Primeramente hay que aclarar que Chomsky no es el autor de "las 10

estrategias de manipulacin meditica", texto que se ha

convertido en un fenmeno viral en Internet. El verdadero autor es
el francs Sylvain Timsit. El documento fue publicado por primera
vez en francs, en el ao 2002, con el ttulo original "Stratgies de
manipulation", en la web syti.net. El copyright del texto es de esa
fecha y de dicho lugar y el texto todava se encuentra en el sitio web
de origen. El origen de la falsa atribucin a Chomsky, estara en el
error que en su da cometi la agencia Pressenza, segn ha
manifestado Timsit.
10 Estrategias de Manipulacin Meditica por Sylvain Timsit
1. La estrategia de la distraccin: El elemento primordial del
control social es la estrategia de la distraccin que consiste en
desviar la atencin del pblico de los problemas importantes y de los
cambios decididos por las elites polticas y econmicas, mediante la
tcnica del diluvio o inundacin de continuas distracciones y de
informaciones insignificantes. La estrategia de la distraccin es
igualmente indispensable para impedir al pblico interesarse por los
conocimientos esenciales, en el rea de la ciencia, la economa, la
psicologa, la neurobiologa y la ciberntica. Mantener la Atencin del
pblico distrada, lejos de los verdaderos problemas sociales,
cautivada por temas sin importancia real. Mantener al pblico
ocupado, ocupado, ocupado, sin ningn tiempo para pensar; de
vuelta a granja como los otros animales (cita del texto Armas
silenciosas
para
guerras
tranquilas).
2. Crear problemas y despus ofrecer soluciones: Este mtodo
tambin es llamado problema-reaccin-solucin. Se crea un
problema, una situacin prevista para causar cierta reaccin en el
pblico, a fin de que ste sea el mandante de las medidas que se
desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se
intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a
fin de que el pblico sea el demandante de leyes de seguridad y
polticas en perjuicio de la libertad. O tambin: crear una crisis
econmica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de
los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios pblicos.
3. La estrategia de la gradualidad: Para hacer que se acepte una
medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por
aos consecutivos. Es de esa manera que condiciones
socioeconmicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron
impuestas durante las dcadas de 1980 y 1990: Estado mnimo,
privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa,
salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que
hubieran provocado una revolucin si hubiesen sido aplicadas de una
sola vez.
4. La estrategia de diferir: Otra manera de hacer aceptar una

decisin impopular es la de presentarla como dolorosa y necesaria,

obteniendo la aceptacin pblica, en el momento, para una aplicacin
futura. Es ms fcil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio
inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado
inmediatamente. Luego, porque el pblico, la masa, tiene siempre la
tendencia a esperar ingenuamente que todo ir mejorar maana y
que el sacrificio exigido podr ser evitado. Esto da ms tiempo al
pblico para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con
resignacin cuando llegue el momento.
5. Dirigirse al pblico como criaturas de poca edad: La mayora
de la publicidad dirigida al gran pblico utiliza discurso, argumentos,
personajes y entonacin particularmente infantiles, muchas veces
prximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de
poca edad o un deficiente mental. Cuanto ms se intente buscar
engaar al espectador, ms se tiende a adoptar un tono infantilizante.
Por qu? Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad
de 12 aos o menos, entonces, en razn de la sugestionabilidad, ella
tender, con cierta probabilidad, a una respuesta o reaccin tambin
desprovista de un sentido crtico como la de una persona de 12 aos
o menos de edad (ver Armas silenciosas para guerras tranquilas).
6. Utilizar el aspecto emocional mucho ms que la reflexin:
Hacer uso del aspecto emocional es una tcnica clsica para causar
un corto circuito en el anlisis racional, y finalmente al sentido crtico
de los individuos. Por otra parte, la utilizacin del registro emocional
permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o
injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir
comportamientos
7. Mantener al pblico en la ignorancia y la mediocridad: Hacer
que el pblico sea incapaz de comprender las tecnologas y los
mtodos utilizados para su control y su esclavitud. La calidad de la
educacin dada a las clases sociales inferiores debe ser la ms pobre
y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que
planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y
permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver
Armas
silenciosas
para
guerras
tranquilas).
8. Estimular al pblico: a ser complaciente con la mediocridad.
Promover al pblico a creer que es moda el hecho de ser estpido,
vulgar e inculto
9. Reforzar la autoculpabilidad: Hacer creer al individuo que es
solamente l el culpable por su propia desgracia, por causa de la
insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus
esfuerzos. As, en lugar de rebelarse contra el sistema econmico, el
individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado
depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibicin de su accin. Y, sin
accin,
no
hay
revolucin!

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se

conocen: En el transcurso de los ltimos 50 aos, los avances
acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los
conocimientos del pblico y aquellos posedas y utilizados por las
elites dominantes. Gracias a la biologa, la neurobiologa y la
psicologa aplicada, el sistema ha disfrutado de un conocimiento
avanzado del ser humano, tanto de forma fsica como
psicolgicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al
individuo comn de lo que l se conoce a s mismo. Esto significa que,
en la mayora de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un
gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre
s mismos.