EL SAHUMERIO ( KETRET )

At hu Adonay Elohenu shehiktiru abotenu lefaneja et ketret

hasamim bizman shebet hamikdash kayam, kaasher tsivita otam
al-yad Mosh nebiaj kakatub betorataj
T eres el Eterno, nuestro Dios, delante de quien n uedstros ancestros
quemaban sahumerio de especias en la poca en que el Santo Templo
excista, tal como lo ordenaste por medio de T profeta Mosh, como
est escrito en Tu Tora:

Vaymer Adonay el-Mosh kaj-lej samim nataf ushjlet vejelben

samim ulbon zak, bad bebad yihy: veasita otah ketret rkaj
maas rokaj, memulaj tahor kdesh: veshajakt mimena hadek
venatat mimena lifn haedut behel moed asher ivaed lej
shama, kdesh kadashim tihy lajem: veneemar vehiktir alav
harn ketret samim, babker babker behetib et-anerot
yaktirena: ubhaalot Aharn et-hanerot ben haarbyim yaktirena,
ketret tamid lifn Adonay ledorotejem.
El Eterno dijo a Mosh: Toma par ti especias: blsamo, onique
aromtgico y glbano, especias e incienso puro; las medidas sern
iguales entre s. Co ellas hars sahumerio, una mixtura de especias de
ob ra de perfumero, revuelto completamente, puro y santo. M olers
muy finamente un poco de l, y le pon drs un poco de l delan te de
las Tablas del Testimonio en la Tien da del En cuentro, dondce me
citar all contigo; santidad de santidades ser para ustedes (Shemot
30:34-36). Y tambien se declara: Aharn quem ar el sahumerio de
especias sobre el {altar], cada maana al limpiar las candelas lo
quemar. Y cuando Aharn en cienda las candelas por la tarxde lo
quemar, un sahumerio continuo delante del Eterno, para sus
generaciones (ibid 307-8).

A continuacin se recita una seleccin de textos talmdicos que tratan

acerca de las leyes que regulaban la fabricacin del Ketret.

Talmud Ketirot 6; Yerushalmi Yoma 4 : 5

Tan rabann pitum haketret ktsad, shelosh meot veshishim

vejamsiha keminyan yemot hajam, man bejol yom, majashist
babker umajashist bareb, ushiosh manim yeterim, shemehem
majnis kohn gadol venotel mehem mel jofnav veyon hakipurim
umajazirn lemajtshet beereb yom hakipurim, ked lakayem
mitsvat dak min hadak veajadasar samanim hay bah, veelu
hen: ( se recomienda enumerarla con los dedos) 1) hatsori, 2) vehatsiporen, 3)
behajelben, 4) vehalebon, mishkan shibim shibin man, 5) mor,
6) uksi, 7)veshiblet nerd, 8) vejarkom, mishkal shish asar
shish man, 9) hakosht shenem asar, 10) kilufa shelosh, 11)
kinamn tish. borit karshin tish kabin, yen kafrisin sen telat
vekabin telat, vem lo mats yen kafrisn, meb jamar jivar atik ,
melaj sedomit roba, maal ashn kol sheh. Ribi Natn jalabl
omer: af kipat hayardn kol sheh, im natm bah debash pesalah,
vem jiser ajat mikol shemamaneha jayab mit.

Nuestros rabinos ensearon: Como se fabrica la mezcla de

sahumerio?. Treascientos sesenta y ocho man habia en ella:
trescientos sesenta y cinco correspondindose a los trescientos sesenta
y cinco das del ao solar; un man por cada da, la mitad por la
maana y la otra mitad por la tarde; y tres man adicionales de los
cuales el Gran Kohn traa sus puados llenos {al lugar sacrosanto} en
Yom Kipur. Los regresaba al mortero el da anterior a Yom Kipur y los
molia completamente hasta que quedaban sumamente finos. En l
haba once clases de especias, a saber ( se recomienda enumerarlas con los
dedos) 1) blsamo; 2) onique aromtico; 3) glbano; 4) incienso cada
uno pesando setenta man -; 5) mirra; 6) casia; 7) espicanardo; 8)

azafrn cada uno pesando diesisis man-; 9) costo doce man-; 10)
corteza aromtica tres-; y 11) canela nueve-.{ Adems, ] leja de
Karshina nueve kab; vino de Chipre tres se y tres kab. Si no tenia
vino de Chipre, traa vino blanco aejo; sal de Sedom, un cuarto de
kab, y una pequea cantidad de mahal ashn { una planta que
produca mucho humo }. Rabi Natn el babilonio dijo: tambien una
pequea parte de mbar del Yardn. Si colocaba en l miel de frutas lo
invalidaba; pero si omita cualquiera de estas especias se haa acreedor
a la pena capital.

Rabn Shimn ben Gamliel omer: hatsor eno ela sheraf hanotef me
atse aketaf, borit karshin lem hi ba, ked leshapot bah et
hatsiporen, ked sheteh na yen kafrisin lem uh ba, ked lishrot
bo et hatsipren, ked sheteh az, vehal me raglyim yafin lah, ela
shen majnisn me raglyim bamikdash mipen hakabod.
Rabn Shimon ben Gamliel dijo: El blsamo no es sino la savia que
gotea del rbol de blsamo. Para qu se utilizaba la legia de
Karshina?. Para blanquear el onique aromtico, a fin de hacerlo
agradable. Para qu se utilizaba el vino de Chipre?. Para remojar el
onique aromtico, a fin de hacerlo picante. A pesar de que el agua de
Regol era mejor para ello, no se llevaba agua de Regol al Templo en
seal de respeto.

Tania ribi Natn omer: kesheh shojek omer: hadek heteb. Etheb
hadek. Mipen sheakol yaf labesamim, pitemah lajatsan kesher,
leshalish ulrabia lo shamanu, amar rib Yehud: ze hakelal: en
kemidatah, kesher lajatsain, veim jiser ajat mikol samamaneha,
jayab mit.
Se ha enseado; Rabi Natn dijo: Mientras uno molia {l sahumerio},
otro deca: Muele completamente, completamente muele, ya que la voz
es benfica para las especias. Si uno lo mezclaba en medias
cantidades, se lo podia utilizar, pero en cuanto a una tercera o cuarta
parte, de eso no hemos odo la ley. Rabi Yehura dijo: sta es la regla

general: en su proporcin adecuada, se la puede utilizar en la mitad de

la cantidad, pero si om ite cualquiera de las especias, se hace acreedor
a la pena capital.

Tan bar kapar: ajat leshisim o leshbim shan hayet ba shel

shiryim lajatsan. Veod ten bar kapar; il ay notn bah kortb
shel debash, en adam yajol la amod mipen rejah, velama en me
arebin bah debash, mipen shehator amer; ki jol seor vejol
debash lo taktiru mimenu esh LAdonay; Adonay Tzebaot imanu
misgav-lanu Eloh Yaakob sela; Adonay Tzebaot ashtr adam
botaj baj; Adonay hoshia, hamlej yaanenu beyom-korenu; ve
areba Ladonay minjat yehud virushalyim kim olam ujshanim
kadmoniyot:
Ense Bar Kapar: Una vez cada sesenta o tetenta aos, los restos
acumulados {del saumerio} llegaban a la mitad de la cantidad anual.
Bar Kapar enseo tambin: Si alguien hubiera puesto un kortob de
miel de frutas en l, nadie hubiera podido resistir su fragancia. Y
porque no mezclaban en l miel de frutas?. Porque la Tor declara:
Pues cualquier levadura o cualquier miel de frutas, no quemars de
ellos una ofrenda de fuego para el Eterno (Vayikr 2:1). El Eterno, Amo
de Legiones, est con nosotros; fortaleza es para nosotros el Dios de Ya
akob (sela). Oh Eterno, Amo de Legiones venturoso es el hombre que
confia en Ti. Oh Eterno, salva!. El Rey nos responder el da que lo
invoquemos. Que sea agradable para el Eterno la ofrenda de Yahud y
de Yerushalyim, como en los das de antao y como en los aos
antiguos.