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LA INTELIGENCIA, FILOSOFÍA Y PROBLEMAS DE NUESTRA AMÉRICA

Gerardo Calderón

Dentro de los orígenes de los problemas que existen en América Latina

es debido a su geografía, porque tiene accidentes geográficos; como

son: montañas, relieves, llanuras; y climas muy variantes como:

tropical, desértico, templado; por mencionar algunos; que existen en

este territorio y eso ha creado un crecimiento demográfico ocasionado

por el claustro en que estas personas viven y a su vez conllevan a una

situación de falta de oportunidades, y por lo tanto hay una clara

división de clases sociales que ha afectado la convivencia humana.

La convivencia humana entre los habitantes de América Latina es

relativamente baja, por el desapego y la lejanía que hay entre sus

pueblos y por lo tanto creamos una percepción errónea en el momento

de medir el progreso en América Latina. Esa medición se ha dado por

tomar como ejemplo al hombre Europeo y al hombre norteamericano,


por lo cual lo miden con el número de bienes materiales que tienen las

personas.

Y todos los problemas que ha tenido y siguen teniendo América

Latina son por los factores externos, como son la revolución industrial,

el sistema político monárquico español, y Daniel Cosío Villegas dice en

conclusión: La América se enfrenta con muchos problemas, pero con

dos grandes de cuya solución de pende en buena medida el tempo de

su progreso: uno es el grado escaso de la convivencia humana que se

advierte en ella; y otro es discernir y aprovechar el curso de la

civilización y de la historia occidentales para abreviar nuestra marcha.

º1

La inteligencia americana opera sobre una serie de disyuntivas.

La primera es un México que tiene un modo de ser americano, que

tiene las influencias del nuevo ambiente, con nueva instalación

económica, y esto aparece con los mismos españoles en México recién

venidos en la época colonial. La segunda disyuntiva es el conflicto

entre americanistas e hispanistas porque unos cargan la nueva

realidad y otros la antigua tradición. La tercera disyuntiva es que de

Europa y de Estados Unidos recibimos inspiraciones, por un lado esta la

filosofía política de Francia con el Federalismo y por el lado de Estados

Unidos esta el Federalismo presidencial, y a partir de esto construimos


nuestras utopías constitucionales. La cuarta disyuntiva son las ventajas

y las desventajas del inteligencia americana, una de las desventajas es

que la inteligencia descubre que el orden de la acción es el orden de la

transacción, y otra sería que la producción intelectual es esporádica, y

dentro de las ventajas es que se necesita del esfuerzo de todos y de la

inteligencia. Dentro de estas desventajas ya mencionadas resultan

ventajas para la sociedad ya que enseñan y educan al pueblo.

º1- Daniel Cosío Villegas, “Los problemas de América”, en José

Luis Martínez, El ensayo mexicano moderno, F.C.E., 2001, pp. 495-519.

Y esto lo explica Alfonso Reyes así: Esta nueva disyuntiva de

ventajas y desventajas admite también una síntesis, un equilibrio que

se resuelve en una peculiar manera de entender el trabajo intelectual

como servidor publico y como deber civilizador.º2

En la cultura Americana es motivo de interpretación filosófica en

la relación de esta cultura con la cultura Europea. La cultura Asiática no

ha adoptado propiamente la cultura Europea, sino un modo de vivir,

adoptando sus técnicas. Y en cambio la cultura Americana trata de

imitar a la Europea, porque nuestro modo de pensar y el modo en que


concebimos al mundo es propiamente Europeo, pero las relaciones de

esta cultura Europea con la Americana son ajenas. América es hija de

la cultura Europea, Europa en su momento necesitaba de América,

porque en la cabeza de todo europeo cabía la idea de América., y en

vez de tratar de realizar las ideas propias de América, se ha empeñado

en realizar la Utopía europea, esto ha dado origen de inferioridad con

respecto a los europeos.

Y por eso América tiene como afán por realizar en grande lo

mismo que Europa realizado para satisfacer sus necesidades propias, y

por eso Norteamérica se ha empeñado en ser la segunda Europa,

porque todo se reduce a números, como son los dólares o metros, pero

en el fondo ellos tratan de ocultar ese sentimiento de inferioridad al

cual están atados y solo quieren demostrar que tienen la misma

capacidad que el europeo.

º2- Alfonso Reyes, “Notas sobre la inteligencia americana”, en

José Luis Martínez, El ensayo mexicano moderno, F.C.E., 2001, pp. 316-

326.

El ensayista mexicano Leopoldo Zea explica que debe hacer la

filosofía americana y lo explica así: Una filosofía americana colaboraría


en la cultura occidental tratando de resolver los problemas que tales

temas planteasen y que no hubiesen sido resueltos por la filosofía

europea, o cuya solución no fuese satisfactoria. º3. Esto quiere decir

que nosotros debemos de tener ideas propias y no ir desarrollando las

ideas que han sido heredadas de Europa.

En conclusión, hay que aprovechar lo que nos sirva de las

diferentes culturas, y no tratando de imitarlas, pero sin perder, los

orígenes de nuestra cultura y esto creara mayor convivencia entre los

habitantes de América Latina, y se irán perdiendo esas ideas que nos

tienen atados a los europeos o las norteamericanos y con esto vamos a

tener una clara identidad, y no tratar siempre de medirnos con ellos.

º3- Leopoldo Zea, “En torno a una filosofía Americana”, en José

Luis Martínez, El ensayo mexicano moderno, F.C.E., 2001, pp. 323-341.

Bibliografía.
José Luis Martínez, El ensayo mexicano moderno, F.C.E., 2001.

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