TEMA 04.

EL VALOR DE LA VIDA Y DE LA PERSONA:

El respeto al no nacido, el derecho a la salud, el cuidado a los enfermos y ancianos.
Los padres colaboradores de Dios en la transmisin de la vida a los hijos.
La familia como lugar de personalizacin del ser humano.
Objetivos:
Reconocer la vida como don de Dios y la colaboracin de la familia en este don.
Valorar la dignidad de la persona humana.
Apreciar la familia como el lugar donde se desarrolla la persona humana.
1. Oracin
Oh Dios, de quien proviene toda paternidad en el cielo y en la tierra, Padre, que eres
amor y vida, haz que toda la familia humana en la tierra llegue a ser, mediante tu Hijo
Jesucristo, nacido de mujer, y mediante el Espritu Santo, fuente divina de caridad, un
verdadero santuario de la vida y del amor para las generaciones que continuamente se
renuevan. Haz que tu gracia gue los pensamientos y las obras de los cnyuges para el
bien de sus familias y de todas las familias del mundo. Haz que las jvenes
generaciones encuentren en la familia un firme sostn para su humanidad y
crecimiento en la verdad y en el amor. Haz que el amor, reforzado por la gracia del
sacramento del matrimonio, se muestre ms fuerte que cualquier debilidad y que
cualquier crisis, a travs de la que, a veces, pasan nuestras familias. Haz, finalmente,
te lo pedimos por intercesin de la Sagrada Familia de Nazaret, que la Iglesia, en medio
de todas las naciones de la tierra pueda cumplir fructuosamente su misin en la familia
y mediante la familia. Por Cristo Nuestro Seor, que es el camino, la verdad y la vida
por los siglos de los siglos, Amn. (Juan Pablo II).
2. Lectura Bblica
Y cre Dios el hombre a imagen suya: a imagen de Dios le cre; macho y hembra los
cre. Y los bendijo Dios y les dijo: Sean fecundos y multiplquense, y llenen la tierra y
somtanla (Gen 1, 27-28).
3. Desarrollo del tema
Dios ha creado al hombre a su imagen y semejanza, llamndolo a la existencia por
amor, lo ha llamado al mismo tiempo al amor. Dios es amor y vive en s mismo un
misterio de comunin de amor. Crendolo a su imagen y conservndolo continuamente
en el ser, Dios inscribe en la humanidad del hombre y de la mujer la vocacin, y
consiguientemente la capacidad y la responsabilidad, del amor y de la comunin. El
amor es, por tanto, la vocacin fundamental e innata de todo ser humano. Cuerpo
material y alma espiritual forman la persona humana. El cuerpo es cuerpo humano
porque est presente el alma, y el alma es alma humana porque vivifica un cuerpo.
Esta dignidad que nos manifiesta la palabra de Dios, es corroborada por los recientes
hallazgos de la ciencia mdica, que muestran cmo el embrin humano posee todo lo
necesario, como un ser humano completo, de modo independiente, aunque necesitado
del apoyo materno. Por ello, la vida humana ha de respetarse desde el primer instante
de su aparicin en el seno materno y el aborto se convierte en un asesinato contra un
ser humano inocente. Las consecuencias del atentado contra la vida humana en el

seno materno, son gravsimas, incluso para la mujer que toma esta decisin, a veces
empujada por otras personas o por las circunstancias. Tanto dao y tanto dolor nos
invitan a reflexionar sobre la sacralidad inviolable de la vida humana desde su inicio.
As como la vida humana se ha de respetar en sus comienzos, tambin se le ha de
reconocer su dignidad en sus momentos finales. La eutanasia, aplicada a los enfermos
o ancianos, es una salida falsa ante el sufrimiento. La dignidad de la persona pide que
no se quite la vida a ningn ser humano a causa de las circunstancias en las que ste
se encuentra. Los enfermos terminales deben tener garantizada: asistencia alimenticia,
calmantes, higiene, la presencia humana del personal sanitario y de sus familiares, as
como el adecuado acompaamiento espiritual.
El hombre y la mujer han recibido de Dios una participacin de su poder ms exclusivo,
el poder del don de la vida. Dios se sirve de los esposos para formar el cuerpo humano,
en cambio, la realidad espiritual, es la huella directa de Dios en el hombre. La familia
es el primer ambiente vital que encuentra el hombre al venir a este mundo, y su
experiencia es decisiva para siempre. Es importante cuidar y proteger a la familia, para
que pueda cumplir adecuadamente las funciones especficas que le son confiadas por
la naturaleza y confirmadas por la revelacin cristiana.
En el matrimonio y en la familia se constituye un conjunto de relaciones
interpersonales: relacin conyugal, paternidad-maternidad, filiacin, fraternidad,
mediante las cuales toda persona humana queda introducida en la familia humana. La
procreacin humana supone la colaboracin responsable de los esposos con el amor
fecundo de Dios, de ah que la vida de todo ser humano ha de ser respetada de modo
absoluto desde el momento mismo de la concepcin hasta el momento de la muerte.
4. Caso o hecho de vida
Una mujer que espera su quinto beb decide abortar porque no tiene dinero. Cul es
la diferencia entre matar al segundo que tiene cuatro aos y al beb que est en su
seno? Cada vida es nica e irrepetible y cualquier vida tiene todo el valor posible. Si
hubiese una sola vida que no fuese importante, ninguna sera importante.
Manuel tiene cncer terminal, tiene dolores, la familia decide que es una obra
buena terminar con su existencia. Valor del sufrimiento.
Los paps platican delante de los hijos sobre la mala salud del abuelo y lo intil que
ya es a causa de su senilidad.
5. Reflexin y Dilogo
Cul es el valor de la vida en el ambiente que me rodea? Sabemos apreciar el valor
y dignidad de cada uno de los nios que vienen al mundo?
Cul es nuestra actitud ante el misterio de la enfermedad y el sufrimiento? Qu
sentido tiene el sufrimiento?
Nos hemos dejado ganar por las campaas antinatalistas? cmo entendemos la
paternidad responsable?
6. Textos de Apoyo
El don de la vida, que Dios Creador y Padre ha confiado al hombre, exige que ste
tome conciencia de su inestimable valor y lo acoja responsablemente. Este principio

bsico debe colocarse en el centro de la reflexin encaminada a esclarecer y resolver

los problemas morales que surgen de las intervenciones artificiales sobre la vida
naciente y sobre los procesos procreativos... Porque Dios es bueno, Dios da a los
hombres para indicar el camino de la vida, sus mandamientos y la gracia para
observarlos; y tambin porque es bueno, Dios ofrece siempre a todos para ayudarles a
perseverar en el mismo camino, su perdn. Cristo se compadece de nuestras
fragilidades: El es nuestro Creador y nuestro Redentor. Que su Espritu abra los nimos
al don de la paz divina y a la inteligencia sus principios. [Congregacin para la
Doctrina de la Fe. Instruccin Donum Vitae (Sobre el respeto de la vida humana
naciente y la dignidad de la procreacin, 1987)].
El s personal y recproco del hombre y de la mujer abre el espacio para el futuro, para
la autntica humanidad de cada uno, y al mismo tiempo est destinado al don de una
nueva vida. Por este motivo, este s personal tiene que ser necesariamente un s que es
tambin pblicamente responsable, con el que los cnyuges asumen la responsabilidad
pblica de la fidelidad, que garantiza tambin el futuro para la comunidad... De esto se
deriva una consecuencia evidente: la familia y la Iglesia, en concreto las parroquias y
las dems formas de comunidad eclesial, estn llamadas a la ms ntima colaboracin
en esa tarea fundamental que est constituida, inseparablemente, por la formacin de
la persona y la trasmisin de la fe. Sabemos bien que para que tenga lugar una
autntica obra educativa no basta una teora justa o una doctrina que comunicar. Se
necesita algo mucho ms grande y humano, esa cercana, vivida diariamente, que es
propia del amor y que encuentra su espacio ms propicio ante todo en la comunidad
familiar, y despus en una parroquia o movimiento o asociacin eclesial, en los que se
encuentran personas que prestan atencin a los hermanos, en particular a los nios y
jvenes, as como a los adultos, los ancianos, los enfermos, las mismas familias,
porque, en Cristo, les aman. (Reflexiones del Papa Benedicto XVI sobre el matrimonio
y la familia, 2005).
Puesto que los padres han dado la vida a los hijos, tienen la gravsima obligacin de
educar a la prole, y por tanto hay que reconocerlos como los primeros y principales
educadores de sus hijos. Este deber de la educacin familiar es de tanta trascendencia
que, cuando falta, difcilmente puede suplirse. Es, pues, deber de los padres crear un
ambiente de familia animado por el amor, por la piedad hacia Dios y hacia los
hombres, que favorezca la educacin integra personal y social de los hijos. La familia
es, por tanto, la primera escuela de las virtudes sociales, que todas las sociedades
necesitan. [Concilio Ecumnico Vaticano II. Constitucin Pastoral Gaudium Et Spes,
(Sobre la Iglesia en el mundo actual), 1965.].
7. Sntesis conclusiva.
La dignidad de la persona humana se deriva de haber sido creada a imagen y
semejanza de Dios.
La vida es un don, que Dios Creador y Padre ha confiado al hombre.
Toda vida humana, por su dignidad debe ser respetada desde su inicio hasta la
muerte natural.
Segn el designio de Dios, el matrimonio es el fundamento de la comunidad ms
amplia que es la familia, ya que el matrimonio se orienta hacia el amor conyugal y la
responsable procreacin y educacin de los hijos.

 La familia, fundada y vivificada por el amor, es una comunidad de personas: del

hombre y de la mujer esposos, de los padres y de los hijos, de los parientes. El seno de
la familia debe ser el mejor lugar para proteger la vida.
8. Compromiso.
Recordar que somos hijos de Dios. (Filiacin divina).
Fomentar el respeto a la vida en todas sus etapas.
Concientizar a los esposos y a las familias cristianas, en virtud de la gracia recibida
en el sacramento, que su misin debe ponerse al servicio de la edificacin de la Iglesia
y de la construccin del Reino de Dios.
9. Oracin final.
Pongamos todo nuestro esfuerzo bajo la proteccin de la Santsima Virgen, la gran
educadora de Cristo y la gran educadora de todos aquellos que se esfuerzan por
asimilarse a l; la gran modelo de todos aquellos que se comprometen a seguir a Cristo
para extender su Reino, y digamos: Santa Mara Madre de Dios, ruega por nosotros
pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte. Amn.
10. Glosario
Dignidad humana: Reside en el hecho de que la persona humana es un ser nico,
insustituible, dotado de intimidad, de inteligencia, voluntad, libertad, capacidad de
amar y de abrirse a los dems, creado por Dios a su imagen y semejanza, redimido por
Cristo y llamado a la Bienaventuranza del Cielo.
Eutanasia: Accin u omisin que, para evitar sufrimientos a personas disminuidas,
enfermas o moribundas pone fin a la vida. Es moralmente inaceptable.
Aborto: Es la interrupcin del embarazo por causas naturales o deliberadamente
provocadas. El aborto directo, es decir, buscado como un fin o como un medio, es una
prctica infame (cf. GS 27, 3), gravemente contraria a la ley moral. La Iglesia sanciona
con pena cannica de excomunin este delito contra la vida humana.

La Paciencia
Virtud del que sabe sufrir con resignacin

Paciencia.- Definicin: Tranquilidad de espera ante todo dolor y

situacin difcil. (Diccionario de la Virtudes, Hctor Rogel Hernndez,
Seminario Conciliar de Mxico, 2003). Virtud del que sabe sufrir con
resignacin. Capacidad para esperar con capacidad las cosas.
(Larousse)El Job de cada da Tenemos que leer la historia de Job en la
Santa Biblia. l es el paciente por antonomasia. A l lo citamos siempre
que queremos hablar de una paciencia fundada en la confianza en Dios,
La Paciencia
que es bueno. Esa confianza que se llama esperanza y que es una virtud.
Se es paciente porque se tiene esperanza. Si se ha perdido la esperanza sobrenatural, entonces
no se llama paciencia, se llama fatalismo y est lleno de amargura y desilusin. Job era un
hombre que estaba seguro del amor de Dios.
Se han fijado cmo en este mundo hay dos tipos de gente? Unos que siempre se estn quejando
de lo mal que les va, aunque en realidad no les vaya tan mal, y otros que, aunque les vaya muy
mal, siguen viviendo con alegra y optimismo. Cmo est usted? Le pregunt a una ancianita que
a duras penas puede caminar por sus achaques. Estoy, que es lo importante, gracias a Dios.
Contest con una sonrisa que ilumina su rostro y el mundo. Ella es el Job de cada da. Los que se
dejan vencer, La vida es un valle de lgrimas y parece que hay algunos que han acaparado todas
las lgrimas del valle.
Ante el dolor hay diferentes actitudes:
1. La del estoico, que permanece indiferente, tanto ante el sufrimiento como ante el gozo. Ese
estado es el ideal de los msticos orientales que luchan toda la vida para conseguirlo, ignorando
el fro, el calor, el hambre. El estoicismo niega la sensibilidad del hombre y hace que se desprecie
la vida misma. Son muertos en vida, autistas encerrados en su propio mundo, incapaces de amar
y de experimentar los gozos legtimos que son causa de alegra.
2. La del desesperado, que se siente abrumado y vencido por la adversidad y busca puertas de
escape que van desde las drogas hasta el suicidio. Este estado es enfermizo, su cuerpo y su
mente nos les ayuda a ver con claridad los problemas y a encontrar soluciones.
Estas personas necesitan ayuda mdica y sicolgica. La prdida de la espiritualidad, a final de
cuentas de la fe misma, hace que una sociedad, toda, caiga en el hasto del materialismo. El
tener, a la larga, no satisface. El vaco de Dios produce cansancio y desilusin. Nada raro que en
las sociedades materializadas y hartas crezca el suicidio. Es la
impaciencia de vivir.
3. La del paciente, que siente el dolor y lo comprende, pero sus valores lo ayudan a seguir
viviendo con dignidad y a darle sentido a su vida disminuida por la pena fsica o moral. Otra vez,
el protagonista que apoya la paciencia es el amor. El amor que se recibe y el amor que se da.
Qu es lo peor que nos puede pasar? la ruina econmica!, la muerte de un ser querido!, la
pena de muerte por una enfermedad!, el engao, la traicin, la calumnia! Cualquiera que sea la
pena, si somos amados o si amamos, nos ser ms fcil superarla. Hay del solo, si cae en un
hoyo, quin lo salvar?! El hogar, escuela de paciencia. La convivencia diaria con los hermanos y
con nios de la misma edad hace que el nio se haga fuerte y que aprenda a no auto
compadecerse. Crecer sabiendo que en la vida hay dolor y hay placer, hay tristeza y hay alegra,

hay trabajo y hay descanso.

La convivencia con parientes y amigos va enseando al nio, tambin, que hay muerte,
enfermedad, vejez, pobreza, injusticia, etc. Enfrentar sus problemas y buscarles solucin lo
ayudarn a confiar en s mismo y a no dejarse vencer. Ser un luchador un ganador. Observar la
vida de los dems con inters nacido del amor, lo ayudar a comprender que en este mundo nos
necesitamos unos a otros y que tambin l es necesitado por los dems. Cuando el nio sufre, el
amor de los padres le abre puertas para encontrar remedio a su sufrimiento. Del amor paterno al
amor de Dios slo hay un paso que llenar de esperanza al nio y al adulto que llegar a ser.
Procuren los padres...
* Ser pacientes y no perder la tranquilidad ante las malas noticias o acontecimientos dolorosos.
* No ocultar a los hijos lo duro y lo difcil de las cosas porque les daran una visin falsa de la
vida, pero tambin sepan mostrar lo positivo y placentero.
* No dejar que sus hijos se hundan en la autocompasin ni que abandonen un compromiso tan slo
porque les ha ido mal.
* Ensear a sus hijos a controlar sus arrebatos y enojos.
* Cuando muera un ser querido, expliquen a sus hijos qu es lo que creemos de los muertos para
que no se pongan tristes como los que no tienen esperanza, como dice san Pablo.

La Bondad
Los humanos emprendemos el camino hacia la bondad y es el progreso sincero el que vale ante Dios y
ante los hombres, porque tambin somos capaces de descubrir esa bondad en nuestros hermanos

Me pidieron que fuera a celebrar una Misa de cuerpo presente en una vecindad
de la colonia. El muertito era un joven al que haban matado durante un asalto.
l era el asaltante. Eso no era ningn secreto ya que todos en el barrio sabamos
que era un delincuente de larga carrera.
La vecindad estaba llena de gente; all se encontraban todos los familiares y los
vecinos, no faltaban sus compaeros de profesin que se hacan solidarios con l
y le hacan guardia, muy en serio, junto al atad. La mam del muchacho
reciba el psame y no dejaba de decir, como en una interminable letana: Tan
bueno que era!
La Bondad

Cuando yo me acerqu a ella, sinti la necesidad de explicarme en qu estaba la

bondad del hijo muerto: Cuando robaba, no se olvidaba de m, me comparta de todo lo que
consegua. Tan bueno que era!
Cmo explicarle que robar es un delito y que el hijo muerto no era ms que un pobre criminal
que mereca, si alguien puede merecerla, aquella muerte causada por las vctimas en legtima
defensa? En ese ambiente robar es una profesin como cualquiera otra!
Familia: Carmona
Mxico. D.F.
La bondad puraSlo Dios es bueno, le deca Jess al joven rico que lo llam Maestro bueno
(Lc 18, 19) y es cierto, slo en Dios se aplica el principio de que la bondad debe de ser ntegra y
que cualquier falta convierte lo bueno en malo. Los humanos emprendemos el camino hacia la
bondad y es el progreso sincero el que vale ante Dios y ante los hombres, porque tambin somos
capaces de descubrir esa bondad en nuestros hermanos. Por ejemplo, el Papa Juan XXIII a quien
unnimemente la cristiandad llam el Papa Bueno.Qu es la bondad?Una cualidad que lleva al
ser humano a esforzarse por lograr la felicidad propia y de los dems. Podramos decir que la
bondad supone el amor e, incluso, que es su expresin natural. Cuando decimos que alguien es
bondadoso, estamos diciendo que esa persona ve con amor no slo a sus hermanos los hombres,
sino a la creacin toda.La bondad para con los animales y, en general, para con la naturaleza, no
es ms que el signo de una persona con un alma grande, en la que cabe todo el universo. En el
fondo todos somos buenos Y en eso consiste lo que la Biblia llama el ser imagen y semejanza de
Dios; no lo somos en cuanto a lo fsico, porque Dios no tiene cuerpo, lo somos en cuanto a la
bondad y a la inteligencia de Dios. Cmo nos parecemos a nuestro Padre del cielo! Nuestra
naturaleza misma, pues, nos inclina a buscar y realizar el bien, y la historia guarda la memoria de
las grandes obras de nuestros hroes que pasaron por este mundo haciendo el bien a sus
hermanos. Tambin nuestra historia personal guarda con cario el recuerdo de las personas que
se preocuparon por nuestro bien; ellos son nuestros hroes. Se aprende a ser bondadoso Aunque
estamos naturalmente dispuestos a la bondad, necesitamos de maestros, como Jess, que nos
enseen tan maravillosa ciencia.
La bondad se aprende sin necesidad de palabras, basta ver las obras para comprender que ser
bondadoso lleva a ser feliz, an cuando la bondad exija con frecuencia la abnegacin, es decir, la
renuncia a nuestro propio bien por el bien de los dems. Cuando los nios descubren la bondad en
sus mayores, la admiran, la imitan y se vuelven celosos promotores de la bondad. No vayamos a

confundir la bondad con la simple observancia, seca y vaca, de las normas que nos rigen, porque
el que as las cumple no suele buscar la felicidad de los dems, sino su tranquilidad de conciencia
y el no caer en el castigo. La bondad verdadera se apoya en el sano inters por el bienestar de
los dems y del propio. A eso llamamos amar.
Seremos bondadosos...
* Si nos interesamos en lo que otras personas nos platican y escuchamos con atencin. Si
saludamos con cario y retenemos un momento ms la mano de un anciano. Si le preguntamos a
un nio su nombre y en qu ao est. Si no criticamos a un joven por lo que a nosotros nos
parecen extravagancias.
* Si tratamos de aliviar la incomodidad de los dems, dndoles el lugar en el transporte pblico,
recogindoles algo que se les cay, dando cuidadosamente la informacin que se nos pide,
prestando nuestra ayuda en alguna emergencia.
* Si caminamos unos pasos ms con tal de no molestar a algn animalito que se cruza por nuestro
camino, si le damos de beber a una pobre plantita que se seca, si cerramos una llave que gotea.
* Si damos nuestra ayuda econmica a la Cruz Roja. Si sostenemos una obra que es necesaria. Si
nos interesamos por la buena marcha de esas instituciones.
* Si no vemos con ojos de pistola a la pobre mam que no sabe cmo bajarle el volumen a su
hijito que chilla en Misa.
* Si atendemos debidamente y, de piln, con una sonrisa a los que por nuestro trabajo debemos
atender. Si a cada persona la hacemos sentir importante para nosotros

La Lealtad
Ser leal es un valor que se aprende sobre todo cuando se atraviesan situaciones difciles que son como
prueba de la verdadera amistad y del honor de los que nos deben lealtad

Solidaridad
Martha y Jazmn eran grandes amigas, compaeras en la secundaria,
vecinas y catequistas en el mismo equipo parroquial. Pasaban casi todo
el da juntas porque eran casi como hermanas. Ambas mams vean con
agrado esa amistad tan estrecha y tan sincera, hasta que un da a
Martha le afect la edad y se volvi rebelde. Comenz a aborrecer a la
La Lealtad
pobre mam, que no saba qu hacer con su hija, quien de la noche a la
maana se haba convertido en su peor enemiga.
Jazmn era la confidente obligada para escuchar las amargas quejas de su amiga, que lamentaba
no ser libre para vivir como soaba. Martha decidi irse de su casa y hacer su vida sola ser su
propia duea. Fue algo bien planeado: comenz a hacer su alcanca; le dio a guardar a Jazmn la
ropa que pensaba llevarse, y hasta se port como una buena hija para que sus paps no
sospecharan. Por ms que la amiga -ms sensata- le hizo ver lo peligroso de su decisin, Martha
sigui adelante con su plan y un mal da desapareci.
Pobrecita Jazmn! Los atribulados padres le sometieron a un interrogatorio de primer grado y
casi la torturaron. Pero ella no dijo nada. Jazmn quera ser leal a su amiga Martha. Sin embargo,
ante los ojos de Jazmn, aquella familia se derrumb. No hay nada ms triste que la prdida de
un hijo. Casi es preferible saber que ha muerto a no saber qu fue de l.
Y Jazmn amaba a su amiga, pero tambin amaba a la mam que siempre le haba demostrado
cario y aceptacin. As, su resistencia lleg a su fin y confes dnde estaba Martha, justo a
tiempo, antes de que corriera mayor peligro.
Martha regres a su casa como una herona; se reconcili con su mam y escarment, porque el
pan ajeno hace al hijo bueno. Pero no volvi a hablarle a Jazmn y jams le perdon que le
hubiera traicionado. Cosas de nias!
Hasta dnde llega la lealtad?
La palabra lealtad viene de legalis, legal, en latn. Es decir, leal es una persona que acta de
acuerdo con la ley.
Entendemos que esa legalidad hace referencia a la amistad, al deber para con la patria o
instituciones a las que pertenecemos y a las que debemos fidelidad.
Ser leal es un valor que se aprende sobre todo cuando se atraviesan situaciones difciles que son
como prueba de la verdadera amistad y del honor de los que nos deben lealtad. Es la ley escrita
en el corazn, que manda que el amor sea para siempre. Se es leal cuando evitamos que nuestras
decisiones y nuestros actos daen a aquel a quien debemos lealtad. La deslealtad es traicin.
En el caso de las dos jovencitas, Martha y Jazmn, el amor a la amiga y a su familia llev a Jazmn
a una aparente traicin a la confianza, pero en realidad, denuncindola estaba siendo
efectivamente leal a la amiga querida. Busc su bien a costa de la prdida de la amistad. La

lealtad tiene lmites? No, pero con frecuencia la lealtad busca el bien del amigo en contra de sus
aparentes intereses.
Cuando un hermano denuncia al hermano que se escapa de la escuela, est siendo leal porque
busca su bien. La lealtad no es complicidad. La complicidad con el ser amado es, en cambio, una
verdadera traicin al amor.
Cmo proceder lealmente?
Para no caer en la complicidad se tiene que actuar con firmeza y con sinceridad. Tenemos que
hacer ver al amigo que no estamos de acuerdo con su proceder. Que lo que hace o desea hacer no
es bueno y que no podemos apoyarlo ni solapar su accin.
Es muy cierto que la verdadera amistad acepta al amigo como es, pero quizs deberamos decir
mejor a pesar de lo que es. Y es que podemos querer a un delincuente, pero no por serlo, sino
a pesar de serlo, y nuestra amistad no debe llevarnos a encubrirlo ni mucho menos a ayudarlo.
La mam de un ratero me deca que su hijo se quejaba de que ella no aceptaba lo que l se
robaba, como las otras mams de sus ompinches. Por lo menos a esta mam le quedar el
consuelo de que si matan a su hijo por andar de delincuente, ella no habr sido cmplice de su
muerte. Ella es leal a su hijo.
La lealtad de aprende en casa:
* Cuando el pap sigue apoyando a su equipo de futbol aunque lleve muchos aos sin ganar el
campeonato.
* Cuando toda la familia asiste al festival en el que va a bailar alguno de los hermanitos.
* Cuando se ensea a cada uno de los hermanos a reconocer sus propias faltas para no incriminar
a los dems.
* Cuando se les ensea el lmite entre ser confiables confidentes y ser cmplices.
* Cuando se les ensea a seguir perteneciendo a un equipo o a un grupo aunque cambien de
dirigentes.
* Cuando se les ensea a denunciar lo que est mal aunque pierdan un amigo.
* Cuando los paps infunden confianza a los hijos para que consulten sus dudas sin temor a
represalias.