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Para ampliar o conhecimento

1 - A origem da literatura de cordel


Do romanceiro popular portugus originou-se a literatura de cordel comeou a ser divulgada nos sculos XVI e
XVII, trazida pelos colonos portugueses cuja venda era privilgio dos cegos . A partir do sculo XIX o romanceiro
nordestino tornou-se independente, com caracterstica prpria, esse nome surgiu a partir de um cordel ou
barbante em que os folhetos eram pendurados em exposio. Na origem, a literatura de cordel se liga divulgao
de histrias tradicionais, narrativas de pocas passadas que a memria popular conservou e transmitiu. Essas
narrativas enquadram-se na categoria de romance de cavalaria, amor, guerras, viagem ou conquista martimas.
Mais tarde apareceram no mesmo tipo de poesia a descrio de fatos recentes e de acontecimentos sociais
contemporneos que prendiam a ateno da populao.
Na Espanha, o mesmo tipo de literatura popular era chamada de "pliegos sueltos", o corresponde em Portugal, s
folhas volantes, folhas soltas ou literatura de cordel. No Mxico, na Argentina, na Nicargua e no Peru h o corrido,
compe-se em geral de dois grupos: os de romance tradicionais, com temas universais de amor e morte,
classificados em profanos, religiosos e infantis; e os corridos nacionales, com assuntos patriticos e polticos estes
ltimos os menos cantados.
Na Frana, o mesmo fenmeno corresponde "litteratue de colportage", literatura volante , mais dirigida ao meio
rural, atravs do "occasionnels", enquanto nas cidades prevalecia o "canard".
Na Inglaterra os folhetos so semelhantes aos nossos eram correntes e denominados "cockes" ou "catchpennies",
em relao aos romances e estrias imaginarias; e "broadsiddes" relativos s folhas volantes sobres fatos
histricos , que equivaliam aos nossos folhetos de motivao circunstaciais. Os chamados folhetos de poca ou
"acontecidos".
Na Alemanha, os folhetos tinham formato tipgrafos em quarto e oitavo de quatro e a dezesseis folhas. Editados
em tipografias avulsas, destinavam-se ao grande pblico, sendo vendidos em mercados, feiras, tabernas, diante
das igrejas e universidades. Suas capas (exatamente como ainda hoje , no Nordeste brasileiro) traziam
xilogravuras, fixando aspectos do tema tratado. Embora a maioria dos folhetos germnicos fosse em prosa, outros
apareciam em versos, inclusive indicao, no frontispcio, para ser cantado com melodia conhecida da poca.
No Brasil no mais se discute a literatura de cordel, nos chegou atravs dos colonizadores lusos, em "folhas soltas"
ou "manuscritos". S mais tarde, com o aparecimento das pequenas tipografias, fins do sculo passado a literatura
de cordel se fincou razes sobretudo no Nordeste justamente para provar que uma literatura bem popular,
surgem tambm os chamados repentistas, que criam as letras na hora, de acordo com o pedido da platia que
lhes do o assunto, e os cantadores obedecem geralmente cantam em dupla, e esses tem revelado os escndalos
sociais e polticos e econmicos que nos ltimos anos tm nos castigados.O cordel uma das peculiaridades da
cultura regional.

A custa de muita luta, tanto os que cantam como os que escrevem o cordel, tem sobrevivido. Graas vontade de
fazer algo diferente o cordel tem rompido barreiras que pareciam intransponveis, para poder ocupar o lugar que
esta sendo habitado por coisas que no so do nosso pais.
2 - Literatura de Cordel
Os folhetos de cordel brasileiro, com seus mltiplos temas e expressiva forma de composio potica, tm sido
objetos de estudo para pesquisadores do nosso pas e tambm estrangeiros. Os textos de cordel poeticamente
estruturados tendo como a sextilha como estrofe bsica, so ilustrados com xilogravuras , chichs de cartes
postais, fotografias, desenhos e outras composies grficas e oferecem farto material para pesquisas ensejando
variadas interpretaes que remetem para o contexto scio-cultural em que se inserem cada texto. Assim, os
folhetos sobre os mais diversos temas, tradicionais ou contemporneos so versejados por inmeros poetas
populares, estabelecendo-se relaes icnico-textuais significativas, ou
outras intratextuais.
Como se sabe , esta riqussima e sugestiva expresso literria popular,
que encontrou campo frtil campo no Nordeste brasileiro, s pode ser
bem compreendido dentro do contexto cultural mais amplo, envolvendo
suas origem europia ou orientais, at a produo atual, de modo a se
ter uma viso mais ampla dos seus temas e formas de expresso e das
transformaes por que vm passando, no nvel da estrutura da narrativa.
Literatura de cordel o nome desse meio de oferece literatura popular, originou-se no fato dos vendedores,
dependurarem pequenos livrinho em barbantes ou cordes, geralmente confeccionados nos tamanhos de
11x15cm ou 11x17 cm e, de papel de baixa qualidade, e tinham suas capas com ilustrada com xilogravuras na
dcada de 20e anos 30 e 50, surgiam as capas com fotos de estrelas do cinemas americano. Atualmente, ainda o
mesmo formato, embora possam ser encontradas em outros tamanhos. Quanto impreso substituindo a
tipografia do passado, hoje tambm so usadas as fotocpias, comum encontrar os vendedores coloc-los em
cima de caixotes ou esteiras, nas caladas. Esses vendedores tambm costumam aparecer em feiras semanais. A
literatura de cordel esta dividida em trs tipos: folhetos que contenham oito pginas, romance que possuem de
dezesseis a vinte e quatro pginas; e estrias de trintas e dois a quarenta e oito pginas.
De um modo geral, sua apresentao grfica bastante modesta, pois o preo baixo, uma vez que se destina a
camada mais baixa da populao.
Esses livros narram os mais diversos assuntos, desde estrias de amor, as aventuras de cangaceiros e
acontecimentos importantes, na tentativa de melhor vender sua mercadoria, costuma o vendedor ler em voz alta o
contedo do livro para depois oferec-lo aos provveis compradores, os temas apresentados nesses livros
aparecem em prosa ou em versos, sendo bastante comum esta forma, conforme tambm descreve em estrofes,
Francisco Ferreira Filho Diniz em seu cordel "o que literatura de cordel?" (ver anexo)
3 - Xilogravura

A xilogravura arte de gravar em madeira de provvel origem chinesa, sendo conhecida desde o sculo VI. No
Ocidente, ela j se afirma durante a Idade Mdia, atravs das iluminuras e confeces de baralhos. Mas at ai, a
xilogravura era apenas tcnica de reproduo de cpias. S mais tarde que ela comea a ser valorizada como
manifestao artstica em si. No sculo XVIII, chega Europa nova concepo revolucionria da xilografia: as
gravuras japonesas a cores. Processo que s se desenvolveu no Ocidente a partir do sculo XX. Hoje, j se usam
at 92 cores e nuanas em uma s gravura.
Aspecto de grande importncia do Cordel , sem dvida, a xilogravura de suas capas. Sabe-se que o cordel antigo
no trazia xilogravuras. Suas capas eram ilustradas apenas com vinhetas pobres arabescos usados nas pequenas
tipografias do interior nordestino. A partir da dcada de trinta, surgiram folhetos trazendo nas capas clichs de
artistas de cinema, fotos de postais, retratos de Padre Ccero e Lampio. As xilogravuras ou "tacos", como ainda
hoje preferem chamar os artistas populares, usando madeiras leves, como umburana, pinho, cedro, caj.
Na xilogravura, a resistncia maior ou menor da madeira sofre transformaes. Criam-se na madeira novos
veios, outra trama. Fibras nascentes vo compondo vos e cortes abertos pala goiva. Essas fibras nevrlgicas
amalgamadas ao branco do papel compem com ele os ritmos das fibras insurgentes, a contrastar com o
filamento negro ou colorido da impresso. Integrada ao papel, a cor negra adquire valores de especiais. O
negrume e a colorao registram uma urdidura nica, inexistente na natureza. As xilogravuras so ilustraes
populares obtidas por gravuras talhadas em madeiras, muito difundidas no Nordeste e sempre associadas
Literatura de Cordel, uma vez que a partir do final do Sculo XIX passam a ser utilizadas na produo da capas dos
folhetos.
Anteriormente, a xilogravura tinha uso considerado "menos nobre", como a confeco de rtulos de garrafas de
cachaa e outros produtos. Sua grande popularidade veio com o cordel .
A origem da xilogravura nordestina at hoje ignorada. Acredita-se que os missionrios portugueses tenham
ensinado sua tcnica aos brasileiros, como uma atividade extra - catequese, partindo do principio religioso que
defende a necessidade de ocupar as mos para que a mente no fique livre, de maus pensamentos, ao pecado
4 - A estrutura da Mtrica.
A evoluo da literatura de cordel no Brasil no ocorreu de maneira harmoniosa. A oral, precursora da escrita,
engatinhou penosamente em busca de forma estrutural. Os primeiros repentistas no tinham qualquer
compromisso com a mtrica e muito menos com o nmero de versos para compor as estrofes. Alguns versos
alongavam-se inaceitavelmente, outros, demasiado breves. Todavia, o interlocutor respondia rimando a ltima
palavra do seu verso com a ltima do parceiro, mais ou menos assim:
Repentista A - O cantor que peg-lo de revs
Com o talento que tenho no meu brao...
Repentista B - Dou-lhe tanto que deixo num bagao
S de murro, de soco e ponta-ps.
5 - Parcela ou verso Parcela ou Verso de quatro slabas

A parcela ou verso de quatro slabas o mais curto conhecido na literatura de cordel. A prpria palavra no pode
ser longa do contrrio ela sozinha ultrapassaria os limites da mtrica e o verso sairia de p quebrado. A literatura
de cordel por ser lida e ou cantada muito exigente com questo da mtrica. Vejamos uma estrofe de versos de
quatro slabas, ou parcelas.
Eu sou judeu
Para o duelo
Cantar martelo
Queria eu
O pau bateu
Subiu poeira
Aqui na feira
No fica
Queimo a semente
Da bananeira.
Quando os repentistas cantavam parcela (sim, cantavam, porque esta modalidade caiu em desuso), os versos
brotavam numa seqncia alucinante, cada um querendo confundir mais rpida mente o oponente. Esta
modalidade pr-galdiniana, no se conhecendo seu autor.

6. Verso de cinco slabas


J a parcela de cinco slabas mais recente, e no h registro de sua presena antes de Firmino Teixeira do Amaral,
cunhado de Aderaldo Ferreira de Arajo, o Cego Aderaldo. A parcela de cinco slabas era cantada tambm em
ritmo acelerado, exigindo do repentista, grande rapidez de raciocnio. Na peleja do Cego Aderaldo com Z Pretinho
do Tucum, da autoria de Firmino Teixeira do Amaral, encontramos estas estrofes:
Pretinho:
no serto eu peguei
um cego malcriado
danei-lhe o machado
caiu, eu sangrei
o couro tirei
em regra de escala
espichei numa sala
puxei para um beco
depois dele seco
fiz dele uma mala
Cego:
Negro, s monturo
Molambo rasgado
Cachimbo apagado

Recanto de muro
Negro sem futuro
Perna de tio
Boca de poro
Beio de gamela
Venta de moela
Moleque ladro
Estas modalidades, entretanto, no foram as primeiras na literatura de
cordel. Ao contrrio, ela vieram quase um sculo depois das primeiras
manifestaes mais rudimentares que permitiram, inicialmente, as
estrofes de quatro versos de sete slabas.

7. Estrofes de quatro versos de sete slabas


O Mergulho quando canta
Incha a veia do pescoo
Parece um cachorro velho
Quando est roendo osso.
No tenho medo do homem
Nem do ronco que ele tem
Um besouro tambm ronca
Vou olhar no ningum
A evoluo desta modalidade se deu naturalmente. Vejamos a ltima estrofe de quatro versos
acrescida de mais dois, formando a nossa atual e definitiva sextilha:
Meu av tinha um ditado
meu pai dizia tambm:
no tenho medo do homem
nem do ronco que ele tem
um besouro tambm ronca
vou olhar no ningum.
8. Sextilhas
Agora, de posse da tcnica de fazer sextilhas, e uma vez consagradas pelos autores, esta modalidade passou a ser
a mais indicada para os longos poemas romanceados, principalmente a do exemplo acima, com o segundo, o
quarto e o sexto versos rimando entre si, deixando rfos o primeiro, terceiro e quinto versos. a modalidade mais
rica, obrigatria no incio de qualquer combate potico, nas longas narrativas e nos folhetos de poca. Tambm
muito usadas nas stiras polticas e sociais. uma modalidade que apresenta nada menos de cinco estilos: aberto,
fechado, solto, corrido e desencontrado. Vamos, pois, aos cinco exemplos:

Aberto:
Felicidade, s um sol
dourando a manh da vida,
s como um pingo de orvalho
molhando a flor ressequida
s a esperana fagueira
da mocidade florida.

Fechado:
Da inspirao mais pura,
no mais luminoso dia,
porque cordel cultura
nasceu nossa Academia
o cu da literatura,
a casa da poesia.
Solto:
No sou rico nem sou pobre
no sou velho nem sou moo
no sou ouro nem sou cobre
sou feito de carne e osso
sou ligeiro como o gato
corro mais do que o vento.
Corrido:
Sou poeta repentista
Foi Deus quem me fez artista
Ningum toma o meu fadrio
O meu valor antigo
Morrendo eu levo comigo
E ningum faz inventrio
Desencontrado:
Meu pai foi homem de bem
Honesto e trabalhador
Nunca negou um favor
Ao semelhante, tambm
Nunca falou de ningum
Era um homem de valor.
9. Setilhas

Uma prova de que as setilhas so uma modalidade relativamente recente est na ausncia quase completa delas
na grande produo de Leandro Gomes de Barros. Sim, porque pela beleza rtmica que essas estrofes oferecem ao
declamador, os grandes poetas no conseguiram fugir tentao de produzi-las. Para alguns, as setilhas, estrofes
de sete versos de sete slabas, foram criadas por Jos Galdino da Silva Duda, 1866 - 1931. A verdade que o autor
mais rico nessas composies, talvez por se tratar do maior humorista da literatura, de cordel, foi Jos Pacheco da
Rocha, 1890 - 1954. No poema A CHEGADA DE LAMPIO NO INFERNO, do inventivo poeta pernambucano,
encontram estas estrofes:
Vamos tratar da chegada
quando Lampio bateu
um moleque ainda moo
no porto apareceu.
- Quem voc, Cavalheiro - Moleque, sou cangaceiro Lampio lhe respondeu.
- No senhor - Satans, disse
v dizer que v embora
s me chega gente ruim
eu ando muito caipora
e j estou com vontade
de mandar mais da metade
dos que tem aqui pra fora.
Moleque no, sou vigia
e no sou o seu parceiro
e voc aqui no entra
sem dizer quem primeiro
- Moleque, abra o porto
saiba que sou Lampio
assombro do mundo inteiro.
Excelente para ser cantada nas reunies festivas ou nas feiras, esta modalidade , ainda hoje, muito usada pelos
cordelistas. Esta modalidade , tambm, usada em vrios estilos de mouro, que pode ser cantado em seis, sete,
oito e dez versos de sete slabas.
Exemplos:
Cantador A
- Eu sou maior do que Deus
maior do que Deus eu sou
Cantador B
- Voc diz que no se engana
mas agora se enganou

Cantador A
- Eu no estou enganado
eu sou maior no pecado
porque Deus nunca pecou.
Ou com todos os versos rimados, a exemplo das sextilhas explicadas antes:
Cantador A Este verso no seu
voc tomou emprestado
Cantador B No reclame o verso meu
que certo e metrificado
Cantador A Esse verso de Noberto
Se fosse seu estava certo
como no est errado.
10. Oito ps de quadro ou Oitavas
Os oito ps de quadro, ou simplesmente oitavas, so estrofes de oito versos de sete slabas. A diferena dessas
estrofes de cunho popular para as de linha clssica apenas a disposio das rimas. Vejam como o primeiro e o
quinto versos desta oitava de Casimiro de Abreu (1837 - 1860) so rfos:
Como so belos os dias
Do despontar da existncia
- Respira a alma inocncia
Como perfumes a flor;
O mar - lago sereno,
O Cu - Um manto azulado,
O mundo - um sonho dourado,
A vida um hino de amor.
Na estrofe popular aparecem os primeiros trs versos rimados entre si; tambm o quinto, o sexto e o stimo, e
finalmente o quarto com o ltimo, no havendo, portanto um nico verso rfo. Assim:
Diga Deus Onipotente
Se voc, realmente
Que autoriza, que consente
No meu serto tanta dor
Se o povo imerso no lodo
apregoa com denodo
que seu corao todo
De luz, de paz e de amor.

11. Dcimas
As dcimas, dez versos de sete slabas, so, desde sua criao no limiar do nosso sculo, as mais usadas pelos
poetas de bancada e pelos repentistas. Excelentes para glosar motes, esta modalidade s perde para as sextilhas,
especialmente escolhidas para narrativas de longo flego. Ainda assim, entre muitos exemplos, as dcimas foram
escolhidas por Leandro Gomes de Barros para compor o longo poema pico de cavalaria A BATALHA DE OLIVEIROS
COM FERRABRAZ, baseado na obra do imperador francs Carlos Magno:
Eram doze cavalheiros
Homens muito valorosos
Destemidos, corajosos
Entre todos os Guerreiros
Como bem fosse Oliveiros
um dos pares de fiana
Que sua perseverana
Venceu todos os infiis
Eram uns lees cruis
Os doze pares de Frana.

12. Martelo Agalopado


O Martelo agalopado, estrofe dez versos de dez slabas, uma das modalidades mais antigas na literatura de
cordel. Criada pelo professor Jaime Pedro Martelo (1665 - 1727), as martelianas no tinham, como o nosso martelo
agalopado, compromisso com o nmero de versos para a composio das estrofes. Alongava-se com rimas pares,
at completar o sentido desejado. Como exemplo, vejamos estes alexandrinos:
"Visitando Deus a Ado no Paraso
achou-o triste por viver no abandono,
f-lo dormir logo um pesado sono
e lhe arrancou uma costela, de improviso
estando fresca ficou Deus indeciso
e a ps ao Sol para secar um momento
mas por causa, talvez dum esquecimento
chegou um cachorro e a carregou,
nessa hora furioso Deus ficou
com a grande ousadia do animal
que lhe furtara o bom material
feito para a construo da mulher,
estou certo, acredite quem quiser
eu no sou mentiroso nem vilo,
nessa hora correu Deus atrs do co
e no podendo alcanar-lhe e d-lhe cabo

cortou-lhe simplesmente o meio rabo


e enquanto Ado estava na trevas
Deus pegou o rabo do co e fez a Eva."
Com tamanha irresponsabilidade, totalmente inaceitvel na literatura de cordel, o
estilo mergulhou, desde o desaparecimento do professor Jaime Pedro Martelo em
1727, em completo esquecimento, at que em 1898, Jos Galdino da Silva Duda
dava luz feio definitiva ao nosso atual martelo agalopado, to querido quanto
lindo. Pedro Bandeira no nos deixa mentir:
Admiro demais o ser humano
que gerado num ventre feminino
envolvido nas dobras do destino
e calibrado nas leis do Soberano
quando faltam trs meses para um ano
a me pega a sentir uma moleza
entre gritos lamrias e esperteza
nasce o homem e aos poucos vai crescendo
e quando aprende a falar j dizendo:
quanto grande o poder da Natureza.
H, tambm, o martelo de seis versos, como sempre, refinado, conforme veremos nesta estrofe:
Tenho agora um martelo de dez quinas
fabricado por mos misteriosas
enfeitado de pedras cristalinas
das mais raras, bastante preciosas,
foi achado nas guas saturninas
pelas musas do cu, filhas ditosas.

13. Galope Beira Mar


Com versos de onze slabas, portanto mais longos do que os de martelo agalopado, so os de galope beira mar,
como estes da autoria de Joaquim Filho:
Falei do sopapo das guas barrentas
de uma cigana de corpo bem feito
da Lua, bonita brilhando no leito
da escurido das nuvens cinzentas
do eco do grande furor das tormentas
da gua da chuva que vem pra molhar
do baile das ondas, que lindo bailar
da areia branca, da cor de cambraia

da bela paisagem na beira da praia


assim galope na beira do mar.
Logicamente que h o galope alagoano, feio de martelo agalopado, com dez versos de dez slabas cuja
diferena nica a obrigatoriedade do mote: "Nos dez ps de galope alagoano".

14. Meia Quadra


Outra interessante modalidade a Meia Quadra ou versos de quinze slabas. No sabemos porque se
convencionou chamar de meia quadra, quando poderia, muito bem, se chamar de quadra e meia ou at de quadra
dupla. As rimas so emparelhadas e os versos, assim compostos:
Quando eu disser dado dedo voc diga dedo dado
Quando eu disser gado boi voc diga boi gado
Quando eu disser lado banda voc diga banda lado
Quando eu disser po massa voc diga massa po

Quando eu disser no sim voc diga sim no


Quando eu disser veia sangue voc diga sangue veia
Quando eu disser meia quadra voc diga quadra e meia
Quando eu disser quadra e meia voc diga meio quadro.
A classificao da literatura de cordel h sido objeto da preocupao dos chamados iniciados, pesquisadores e
estudiosos. As classificaes mais conhecidas so a francesa de Robert Mandrou, a espanhola de Julio Caro Baroja,
as brasileiras de Ariano Suassuna, Cavalcanti Proena, Orgenes Lessa, Roberto Cmara Benjamin e Carlos Alberto
Azevedo. Mas a classificao autenticamente popular nasceu da boca dos prprios poetas.

No limiar do presente sculo, quando j brilhava intensamente luz de Leandro Gomes de Barros, flua abundante
o estro de Silvino Pirau e jorrava preciosa a veia potica de Jos Galdino da Silva Duda. Esses enviados especiais
passaram a dominar com facilidade a rima escorregadia, amoldando, tambm, no corpo da estrofe o verso rebelde.
Era o incio de uma literatura tipicamente nordestina e por extenso, brasileira, no havendo mais, nos nossos
dias, qualquer vestgio da herana peninsular.
Atualmente a literatura de cordel escrita em composies que vo desde os versos de quatro ou cinco slabas ao
grande alexandrino. At mesmo os princpios conservadores defendidos pelos nossos autores ortodoxos referem-se
a uma tradio brasileira e no portuguesa ou espanhola. Os textos dos autores contemporneos, apresentam um
cuidado especial com a uniformizao ortogrfica, com o primor das rimas, com a beleza rtmica e com a
preciosidade sonora.
15. As diferenas entre repente, literatura de cordel e embolada.
Repente: no Brasil, a tradio medieval ibrica dos trovadores deu origem aos cantadores ou seja, poetas
populares que vo de regio em regio, com a viola nas costas para cantar os seus versos. Eles aparecem nas

formas da trova gacha, do calango (Minas Gerais), do cururu (So Paulo), do samba de roda (Rio de Janeiro) e do
repente nordestino. Ao contrrio dos outros, esse ultimo se caracteriza pelo improviso os cantadores fazem os
versos "de repente", em um desafio com outro cantador, no importa a beleza da voz ou afinao o que vale o
ritmo e a agilidade mental que permita encurralar o adversrio apenas com a fora do discurso.
A mtrica do repente varia, bem como a organizao dos versos: temos a sextilha (estrofe de seis versos, em que
o primeiro rima com o terceiro e o quinto, o segundo rima com o quarto e sexto), a sepetilha (sete versos em que o
primeiro e o terceiro so livres, o segundo rima com o quarto e o stimo e o quinto rima com o sexto) e variaes
mais complexas com o martelo, o martelo alagoano, o galope beira mar e tantas outras. O instrumento desses
improvisos cantados tambm variam: da que o gnero pode ser subdivididos em emboladas (na qual o cantador
toca pandeiro ou ganz), o aboio (apenas com a voz) e a cantoria de viola.
Cordel: A literatura de cordel assim chamada pela forma como so vendidos os folhetos pendurados em
barbantes (cordes) nas feiras, mercados, praas e bancas de jornais, principalmente nas cidades do interior e nos
subrbios das grandes cidades. Essa denominao foi dada pelos intelectuais e como aparece em alguns
dicionrios. O povo se refere a literatura de cordel apenas como folheto.
Embolada: Canto geralmente improvisado com refro fixo para o desafio de dois emboladores que se "enfrentam"
de maneira semelhante aos repentistas da viola a diferena que, na embolada, o instrumento o pandeiro.
Muito comum no litoral nordestino. "A briga" se d em forma de sextilha. Tambm comum um nico embolador
se apresentar para uma roda de curiosos neste caso, o poeta usa seus versos para satirizar a platia, mas sem
agredi-la, e pedir dinheiro.
"A histria de Joana"
Preste ateno, amigo
Na histria que eu vou contar
No aconteceu comigo
Mas voc pode se identificar
Trata-se de um amor no correspondido
Uma paixo de matar...
Era uma vez uma menina
Seu nome era Joana
Por todos era querida
Menos pelo menino que ama
Ela muito sofria
Porm ele no a correspondia
Ela fazia de tudo
Mas ele no a notava
Suas amigas diziam para esquecer
O menino que tanto amava
Mas ela no conseguia
Tir-lo do corao

Toda vez que o via


Suspirava de emoo
Ele a ignorava
E ela morria de paixo
E um dia ento
Ela resolveu se declarar
Falar pra ele quanto o amava
J no agentava mais se calar
Foi cheia de esperana
Se ele quisesse namorar. Ficar
Pelo menos tentar
Para ver no que d
Chegou acanhada
A vergonha teve que engolir
Quando ela terminou
Ele postou-se a rir
E para todos falou
"Olhem s essa garota
O que veio me dizer
Que me ama imensamente
Ora, tenho mais o que fazer
Saia logo daqui
Posso ter melhores que voc"
Todos riram dela
E Joana comeou a chorar
Foi saindo de fininho
Andando bem devagar
Ela queria para sempre
Aquela cena apagar
Mas no conseguiu esquecer
A humilhao que passou
Um dio comeou a nascer
E ento ela se vingou
Uma raiva enorme tomou conta
No lugar daquele amor
No outro dia, no intervalo
Todo mundo se calou
Quando ela apareceu
Uma arma sacou
E apontara para Mateus
O menino que tanto amou

Aos prantos comeou a gritar


Estavam todos espantados
No sabiam o que falar
Ela, ento, comeou a se pronunciar
Falou alto e claro e em claro tom
Para que todos pudessem escutar
Todos guardaram suas palavras
As quais irei lhes relatar
"Posso no ser o que voc espera
Mais sou muito mais do que merece
Me arrependo por t-lo amado tanto
Um garoto que no vale uma lgrima do meu pranto
Voc me fez de idiota
Eu, a menina que mais lhe amou
Agora, olhe sua condio
Sua vida est em minha mo"
Mateus no sabia o que fazer
Mais no teve tempo para pensar
Joana no o perdoou.

16. A histria da literatura de cordel no Nordeste


Os folhetos de cordel, com seus mltiplos temas e como se sabe esta riqussima e sugestiva expresso literria
popular que se encontrou frtil campo no nordeste brasileiro, espirada na literatura francesa Colportage, nos
romances e pliegos sueltos hibricos e na prpria literatura de cordel portuguesa a nossa de literatura de folhetos
(ou de cordel) nasceu e desenvolveu-se no nordeste brasileiro, cantando as sagas e a sabedoria do povo sertanejo.
Atualmente, esta manifestao popular pode ser encontrada em diversos pontos do pas, sempre incentivada pela
comunidade nordestina.
O primeiro folheto que se tem noticia foi publicado na Paraba por Leandro Gomes de Barros, em 1893, acredita-se
que outros poetas tenham publicado antes, como Silvino Pirau de Lima, mas a literatura de cordel comeou
mesmo a se popularizar no inicio deste sculo. As primeiras tipografias se encontravam no Recife e logo surgiram
outras na Paraba, na Capital e em Guarabira. Joo Melquiades da Silva, de Bananeiras, um dos primeiros poetas
populares a publicar na tipografia popular Editor, em Joo Pessoa.
Contrariando a austera do alto grau de analfabetismo, a popularizao da Literatura de Cordel no Nordeste se deu
mais pelo esforo pessoal dos poetas cordelistas, fora dos crculos culturais acadmicos, contando suas histrias
nas feiras e praas, muitas vezes ao lado de musicas. Os folhetos eram expostos em barbantes, ou amontuados no
cho, despertando a ateno do matuto que se acostumou a ouvir os temas da literatura popular de cordel em
suas idas s feiras, verdadeiras festas para o povo do serto, nas quais podiam, alm de fazer compras e vender
produtos, divertir-se e se inteirar dos assuntos polticos e sociais.

Pode-se falar em Literatura de Cordel como um conjunto de autores, obras e publico. O poeta cordelista, na
maioria das vezes de origem humilde e proveniente do meio rural, migrava para os grandes centros urbanos onde
passava a tirar seu sustento da venda dos folhetos, chegando, algumas vezes, a funes de tipgrafo e editor.
Neste contexto, ele se tornava verdadeiro mediador das concepes das classes populares nordestinas, j que
compartilhava a mesma ideologia e valores de seu pblico.
Os folhetos, confeccionados em sua maioria no tamanho 15 a 17cm x 11cm e, em geral, impresso em papel de
baixa qualidade, tinham suas capas ilustradas com xilogravuras na dcada de 20, em substituio as vinhetas. J
nos anos 30 a 50, surgiram as capas com fotos de estrelas de cinema americano. Atualmente ainda mantm o
mesmo formato, porm so encontrados outros maiores. Quanto impresso, substitudo a tipografia do passado,
hoje so usadas as fotocpias.
Os temas da Literatura de Cordel so muito estudados por folcloristas, socilogos e antroplogos que chegam a
apresentar concluses polemicas e algumas vezes contraditrias quanto a sua classificao. Detalhes a parte,
quanto a varias propostas, os folhetos se dividem entre os assuntos descritivos e os narrativos. no primeiro
grupo que esto includos os folhetos de conselhos, eras, corrupo, profecias e de discusso, que guardam um
certo parentesco em si, por encerrem uma mensagem moralista freqentemente ligada a uma tica e a uma
sabedoria sertaneja.
Nesta rea multiplica-se as histrias que trazem como pano de fundo a vida dura do campo cheia de sofrimentos,
mais alheia aos desmartelos do mundo moderno e urbano. Tambm se encaixam nos folhetos descritivos as
pelejas entre cantadores e poetas, as personalidades da cidade e da poltica (muitas vezes encomendadas pelos
prprios polticos em poca de eleio), os temas de louvao ou critica, os religiosos contando preconceitos e
virtudes catlicas, as biografias ou milagres dos santos e de figuras como Padre Ccero e Frei Damio. H ainda os
de gracejos de acontecimentos reais e imaginrios, de bravura e valentia como os feitos de Lampio, Antonio
Silvino e Pedro Malasarte, entre outros que a literatura popular transformam bandidos em heris.
As caractersticas grficas e temticas dos folhetos podem variar de acordo com o deslocamento da rea de
atuao do poeta que muitas vezes se depara com um publico de concepo e comportamento diferente do
matuto nordestino.
Ao falar de literatura de cordel no nordeste no se pode esquecer de Antonio Gonalves da Silva, conhecido como
Patativa do Assar, referencia no municpio em que nasceu. Analfabeto "sem saber as letras onde mora", como diz
num de seus poemas, sua projeo em todo Brasil se iniciou na dcada de 50, a partir da regravao de "Triste
Partida", toada de repente gravada por Luis Gonzaga (ver anexo).
Sua imaginao potica serviu vassala a denunciar injustias sociais, propagando sempre a conscincia e a
perseverana do povo nordestino que sobrevive e d sinais de bravura ao resistir s condies climticas e
polticas desfavorveis. A esse fato se refere estrofe da msica Cabra da Peste.

"Eu sou de uma terra que o povo padece


Mas no esmorece e procura vencer.
Da terra querida, que alinda cabocla
De riso na boca zomba no sofr
No nego meu sangue, no nego meu nome.
Olho para a fome, pergunto: que h?
Eu sou brasileiro, filho do Nordeste,
Sou cabra da Peste, sou do Cear."
Dentre os grandes nomes da xilogravura nordestina no se pode deixar de falar
em um gnio que o DILA- Jos Soares da Silva, residi em Caruaru-PE, onde estalou uma rstica oficina grfica
para imprimir os seus folhetos. um dos mais respeitados xilogravura do nordeste brasileiro, trabalhando com sua
arte com lmina de barbear em pedaos de madeiras em pedaos de madeiras umburana. No qual fabrica capa de
cordis ate rtulos de garrafas de aguardente e outros produtos. um dos poucos que, alem da madeira, utiliza a
borracha para talhar as xilogravuras, alem de seu local de trabalho, transformou se num ponto de atrao
turstica.
REFERENCIAL TERICO:

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Da redao.