Maria de Ftima Lambert

REALIDADE NATURAL OU REALIDADE ABSTRATA >

BETTINA VAZ GUIMARES + HELEN FAGANELLO

Y: Que beleza!
X: Que profundidade de tom e colorido!
Z: Que repouso!
Y: Afinal, a si, a natureza tambm o emociona?
Z: Se no fosse assim, no seria pintor.
Y: Como voc j no pinta o natural, pensei que j no o impressionava nada.
Z: Pelo contrrio. A Natureza emociona-me profundamente. S que tenho de a pintar de
um outro modo.1

As intervenes de Bettina Vaz Guimares e de Helen Faganello do continuidade a um

trabalho de pesquisa sobre o espao da/na Quase Galeria, estabelecendo sempre novas
vontades estticas e configuraes plsticas desenvolvido desde 2008 e assegurado
mediante a apresentao de artistas de diferentes geraes e pases, em particular
portugueses e brasileiros. Assim, se promovem os dilogos interculturais e intergeracionais,
procurando um enriquecimento mtuo e a divulgao de ideias, obras e identidades.
No presente caso, trata-se da concretizao de intervenes especficas mostrando como um
espao alterado de forma constitutiva, quase entranhada, transformando-o relativamente
quilo que quando vazio e despojado, aparenta ser.
As determinaes de localizao e expanso no espao fsico da galeria atravessam as
fronteiras da sua arquitetura mais quieta. Ou seja, a insero e viagem de estruturas bi e
tridimensionais institui alteraes significativas, demonstrando como os dados da perceo
podem ser transformados e extrapolam os limites aparenciais de incurses tomadas como
possveis.
Realidade Natural ou realidade abstrata, a partir do ttulo homnimo do livro de Mondrian,
pareceu-me uma sntese do pensamento das duas artistas atendendo aos conceitos que
estruturam as presentes intervenes.
Qual a realidade matural e qual a realidade abstrata? Quando uma interfere na outra? E
como as determinamos e caraterizamos como tal? Ser que de algum modo ambguo
quase se equivalem? Qual a percentagem de natureza patente na planificao geomtricoabstrata que explicite uma composio que avana sobre a convencionalidade bidimensional,
travessando-se em espessura e volumetria plasmado no vazio do espao?
A inteno das artistas paulistanas coincide numa abordagem ao espao fsico da sala da
galeria, baseado num primeiro conhecimento possvel, intermediado atravs de plantas e
fotografias que fui mostrando e enviando desde junho de 2013. Durante quase cerca de um
ano, a metodologia de trabalho desencadeou-se, com momentos em que, estando em So
Paulo, me foi possvel reunir com as artistas e confirmmos estratgias de aproximao a
1

Mondrian, Realidad Natural y Realidad Abstracta, BCN, Barral Editores, 1973, p.9

transladar, posteriormente, para o in loco. A partir da anlise de montagens de exposies e

intervenes anteriores, na sequncia de inmeras conversas e, sobretudo, uma pesquisa
acurada que uma e outra desenvolveram, surgiu a deliberao para estes projetos in situ
Os conceitos fundamentais que presidem e subsidiam as obras permitam concatenaes e
projeo de relacionalidades e confrontos, resumidos assim:

600 Cores
2 Espaos
Natureza >

paisagem

Deserto

Casa

mobilirio

Cantos

Horizonte

Janelas

Arquitetura

<

Longnquo

Portas
Objetos >

periscpios

Ausncia

A natureza, que no seu ser e no seu sentido profundos nada sabe da individualidade,
graas ao olhar humano que a divide e das partes constitui unidades particulares,
reorganizada para ser a individualidade respectiva que apelidamos de "paisagem".2

A Natureza est l, disponvel para ser olhada, tocada, cheirada, mastigada e querendo ser
cativada em imagens que os humanos inventam. A Natureza existe e os filsofos pr-socrticas
encontraram argumentaes fundadas em matrias pulsteis primordiais os 4 elementos
para explicar como o mundo surgiu assim. A natureza convoca esses quatro elementos que,
em meados do sc. XX, Bachelard organizou por confronto com as explicitaes
prioritrias/matrias que os criadores privilegiam3. Nem sempre existiu paisagem. Isso, por
certo. A paisagem, no Ocidente inveno mais recente que no Oriente. Demorou, tomou
posse, determinou condies para sobrevivncia e, definitivamente, expandiu-se e persiste.

Por natureza entendemos o nexo infindo das coisas, a ininterrupta parturio e

aniquilao das formas, a unidade ondeante do acontecer, que se expressa na
continuidade da existncia espacial e temporal. ()
"Um pedao de natureza" , em rigor, uma contradio em si; a natureza no tem
fraces; a unidade de um todo, e no momento em que dela algo se aparta deixar
inteiramente de ser natureza, porque ele s pode existir justamente no seio dessa
unidade sem fronteiras, s pode existir como uma onda da torrente conjunta que a
"natureza".4
O conceito de Natureza, em termos epistemolgicos, remete para uma abordagem especfica,
situada nas indagaes histricas da Filosofia da Natureza, que tanto foi ponderada por
autores de diferentes tempos e doutrinas. Pensar a natureza significa pensar a origem do
mundo, a sua ordem e organizao, harmonia, proporo e simetriarelembrando a esttica
dos pitagricos, nas suas convices hermetistas e sagradas. Bem como a convocao do
pensamento pr-socrtico que buscou nos 4 elementos, o fundamento da Criao. A natureza,
temvel e incompreensvel, sedimentou os questionamentos desde as origens da humanidade,
sempre promulgando a necessidade de se densificar e sistematizar em saberes
tranquilizadores que, progressivamente assegurassem o domnio do homem sobre,
exatamentea natureza e seus fenmenos terrficos! Nesta conscincia do perigo, dos riscos
que ao longo de sculos, o homem provocou a si e seus semelhantes, surge a consignao
antecipatria, o alerta que Helen Faganello corporalizou numa viso idealista e de equvoca
tranquilidade, lentido e quietude.
Inmeras vezes deambulamos pela natureza livre e avistamos, com os mais variados
graus de ateno, rvores, cursos de gua, prados e searas, colinas e casas e outras
mil alteraes da luz e das nuvens - mas, l por atendermos a um pormenor ou
contemplarmos isto ou aquilo, ainda no estamos conscientes de ver uma "paisagem".
2

Georg Simmel, A Filosofia da Paisagem, Covilh, Universidade da Beira Interior, 2009, p.7
Terra: La terre et les rveries du repos (1946); La terre et les rveries de la volont (1948)
gua: L'eau et les rves (1942); Ar: L'air et les songes (1943); Fogo: La flamme d'une chandelle (1961)
4
Georg Simmel, A Filosofia da Paisagem, Covilh, Universidade da Beira Interior, 2009, p.5
3

Pelo contrrio, semelhante contedo particular do campo visual no h-de acorrentar o

nosso esprito.5
Na sua interveno vemos elementos consignados que entrelaados constituem uma extenso
de paisagem.
A paisagem uma deciso e exige a demarcao de lugar: estabelece e localiza: Ver como
paisagem uma parcela de cho com o que ele comporta significa ento, por seu turno,
considerar um excerto da natureza como unidade - o que se afasta inteiramente do conceito
de natureza.6
Ser e designar paisagem Implica um ato consciente, a deliberao de algum relativamente a
um territrio que despossudo, todavia suscetvel de ser escolhido.
Perante a panormica , esta veduta que nos presencializada, questiona-se se estamos
perante natureza, se perante paisagem ou se ambas se contaminam, concebendo uma
unidade terceira e congregadora de efabulaes estticas e antropolgico-culturais
(simblicas).
A Natureza entra dentro de casa (que a galeria), fixa-se nas suas paredes. Decididamente,
neste caso a natureza no precisa de ser paisagem sozinha e estabelecidapode vaguear na
receo que cada visitante e espetador lhe atribue pois lhe permite criar associaes de
caminhadas, jornadas e errncias, contrariando o sedentarismo da casa. A natureza traz o
deserto de ausncias, se ningum estiver em casa e mesmo que estejafica plasmada a
identidade pessoalizada da perceo que cada um de ns atribua a este mundo cativado que
est disponvel a ser mergulhado.
A interveno de Helen Faganello intitula-se Sem ttulo com casamatas.
Casamata evoca o contexto de guerra, de resistnciatodavia no h rasto ntido ou direto de
seres humanos na natureza, tampouco de figuras na paisagem. Todavia as construes so
produto do humano em sociedade, testemunho da sua vivncia cohabitada, participada.
A casa em verso casamata pode tambm assumir o seu papel no universo do pensamento
bachelardiano, obrigando a descodificao de sentidos concatenados que contribuem para
aceder essncia primordial.
As paredes, os cantos, as janelas e portas, tanto quanto, as escadas e o sto asseguram o seu
estado encantatrio, devidamente assinado pelas caratersticas fatuais da arquitetura que a
determinou enquanto casa.
Pontuando a visita s intervenes, saliente-se que esto l:
1. Flores e folhas, mveis e periscpios na sala, estando a porta da varanda fechada.
(Helen Faganello)
2. Mapa de estudo de cores a subir atravs do vazado do mezanino e at claraboia.
(Bettina Vaz Guimares)
5
6

Georg Simmel, A Filosofia da Paisagem, Covilh, Universidade da Beira Interior, 2009, p.5
Idem, ibidem, p.6

A casa conceito de sntese que concilia (por vezes) os patamares do individual e do gregrio;
orienta-se (quase sempre) pela integrao entre o interior e o exterior; dirige (com forte razo de
sucesso) a reconciliao entre pensamentos, recordaes e sonhos; derrota (oh! utopia!) o
maniquesmo judaico-cristo corpo e alma.
As casas prendem-se a um stio especfico, embora existam casas que foram movidas para
territrios mais auspiciosos. Foram levadas pela fora sobre-humana de pessoas e comunidades.
Considero-as: casas-viagem-sobrevivncia. Mas, a maior parte das casas prefere uma boa
deciso hiertica e quieta; tal como se lhes reconhece a estabilidade, em mapas de pormenor e
demais topografias.
A casa abrigo ou (apenas) tolera o homem/microcosmos. Deveria ser o ecossistema
personalizado e intransmissvel de cada um, antes de ser propriedade privada (em consagrao
sociolgica).

A casa habitada pelas cores que ocupam um pensamento exploratrio, empreendido por
Bettina Vaz Guimares, e concretizando-se em estudos sucessivos destinados a espaos
escolhidos. Esses desenhos com cor sistematizam uma indagao assim como um
reconhecimento do local tomado como alvo para interveno. Os locais trabalhados pela
artista permitem uma auscultao progressiva, desenrolada a partir da teorizao e
abordagem filosfica da cor, sobretudo, fundada em Josef Albers.

Contrariamente s casamatas/casas de Helen Faganello, em Bettina Vaz Guimares as casas

so o continente para abrigar as cores. As cores so escolhidas, concebidas a partir de
sequencialidades possibilitadas pela ars combinatria estipulaladora, revendo e prevendo,
situao a situao. Entre os estudos destinados aos diferentes tpicos arquitetnicoas
existem uma espcie de passagem de testemunho. As cores atravessam os lugares,
convertendo-os em simulacros de indagao pessoal exprimida pela sua dinmica, nos planos
de cor racional e intuitivamente vivificados. O vazio est no dentro da casa, no
necessariamente, no exterior desse habitculo. A casa pode assumir-se tambm como o
espao para alocao de obras artsticas, sendo casa de todos Espao T.
Nem todas as casas significam dimensionamento gregrio. As casas podem isolar-se para
contentar os eremitas, esses que so, de certa forma, ausentes do gregrio ainda que
consignados responsabilidade moral e societria. Ento, regressando s definies de Helen
Faganello, pense-se em casas que se isolam no deserto, saudando uma vastido sozinha e
apocaltica mesmo. Lembre-se Wim Wenders, no filme At o fim do mundo (1991), entre
outras obras antecipatrias do suposto fim dos tempos.

No importa qual o tempo. O tempo dos eremitas e dos ausentes est sem tempo para ser.
Da, a necessidade dos periscpios que espreitam, saindo de locais inesperados do dentro da
paisagem pintada que muito mais natureza do que inveno. Os periscpios so metforas
de ausncia. Presentificam os humanos ausentados num tempo em que, porventura Helen
Faganello sinalizou esse fim dos tempos. Pode especular-se acerca da total ausncia de
humanidade num futuro projetado numa datao sem fim. Por outro lado, o tipo de habitao
representada remete para a memria das casas palustres. Uma tal tipologia de habitao
organiza o pensamento, retrocedendo at uma cronologia dos primrdios da civilizao, uma
indexao, portanto, de um perodo em que os homens estavam dentro da natureza, no da
paisagem. Um tempo primordial, arquetpico. Assim, esta figurao do habitado possui uma
valncia arquetpica. E, simultaneamente, ambos os conceitos so convocados: natureza e
paisagem.

As flores, as folhas so catos. Os catos associam-se aos terrenos desertificados, que

exatamente o caso plasmado da realidade imaginria desta interveno de Helen Faganello,
concebida especificamente para a sala da Quase Galeria. Gera-se um ambiente de
desertificao, propugnando valores existenciais de uma civilizao que, porventura, foi
erradicada ou, plausvel tambm, retirada por deciso prpria.

Rampa de cor que d continuidade luz e cor, emanando da sala; iluso de um tempo que
polcrono e polcromo (Edward T. Hall): tempo constitudo de muitas coisas acontecendo e
situaes existindo, tantas assim quanto os tempos que se sobrepem sobre si. So as
misturas do tempo

Se dizemos vermelho (o nome de uma cor) e esto cinquenta pessoas a ouvir-nos,

de se esperar que haja cinquenta vermelhos nas suas mentes. E podemos ter a certeza
de que todos esses vermelhos sero diferentes.7
Enunciem-se alguns tpicos desenvolvidos por Josef Albers nas suas reflexes sobre as
interaes das cores que potencializem a anlise da obra de Bettina Vaz Guimares:
Misturas ticas > perceo e matrias de cor: nenhuma das placas de carto pinto
tem a mesma tonalidade; por mais impercetvel que possa aparentar: todas as 600
placas tm cores diferentes; cabe ao espetador conseguir destrinar a tnue diferena
de tom que seja mais alto ou mais baixo do que aquele que se lhe assemelha;
Transparncia e iluso do espao > as cores so espessas e cativas; o ar torna-se denso, pois foi
criada uma parede estreita e comprida, onde as cores iludem a curvatura e os pontos de
equilbrio quase tropeam;
Fronteiras de cor e ao plstica > seus detalhes e pormenores tonais concatenados
fechados dentro do formato padronizado que uniformiza a posse no espao, no ar.
Afirmam-se as cores no ar, garantindo a seduo do volume espalmado e decidido;

Relatividade da Cor e suas subtilezas > Apesar dessa firmeza e deciso irrevogvel que a sua
presena marca no espao, f-lo com a maior subtileza, conjugando percees individuadas e
movimentos oscilatrios. Esse jogo percecional toma a dianteira sobre a relatividade e institui
um jogo ldico definvel e gozoso. Assim, reforce-se essa ideia de quanto a cor flui e reflui,
constituindo um foco secular de fruio, pesquisa, jogo que ainda amais potenciada quando
adquire consistncia em espao fsico que albergue gente e propicia o movimento para ver.
7

Josef Albers, La interaccin del Color, Madrid, Alianza Forma, p.10 (traduo minha)

Ambas intervenes permitem estabelecer um circuito nas duas salas da galeria onde o
movimento do visitante acompanha as vicissitudes das intenes das artistas. Uma uma, sem
mais: cada sala se converte num mundozinho aberto e suscetvel de rasgar os seus limites
desenhados ou cromatizados.
De dentro da sala onde as solicitaes do deserto se agravam, anuncia-se uma rampa para o
infinito, verificando que o caminho dominado. A rampa de rectngulos de cores que
concentram e distendem sstole, distole converte a linha rgida em sinuosa curva que
molda o mundo. Assinalam a capacidade de agir sobre o espao desconhecido, assimilando o
conhecimento artstico e encontrando estratgias para comunicar entre culturas que sejam
cmplices e ricas de significados, expandindo propostas a serem mais e mais exploradas, pois
geradoras de novas assunes. A criao/conceo artstica vive dessas revisitaes de uma
lembrana singular do artista sobre si, manifestando as suas convices e assegurando-lhes a
genuinidade que atinge os demais, sendo gregria, na unidade disponvel para todos.
um mundo feito de camadas, na obra de Bettina, onde recorde a lucidez dos Walldrawings
polcromos de Sol Lewitt, nessa plenitude da assuno mpar das cores. Em Helen Faganello,
trata-se de sedimentaes, de palimpsestos tecidos pela trama de memrias inusitadas e
dramticas, no isolamento, lonjura e memria
Concatenadas, para os visitantes
complementaridade e saber.

apresentam-se

duas

vises

do

mundo

em

A inveno torna visvel a ideia de que repetir exige repetir at ser perigosamente celebrada
num clamor expandido em direo luz neste caso desta casa, da claraboia.

Maria de Ftima Lambert

Maio 2014, Quase Galeria/ Espao T - Porto