Artigo

Loureno Stelio Rega

Para que Pensar no hoje?!?!

Loureno Stelio Rega

doutor em Cincias da
Religio, eticista e telogo.
Diretor da Faculdade
Teolgica Batista de So
Paulo rega@etica.pro.br

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om este ttulo, estou procurando demonstrar um

enfoque equivocado de um segmento de nossa
liderana evanglica considerar a salvao
como um fim em si mesma, com a preocupao apenas
do preparo da pessoa para a eternidade.
Esta viso reducionista do Evangelho acaba fazendo
com que tudo na Igreja se centralize na salvao,
na evangelizao e no trabalho missionrio, de modo
que a nica misso da Igreja salvar o pecador perdido
do lamaal do pecado. Chamo isso de salvacionismo.
um soteriocentrismo (do grego soteria, salvao):
tudo converge para a doutrina da salvao de modo
que ela se torne num fim em si mesma e o centro da
vida humana, como a principal mensagem da Bblia.
No estou desvalorizando a salvao ou o trabalho
missionrio, mas buscando o significado mais profundo
por trs disso tudo.
Se a salvao fim em si mesma, ento nascemos para
sermos salvos. Se nascemos para sermos salvos, ento
poderemos estar fazendo Deus culpado pelo nosso estado
pecaminoso. Veja a incongruncia do salvacionismo.
A mensagem bblica que nascemos para a glria de
Deus (Isaas 43.7), isto entendo que significa que nascemos
para viver em comunho e amor com Deus, conosco
mesmos, com o prximo e com o ambiente que nos cerca.
Nascemos, portanto para o cotidiano, para a vida.
Com a entrada do pecado no mundo, no den,
nos rebelamos contra nosso Criador e nos afastamos
de Seu convvio, deixando de viver para a sua glria e
alegria (Romanos 3.23 carecemos da glria de Deus,
temos falta dela). Passamos, ento a viver para ns
mesmos. Passamos a governar a nossa vida conforme
o curso deste mundo.
Assim, a salvao um meio para consertar nossa
vida, nosso relacionamento com Deus e nos trazer
de volta para o estado original de onde nos afastamos
em Ado (Romanos 5.12ss). A salvao, ento,
um conserto. Ao sermos salvos fomos reposicionados

Oua a Rdio Comunho

na ordem das coisas criadas, por isso somos considerados

por Deus como novas criaturas (2 Corntios 5.17).
O salvacionismo, sendo assentado no enfoque jurdico
(Cristo morreu por ns) e escatolgico (para nos dar o
cu no futuro), perde a beleza desta faceta cosmolgica
de nossa restaurao.
Uma vez restaurados, nossa vida deve ser reposicionada no mundo em que vivemos por meio da obteno
dos valores do Evangelho e da renovao de nossa mente
promovida pela impregnao da Palavra de Deus como
referencial para a vida cotidiana (Romanos 12.1,2 e 2
Timteo 3.16,17).
Jesus veio nos dar vida abundante (Joo 10.10).
Isto significa que o cristo deve viver o Evangelho j,
no aqui e no agora; em vez de ser consumidor da
realidade, deve ser participante de sua construo
histrica. O dia a dia deve ser tingido pela viso crist
de vida expressa pelos valores cristos descritos no
Novo Testamento.
Quando evangelizarmos as pessoas com esta viso
integral do Evangelho, conseguiremos ir construindo
uma Igreja mais efetiva e participante do mundo,
no como esponja ou mesmo como leo, mas como
sal da terra e luz do mundo (Mateus 5), com vida
contagiante no cotidiano.

Revista Comunho - n 191 - julho/2013

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