La filosofa no servira de nada si no se pude acceder a ella el espritu de cada

ser humano.
Si entendemos bien lo que la filosofa, descubriremos su gran diferencia con los
otros conocimientos que estudiamos. Las diversas ciencias se estudian desde
fuera, gusten o no gusten, se entiendan o no se comprendan del todo.
La filosofa sin embargo se estudia desde dentro. Es decir, uno mismo es parte
de lo que estudia, es al mismo tiempo protagonista y objeto de la filosofa.
Por eso la realidad central de la filosofa es la propia vida, la propia naturaleza,
la propia idea, la propia esencia.
Naturaleza de la filosofa
Qu es la filosofa?
Lo ms inexacto que existe es definir una realidad. Definir es poner lmites,
delimitar lo que es y lo que no es una cosa. Sealar la naturaleza de la filosofa
supone en consecuencia definir los que es y lo que no es, cules son sus
problemas y que temas o reflexiones no corresponden a su mbito, para dnde
puede llegar y desde dnde debe partir.
Etimologa
Filosofa
Las definiciones pueden formularse de muchas formas: etimolgicamente,
genticamente pragmticamente, fenomenolgicamente, lgicamente. No es
como decir cul es la mejor de ellas, pues puede ser buena cualquiera con tal
que clarifique la realidad filosfica con intencionalidades variadas.
La definicin etimolgica de filosofa equivale a definirla desde el origen y el
valor de la palabra que la expresa. Y la palabra es una composicin verbal de
verbo griego o (= felio) que significa amar, y del sustantivo (= sophia) que
significa sabidura.
Origen de la filosofa
El origen de la filosofa est metafsicamente en nuestra naturaleza .La
metafsica es la ciencia del ser en tanto ser.
El hacer filosofa es un que hacer humano orientado a buscar la verdad sobre
todas las cosas.
La admiracin es el inicio y mbito del filosofar, es el motor inmediato de tal
bsqueda, que est constituido por el asombro. Experimentar eso que

llamamos la admiracin es muy caracterstico del filsofo, este es el origen de

la filosofa.
Filosofar no significa alejarse de las cosas cotidianas, sino de sus
interpretaciones corrientes (Pieper).
Lo estudiado por el filsofo resultar siempre, desde el inicio hasta el trmino
de su aventura cognoscitiva, algo realmente conocido pero nunca dominado.
Todo filsofo genuino debe poseer en alto grado el sentido del misterio: de lo
que incluso en la realidad ms ntima supera nuestra capacidad de
comprensin.
4. Disciplina bsica. Filosofa Primera. Ciencia terica de los primeros principios
y causas. Metafsica Ontologa Estudia el ser de los entes Teora del
conocimiento. Estudia alcance y validez del conocimiento humano. Su objeto
material es Dios. Objeto material el universo. Primeros filsofos son
cosmlogos. Teora naturaleza. Estudia vida en todas sus manifestaciones.
Particularmente vida espiritual. Estudia actos humanos segn bondad o
maldad. Gnoseologa Teologa Natural Cosmologa Psicologa Racional tica
Estudia belleza, armona, etc. Esttica Estudia formas mentales para un
pensamiento correcto y verdadero. Lgica AREAS DE LA FILOSOFA
5. MITO Y FILOSOFA MITO
Forma primitiva de reflexin.
Relata acontecimiento de los comienzos del mundo.
Relato de una creacin. Acepcin usual como fbula, invencin.
Historia verdadera es sagrada y ejemplar.
Proporciona modelos a la conducta humana y valor a la existencia.
Seres sobrenaturales.
VISION MTICA DEL MUNDO
Relatos que intentan explicar el principio de la vida.
6.Filsofos de la naturaleza o fsicos.
Naturaleza Physis (Crear en griego) y natura (LATIN).
Preocupacin en naturaleza de las cosas.
Arche: Hace referencia a lo que fundamenta o cimienta la realidad. Principio o
causa fundamental de las cosas .

FILOSOFA PRESOCRTICA
TALES DE MILET
Lo que da unidad a la diversidad es el agua.
ANAXMENES
Aire nos mantiene unidos en nuestro ser. Pneuma
PITGORAS.
Los nmeros y su armona con la msica.
DEMCRITO
tomos Indivisibles. Fijos y macizos pero no idnticos entre s.
ANAXGORAS
Nous Espritu o entendimiento. Homeomeras son polvo sutilsimo que
germina en cada modo de ser. Materia divisible al infinito y constituida por
microelementos incontables y diversos.
EMPDOCLES
Hay 4 elementos (agua, aire, fuego y tierra). Combinacin se produce por el
impulso de eros (unin) y discordia (separacin).
ANAXIMANDRO
El apeiron. Lo indeterminado se convierte en cosas concretas mediante
separacin de contrarios.
Herclito
Panta rei (devenir) - Todo fluye. Todo se encuentra en oposicin, pero los
opuestos se complementan. Verdad (Altheia)
Parmnides
El ser es uno, inmvil y eterno. La nica realidad es lo inmutable.
7. PERIODO ANTROPOLGICO Se estudia al hombre mismo. Es una
continuacin del problema de la Phycis . Ruptura filosfica Filsofos Se
preocupa por s mismo, cobrando conciencia de s y de la propia capacidad de
actuar. Mayutica Virtud Socrtica Manera en que podemos elegir el hacer. Lo
que es mejor para mi mismo. Arte de cuestionarse , preguntar y hacer salir la
verdad del interior.

Sofistas
Scrates
Platn

11. LOGICA SUSTANCIA Se divide en materia y forma (es lo que hace que la
sustancia permanezca). Se divide: METAFISICA Filosofa primera, sobre los
primeros principios y ltimas causas PRIMER MOTO - Se basa en el Principio de
no contradiccin >> Es imposible que una cosa sea y no sea al mismo tiempo
y bajo la misma circunstancia. Sustancia Cantidad Cualidad Relacin Lugar
Tiempo Actividad Pasin ETICA Felicidad >Vida de placeres y diversiones.
>Vivir como un ciudadano libre y responsable >Vida en la que se es filsofo e
investigador. POLITICA Slo el Estado puede cubrir la organizacin de la
comunidad humana. ARISTOTELES
15. FILOSOFA MEDIEVAL ( Se subordina la razn a la FE)
ESCOLSTICA
La filosofa que se enseaba en las escuelas episcopales y monacales. Hubo
dos corrientes:
Agustiniana.
Tomista.
PROBLEMA DE LA ESCOLSTICA (Problema de los Universales) -Universal es
algo comn a muchos. -Universal directo es considerado bajo aspecto de su
comprensin y comprende categoras aristotlicas. --Universal reflejo, cuando
se universaliza para aplicarse a los individuos de una especie, con 5 variantes
(Gnero, Especie, Diferencia Especfica, Propio y Accidente) SOLUCIONES
Realismo exagerado: Universales existen en la realidad (Platn y San Agustn)
Realismo Moderado : : Slo existen en entendimiento de manera fundamental
aunque en las cosas reales hay razn y fundamento para existencia mental.
(Santo Toms) Conceptualismo: Nominalismo moderado, las voces tienen
correspondencia mental. Nominalismo : Universales son voces y no
corresponden a nada en la realidad. (Ockham)
16. PENSAMIENTO MODERNO RENACIMIENTO Se redescubre la cultura clsica y
se retorna a la reflexin sobre lo humano (Humanismo). Naturaleza concebida
como algo divino. 1. Giurdino Bruno : retoma a Coprnico y Galileo 2.
Animamundi , El cosmos tiene vida y alma. El centro est en todas partes y
circunferencia en ninguna. FUNDAMENTOS Retorno a los Clsicos El

Escepticismo Renacentista La ciencia Imago Mundi Aristotlico Cosmologa

Aristotlica Todos esta en movimiento, afirmaba el geocentrismo, esfericidad
del Universo y la heterogeneidad con un mundo supra-lunar (perfecto) y uno
sublunar. Revolucin Astronmica: Heliocentrismo (Coprnico); Leyes del
movimiento (Kepler) y la mecnica astronmica de Galileo donde expone que
el cosmos se rige por leyes matemticas nicas.
Filosofa contempornea
El valor de la vida humana se convierte en la filosofa contempornea en un
objeto de anlisis y de reflexin entre los pensadores. Las circunstancias
sociales y existenciales de nuestro siglo arrancan
La filosofa contempornea tambin criticar a la filosofa moderna.
La filosofa contempornea parte del desengao con respecto a la modernidad,
es escptica a los conceptos modernos.
Es por esto que filsofos de la talla de Nietzche, Hegel y Marx, critican la
modernidad llamndolo un movimiento inconcluso y dan comienzo al
progresivo cambio de paradigma.
La filosofa contempornea tendr 5 ideas comunes con relacin a la filosofa
moderna:

Relacin amor-odio.- La Modernidad y la Ilustracin influyen en el

pensamiento de los siglos XIX - XXI, pero la prctica de este modelo sufre
ciertas variaciones: se recobra la importancia de la dimensin sentimental del
ser humano (olvidada por los modernos), adems identifica el mbito racional
(cientfico) con la vida pblica y el mbito sentimental (creencias) con la vida
privada.
Desarrollo tecnocientfico.- El progreso ilimitado de la ciencia es uno de los
primeros objetivos grandes de la modernidad, ahora los resultados de las
investigaciones se han desarrollado tanto y se comienzan a aplicar a la vida
cotidiana del ser humano , teniendo como consecuencia un cambio rotundo en
la vida del hombre.
Mentalidad pragmatista.- Este es un criterio que tiene como fin de ver al
hombre como una utilidad.
La muerte o la ignorancia de Dios.- Los filsofos contemporneos se
caracterizan por querer eliminar toda concepcin religiosa dentro del hombre.
Muerte del hombre.- El siglo XX ha sido reinvindicado como el siglo de la
muerte del hombre