O PRNCIPE ELETRNICO

OCTAVIO IANNI

XXI ENCONTRO ANUAL DA ANPOCS

GT 19 TEORIA SOCIAL
CAXAMB, 27 A 31 DE OUTUBRO DE 1998

Na

poca

radicalmente

as

da

condies

globalizao,
sob

as

quais

modificam-se

mais

desenvolvem-se

ou

menos

teoria

prtica da poltica. Em primeiro lugar, a globalizao do capitalismo,

como

modo

de

produo

processo

civilizatrio,

propicia

desenvolvimento de relaes, processos e estruturas de dominao poltica

e apropriao econmica de alcance mundial. Alteram-se as formas de
sociabilidade e os jogos das foras sociais, no mbito de uma vasta,
complexa

contraditria

sociedade

civil

mundial

em

formao.

Isto

significa a emergncia e dinmica de grupos sociais, classes sociais,

estruturas de poder, acomodaes, tenses e lutas em escala mundial. Em
segundo lugar, no bojo desse mesmo processo de globalizao polticoeconomica

scio-cultural,

desenvolvem-se

tecnologias

eletrnicas,

informticas e cibernticas que agilizam, intensificam e generalizam as

articulaes,

as

integraes,

as

tenses,

os

antagonismos,

as

fragmentaes e as mudanas scio-culturais e poltico-econmicas, pelos

quatro cantos do mundo. Em terceiro lugar, e simultaneamente a todos os
1

desenvolvimentos,

nexos,

contradies

transformaes

em

curso,

desenvolve-se uma nova configurao histrico-social de vida, trabalho e

cultura,

desenhando

uma

totalidade

geohistrica

de

alcance

global,

compreendendo indivduos e coletividades, povos, naes e nacionalidades,

culturas e civilizaes. Esse o novo e imenso palco da histria, no
qual se alteram mais ou menos radicalmente os quadros sociais e mentais
de referncia de uns e outros, em todo o mundo.
Esse o novo, imenso, complexo e dificil palco da poltica,
como teoria e prtica. A as instituies clssicas da poltica esto
sendo desafiadas a remodelar-se, ou a ser substitudas, como anacronismo,
j que outras e novas instituies e tcnicas da Poltica esto sendo
criadas, praticadas e teorizadas. Em lugar de O Prncipe de Maquiavel e
de

Moderno

pensados

Prncipe

de

Gramsci,

praticados

no

curso

assim

dos

como

tempos

de

ps

outros

prncipes

modernos,

cria-se

Prncipe Eletrnico, que simultaneamente subordina, recria, absorve ou

simplesmente ultrapassa os outros.
Para Maquiavel, o prncipe uma pessoa, uma figura poltica,
o lder ou

condottiero, capaz de articular inteligentemente as suas

qualidades de atuao e liderana (virt) e as condies scio-polticas

(fortuna) nas quais deve atuar. A virt essencial, mas defronta-se todo
o tempo com a fortuna, que poder ser ou no favorvel, podendo ser to
adversa que a virt no encontra possibilidades de realizar-se. Mas a
fortuna

pode

ser

influenciada

pelo

descortnio,

atividade

dirigncia do prncipe.
Nos
prncipe,

sen

principados
encontra

inteiramente

dificuldade

novos,

maior

ou

onde

menor

haja
para

um

novo

mant-los,

conforme tenha mais ou menos predicados (virt) aquele que os conquista.

E como o fato de passar algum de particular a prncipe pressupe valor
(virt) ou fortuna, de crer que uma ou outra dessas duas coisas atenue
em parte muitas dificuldades... Os estados rapidamente surgidos, como
todas as outras coisas da natureza que nascem e crescem depressa, no
podem Ter razes e as aderncias necessrias para a sua consolidao.
Exingui-los- a primeira borrasca, a menos que, como se disse acima, os
seus fundadores sejam to virtuosos (virtuosi), que saibam imediatamente
preparar-se para conservar o que a fortuna lhes concedeu e lancem depois
alicerces idnticos aos que os demais prncipes construram antes de tal
se

tornarem...

Para

que

no

se

anule

nosso

livre

arbtrio,

eu,
2

admitindo embora que a fortuna seja dona de metade das nossas naes,
creio que, ainda assim, ela nos deixa senhores da outra metade ou pouco
menos. Comparo a fortuna a um daqueles rios, que quando se enfurecem,
inundam as plancies, derria rvores e casas, arrastam terra de um ponto
para p-la em outro: diante deles no h quem no fuja, quem no ceda ao
seu impulso, sem meio algum de lhe obstar. Mas, apesar de ser isso
inevitvel,

nada

impediria

que

os

homens,

nas

pocas

tranquilas,

construssem diques e canais, de modo que as guas, ao transbordarem do

seu leito, corressem por estes canais ou, ao menos, viessem com fria
atenuada, produzindo menores estragos. Fato anlogo sucede com a fortuna,
a qual demonstra todo o seu poderio quando no encontra nimo (virt)
preparado para resistir-lhe e, portanto, volve aos seus mpetos para os
pontos onde no foram feitos diques para conte-la... Creio que isto
suficiente para demonstrar, em tese, a possibilidade de nos opormos
fortuna... Concluo, por conseguinte, que os homens prosperam quando a sua
imutvel maneira de proceder e as variaes da fortuna se harmonizam, e
caem quando ambas as coisas divergem1.
Para Gramsci, o moderno prncipe j no uma pessoa, figura
poltica, lder ou condottiero, visto como personificao, sntese e
galvanizao da Poltica, mas uma organizao. o partido poltico, no
qual combinam-se e fertilizam-se as capacidades de uns e outros, lderes
e seguidores, de tal modo que a interpretao e atividade inteligentes,
diante do jogo das foras scio-polticas, cabe a ele. Enquanto moderno
prncipe, j que se cria no mbito da sociedade de classes, burguesa,
capitalista, o partido poltico pode realizar a metamorfose essencial das
inquietaes e reivindicaes sociais, em sentido amplo, em poltica,
enquanto

programa

preservao

deste.

de

organizao,

Cabe

ressaltar

atuao,
aqui

que

conquista
a

teoria

do

de

poder

Gramsci

e
diz

respeito ao partido poltico empenhado em expressar as inquietaes e as

reivindicaes
interpretar

as

dos

seus

seguidores;

inquietaes

mas,

simultaneamente,

reivindicaes

dos

outros

capaz

de

setores

da

sociedade. Quando se trata de luta pela conquista do poder, no entanto,

seu

objetivo

hegemonia

principal,

alternativa,

na

mais
qual

ambicioso,
se

expressem

o
as

desafio
classes

de
e

construir
os

grupos

Maquiavel, O Prncipe (Com as notas de Napoleo e Cristina da Sucia), trad. De Mario e Celestino da Silva,
2.edio, Editora Vecchi, Rio de Janeiro, 1946, pp. 37, 43, 156-7 e 160-1.
3

sociais

subalternos

em

luta

para

realizar

sua

vontade

coletiva

nacional-popular, alcanando a soberania.

O moderno prncipe, o mito-prncipe, no pode ser uma pessoa real, um
indivduo concreto; s pode ser um organismo; um elemento complexo de
sociedade no qual j tenha se iniciado a concretizao de uma vontade
coletiva reconhecida e fundamentada parcialmente na ao. Este organismo
j determinado pelo desenvolvimento histrico, o partido poltico: a
primeira clula na qual se aglomeram germes de vontade coletiva que
tendem a se tornar universais e totais... preciso tambm definir a
vontade coletiva e a vontade poltica em geral no sentido moderno; a
vontade

como

conscincia

atuante

da

necessidade

histrica,

como

protagonista de um drama histrico real e efetivo... A formao de uma

vontade coletiva nacional-popular impossvel se as grandes massas dos
camponeses cultivadores no irrompem simultaneamente na vida poltica...
Uma parte importante do moderno Prncipe dever ser dedicada questo de
uma reforma intelectual e moral, isto , questo religiosa ou de uma
concepo do mundo... Estes dois pontos fundamentais: formao de uma
vontade coletiva nacional-popular, da qual o moderno Prncipe ao mesmo
tempo o organizador e a expresso ativa e atuante, a reforma intelectual
e moral, deveriam constituir a estrutura do trabalho... Uma reforma
intelectual e moral no pode deixar de estar ligada a um programa de
reforma econmica. E mais, o programa de reforma econmica exatamente o
modo concreto atravs do qual se apresenta toda reforma intelectual e
moral. O moderno Prncipe, desenvolvendo-se, subverte todo o sistema de
relaes intelectuais e morais, na medida em que o seu desenvolvimento
significa de fato que cada ato concebido como til ou prejudicial, como
virtuoso ou criminoso... O fato da hegemonia pressupe indubitavelmente
que se deve levar em conta os interesses e as tendncias dos grupos sobre
os quais a hegemonia ser exercida; que se forme certo equilbrio de
compromisso, isto , que o grupo dirigente faa sacrifcios de ordem
econmico-corporativa. Mas tambm indubitvel que os sacrifcios e o
compromisso no se relacionam com o essencial, pois se a hegemonia
tico-poltica tambm econmica; no pode deixar de se fundamentar na
funo

decisiva

que

grupo

dirigente

exerce

no

ncleo

decisivo

da

atividade econmica2.
2

Antonio Gramsci, Maquiavel, a Poltica e o Estado Moderno, trad. De Luiz Mario Gazzaneo, Editora Civilizao
Brasileira, Rio de Janeiro, 1968, pp. 6, 7, 8, 9 e 33.
4

Alm

de

outros

aspectos

tericos

tambm

importantes,

inegvel que Maquiavel e Gramsci trabalham principalmente as categorias

hegemonia

soberania.

reafirmam-se

como

Em

linguagens

essenciais

da

diversas,

Poltica,

estas

em

categorias

dois

momentos

particularmente notveis da histria dos tempos modernos. Esses, e muitos

outros criados no longo dessa histria, so prncipes de modernidade.
O Prncipe Eletrnico, no entanto, no nem condottiero nem
partido

poltico,

atividades

dessas

eletrnico

predominante

mas
duas

uma
e

realiza

figuras

entidade

ubqua,

ultrapassa
clssicas

nebulosa

permeando

os

da

descortnios

poltica.

ativa,

presente

continuamente

todos

O
e

os

as

prncipe
invisvel,
nveis

da

sociedade, em mbito local, nacional, regional e mundial. o intelectual

coletivo

orgnico

das

estruturas

blocos

de

poder

presentes,

predominantes e atuantes em escala nacional, regional e mundial, sempre

em conformidade com os diferentes contextos scio-culturais e polticoeconmicos desenhados no novo mapa do mundo.
bvio que o prncipe eletrnico no nem homogneo nem
monoltico, tanto em mbito nacional como mundial. Alm da competio
evidente ou implcita entre os meios de comunicao de massas, ocorrem
freqentes

irrupes

de

fatos,

situaes,

relatos,

anlises,

interpretaes e fabulaes que pluralizam e democratizam a mdia. Sem

esquecer que so inmeros os intelectuais de todos os tipos, jornalistas,
fotgrafos, cineastas, programadores, atores, entrevistadores, redatores,
autores,

psiclogos,

eletrnica,

socilogos,

informtica

relaes

ciberntica

pblicas,
outros

especialistas
que

em

diversificam,

pluralizam, enriquecem e democratizam a mdia. H jornais, revistas,

livros, rdios, televises e outros meios que expressam formas e vises
alternativas do que vai pelo mundo, desde o narcotrfico e o terrorismo
transnacionais s guerras e revolues, dos eventos mundiais da cultura
popular

aos

movimentos

globais

do

capital

especulativo.

Assim

se

enriquece o prncipe eletrnico, tornando-o mais sensvel ao que vai pelo

mundo, desde a perspectiva das classes e grupos sociais subalternos tanto
quando

de

permeio

perspectiva

das

classes

grupos

sociais

predominantes.
Em
principalmente

geral,
a

no

viso

entanto,
do

mundo

prncipe

prevalescente

eletrnico
nos

blocos

expressa
de

poder
5

predominantes,

em

escala

nacional,

regional

mundial,

habitualmente

articulados.
Todo indivduo, mesmo o que desfruta de menor autonomia,
acredita-se soberano nos domnios da sua conscincia... A conscincia
foi,

desde

princpio,

produto

da

sociedade

continuar

s-lo

enquanto existam homens, segundo Marx... A indstria das conscincias

uma criao dos ltimos cem anos. Seu desenvolvimento tem sido to rpido
e

to

diversificado,

que

sua

existncia

permanece

ainda

hoje

incompreendida e quase incompreensvel... Enquanto se discute com paixo

e

detalhamento

acerca

dos

novos

meios

tcnicos

rdio,

cinema,

televiso, disco, cd, fax, internet e outros -: enquanto se estuda o

poder da propaganda, da publicidade e das relaes pblicas, a indstria
da manipulao das conscincias continua sem ser considerada em seu
conjunto, como um todo... A indstria da manipulao das conscincias nos
vai constranger, em futuro muito prximo, a que a consideremos como uma
potncia radicalmente nova, em crescente
desenvolvimento,

impossvel

de

ser

medida

com

base

nos

parmetros

disponveis. Estamos ante a indstria chave do sculo vinte .

3

No mbito da mdia em geral, enquanto uma poderos tcnica

social,

sobressai

televiso.

Trata-se

de

um

meio

de

comunicao,

informao e propaganda presente ativo no cotidiano de uns e outros,

indivduos e coletividades, em todo o mundo. Registra e interpreta,
seleciona e enfatiza, esquece e sataniza o que poderia ser realidade e o
imaginrio. Muitas vezes, transforma a realidade, seja em algo encantado
seja em algo escatolgico, em geral virtualizando a realidade, em tal
escala que o real aparece como forma espria do virtual.
O predomnio dos papis e do poder da televiso pode ser
observado desde a sua emergncia, na era da comunicao global, como um
participante

ativo

nos

eventos

que

ela

empenhadamente

cobre.

televiso no pode mais ser considerada (se alguma vez o foi) como mera
observadora e reprter de eventos. Est intrinsecamente encadeada com
estes eventos e tem se tornado claramente parte integral da realidade que
noticia... As relaes da imprensa, rdio e televiso com o sistema
poltico so governadas, em cada pas, pela natureza do sistema poltico
e das normas que caracterizam a sua cultura poltica. A estrutura scio3

Hans Magnus Enzansberger, Detalles, trad. De N. Angochea Miller, Editorial Anagrama, Barcelona, 1969, pp. 7-10;
citaes de: La Manipulacin Industrial de las Conciencias, pp. 7-17.
6

poltica

econmica

das

diferentes

sociedades

tambm

determina

estrutura interna de seu sistema de mdia, os mtodos de financiamento

deste e, consequentemente, das relaes inter-sistmicas das diferentes
organizaes da mdia4.
Um captulo fundamental da democracia eletrnica envolve a
convergncia
idias,

opinies

mobilizao
e

de

mercado

comportamentos,

marketing,

inquietaes

mercadorias

convices.

So

dimenses psico-sociais, scio-culturais e poltico-econmicas que podem

polarizar-se em atividades e imginrios de indivduos e coletividades.
Traduzem-se tambm em opes, convices e aes e polticas, em geral
influenciadas

pela

mdia

eletrnica

impressa,

destacando-se

televisiva.
Esse o contexto no qual tambm esto presentes as corporaes
transacionais. Interessadas no comrcio de mercadorias e na publicidade,
bem como na expanso dos mercados e no crescimento do consumo, elas se
tornam agentes importantes, frequentemente decisivos, do modo pelo qual
se organizam, funcionam e expandem as novas tecnologias da comunicao.
Sem esquecer que grande parte da mdia organiza-se em corporaes e,
muitas

vezes,

faz

parte

de

conglomerados

tambm

transnacionais.

H,

portanto, toda uma vasta e complexa rede de articulaes corporativas

envolvendo mercados e idias, mercadoria e democracia, lucratividade e
cidadania.
A luta na qual estamos engajados de natureza poltica e em
mbito poltico, mas ainda no claro se o futuro ser de liberdade
econmica, social, individual e poltica... O sucesso na poltica no
mgico. Nossos inimigos no so mais inteligentes do que ns e no so
superhomens. Se formularmos uma interpretao poltica, deveramos eleger
alguns

objetivos

polticos...

Sinto

que

essencial

que

as

firmas

multinacionais que esto sendo criticadas criem um grupo organizado de

profissionais
consultores
firma,

talentosos

especiais,

podem

experimentados.

alheios

concentrar

os

s
seus

relaes

Assim,
e

esforos

quando

pblicas
em

necessrio,

cotidianas

questes

da

polticas

enfrentadas pelas multinacionais. Na busca de uma receptividade pblica e

na eliminao da atitude, as firmas multinacionais tm uma arma valiosa a
seu

dispor:

publicidade

movimentao

de

pessoal

em

campo...

Michael Gurevitch, The Globalization of Electronic Journalism , publicado por James Curran e Michaesl Gurevitch
(Editors), Mass Media and Society, Edward Arnold, Londres, 1991, pp. 185 e 188.
7

Precisamos reativar nossas tradicionais associaes profissionais, ou

olhar

alm

delas,

por

novos

aliados,

em

associaes

de

camponeses,

trabalhadores e proprietrios de pequenos negcios, muitos dos quais tm

sido

suspeitosos

do

capitalismo

multinacional,

com

boas

razes.

Precisamos afirmar o interesse comum de todas as instituies que criam

riquezas: grandes e pequenas, privadas e governamentais, nacionais e
multinacionais.

Em

sntese,

precisamos

afirmar

pluralismo

diversidade da condio humana, um exemplo que dado pela democracia

tanto quanto pelo livre mercado de mercadorias e idias. O capitalismo
multinacional nunca deve aparecer como um rival dominador, relativamente
aos interesses locais, nacionais ou tribais5.
O que singulariza a grande corporao da mdia que ela
realiza limpidamente a metamorfose da mercadoria em ideologia, do mercado
em

democracia,

do

consumismo

em

cidadania.

Realiza

lmpidamente

as

principais implicaes da indstria cultural, combinando a produo e a

reproduo cultural com a produo e reproduo do capital; e operando
decisivamente na formao de mentes e coraes , em escala global.
As mudanas que abalam o mundo criam insegurana. Elas exigem
que o povo reavalie e mude de atitude, de modo a administrar as novas
mudanas. O povo busca orientao e informao, mas tem tambm uma forte
necessidade
diversas

de

entretenimento

necessidades,

responsabilidades

uma

especiais.

recreao.
corporao

comunicao

Para

fazer

global

um

face

da

essas

mdia

elemento

tem

bsico

de

qualquer sociedade. A mdia torna essa comunicao possvel, ajuda a

sociedade a compreender as idias polticas e culturais, e contribui para
formar a opinio pblica e o consenso democrtico. Hoje, a sociedade usa
a

mdia

para

responsabilidades

exercer
como

uma

pano

de

forma
fundo,

de
os

auto-controle.
executivos

da

Com

estas

mdia

devem

permanecer conscientes das suas obrigaes, respeitando princpios ticos

em suas atividades6.

Rafael D. Pagan Jr., presidente da Nestl Coordination Center for Nutrition, Porter la lutte sur le terrain des
dtracteure du capitalisme multinational, em Vers un Dveloppement Solidaire, n.66, Lausanne, maio de 1983; citado
por Cynthia Schneider e Brian Wallis, Introduction , em Cynthia Schneider e Brian Wallis, Global Television, Wedge
Press, New York, 1988, pp. 30-31.
6
Mark Wossner, Sucess and Responsability, publicado em: Bertelsmann, Annual Report 1992/93, Gutersloh, s/d, pp.
4-7; citao da p.4. Consultar tambm: Lyn Krieger Mytelka (Editor), Strategic Partnership, Pinter Publishers, Londres;
Le Monde Diplomatique, Medias et Controle des Espirits, Manire de Voir, n. 27, Paris, 1995; Le Monde
Diplomatique, Les Nouveaux Maitres du Monde, Manire de Voir, n. 28, paris, 1995; David C. Korten, Quando as
Corporaes Regem o Mundo, trad. De Anna Terzi Giova, Editora Futura, So Paulo, 1996.
8

So muitos os caminhos, assim como as redes, que conduzem

poltica eletrnica, democracia eletrnica, tirania eletrnica ou ao
prncipe eletrnico. H poderosos e predominantes interesses corporativos
impondo-se mais ou menos decisivamente s instituies clssicas da
poltica,
sociais,

compreendendo
correntes

de

partidos
opinio

polticos,

pblica

sindicatos,

governos,

em

movimentos

seus

poderes

legislativo, executivo e judicirio.

No

mbito

da

democracia

eletrnica,

dissolvem-se

as

fronteiras entre o pblico e o privado, o mercado e a cultura, o cidado

e o consumidor, o povo e a multido. A o programa televisivo de debate e
informao

poltica

tende

organizar-se

nos

moldes

do

programa

de

entretenimento. Aos poucos, o poltico, o partido, a opinio pblica, o

debate sobre problemas da realidade nacional e mundial, as possibilidades
de opes dos eleitores e a controvrsia sobre planos alternativos de
governo, tudo isso tende a basear-se nas liguagens, recursos tcnicos,
teatralidade e encenao desenvolvidos pelos programas de entretenimento.
So programas multimdia, coloridos, sonoros, recheados de surpresas,
movimentados,
locuo,

combinando

dilogo,

assuntos

depoimento,

diversos

dspares,

comportamento,

auto-ajuda,

alternando
conjuntos

musicais, cantores etc. Esse o clima no qual a poltica tem sido levada
a

inserir-se,

como

espetculo

semelhante

espetculo

dentro

do

espetculo. Modificam-se signos e significados, figuras e figuraes, de

tal maneira que ocorre a dissoluo da poltica na cultura eletrnica de
massa,

na

qual

dissolvem-se

ou

deslocam-se

territrios

fronteiras

envolvendo os espaos pblico e privado, o consumismo e a cidadania, a

corrente de opinio pblica e o comportamento de auto-ajuda, a realidade
e a virtualidade.
Estamos diante de complexas transformaes da esfera pblica,
em grande parte determinadas principalmente pelo modo como est evoluindo
o

sistema

dos

meios

de

comunicao.

esfera

pblica,

portanto

poltica, era distinta, ao menos em termos de princpios, no s da

esfera privada mas da atividade~empresarial. Esta fronteira tem sido
continuamente suprimida, principalmente pelo modo como tem evoludo o
sistema televisivo, que determina uma espcie de unificao das diversas
esferas,

em

especial

da

poltica,

comrcio,

espetculo.

Ainda

que

continue a existir uma distino formal entre programas de informao,

espetculo e publicidade, ocorre frequentemente que os polticos preferem
9

comparecer aos programas mais populares, nos quais a poltica se mistura

logo com outros gneros. E criam programas televisivos de informaes
poltica cada vez mais frequentemente modelados em esquemas de programas
de entretenimento. Assim, o poltico no deve apenas adequar-se s regras
deste outro tipo de programa, mas, principalmente, percebido pela
opinio pblica como parte de um mundo que lhe mais familiar, no qual
aquelas atividades revelam-se indistinguiveis. O poltico aparece como um
produto entre outros, avaliado com critrios que se aproximam bastante
dos vigentes no mundo do consumo. Assim, esta mudana dos parmetros de
referncia a real transformao, mais do que o papel preponderante que
a televiso adquiriu no jogo poltico. E uma confirmao desta tendncia
vem do fato que a tecnopoltica constituda cada vez mais amplamente
pelos instrumentos que vm diretamente do mundo da produo, do comrcio,
da publicidade7.
Este

um

problema

fundamental

da

relao

entre

mdia

televisiva e a poltica: muito do que a poltica revela-se espetculo,

entretenimento, consumismo, publicidade. Grande parte das linguagens das
instituies

polticas

transforma-se

ou

televisivas.

clssicas

simplesmente

Modificam-se

ou

da

anula-se
apagam-se

modernidade
no

mbito

territrios

dissolve-se,

das
e

linguagens
fronteiras,

atropelando problemas fundamentais e curiosidades, poltica e novela,

democracia e tirania, de par-em-par com realidade e virtualidade.
Nesse mundo virtual, criado por meio da manipulao de
tecnologias eletrnicas, informticas e cibernticas, forma-se a mais
vasta multido solitria. Espalhada pelas diferentes localidades, naes
e regies, em continentes, ilhas e arquiplagos, so muitos os que se
transformam em criaes da mdia televisiva, na qual muito do que ocorre
no mundo revela-se entretenimento, publicidade, consumismo, espetculo.
No

agora

eletrnico,

indivduos

isolados,

annimos,

mas

presumivelmente bem informados, podem reunir-se sem o risco de violncia

ou infeco, engajando-se em debates, troca de informaes ou meramente
no fazendo nada8.
O prncipe eletrnico o arquiteto do agora eletrnico, no
qual todos esto representados, refletidos, defletidos ou figurados, sem
7

Stefano Rodot, Tecnopolitica (La Democrazia e le Nuova Tecnologie della Comunicazione), Editori Laterza, RomaBari, 1997, p. 12.
8
Julian Stallabrass, Empowering Technology: The Exploration of Cyberapace , New Lefr Review, n. 211, Londres,
1995, pp. 3-32; citao das pp. 4-5.
10

risco

da

convivncia

nem

da

experincia.

A,

as

identidades,

alteridades e diversidades no precisam desdobrar-se em desigualdades,

tenses,

contradies,

transformaes.

A,

tudo

se

espetaculiza

estetiza, de modo a recriar, dissolver, acentuar e trasfigurar tudo o que

pode ser inquietante, problemtico, aflitivo.
Se

queremos

compreender

crescente

importncia

das

tecnologias eletrnicas, informticas e cibernticas, no mundo da mdia,

o que fundamental para compreendermos a crescente importncia da mdia
em todas as esferas da sociedade nacional e mundial, importante comear
pelo reconhecimento de que o sculo vinte est profundamente impregnado,
organizado e dinamizado por tcnicas sociais. So inmeras as inovaes
tecnolgicas

que

adquirem

significado

de

poderosas

influentes

tcnicas sociais.
Assim, o que parece neutro, til, positivo, logo se revela
eficiente, influente ou mesmo decisivo, no modo pelo qual se insere nas
relaes, processos e estruturas que articulam e dinamizam as diferentes
esferas da sociedade, em mbito local, nacional, regional e mundial.
Tomados em seu devido tempo e contexto, esse pode ser o caso do telefone,
telgrafo, rdio, cinema, televiso, computador, fax, correio eletrnico,
internet, ciberespao e outras inovaes e combinaes de tecnologias
eletrnicas, informticas e cibernticas. So organizados, mobilizadas,
dinamizadas e generalizadas como tcnicas de comunicao, informao,
propaganda, entretenimento, mobilizao e induo de correntes de opinio
pblica,

mitificao

ou

satanizao

de

eventos,

figuras,

partidos,

movimentos e correntes.
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/anpocs/ianni.rtf

11