Por
Gloria Ins Yepes C.
Hilda Mar Rodrguez G.
Mara Edilia Montoya L.
Es tan natural para el ser humano, y para usted en particular, poder hablar. Pero
Ha reflexionado sobre la capacidad que usted tiene para hablar?
Ha pensado en los usos y abusos de su palabra?
lleva a cabo, para concluir que con la PALABRA: se hace y deshace, se crea y se
destruye, se comunica e incomunica, se alaba y se vitupera, se informa y
desinforma, se libera y esclaviza, se proclama verdad y se tejen mentiras,
calumnias y difamaciones; se construye conocimiento y ciencia y se aliena el
pensamiento y la conciencia, se da testimonio y se reniega y apostata, se revela y se
encubre, se discute y se dogmatiza, se ama y se odia, se predica y se practica, se
defiende y se ataca, se muestra inteligencia y sabidura y se expresa ignorancia e
ingenuidad, se conquistan democracias y se decretan dictaduras, se abren mentes e
intelectos y se acallan inteligencias y voces inconformes, se convocan y destierran
talentos, se siembra esperanza y se crea ilusin, se propicia seguridad y se propala
incertidumbre, se afirma la paz y se prende la chispa de la guerra, se fortalece y
conserva la vida, o se impone dolor, angustia y hasta se implanta la muerte.
Nos referimos a la palabra no como entidad lingstica aislada, sino como estructura
encadenada a otras y dentro de un determinado contexto, ambiente, tiempo y
espacio, es decir, la palabra como elemento de la comunicacin, como estructura
discursiva que brota de un emisor y va dirigida a un receptor o interlocutor, -el
Otro- con una intencionalidad determinada. Es decir, la palabra con vida, para la
vida y en la vida.
Asumida as la PALABRA, nos ubicamos en el DISCURSO, por parte del hablante.
Y qu es el discurso de un hablante sino su pensamiento hecho palabra? El
discurso no es ms que hacer explcito, manifiesto, el pensamiento de quien habla,
por medio de la palabra. Al respecto nos atrevemos a preguntar: cul es nuestra
posicin, preocupacin y reflexin por el contenido filosfico, poltico, acadmico,
cientfico, religioso, ideolgico, tico, moral, sexual y cultural que revela o que
encubre nuestro diario hablar y el hablar de quienes conviven en nuestro entorno?
Nuestro diario hablar no es ms que nuestro diario pensar. El pensamiento se hace
palabra por el discurso. La PALABRA es la manera ms generalizada, cotidiana y
directa para comunicar(se), expresar(se), significar y representar.
La PALABRA es un producto sociocultural y tan contradictoria como podemos
ver: es tan vieja como nueva; tan til como intil; tan maravillosa como horrorosa;
tan simple como compleja; tan creadora como destructora; tan comn como extica;
tan liviana como pesada; tan inofensiva como ofensiva; tan dulce como amarga; tan
alegre como triste; tan reveladora como encubridora; tan grandiosa como banal; tan
trascendente como ruin; tan slida como gaseosa; tan rpida como lenta; tan dbil
como vigorosa; tan conveniente como perniciosa; tan abundante como escasa; tan
acariciadora como demoledora; tan clara como obscura; tan delatora como
cmplice; tan alentadora como desesperanzadora; tan emotiva como depresiva; tan
conservada como cambiante; tan tonificante como adormecedora; tan sincera como
falsa; tan subjetiva como objetiva; tan individual como social; tan sonora como
disonante; tan grave como aguda; tan sustantiva como adjetiva; tan brutal como
racional; tan vaga como concreta; tan elocuente como silenciosa; tan implcita como
explcita; tan meldica como ruidosa; tan vital como mortal.
Las palabras pueden ser como un beb o como una fiera, como herramientas y
bisuteras, cuya utilidad depende del uso que les d quien las emplee. Son, a la vez,
como armas de doble filo y se prestan para construir un mundo maravilloso y real o
para destruir, confundir y enloquecer.
La palabra es el medio comnmente usado por el hombre para dar a conocer sus
ideas, propsitos, ficciones, fantasas, proyectos, realizaciones, ofertas y demandas,
conquistas y derrotas, despojos y reivindicaciones, convergencias y divergencias,
temores y seguridad, realismo e idealismo, credibilidad y escepticismo,
frustraciones y logros, rebelda y sometimiento, descubrimientos y secretos, su ira y
calma, vanidad y sencillez, agradecimiento y villana, claridad y oscurantismo,
inteligencia e ignorancia, lealtad y maquiavelismo, ascetismo y hedonismo,
flexibilidad y verticalidad, racionalidad y cretinismo, inocencia y culpabilidad,
avance y atraso, emociones y serenidad, percepciones y abstracciones, abundancia y
carencias, fortalezas y debilidades, pasado y futuro, presente, su ya, el ahora, el
siempre, el nunca, el aqu y el all, el Yo, el T, el Nosotros, la vida y la muerte.
La PALABRA es dialctica, dctil, escurridiza, erguida y frgil. Es puntiaguda y
roma, convincente e insulsa, garanta y estafa. La palabra es arte, tcnica, ciencia.
La palabra es amistad y enemistad, salud y enfermedad, gozo y dolor, tab y algo
comn. Es da, noche, poesa y prosa, generosidad y mezquindad, murmullo y
altisonancia, rencor y perdn, movimiento y quietud, recuerdo y olvido, presencia y
ausencia, vida y muerte. La palabra est en todo, para todo y con todos. Donde hay
alguien, all hay pensamiento y donde hay pensamiento hay lenguaje y donde hay
lenguaje hay palabras, sea en voz alta o en voz baja. La forma no importa, lo que
vale es su representacin, su accin, su reflexin, su permanente fluir. No podemos
pensar ms que con base en palabras, o con imgenes, que las podemos traducir por
medio de las palabras.
Qu diferente ven y sienten las palabras los poetas! y cmo nos las presentan!
Observemos un ejemplo:
HIMNO A LA PALABRA
Rig-Veda
Soy la reina de los tesoros,
La que acumula,
soy la sabia.
La primera entre los sacrificios.
Los dioses me han depositado
en mltiples lugares.
Me han dado numerosas sedes.
Me han hecho asumir diversas formas.
En la cumbre de este mundo
Yo doy a luz a mi padre.
Mi origen est en el ocano
y en las aguas
de ah se extiende por todo el universo
BIBLIOGRAFA:
Echavarra, Georln. La Palabra: un compromiso psicolgico, tico y sociopoltico del
hombre pensante y hablante. Documento. Medelln, 2004.
Grice, Paul. La lgica de la conversacin, Lenguaje y Sociedad, Cali, Centro de
Traducciones Univalle, 1983.