res ce ARISTOTELES ETICA NICOMAQUEA POLITICA ANTONIO GOMEZ. ROBLEDO VIGESIMA EDICION EDITORIAL PORRUA MEOimac iin de ice Minaya Valea, MTS ‘mor lin de Poli Barone, 14 Primer ein en It Oserin “Sepim Cueto", 1967 consign © 204 ANTONIO GONE: ROBLEDO. Lu xcs dee eins ogee a TEDITORIAL PORRUA,S.ADEC.O3 ‘av epics Argent 15060 Msc, DFE (Queahechoe! epi que marae ley Devs sear Ison omar s24 (ics ISENsU7SISLA (re) INTRODUCCIONLIBRO V DE LA JUSTICIA (Con relacin le justo aI injutcia ay que considers en qué scciones consisten, qué clase de posicin intermedia es la justia, y fente cules extremes es lo just el término mecio, Esto estudio To hsremos oon aregla al mera método queen la ieeusiones precoder cs "Todos, a lo que vemos, entienden lamar justia aque hibit que ‘bots unas, eo ex major fae gus cones guc convene Salud Vauten medina conoe Ta ihc to lle, ae 1s amutaio,e opr se crm ben oles par ead 1 qui y cdo, ex obra Se ct tra samn se ao nic, Por ext misma fan Psnean tambien os heebes Que el bree injstanente es no menos propo del hombre jaro gue del ijt, argue el justo no sera meno, sno mis caps an de bce cade ne A: Sh om yr pr ie ede do decane um pp coma vale posta metus 4voliendo expla, ctr a corer ences on uel dreccin: Pos El cotardas ye car instars cone nen hoe ew cena {cleo por acini), so en haces con tal digpodiny as emo cl ‘carl sana no cnssten en crtar on cova en dar tne meena os i sn cae dcr mac ‘cuestiones de asian exis sino ei quienes partiian de Ios bieessbsolto, yb pueden recibir dees Una pec exci © defectuosa, Pogue hay algunos para quienes ninea pce abet excoso fl disc de los come torpor vena ns ies Hay oto pare Suznesmnguna pac de ellos ex provechosa, que son los incur ‘bets malas To ees ade lo ies fon nai, ¥ hay ote, et ue eran de ellos provecohastecieno pnt: y presto cs alg humane,9s aasrorss x En seqida demos inber etsy do equa, ye reloidn que nt ta cia conf Jus y To equa con > rs. For resultado de st examen, perefbese que no son cosas absohuta rene anteae, ero tmpoco diferentes genereamente, Pogue US ‘ees sltmmoe to eq a ern egatauvo ol punt Ue por vin deslabanaaextendemos el eanceio & odio las ones vitals y Tigamoe statin! tino de bueno porel de equiv mostanco Inmasequvn come lomefe Pero oes eves cut ts atereos 2 la lpia ce oe soncepos, parece sur qu To ela, scs igo Suc ee fxn do lous, pueda ser lowable Oo just 0 & baer, © Iotegutatvo no es hs sf diferente; o ares son buzsos, sono ‘reste aznes, poco miso menos, viene It fui en caso de lneauidad En cea malo, ebaro, das esas expresiones on ‘esrestsyneiay en elas nada coobecari, Lo equiatvoxen efecto, ‘Sendo major goo ier justcia er uso; y por ta prs es elo au inyumtoe ponue ea deco grea Po nto fo ju ctu fen lore, sign anos boos, cn od, soperor Io eta To que produce faded equ oeqtativo een veda jus, pero spin la ey sian que ex un exdeeramenta eT ust leg Ea atu de eto et en que oda ry en geet, pero tems aces sor noes pose promlgatconeessmerte una upesiién en gene= can as ets, pce oe ce esd Sh Ge SD eh eral, por mie duc no sea poste hacrio creat, 1a ley {Sse oro ge me oeimer tes, de ‘over por elo i postlad de eor.Y no or elo es mets Fes, orgie orn est en ey nen lela, sin en arate Telbecto coneret, pore tales dectamens, fa marie Js cos en conecuenci, cuando sey hblare en general ysueeiere algo en'una caeostnca fora de fo gene se yrovele teeta cemigen a emis en aula parte en ge eed alt ye for teberhalado en mires soto, ore sl eilador iso {Stivers ah presente ao ubra dele, y de ibe sede iota lene, Por tno In epiativ es uso, anes mejr qo eet cmpece de Jo june, no mej que To juso en sbsohuo, sno mejor gue eh er ‘estan e To teins abeoltoseapendo por ly. ¥ 6a os a ca mooMAQUER LIBR ¥ 7 saturate leit: eu ref dey ena par en ‘que ésta cs deficiente por su carcter general, ff as Ls cata d uc non psa datsnare por a ey esque sobre cieaa cons of ingle esblece only no go ace fn a Secs Poes rt orig area ek ben tis, oro Ta el plo and ex I suet de Cvie, rel ou $= acomods aoa da pti y no prance ssa, Bisa Sen el deseo ssa shoe Tt porate qué es beg, y i uso, jor ane cereale elo. dent ett, pore ico, quia et emie gust Elgoe ees acta sar com orale ts, y gue exes soca hes op, ats ten amen a prensn or mas de terg ly en su for, es equat ¥ Enid er hatl srt endo a apes dec 60 2 oo ene x Si puede o no comterse injustviaconsso mismo, es patente por lo ‘que queda dicho, Porgue ene ls acts jusios estn los actos conforms fon todas las virudes y presents por Isley. Por ejemplo, I ley 0 autora a dase ls muerte, y To que la Ley no autorza, fo probibe. A ‘mas de es, ewan com vielcién de la ley tan cause on dao oto {Como no ea pars devolve el dato resbida) yo hace volutaramente, cs reo de injustici, entendiéndose que el agente voluntario es el qu sabe a guiény con qué data. Mas e! que por edlors cede de patladas, lo hace Volustaramentey conta a retsr26n, lo cul no la permite a Tey: per tanta, come una injustici, Pero conta quén? {No divemos {que coriza ia ciudad, y ne contra sf mismo? Porque en cusrio a , Volustaiamente padocs, y nadie suf injasticis Vohittiamente, Y por leo Ia ciudad casa tales hechos,y cierto deshonor compas al goo se destraye 2c mismo," exindindave que ha cometio na injustis isa con la ciudad, “Adernis, egin Io que se dijo en el sentido de que un hombre es injusto por el solo hecho de obarinjustameone, sin ser per elo toa ‘mente malo, ne es posible que se cometainjstinaconsigo mismo. (Este ‘aso es diferente del anterio, pone en este sentido el injusto es un perverse como puede rerle el cobarde, mas sin fener toda la pecveri- dda, de suerte que in cet injsta no wanfesta Ia maldad en geeral.) De oiro modo, en efety,resultarla que estar en poder del mismo ndividuo quits yadjudicarsestmaltanearente la isms cos 10 cal7 Awsrees posible, pest ql styl inj de neces am de dase Shige oe vr Adkny 6 lo mut o vohni or Eada Y primera, pce no s estima que obe inistrente él dhe Srctve toque i fio y porge To ha sido, Peo et qe = data sin pode hace sancoment ls msmss.costs, Ages ‘Sha omtre paige serine songo mismo, sede que vo iow sone junta A todo ll ay que adr ue sn la ‘Shnon do algun mjstla pars, nai obeainjstmente; pro fae conse alien con tae mim ca nae roca propio muro, 2 Hua eee sccenl ioe dr nasemest cnigo milano que esp pot is pecngn gus hemos cado con respect la cuesin J pucd feo rear nutes volarement or lo dere, ev events gue son das cosas malas recibir justia 4 comttcenjuni: To rine ef tener menos, To segundo ms del Lfmmo medi, qe es como la sid en Te nedicon y fs buena CGiyoncion en la gimnisca. Coo todo, cs peor cometer musa, gee comic stil ae conige a malady es eens, ben he dea lind copay atl o def ues aprox Ja gu mo ou fo volta eo mala, Resibieinuasea Benbio,n Hea esi ald nt ijusteia por pre del vicina Fastmme pcs esos oes, nuns moe te pr aude pes se nl mayor Peo ext eens to Suatsc cn sta come ne lene eaten su dominio cuando ‘fone gus ne plcureia es dlecia mayor qu ua topezin, pox mis Seals suede qu te es en slau cao mayor pr eseigeni ‘Gere gue 1 qu opie cig y Sx sapiady ens 2 mos iano: del cc Por maison por seejanza puede dis que lo justo existe, sim de ono prs consi am pra eas ares dean, use tof ‘Seno ea pleut sna eu ere esr el escavo ee Areata i mujer Porque xu somos reaions ea gue etapa {aime Jota de arb con respect a par iain Cone fend cetay pes es om pede rere que hay nyustiiasonsge ‘Snmo, page en esas pre puedesufiae algo coat sus pope Tends, por enie puede aber er elle ses justin ‘cies recigrocas oo la Bay ene! goberane el gobersdo See, pues de esa manera nena descpion coast y de at core vides martes LIBRO VI DELAS VIRTUDES INTELECTUALES, 1 Puesto que hemos Meyado a afirmar antes que es mevestr escoger el medio, ¥ 00 el exeso ni el defeto,y que el medi es conto Lo dita, [erecta rn, analiceros ete tim concept, En todos os hibits de que hemos Iblado, asi come en los dems, hay cierto fin al exal mia el que se conduce conforme a ia rizén, pars ‘exremar 0 relajar su exfuero; y hay, ademis, cieta norma de ls posiciones intermadias que tems dicho estar ene el exceso y el ‘efecto y ser confermes aie rets rai. ‘Mas semgjante ninciado, por verdadero que sea, nad tiene de caro, ‘Pues también en as restanes actividades de qu pode hater ciens es verdadero decir que no hay quo afaarse ns repossree rms 1 menos, sino lo que est en el medio y eanforae a a rest ra6e, Pera ‘quien sbi tenga eta norma no sabe mis pot elo coro mo sar cues medicamentos apicar a su organism si se le dice que todos los que ‘ordena clare medica yel que tl arte poses, Can respect als bites 4el aim, es preciso, por tanto, que no sélo sea verdaders Ia féemula ‘general, sino que quede definide qué cs la razin y elles su dim Hemos dividido las virtudes del alma al decir que unas som del carter y otas dela insigencis, Asiminmo hemos discutrdo acerew elas vitudes del cardeter o virtades merals, Hablemes shor dolar ‘etre del modo que se ed ot er ares eas plas sabe Con antelacin hemos dicho que hay dos partes del ams: la dotada Se razén y Ia imacioal. Ee lo parte dosada de rsain operemar ahora uns divisin de la masa manera, Y demos por sertado que hay dos Dates dtadas de razén-una cn ls cual contmplamos de ene las cos qullascuyoe prineipios no aemiten ser de oua manera ola eon Is {ual contemplamos tas que lo admin, Porque para cosss do género “iferene la pare del alma adaptada a cada una do elas debe también ser de génerodiferenta, ya que el conocimiento tiene lugar en esa partes or razin decir semesanca ysfinidad de cada ina con #08 objeto| 106 awsroraess Llamemos, poss a una de estas partes eientifia, y note ealutadors, potove dliberary calcula son agi mismo, pues die delibera sobre Cosas que no admiten sor de ot manera, Ast pues, a parte calaladors suum clement de In pst dl alm dota de cuz, ‘Trtemos, por ends, de compranr vl es el habit mer para cada tuna de estes parts, porgue ser a virud de cada una. © Ta virud de una cosa es reativn@ la abra que le es propa, Alora ‘bien, nes coses yen lala que digen la acc yl verdad a saber: Ta sesacion el etendieien, y ix endenets 0 apetito Do eta coss, la seneaidnn es priseipio de ninguna acca moral. ‘La prick es que fas bestias tienen sensaciones, y sin emberg9 m0 partcpan de Te acciba moral ‘Eo que la afrmaci 9 la regain son en et persamiont eon ex Ia tendenea la prosecuciény la fuga. En conseevencieysiendo Tavira ‘oral n hibitoelectva, ya lecoiéa un apettodeiberado, es mene ter por esis motivos, que la razin sea verdudersy a tendeneia recta 16s gue ta clovign ha de ser buena y que Tas eismas cosas ha de Speobar la razén y persepur I tendenci. "Afr bith, esta expen do ponsnmientoy de verdad son de carter pedetivn, porque asi coma et el pensamiento teoréticn, que m0 es Delctice ni productive, at estado bueno © melo, son It verdad y 1s Talsedad sespestivamente (Gea es, on efecto, la funciin de fedo To que + elect), eo) por el contaro, el buen esto de Ia parte que es pristica © nfeletusl consiste fa verdad concordante con Ta reuta Tendenein El principio dela asign hablo de lz caus efiien, de ‘que procede el movimiento, no de la firal— es la eleccin y el de lz Sleceion es el apetitoy #1 racocini en Vista de un fin. Por esto es por lo que no puede aber elecein sin entendiaiento y pensamiento, Como tampoco sin tn Ribito tral. La prctica el bien, no menos gue ‘ese conrario, no se dan en a esfere peta sin pensamicntoy sin ‘avicer, "El peasamiato, por simism, nada mueve, sito slo el pensemiento| ‘Sigido «un fin y que es rictico. Ese es tambien el principio de pensamiento pradaotvo, porgue todo el que have algo Io hae en vst Se algin fin, por més que el producto mismo no sea un fn absolto, ‘no sun fn en una felacon particuls y de una operacn particu EE acto moval en carbo, e¢ un fin en si mismo, ora a buena acid cs un fin, y'a este fin Uende el apetifo. Asi pues, Ia eleoidn = TIA weoptnguEA uma 01 ‘ecient epee o ape itl, us principio semaine sashes op 7 ws pie semen es Nast de oo be sei e ee nor ele; po ejemplo, mae eige Ibe emi’ Tse. Fs ete ga pc dle sobre Jo arado, ino slo sobre lo ftzo j contnget porte To sudo ne puede yo haber saved, Bien Si pace Aztlan De esto tan Sl ot priv au Die: Et aeer que no hay id oqo a es Su aso” {ayaa port he dn os pate ica bs hese mre acd tn de sent ‘verdad, serin para ambas sus virtudes. Ee Coren, ies enn Somr amos desde serge dees —<—oTT. esd surged at eco de cn ls vit po sek afi © rejund ls etna vesdaa ser ar cea ute’, ‘Sh sila Frk cen hopin eneanog s (Qs sca —stemos de emer io ens sectido xa, ders var por enpcae al pute ee oe ‘a stata fans pr super uo que eke sn eae Soret ede orammers pre cong somicn oa eo tte, co cn Rt rsa wt mao ures eer Smronoson Aas iueesbjcnde ce cnn econ por fxn rari es ena por as as Sts ue son por ete ‘Sita rah sco ema on eee mr ‘Anis ees ala cesta cme, loge seeder enc bole ques objects pn cer apensy Tosa ere Bor lay pre onsets revi (ep destas er Tv Alcs) nando uns vse poms, Op clog, i hechin ex lp de Pasicasrpuy fcomenerth e To baie ert ue ol Smo proces de pops aes ‘say pps do cana proce ol sgn, sooo sien proba pe slot, so gu ten uss or as Es censor ies un bo dei, conus semis twos defor go ema to os footsam. ansTOTEs CCvendo quera que alguna sene une convoein de euaquice modo ye ‘Son eonotidos les prneipiog, seb con ciencia: pero si os principio no Te-son mejor conotidos gue la conclusin, slo por acidente tend la ciencia, Ses, pues, de este medi nuestra explicacidu en }o tocante& Ta conc. Vv De las cosas que pueden ser de ore mane, unas son del dominio el hacer, ottes del obrar,E hacer y e] obrar son cosas diferentes Sobre elles hemos expresedo tuesva opinién en nuestos eseites et ‘eulacion$ Ai, el hablo pricticoacompatiado de ran es distin del hhiito productive acompaado de razia. Por lo eal no se somtienen reiprocaniente, pes bel obrar es hacer nie hacer, obra, ‘Puesto ae la arquitectura es un arte, y es ademas exenzislmente un habito roductivo soompatado de razon, y no bay arte alguna que no ea un bite prodaclivo scompafado de razén, nit algono de esta specie que no se un arte, resulia que son To rismo el arte yet hibito reductive azompafado de raninverdader “Tol arte tiene por objeto tracr elgo a i exstencia, ex decir, que procure por medies wenieos y considerecione tebrces que venga a Ser gna de as cosas que anv tanto ser camo no ser, y euyo prineipio ‘on el. que produce y no en lo rodueido, No hay ate de as cosas {Que son o viewen a ser por necesad, mide las que son ollegan 8 ser ‘or nasza, puesto que ‘as elas tenen en s misma su principio. ‘Desde el samt que el hacer y el obrar son cosas dstinss, es foro que el arto se efiera al hacer y no al obra. Yen certo sentido son relatos 4 los mismosobyjetos el ezar ye are, como dice Agate: Lares amigo del azar, ye zr lo ede ate? Fl at, es, de consiguionte, seg lo que queda dicho, cierto sbito produtivo scompatade derazén Yerdadera. Sucontario, la irhabinéad Unistics, es un ito prodostivo acompatiado deranin falta. Uno y ot serefieren lo que admit sex de oa manera. v Com relsién «la pradenia, padremos comprendera consderando ‘eles son fae personas que amanos prudent, Erica ROMAQUEA LR VI 3 Lo propio del prudante parece ser el poder delibernr acertadamecte sole las costs buenas y provechosts para él no parvalmente, coro uales son busaas para la salad 0 Vigor corpora, sno cules Io 0, ‘para el bien vivir en genera ‘La prueba de ello es que ilamaraos prodetes con relacié a alguna 0st 1 Tes que calcular bien lo convenientea certo fin quem es obj0 Gelarte. Vast, podria decir en gener que el pragrte es el que sabe dela Y's, pot general gue el pr a Ahora bien, nadie delibera subve cosas que no pueden ser de otra manera, ni sobre las que no puede él mismo hacer. De consguiene toca vez que la ciencia va acompatada de demostracién, y que no hay demostraciin de cosas cuyes principios pueden ser de oa manera (questo que to en clas puede ser de ota taper), y que, enfin. 0 posible deliberar sobre las cosas que son neceseriaente, Ia pren- ‘iano poe ser ni ciencian arte, No cienls, porque lo que es matera el obrar puede ser de otra manera; no er, perque soa de sé3er0 tender mis claraaa ssasroneLes Exist ciertafaculhad que se designa como habilidd, y euys condi- cin es la de poder llevar ala pete todos los mecios eonducentes at fin establecido, y de este odo aleanzero. Si fuere bueno el fin, Iudable sr Ta abiidad; mao, sork malo mata,» at tant de os pradentes como de Ios mefoogs decimes que son bibles. Abers bien, {a prudencia po es esta facia, pero no se da si esta Facultad. ¥ en {se oje del lma no puede sin virtbd mace al hibita de prudence sein Se ha dicho ya y ee manifesto, Porque los silogismos picts tienen ‘Su premisa mayor de esta manera: "Puerto que tal esl fin y el bien ‘supreme... (Gualguiera que sea, ya que pata el argumento poderos tem el fue nos ovura), Mas el bien supremo ao eparece bueno sino Al hombre bueno, pos la maldadtastoma el juiso y Hace incurir en ‘error en lo tocante a lo pincipios de la accion. Claro est, por end, (Que e=cossimporible sumo pracene inser bueno. xa eraos de eonsdere, por tanto, uaa vez mds a vroul, porque el caso de Ie virtual es muy semejate al de a prudescia en relacion con 18 Insbilidad. Paes asl como estas cusidades sin se Kiaica, son pares dls, enti I virtual natural eon eespeet a ls. que lo es en esto senlado, "Es opinin comir ado que coda ip de eatcer ett dealgin modo cen nesotos por nanelenssy 8% somos justosyfomperantesy valintes Y tenemos Ins demas dopascionesdirectamente por racimiento, Mas on todo ell, procuremos ota cosa, que es el ben propismente ta (que aquelas virtodes congas vengana perteneceros de ova maser orgut en los nifcsy en Ins bestiag se encuentran tarbiga ls hibios ‘tures; pero sin ilcligensia son mansfietemente dafinos. En todo ‘iso, puede obeervarse que asf como aun hombre de poderosa const tet, qbe se mueve sin ver, le acanteoereslar pestdzmente por no tener sit, oto tanto pata en la esfera meal. Mas sun torre de buen natural aleanzere int igeeia, abr dierencin en suaveién yl hibito, permaneclondo semejanic, ser entonces virtwd propiamente tal. Por fanto, as como pare It factlad de opinar hay dos formas que 1 ‘Stermanan: la builded y Ja prudeneia, os también en Te parte mort thy dos formas ia, la viral nar, fra, a Vira propiarcente dich, 1 eva tia no se sleaza sn prudence, sta es fa azin por Ja ial sfizman algunos que todas las virwdes| son especies de la pralencie; y ai SGcrates ea parte indagabe con {cies yen pate errs, En persar que todas Iss vrudes son partes de | TIGR WICOMAQUEA LBRO Vi 13 la praenca, ema: pero al devi que no dan sin puoi, eta ‘ej. pct et en gan hoy iodo csnton dence Invades gus eo unfit yc sa cbjen, aan qe © us hibit conf Tarot ar: thors bien a eta acne ae 5 contra tI yrdeneis Todon os, parecer sliver Ge agin smo qu i Vl eon Bibi Ge ea natrlrs saber, regula por la padencn, Es rec, conto, apart pose ete camel, Porque oo et seraente fs disponieon ges ssh vel re, sn qe “apc Is peer dea tvs rn, a gut ce ie ya runt = a oi fain en ena eateat En sua, Sbetates pea que as ‘rss son rvones 0 cones, moss or fri fection cence, mienvas qu nesouos pesos que to ‘ro un hbo acompatado de ba prt oro i ie to es Tob ser habe debs, sends propio sz prune prtets poco sn vit ese ‘Ypeceno miso gusta esi el spinem pre eal se rete diese demostar gues Vie ea soprsss ens. Pde mi Sree qe en To qe hace alex vrtes rates. mismo indivi no st ataralent bien tado con eeeién oss de sete qe pods faberedguiido una cuno ain no sarzade ota. Peo en ou face alas vitdes por ls cuales un are e ama simplest bro, eto noes poste, puesto qe a estar prevent laproeaci, gos ‘nn, etrn presente mis toto le dems woes Es manifesin aims que aunque praenci no flyese on 1 cena, bromo tees dee pre id Go ne pat Sl stn oer nen qe asin tom pod iad org xa propel i agua poe por era fos rods ‘conducentes al fin. Seen Ta prdenca in embargo, no tne veorio sobre Is sbiria ni sobre eat prior del ama cesampoo a mina es speior 2 us El arte mda, en fet nose sive 6s sai 50 que Sonsiderscémo sealants sus presen, portant, no van ene ferados ansaid misma, sng lord por casa Geel Sra fan cnn desir quel pols manda sobre os diss, porque ode sore todo cuanto ha de haere en I ad