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J. J.

BENITEZ
O OVNI DE BELM
Traduo de ELIZABETH SOARES
EDITORA RECORD
1993
Meu agradecimento especial aos mdicos Antnio
Hermosilla Molina (Sevilha), Jos Maria Genis Glvez (Sevilha), Manuel Molina (Granada),
Manuel Vitoria (Bilbao) e Juan Ignacio Otazua (Algorta).
Tambm me ajudaram com seus conselhos, informao e
incentivo: Manuel Audije, capito de submarinos
(Cartagena); Vicente Prez Ballester (Madri); Suk Joo Chung; J. O. Cards, diretor do Observatrio
do Ebro; J. M. Igartua (telogo); Arsenio lvarez, catedrtico de latim
(Portugalete); Ana Benitez; Manuel Osuna, mestre da
investigao ufolgica de campo (Umbrete); Isaac Benadiba, rabino da comunidade judaica de Ceuta;
Ignacio Mendieta, sacerdote (Areta, Llodio) e Raquel Fornis, minha mulher.
Aos "heterodoxos", sempre mais escassos que os ortodoxos (graas a Deus).
Sumrio
CAPTULO I.......................................... 13 Os fatos so sagrados; os comentrios, livres. Os
"anjos" da Bblia partiram realmente? Quem me "puxa"?
Quanto mais investigo, menos sei. Certamente
continuarei "batalhando" com os telogos e hipercrticos. Uma coisa posso jurar.
CAPTULO II..................................... 18 Castanuelo: os bons "servios" de Ramn Munoz.
Juanito dos Prados: o calcanhar-de-aquiles de muitos cientistas. 1972: a paralisao de Juan e seu
rebanho. Algeciras: o relgio no voltou a funcionar. Gallarta: paralisado na sacada.
Frana: a discusso dos extraterrenos. Esteban Penate no esquecer aqueles pacotes de cigarros.
"Todos tinham seus rostos voltados para cima." Mas ser que os "anjos" viajam em OVNIS?
Sete hipteses que podem espantar o leitor.
CAPTULO III.................................... 34

Deus podia mesmo sentir atrao sexual? As formosas filhas dos homens e de como os anjos
tampouco deviam "ser de pedra". Os exegetas catlicos procuram escamotear o problema. At
os estudiosos das escrituras admitem: "Falta algo no Gnesis." A estranha "aventura" dos duzentos
"veladores". Os elostas de fato s queriam fazer amor? Alguns exemplos de agresses sexuais
no sculo

XX. Trs americanas a bordo de um OVNI. O que acontece quando o "raptado" um homem?
Uma formosa extraterrena entrou nua no recinto. "Notei que ela no me beijou uma nica vez."
Nem todos so "piratas" do espao.
CAPTULO IV.................................... 99 Jac, alis, "Israel", deparou com um "acampamento" dos
elostas. Como o esperto neto de Abrao envia na frente todos os seus parentes. Um "anjo" em
baixa forma? Jac recebeu um autntico golpe de jud. Certamente, os
"folclricos" comentaristas catlicos no esto de acordo. Somos mais perigosos que o patriarca
e seu povo. No dispare contra os OVNIS: pode acabar cego... ou morto. Alerta de combate na
base espanhola de Talavera la Real. Incio de Souza partiu para o outro mundo acreditando que
havia assassinado um extraterreno.
CAPTULO V....................................... 131 Saulo tambm foi cegado por um OVNI. Os
comentaristas bblicos no se arriscam com o apstolo de Tarso. O "despiste" de Lucas.
Estaria Jesus de Nazar no interior da nave que cegou Saulo? Tudo foi uma
"manobra" para "captar" o fogoso Saulo. Sodoma: segundo os exegetas catlicos, a "cegueira foi
uma iluso de tica".
CAPTULO VI........................................ 139 Os elostas no eram "futurlogos". A "chave":
vivem mais do que ns. Abrao no acreditava. Era o
patriarca de Ur um "bronco", como insinuam alguns
exegetas? Os "astronautas" o deixaram s escuras. As trevas tambm caram um belo dia sobre
a granja de El Bizco. Enquanto os egpcios sofriam densas trevas, os judeus desfrutavam de "luz".
Os "peritos" da igreja preferem as tempestades de areia. "O pacto da carne", ou um novo passo
para minha excomunho. Aos "braseiros
fumegantes" e s "tochas ardentes" ns hoje chamamos de foo-fighters. El Palmar: um "luzeiro" no
alto da cabana. Logrono: uma "bola luminosa" f de rdio. Eu tenho um amigo ousado.
Cdiz: uma "chama" debaixo da cama. CAPTULO VII....................................... 172 Meu profundo
respeito ao Esprito Santo continua. Os "astronautas de Jeov", transmissores da fora do
Esprito. Basta olhar Melecio no rosto para se saber que honrado. Outro sinal "familiar" na
investigao OVNI: o "vento impetuoso". O corao me diz que foram foo-fighters as "lnguas de
fogo" que desceram sobre os apstolos no Pentecostes. uma pena que Lucas no indagasse um
pouco mais fora da casa!
CAPTULO VIII...................................... 182 Sinai: "No ultrapassem, zona proibida." Como os
"anjos" tomavam precaues. O mais numeroso avistamento
OVNI: 600 mil testemunhas. O "rolo" de Zacarias. Colmbia: 0,8 milirroentgens aps a
aterrissagem de um OVNI. Segundo os comentaristas bblicos, "sou um lugar proibido para mim
mesmo". E se o macio do Sinai emitisse ainda "aguilhoadas" radioativas?

CAPTULO IX........................................ 190 "Cortina de fumaa" contra os curiosos. Um banco


de "nvoa seca" na Estremadura. Um trator atolado e outra

nave envolta em nvoa no vale de Los Garabatos.


Poderiam ter ficado vestgios das naves de Jeov nas rochas granticas do Sinai? Uma "nuvem"
luminosa sobre o rio Sena. Tambm em Fuentesaco foram vistos os "rolos voadores" de
Zacarias. Em conseqncia, Deus agora precisa "ocultar-se" dos olhares impuros.
CAPTULO X........................................ 204 Os "carros e rodas de fogo" tomam a iniciativa no
Antigo Testamento. Meu profeta favorito. Elias devia estar com muita pressa para perder um
manto. O caso do
bezerro "voador". Para os exegetas catlicos, o profeta teve um "transporte exttico". Na
verdade, onde vai Elias? Onde Jesus de Nazar atribui valor ao assunto e afirma que Elias Joo
Batista. Apesar das palavras de Cristo, "sua" Igreja nega a reencarnao. A "saga" dos
"arrebatados". Enoque: outro que no voltou. Trajes espaciais para Isaas. S conseguiram
levantar Baruque uns metros. O "rapto" de Filipe, ou como os "astronautas" matam dois coelhos
com uma s cajadada. Fry, o cientista ctico que viu a "rvore do Paraso". "Seqestro" no rali
internacional da Amrica do Sul: setenta quilmetros entre as nuvens.
CAPTULO XI........................................ 243 Ferozes ataques de alguns telogos e exegetas contra
Ezequiel. Eu fico do lado do profeta. Dez hipteses "oficiais" tentam explicar a "viso" de
Ezequiel. Quem est na Idade da Pedra: os selvagens da Polinsia ou muitos dos nossos
comentaristas bblicos?
CAPTULO XII....................................... 253 Em Pozo Gutirrez tambm viram a "roda" de Ezequiel.
Os manacos tentam disfarar Deus a todo custo, mesmo que seja de "roda com olhos". Os
exegetas classificaro de "esquizofrnico catatnico" o mestre-de-obras que viu uma "roda com
olhos" em Alicante? Para que fazermos
rodeios? O caso de Ezequiel no rio Cobar foi um "contato de terceiro grau".
CAPTULO XIII...................................... 260 Um engenheiro da NASA reconstri a nave de
Ezequiel. Blumrich: sim, mas no. Um misterioso "aperitivo" antes de penetrar na nave. Joe
trocou um jarro de gua por quatro "bolachas" extraterrenas. Teria Ezequiel sofrido os efeitos da
gravidade? Jesus tambm falou de "carros luminosos".
CAPTULO XIV...................................... 276 Um pequeno segredo: eu acredito nos Reis Magos.
Os evangelhos apcrifos informam mais e melhor sobre a "estrela" de Belm. Herodes ofereceu
um diadema ao Menino. Quase todos concordam: os Magos eram persas. Onde est o
"testamento de Ado"? A viagem at Belm pode ter durado de trs a cinco meses. Esdras j
percorrera o caminho seguido pelos Magos. Houve uma troca de "estrela" na chegada a
Jerusalm? Santa Maria de greda tambm "viu" a "estrela". Hoje os homens no acreditam
em OVNIS, mas penduram uma "estrela" na
rvore de Natal. Onde, finalmente, "esvazio" meu

corao.

Numa aprazvel e ensolarada manh de dezembro de 1972, Juan Gonzlez Domnguez, perto da
remota aldeia de
Castanuelo, em Huelva, viveu o acontecimento mais
estranho de todos que ocorreram em seus 42 anos de vida. Por volta do meio-dia, quando se
aproximava com seu
rebanho de cabras da estrada distrital que desce de Aracena, exatamente no rumo de Castanuelo, uma
forte exploso forou-o a levantar o rosto. Um objeto desconhecido, que parecia uma geladeira,
brilhante sob o sol, pousou sobre o asfalto, pequena distncia do desconcertado pastor. Como
conseqncia da sbita apario do artefato, tanto a cadela quanto o rebanho que seguiam frente de
Juan e estavam a ponto de entoar na estrada, se viraram, espantados. Mas este giro fulminante foi o
nico movimento que puderam
articular. Uma fora invisvel e poderosa os havia
imobilizado. E o mesmo sucedeu com Juan Gonzlez.
Enquanto aquela mquina permaneceu no solo, o grupo
ficou "congelado", conservando as mesmas posturas que mantinham no momento da paralisao.
O pastor que naqueles momentos levava um saco com
uns quarenta quilos de frutas estava consciente do que ocorria. Via, ouvia, sentia, mas no podia
se mover. Nem sequer lhe foi possvel esboar um leve sorriso ante as "ridculas posturas em que
haviam ficado sua cadela e as cabras..."
S aps dois ou trs minutos, quando o objeto se elevou, deixando atrs de si uma espessa fumaa
branca, Juan Gonzlez Domnguez e os animais recobraram a capacidade de movimento.
Captulo 1
Os fatos so sagrados; os comentrios, livres. Os "anjos" da Bblia partiram realmente? Quem
me "puxa"?
Quanto mais investigo, menos sei. Certamente
continuarei "batalhando" com os telogos e hipercrticos. Uma coisa posso jurar.
Decidi abordar o pretenso estudo quando investigava este caso de OVNI. A "paralisao" do pastor
de Castanuelo e de todo o seu rebanho me trouxe memria outro "caso"
registrado dois mil anos atrs e que eu havia conhecido atravs dos chamados Evangelhos Apcrifos.
Refiro-me ao acontecimento no menos singular descrito no captulo XVIII do Proto-Evangelho de
So Tiago, no qual o prprio Jos nos conta como, ao sair da cova onde Maria acabara de se refugiar

para dar luz, tudo ao seu redor sofreu uma alterao quase mgica. A passagem em questo diz
textualmente:
1. E, encontrando uma cova, coloquei-a l dentro e, tendo deixado os filhos com ela refere-se a
Maria , fui buscar uma parteira hebria na regio de Belm.
2. E eu, Jos, tentei andar, mas no podia avanar; e ao elevar meus olhos para o espao, pareceu-me
como se o ar estivesse estremecido de assombro; e quando fixei minha vista no Armamento,
encontrei-o esttico, tal como estavam imveis os pssaros do cu; e ao dirigir meu olhar para trs,
vi um recipiente no solo e uns trabalhadores deitados em atitude de comer, com suas mos na vasilha.
Mas os que

simulavam mastigar na realidade no o faziam; e os que pareciam estar em atitude de pegar a comida,
tampouco a tiravam do prato; e finalmente, os que pareciam introduzir o alimento na boca no o
faziam, uma vez que todos tinham os rostos voltados para o alto.
"Tambm havia umas ovelhas sendo tocadas, mas no davam um passo, estavam paradas, e o pastor
ergueu a mo direita para bater nelas com o cajado, mas ficou com a mo
suspensa no ar. E ao dirigir minha viso at a correnteza do rio, vi como uns cabritinhos punham os
focinhos na gua, mas no bebiam. Em resumo, todas as coisas foram
paralisadas num momento do seu curso normal."
H anos, praticamente desde que meus arquivos de OVNIS comearam a crescer com certa
seriedade, uma idia no sei se a chamo de intuio, sentimento ou pura deduo foi crescendo
dentro de mim: muitos dos casos que
investigo atravs do mundo tanto de encontros com
OVNIS quanto com seus tripulantes so muito parecidos, s vezes "calcados", em determinadas
passagens da Bblia. Sei que em nenhum dos textos que formam o Antigo e Novo
Testamento, e nem dos chamados Evangelhos Apcrifos,
jamais se fala de "OVNIS" ou "naves espaciais". Estes, claro, so conceitos modernos. Contudo, as
descries dos "anjos", da "glria de Jeov" e do prprio Deus, que se repetem centenas de vezes
nas Sagradas Escrituras, me recordam, quase sem querer, os relatos e testemunhos atuais sobre
"objetos voadores no-identificados", ou sobre os seres que os conduzem.
E antes de comear a expor algumas dessas curiosas
"coincidncias", devo advertir o leitor tal como sempre fao nos trabalhos que beiram ou
penetram a delicada
temtica da f ou dos princpios religiosos que tambm no presente relato "os fatos so sagrados,
e os comentrios, livres".
Portanto, que ningum veja qualquer dogma no que no
passam de apreciaes pessoais, sujeitas, naturalmente, a erros e a uma total carga de subjetivismo.
No minha inteno no me cansarei de repetir diminuir ou
debilitar a f ou as reservas espirituais de ningum. Pelo contrrio. Os que me conhecem um pouco
sabem que sou
um incansvel garimpeiro da Verdade. E se me decidi a
escrever sobre este assunto porque, conforme passam os anos, minha convico fica mais slida:

estou certo de que aqueles "anjos" que visitaram a Terra h quatro mil e dois mil anos, e sobre os
quais a Bblia nos d inteira razo, so os mesmos que hoje continuam cruzando nossos cus e os
quais a incipiente cincia chamada ufologia classifica como "seres extraterrestres". Uns astronautas
que, definitivamente, precisam de veculos espaciais para se deslocarem e cuja natureza pelo
menos em muitos dos casos que investiguei pode ser igual ou muito parecida com a humana. Isto
muito menos exclui a existncia de outros "anjos" cuja natureza seja puramente energtica e que,
lgico, aceito. Como admito da mesma forma o fato objetivo da existncia de outros "astronautas"
extraterrenos, tambm tripulantes dos populares OVNIS, que nada tm a ver com esses "anjosastronautas-missionrios", se me permitem a expresso. Resumindo: em minha opinio, e sempre
baseando-me em
milhares de investigaes, os "pilotos" dos OVNIS poderiam ser divididos em duas grandes
categorias: de um lado,
aqueles que chegam Terra em misses puramente
cientficas ou exploratrias. De outro, os que podem estar trabalhando em "misses especiais", ou
"divinas", ou
"superiores", sempre a servio da Suprema Fora ou Deus e

que, repito, foram conhecidos outrora como "anjos" ou


"enviados".
Alguns especialmente os incrdulos podero se
perguntar, com todo o direito, por que me lancei nesta escorregadia "aventura". O que posso achar?
Existe uma nica razo (pelo menos assim acredito). "Algo" ou "algum"tampouco poderia definir
com exatido
parece puxar por mim h anos. E esses "puxes", sutis como o nascimento ou a morte de um
pensamento, terminam
colocando-me sempre diante das mais desconcertantes e
belas empreitadas. Por exemplo: seguir incansavelmente o "rastro" dos OVNIS; mergulhar na
mitologia e nas lendas de todos os povos; abrir a Bblia e percorr-la com "novos olhos", luz do
sculo XX e das investigaes dos OVNIS... Esta sei muito bem foi somente uma nova
tentativa, uma nova aproximao, preldio de outros "puxes" mais espetaculares e profundos. Sei
disso muito bem... Sei que esse "algum" me prepara para outros "trabalhos" mais
rduos, e que muito em breve meu corao sobrevoar de novo as Sagradas Escrituras...
Estas palavras podem parecer pretensiosas. No minha inteno. Bem sabe Deus que no entendo
por que me vejo envolvido em "aventuras" como as de O Enviado* ou Os
Astronautas de Jeov, rondando sempre em torno da figura de Jesus de Nazar ou de seus "anjos",
aos quais no me envergonho de chamar de "astronautas". Ser que descobri Cristo aos meus 33
anos? Ser que s busco a verdade, como tantos e tantos?...
Do que tenho certeza que nessa busca incansvel surge uma infinidade de armadilhas e inimigos;
nascem
incompreenses e at dios, e qualquer um se sente
enfraquecer na mais cida das solides: a do prprio corao. Por isso, pouco a pouco, vou me
retraindo. Por isso, muito lentamente, vou fechando minha boca e dou a palavra a
meus sentimentos. Quanto mais investigo j o disse
muitas vezes , menos sei. Quanto mais me aprofundo no mistrio dos "no-identificados" ou do
cosmo, mais indigno e pequeno apareo diante de mim mesmo... Mas, para meu grande pesar, devo
continuar "na luta", pondo ao alcance dos homens de boa vontade tudo quanto eu possa averiguar e
investigar em meu novo trabalho. Por isso, quase no me afetam as crticas, as trapaas ou os
insultos. Por isso continuarei me digladiando no mais pacfico dos sentidos com os telogos,
estudiosos das escrituras e exegetas ou comentaristas bblicos. Sei, compreendo e respeito suas

interpretaes e critrios, e s lhes peo em troca que faam o mesmo com minhas teorias. No fundo,
nem eles nem eu
podemos provar quem est mais perto da Verdade. O que
desejo, como j disse e assino embaixo, que vejam ou julguem meus escritos como "conseqentes
com minhas
prprias investigaes". Entendo perfeitamente que estes homens, entregues de corpo e almacomo
eu na minha
rea ao estudo da Bblia no aceitam e at percam as estribeiras diante de propostas como as que
apresento neste livro. Portanto no de espantar que eles no acreditem, investiguem ou se informem
sobre o fenmeno dos mal
denominados OVNIS. Mas este justo desejo, tal e como
esto as coisas, no parece prximo ou fcil... Estamos, pois, diante de um crculo vicioso: os
telogos, exegetas e
cientistas em geral sempre salvaguardando as honrosas excees no crem nos OVNIS porque
no os
investigam. E no os investigam porque no crem...
Como sair ento desse beco sem sada? Sinceramente, no sei. Por isso, a nica coisa que me ocorre
rogar aos

especialistas bblicos que, se no podem ou no querem sair em campo e investigar tal fenmeno,
que sejam
benevolentes com esta "possibilidade". Uma "possibilidade", ou "teoria", ou "certeza" segundo os
casos e indivduos que, longe de nublar a divindade de Jesus ou de suas obras e planos, os
engrandece e ilumina com mais fora ainda. Se diante de mim se desenhasse a menor suspeita de que
meus escritos, investigaes e opinies pudessem apequenar ou macular a f das pessoas em Cristo
ou na Grande Fora, nenhum de meus livros veria a luz. Isso eu posso jurar. Mas passemos aos fatos.
Ao longo das prximas pginas, o leitor poder observar e deduzir como muitas das fotografias e
relatos atuais sobre OVNIS ou sobre seus tripulantes encerram um desconcertante "paralelismo" com
outros
eventos que a Bblia nos mostra. Esta espantosa realidade como tambm ter adivinhado o leitor
conduz, quase inevitavelmente, a uma torrente de dvidas e interrogaes. Uma "torrente"
posso garantir por experincia pessoal lmpida e sem "redemoinhos", da qual sempre se sai
enriquecido.
Mas deixemos para o final algumas dessas perguntas... Captulo II
Castanuelo: os bons "servios" de Ramn Muoz. - Juanito dos Prados: o calcanhar-de-aquiles de
muitos cientistas. 1972: a paralisao de Juan e seu rebanho. Algeciras: o relgio no voltou a
funcionar. Gallarta: paralisado na sacada. Frana: a discusso dos extraterrenos. Esteban
Peale no esquecer aqueles pacotes de cigarros. "Todos tinham seus rostos voltados para
cima." Mas ser que os "anjos" viajam em OVNIS? Sete hipteses que podem espantar o
leitor.
Voltando a Castauelo, creio que se no fosse pelos bons servios de Ramn Muoz, vizinho da
paradisaca aldeia e amigo de meu bom amigo e mestre Manuel Osuma, o caso
da "paralisao de Juan Gonzlez Domnguez e seu rebanho" possivelmente teria cado no
esquecimento. Estou h muitos anos na investigao de campo e percorri quase um milho de
quilmetros atrs dos OVNIS, e sempre me "fascinou" esta maneira to casual de inteirar-me destes
encontros. Por mais antigo que seja o caso, e por mais remota e esquecida que possa parecer a
povoao, sempre surge uma "pista", uma famlia ou um conhecido de outro conhecido da
testemunha, que terminam por me informar. Assim
aconteceu com Castauelo.
Jamais passou pela cabea de Juan Gonzlez que "aquilo" que lhe ocorreu em Los Barrancos, em
dezembro de 1972,
pudesse ter o menor interesse para outras pessoas. S comentou o fato com sua famlia e com o
punhado de
amigos que do vida a esta escondida aldeia de Sierra Morena. O incidente teria morrido a, se no

morasse em Castauelo o bom Ramn Muoz, homem de esprito


inquieto, que no tardou em comunicar o fato ao
investigador sevilhano Manuel Osuma. Esta preocupao de Juanito dos Prados, como conhecido
familiarmente em Castauelo, diz muito em favor da autenticidade do caso. Juan um homem pleno,
com uma sade invejvel e, como quase todo campons, sem o menor assomo de "imaginao ou
fantasia febricitante". Juan viveu ou "sofreu" segundo a tica um fato fsico e concreto, e nas
duas oportunidades em que o visitei nunca notei a menor contradio.
Acostumado como est em viver nos bosques e montanhas de Huelva, Juanito desfruta de uma
qualidade que ns, os

homens das grandes cidades, bem gostaramos de possuir: uma excelente capacidade de observao.
Ao contrrio do que afirmam alguns cientistas de fancaria, mais preocupados, diante das cmeras e
microfones da TV, com o que podero pensar seus colegas de universidade ou de "poltrona", so
precisamente estes humildes agricultores, marinheiros ou pastores, aqueles que podem oferecer aos
investigadores srios os testemunhos mais sinceros e repletos de detalhes. Claro que para mim
muito mais rico e digno de crdito o depoimento de um pescador capaz de distinguir a
embarcao de um companheiro a milhas de distncia
que o de um cidado de qualquer metrpole, talvez mais preparado intelectualmente, porm por
demais, atrofiado e intoxicado.
Mas vamos aos detalhes da singular paralisia:
Voc diz, Juan, que naquela manh de dezembro de 1972 estava atravessando uma zona de
pinheiros e eucaliptos, tocando o rebanho. O que aconteceu?
Bem, eu conduzia um rebanho de cabras. Tinha colhido frutas numa fazenda que arrendei. Por
volta do meio-dia, segui com a carga nas costas at um local que chamamos Los Barrancos. As
cabras tinham se aproximado da estrada e fui at elas, para impedir que atravessassem. De repente,
ouvi uma exploso e vi aquilo... Foi visto e no visto. As cabras e a cadela se viraram para mim e
assim ficaram.
Sem se moverem?
Sim, completamente imveis. E comigo aconteceu o
mesmo. Nem eu nem os animais podamos dar um passo
sequer. E mais, eu nem sequer sentia o peso das frutas que levava s costas.
Quanto pesava a carga?
Mais ou menos quarenta quilos.
Quantas cabras conduzia?
Umas vinte ou vinte e cinco. No lembro bem...
E todas ficaram imveis?
Inclusive a cadela.
Em minha imediata visita ao local da ocorrncia, sempre em companhia de Juanito dos Prados, este
me mostrou, "sobre o terreno", o ponto exato em que ficou "congelado" pelo
OVNI. Tratava-se de um pequeno fundo de vale entre dois montes coalhados de pinheiros e

eucaliptos, pelo qual corre parte da estrada distrital. Segundo meus clculos, a
testemunha se achava a uns cinqenta metros do ponto
onde desceu o objeto. O rebanho, por seu turno, se
espalhava ao longo desta meia centena de metros. Algumas das cabras, inclusive, foram
surpreendidas pelo fenmeno quando caminhavam beira do asfalto.
Aquela situao prosseguiu Juan durou dois ou trs minutos. Esgotado este tempo, a coisa
soltou outra exploso e se levantou, deixando atrs de si uma cortina de fumaa branca.
Juan me confessou que as posturas dos animais durante a paralisia especialmente de sua cadela
provocaram-lhe uma irresistvel vontade de rir.
Voc precisava ter visto!...
Asseguro-lhe que ficaria encantado.
A cadela estava com uma pata levantada e as cabras em posies realmente ridculas.
Viraram-se todas para voc?
Quase todas. Isso me permitiu observ-las muito tempo. Mas, mesmo morrendo de vontade, eu
tampouco conseguia
rir.
Voc via e ouvia?
Sim, claro. J lhe disse que ouvi as duas exploses.

Como era o artefato?


Quadrado. Parecia de alumnio. Creio que dois homens no o abarcavam com os braos abertos.
Vi quatro patas curtas... de uns trinta ou quarenta centmetros. Quanto altura, talvez atingisse dois
metros.
Diante de minha insistncia, Juan pegou um lpis e traou em meu "dirio de bordo" um desenho
rudimentar, mas
prtico o suficiente para dar-me uma idia da forma da nave. Uma vez concludo o esboo, Juanito
dos Prados arrematou sua obra com um comentrio definitivo:
Parecia uma geladeira..., mas com um farol vermelho muito forte na parte superior e outras duas
luzes menores nos costados.
Levava algum emblema ou bandeira?
No. A chapa brilhava muito, como se fosse ao
inoxidvel, mas no vi bandeiras. O que tinha eram duas janelas dos lados e um pouco acima das
luzinhas brancas. Conseguiu ver algum no interior?
Tambm no.
A testemunha, lgico, no pde descobrir como era a parte traseira do OVNI pela simples razo de
que se achava imobilizada.
E de imediato, como dizia, escutei outra exploso e o "bicho" subiu e desapareceu no cu.
Como foi esse rudo?
Assim como se voc desse uma pancada numa chapa.
Juan ficou em dvida e reforou o exemplo com outra
comparao:
Foi parecido com o rudo que faz a porta de um
caminho quando batida com fora.
Decolou antes ou depois da exploso?
Ao mesmo tempo. E deixou uma fumaa branca muito
espessa.
Lembra se a cadela chegou a latir?

Enquanto esteve parada, no. Depois, sim.


Depois que recobraram os movimentos, at onde
seguiram as cabras?
Voltaram de novo estrada
O pastor venceu ento os metros que o separavam do ponto onde havia aparecido o OVNI e
permaneceu algum tempo na estrada, tentando localizar alguma marca ou relevo. Mas foi intil. A
estranha mquina s havia deixado atrs de si uma espessa esteira de fumaa branca e, certamente,
um bom susto no nimo da vizinha Castauelo.
Algeciras: O Relgio No Voltou a Funcionar
Por certo, este no o nico caso de paralisia da testemunha diante de um OVNI. Em meu livro Os
Astronautas de Jeov exponho outros trs casos igualmente eloqentes: o de um piloto civil espanhol,
Antnio Manzano, imobilizado
enquanto caava na zona denominada El Cobre, nas
proximidades de Algeciras. Diante de Manzano, e em plena noite, apareceu um disco muito luminoso,
aterrissando num vale.
Eu levava uma lanterna na mo explicou-me e, de sbito, ao subir um morro, observei no
vale seguinte uma espcie de disco de grande luminosidade. Eu me achava a curta distncia do objeto
e tratei de avanar at ele. Mas me foi impossvel. Aquela "coisa" to chamativa me havia
paralisado. Podia sentir e ver, mas meus msculos no reagiam. No podia avanar nem retroceder...
"Recordo que havia algum a poucos passos do disco.
Pareceu-me um homem, porm mais alto que o normal.

Pelo menos uns dois metros. Estava de costas para mim e parecia examinar algum detalhe do objeto.
Trajava uma espcie de macaco metalizado, uma vestimenta de uma s pea.
"Em poucos segundos comeou a caminhar at a nave.
Inclinou-se e o vi entrar por debaixo do disco. Depois no o vi mais. Ento, o OVNI mudou de cor,
subiu lentamente e, a poucos metros da terra, voltou a estabilizar-se. Diante do meu assombro, aquilo
se afastou a uma velocidade
endemoninhada. Desapareceu no horizonte em menos de
cinco segundos! Ento recuperei os movimentos, mas minha lanterna, que havia se apagado quando
me acerquei do disco, no funcionou. E o mesmo ocorreu com meu relgio de
pulso...
Gallarta: Paralisado na Sacada
Em 1978, um modesto marceneiro-armador, residente no
bairro de La Florida, na localidade biscainha de Gallarta, viveu tambm uma situao similar de
Juanito dos Prados e relatada pelo piloto civil. Juan Sillero foi despertado uma noite por um
potente zumbido. Chegou sacada de sua casa e ficou aterrorizado. Diante dele, a curta distncia,
havia um enorme disco de uns cinqenta metros de dimetro, que
brilhava como ele jamais vira em sua vida.
O aparelho contou-me numa das mltiplas entrevistas que tive com ele parecia estar em
dificuldades. Estava imvel e numa posio muito forada. Em vez de ficar na horizontal, o disco se
posicionara "de lado". Tinha grandes "patas" ou tubos, que quase quebraram o meu telhado.
Quando quis reagir, me vi garroteado. No podia me mover! Quando perguntei a Sillero se aquela
sbita paralisia podia ser creditada ao medo, o marceneiro respondeu que no, que aquela reao
perdurou unicamente at que o objeto se perdeu muito lentamente por trs de um pinheiral que
sombreia a casa de Juan Sillero.
Eu me assustei acrescentou , mas no foi esta a.
nica razo de minha imobilidade. Aquele aparelho, estou certo, era o que me impedia de sequer
gritar.
Frana: A Discusso dos Extraterrenos
O terceiro caso de paralisia total ocorreu em 1. de julho de 1965, num campo de alfazema perto da
localidade francesa de Valensole, na regio alpina de Haute-Provence.

A testemunha foi um agricultor de seus quarenta anos. Mais um campons incapaz de inventar uma
histria to
complicada como aquela...
Naquela manh eu estava num campo de alfazema de
minha propriedade. Estava trabalhando nas fainas de
escrdio, e por volta das seis da manh, enquanto fazia uma pausa no trabalho, escutei um silvo
breve. No vi nada e pensei que talvez algum dos helicpteros da Fora Area tivesse tido
problemas, aterrissando nas proximidades. "Eu me dirigi rapidamente at o lugar de onde havia
procedido o rudo e, ao deixar para trs um monturo de pedras que me tapava a viso, observei, a uns
cem metros, um objeto raro, pousado num dos campos de alfazema.
Aquilo me indignou.
"Apressei o passo, mas, conforme avanava at o suposto helicptero, compreendi que 'aquilo' no
era um
helicptero. Era como uma bola de rgbi, do tamanho
aproximado de um automvel Dauphine.
"Que estranho, pensei, mas continuei caminhando. Junto ao

'ovo' havia dois homens. Melhor dizendo, dois 'meninos'. Essa foi a primeira impresso que tive,
enquanto me
acercava. Mas o que fazem dois meninos em meu campo de alfazema e junto a um aparelho to raro?
"E dei-me conta de que no poderiam ser meninos.
O campons se aproximou uns dez metros. Segundo suas prprias palavras, os dois seres estavam
ligeiramente agachados. Um de costas e o outro de frente. O proprietrio do campo assegura que
ambos olhavam e com grande
curiosidade uma das plantas de alfazema.
Quando cheguei a uns oito ou dez metros prosseguiu a testemunha , o indivduo que estava
de frente me viu. Os dois se ergueram. E o que estivera de costas para mim ergueu a mo direita e me
mostrou o que me pareceu ento um objeto pequeno. A partir deste momento, no pude me mover.
Fiquei garroteado. E o pior que me dava conta de tudo: via, sentia, escutava...
"Aquele ser colocou rapidamente o objeto numa cartucheira que levava no cinto e eles ali ficaram,
diante de mim, como se discutissem. Ento examinei-os bem: eram homenzinhos de pouco mais de
um metro de altura. Suas cabeas eram grandes e desproporcionais em relao ao resto do corpo.
Vestiam um macaco azul-escuro, e nos flancos levavam objetos semelhantes a estojos, o da direita
mais volumoso que o da esquerda.
"Tinham a pele lisa e de uma tonalidade muito similar dos europeus. No tinham plpebras, e seus
olhos eram como os nossos. As bocas, por outro lado, no passavam de um simples buraco redondo.
No tinham barba, e as cabeas eram totalmente calvas. Pareciam sair diretamente dos ombros, sem
qualquer pescoo.
"O resto do corpo era normal: braos, pernas etc. Durante algum tempo aqueles dois seres falaram
entre si, mas como se
discutissem. Emitiam um som gutural e ininteligvel para mim.
"Curiosamente, ainda que no pudesse mexer sequer a
cabea, no senti medo. Aqueles dois seres infundiam uma grande tranqilidade.
"Depois, ao cabo de alguns minutos, subiram agilmente no aparelho. Primeiro com auxlio da mo
direita, depois com ambas. Uma vez no interior, uma porta corredia se fechou de cima a baixo,
como se fosse a porta de uma escrivaninha. A bola de rgbi tinha em sua parte superior uma cpula
transparente, algo assim como plexiglas. E ali surgiram de novo os dois seres.
"Eu continuava imvel. De sbito, aquele aparelho, que teria dois metros de altura, emitiu um rudo
surdo. Elevou-se cerca de um metro sobre o solo e comeou a desaparecer na direo das colinas.
Os dois estranhos seres permaneceram o tempo todo virados para mim.

"Quando aquele aparelho havia percorrido uns trinta metros, sua velocidade se tornou assombrosa e
o perdi de vista em questo de dcimos de segundo.
"E ali continuei paralisado por mais dez ou quinze minutos. Decorrido esse tempo, recuperei a
normalidade.
Esteban Penate No Esquecer Aqueles Pacotes de Cigarros
Vou encerrar esta breve, porm, eloqente demonstrao de paralisias em pleno sculo XX com
outro caso que, tal como o do pastor de Castauelo, permaneceu indito at hoje. Ocorreu numa
fazenda denominada La Borralla, na regio de

Villablanca, pequeno povoado a uns oito quilmetros da fronteira com Portugal, tambm na provncia
de Huelva. A famlia Peate-Snchez era a encarregada da vigilncia do lugar. Nem Juan, o chefe da
famlia e guarda jurado, nem sua mulher, Dolores Snchez Moreno, nem tampouco o filho e principal
protagonista do acontecimento, Esteban,
recordavam a data exata da ocorrncia. S pude averiguar que se tratava de um dia de trabalho, em
pleno vero e ali pelo ano de 1977 ou 1978.
O fato, se bem que manifestado a um reduzido crculo de vizinhos e familiares, foi caindo no
esquecimento. Eu era a primeira pessoa que se interessava seriamente pelo
misterioso incidente e, nos primeiros momentos da
entrevista, a modesta famlia se sentiu um tanto alarmada. Nem preciso dizer que desde o primeiro
instante acreditei na total sinceridade das testemunhas. O caso no havia obtido a menor repercusso
nos meios de comunicao, e se no fosse minha ida fazenda El Boyero, onde reside
atualmente a famlia Peate, tudo continuaria no mais
obscuro dos silncios.
Mas vamos aos fatos.
Naquela tarde, Juan Peate ordenou a seu filho Esteban que fosse at uma rvore existente num
pomar perto da fazenda, cerca de um quilmetro. O pastor de La Borralla, como era o costume, havia
deixado ao p da mencionada rvore uns
pacotes de cigarro.
Esteban Peate Snchez, ento com seus quinze anos, se encaminhou solitrio at o lugar...
Peguei os dois pacotes de Celtas e iniciei o caminho de volta.
A famlia me explicou que, devido distncia da fazenda em relao a Villablanca, e j que o pastor
passava pelo povoado, Juan e a mulher costumavam fazer-lhe algumas
encomendas. Portanto, as visitas de Esteban citada rvore eram freqentes.
Eu tinha dado uns cem passos continuou o filho de
Juan quando senti aquele calor. E, sem saber por que, me vi olhando para cima.
Mas, se era vero, logicamente fazia calor...
Sim, mas no como aquele. Era uma sensao de calor
por todo o corpo. Dos ps cabea...

Que roupas trajava?


Uma camisa e calas jeans.
E o que houve?
Nada, at que olhei para o cu e vi aquilo...
O que era "aquilo"?
Um objeto redondo e de cor de amora. Tinha um brilho muito forte, mas no iluminava. Fiquei
com medo e quis correr at minha casa. Mas no podia me mover.
Devido ao medo?
V l que seja... Estava paralisado. Eu me dava conta de tudo, mas meu corpo no reagia.
Em que posio foi surpreendido pela paralisia?
Com uma perna um pouco frente. Como algum que
est caminhando.
Esteban permaneceu nesta posio por uns dez minutos.
Tempo mais que suficiente para forar os msculos ao
movimento e, por certo, para reter as imagens de tudo que acontecia ao seu redor e, sobretudo,
daquele objeto
silencioso e circular.
Agora que tocou no assunto, achei estranho no escutar rudo algum na rea. H muitas perdizes
por ali, e normal a gente v-las voar ou ciscar. Suponho que, se estavam no local, devem ter ficado
como eu.

Tentou levantar os braos, ou correr, fazer algum movimento?


Sim, tentei tudo. Inclusive caminhar para trs. Mas era impossvel.
O objeto se aproximou?
No. Ficou o tempo todo parado.
E como terminou tudo?
O objeto se afastou na direo de Portugal. Ento o calor sumiu e pude andar. Ao me ver livre,
comecei a correr e cheguei em casa apavorado...
A me de Esteban me confirmou estes detalhes:
Chegou plido e suando. Estava muito alterado.
Naquela noite no consegui dormir acrescentou
Esteban, que voltara a emocionar-se ao recordar a
ocorrncia. Cheguei vrias vezes janela, mas no vi mais nada.
A que horas ocorreu a paralisia?
Ao entardecer. Quase entre o dia e a noite.
No dia seguinte, o moo voltou ao local, mas nada notou de anormal.
S houve um detalhe que chamou minha ateno: a parte superior da rvore onde o pastor havia
deixado os cigarros estava amarelecida. E o mesmo acontecia com uma pereira silvestre bem
prxima. As folhas em vez de verdes como o resto da rvore pareciam secas...
Poucos dias depois, o pai de Esteban protagonizou outro interessante contato com um objeto de
caractersticas muito similares do que fora visto por Esteban Peate e que, sem dvida, tinha sido o
responsvel pela total imobilizao do jovem. Mas prefiro deixar para outra ocasio o relato deste
segundo contato com o OVNI.
"Todos Tinham seus Rostos Voltados Para Cima"
Pessoalmente, a descrio de So Jos no Evangelho
Apcrifo me causou um grande impacto. Tive que l-lo muito devagar e voltar ao texto vezes e mais
vezes at aceitar o que estava diante de meus olhos. Eu havia
investigado muitas dessas paralisaes, e ao comprovar a esmagadora semelhana entre esta
passagem do Proto-

Evangelho de So Tiago e o que ouvi de Juanito dos Prados, por exemplo, minhas dvidas se
esfumaram: aquele fato "apcrifo" havia ocorrido de verdade. E, se assim foi, o que pde provocar o
"congelamento" dos pssaros, dos
trabalhadores que comiam numa vasilha e do pastor e de suas ovelhas h quase dois mil anos?
A resposta nos dada por So Jos numa frase-chave: "... todos tinham seus rostos voltados para
cima".
Claro est que se aqueles trabalhadores dos campos prximos a Belm foram surpreendidos pela
paralisia, com seus rostos fixados no cu, era porque ali em cima havia "algo" que segundos ou
dcimos de segundos antes de registrar-se a imobilizao total, ou ao mesmo tempo os havia
alertado. Isso foi o que aconteceu, como vimos, no caso do rapaz de Villablanca, Esteban Peate.
Sua paralisia praticamente coincidiu com seu gesto de olhar para o cu...
Por sua vez, Juan Gonzlez, o pastor de Castanuelo, tambm olhou para cima, surpreendido pela
detonao que precedeu a descida do OVNI e sua quase simultnea paralisia. preciso dizer que
nenhuma das testemunhas antes
apresentadas conhece o citado Proto-Evangelho de So Tiago...
Embora So Jos no parea ter visto objeto algum no firmamento pelo menos o autor sagrado no
o registrou

no mencionado Evangelho Apcrifo , estou certo de que o "responsvel" por esta paralisao
coletiva foi um OVNI. Ou, para ser mais exato, uma nave tripulada por esses "anjos" que aparecem
sem cessar na Bblia.
possvel que o leitor que depare pela primeira vez com estes temas sinta uma certa inquietao
e inclusive fique furioso ante uma afirmao to cabal. Ser que os "anjos" viajavam em OVNIS?
Mas, mesmo aceitando uma coisa
assim, que faziam os OVNIS nos momentos que
antecederam o nascimento do Messias?
Antes de prosseguir, creio que este o momento certo para abrir um breve parntese e tratar de
expor algumas das minhas idias a respeito. Umas idias que, como j enunciei nas primeiras pginas
deste informe, so puramente
subjetivas, mesmo que solidamente enterradas em meu
corao e fruto de centenas de investigaes e incontveis horas de reflexo.
Ainda que o tema j tenha sido desenvolvido em meus
livros O Enviado e Os Astronautas de Jeov, tentarei
sintetizar os argumentos bsicos que me levam a pensar assim e que espero poder reforar com os
casos que iro desfilando no presente estudo:
1. Em minha opinio, Jeov no era Deus. Tratarei de me explicar. Creio em Deus, naturalmente,
mas num Deus sem corpo e sem formas fsicas. Por motivos difceis de
entender, a Grande Fora como gosto de me referir a Deus ps em andamento um "plano" para
povoar este
planeta com seres inteligentes. E foram outros "seres inteligentes" muito evoludos e prximos
Grande Fora os encarregados de "semear" essa vida humana na Terra e de "velar" por seu
correto desenvolvimento.
2. Por motivos que tampouco conhecemos com segurana, o homem o novo "filho de Deus"
no deu certo. E os servidores da Grande Fora os chamados "anjos" se viram obrigados a
tirar o homem do lugar onde estava sendo controlado e observado.
3. provvel que, a partir desta situao, o "supremo estado-maior" dos cus tivesse concebido um
"plano de salvao" para o gnero humano. E, faz agora uns quatro mil anos, os servidores de Deus
iniciaram tal "plano",
mostrando-se aos patriarcas e elegendo um povo o judeu que fosse o canal preparatrio para a
apario no mundo de Jesus de Nazar, o grande Enviado.

4. Dado o carter elementar e primitivo deste povo, os "intermedirios", ou "missionrios", ou


"anjos" de Deus, foram confundidos com o prprio Deus. E como no havia possibilidade alguma de
explicar a Abrao e seus
descendentes a verdadeira natureza e os objetivos deste "plano" de salvao, assim como dos seres
encarregados de sua realizao, os prprios "anjos" adotaram ou simularam o papel de Deus ou
Jeov. Uma das partes mais importantes do "plano", depois de tudo, era conseguir com que aquele
povo indomvel aceitasse e assimilasse para sempre a idia de um Deus nico.
5. Este delineamento explicaria embora eu no saiba at que ponto se pode justific-las as
terrveis matanas que Jeov executou ou consentiu at que o povo de Israel
terminou por assentar-se definitivamente na terra
prometida. Se fosse o prprio Deus quem tivesse atuado diretamente, os sistemas utilizados estou
convencido teriam sido outros. Mas tratava-se de "astronautas" muito evoludos, isto sim de
carne e osso ou, no mnimo, com uma natureza mais ou menos parecida com a humana.
6. A vigilncia, conduo, ordenamento social, higinico e

religioso do povo "eleito" foram levados a cabo a partir das naves destes "anjos" ou "missionrios
do espao" ou atravs de contatos pessoais com determinados "eleitos". Em minha opinio, tanto uns
quanto outros foram logicamente
confundidos como um todo, e ao longo do Antigo e do
Novo Testamento so denominados como "A glria de
Jeov", a "coluna de fumaa", a "coluna de fogo", o "carro de fogo", o "anjo do Senhor" etc.
7. obvio que o frreo controle por parte destes
"astronautas" ou "anjos" se multiplicaria nos tempos
imediatamente anteriores ao nascimento do Messias, assim como durante toda a vida terrena d'Ele.
As inmeras
aparies destes seres no Novo Testamento constituem, do meu ponto de vista, uma importante prova
do que digo.
Como o leitor j ter imaginado, estas propostas no so aceitas pela Igreja catlica, embora, at o
momento,
tampouco tenham sido rejeitadas categoricamente. E ainda que esta forma de "ver" as Sagradas
Escrituras no se oponha de modo algum essncia da divindade, nem
tampouco ao plano de redeno da humanidade, os setores tradicionais da Igreja preferem ignor-la,
ou, na melhor das hipteses, muitas destas passagens so "classificadas" com o cmodo rtulo dos
chamados "gneros literrios". E o que so os gneros literrios ou midrshicos? Simplesmente, uma
forma rpida mas falsa e anti-cientfica de explicar o que no tem explicao... para os
estudiosos da Bblia. Um exemplo: a estrela de Belm, qual vou me referir nas prximas pginas.
As passagens de Mateus onde se fala da dita "estrela" no se encaixam nas coordenadas dos exegetas
e, logicamente, antes de desautorizar o evangelista (pois alguns telogos so capazes de tudo),
optaram por uma
soluo "diplomtica". E classificam a histria da estrela e dos Magos como uma bela licena
literria de Mateus... Devo adiantar que no estou de acordo com os referidos "gneros literrios"
nem com os argumentos com que
esgrimem para mant-los de p. Mas sigamos passo a passo nesta intrincada "aventura" na qual me
envolvi.
Fixemo-nos no texto da "paralisao" de homens e animais, no Evangelho Apcrifo de So Tiago. Se
at o concilio de Nicia, no ano de 325, circulavam entre as comunidades crists incontveis
evangelhos e textos que faziam aluso ou recolhiam a vida e os ensinamentos de Cristo, por que a
partir daquela poca so reconhecidos os quatro evangelhos cannicos os que hoje manejamos ,
ficando de fora

muitos outros escritos que sempre haviam sido aceitos, inclusive pelos papas?
A primeira e mais importante argumentao da Igreja que entre essa legio de escritos e tradies
havia mais blablabl do que consistncia, e provvel que estivesse certa
Contudo e isso o mais lamentvel , na hora de
selecionar os textos que deveriam formar os Evangelhos cannicos, os responsveis pela Igreja
lanaram no saco do "extra-oficial", do "apcrifo" e do "pouco srio" uma
infinidade de fatos que agora, no sculo XX, se revelam de tanto valor documental quanto os que
foram aceitos em
Nicia. muito provvel que descries como a que faz So Jos no conhecido Proto-Evangelho de
So Tiago no
pudessem ser compreendidas pelos Santos Padres, sendo, em conseqncia, condenadas e separadas
do tronco da
"inspirao divina". Acabamos de ver como, em nossos dias, testemunhas idneas descreveram
fenmenos idnticos ao referido no captulo XVTI do Evangelho de So Tiago. E pergunto: como
pde o autor sagrado descrever uma
situao, "na qual todas as coisas foram em certo momento

paralisadas em seu curso normal", sem ter a mais remota idia de que este mesmo fenmeno tambm
se registraria dois mil anos mais tarde? Est claro j o disse que aquela paralisao vivida por
So Jos foi um fato real. Todavia, no foi levada em conta. Quantos textos hoje
considerados apcrifos tero tido a mesma sorte? De quantas notcias fomos escamoteados pela
"miopia" (cheia de boa-f, no se pode negar) dos Santos Padres?
Passemos ento ltima parte deste interessante
acontecimento. Se a paralisia momentnea de homens e
animais inclusive do prprio esposo da Virgem Maria foi uma realidade, o que a teria
provocado? Por que a equipe de "anjos" ou "astronautas", que devia vigiar todos os passos de Jos e
sua famlia a caminho de Belm, tomou esta
deciso?
Se considerarmos que o nascimento de Jesus devia ser
iminente, seria lgico que o transcendental momento
pelo qual tanto trabalharam os "astronautas" se revestisse de excepcionais medidas de segurana.
E que melhor
proteo haveria do que a paralisao total e coletiva de tudo que se movia nas imediaes da cova?
Uma ou vrias naves se aproximaram e pousaram no local, como contam os
"apcrifos do Nascimento". quase certo que coube a essas naves espaciais "congelar" a rea
durante um tempo
indefinido. Curiosamente, nos cinco casos atuais de
paralisao que narrei nas pginas anteriores, as testemunhas viram sempre muito perto delas
grandes objetos ou
mquinas voadoras, responsveis diretos por tais
imobilizaes.
Mas continuemos com estes significativos "paralelismos" entre o que nos conta a Bblia e os casos
de OVNIS que investiguei.
Em minha obra Os Astronautas de Jeov incluo na ntegra os mencionados Evangelhos Apcrifos do
Nascimento do
Senhor. O Proto-Evangelho de So Tiago, por exemplo, diz a este respeito: Ao chegarem ao local
da gruta, pararam [refere-se a Jos e parteira] e viram que ela estava sombreada por uma nuvem

luminosa. E a parteira exclamou: 'Minha alma foi engrandecida hoje, porque meus olhos
viram coisas incrveis, pois nasceu a salvao de Israel. De repente, a nuvem comeou a retirar-se
da gruta e brilhou dentro uma luz to grande que nossos olhos no podiam
resistir a ela." Se bem que nas pginas seguintes eu v abordar tambm o tema das "nuvens
luminosas", os
seguidores e estudiosos do fenmeno dos OVNIS tero j adivinhado que este tipo de manifestao
dos "noidentificados" bastante freqente em nossos tempos.
Captulo III
Deus podia mesmo sentir atrao sexual? - As formosas filhas dos homens e de como os anjos
tampouco deviam "ser de pedra". Os exegetas catlicos procuram escamotear o problema. At
os estudiosos das Escrituras admitem: "Falta algo no Gnesis." A estranha "aventura" dos
duzentos "veladores". Os elostas de fato s queriam fazer amor? -Alguns exemplos de agresses
sexuais no sculo XX. - Trs americanas bordo de um OVNI. O que acontece quando o
"raptado" um homem? Uma formosa
extraterrena entrou nua no recinto. "Notei que ela no me beijou uma nica vez." Nem todos
so "piratas" do espao.
Diz o Gnesis:

"Quando comearam os homens a multiplicar-se sobre a


terra e lhes nasceram filhas, os filhos de Deus viram que as filhas dos homens eram belas e
escolheram esposas entre elas. E disse ento Jeov: 'Meu esprito no permanecer para sempre no
homem, porque todo ele carne, e a
durao de sua vida s ser de cento e vinte anos.'"
"Naquele tempo viviam gigantes na terra, e tambm depois, quando os filhos de Deus se uniram s
filhas dos homens e elas geraram filhos. Estes foram os heris to afamados nos tempos antigos." (VI,
1-4).
Desde menino senti uma curiosidade especial por esta parte da Histria Sagrada. Essa curiosidade,
creio, esteve
permanentemente acesa dentro de mim, talvez porque havia "alguma coisa" que no encaixava no meu
curto
entendimento. Como Deus podia sentir atrao sexual pelas mulheres? E, o que era pior: quem eram
aqueles "filhos de Deus" que escolheram as mulheres a seu bel-prazer?
Para uma mente medianamente equilibrada, o texto do
Gnesis no faz sentido. Parece uma aberrao do autor sagrado. Se aceitamos que Deus, ou a
Grande Fora, uma entidade "espiritual" como difcil "limitar" Deus! , sem formas nem
apetites puramente humanos, como podia gerar filhos nas filhas dos homens? Como possvel que os
Santos Padres e a Igreja em geral admitissem este relato no cnon ou "catlogo" dos livros
inspirados por Deus?
Definitivamente, algo estava errado aqui.
Meus primeiros movimentos em prol de um esclarecimento do texto sagrado foram dirigidos a dois
qualificados doutores da Igreja: Ncar e Colunga, professores de Salamanca, mestres em teologia e
consultores da Pontifcia Comisso Bblica, entre outros ttulos.
A verdade que me vi duplamente surpreendido pela
interpretao destes exegetas. Para comear, reconhecem que esta passagem se apresenta
"extremamente enigmtica". Quanto expresso "filhos de Deus", que era a que
pessoalmente me desconcertava, eles dizem, textualmente: "Esta expresso, na Bblia, equivalente a
anjos, e neste sentido a entenderam os tradutores gregos alexandrinos da verso dos Setenta, que a
traduzem, com efeito, por 'anjos', e foi de acordo com esta verso que a literatura apcrifa judaica
interpretou a passagem das relaes sexuais entre os anjos e as 'filhas dos homens'."
Esta explicao sincera e ousada me surpreendeu. Que os anjos fossem tomados por "filhos de Deus"
me parecia

correto. Muito mais, certamente, do que atribuir ao prprio Deus a prenhez das formosas habitantes
da Terra...
Pois bem, se admitimos que os responsveis pela prenhez das mulheres foram os anjos, o problema
continua: que tipo de anjos eram aqueles que se sentiam atrados sexualmente pelas fmeas humanas?
Se seguirmos o curso da narrao, a resposta a esta questo chega por si s. As mulheres ficaram
grvidas e deram luz. Isto, em linguagem clara e enquanto no se provar o contrrio, pressupe que
os anjos copularam com as fmeas humanas, tal e como os homens da Terra
vm fazendo sempre.
Em outras palavras: os supostos "anjos" eram "homens" de carne e osso...
Esta hiptese a dos "anjos" como "filhos de Deus"
fazendo amor com as mulheres humanas foi geralmente bem-aceita at que no sculo IV e uma
vez esclarecida (?) pela Igreja a natureza dos anjos a conhecida passagem da Bblia sofreu uma
nova interpretao. "J que os anjos no podem sentir atrao sexual", declararam os doutores da
Igreja, " impossvel que a expresso 'filhos de Deus possa

referir-se aos citados anjos." E a maior parte dos Pais da Igreja, que at ento haviam aceitado a
primeira explicao, passou ento opinio proposta por Jlio o Africano. Este assegurava que os
"filhos de Deus" aos quais o Gnesis faz aluso eram os descendentes de Set, o terceiro filho de
Ado e Eva, sempre de acordo com os textos bblicos. Por seu turno, as "filhas dos homens"
segundo o critrio proposto por Jlio o Africano seriam as descendentes de Caim.
A "soluo" do amigo Jlio o Africano me parece
extremamente forada. Os prprios Ncar e Colunga
duvidam dela e inclinam-se, num gesto de admirvel
prudncia, por outra explicao muito mais verossmil:
"Ns", dizem os professores de Salamanca, "subscrevemos o julgamento de A. Clamer quando
afirma: 'A soluo da
dificuldade ser procurada no carter de entrevista que apresentam os primeiros versculos do
captulo 6 (refere-se ao Gnesis). Com efeito, do a impresso de no passarem de um fragmento
mutilado, do qual certos rasgos so por isto, mais ou menos compreensveis, sobretudo os versculos
3 e 4..."'
Isto sim, parece lgico: nesta parte do Gnesis falta algo... Faltam talvez outros dados que, por
motivos desconhecidos, foram suprimidos pelo autor sagrado ou por aqueles que no tristemente
clebre conclio de Nicia, no sculo IV,
repeliram uma infinidade de evangelhos e tradies,
amparando-se na necessidade de recompilar, unificar e
"purificar" a Histria Sagrada.
Pois bem, essa parte que falta no Gnesis foi recolhida e salva nos Evangelhos Apcrifos.
Concretamente, no Livro de Enoque, no dos Jubileus e no chamado Testamento dos
Doze Patriarcas.
Vejamos o que diz, por exemplo, o clebre e "esotrico" Livro de Enoque em sua primeira parte
(captulo VI):
"A unio dos anjos com as filhas dos homens.
"Assim que, quando os filhos dos homens foram se
multiplicando, nasceram-lhes naqueles dias filhas formosas e belas; e os anjos, filhos do cu, as
viram e as desejaram, e se disseram: 'Vamos escolher mulheres entre os filhos dos

homens e gerar crianas".


E prossegue Enoque mais adiante:
"Mas todos lhe responderam: 'Faamos todos juramento e
prometamos uns aos outros, com antema, no mudar de
propsito...'
"E estes [os chamados 'veladores'] eram duzentos, que
desceram nos dias de Jared sobre o cume do monte Hermon porque ali haviam feito o juramento,
comprometendo-se
entre si com antema."
O Livro de Enoque se refere no captulo VII "ao nascimento e crimes dos gigantes":
"Estes e todos os demais com eles tomaram mulheres, cada um pegou uma e comearam a ir a elas, a
ter comrcio com elas e lhes ensinaram os sortilgios e encantamentos, e eles aprenderam a arte de
cortar cachos e a [cincia] das rvores. "(Pariram elas dois gigantes, que tudo devoram; e logo
querem devorar os homens.)
? Como Livro de Enoque se conhece uma srie de escritos, profecias e exortaes postas, em sua
maioria, na boca de Enoque. Este patriarca "o stimo depois de Ado'', segundo assinala a
epstola de So Judasgozou desde muito cedo de uma considerao especial. Para explicar que
viveu menos anos que os outros patriarcas, o texto hebraico do Gnesis (V, 24) diz que "no foi mais
porque Deus o havia tomado". Na verso grega dos Setenta diz-se neste mesmo

sentido que ' 'foi vontade de Deus, e no foi mais


encontrado porque Deus o havia transportado". Segundo
Bonsirven e Daniel Rops. "sobre esta ltima expresso que volta a ser usada no Eclesistico
(XLIV, 16) se baseou uma poro de palpites sobre sua ascenso ao cu, as
revelaes que ali seria encarregado de fazer etc." O Livro de Enoque trata de tudo isso.
muito provvel que a obra original deste interessante apcrifo tenha sido escrita em hebraico. Dela
foi feita uma verso grega, da qual so conservados alguns fragmentos. Esta verso foi traduzida
posteriormente para o etope, e o texto inserido na chamada Bblia Ettope. Nesta ltima lngua
como hoje se l o citado Livro de Enoque. (A parte que nos interessa relativa descida dos anjos
parece ter sido composta poca das perseguies de Antoco Epifano, ou seja, at o ano 166
a.C.)
"E comearam a pecar contra os pssaros e contra as bestas, os rpteis e os peixes; depois
devoraram mutuamente sua carne e beberam o sangue um do outro. Ento a terra acusou os
violentos."
Nos trs captulos seguintes, Enoque nos informa de outros detalhes interessantes:
"Cincias funestas que anjos maus ensinaram aos homens. "E Azazel ensinou os homens a fabricar
espadas e faces, o escudo e a couraa, e lhes mostrou os metais e a arte de trabalh-los, e os
braceletes, e os adornos, e a arte de pintar com antimnio o contorno dos olhos, e de embelezar as
plpebras, e as pedras mais belas e preciosas e todas as tinturas coloridas, e a revoluo do mundo.
A impiedade foi grande e geral; fornicaram, erraram, e todas as suas vidas foram corrompidas."
(Aqui aparecem os encantamentos, as frmulas para cortar os sortilgios, os ensinamentos sobre
astrologia, signos, significados do aspecto das estrelas e o curso da Lua.) "E em seu aniquilamento",
prossegue Enoque, "os homens
gritaram e seu clamor subiu ao cu."
Interveno dos Anjos Bons
"Ento, Miguel, Uriel, Rafael e Gabriel olharam l de cima do cu e viram o sangue derramado em
abundncia sobre a
terra e toda a injustia cometida na terra. E disseram uns aos outros: ' a voz do grito que a terra
desolada clama at as portas do cu. Agora a vocs, santos do cu, a quem se queixam as almas de
todos os homens, dizendo: Levem
nossa causa at o Altssimo...'" Antes de passar a comentar estas passagens apcrifas, vejamos qual
a verso do Livro dos Jubileus sobre as relaes entre os "filhos de Deus" e as "filhas dos homens".

Em seu captulo IV, e ao falar de Caim e Abel, o apcrifo diz textualmente:


"Porque nestes dias que os anjos do Senhor, aqueles que so chamados 'veladores', baixaram
terra a fim de instruir os filhos dos homens e mostrar-lhes o juzo e a retido sobre a terra. Enoque
foi o primeiro homem nascido sobre a terra que aprendeu a escrita e a cincia e a sabedoria, e que
descreveu num livro os signos do cu segundo a ordem dos meses, para que os homens possam
conhecer as estaes do ano segundo a ordem dos diversos meses...
"...Viu [Enoque] o passado e o futuro numa viso de seu sonho, tal como acontecer aos homens no
dia do juzo; viu

e compreendeu todas as coisas e escreveu seu testemunho, e ps o testemunho sobre a terra para
todos os filhos dos homens e para suas geraes...
"... E nesses seis jubileus de anos esteve muitas vezes com os anjos de Deus e que lhe ensinaram tudo
o que est sobre o cu e a terra, e escreveu tudo. E testemunhou aos
'veladores', que haviam pecado com as filhas dos homens e se haviam maculado..."
Por fim, no chamado Testamento dos Patriarcas, outro livro apcrifo escrito possivelmente at finais
do sculo II a.C. e no qual esto reunidas as ltimas recomendaes que os doze filhos de Jac
dirigem a cada um de seus descendentes, Neftali faz outra aluso aos "filhos de Deus" e a seu
"pecado" com as "filhas dos homens".
"... Tambm os 'veladores' afirma o patriarca em seu Testamento Sobre a Bondade Natural
mudaram a ordem
de sua natureza."
* Livro dos Jubileus toma o nome de "Jubileus", ou perodos de 49 anos nos quais Deus divide a
histria do mundo e que explica a Moiss, "enquanto um anjo da face se encarrega de registrar a dita
histria". O apcrifo foi escrito em hebraico e traduzido depois para o grego. Esta verso passou
seguidamente ao latim, ao etope e, possvel, ao siraco. Possui-se na atualidade a quarta parte da
traduo latina. A etope nos foi transmitida na ntegra, e desta, precisamente, foram extrados os
pargrafos aqui expostos. Ocorre a circunstncia de que um dos fragmentos do Livro dos Jubileus foi
descoberto recentemente na caverna dos manuscritos do mar Morto. Isto nos obrigaria a situar a
composio do livro no sculo II a.C.
Estes "esclarecimentos" da Bblia Apcrifa dissipam pelo menos em boa medida os pontos
obscuros e lacunas desta parte do Gnesis. Segundo temos visto, um grupo de "anjos" chamados
"veladores" fez contato com os descendentes de Ado e Eva segundo dizem os registros
apcrifos, para instruir estes "filhos dos homens" nas mais elementares tcnicas da sobrevivncia
e uma reduzida parte da
"equipe" (duzentos, segundo Enoque) se revoltou e aprovou por unanimidade "gerar-lhes filhos". De
acordo com a Bblia "oficial", tempos atrs, nossos "primeiros pais", uma vez fracassada a inteno
dos elostas, no no menos misterioso Jardim do den, de "conserv-los num grau timo de
pureza", foram expulsos do citado "Paraso" e se espalharam pela terra. Foi ento, ao se
multiplicarem, que deve ter-se produzido o "contato" dos "veladores" com as "filhas dos homens".
No vou entrar agora nas razes que pudessem ter estes "anjos" para escolher as mulheres mais
formosas e procurar uma descendncia. Seria pueril supor que um
grupo de elostas no qual, sem dvida, haveria mulheres tivesse a luxria como nica razo
para mesclar-se com fmeas da raa humana. Teriam havido outras motivaes? Pretenderam estes
seres super-amotinados perpetuar sua prpria estirpe entre os homens e, de passagem, tentar
recompor a malograda "experincia gentica" do Paraso? Deixarei estas incgnitas no esprito do

leitor porque, como j disse, no este o motivo principal do presente estudo, e uma incurso em tais
labirintos nos afastaria dele.
Voltemos, pois, aos elostas que, desobedecendo "normas superiores", geraram filhos entre as filhas
dos homens. (O termo Eloim do qual se originam os elostas foi

utilizado tambm para designar Jeov como Deus criador. Em minha opinio, esta traduo
incorreta. Os elostas nada tinham a ver com Deus ou Jeov. Eram simplesmente servidores, ou
anjos, ou "astronautas" desse Deus ou Jeov.) Est claro e tanto o Gnesis como os escritos
apcrifos nisto coincidem sem exceo que estes "anjos-veladores", ou Eloim, tinham uma
natureza igual ou muito similar nossa, embora tambm seja certo que seu grau de evoluo mental e
tecnolgica os convertia em "Deus" ou em "deuses" para os primitivos patriarcas e seus
descendentes. Creio que j o expus com nitidez na hora de revisar meus argumentos bsicos em torno
do grande "plano" da criao e salvao do homem. Neste ponto discordo do conceito que tem a
Igreja sobre a natureza dos anjos. Reconheo j o disse que pode haver espritos puros a
servio da Grande Fora ou da Perfeio, mas tambm creio em outros seres de carne e osso, com
uma natureza igual ou parecida com a do homem. Esses "anjos" sempre a servio de Deus eram
e so as entidades adequadas para estabelecer os contatos com a raa humana, dada a sua semelhana
fsica com esta. Ainda assim, a Bblia est cheia de casos em que as testemunhas caem de rosto na
terra ao ver estes "vares" ou "anjos". Se hoje pudssemos contemplar algumas daquelas "aparies"
aos patriarcas, certamente levaramos as mos cabea, reconhecendo nos ditos "anjos" os
"astronautas siderais", com seus macaces metalizados, seus capacetes, suas armas sofisticadas e
seus sistemas de transporte. s vezes me pergunto qual ser a vestimenta dos primeiros sacerdotes
que subirem ao espao e como iro equipados aqueles
"missionrios" humanos que nos sculos futuros se lancem evangelizao de planetas mais
atrasados que o nosso... E continuo me perguntando: por acaso no pode acontecer que, nessas
futuras expedies humanas galxia, e em pleno processo de conquista, colonizao ou explorao
de outros mundos habitados por seres inteligentes, nossos astronautas se sintam atrados pelas fmeas
desses povos extraterrenos e, um belo dia, desejem engravid-las? Naturalmente que est dentro do
possvel. E mais: ns investigadores dispomos de testemunhas atuais em pleno sculo XX de
outros "astronautas" que continuam
"escolhendo" homens e mulheres humanos para a
procriao. Ainda que possa parecer impossvel, os casos se contam s dezenas. Outros
"astronautas", alheios tambm civilizao da Terra, tm descido em nossos dias e raptado seres
humanos, obrigando-os a procriar com eles. Vejamos alguns exemplos eloqentes...
Alguns Exemplos de Agresses Sexuais no Sculo XX
Na noite de 2 de maro de 1968, a Srta. Shane Kurz viveu uma das mais traumatizantes experincias
de sua vida. Aps vrias sesses de hipnose, a moa, que residia naquela poca em Westmoreland,
Nova York, relatou diante dos
mdicos e investigadores do fenmeno OVNI como havia
sido introduzida numa estranha nave e ali obrigada a fazer amor com um dos ocupantes do objeto.
Para o investigador Hans Holzer, que se ocupou do caso, assim como para os mdicos que
realizaram a hipnose,

Shane dizia a verdade. E qual era essa verdade?


Em seu livro Os Ufonautas, Holzer assim transcreve parte da angustiante experincia da jovem
americana:
"... Ele me olha intensamente... me diz para tirar a roupa... no posso resistir...

"Ele me diz que estivera me observando e que fui sua


escolhida... Disse: 'Voc vai ter um filho meu...'
"Ele tira sua jaqueta... no quero olhar. Tem algo que parece um tubo... de gelatina...
"Estou nua... Estou sobre uma mesa. Ele me unta com
alguma coisa... espalha vaselina ou gel por meu abdome e peito. Diz que para me estimular...
feito vaselina e quente... passa-a tambm em minhas partes... a introduz em meu interior...
"Seu corpo fraco, estreito... ele gracioso. Monta em mim... est frio...
"Sua pele muito branca... Eu me sinto muito mal... Estou gostando, mas tento no faz-lo... Acho que
a vaselina... "Ele est ronronando... como um animal. Est gemendo... Est me estuprando... No
quero..."
Tambm a cantora Sandy Larson sofreu uma destas agresses por parte de um tripulante de um OVNI.
Em 26 de agosto de 1975, Sandy se dirigia de carro de Fargo (Dakota do Norte) at Bismark,
acompanhada de sua filha e outro jovem.
Num dado momento do percurso, os trs ocupantes do carro ouviram um estranho estrondo e viram
algo parecido com um flash de luz. Logo surgiu no cu um grupo de dez ou doze discos de um forte
brilho alaranjado, aproximando-se do carro. Vrios destes OVNIS situaram-se sobre o
automvel e, nesse instante, o tempo se deteve para Sandy Larson. Apesar de correr a sessenta
quilmetros por hora, o veculo parecia imvel...
Quando os objetos desapareceram, Sandy e seus
acompanhantes se deram conta de que ocupavam agora
assentos diferentes.
O que havia ocorrido?
Submetida a regresso hipntica pelo eminente Dr. Leo Sprinkle, Sandy Larson explicou que havia
sido levada ao interior de um daqueles aparelhos. Uma vez dentro do OVNI, ela foi desnudada, e ao
ser esfregada com uma loo estranha em suas partes ergenas, sentiu-se estimulada sexualmente. Por
fim, um dos seres que tripulavam o objeto consumou com ela o ato sexual.
Apesar de todos os abundantes casos de mulheres raptadas por tripulantes dos OVNIS, nunca se teve
conhecimento pelo menos entre os investigadores do tema de uma
gestao provocada por um destes abusos de tipo sexual. Em certa ocasio soubemos do caso de uma
australiana de Melbourne, Marlene Travers, na ocasio com 24 anos de idade. Ela se achava de

visita a amigos no interior do pas quando, de sbito, uma luz se moveu em crculo sobre ela. A nave
desceu e estacionou a uns dez metros de distncia. A mulher foi introduzida no OVNI e, aps ser
submetida a uma srie de experimentos, foi assaltada sexualmente. O ato durou vrias horas. Marlene
desfaleceu e voltou a si em pleno campo, justamente no lugar onde pousara a nave. Foi examinada
pelos mdicos e soube-se que havia sofrido diversas queimaduras e que estava grvida. Contudo,
quando a notcia ganhou os jornais, Marlene Travers desapareceu misteriosamente.
Em certas ocasies, nem os mdicos nem as prprias
testemunhas podem assegurar se houve violncia sexual nestes seqestros. Todavia, a dvida
continua sempre de p... como foi o caso do rapto de trs mulheres em Stanford, EUA.
Tambm nesta ocasio, "astronautas" de outros mundos se aproximaram com suas naves das
testemunhas,

introduzindo-as nos aparelhos e submetendo-as a estranhas experincias de tipo mdico. Barry J.


Greenwood, que efetuou uma exaustiva investigao, contou o seguinte sobre o caso:
Trs Americanas a Bordo de um OVNI
"Mesmo que no tenha merecido a publicidade que
receberam em sua ocasio os casos de Pascagoula, Betty e Barney Hill, Antnio Villas Boas ou
Travis Walton, este rapto de trs mulheres pelos tripulantes de um OVNI , sem dvida alguma, um
clssico. Ocorrido h apenas quatro anos, apresenta todas as caractersticas to conhecidas pelos
uflogos que se especializam em seqestros: avistamento, contato prximo, perda da memria;
efeitos fsicos, reconstituio por hipnose regressiva etc.
A cantora Sanay Larson tambm foi conduzida ao interior de um OVNI e submetida a diferentes
experincias sexuais.
"Durante o final de 1975 e incios de 1976, atravs dos meios de comunicao nos EUA, foram
divulgados vrios casos de contatos com OVNIS. Estas descries foram feitas pouco depois da
aventura de Travis Walton, em novembro de 1975. Alguns podem argumentar que o caso Walton foi
o catalisador para os incidentes posteriores. No precisamos procurar muito nos arquivos OVNI para
encontrar muitos exemplos de um nico incidente que desencadeia uma srie de histrias similares.
Contudo, esta no uma razo para negar o valor dos encontros ps-Walton, assim como a
possibilidade, sempre existente, de descobertas importantes. O mais detalhado e inslito informe
deste perodo o de Stanford (Kentucky), que consiste em um contato muito prximo e seqestro
ocorrido dois meses depois do caso Walton. Foi verdadeiramente demonstrado que um caso muito
significativo.
O Incidente
"Em 6 de janeiro de 1976, a Sra. Louise Smith, de 44 anos, uma funcionria do Servio de
Assistncia Social do
condado de Casey, chegava a sua casa em Liberty
(Kentucky) aps um dia de trabalho. Preparou o jantar, depois pegou seu Chevrolet 67 recmadquirido e foi a um posto de gasolina para abastecer. Ali, a Sra. Smith se encontrou com Mona
Stafford, secretria, solteira e sua amiga h apenas umas semanas. A Sita. Stafford conduziu seu
carro at a bomba e perguntou Sra. Smith se queria acompanh-la at sua casa para fazer um
trabalho de costura. A Sra. Smith aceitou, e ambas levaram seus carros at a casa- reboque da Srta.
Stafford. s oito da noite apareceu a Sra. Elaine Thomas, de 48 anos, dona-de-casa e amiga das
duas. Comearam, entre outras coisas, a falar de arte, seu hobby favorito. A Srta. Stafford revelou,
durante o bate-papo, que era o dia do seu aniversrio, e assim as trs decidiram sair para
comemorar.
"Chegaram ao restaurante Redwood, situado perto de

Stafford, cerca de cinqenta quilmetros de Liberty, entre as nove e meia e dez da noite. Jantaram,
fizeram alguns
comentrios sobre as pessoas e os quadros do restaurante e saram s 23:15.
"Por volta das 23:30, enquanto percorriam em campo
aberto, na periferia de Stanford, estando a Sra. Smith ao

volante, a Srta. Stafford observou um objeto gneo que descia da direita para a esquerda, vrios
metros acima da estrada. Pensaram que podia ser um acidente de aviao, motivo pelo qual se
aproximaram com o carro, a fim de socorrer possveis sobreviventes do impacto. De repente, o
objeto parou no meio do ar, altura da copa das rvores e a uns cem metros frente delas.
"O objeto que pairava no ar, era enorme. 'To grande como um campo de futebol', disse a Sra. Smith.
Era cinzametlico, com uma cpula em forma de domo
resplandecente. Era circulado bem no meio por uma fileira de luzes vermelhas; debaixo viam-se trs
ou quatro luzes vermelhas ou amarelas. Q objeto balanou brevemente,
girou contornando o carro at a esquerda e a parte posterior, dando-lhes a impresso de que uma
radiopatrulha as seguira. A Sra. Smith logo observou uma luz azulada e nebulosa enchendo o interior
do automvel; no mesmo instante, o carro comeou a acelerar sozinho. As mulheres ficaram
petrificadas. O velocmetro marcava 150km/h e elas
tentavam desesperadamente diminuir a velocidade. A Sra. Smith tirou o p do acelerador, para
provar a suas amigas que o automvel estava inteiramente fora de controle.
O objeto que se posicionou sobre o automvel das trs americanas
"De imediato observaram vrios efeitos fisiolgicos. As trs sentiram uma espcie de fogo nos
olhos; alm disso, a Sra. Smith recorda dores de cabea terrveis. No se sabe se estes efeitos foram
causados pelo brilho do objeto ou por algum outro motivo, mas no terminaram a os problemas
fsicos das senhoras, como veremos mais adiante.
"Imediatamente uma fora desconhecida comeou a arrastar o carro para trs. As mulheres sentiram
como se estivessem rodando sobre uma srie de quebra-molas.
"O acontecimento seguinte foi a viso de uma estrada ampla, bem-iluminada, estendendo-se na
distncia. No painel de instrumentos acendeu-se uma luz de alarme indicando o
afoga-mento do motor, embora o carro corresse muito.
Segundos depois, apareceram as luzes de uma rua, e as
mulheres tiveram certeza de que estavam em Hustonville, Kentucky, a quinze quilmetros de onde
viram o gigantesco objeto pela primeira vez.
"Voltaram a assumir o controle do veculo, e quando
chegaram na casa da Sra. Smith, em Liberty, notaram que era 1:25 da madrugada. Tinham levado
mais de trs horas para percorrer uma distncia normalmente feita em 45
minutos, e nenhuma delas pde recordar o tempo

transcorrido entre o estranho comportamento do carro e sua chegada a Hustonville. Na vida das trs
mulheres havia uma lacuna de oitenta minutos.
"As peculiaridades no terminavam aqui. A Sra. Smith foi ao toalete lavar as mos e, ao tirar o
relgio de pulso, viu que o ponteiro de minutos se movia mesma velocidade que o de segundos. O
das horas se movia com rapidez anormal. Meio sobressaltada por isso, tirou o relgio. Ao se lavar,
sentiu de repente uma ardncia nos lugares onde foi salpicada pela gua.
"Tambm sentia dor atrs do pescoo, por isso a Sra. Smith pediu Srta. Stafford que examinasse a
causa da dor. Tinha uma marca vermelha muito parecida com uma queimadura
recente, de 7,5x2,5cm. As outras tinham marcas idnticas,

s que a da Srta. Stafford situava-se atrs da orelha esquerda, enquanto as das senhoras Smith e
Thomas localizavam-se
diretamente entre a base do crnio e o final do ombro.
Trs americanas foram introduzidas num OVNI em 1976 e, ao que parece, submetidas a diversos
checkups.
"Havia luz na porta do lado, de modo que chamaram o
vizinho, o Sr. Lowell Lee, e lhe contaram sua histria. O Sr. Lee separou as mulheres e pediu que
fizessem um esboo do aparelho que tinham visto. Surpreendeu-se ao ver grande semelhana entre
todos os desenhos.
"As marcas vermelhas desapareceram dois dias depois, mas a sensao ardente dos olhos persistiu
durante um longo perodo. Todas as mulheres tinham os olhos feridos, mas o estado da Srta. Stafford
era muito pior. Consultou um mdico, o qual no pde explicar a causa da dor e da
inflamao, mas prescreveu-lhe umas gotas para os olhos, que a ajudaram muito pouco.
"Cada mulher comunicou perdas de peso de at sete quilos e insnia prolongada, vrios dias depois
da observao. "Finalmente, os jornais se inteiraram do caso, e na edio de 12 de fevereiro do
Casey County News, de Liberty,
apareceu um artigo sobre o tema. Vrios grupos
investigadores de OVNIS convergiram para o cenrio,
incluindo integrantes do MUFON, APRO, CUFOS e do
semanrio norte-americano National Enquirer.
O Tempo Perdido
"O APRO e o National Enquirer puseram-se em contato
com o Dr. Leo Sprinkle para dirigir umas sesses de hipnose regressiva, a fim de descobrir o que
ocorreu s mulheres durante o lapso de oitenta minutos. A primeira sesso, no fim de semana de 6 e 7
de maro, pouco revelou, porque a maior parte do tempo foi passada a discutir que grupo de
especialistas em OVNIS deveria cuidar do caso. Chegou-se a um acordo e realizou-se uma segunda
srie de sesses de 23 a 25 de julho. O que se segue um resumo dos detalhes das sesses coletivas.
"A causa aparente do trepidar do carro nos quebra-molas que mencionamos antes, foi descoberta
quando as mulheres sob transe recordaram uma 'porta'. Esta porta foi encontrada posteriormente e
descobriu-se ser um guarda-gado entre dois muros de pedra, atravs do qual foi lanado o carro. H
um caminho que leva desta porta at a casa da fazenda, situada a aproximadamente dez metros da
Rodovia 78, por onde circulavam as mulheres.

" duvidoso como as mulheres foram retiradas do carro, uma vez que nenhuma delas pode recordar
esta parte do episdio.
Todavia, a Sra. Smith teve a impresso de que retornaria a seu carro depois da 'experincia.
"A Sra. Smith estava visivelmente transtornada durante sua regresso hipntica, na tarde de 23 de
julho, passando sucessivamente por vrios nveis de agitao emocional, tais como tremores, prantos
e gemidos. Recordou estar num
lugar quente, com o rosto coberto por algo. O cobertor era opaco e ela rogou que o tirassem para
poder enxergar. Ele foi retirado e ela viu, de p sua frente, um humanide. "O ser tinha 1,37m de
altura, sua pele era cinzenta e vestia um traje escuro com capuz. A Sra. Smith viu que o
humanide tinha mos de um formato muito estranho

muito parecidas com a extremidade da asa de um pssaro. Os olhos tambm eram visveis, mas no
se podia notar
nenhuma outra caracterstica. No houve comunicao
verbal, mas a Sra. Smith soube o que queriam quando eles a fitaram. Aparentemente, os humanides a
estavam
examinando enquanto lhe davam instrues, como: 'mexa a cabea', 'gire' etc. Imobilizaram um dos
braos da Sra. Smith por meio de alguma fora desconhecida, j que estava cada e, de fato,
impedida de mover-se. Recordou uma sensao dolorosa quando o humanide puxou seu brao
durante o exame. A certa altura, derramaram um lquido sobre o rosto da Sra. Smith e permitiram que
se sentasse. Extraram um molde de suas caractersticas fsicas. Numa entrevista posterior na TV, a
Sra. Smith disse que receava ver a si mesma passeando um dia pelas ruas!
"Mona Stafford recordou estar recostada no que parecia uma sala de operaes. Um grande 'olho' de
cristal perscrutou a Sra. Stafford enquanto estava deitada, e imobilizaram seu brao tal como fizeram
com o da Sra. Smith. Durante o exame ela sentiu como se tivesse sido torturada por quatro ou cinco
figuras usando jalecos brancos e mscaras que permaneciam de p em frente a seu estmago, como se
fosse um balo. Gritou uma vez, e os humanides
retorceram os ps para trs. Os humanides haviam levado a Srta. Stafford a um lugar que parecia o
interior de uma montanha ou de um vulco.
"Elaine Thomas se 'viu' derrubada dentro de um cmodo, com uma janela, muito parecido com uma
incubadora,
enquanto que as figuras de fora eram de 1,20m de altura, com olhos escuros e uma pele de aspecto
cinzento.
"Um instrumento em forma de 'bolinha', com 4cm de
dimetro, foi pressionado contra o lado esquerdo do seu peito, o que causou uma grande dor.
Colocaram-lhe em
torno do pescoo um dispositivo parecido com um colar, que lhe causou uma forte sensao de dor
quando tentou falar. A princpio pensou que a estavam apertando com as mos, mas logo descartou
essa idia. A Sra. Thomas sentiu um mal-estar e descobriu um ponto vermelho sobre seu
peito durante um certo tempo depois do incidente, como resultado de seu doloroso exame. Tambm
teve reaes
emocionais de vulto em sua regresso, tal como a Srta. Stafford e a Sra. Smith.
"Depois da regresso hipntica, o Dr. Sprinkle ofereceu as seguintes concluses sobre as
informaes reveladas: 'Em minha opinio, cada mulher descreve uma experincia 'real' e est

usando sua inteligncia e percepo to exatamente quanto possvel para descrever as impresses
obtidas
durante as sesses de regresso hipntica. Ainda que haja incerteza sobre suas impresses, em
especial em relao a como cada pessoa foi tirada do carro e recolocada nele, as impresses durante
o 'tempo perdido' so similares quelas de outras testemunhas que aparentemente foram objeto de um
rapto e exame durante seu avistamento de OVNI.
"No dia 23 de julho, o detetive James C. Young, operador poligrfico do Departamento de Polcia de
Lexington,
Kentucky, e vice-presidente da Associao Poligrfica Estadual, realizou um exame poligrfico
(detector de
mentiras). Entrevistou as mulheres individualmente, durante o perodo de duas horas cada uma. Num
relatrio assinado, conclui:
'Minha opinio de que estas mulheres realmente acreditam que tiveram um encontro.' Tambm
acrescenta: 'Antes do exame destas trs pessoas, o poligrafista determinou que elas haviam sido
entrevistadas previamente pelo Dr. Sprinkle e...

membros do Mutual UFO Network. O poligrafista no pde determinar o grande ou pequeno papel
que estas entrevistas podem ter desempenhado sobre as crenas atuais que estas pessoas tm acerca
de seu suposto encontro.
"Este ltimo comentrio serve para rever as concluses feitas em meu ltimo artigo sobre o incidente
de Travis Walton relativo cooperao entre os grupos de
investigao OVNI. Infelizmente, a prtica de
procedimentos investigativos conflitivos continua em casos importantes, e isto s pode servir para
lanar dvida sobre os avistamentos potencialmente significativos.
Dados adicionais
"No dia 26 de julho, o Dr. Sprinkle telefonou para as mulheres, e elas lhe disseram que cada uma
voltara a
experimentar alguns dos sintomas que haviam tido
anteriormente, tais como fadiga, pele sensvel, sensao de queimaduras e, mais recentemente, fluxos
menstruais
anormais. Talvez as regresses hipnticas possam ter sido a causa das mulheres experimentarem de
novo estes sintomas, tal como se sabe ter ocorrido em outros casos.
"A Sra. Smith informou que, depois do incidente, as luzes traseiras de seu Chevrolet deixaram de
funcionar. As luzes dianteiras trabalhavam adequadamente, mas a parte do carro exposta quilo que o
empurrou para trs havia sofrido aparentemente uma pane eltrica. Tambm se observou que a
pintura tinha muitas borbulhas, tanto no teto como no capo, ainda que o teto no estivesse to
avariado quanto o capo. O metal exposto sob as borbulhas comeou a oxidar poucos dias depois. O
efeito total que a superfcie externa do carro havia sido exposta a um calor terrvel.
"A Sra. Smith dizia tambm que seu periquito de estimao se comportava de uma maneira estranha
com ela depois do incidente OVNI. Na presena de outras testemunhas, o
pssaro revoluteava na gaiola, se sua dona tentava
aproximar-se. Outros podiam acercar-se do periquito sem tal reao. O pssaro simplesmente
parecia no querer mais saber de sua dona. Vrias semanas depois, o periquito morreu.
"Consultou-se o servio de meteorologia de Lexington, no dia da ocorrncia, 6 de janeiro, e
prevaleciam as seguintes condies do tempo:
Visibilidade: 15 milhas, coberto de nuvens a 10.000 ps. Temperatura: 38F.
"Moradores do condado declararam ter visto luzes estranhas nessa rea, embora estas no estivessem
diretamente

relacionadas com a viso das trs mulheres. Vamos


mencionar, para comparao, um caso que no ocorreu na rea de observao, mas sim na mesma
noite. A Sra. Janet Steward, de 29 anos, relatou um avistamento que havia tido enquanto dirigia perto
de Bethal, Minesotta, por volta das oito da noite (Hora Mdia Central). Ia buscar uma amiga, Mary
Root, quando observou um grupo de trs luzes diante dela. A luz do meio era vermelha, e as duas
laterais eram menores e de cor verde. A Sra. Steward acreditou que a luz pertencia a um helicptero,
mas, medida que se
aproximava, via que no podia ser nenhum aparelho que ela conhecesse. As luzes faziam
definitivamente parte de um objeto. Esse objeto se deslocou de imediato at seis metros do prabrisa do carro, que agora seguia muito devagar. A Sra. Steward no pde detectar claramente a
forma por trs das luzes, mas qualquer que fosse esta, seu dimetro era aproximadamente de cinco
metros. Estava muito assustada

pela presena daquele veculo e se agachou no assento do carro para evitar a coliso, mas o objeto
se havia afastado um pouco, assim a Sra. Steward dirigiu rapidamente at a casa de sua amiga.
"A Sra. Steward recolheu a Srta. Root e, enquanto rodavam, as duas mulheres observaram uma luz
vermelha que as
seguia. Sobrevoou o carro durante quatro quilmetros e desapareceu quando as mulheres chegaram a
seu destino
(uma aula semanal).
"No dia seguinte, a Sra. Steward comeou a ter dores
menstruais, o que era estranho, j que havia encerrado um ciclo h apenas seis dias.
"A 3 de janeiro teve uma menstruao completa, enquanto sua amiga Mary Root teve uma regra
prematura, apesar de tomar plulas anticoncepcionais. A Sra. Steward tambm se queixou de
queimao nos olhos durante quatro dias aps a viso. O problema se agravou a 11 de janeiro. Os
olhos lacrimejavam fortemente e sua viso diminuiu. Pensava em ir ao mdico naquela tarde, mas
seus olhos comearam a clarear e melhoraram. No sexto dia, aps o uso continuado de um colrio,
seus olhos voltaram ao estado normal.
Concluses
" medida que o tempo avana, de se esperar que as
mulheres envolvidas no rapto de Stanford relembrem mais detalhes de sua experincia. Este
incidente mais um da crescente lista de raptos por OVNIS, no qual o indivduo raptado objeto de
um completo e com freqncia doloroso exame fsico. Este parece ser o motivo da maioria dos
raptos: estudar e catalogar os diversos tipos de 'animais' humanos. (Digo 'animal' porque os
procedimentos usados pelas
entidades OVNI para estudar-nos so precisamente aqueles que empregamos com nossos animais de
laboratrio.) Um excelente exemplo que ilustra esta hiptese o rapto de Jos Antnio da Silva, em
Bebedouro, Brasil, em 4 de maio de 1969, onde se fala de uma mostra de corpos humanos de
diferentes tipos que nos do a imagem de uma exibio de fisiologia humana. Quem sabe exista
algum 'Colgio de Estudos Terrenos' que colecione dados sobre ns em algum lugar do Universo!
"Os informes de seqestros continuam aumentando em
quantidade e qualidade em todo o mundo. So realmente um importante encadeamento no quebracabea dos OVNIS,
que merece a ateno de cientistas e investigadores." Mas nem sempre tm sido as mulheres a sofrer
estas
traumatizantes experincias no interior dos OVNIS. Os investigadores de todo o mundo dispem de

casos
igualmente srios e documentados em que os "raptados" foram homens. Um dos mais
espetaculares e mais bem
estudado , sem dvida, o do brasileiro Villas Boas.
Eis o singular "encontro" com uma mulher "astronauta", tal e como foi relatado pelo protagonista...
O que Ocorre Quando o "Raptado" um Homem?
O caso que vamos expor ocorreu entre 5 e 15 de outubro de 1957, perto de So Francisco de Sales,
no estado de Minas Gerais, e teve como protagonista o Sr. Antnio Villas Boas. Um mesmo
protagonista para trs ocorrncias, todas
inslitas, e a ltima delas de caractersticas incomuns neste tipo de contatos; na noite do terceiro e
ltimo episdio,

Antnio Villas Boas foi levado por seres extraterrenos a uma de suas naves para um incrvel
propsito: um ato de
procriao entre seres de mundos distintos.
Estes fatos, de profunda repercusso no mundo inteiro e que despertaram diversas opinies, so
analisados no presente trabalho com base na narrao original feita pelo
protagonista ao Dr. Olavo Fontes e ao jornalista Joo
Martins, e nos comentrios de diversas publicaes em nvel mundial.
Um caso excepcional que abre novas possibilidades nos
contatos com extraterrenos, pois talvez o ocorrido com o Sr. Villas Boas seja um antecedente, uma
prefigurao, de uma unio em todos os nveis entre ns e seres de outros
mundos.
0 testemunho, sua razo
Meu nome Antnio Villas Boas. Tenho 24 anos, vivo
com minha famlia numa lavoura de nossa propriedade,
perto de So Francisco de Sales. Tenho dois irmos e trs irms, que moram perto; os demais j
morreram. Sou o
penltimo; os homens trabalham no campo, arando com o
trator. Na poca do cultivo, trabalhamos em dois turnos. Durante o dia o trabalho feito pelos
homens que
contratamos. noite, geralmente eu trabalho s, e s vezes com um de meus irmos. Durmo durante o
dia. Sou solteiro e gozo de boa sade.
"Tambm estou fazendo um curso por correspondncia,
estudando quando tenho tempo. Foi um sacrifcio para mim vir ao Rio, porque no deveria ter
deixado a lavoura, onde precisavam muito de mim; mas achei que tinha o dever de vir e relatar os
estranhos acontecimentos em que me vi envolvido, e estou preparado para fazer o que vocs
acharem conveniente, inclusive fazer uma declarao diante das autoridades civis e militares.
Contudo, desejaria voltar o mais depressa possvel, porque estou preocupado pela
situao em que deixei o campo.

PRIMEIRO EPISDIO:
5 de outubro de 1957, entre as 23 e 24 horas
Tudo comeou na noite de 5 de outubro de 1957. Houve uma festa em nossa casa e nos
recolhemos mais tarde que de costume, s onze da noite. Estava em meu quarto com meu irmo Joo
Villas Boas. Por causa do calor, decidi abrir a janela que d para o ptio da propriedade. Ento vi,
bem no meio, um reflexo fluorescente prateado, mais brilhante que a lua, que iluminava todo o
terreno. Era uma luz muito
branca; no sei de onde procedia, parecia chegar do alto; como a luz de um farol de automvel
focalizada para baixo e iluminando tudo a seu redor; mas no cu no se via nada. "Decidi chamar
meu irmo, mas ele uma pessoa muito
incrdula e disse que era melhor irmos dormir; ento fechei a janela e fomos deitar.
"Mais tarde, sem conseguir dominar minha curiosidade, abri novamente os postigos da janela. A luz
continuava ali, no mesmo lugar. Continuei observando. Logo, comeou a
mover-se lentamente at minha janela; fechei-a rpido, to rpido que o rudo despertou meu irmo;
juntos, na
escurido de nosso quarto, observamos a luz que penetrava atravs das pequenas frestas dos postigos
e logo se movia at o teto e brilhava entre as telhas. Finalmente, desapareceu e no voltou.
SEGUNDO EPISDIO

Veio a noite de 14 de outubro de 1957. Nove dias mais tarde.


Pode nos dizer a hora desta segunda ocorrncia?
Deviam ser entre nove e meia e dez horas da noite, embora no possa dizer com certeza, pois
estava sem
relgio.
O que fazia nestes momentos?
Estava trabalhando com o trator, arando o campo junto com meu irmo. Logo vimos uma luz muito
brilhante, to brilhante que feria a vista, estacionada no extremo norte do campo; j estava ali quando
a vimos; era grande e redonda, aproximadamente do tamanho da roda de um carro.
A que distncia estava a luz?
Parecia estar a uma distncia de cem metros, era de uma cor vermelho-claro, e iluminava grande
parte do terreno. Possivelmente havia algo dentro dela, mas no posso afirmar com certeza, j que a
luz era muito forte para que eu pudesse ver mais.
O que fez ento?
Chamei meu irmo para que fosse comigo ver o que era; no quis ir, de modo que fui sozinho.
Quando me
aproximei, moveu-se subitamente e, com enorme
velocidade, se transportou at o extremo sul do campo, onde voltou a se deter. Ento fui atrs e
repetiu-se a mesma manobra, a luz voltando at onde estivera no comeo. Continuei tentando me
aproximar, e a mesma operao se repetiu umas vinte vezes. Mas ento eu j estava cansado, de
modo que deixei de persegui-la e me reuni com meu irmo. Continuou vendo a luz?
A luz permaneceu estacionada distncia durante mais alguns minutos. De tempos em tempos,
parecia emitir raios em todas as direes, com feixes como os do sol poente. Logo se desvaneceu, tal
como se tivesse apagado. No sei se isso foi realmente o que aconteceu, porque no pude
recordar se continuei olhando nessa direo o tempo todo. Posso ter olhado em outra direo por uns
momentos, e a luz pode ter se elevado rapidamente e desaparecido antes que eu voltasse a olhar.
COMENTRIOS
Estamos diante de uma primeira e segunda aproximao, daquelas em que no se consegue o contato.
Talvez
estivessem realizando um estudo da zona e da pessoa

escolhida indubitavelmente, a partir da insistncia com que estes seres procuram se aproximar de
Antnio Villas Boas, fcil deduzir que no foi escolhido por acaso, e sim porque, por determinadas
caractersticas, ele era a pessoa indicada para o propsito perseguido , e das possveis reaes
que teria no encontro definitivo.
Tanto no primeiro quanto no segundo avistamento, a nave se manteve a uma distncia considervel,
como que para no ser totalmente identificada, mas prxima o suficiente para estudar o terreno e,
talvez, preparar psicologicamente o protagonista, incentivar sua curiosidade faz-lo desejar e
esperar novo avistamento e buscar tambm o momento
mais oportuno para conseguir o contato.
Nestes dois episdios se apresentam caractersticas comuns infinidade de casos de fenmenos
OVNI:
1. A potente luz, que impede distinguir o objeto e que ilumina toda a rea. Esta luz, em determinados
momentos, vai mudando de tonalidade.
2. A suspenso do objeto no ar.
3. A velocidade de deslocamento do objeto.

4. O silncio nos deslocamentos da luz.


TERCEIRO EPISDIO
No dia seguinte, 15 de outubro, se produz o fato definitivo, relatado por AVB da seguinte maneira:
Estava s, arando com o trator no mesmo lugar. Era uma noite fria, e o cu estava muito claro,
com muitas estrelas. uma da madrugada, vi de repente uma estrela vermelha no cu. Parecia
realmente uma dessas estrelas grandes e
brilhantes, mas no o era, como logo descobri, porque
rapidamente comeou a crescer, como se viesse em minha
direo. Em poucos segundos havia se convertido num
objeto luminoso, de forma ovide, que voava at onde eu estava a uma velocidade impressionante.
Movia-se com
tanta rapidez que estava em cima do trator antes que eu pudesse pensar no que fazer. Ali se deteve de
chofre e
desceu at ficar a uns cinqenta metros sobre minha cabea, iluminando o trator e todo o terreno ao
redor como se fosse dia, com um brilho vermelho-plido to poderoso que as
luzes de meu trator, que estavam acesas, foram totalmente absorvidas.
"Eu estava aterrorizado porque no tinha nem idia do que era; pensei em fugir no trator, mas me dei
conta de que, com a escassa velocidade que podia desenvolver, minhas
possibilidades de xito eram poucas, dada a grande
velocidade do objeto, que enquanto isso se mantinha
estacionado no ar. Tambm pensei em pular do trator e
escapar a p; mas, a terra fofa removida pelo arado teria sido um difcil obstculo na escurido.
Fiquei uns dois minutos sem saber o que fazer.
"O objeto luminoso se moveu adiante e deteve-se
novamente a uma distncia de uns dez a quinze metros
minha frente e comeou a descair suavemente at o solo. Aproximava-se cada vez mais, e pude ver
pela primeira vez que se tratava de uma estranha mquina, mas de forma
arredondada e circulada por pequenas luzes de cor prpura e com um enorme farol frontal vermelho,

do qual se projetara a luz que vi quando estava mais alta, motivo por que no tinha observado mais
detalhes.
"Pude ver claramente a forma da mquina; era como um
grande ovo alongado, com trs cilindros metlicos frente (um no meio e mais um de cada lado).
Eram trs eixos
metlicos, largos nas bases e finos na outra extremidade. No pude distinguir sua cor porque estavam
envoltos numa
fosforescncia avermelhada muito poderosa (como a de um anncio luminoso) do mesmo tom que a
luz frontal.
"Na parte superior da mquina havia algo que girava a grande velocidade e emitia uma forte luz
fluorescente avermelhada. No momento em que a mquina reduziu sua velocidade para aterrissar, a
luz mudou para um tom verde, que correspondia tal era minha impresso a uma diminuio da
velocidade de rotao da parte giratria, a qual, neste momento, parecia estar tomando a forma de um
disco
redondo ou uma cpula aplanada (a forma no podia ser
distinguida antes). No posso dizer se esta era a forma real da parte giratria acima da mquina ou
se, simplesmente, era a impresso causada por seu movimento, porque em nenhum
momento deixou de mover-se, nem sequer depois, quando
estava no solo.
"Naturalmente, a maior parte dos detalhes que estou
descrevendo agora s foram observados por mim mais
adiante. Nesse primeiro momento, eu estava nervoso demais e agitado para que pudesse ver muita
coisa. Tanto que, ao

ver trs suportes metlicos, formando um trip, que


emergiam da nave quando estava a apenas poucos metros do solo, perdi o pouco autocontrole que me
restava. As pernas metlicas destinavam-se obviamente a suportar o peso da mquina ao tocar o solo
na aterrissagem. No pude ver se isto realmente ocorreu, porque dei partida no trator (o motor
estivera funcionando o tempo todo) e o fiz correr at um lado, tentando abrir um caminho de fuga. S
havia percorrido alguns metros quando o trator se deteve e as luzes se apagaram. No pude explicar
como aconteceu. Tentei arrancar novamente, mas o motor no deu sinal de vida. Ento, abri a porta
do trator do lado oposto quele em que estava a mquina, saltei e comecei a correr; tinha dado
apenas alguns passos quando algum me pegou pelo brao.
"Eu estava no campo com meu trator quando, de repente, uma 'estrela' vermelha foi se aproximando e
terminou por aterrissar muito perto de mim."
OS SERES
"Meu perseguidor era um indivduo baixo (batia no meu
ombro), vestido com uma estranha indumentria. Em meu
desespero, girei bruscamente e dei um forte empurro, que o fez perder o equilbrio. Isto o obrigou a
soltar-me, e ele caiu de costas a uns dois metros de mim. Tratei de aproveitar a vantagem para
continuar correndo, mas fui rapidamente alcanado por outros seres, pelos lados e por trs. Pegaramme pelos braos e pernas e me ergueram do solo, tirando- me assim qualquer possibilidade de
defesa. S podia forcejar, mas me mantinham fortemente subjugado e no me
soltaram. Comecei a gritar em voz alta, pedindo socorro e insultando-os, exigindo que me soltassem.
Notei que
enquanto me levavam at a mquina, meu modo de falar
parecia surpreend-los ou despertar sua curiosidade, porque se detiveram e observaram atentamente
meu rosto cada vez que eu falava, embora sem me soltarem.
"Deste modo me levaram at a mquina, que estava parada a uma altura de uns dois metros sobre o
solo, sobre os trs suportes metlicos que j mencionei. Havia uma porta aberta na metade posterior
da nave. Esta porta se abria de cima a baixo, tomando a forma de uma ponte em cuja extremidade
estava fixada uma escada metlica, do mesmo metal prateado que havia nas paredes da mquina. A
escada foi desenrolada totalmente at o solo e me colocaram nela, coisa que no foi fcil. A escada
era estreita, deixando somente lugar para duas pessoas juntas; alm disso, era flexvel, e balanavase de um lado para o outro com meus esforos para me libertar. Havia tambm um corrimo metlico
de cada lado da escada, da grossura aproximada de um cabo de vassoura.
"Tentei correr, mas fui agarrado por trs seres."
"Parei vrias vezes, tentando evitar que me iassem, o que os fazia parar para no me soltarem. O
parapeito era flexvel (mais tarde, ao baixar, tive a impresso de que o corrimo no era de uma s

pea, e sim formado por pequenas peas metlicas).

O interior da nave
"Uma vez dentro da mquina, vi que havamos entrado num pequeno compartimento quadrado. Suas
paredes, de metal polido, brilhavam com os reflexos da luz fluorescente que saa do teto metlico,
emitidos por pequenas lmpadas quadradas colocadas no metal do teto, circundando-o perto da parte
superior das paredes. No pude contar quantas eram, porque me puseram no cho, e a porta exterior
se ergueu e fechou, com a escada enrolada dentro dela.
"A luz era to intensa que parecia dia. Mas mesmo naquela luz branca fluorescente era impossvel
distinguir onde estivera a porta, porque ao fechar-se pareceu ter-se convertido em parte da parede.
S podia dizer onde havia estado graas escada metlica encostada na parede. No pude observar
mais detalhes porque um dos homens
eram cinco no total me acenou para que fosse a outro compartimento que podia ser entrevisto
atravs de uma pequena porta aberta, oposta de entrada. No sei se esta segunda porta j estava
aberta quando entrei na nave, porque no tinha olhado nesta direo at esse momento. Decidi
obedecer-lhes porque os homens ainda me
seguravam firme e eu estava agora encerrado com eles, no me restando outro recurso.
"Deixamos o pequeno compartimento, onde no havia nem instrumentos nem mveis, e entrei em
outro muito maior, semi-oval, tal como o outro compartimento e com as
mesmas paredes prateadas de metal polido. Creio que este aposento estava no centro da mquina,
porque no meio havia uma coluna metlica do teto ao piso, larga na parte superior e mais estreita no
meio. Era redonda e parecia slida. No creio que fosse apenas uma decorao: devia servir para
sustentar o peso do teto. O nico mobilirio que puder ver era uma mesa de formato estranho que se
encontrava em um canto, rodeada de vrias banquetas
giratrias (como as utilizadas nos bares). Tudo era do mesmo metal branco.
"Durante o que pareceu um tempo interminvel permaneci de p neste cmodo, ainda subjugado
pelos braos por dois homens , enquanto aquela estranha gente me
observava e falava de mim. Digo "falava", apenas para descrever a coisa de algum modo, porque, na
verdade, o que eu estava ouvindo nem de longe se parecia com a forma de falar humana. Era uma
srie de latidos, semelhantes aos emitidos por um cachorro. Esta semelhana era muito leve, mas a
nica que me ocorre para tentar descrever os sons, totalmente distintos de qualquer coisa que eu
escutara at ento. Eram latidos e grunhidos lentos, nem muito claros nem muito speros, alguns mais
longos, outros mais curtos, s vezes com vrios sons diferentes, todos ao mesmo tempo. Mas eram
simplesmente sons, latidos animais, e nada se distinguia que pudesse ser tomado como o som de uma
slaba ou uma palavra em lngua estrangeira. Para mim, tudo soava igual, de maneira que nada pude
assimilar.
Os acontecimentos dentro da nave

"Quando terminaram os latidos, pareciam ter resolvido tudo, porque os cinco me subjugaram
novamente e comearam a despir-me fora. Lutamos de novo, eu tentando dificultar o mximo
possvel. Protestei, gritei. Eles, claro, no me podiam entender, mas se detiveram e me fitaram
como se tentando fazer-me compreender que eram gente educada. Ademais, mesmo utilizando a
fora, em nenhum momento

me machucaram gravemente e nem sequer rasgaram minhas


roupas, exceto talvez minha camisa (que j estava rasgada). "Por fim, quando me despiram por
completo, voltei a me
preocupar, sem saber o que viria a seguir. Ento, um dos homens se aproximou de mim com algo na
mo. Parecia
uma espcie de esponja mida, e com ela comeou a
espalhar um lquido por toda a minha pele. No era uma
dessas esponjas de borracha, porque era muito mais suave. O lquido era claro como gua, mas
bastante espesso e sem cheiro. Eu sentia frio, porque a temperatura l fora j era baixa e estava
bastante mais frio naqueles dois cmodos dentro da mquina. Quando me despiram, comecei a
tremer, e ento o lquido veio a piorar as coisas. Mas secou rapidamente, e ao final no senti muito a
diferena. Ento fui guiado por trs dos homens at uma porta fechada, que estava em frente daquela
pela qual entramos. Sinalizando com as mos para que os acompanhasse e latindo uns para os outros,
moveram-se naquela direo, comigo no meio. O
homem que ia frente empurrou algo no meio da porta
no pude ver o que era, talvez uma manivela ou um boto que a fazia abrir-se para dentro em duas
metades. Quando estava fechada, esta porta ia do teto ao piso, e sobre a parte superior havia uma
inscrio luminosa, delineada em
smbolos vermelhos, que, devido a um efeito luminoso,
pareciam ressaltar uns 30mm fora do metal da porta. A
inscrio foi a nica de sua espcie que vi na nave. Os signos gravados eram completamente
diferentes dos que
conhecemos como letras... Tentei memorizar suas formas, e o que desenhei na carta que enviei ao
Sr. Joo Martins. Neste momento j no lembro como eram.
"A porta em questo dava para um cmodo menor, de forma quadrada, e iluminado da mesma forma
que os outros.
Depois de entrar (eu e os dois homens), a porta se fechou de novo atrs de ns. Eu me virei e vi algo
que no sei como explicar: j no havia mais portas ali, tudo o que podia se ver era uma parede
como as demais. No sei como se conseguia isto. A no ser que, quando a porta se fechava, alguma
tela a escondesse de vista; eu no podia entender. O certo que, pouco tempo depois, a parede se
abriu e foi novamente uma porta; no vi nenhuma tela.
"Desta vez entraram mais dois homens, levando em suas

mos dois tubos de borracha vermelha, bastante grossos, cada um com mais de um metro de
comprimento. No
posso dizer se havia algo dentro deles, mas sei que eram ocos. Um dos tubos estava fixado em uma
das extremidades a um frasco de vidro em forma de clice. O outro extremo tinha um canudo em
forma de ventosa, que me aplicaram
no queixo, onde se pode ver esta marca escura, que
permaneceu como cicatriz. Antes, porm, o homem que
efetuava o trabalho apertou o tubo com suas mos, como
que retirando o ar. No senti dor nem comicho nesse
momento, apenas a sensao de que a pele estava sendo
absorvida. Mais tarde, porm, o local comeou a inflamar e me dar coceira (posteriormente descobri
que a pele havia sido rasgada e raspada). Quando me aplicaram o tubo de
borracha vi que meu sangue enchia lentamente o clice at a metade. Ento, o outro tubo de reserva
substituiu o
primeiro. Novamente fui sangrado pelo queixo, no outro
lado, onde ficou esta outra marca, escura como a primeira. Desta vez o clice foi enchido at a
borda, e logo retiraram a ventosa. A pele tambm estava raspada neste lugar, que me ardia e picava
como do outro lado. Logo, os homens se
retiraram e fecharam a porta.

"Despiram-me fora e me convidaram a segui-los at outro compartimento. Sobre uma das portas,
observei uns
estranhos sinais."
"Estive ali durante longo tempo, talvez meia hora. O cmodo estava vazio; s havia um grande div
no meio, bastante amplo. Mas era macio, como se feito de espuma de borracha, e estava coberto com
um grosso material
cinzento, tambm macio.
"Sentei-me nele, j que estava cansado de tanto me debater e de emoes. Nesse momento, notei um
estranho odor e comecei a me sentir mal. Era como se estivesse respirando uma espessa fumaa que
me sufocava; dava a sensao de tecido pintado que estava se queimando. Talvez fosse realmente
isso, porque, examinando as paredes, notei pela primeira vez a existncia de uma quantidade de
pequenos tubos metlicos que saam delas altura de minha cabea, com as extremidades fechadas,
mas cheios de orifcios (como um chuveiro), dos quais saa uma fumaa cinzenta que se dissolvia no
ar. Esta fumaa era a causa do odor. No posso dizer se a fumaa j saa quando os homens estavam
me extraindo sangue no outro cmodo, j que no o notei antes. Talvez, com o abrir e fechar da porta,
o ar tivesse circulado melhor e eu no notasse nada. Mas agora, de todos os modos, eu no me sentia
bem, e as nuseas foram
aumentando, at que acabei vomitando em um canto do
cmodo. Meu entorpecimento logo desapareceu, mas ainda tinha nuseas, devido ao cheiro de
fumaa. Alm disso, fiquei bastante desanimado, esperando que acontecesse algo.
Aparncia fsica dos seres
"Devo dizer que at este momento ainda no tinha a menor idia da aparncia fsica ou da expresso
destes homens. Os cinco estavam vestidos com macaces muito justos, de um tipo grosso, mas suave,
de cor cinza, com algumas listras pretas. Este traje chegava-lhes at a nuca, onde se unia a uma
espcie de capacete feito de um material (no sei qual era) da mesma cor, que parecia mais rgido e
estava
reforado nas costas e na frente por tiras de um metal fino de forma triangular e altura do nariz.
Estes capacetes escondiam tudo, deixando visveis apenas os olhos atravs de duas janelinhas
redondas similares aos cristais dos culos. Atravs destas janelinhas, os homens me observavam
com
uns olhos que pareciam bem menores que os nossos, mas
creio que isso era um efeito produzido pelos cristais. Todos tinham olhos claros, que me pareciam
azuis, mas no pude me certificar. Sobre os olhos, a altura de seus capacetes tinha o dobro do
tamanho de uma cabea normal. provvel que houvesse algo mais no capacete, sobre as cabeas,
mas no se podia ver nada do lado de fora. Mas em cima, do centro da cabea, emergiam trs tubos

prateados redondos (no


posso dizer se eram de borracha ou de plstico), pouco mais finos que uma mangueira de jardim.
Estes tubos, um no
centro e um de cada lado, eram lisos e iam at as costas, curvando-se em direo s costelas. Ali
penetravam no traje, ao qual estavam presos de uma maneira que no sei como
explicar. O do centro entrava altura da coluna vertebral, os outros dois, um de cada lado, debaixo
dos ombros, em um ponto uns dez centmetros abaixo das axilas, quase nos
flancos, onde comeam as costelas. No notei nenhuma
protuberncia que pudesse indicar que estes tubos
estivessem ligados a alguma coisa ou instrumento escondido

debaixo do traje.
"As mangas eram ajustadas, chegando at os pulsos, onde
continuavam em grossas luvas da mesma cor, com cinco
dedos, que deviam dificultar um pouco o movimento das
mos. Quanto a isso, observei que os homens no podiam
dobrar os dedos at tocar as palmas com as pontas; contudo, esta dificuldade no os impediu de me
segurarem
firmemente e manejarem com destreza os tubos de borracha para extrair sangue. O traje devia ser
uma espcie de
uniforme, porque todos os membros da tripulao levavam, altura do peito, uma espcie de escudo
vermelho redondo, do tamanho de uma rodela de abacaxi, que de vez em
quando emitia reflexos luminosos. Os escudos em si no
emitiam luz, e sim reflexos como as de lanternas traseiras de um automvel refletindo os faris
dianteiros de outro, tal como se tivessem luz prpria.
"A partir deste escudo, no meio do peito, saa uma franja de tecido prateado (ou metal laminado),
que se unia a um
amplo e apertado cinturo sem fivela, cuja cor no recordo. No se viam bolsos em nenhum dos
trajes, e tampouco
recordo ter visto botes.
"As calas tambm eram ajustadas atrs, nas coxas e nas
pernas, sem nenhuma ruga ou costura. No havia separao clara altura dos tornozelos, entre as
calas e os sapatos, que se uniam entre si, formando parte de um todo.
"Contudo, as solas eram diferentes das nossas. Eram muito grossas, de cinco a sete centmetros de
espessura. As pontas dos sapatos, que pareciam tnis, estavam bastante arqueadas at acima, mas no
terminavam em ponta.
"Pelo que logo vi, estes sapatos deviam ser bastante maiores que os ps. Apesar disso, a passada
deles era muito
desenvolta e seus movimentos bem geis.
"Eram todos da minha altura (talvez um pouco menos,

considerando os capacetes), exceto um deles, o que primeiro me alcanou l fora; este no me


chegava ao queixo. Todos pareciam ser fortes, mas no tanto para que eu temesse ser vencido num
corpo-a-corpo com um deles.
A mulher extraterrena
"Aps um prolongado intervalo, um rudo na porta me
assustou; voltei-me e tive uma tremenda surpresa: a porta estava aberta e uma mulher entrava. Veio
at mim
lentamente, talvez divertida pela surpresa que devia ler em meu rosto. Fiquei atnito, e no sem
razo. A mulher estava totalmente desnuda, tanto quanto eu, e tambm descala. "Alm do mais, era
formosa, ainda que de um tipo diferente das mulheres que conheo. Seu cabelo era ruivo, quase
branco (como o cabelo oxigenado, fino, no muito farto; chegava-lhe at a metade do pescoo), com
as pontas
curvadas para dentro, e separado no meio. Seus olhos eram grandes e azuis, mais largos que
redondos, rasgados para fora. Seu nariz era reto, sem ser arrebitado nem afinado na ponta, nem
demasiado grande. A diferena estava no
contorno de seu rosto, porque as mas eram muito altas, o que lhe tornava o rosto mais cheio (muito
mais que as mulheres ndias sul-americanas). Mas, imediatamente
abaixo, seu rosto se estreitava bruscamente, terminando num queixo muito fino. Esta caracterstica
dava parte inferior do rosto uma forma bastante triangular. Seus lbios eram muitos finos, apenas
visveis. As orelhas (que vi mais tarde) eram pequenas e no pareciam diferentes das orelhas das
mulheres que conheo. As mas proeminentes davam a impresso de que havia embaixo um osso
que sobressaa,

mas, como vi depois, eram suaves e carnudas ao tato, e no havia sensao de osso.
"Seu corpo era muito mais bonito que o de qualquer mulher que conheci. Era esbelto, com seios altos
e bem separados, cintura fina e estmago pequeno, quadris amplos e pernas grossas. Os ps eram
pequenos; as mos largas e finas, e seus dedos e unhas, normais. Era bem mais baixa que eu; sua
cabea batia em meu ombro.
"A mulher veio at mim silenciosamente, olhando-me com expresso de algum que deseja algo; logo
me abraou e comeou a esfregar sua cabea de lado contra meu rosto. Ao mesmo tempo senti seu
corpo junto ao meu. Sua pele era branca, e os braos cobertos de sardas. No senti perfume nem
cheiro em sua pele ou cabelos.
"A porta fechou-se de novo. Sozinho ali, com a mulher me abraando e dando-me a entender
exatamente o que queria, comecei a excitar-me. Isto parece incrvel na situao em que me achava.
Creio que o lquido com o qual me
esfregaram a pele foi a causa. Tudo que sei que me excitei muito, como nunca me aconteceu antes.
Terminei por me esquecer de tudo e reagi a suas carcias com outras. Tudo foi normal; ela se
comportou como faria qualquer outra mulher. "Isso era o que eles queriam de mim: um bom smen
como se para melhorar sua espcie. Estava enojado, mas logo resolvi no dar importncia, porque,
de qualquer modo, havia desfrutado de alguns momentos agradveis.
"Obviamente no trocaria nossas mulheres por ela. Gosto de mulheres com quem se possa conversar
e fazer-se entender, o que no era o caso aqui. Alm disso, alguns dos latidos e grunhidos que ouvi
da boca da mulher, em determinados momentos, quase puseram tudo a perder, causando-me a
impresso desagradvel de estar com um animal.
Ante a surpresa de Villas Boas, na porta do pequeno aposento apareceu uma mulher nua.
"Algo que notei que no me beijou uma vez sequer.
Recordo em certo momento que abriu a boca como que para faz-lo, mas foi uma mordida suave em
meu queixo, o que estava longe de ser um beijo.
"Pouco tempo depois, a porta abriu-se. Um dos homens apareceu no umbral e chamou a mulher.
Antes de sair ela se voltou para mim e, com um sorriso (ou algo parecido), apontou para o cu, creio
que na direo sul. Ento saiu. "Um dos homens entrou com minha roupa, mandou que eu me vestisse.
Obedeci em silncio. Todas as minhas coisas estavam em meus bolsos, exceto uma: o meu isqueiro.
No sei se o tomaram ou se caiu quando fui capturado. Por esse motivo, nem sequer tentei protestar.
"Samos e regressamos ao outro aposento. Trs tripulantes da mquina estavam sentados nas
banquetas giratrias,
conversando (ou, melhor dizendo, grunhindo). O que estava comigo se uniu a eles, deixando-me no
meio do cmodo, perto da mesa que mencionei antes.

"Agora estava completamente calmo, pois sabia que no me causariam danos. Enquanto eles punham
em ordem seus
assuntos, tratei de passar o tempo observando e fixando em minha memria todos os detalhes do que
podia ver (paredes, mveis, uniformes etc.). Num dado momento, notei que sobre a mesa, perto
deles, havia uma caixa quadrada com um tampo de vidro e uma marca negra no lugar que
corresponde s seis horas. Havia marcas similares em todos os pontos correspondentes s nove
horas e s trs. No lugar

das doze era diferente: havia quatro pequenas marcas negras enfileiradas lado a lado. No sei
explicar o seu significado, mas eram assim.
"A princpio acreditei que o instrumento era uma espcie de relgio, porque um dos homens lhe dava
uma olhada de vez em quando. Mas no creio que o fosse, porque mantive a vista nele durante
bastante tempo, e em nenhum momento o ponteiro se moveu. Se fosse um relgio, isto deveria ter
acontecido, pois o tempo estava passando.
"Ento tive a idia de me apoderar dele. Recordei que precisava levar algo comigo para provar
minha aventura. Se pudesse obter aquela caixa, o problema estaria resolvido. Talvez, vendo meu
interesse por ela, os homens
resolvessem me dar a caixa de presente.
"Lentamente, me aproximei mais e mais; eles no prestavam ateno. Logo peguei o instrumento com
as duas mos e o levantei da mesa. Era pesado, talvez mais de dois quilos. Mas sequer tive tempo de
examin-lo. Rpido como a luz, um deles se levantou de um salto e, empurrando-me para um lado,
tomou-me o objeto, indignado, e foi recoloc-lo no lugar. Afastei-me at que pude sentir meu dorso
contra a parede mais prxima. Ali me mantive quieto, embora no estivesse aterrorizado; mas era
melhor ficar quieto, porque eles s mostravam considerao quando eu me comportava corretamente.
A nica coisa que fiz foi raspar a parede com as unhas, que resvalaram sobre o metal polido sem
deixar nenhuma marca. Fiquei ali esperando.
"No voltei a ver a mulher depois que sa do aposento, mas descobri onde estava; na parte dianteira
do grande cmodo havia outra porta, pela qual eu no havia passado. Estava agora entreaberta e, de
vez em quando, ouvia rudos que saam dali, como se algum se movesse. S podia ser a mulher, j
que os demais estavam no mesmo cmodo
comigo. Imagino que o compartimento da frente devia
corresponder ao lugar onde encontraria o piloto encarregado da navegao da mquina, mas no
pude verificar.
O exterior da nave
"Por fim, um dos homens se levantou e me fez sinal para que o acompanhasse. Os outros
permaneceram sentados
sem me olhar.
"Caminhamos at o pequeno compartimento dianteiro e
chegamos at a porta externa, que estava novamente aberta, com a escada j desenrolada. No
baixamos, porm, porque o homem me acenou para que o acompanhasse at uma
plataforma que se estendia ao redor da mquina e que, embora estreita, permitia que algum
caminhasse por ela em qualquer direo.

"Para comear, caminhamos pela frente. O que notei


primeiro foi uma espcie de projeo metlica, de forma quadrada, firmemente aderida ao costado
da mquina e que sobressaa (havia algo similar do outro lado). Se estas duas partes no fossem to
pequenas, eu teria pensado que eram asas para ajudar a mquina a voar. Por sua aparncia, creio que
seu propsito era talvez mover-se para cima e abaixo, regulando a subida ou descida da nave.
Admito, contudo, que em momento algum, nem mesmo quando levantou vo, notei qualquer
movimento nelas. De modo que no posso explicar sua finalidade.
"Mais adiante, at a frente, o homem me apontou os trs eixos metlicos que j mencionei,
solidamente colocados (os dois exteriores) nos costados da mquina e [o central] bem em frente,
como se fossem engrenagens metlicas

cilndricas. Todos tinham a mesma forma e longitude, muito largos na base e diminuindo
gradualmente em grossura at terminar numa fina extremidade. No sei se eram do mesmo metal da
nave, porque emitiam uma leve fluorescncia avermelhada, como se estivessem incandescentes.
Todavia, no senti calor.
"Pouco acima de suas bases, onde estavam apoiados mquina, havia luzes avermelhadas colocadas
neles. As duas luzes laterais eram pequenas e redondas. Ada frente era enorme, tambm redonda, e
era o refletor dianteiro na nave, que j descrevi.
"Ao redor da nave, e ligeiramente acima da plataforma, sobre a qual lanavam uma luz avermelhada,
havia
incontveis lmpadas pequenas e quadradas, de aparncia similar s utilizadas para a iluminao
interna da mquina. "Na frente, a plataforma no se estendia ao redor de toda a mquina, e sim
terminava perto de uma grande lmina de vidro grosso, que se projetava parcialmente para fora e se
alargava at os lados, firmemente embutida no metal. Talvez servisse para olhar, pois em lugar
nenhum havia janelinhas. "Penso, porm, que seria difcil, porque, visto de fora, o vidro parecia
embaado. No sei como seria do lado de dentro, mas no creio que fosse transparente.
"Creio que aquelas engrenagens cilndricas liberavam a energia que acionava a mquina para a
frente, porque, quando alou vo, sua luminosidade aumentou
extraordinariamente, mesclando-se por completo com as luzes dos focos dianteiros.
"Tendo visto a parte dianteira da mquina, voltamos parte posterior, que era muito mais volumosa
que a da frente. Mas antes nos detivemos por uns momentos, e o homem
apontou para cima, onde a enorme cpula em forma de disco rodava lentamente, iluminada em cheio
por uma luz fluorescente esverdeada que provinha de no sei onde. Mesmo com esse lento
movimento, podia-se escutar um som como o do ar que sugado por um aspirador, uma espcie de
zumbido.
Desenhos da nave que desceu no Brasil e na qual foi introduzido Antnio Villas Boas, em outubro de
1956.
"Mais tarde, quando a mquina comeou a levantar-se, o disco aumentou sua velocidade at o ponto
em que se
tornou invisvel, e s ento podia ver-se a luz, cujo brilho tambm aumentou muito e mudou de cor,
tornando-se
vermelho vivo.
Nesse momento, o som tambm aumentou e se converteu
num verdadeiro zumbido. No compreendi as razes de tais mudanas, e tampouco qual seria o
propsito do disco

luminoso, que no deixou de girar por um s instante. Mas deveria servir para algo, j que estava ali.
"Parecia haver uma pequena luz avermelhada no centro
dessa cpula ou disco giratrio, mas o movimento no me permitiu verificar isto com certeza.
"Voltando agora at a parte posterior da mquina, passamos de novo diante da porta e continuamos
caminhando. Bem
na parte traseira, onde se situaria a cauda de um avio, havia uma pea metlica triangular, em
posio vertical, que ia desde a parte dianteira traseira atravs da plataforma. Mas no era mais
alta que meus joelhos, e pude passar facilmente por cima at o outro lado e retornar. Enquanto o
fazia, notei no piso da plataforma, uma de cada lado, duas luzes em forma de largos cortes
sobressalentes, ainda que no

emitissem cintilaes.
"Todavia, creio que a pea metlica em questo era uma
espcie de timo para modificar a direo da mquina. De qualquer modo, a vi mover-se at um lado
no momento em
que a mquina, ento estacionaria no ar a uma certa altura, prestes a decolar, mudou bruscamente de
direo, antes de comear a afastar-se a uma velocidade fantstica.
"Tendo visto a parte posterior da mquina, regressamos porta. Meu guia apontou agora a escada
metlica, indicando- me que descesse por ela. Obedeci. Quando pisei em terra firme, olhei para
cima; ele ainda estava ali. Logo apontou a si mesmo, para o solo e, finalmente, para a frente, rumo
sul. Ento me indicou com um gesto que recuasse, e
desapareceu dentro da nave.
DECOLAGEM FINAL
"Agora a escada metlica comeava a encurtar-se, e os
degraus se ajustavam um sobre o outro como uma pilha de tbuas. Quando a escada chegou at a
parte superior da porta a que quando estava aberta era um piso , esta comeou por sua vez a
levantar-se, at que se encaixou na parede da nave e ficou invisvel.
"As luzes das engrenagens cilndricas, dos faris dianteiros e do disco giratrio aumentaram o seu
brilho, enquanto o disco girava mais e mais rapidamente. Pouco a pouco, a nave comeou a elevar-se
na vertical. Nesse momento, os trs eixos do trip sobre os quais estivera apoiada se ergueram at os
costados, a parte inferior de cada perna (mais estreita, arredondada e terminada em um p alargado)
comeou a
entrar na parte superior (que era muito mais larga e
quadrada), e ento as partes superiores comearam a
penetrar na mquina. Finalmente, j no se via nada ali; a base era lisa e polida como se o trip
nunca houvesse
existido. No pude descobrir nenhuma marca que indicasse os lugares em que haviam penetrado. A
nave continuou
subindo lentamente, at que alcanou uma altura de trinta a cinqenta metros. Ali se deteve uns
segundos.
Simultaneamente, a luminosidade aumentou ainda mais, e o disco giratrio comeou a rodar a uma
velocidade

aterrorizante, enquanto sua luz passava por vrias cores, at chegar a um vermelho vivo. Nesse
momento, a mquina
mudou de direo com um movimento brusco, fazendo um
rudo mais forte, uma espcie de 'golpear continuado' (isto aconteceu quando vi a parte que chamei
de 'timo' mover-se at um lado). Logo, inclinando-se ligeiramente at um lado, a mquina saiu
disparada como uma bala para o sul, a tal velocidade que desapareceu de vista em poucos segundos.
"Ento regressei a meu trator. Deixei a nave por volta das 5:30 da manh, e havia entrado nela 1:15
da madrugada. De maneira que passei ali quatro horas e quinze minutos. "Quando tentei dar partida
no motor, vi que ainda no
funcionava. Procurei descobrir algum defeito e notei que um dos cabos da bateria havia sido
desconectado e estava fora de lugar. Algum o fizera, porque um cabo de bateria bem colocado no
se solta sozinho (eu havia testado ao sair de casa). Devia ter sido feito por algum dos homens depois
que o trator se detivera, provavelmente enquanto me
capturavam. Talvez o tivessem feito para evitar que eu escapasse de novo, se pudesse livrar-me
deles. Era uma gente muito perspicaz, no havia nada que no previssem. "Alm de minha me, no
contei a histria a ningum at agora. Ela disse que eu nunca deveria me misturar de novo com essa
gente. No tive coragem de contar a meu pai,

porque j lhe havia contado sobre a luz que aparecera no curral e ele no me levara a srio, dizendo
que eu 'andava tendo vises'.
"Mais tarde, decidi escrever ao Sr. Joo Martins, depois de ler um de seus artigos em O Cruzeiro,
em novembro, no qual solicitava aos leitores que o informassem de todos os casos que tivessem
relao com discos voadores. Se tivesse dinheiro suficiente, eu teria vindo antes, mas como no
tinha, tive de esperar at que o jornalista me ajudasse nas despesas com a viagem.
"Estou a sua disposio, senhores. Se acham que devo voltar para casa, o farei amanh. Mas se
desejam que eu permanea mais tempo aqui, estou de acordo em faz-lo; para isso vim.
O esboo da mquina
Este esboo foi feitor por Villas Boas no consultrio do Dr. Olavo Fontes, a fim de tornar mais
compreensveis os detalhes da mquina, tal como nos fornece em seu
depoimento (ver esquema, p. 77).
No dia seguinte (17 de outubro), Villas Boas retornou ao lugar onde a estranha nave havia
aterrissado e mediu distncias entre as trs marcas que estavam na superfcie, correspondentes aos
ps do trip sobre o qual esteve parada a mquina. Estas medidas do uma idia aproximada das
dimenses reais da nave.
Inscrio
Quanto descrio feita por Villas Boas da inscrio que viu sobre uma porta da nave, ele tentou
memoriz-la, e logo a reproduzo na entrevista que tive com Olavo Fontes e Joo Martins.
Declaraes do Dr. Olavo Fontes
A declarao transcrita anteriormente foi feita de livre vontade por Antnio Villas Boas em meu
consultrio.
Durante umas quatro horas ouvimos a narrao e
submetemos o depoente a um detalhado interrogatrio. "Tentamos esclarecer certos detalhes, com o
objetivo de ver se havia contradies e chamar sua ateno sobre certos pontos inexplicveis em seu
relato, a fim de ver se ficava desconcertado por isto ou se recorria a sua imaginao. "Fiz uma
investigao pessoal de todo o assunto junto com o jornalista Joo Martins, que foi o primeiro
homem com quem a testemunha fez contato.
"Antnio Villas Boas escreveu duas cartas a Joo Martins pouco tempo depois de ocorrido o
incidente. E, finalmente, decidimos enviar-lhe o dinheiro para que fizesse a viagem ao Rio de
Janeiro. Aqui chegou uns quatro meses aps os acontecimentos, com todos os detalhes ainda frescos
em sua memria.
"Foi submetido a um exaustivo interrogatrio, assim como tambm a um cuidadoso exame mdico,

incluindo testes psicolgicos.


"Decidimos no publicar os resultados da investigao, porque o caso era demasiado 'disparatado' e
tambm devido possibilidade de que ocorresse um caso similar que pudesse ser comparado com
este, comparao que teria sido
sumamente interessante se o primeiro caso no fosse
conhecido.

O protagonista. Caractersticas
Antnio Villas Boas no um tipo urbano sofisticado. um homem robusto, de tez escura,
evidentemente um caboclo. Sua educao foi muito rudimentar, e o representante tpico do pequeno
lavrador do vasto interior do Brasil. Desde o incio da investigao ficou bvio que no
apresentava caractersticas psicopticas. Calmo, falava fluentemente, sem revelar sinais de
instabilidade emocional; todas as suas reaes s perguntas feitas foram inteiramente normais. Em
momento algum vacilou ou perdeu o controle de sua narrao.
Suas dvidas correspondiam exatamente ao que se poderia esperar de um indivduo que, em uma
estranha situao, no podia encontrar explicao para certos fatos. Em tais momentos, mesmo
quando sabia que as dvidas que
manifestava a respeito de certas perguntas pudessem levar- nos a no dar crdito a seu relato,
contestava simplesmente: "Isso no sei", "No posso explicar isso".
Que se apresentem algumas variaes (mas muito poucas e certamente sem importncia) em duas
verses deste relato separadas por um intervalo de trs anos e meio, no , sem dvida,
surpreendente. Na realidade, so justamente as discrepncias que poderamos esperar se as
experincias de Antnio foram autnticas. Se no houvesse discrepncia alguma, a sim, seria o caso
de desconfiar.
Podem ser dados muitos exemplos em sua narrao que so para ele caractersticas totalmente
inexplicveis, como: a) o feixe de luz que iluminou o campo, mas que no se sabia de onde provinha;
b) o que foi que fez parar o motor de seu trator e apagar as luzes;
c) a razo para a presena do disco giratrio, que rodava sem cessar na parte superior da nave;
d) por que motivo, lhe tiraram amostras de sangue;
e) a porta que se fechou e se tornou parte da parede; f) os estranhos rudos que saam das gargantas
dos
personagens do seu relato;
g) os sintomas (descritos mais adiante) que tem durante os dias seguintes sua aventura etc.
E, alm disso, numa de suas cartas a Joo Martins, declarou que no podia pr certos detalhes por
escrito porque se sentia envergonhado. Essa era a parte referente "mulher" e s "relaes sexuais".
No descreveu nenhum desses detalhes de forma espontnea. Quando interrogado sobre isto,
mostrou vergonha e embarao, e s com insistncia
conseguiu-se extrair dele os detalhes dados anteriormente. Tambm se mostrou esquivo quando
admitiu que a camisa que levava naquele momento estava rota, em resposta pergunta sobre se eles

haviam rasgado sua roupa.


Estas reaes emocionais esto de acordo com o que se esperaria de um indivduo psicologicamente
normal e de sua educao e antecedentes.
No se notou nele nenhuma tendncia superstio ou ao misticismo. No pensou que os tripulantes
da mquina
fossem anjos, ou super-homens, ou demnios. Acha que
eram homens como ns, mas de outras regies, de algum outro planeta. Declarou que assim
acreditava porque o tripulante que o acompanhou ao sair da nave apontou para si mesmo, depois para
o solo e para algum lugar no cu, gesto que, em sua opinio, s podia ter um significado. Ademais, o
fato de os tripulantes permanecerem o tempo todo com os uniformes e os capacetes indica, em sua
opinio, que o ar

que eles respiram no o mesmo que o nosso.


Considerando esta expresso como indicativa de que
classificava a mulher a nica a no usar capacete nem uniforme como de raa diferente dos
demais
(possivelmente de origem terrestre e adaptada s condies do outro planeta), fiz-lhe esta pergunta.
Ele se recusou com firmeza a aceitar esta possibilidade, argumentando que ela era fisicamente igual
aos demais
quando usava capacete e uniforme, s diferindo na estatura. Alm disso, ao falar, emitia os mesmos
sons que os demais, e tambm tomou parte em sua captura; em nenhum momento
parecia estar submissa aos demais, mostrando-se livre como eles.
Indagado sobre se o capacete no poderia ter sido algum tipo de disfarce, j que a mulher era capaz
de respirar nosso ar, ele replicou que no acreditava, porque achava que ela s pudera respirar nossa
atmosfera graas fumaa que saa dos pequenos tubos colocados na parede do pequeno
compartimento onde se deu o encontro. Era a mesma
fumaa que o fizera sentir-se to mal. Na realidade, a
constatao de esta fumaa no existir em nenhum dos
outros compartimentos onde ele no viu nenhum
tripulante tirar os capacetes , levou-o a concluir que a fumaa era algum gs necessrio
respirao dela, colocado ali exatamente para que pudesse dispensar o uso do capacete. Como se
pode ver no exemplo anterior, o Sr. Villas Boas muito inteligente. Sua argumentao
surpreendentemente lgica para um homem do interior que mal sabe ler e
escrever.
O mesmo pode ser dito quanto sua suspeita sobre os
possveis efeitos afrodisacos do lquido com que lhe
esfregaram o corpo, embora esta explicao talvez tenha servido mais para satisfazer seu prprio ego
se estava dizendo a verdade , j que sua excitao sexual podia
muito bem ter sido perfeitamente espontnea. Sua
repugnncia inconsciente pode ser creditada ao fato de que lhe era penoso admitir que havia sido
dominado por

impulsos puramente animais.


Por outro lado, o lquido podia ter sido simplesmente anti- sptico, desinfetante, ou desodorante,
para limp-lo e livr- lo de germes que pudessem ser danosos para sua
companheira.
Foi-lhe perguntado se achava que alguma de suas aes fora executada sob domnio mental ou
sugesto teleptica
recebida de seus captores: sua resposta foi negativa. Disse ter continuado em plena posse de seus
pensamentos e aes
durante toda a aventura. Em momento algum se sentiu
dominado por qualquer idia ou influncia externas. "Tudo que conseguiram obter de mim foi por
minha livre
vontade", foi seu comentrio. Negou ter recebido alguma sugesto teleptica ou mensagem de
qualquer um deles.
Se eles se consideravam capazes de tais coisas concluiu , ento devo t-los desiludido
muito.
Ao encerramento do interrogatrio, Joo Martins lhe disse que, lamentavelmente, no podia publicar
o relato em O
Cruzeiro porque, na falta de provas mais conclusivas que o apoiassem, dificilmente seria levado a
srio, a no ser que um relato semelhante aparecesse em outro lugar.
Villas Boas ficou visivelmente desanimado ou porque
queria ver seu nome na revista, ou porque sentia que, pela expresso de Joo Martins, o reprter no
acreditava nele. Estava bastante contrariado, mas no protestou nem tentou discutir o assunto.
Simplesmente, disse:
Nesse caso, se no precisa mais de mim, voltarei para casa

amanh de manh. Se deseja fazer uma viagem at l um dia desses, terei muito prazer em receb-lo.
E se precisar de mais alguma coisa, s me escrever...
Para consol-lo de sua desiluso, foi-lhe dito que, se desejava ver sua aventura impressa, bastava
procurar os jornais
dirios, que, sem dvida, a publicariam, visto que o tema estava novamente em foco devido s
fotografias do "disco" da ilha de Trindade. Mas, citando como exemplo este caso do fotgrafo, foi
advertido de que, para muita gente, ele no passaria de um louco ou farsante. Sua resposta foi a
seguinte: Desafio queles que me acusam de ser um louco ou um
mentiroso a viajarem at minha terra e me investigarem. Vero se l sou ou no considerado um
homem normal e
honrado. Se depois ainda continuarem duvidando de mim,
ser pior para eles...
Todos os comentrios anteriores confirmam a impresso de sinceridade que o Sr. Villas Boas deu ao
seu relato. Por outro lado, ele deixa bem claro que no estamos tratando com um psicopata, um
mstico ou um visionrio. Apesar de tudo, o prprio contedo do relato em si mesmo o maior
argumento contra sua veracidade. Certos detalhes so
demasiado fantsticos para serem dignos de crdito, o que lamentvel para ele.
Em tais circunstncias, nos resta a hiptese de que seja um mentiroso extremamente inteligente, um
farsante provido de uma notvel imaginao e de rara inteligncia, capaz de contar uma histria
totalmente original, diferente por
completo, em seu gnero, de tudo que apareceu at agora. Sua memria tambm deve ser fenomenal;
por exemplo, a
detalhada descrio que fez da estranha mquina coincide de forma precisa com um modelo talhado
em madeira que
enviara a Joo Martins em novembro. Note-se, alm disso, que a nave totalmente diversa dos
discos voadores
descritos at o presente (como se tivesse se proposto ser original tambm nisto).
Esta concordncia entre o modelo de madeira feito alguns meses antes e sua descrio original (mais
um esboo),
indica que este homem deve ser dotado de uma excelente
memria visual.

Outra experincia feita foi mostrar-lhe vrias fotografias de mulheres brasileiras ruivas, para ver se
encontrava alguma que se parecesse em feies ou cabelos com a ruiva
tripulante da nave. O resultado foi negativo.
Por fim, foi-lhe mostrada uma fotografia publicada em O Cruzeiro de uma reproduo pintada do
"venusiano" de
Adamski, realizada de acordo com as instrues do mesmo Adamski. Villas Boas no reconheceu
nenhuma semelhana, destacando que a cara da pessoa que ele encontrou era muito mais fina e
triangular em sua parte inferior; que os olhos da mulher eram maiores e mais rasgados e que seu
cabelo era muito mais curto chegando apenas at a metade da nuca e penteado de outra
maneira. Tampouco reconheceu
nada parecido na vestimenta.
Informe mdico
Resta ainda considerar uma das partes mais significativas deste caso: o informe mdico de Villas
Boas, preparado pelo Dr. Olavo Fontes.
As observaes clnicas e o exame mdico so do Dr. Olavo Fontes.
"PACIENTE: Antnio Villas Boas; idade, 23 anos, solteiro, lavrador, residente em So Francisco de
Sales, Minas Gerais.

Histria da enfermidade
"Tal como registrado em sua declarao, deixou a mquina s 5:30 da manh de 16 de outubro de
1957. Sentia-se bastante fraco, pois nada havia comido desde as nove da noite
anterior e havia vomitado bastante enquanto estava na
mquina.
"Chegou em sua casa exausto e dormiu quase o dia todo. Despertou s 16:30, sentindo-se bem, e fez
uma ceia
normal.
"Mas j naquela noite, bem como na seguinte, no
conseguiu dormir. Estava nervoso e excitado; tentou dormir vrias vezes, mas logo comeava a
sonhar com os
acontecimentos da noite anterior, como se tudo estivesse se repetindo. Ento despertava assustado,
gritando e sentindo- se capturado de novo por seus estranhos seqestradores. "Aps vrias tentativas,
abandonou a idia de dormir, e ento tratou de passar a noite estudando. Mas tampouco pde faz-lo,
porque no podia concentrar-se em absoluto no que estava lendo; seus pensamentos voltavam
constantemente aos fatos da noite anterior.
"O amanhecer o encontrou inquieto, andando para l e para c e fumando um cigarro atrs do outro.
"Estava cansado e todo o corpo lhe doa. Tomou uma xcara de caf e, contrariamente a seus hbitos,
no comeu. Mas logo sentiu nuseas, que duraram o dia inteiro. Tambm sentiu uma forte dor nas
tmporas, que palpitavam, e isto tambm durou todo o dia. Notou que perdera totalmente o apetite, e
durante alguns dias ficou impossibilitado de comer. "Tambm passou a segunda noite sem poder
dormir, no
mesmo estado em que na noite anterior. Durante esta
segunda noite comeou a sentir uma desagradvel sensao de ardncia nos olhos, mas a dor de
cabea havia
desaparecido e no voltou a ocorrer.
"Durante o segundo dia continuou com nuseas e
totalmente sem apetite. No vomitou, porm, talvez porque no havia se forado a comer.
"A sensao de ardncia nos olhos aumentou ao ser

acompanhada por constante lacrimejar. Mas no foi notada congesto das conjuntivas, nem qualquer
outro sinal de irritao nos olhos. No se observou reduo da viso. "Na terceira noite pde dormir
normalmente, mas desde
ento, e aproximadamente durante um ms, teve insnia. Durante o dia, cabeceava de sono e dormia a
qualquer
momento, inclusive quando falava com outras pessoas, e em qualquer lugar. Bastava ficar quieto um
instante para
adormecer. Durante esse perodo de sonolncia, tambm
continuaram a irritao na vista e o lacrimejar excessivo. "As nuseas, contudo, desapareceram no
terceiro dia; ele recuperou o apetite e recomeou a comer normalmente.
Notou que os sintomas visuais se agravavam luz do sol, de modo que se viu obrigado a evitar muita
luz.
"No oitavo dia, enquanto trabalhava, surgiu um pequeno ferimento no antebrao. No dia seguinte,
notou que a leso se havia convertido em um pequeno caroo purulento, que cocava muito. Quando a
ferida sarou, permaneceu uma
mancha prpura ao redor.
"Entre quatro e dez dias depois, apareceram feridas similares em braos e pernas. Estas, contudo, se
apresentavam
espontaneamente, sem traumatismo prvio; todas
comeavam com um pequeno inchao e um orifcio no
meio, com muita ardncia, e duravam de dez a vinte dias. Disse que todas ficaram arroxeadas ao
redor quando

secaram', sendo as cicatrizes ainda visveis agora. Em momento algum observou qualquer erupo
cutnea ou sensao de inflamao, e nega tambm ter visto manchas hemorrgicas na pele
(petquias) ou machucaduras em feridas menores (lunares hemorrgicos); se os houve, passaram
despercebidos. Disse, porm, que no 15e dia lhe apareceram no rosto dois lunares amarelentos, um
de cada lado do nariz, e mais ou menos simtricos. Eram 'uma espcie de manchas semi-plidas,
como se houvesse ali pouco sangue', que desapareceram espontaneamente ao fim de uns dez ou vinte
dias.
"Quatro meses depois dos acontecimentos, quando foi submetido a exame mdico, ainda tinha nos
braos duas pequenas feridas sem fechar, alm das cicatrizes de vrias outras, que foram aparecendo
esporadicamente durante os meses anteriores ao mencionado exame.
"Nenhum dos demais sintomas descritos reapareceu at o momento.
"Nega ter tido febre, diarria, sintomas de hemorragia ou ictercia, quer durante a fase aguda da
enfermidade, quer depois. Por outro lado, no observou rea alguma de depilao em seu corpo ou
rosto, tampouco perda excessiva de cabelo em qualquer momento, entre outubro e a data da consulta.
"Durante o perodo de sonolncia no notou reduo
aparente em sua capacidade de trabalho fsico. Tampouco observou diminuio da libido ou
potncia, nem mudana alguma na agudeza de sua viso.
"No observou anemia, e no tinha leses ulcerosas na boca.
Enfermidades anteriores
"Menciona apenas enfermidades eruptivas prprias da
infncia (sarampo, varicela), sem complicaes. Nenhuma doena venrea crnica. Faz alguns anos
teve colite crnica, que atualmente no lhe causa incmodos.
Exame fsico
"O paciente do sexo masculino, cabelo preto fino, olhos escuros, e aparentemente no sofre de
nenhuma
enfermidade aguda nem crnica.
"Biotipo: astnico, de extremidades largas.
"Fisionomia: atpica. de estatura mediana (1,64m com sapatos), magro, mas forte, com musculatura
bem
desenvolvida.
"Est bem alimentado, no apresenta sinais de deficincia vitamnica.

"No h deformidades fsicas nem anomalias no


desenvolvimento fsico.
"Os plos do corpo so de aparncia e distribuio normais para seu sexo. A mucosa conjuntiva
ligeiramente
descolorida.
"Os dentes, em bom estado de conservao.
"No se palpam gnglios superficiais.
Exame dermatolgico
"Observam-se as seguintes mudanas:
1. Foram observados dois pequenos lunares hipercrnicos, um de cada lado do queixo, de pequeno
tamanho e mais ou menos redondos, um deles de tamanho aproximado de 1
cm, o outro um pouco maior e de aspecto mais irregular; a pele destas reas aparece mais lisa e
delgada, como se tivesse

sido renovada recentemente ou como se estivesse um tanto atrofiada. No h nenhum elemento que
permita fazer uma avaliao quanto idade dessas duas marcas; s se pode dizer que so cicatrizes
de alguma leso superficial com
hemorragia subcutnea associada, que existiu pelo menos durante um ms e, no mximo, durante doze
meses. Estas marcas no parecem ser permanentes e talvez desapaream ao fim de alguns meses. No
se observaram lunares ou sinais similares.
2. Vrias cicatrizes de leses cutneas recentes de no mximo uns meses no dorso das mos,
nos antebraos e nas pernas. Todas apresentam a mesma aparncia, que
recorda a de pequenos furnculos ou feridas cicatrizadas, com reas de escamao ao redor,
mostrando que so
relativamente recentes. H ainda duas que no cicatrizaram, uma em cada brao, e seu aspecto o de
pequenos ndulos ou inchaos avermelhados, mais duros que a pele que os rodeia e destacando-se
por serem dolorosos presso e com um pequeno orifcio central, que secreta fludo seroso
amarelado. A pele ao redor destas feridas est alterada e irritada, indicando que as leses so
pruriginosas, j que h marcas deixadas pelas unhas do paciente ao coar-se.
O aspecto mais interessante de todas essas leses e cicatrizes cutneas a presena de uma rea
hipercrnica de colorao violeta ao redor de todas elas, caracterstica que nos totalmente
desconhecida. No sabemos se estas reas podem ter algum significado especial. Nossa experincia
em
dermatologia insuficiente para permitir-nos interpret-las corretamente, j que no essa nossa
especialidade. Em conseqncia, limitamo-nos descrio das modificaes, que tambm foram
fotografadas.
Exame do sistema nervoso
"Boa orientao em tempo e espao. Sentimentos e afetos dentro dos limites normais. Testes de
percepo, associao de idias e capacidade de raciocnio indicam mecanismos mentais
aparentemente normais. Memria de longo e curto alcance em boas condies. Excelente memria
visual, com facilidade para reproduzir desenhos ou esboos com
detalhes descritos anteriormente. Ausncia de sinais ou qualquer evidncia indireta de perturbao
das faculdades mentais.
"Nota: Estes resultados, mesmo sendo precisos, necessitam ser completados se possvel com
um exame
psiquitrico mais especializado, feito por um especialista. "Exame de mobilidade, reflexos e
sensibilidade superficial: no revela nada de anormal.
"Assinado: OLAVO FONTES (doutor em medicina), Rio de Janeiro, 22 de fevereiro de 1958."

Comentrios publicados em "Flying Saucer


Occupants", por Coral e Jim Lorenzen
As aparentes inconsistncias neste caso talvez no o sejam se consideradas com calma e lgica.
1. O Sr. Joo Martins achou que se a mulher media apenas 1,42m e Villas Boas 1,62m, ela no teria
conseguido esfregar sua cabea contra o queixo dele. O Dr. Fontes destaca que isto teria sido
possvel se ela tivesse se colocado na ponta dos ps, o que muito possvel, j que, afinal, ela era a
agressora.
Outro ponto a considerar precisamente quanto Villas Boas media de altura. A maioria das pessoas,
em especial os homens, se "espicham" um pouco ou se erguem o mais alto

que podem quando vo lhes medir a altura, e/ou exageram um pouco quando se referem a sua
estatura, especialmente se esta mediana ou baixa. Leve-se em conta que Villas Boas de estatura
mediana ou um tanto baixa para um brasileiro. Considerando que Villas Boas era o cativo de
entidades vestidas de forma estranha em uma nave estranha, que havia sido intoxicado com um gs e
abordado sexualmente por
uma mulher de aspecto incomum, no provvel que
estivesse espichado o mximo possvel. Seu depoimento
indica tambm que cooperou com a mulher desde o incio. De modo que talvez tenha se inclinado um
pouco.
2. O problema do estranho capacete que os homens usavam poderia tambm ser simples. Se o amplo
espao que havia no capacete sobre as cabeas das criaturas estava ocupado por um sistema de
filtragem, temos a resposta. Podiam ter estado respirando o mesmo ar que Villas Boas e a mulher,
embora filtrado para no ficarem expostos aos germes. A mulher deveria estar em estreito contato
para a relao sexual, mas no haveria necessidade de expor toda a
tripulao. O lquido com que foi esfregado o corpo de Villas Boas e o malcheiroso gs injetado no
compartimento que ocupava podiam ter sido de natureza anti-sptica, para neutralizar qualquer germe
respiratrio. importante
recordar aqui que os capacetes da tripulao eram altos, e embora existissem tubos unindo-os ao
traje, no havia
indcio de um tanque ou cpsula com a proviso de ar.
Devemos examinar, por certo, a possibilidade de que o gs utilizado fosse um componente
atmosfrico necessrio para a mulher e seus companheiros. Esta conjectura possvel pelo fato de
que tanto a tripulao quanto a mulher vestiam esses trajes quando Villas Boas foi raptado no campo,
sendo ela a nica a aparecer sem ele, e isto s durante o tempo que passou no compartimento com
Villas Boas, segundo
pudemos determinar. Tambm provvel que o gs fosse
um agente anti-sptico, como sugerimos, j que poderia ser um componente atmosfrico necessrio
para a mulher.
Tambm foi injetado no compartimento apenas uma vez e, pelo que sabemos, em momento algum foi
reforado, apesar do fato de ser respirado por dois indivduos durante bastante tempo. Ademais,
parece que, se certo ingrediente gasoso era necessrio, poderia ter sido distribudo atravs do ar em
toda a nave e no apenas naquele compartimento.
3. Quando o caso Villas Boas chegou s mos da APRO pela primeira vez, em 1958, tentamos
explic-lo como uma

fantasia sexual, mas os fatos reportados no encaixavam. Se Villas Boas que o Dr. Fontes atesta
ser um homem
normal em todos os sentidos deixara-se levar por uma fantasia sexual, dormindo ou acordado,
logicamente teria colocado no centro de seus pensamentos uma mulher
formosa. No ficaria alucinado com uma mulher carente de uma das qualidades fsicas geralmente
atribudas a uma mulher sexy: os lbios.
O beijo um dos passos normais que conduzem ao ato; a mulher, contudo, no caso de Villas Boas,
no beijava, e sim usava uma tcnica de morder. Isto, em si, no est fora dos procedimentos
amorosos, mas est muito longe de ser um substituto para o bom e velho beijo dos humanos.
4. Neste caso, como em muitos incidentes de OVNI nos
quais se acham envolvidas vestimentas, equipes ou criaturas estranhas, a crtica da possvel
autenticidade do informe origina a raiz da mesma diferena entre os fatos implicados e gente, naves,
vestimentas etc., das pessoas "normais". Se realmente estes OVNIS so naves de outro planeta e
esto ocupados por seres estranhos, deveramos esperar que os

seres, suas naves, sua tecnologia, cultura e hbitos fossem consideravelmente diferentes dos nossos.
E se estivessem tecnologicamente avanados em centenas ou milhares de anos em relao aos
homens, deveramos esperar que a diferena fosse ainda mais sensvel.
Quando o Dr. Fontes nos visitou, em uma de suas viagens aos Estados Unidos, perguntamos a ele:
Acredita no relato de Villas Boas?
Sua resposta foi:
fantstico demais para acreditar.
Esta costuma ser a reao da maioria das pessoas ao
depararem pela primeira vez com relatos to sensacionais. Todavia, o Dr. Fontes vem h anos
examinando informes de estranhos ocupantes de OVNIS. Nossa primeira reao foi quase de troa,
at que comeamos a somar alguns fatores importantes.
5. Se uma raa aliengena disposta a um contato e possvel colonizao fizesse um reconhecimento
deste planeta, uma de suas primeiras tarefas seria saber se as duas raas poderiam se mesclar. Para
isto necessitariam de um paciente humano. Qualquer sexo seria adequado, porm seria muito mais
eficiente escolher, de alguma forma, um do sexo masculino. Caso se utilizasse um paciente humano
do sexo feminino, seriam grandes as possibilidades de no conceber, ou de uma concepo seguida
de um aborto, devido
considervel tenso nervosa resultante do afastamento do paciente feminino de seu meio ambiente e
famlia para um lugar completamente desconhecido e na companhia de
estranhos, onde, literalmente, seria submetida a uma violao.
Deveria ser muito conhecido, em especial para uma cultura avanada, que a formao psicolgica
das mulheres,
principalmente no que se refere ao sexo, muito mais delicada que a da sua contrapartida masculina.
Ento, a situao ideal seria que os pesquisadores
escolhessem seu prprio paciente feminino, cujo perodo de ovulao seria conhecido de antemo, e
procedessem
exatamente como o fizeram, ao que parece, os estranhos ocupantes do OVNI com Villas Boas.
6. Villas Boas emitiu a hiptese de que o lquido com que lhe esfregaram o corpo tivesse sido algum
afrodisaco para excit-lo sexualmente. O Dr. Fontes cr que poderia ter tentado assim justificar sua
capacidade de atuar sexualmente em tais condies e, por sua vez, pensou que o lquido seria alguma
espcie de anti-sptico.

7. Lamentavelmente, e devido grande distncia, assim como preocupao de Villas Boas, do Dr.
Fontes e do Sr. Joo Martins por seus afazeres dirios, no foi possvel a viagem do protagonista
naquele momento para ser
submetido a um exame psiquitrico. Desde ento, Villas Boas se casou e no tem interesse em
alongar-se sobre sua experincia, por causa dos sentimentos da esposa a respeito do assunto.
No entanto, um exame preliminar realizado pelo Dr. Fontes parece garantir-nos que se trata de uma
pessoa estvel, que no mente, e que no dispunha de conhecimentos
suficientes para imaginar um relato to lgico.
Nem Todos So "Piratas" do Espao
Ao comparar estes raptos atuais com os que o Gnesis nos fornece sobre os "filhos de Deus" e as
"filhas dos homens", creio que fcil estabelecer algumas diferenas. Por exemplo:

1. Enquanto o Gnesis sugere que o "rapto" das "filhas dos homens" foi conhecido por todos, os que
so praticados atualmente pelos "astronautas" extraterrenos chegam ao pblico (ou aos
investigadores) apenas muito depois. A quase totalidade destas "experincias" com humanos parece
efetivar-se no interior dos OVNIS e com um sigilo quase total. E mais: s mediante a sofronizao e
hipnose das testemunhas se chega hoje a um conhecimento aproximado do que lhes pde acontecer no
interior das naves. (H casos, como o de Villas Boas, nos quais os homens e mulheres recordam suas
experincias em nvel consciente. No
entanto, como digo, estes so raros.)
Certamente que as circunstncias tm variado muito. H quatro, cinco ou seis mil anos quando
possivelmente se deu a descida dos "veladores" a uma rea to reduzida quanto determinada da terra
, o Grande Plano traado pelos responsveis pelo nascimento e desenvolvimento de nossa
humanidade autorizava essas aterrissagens macias e
pblicas. Hoje, as coisas mudaram...
2. Alm disso, estou convencido de que os autores dos atuais raptos pouco ou nada tm a ver com
aqueles "anjos" ou "astronautas" que romperam os "planos divinos",
"alterando sua natureza", tal e como especifica o Testamento dos Doze Patriarcas.
penoso para mim aceitar que aqueles "missionrios" que colaboraram nas primeiras fases do
Grande Plano criao do homem, eleio do povo judeu e preparao, em suma, do nascimento de
Cristo sejam os mesmos que hoje
introduzem homens e mulheres em suas naves, praticando neles todo tipo de ensaios "clnicos",
sexuais etc. E embora eu mantenha a hiptese de que tais "anjos-astronautas" continuem velando pela
evoluo da humanidade e
colaborando com as novas "fases" do Grande Plano, eles no tm a ver com esta "pirataria sexual".
Quem so ento os responsveis por tais seqestros?
Em minha opinio e sempre baseado nas centenas de
informaes que compilei , estas raas siderais que capturam os humanos como se fssemos
potros, selvagens ou gorilas fazem parte de um "escalo" muito acima do nosso ponto de vista
tcnico, mas sumamente distante, quem sabe, dessa "parcela" csmica na qual se encontram os
"anjos- astronautas" da Bblia.
Em meus arquivos disponho de uma infinidade de "contatos imediatos" com seres espaciais cujo
comportamento em relao s testemunhas radicalmente distinto do destes "exploradores", ou
"cientistas", ou "piratas" do espao. So exatamente "vares", "homens" ou "seres" que inspiram
"uma grande paz e confiana" para utilizar as expresses dos que os viram ou chegaram,
inclusive, a dialogar com eles , cujo aspecto " resplandecente e formoso" e que sempre "falam de
amor, justia e acontecimentos transcendentes". Estes como poderemos ver mais adiante

chegaram a ser identificados ou associados com nossa velha idia dos anjos. Em troca, no acontece
o mesmo com os tripulantes que praticam os raptos. Como explicava Villas Boas, seus captores no
tinham aspecto de "anjos"...
3. Por ltimo, enquanto aquele reduzido grupo de
"rebeldes" (?) duzentos, segundo os apcrifos permitiu que o fruto de sua unio com as fmeas
humanas vivesse e crescesse, nos casos atuais de agresses sexuais no se tem conhecimento da
gestao e nascimento de um nico beb hbrido. como se todas as civilizaes que nos visitam
estivessem submetidas por mais baixo que fosse o seu nvel tico a um rigoroso controle
"superior" que

garantisse, acima de tudo, o desenvolvimento natural de uma espcie inferior, como o nosso caso.
Isto explicaria a "inexplicvel" atitude dos OVNIS: sempre esquivos e
escorregadios. O que podemos pensar ento desses casos de relaes sexuais ou de "checkups
mdicos" praticados em nossos dias no interior dos OVNIS? Em minha opinio, pode haver duas
explicaes: que tais experincias sejam
executadas com conhecimento prvio dos elostas, ou
"anjos-astronautas", e, portanto, devidamente autorizadas, ou que as raas que as levam a cabo o
faam de forma
clandestina e ilegal. Se aqueles duzentos "veladores" pudessem romper a norma estabelecida para
com os "anjos dos homens" sinal inequvoco da liberdade de que
desfrutavam por que desprezar a possibilidade de que outros seres espaciais descumpram tambm
essas leis
csmicas? evidente que, raiz daquela "rebelio" entre os elostas, o "estado-maior supremo" dos
cus intensificou seu controle e vigilncia em torno da recm-nascida
humanidade. Talvez seja esta a razo por que no voltou a ocorrer pelo menos, no temos notcias
claras uma descida pblica, oficial e macia dos "astronautas" entre os seres humanos. E talvez,
como conseqncia desse frreo controle da Terra, estes raptos e contatos imediatos se realizem "s
escondidas" e sem que 90% dos "seqestrados" recordem o que aconteceu realmente no interior de
tais naves. O que j torna quase impossvel averiguar se esses raptos ficam impunes ou se os
"supremos responsveis" os "celestes" ou elostas da humanidade se encarregam de punir os
responsveis, na suposio, insisto, de que tais aproximaes com os homens estejam proibidas...
Em honra da verdade, tampouco os "anjos-astronautas" que tiraram os israelitas do Egito e os
guiaram durante centenas de anos at o assentamento definitivo na terra prometida foram um exemplo
de doura e pacifismo. Venho estudando
atualmente as matanas dos "astronautas de Jeov" entre os povos vizinhos e entre os prprios
judeus, e o saldo final s pode horrorizar uma mente objetiva. At a prpria Igreja catlica se mostra
impotente na hora de dar uma explicao "satisfatria" a estes assassinatos em massa...
Como difcil tambm para os exegetas "tradicionais" acertar com a interpretao exata desta
passagem do Gnesis em que, para assombro de todos, Jac luta com o "anjo" durante horas.
Captulo IV
Jac, alis, "Israel", deparou com um "acampamento" dos elostas. Como o esperto neto de
Abrao envia na frente todos os seus parentes. Um "anjo" em baixa forma? Jac recebeu um
autntico golpe de jud. Certamente, os "folclricos" comentaristas catlicos no esto de acordo.
Somos mais perigosos que o patriarca e seu povo. No dispare contra os OVNIS: pode acabar
cego... ou morto. Alerta de combate na base espanhola de Talavera la Real. Incio de Souza

partiu para o outro mundo acreditando que havia assassinado um extraterreno.


Se nos casos de "paralisao" e de agresses sexuais por parte dos ocupantes dos OVNIS atuais e em
relao aos humanos existe como temos visto um paralelismo com o que
nos conta a Bblia, no me tem sido fcil, por outro lado, encontrar uma equiparao com o
desconcertante
"encontro" entre Jac e um anjo.
No mesmo livro do Gnesis (XXXII, 24-32) pode-se ler

textualmente:
"Jac ficou s, e at o romper da aurora lutava com ele um homem, o qual, vendo que no podia
venc-lo, acertou-lhe um golpe na articulao da coxa, que se deslocou enquanto Jac lutava com
ele. O homem disse a Jac: 'Deixa-me partir, pois a aurora se levanta.' Respondeu Jac: 'No te
deixarei partir antes que me abenoes.' Perguntou-lhe ele: 'Como te chamas?' Respondeu: 'Jac.'
Ento disse: 'J no te chamars Jac, e sim Israel, pois lutaste com Deus e com homens e venceste.'
Tomou Jac: 'Rogo-te, como te chamas?' Mas ele respondeu: 'Por que perguntas pelo meu nome?' E
abenoou-o ali.
"Jac chamou quele lugar Fanuel, pois disse: 'Vi a Deus face a face, e a minha vida foi salva.'
"Saa o sol quando passou por Fanuel, e manquejava de uma perna. Por isso os filhos de Israel no
comem at hoje o nervo da articulao da coxa, porque o homem tocou a
articulao da coxa de Jac no nervo do quadril."
Ao ler detidamente esta passagem do Antigo Testamento, qualquer um se sente novamente confuso.
Como se deu este "contato" sobre o qual o Gnesis no diz nada? O que fazia aquele "homem" ou
"anjo" para usar os mesmos termos
do autor sagrado nas proximidades do acampamento de
Jac? E, o mais assombroso: que espcie de "anjo" enfrentou o neto de Abrao, e que no podia
vencer o patriarca?
A "luta" deve ter sido to "humana" que o "anjo", para poder livrar-se ao incmodo Jac, "deu-lhe
um golpe na
articulao da coxa", deixando-o manco.
Antes de passar minha prpria interpretao, vejamos o que dizem as testemunhas e os exegetas
catlicos acerca deste suspeitoso evento:
Para Alberto Colunga e Maximiliano Cordero, dois
eminentes estudiosos das Sagradas Escrituras, este fragmento um puro smbolo "e no se deve dar a
ele mais que um valor de parbola em ao".
"O estilo de redao arcaico", prosseguem em sua
interpretao, "e bem possvel que seja o eco de uma anedota folclrica antiga para explicar o
nome de Israel." Pela ensima vez, os sbios da Igreja catlica fogem do assunto. Existe maneira
mais cmoda e pouco
comprometedora do que "explicar" uma passagem bblica

rotulando-a de "smbolo" ou "parbola em ao"? Sem


querer, acabo sempre deparando com este "balaio de gatos" que so os "gneros literrios" : uma
inveno muito tpica dos exegetas que no desejam se comprometer...
E pergunto: por que a "luta de Jac com o anjo", ou a "estrela de Belm", ou a "travessia do mar
Vermelho" devem ser
classificadas como "gneros literrios ou midrshicos" e a ressurreio de Cristo, sua "ascenso aos
Cus" ou a
"concepo virginal de Maria" para citar alguns exemplos so considerados "fatos histricos e
irrefutveis"?
Se a Bblia considerada como "de inspirao divina", por que estes doutores da Igreja tentam
corrigir o prprio Deus? Das duas uma: ou a Sagrada Escritura no de inspirao divina o que
aceito , e neste caso teria de ser toda questionada, ou, se o , tudo a que se refere ocorreu
realmente. (Outro assunto que tenhamos sabido
interpretar esses fatos, tal e como verdadeiramente
aconteceram...)
Este, talvez, seja o ponto-chave. Os escritores e telogos catlicos no podero aceitar jamais que
Jac, por exemplo, lutou durante uma noite inteira com um anjo porque os
anjos simplesmente tal como est hoje este ponto da
teologia no tm natureza humana. E aqui insisto mais

uma vez onde no concordo com as correntes


teolgicas atuais.
Qual ento minha teoria sobre a "luta de Jac"?
Devo superar novamente a tentao de me aprofundar no
Gnesis...
Vou limitar-me, portanto, a esses "argumentos bsicos" sobre os quais j falei: Jac como antes
foram Abrao e Isaac (pai de Jac) era uma das "peas" que formavam a "engrenagem" da
importante fase de formao do povo
"eleito". Tanto ele quanto seus descendentes (e assim
repetem os elostas com freqncia) so os "cimentos" de um grande povo, do qual ir nascer o
Messias. (Estamos falando de uns 2.000 a 1.800 anos a.C.)
Como "peas fundamentais" do "Grande Plano" divino, tanto Jac quanto os que o rodeavam deviam
ser constantemente vigiados e "mantidos nos eixos". Tal misso estava a cargo dos elostas, ou
"anjos-astronautas-missionrios", de natureza humana ou muito similar a ela.
Mas voltemos luta de Jac com o anjo. Pouco antes (e assim o aceita o Gnesis em seu captulo
XXXII, 1-13) Jac, que regressava s terras de seu av Abrao, de seu pai Isaac e de seu irmo
Esa, teve um primeiro e macio encontro
com outros "anjos":
"Jac prosseguiu seu caminho", diz esta parte do Gnesis, "e lhe saram ao encontro uns anjos de
Deus. Ao v-los, Jac disse: 'Este o acampamento de Deus.' E por isso chamou aquele lugar de
Maanaim.
Por certo, nada na Bblia casual. E tampouco este encontro com os elostas. Em minha opinio, essa
"cerrada vigilncia" dos "astronautas" aos patriarcas em geral, e, neste caso, a Jac em particular, os
obrigava talvez a ocupar terra em lugares mais ou menos prximos, montando verdadeiras
bases ou "acampamentos", tal e como o define Jac com
suma preciso. Se o patriarca conta que "aquele era o
acampamento de Deus" porque, simplesmente, ali deve ter visto algo que lembrava um
acampamento. Se estes
"astronautas" pelas muitas razes j expostas haviam sido identificados pelos patriarcas como
"anjos de Deus" ou como o prprio Deus ou Jeov, a concluso lgica que o lugar onde estavam
"acampados" ou estabelecidos fora

considerado o "acampamento de Deus".


Pouco depois deste "tropeo" (no sabemos se casual) de Jac com a "base" dos "astronautas", o
patriarca decide enviar a Esa uma srie de emissrios, com presentes
substanciais, a fim de aplacar a ira de seu irmo ruivo. E pouco antes do encontro com o anjo, o
astuto neto de
Abrao faz suas duas mulheres legtimas (Lia e Raquel), as duas escravas delas e as concubinas de
Jac (Zela e Bala) e seus onze filhos cruzarem a corredeira de Yaboq, ficando ento sozinho.
No fundo, de meu ponto de vista, estas manobras de Jac colocando a salvo serviais, presentes e
sua prpria famlia no podiam obedecer a outras razes que no o medo e a covardia.
Logicamente, este traslado de familiares e agregados de Jac deve ter sido estreitamente controlado
pela "equipe de astronautas", que no podia permitir a menor falha ou dano na pessoa do patriarca e
de seus onze filhos: nada mais nada menos que o "germe" das chamadas doze tribos de Jac, base
inicial do futuro povo de Israel...
Portanto, parece-me verossmil que o patriarca uma vez s pudesse encontrar-se com um
desses "anjosastronautas" que circulavam pelo local. E embora o Gnesis seja parco em detalhes, provvel que
Jac se lanara

materialmente sobre o "astronauta", obrigando-o a defender- se. Tampouco podemos perder de vista
uma segunda
hiptese. E se a luta com o "astronauta" tivesse sido
minuciosamente preparada pela "equipe"? Se levarmos em
conta que o "povo eleito" j estava a ponto de consolidar-se, aquele podia ser um momento muito
oportuno para "batiz- lo". E o nome Israel foi dado pelo prprio anjo.
E digo que esta disputa s foi pacificada porque, por bom senso, estes seres deviam ter quase uma
superioridade total sobre os primitivos homens de quatro mil anos atrs. Ao "astronauta" bastaria a
simples utilizao de alguns de seus sistemas paralisantes ou apenas sair de perto de Jac para evitar
o confronto com o patriarca e, obviamente, uma noite inteira de combate...
Mas as "circunstncias" do "Grande Plano" talvez exigissem naquele momento que o "astronauta"
simulasse e suportasse as investidas de Jac que estaria com seus quarenta anos e, inclusive,
desse a impresso de que estava sendo
vencido pelo "eleito". S assim podia justificar perante Jac a necessidade de uma troca de nome do
patriarca: "J no te chamars Jac, e sim Israel, pois lutaste com Deus e com homens e venceste."
Intil insistir no fato de que no creio que tenha sido Deus ou a Grande Fora a que me referia nas
primeiras pginas deste trabalho quem lutou realmente com Jac. A prpria hiptese absurda.
Se o "anjo" ou "astronauta" se auto- definiu ao final da luta como "Deus" porque, como j
assinalei em seu momento, esta afirmao simplificava as coisas. Aquele "homem" era um ser sobrehumano para
Jac, claro, como hoje seria qualquer um dos nossos
astronautas russos ou americanos para os habitantes dos sculos XV ou XVI. O que mais podia dizerlhe o
"astronauta"?
O que j no consigo entender totalmente a necessidade de uma luta to demorada. Por que o
"astronauta" esperou at o amanhecer? Ser que o resultado no seria o mesmo com um
enfrentamento breve? Ou aconteceu que as coisas
se complicaram para o confiante "anjo" ao qual foi
exigido que lutasse corpo-a-corpo com Jac? O Gnesis o menciona timidamente: "... e vendo que
no podia com ele [o homem], deu-lhe um golpe na articulao da coxa..."
Na articulao da coxa? Que tipo de golpe seria este?

Aps consultar uma dezena de prestigiosos mdicos, todos me garantiram que talvez o Gnesis se
referisse aos tendes do msculo chamado "reto-anterior", situado na parte
anterior ou frontal da coxa. Este tendo se insere no osso ilaco, ou seja, na pelve. Este msculo
uma das quatro pores ou cabeas que formam o "quadrceps femoral".
Uma forte pancada nesta rea deixaria o nosso Jac com uma momentnea manqueira, que daria por
encerrada a luta.
O curioso que, quando consultei especialistas de jud e jiu- jitsu, todos concordaram que um dos
golpes chamados
atemi, ou mortais, nessas artes marciais, cai exatamente nessa rea do msculo. O impacto pode
atingir o citado
tendo muscular por meio do punho, do p, do joelho ou de um objeto contundente.
Segundo o professor coreano Suk Joo Chung, uma das
maiores autoridades europias de sam-bo (luta de origem monglica de onde nasceram as principais
artes marciais hoje conhecidas), da dezena de golpes atemi hoje praticados, somente o da coxa
reveste-se de uma periculosidade menor. O resto nos seios, parte superior do crnio, esterno,
queixo, entre os olhos, sob o nariz, na barriga, testculos e rins tem um carter sumamente
perigoso.

Isto me fez refletir. Por que o "astronauta" aplicou em Jac o golpe "menos perigoso", mas ainda
assim suficiente para tir- lo de combate? No me difcil imaginar que estes seres tal como
acontece hoje com nossos astronautas e pilotos em geral conheceram os segredos da "defesa
pessoal" e que, naturalmente, foram treinados de modo excelente. O
"astronauta" no podia matar nem lesionar seriamente o
patriarca. Isto teria sido fatal para o conjunto da "operao"...
Todos os indcios assinalam o msculo reto-anterior como o lugar onde Jac foi golpeado pelo
"anjo".
Por isso, tal e como diz a Bblia, limitou-se a pr fim situao com um golpe certeiro e numa rea
concretssima. Como j me aconteceu em outras oportunidades, ao
comprovar por mim mesmo "que a Bblia tem razo", e que, como neste relato, existe um fundamento
real, se tornou mais virulento meu repdio aos chamados "gneros
literrios" e a todos que os defendem. No consigo assimilar, por exemplo, que os "brilhantes"
telogos e doutores da Igreja catlica afirmem que "o autor sagrado utiliza uma velha histria para
explicar o nome de Feniel e dar uma origem ao nome de Israel". Como tampouco entendo como
estes exegetas chegam a interpretar a luta de Jac com o anjo "como um velho tema folclrico
transformado e aplicado a Jac".
E, no cmulo da vacuidade, arrematam a tarefa com o
seguinte "salvo-conduto":
"O ser que probe a passagem o gnio do lugar que guarda o vau."
E chamam a isto uma "explicao exegtica ortodoxa"...
No fundo, como j apontei antes, estas empoladas
explicaes se chocam frontalmente com o autntico
sentido da inspirao divina, relegando o papel do autor sagrado ao de um poeta medocre ou ao de
um pobre idiota, segundo os casos...
No consigo compreender, alm disso, por que os exegetas fulminam esta passagem e a reduzem a um
"gnero literrio" ou "midrshico", quando o autor sagrado nos est
oferecendo um dado to exato como o do "tendo da coxa". Se fosse uma parbola, o escritor poderia
ter deixado o patriarca ferido, sem maiores explicaes ou detalhes.
Por certo, e se nos ativermos ao mais estrito rigor cientfico, tal definio "a articulao da coxa"

torna-se imprecisa. Embora uma maioria dos cirurgies consultados tenha se


inclinado pelo j mencionado "msculo reto-anterior"
justo dizer tambm que outros prestigiosos mdicos me
apontaram a possibilidade de que o golpe aplicado em Jac tenha cado no chamado "tendo
rotuliano", que a
articulao inferior da coxa.
O msculo reto-anterior termina exatamente na rtula com um potente tendo, que recebe o nome de
"tendo
quadricipital" ou "rotuliano". Este tendo forte e est justamente por debaixo da pele. Em casos de
esforos
violentos (ou golpes) futebol, esqui etc. , pode romper- se parcialmente. Sua ruptura total,
porm, difcil. Neste ltimo caso, a perna ficaria impossibilitada de estender-se, perdendo sua
fora e estabilidade.
Se levarmos em conta o que j foi mencionado sobre os
golpes de jud, pouco provvel que o golpe do "anjo" em Jac tenha sido nesta rea, por debaixo
do joelho.
Em outras verses da Bblia fala-se tambm do "tendo

citico". Deparamos aqui com uma nova impreciso por


parte do autor sagrado ou do tradutor. Simplesmente, no existe um "tendo citico" e sim um "nervo
citico". Este nervo se encontra na face posterior da coxa. profundo e muito prximo do plano
sseo do fmur. Suas funes so sensitivas e motoras. A verdade que se torna muito difcil
danific-lo com uma pancada. Mas, aceitando que tal nervo pudesse ser seccionado, as
conseqncias seriam estas: paralisia dos msculos posteriores da coxa e impossibilidade de
flexion-la acima do quadril. Jac no teria conseguido manter-se de p nem dobrar o joelho ou
aproximar a perna lesionada da outra.
Ao proibir os judeus de comerem o citico, o Misn se baseia exatamente nesta possvel confuso do
autor sagrado. E digo "confuso" porque, como ficou claro, este nervo muito difcil de ser ferido
com um golpe, dada a sua
profundidade.
Mas, deixando de lado estes "perfeccionismos", o certo que o responsvel pelo relato desta
passagem bblica abordou uma informao correta o suficiente para repelir seu possvel carter
midrshico.
Somos Mais Perigosos que o Patriarca e seu Povo
E voltando ao paralelismo entre determinadas passagens bblicas e os contatos atuais com OVNIS,
talvez seja a luta de Jac com o elosta um dos poucos casos para o qual no pude achar comparao
nos tempos atuais. H, isto sim, algumas "escaramuas" mais ou menos breves, em que os
terrestres atacam os ocupantes dos OVNIS e estes reagem agresso ou, inclusive, ao contrrio. Mas
estes embates costumam ser muito breves.
Em pginas anteriores pudemos ver como o brasileiro Villas Boas resistia com todas as foras a um
grupo de
"homenzinhos", chegando at a derrubar um deles com um empurro.
Esta ausncia de casos como o que nos conta o Gnesis pode ter sua raiz sempre do meu ponto de
vista em dois
pontos-chave:
1. Vivemos no sculo XX e, como salta aos olhos, nossas "circunstncias" no so as dos patriarcas
de quatro mil anos atrs. O "Grande Plano" transcorre agora por etapas muito diferentes daquelas que
o Gnesis nos revela. As aspiraes dos elostas ou "celestiais" tm outra caracterstica e, por certo,
outras motivaes.
2. Somos potencial e realmente mais perigosos do que os indefesos patriarcas. Dispomos, enfim, de
armas que

poderiam causar danos aos "astronautas-missionrios". Por outro lado, a evoluo tcnica da
humanidade hoje to considervel, que muitas das naves destes seres podem ser detectadas no
momento em que entram na atmosfera
terrestre. Os militares e os servios secretos de todo o mundo sabem da presena dos OVNIS e
tentam
constantemente sua captura. Tudo isto condiciona e de que forma! as descidas destas naves e
as aproximaes de seus "astronautas" aos seres humanos. lgico, em
conseqncia, que hoje no sejam freqentes esses
"contatos" de horas entre os elostas e os possveis "eleitos" do sculo XX.
Apesar de tudo, algumas das raas que nos visitam
atualmente e que possivelmente no tm nada a ver com os "anjos-astronautas" que aparecem na
Bblia foram
protagonistas de confrontos com os humanos. Combates se que podemos cham-los assim nos
quais, por

deduo, sempre temos levado a pior. (Mais ou menos como no caso de Jac.)
O primeiro caso que selecionei foi, mais do que uma
agresso, uma reao a um ataque inicial por parte de um ser humano...
Trs Disparos Contra um OVNI
Naquela noite de domingo, 30 de agosto de 1970, Almiro
Martins de Freitas, 31 anos e pai de trs filhos, realizava sua ronda como vigilante noturno na central
hidreltrica da Barragem do Funil, a uns seis quilmetros de Itatiaia, no Estado do Rio de Janeiro.
Eram 9:30 da noite quando Almiro, que acabava de
inspecionar as imediaes da represa, observou, sobre um barranco prximo, uma misteriosa fileira
de luzes
alaranjadas, azuis e de outras cores. Imaginou que fosse alguma nova mquina da hidreltrica, e seu
primeiro
impulso foi aproximar-se para se certificar. Mas sentiu medo, chegando inclusive a ocultar-se junto
s casas dos
transformadores. Por fim prevaleceu o sentimento do dever e o vigilante resolveu aproximar-se da
coisa, mas com
cautela.
A testemunha Almiro Martins de Freitas sofreu cegueira temporria ao se aproximar de um
OVNI.
Sacou sua arma regulamentar e, silenciosamente, chegou a uns quinze metros das luzes. Tratava-se de
um objeto que permanecia suspenso a pouca distncia do solo. Emitia luzes de diferentes cores,
passando do azul ao amarelo, ao verde, ao roxo, ao laranja e outros. Mas a testemunha no pde
discernir a forma do OVNI.
Dava a impresso disse de um avio pousado
durante a noite numa pista de aterrissagem, embora aquelas luzes fossem muito mais intensas e no
permitissem
distinguir a forma do objeto.
Quando se achava a uns quinze metros da coisa, Almiro
ouviu um rudo estranho, parecido com o de uma turbina de um avio a jato. Este rudo foi

aumentando gradualmente, at o ponto de deix-lo quase surdo. Foi ento que Almiro decidiu
enfrentar o que lhe parecia um perigo iminente. Fez dois disparos e, segundo suas prprias palavras,
"tive certeza de que acertei, pois sempre fui bom atirador".
A seguir recorda apenas que as luzes aumentaram de
intensidade, causando-lhe uma clara sensao de calor. Algo assim como se tivesse uma febre de
quarenta graus. Depois, as luzes se apagaram e surgiu um intenso relmpago que o cegou
instantaneamente, paralisando-o.
A testemunha afirmou que chegou a fazer um terceiro
disparo, embora talvez s por um puro sentimento de
impotncia ou instinto de conservao, j que mal percebia o que acontecia ao seu redor.
As duas primeiras pessoas que acorreram em seu auxlio foram seu companheiro Mauro e o chefe da
segurana da
hidreltrica, que declararam ter encontrado Almiro de p, rgido, imobilizado e olhando em direo
ao barranco.
Continuava com seu revlver na mo e repetia com voz
dbil:
No olhem, cuidado com o claro! Estou cego!
Mas j no se via nada de anormal naquela rea. S quando foi conduzido ao automvel que
Almiro comeou a
recobrar os movimentos.

Quando inspecionaram o barranco, e apesar de ter chovido na tarde anterior ao encontro de Almiro,
os tcnicos da hidreltrica encontraram na vertente do barranco bem
no lugar onde a testemunha assegurava ter visto as luzes uma parte que havia secado
misteriosamente. Dentro dessa rea podia ser visto um crculo de trs metros de dimetro, que no
apresentava qualquer vestgio da chuva.
Almiro recebeu os primeiros socorros mdicos na Santa Casa de Resende, onde permaneceu um dia
internado. Como este hospital no era conveniado com a previdncia social,
Almiro foi transferido para a Cruz Vermelha, no Rio de
Janeiro. Aps alguns exames oftalmolgicos, o Dr.
Orlandino Fonseca declarou:
"O paciente sofre de cegueira psicognica. Quer dizer, uma cegueira produzida por um choque
emocional, sem existir leses nos olhos.
"Est sendo submetido a um tratamento preparatrio aos
exames para investigar as causas que motivaram o violento choque que recebeu. O funcionamento de
seu organismo
normal. E possvel que a partir da prxima segunda-feira possa receber outro tipo de tratamento. Por
enquanto
permanecer isolado, por questes de segurana mdica." O tratamento aplicado a Almiro baseou-se,
fundamentalmente, na hipnose, j que o Dr. Fonseca
assegurara "que, dado que sua cegueira era psicognica, para ser curada era preciso que o paciente
recobrasse seu estado de equilbrio fsico e mental".
Alguns dias depois, exatamente em 8 de setembro, Almiro de Freitas comeou a ver, embora como
sombras nebulosas, as imagens do mdico e da enfermeira. Isto ocorreu ao
despertar de um dos transes hipnticos a que foi submetido. No sbado, dia 11, Almiro foi
transferido para a Policlnica Central do Rio de Janeiro, onde se fez um encefalograma, cujo
resultado foi normal. Por fim, no dia 14 desse mesmo ms, Almiro recebeu alta, embora com a
recomendao de
que continuasse um tratamento base de tranqilizantes. O Dr. Orlandino Fonseca declarou o
seguinte, naquele
mesmo dia 14:

Almiro recuperou a viso de repente, mas foi preparado gradualmente para isso. Antes de receber
alta, foi submetido a um exame oftalmolgico, que deu como resultado uma
"viso normal". Durante a hipnose, Almiro relatou vrias vezes sua observao. Este era o objetivo
do tratamento: em primeiro lugar, restituir-lhe a viso; em seguida, reintegr-lo no domnio de seu
sistema neuro-emocional. O importante era curar o paciente e no entrar em detalhes sobre se foi ou
no um raio luminoso procedente de um disco voador que
lhe causou a cegueira.
Ato contnuo, o Dr. Fonseca acrescentou:
a primeira vez que a Cruz Vermelha trata uma doena como a que afetou Almiro. A previdncia
social qualificou-a como "acidente de trabalho", de acordo com a qualificao internacional no 3058
do Cdigo Nacional de Enfermidades da Organizao Mundial da Sade. Por outro lado, o INPS
jamais havia adotado este tipo de tratamento em toda a sua histria.
Almiro foi ento transferido para a sede da empresa em que trabalhava: o SESVI (Servio Especial
de Segurana e
Vigilncia Interna), na Tijuca. A testemunha, porm, no voltou a seu servio como vigilante noturno.
O SESVI o
colocou no cargo de instrutor de segurana.
Por fim, vamos conhecer a opinio do prprio Almiro sobre o que produziu a cegueira:
Jamais me passou pela cabea a idia de que pudesse

tratar-se de um disco voador, que s existe nas histrias de fico cientfica Por outro lado, naquele
dia dormi muito bem, sendo, portanto, invivel a hiptese de que eu tivesse adormecido e sonhado
tudo.
Quando lhe perguntaram o que faria se voltasse a ver aquela "coisa", respondeu:
Sairia correndo.
Curiosamente, uma semana depois do incidente de Almiro Martins de Freitas, exatamente no dia 6 de
setembro, outro OVNI sobrevoou a hidreltrica da Barragem do Funil, sendo desta vez visto por seis
testemunhas.
At 1:20 da madrugada, Lus Fernando ngelo, Joo Batista Pereira, Jos Carlos Pinto, Jos Antnio
Silva e Mauro de Souza Alves este ltimo um dos que socorreram Almiro puderam observar o
OVNI durante vinte minutos. A
ateno dos guardas foi atrada por um conjunto de
pequenas luzes vermelhas, verdes e amarelas, que
apareceram de repente no cu, deslocando-se
silenciosamente de uma montanha a outra e a uns
setecentos metros do solo. As luzes se acendiam e apagavam ou mudavam de posio
alternadamente, como se
estivessem submetidas a um controle. Os vigilantes
permaneceram em seus postos, limitando-se a observ-las, j que haviam recebido ordens de no
fazer uso de suas armas caso o objeto visto por Almiro tornasse a aparecer.
Apesar do cu estrelado, os guardas no conseguiram definir a forma do OVNI, mas puderam dizer
que no tinha o
clssico aspecto de um disco voador:
Parecia um avio sem asas, de dimenses no muito
grandes, com a fuselagem quadrada e com arestas.
Aps ter passeado durante vrios minutos pela rea da hidreltrica, o OVNI aterrissou num ponto
muito distante de onde se encontravam, do outro lado do rio Paraba. Ento, um dos vigilantes
Jos Antnio Silva
aproveitou a ocasio para ir buscar um binculo. Assim pde distinguir no corpo do OVNI uns
pontos que pareciam

escotilhas. Todas as testemunhas concordaram que, durante seu deslocamento, o objeto no emitiu
rudo algum e
desapareceu de seu campo visual, ganhando altura
lentamente e perdendo-se no espao em questo de
segundos.
Talavera la Real: Um Extraterreno "Introduziu- se" na Base Area
Outro caso documentado de agresso ao suposto ocupante de um OVNI, com "reao" por parte
daquele
curiosamente tambm com perda temporria de viso em uma das testemunhas ocorreu na regio
de Estremadura. O acontecimento teve como cenrio a base area de Talavera La Real, na provncia
de Badajoz.
Eis o apaixonante relato:
O que aconteceu na base area de Talavera La Real, na madrugada de 12 de novembro de 1976, foi
simplesmente assombroso.
A circunstncia de que as trs testemunhas tenham permanecido at faz pouco tempo na citada base,
cumprindo o servio militar obrigatrio, nos obrigou a "congelar" a informao que oferecemos hoje,
e que nos foi facilitada pelos prprios soldados que protagonizaram o sensacional fato.
Eis que naquela madrugada at 1:45 Jos Maria Trejo e Juan Carrizosa Lujn estavam de
guarda na chamada rea de combustveis da referida base area e escola de jatos, a

poucos quilmetros de Badajoz.


Estvamos de guarda, cada um em sua guarita...
Por volta de 1:45, os dois soldados, afastados uns sessenta metros um do outro, ouviram rudos
estranhos.
Pareciam as clssicas interferncias radiofnicas. E, de imediato, em meio escurido, o rudo
mudou e se
transformou numa espcie de silvo agudo, penetrante. Doa nos ouvidos.
Os soldados passaram da surpresa estranheza, e desta lgica preocupao.
Estvamos na rea de combustvel e podia tratar-se de alguma tentativa de sabotagem. Isto
comeou a nos
preocupar.
Mas aquele silvo penetrante durou somente cinco minutos. Depois se fez de novo silncio.
Ouviu?gritou Jos MariaTrejo para seu companheiro Juan Carrizosa.
Sim, ouvi... O que poderia ser?
O estranho rudo soara muito prximo da guarita de Jos Maria Trejo. E este, ante a possibilidade de
que algum tivesse penetrado na rea militar, pediu a seu companheiro que se aproximasse com o fim
de realizarem uma inspeo mais rigorosa na rea.
"O rudo mudou e se transformou numa espcie de silvo agudo. Doa nos ouvidos..."
Os dois levavam armas automticas e a munio
regulamentar.
Aps uns cinco minutos de silncio prosseguiram explicando os soldados , voltou a soar
aquele zumbido... "Pensamos que estvamos ficando loucos. Era um som muito agudo. Parecia que ia
nos perfurar os tmpanos. "Continuou a soar por mais cinco minutos,
aproximadamente. Depois voltou o silncio. E nesse momento vimos uma claridade no cu.
"Tinha o resplendor de um fogo-de-bengala. Estava alto, exatamente acima de ns. Estendia-se num
amplo raio, bem alm de Badajoz. Dentro de quinze ou vinte segundos, aquele resplendor intenso
desapareceu...
Os soldados ficaram atnitos.

No tnhamos sado de nosso assombro, quando, em dois ou trs minutos, chegou guarita outro
sentinela, com um dos ces de guarda. Era o que chamamos de corre-turnos, que tem por misso
percorrer os diferentes postos de vigilncia da base.
"Ele nos perguntou se tnhamos visto aquele claro. Dissemos que sim e continuamos comentando o
ocorrido. Mas no encontramos uma explicao...
Nas proximidades das duas guaritas, segundo pude observar em minha visita base, ergue-se um
pequeno barraco, onde dormem os sentinelas e um cabo. Jos Maria Trejo e Juan Carrizosa tocaram
a campainha e, em breve, outros soldados vieram rend-los.
Avisamos a Pavn, o cabo de servio, e ele decidiu que dssemos uma volta pelo local, a fim de
comprovar se havia alguma anormalidade. E assim fizemos.
Na rea de combustvel
Metralhadoras em punho, os trs soldados Jos Maria Trejo, Juan Carrizosa e o corre-turnos Jos
Hidalgo, que controlava o cachorro encaminharam-se at a ampla rea onde se armazenava o
combustvel para os jatos. A
escurido naqueles momentos era total.
Caminhamos uns trezentos metros em direo a Badajoz,

e sempre paralelamente ao muro que separa a base da rodovia. amos colados parede e em
silncio.
"O corre-turnos comentou algo sobre a possibilidade de que algum tivesse entrado na base, mas
seguimos em frente. O co parecia tranqilo: era um animal adestrado e isto nos dava confiana...
"Mas logo, em meio quela escurido, quando havamos chegado altura de uma guarita em
construo, sentimos uma espcie de redemoinho. Carregamos as metralhadoras e ficamos quietos.
Em silncio. Tentando escutar. Tentando ver algo...
Os soldados interromperam seu relato. A lembrana
daqueles momentos era especialmente intensa. E no era para menos...
Aquele redemoinho, ou l o que fosse continuou Trejo , estava localizado em um nico
ponto.
"Sentimos uma espcie de redemoinho e como se os galhos de um eucalipto prximo se partissem."
"Logo sentimos como se os galhos de uns eucaliptos
prximos tivessem se quebrado.
Aquilo foi definitivo. Os soldados soltaram o co de guarda, que se lanou com bravura at a
escurido. Mais
precisamente, at o ponto de onde viera o estalido de galhos quebrados. Foram segundos de tenso.
Os trs soldados, aferrados s suas metralhadoras, aguardavam os possveis latidos do co. Mas
esses vieram.
Depois de alguns segundos que nos pareceram eternos, o cachorro voltou at ns. Mas parecia
enjoado...
cambaleante... como se "algo" ou "algum" o tivesse
aterrorizado ou golpeado...
"No podamos explicar o que acontecia ali. Quatro ou cinco vezes, animado por ns, o cachorro
voltou at os eucaliptos. Mas sempre voltava de forma idntica. Era como se lhe doessem os
ouvidos...
"Na ltima vez em que voltou at ns, o co comeou a dar voltas ao nosso redor...
Gritamos o sinal de "alto!"
Esta, segundo me explicaram os soldados, era uma das tcnicas de defesa ensinadas aos ces de
guarda.

Quando existe um perigo ou algo desconhecido que possa ameaar os sentinelas prosseguiram
, estes ces giram sem parar, estabelecendo assim um obstculo, uma proteo entre o possvel
perigo e a pessoa a qual tm de defender. Aquela atitude do co acabou alarmando os trs rapazes,
que decididamente passaram ao.
Gritamos "alto!" vrias vezes... Mas no vamos nada. O co continuava rosnando de modo
ameaador e girava cada vez mais rpido...
"Pensamos que podia tratar-se de alguma sabotagem, e preparamos as armas, dispostos a tudo...
Mas os soldados no podiam sequer imaginar o que os aguardava...
Pressenti alguma coisa continuou Jos Maria Trejo. Foi como uma sensao. "Algum"
estava s minhas costas. Um calafrio percorreu meu estmago. Olhei com o canto do olho e vi, atrs
e um pouco minha esquerda, uma luz esverdeada... Virei-me como se movido por uma mola e, meu
Deus! Deparei com a coisa mais fantstica e
inexplicvel que j pude ver em minha vida...

"Pressenti alguma coisa", explicou-me o soldado. "Foi como uma sensao. 'Algum' estava s
minhas costas..."
Muito alta
"Era uma figura humana. Ou, pelo menos, assim parecia... E era muito alta, de uns trs metros.
Estvamos a uns quinze metros 'daquilo'...
Apesar do tempo transcorrido, os soldados refletiam em suas palavras e em seus rostos a grande
tenso sofrida naquela noite. Aps uma breve pausa, prosseguiram:
Como era? Era todo luz. Uma luz verde, como a
luminosidade que oferece um fsforo durante a noite... O mais estranho disse outra das
testemunhas que aquela figura, toda luminosa, parecia formada por pequenos pontinhos. Nas
suas bordas estes pontos luminosos eram mais intensos. A cabea era pequena e como que coberta
por uma espcie de capacete... os braos eram compridos, o corpo largo.
Estava sobre o solo?
Sim. Mas no vimos os ps. Nem as pernas. Era como uma bobina... o corpo parecia uma bobina.
Largo e sem pernas, pelo menos no pudemos v-las...
"Os braos estavam cruzados. Mas as mos tambm no apareciam com nitidez.
O ento soldado Jos Maria Trejo que foi o primeiro a contemplar aquela figura ficou
paralisado pelo terror e pela surpresa
No sei quanto tempo passei sem reagir. Talvez dez ou quinze segundos...
"Era uma figura humana... Estvamos a uns quinze metros 'daquilo'."
"Eu tinha a metralhadora apontada e, quando decidi atirar, senti uma rigidez geral. No podia
disparar. No podia! "Comecei a sentir uma espcie de enfraquecimento. Via e ouvia perfeitamente,
mas sentia que ia caindo lentamente. E antes de cravar os joelhos sobre a relva, gritei: 'Ao cho...
vo nos matar!...'
"No pude falar mais nada. Era como se tudo fosse
escurecendo lentamente...
Mas a surpresa daquela patrulha mal tinha comeado.
Um dos soldados teve que ser hospitalizado
Ao grito do soldado, os dois companheiros se voltaram para Trejo e ficaram tambm atnitos.

Vi como Jos Maria caa disse Hidalgo , e tambm aquela coisa enorme e luminosa.
Quase em unssono, e como se obedecendo a um
mecanismo perfeitamente preparado para isso, os soldados abriram fogo contra a estranha figura.
Disparamos como loucos...
No total, fizeram entre quarenta e cinqenta disparos. Todos eles, por certo, contra a figura daquele
ser gigantesco que havia aparecido na escurido, em plena base area de Talavera La Real.
Ouvi os disparos prosseguiu Trejo. Estava no cho, mas podia ouvir.
E o que ocorreu com aquela figura?
No momento dos disparos se tornou mais luminosa,

como o flash de uma mquina fotogrfica, e desapareceu de forma muito parecida da imagem de
uma televiso quando apagada.
"Ficamos mais surpresos ainda. O que realmente era 'aquilo'? Onde estava...?
Enquanto os dois soldados corriam em auxlio de Jos Maria Trejo, os trs puderam ouvir de novo o
mesmo som que haviam percebido minutos antes da apario do enigmtico ser luminoso e na mesma
direo: ou seja, na rea dos eucaliptos.
Desta vez continuaram os dois jovens estremenhos o rudo durou uns dez ou quinze
segundos. Depois, silncio. Antes de seguir adiante com nossa conversao, pedi a Trejo que se
concentrasse, que fizesse um esforo e que tentasse recordar em que exato momento comeou a
sentir-se mal e a perder as foras.
O rapaz, para minha surpresa, comentou:
curioso... s comecei a cair quando tentei apertar o gatilho da metralhadora...
E por que acha que "curioso"?
Jos Maria Trejo ficou pensativo, como se no tivesse ouvido minha pergunta.
Ao grito do soldado, os dois companheiros se voltaram para Trejo e ficaram atnitos.
"Como se adivinhasse minhas intenes"
Parecia como se aquele "ser" murmurou para si
mesmo tivesse adivinhado minhas intenes. Mas no
pode ter sido. Como "aquilo" ia saber que eu estava prestes a apertar o gatilho?
Ficamos todos em silncio.
E depois?
Meus companheiros me ajudaram a levantar. Pouco a
pouco me recuperei. O meu peito doa. Mas era tambm
estranho... Eu havia cado bruscamente no cho. Nem me havia golpeado com a arma...
"Depois de quinze a vinte minutos, aquela dor surda havia passado.
"Certamente foi dado o alarme. As rajadas de metralhadora haviam despertado metade da base
militar...
E os trs soldados, como lgico, tiveram srios problemas na hora de explicar o que havia

ocorrido com eles...


Contudo, ao raiar do dia, um total de cinqenta homens, a mando de um oficial, praticamente
"peneirou" a rea onde ocorreram os fatos. E eis outro detalhe inexplicvel: no se encontrou um
nico cartucho das quase cinqenta balas que foram disparadas. Como era possvel?
Como se no bastasse e para espanto de oficiais e dos prprios protagonistas , no muro onde
devia haver marcas dos muitos impactos das balas no se via o menor sinal de tiroteio.
Naturalmente, as metralhadoras tinham sido disparadas, como foi confirmado pelos especialistas da
Fora Area. Mas ento o que havia ocorrido com aqueles quase
cinqenta projteis? Com o que haviam realmente deparado aqueles sentinelas?
Os disparos foram feitos meia alturaassinalaram os soldados. Nunca pudemos entender
como nenhum se
cravou no muro...

Hospitalizado
Mas as coisas no terminariam a... Poucos dias depois do ocorrido, Jos Maria Trejo entrou no
refeitrio da base e exclamou de repente: "Tem pouca luz aqui!" Minha vista comeou a escurecer
prosseguiu e perdi totalmente a viso. Assustei-me e, segundo me disseram, fui transferido
para a enfermaria. Durante quinze minutos no reagi. Havia perdido a conscincia.
Os soldados abriram fogo contra aquela misteriosa figura. "Deixaram-me internado na enfermaria da
base e ali
permaneci um dia inteiro. Depois me recuperei...
"Mas, depois de quatro ou cinco dias, me levaram para o hospital de Badajoz. Ali fiquei uma semana
e trs dias... O que aconteceu no hospital?
Fui submetido a vrios exames: de sangue, urina, raios X, ouvidos, olhos etc. Mas no falaram
nada. Por outro lado, eu me achava bem.
"Mas, dois dias antes de sair do hospital, e quando estava com minha noiva no carro, voltou a
acontecer...
"Perdi novamente a viso. Pedi minha noiva que me
ajudasse a sair do carro. E assim permaneci durante quinze minutos, mais ou menos. A seguir, pouco
apouco, fui
recobrando a viso.
Quanto tempo se havia passado desde aquela madrugada de 12 de novembro?
Uns quinze dias.
Diante da repetio da perda de viso, o soldado foi transferido para Madri, mais especialmente
para o Hospital do Ar, da Fora Area espanhola. Era o dia 30 de novembro quando Jos Maria
Trejo ingressou no citado centro
hospitalar da capital da Espanha.
Ali permaneceu um ms inteiro. Foi examinado de novo, sendo submetido a todos os tipos de
exames...
"Distrbio nervoso"
Que explicao os mdicos lhe deram?
Nenhuma. S que eu havia sofrido um "distrbio

nervoso". Mas jamais pude saber o que ocorria realmente. Ali mesmo no Hospital do Ar tive outro
"ataque". Desta vez sofri uma dor de cabea muito intensa e comecei a dar pulos na cama. Tambm
perdi a viso...
Como era a dor de cabea?
Vinha quase sempre pouco antes de eu perder a viso. Primeiro me doa a nuca, depois a fronte, e
por fim eu ficava cego.
Ao que parece, e desde aqueles dias de janeiro de 1977, o soldado no voltara a experimentar
qualquer anormalidade. Quando interroguei os soldados sobre a natureza do que haviam visto e
contra o que tinham disparado, eles
responderam:
No sabemos o que era exatamente. Mas do que no
temos dvida alguma, j que vimos perfeitamente os trs, que "aquilo" era algo parecido com um
homem, porm
muito alto...
At aqui, um dos mais espetaculares casos de "agresso" mtua. Um caso que, como dizia
anteriormente, reala a periculosidade das armas humanas, to diferentes das que podiam usar os
patriarcas...
Todavia, muitas incgnitas cercam este caso apaixonante. O que pde ter acontecido com aqueles
quase cinqenta

projteis que foram disparados contra o "ser"? Como possvel que nenhuma das balas aparecesse
no muro situado imediatamente atrs da enigmtica figura? Ainda assim, as metralhadoras foram
disparadas, pelo que consta.
Embora o fato tenha se difundido como um rastilho de plvora entre os homens que formavam a base
militar, a notcia como tantas vezes no chegou aos meios de comunicao. E manteve-se um
silncio total sobre o assunto. As prprias testemunhas receberam instrues concretas de no
comentar o ocorrido.
Contudo, e atravs de meus contatos com alguns dos pilotos e oficiais da base area, pude conhecer o
mencionado fato, que foi plenamente ratificado pelos prprios protagonistas. Outro caso
inexplicvel, no qual no houve agresso alguma por parte da testemunha e sim, em vez disso, pelo
OVNI, aconteceu nos primeiros dias de setembro de 1970, pouco tempo depois do "encontro" de
Almiro Martins de Freitas.
Brasil: Chamuscaram-lhe as Costas
O evento teve lugar nos arredores de Belo Horizonte. Uma camponesa que se dirigia para sua casa,
seguindo uma estrada vicinal, recebeu um poderoso "relmpago" luminoso,
procedente de um ponto situado s suas costas e acima dela. Ao sentir o impacto, a mulher notou um
forte calor nas costas. Virou-se depressa e conseguiu ver um enorme "farol" de intensa luminosidade,
a uns cinqenta metros de
distncia.
Atravs da luz pde perceber a sombra quadrada de um objeto. No momento em que a camponesa se
virou, o OVNI se afastou, elevando-se, enquanto mudava a cor de sua luz at uma tonalidade
alaranjada.
A mulher retomou o caminho para casa, acompanhada pelo OVNI durante uns quinze minutos. Nesta
ocasio, o objeto no chegou a molest-la.
O OVNI foi visto tambm por outras pessoas que se
achavam na casa da camponesa.
Dois dias depois do incidente, a mulher comeou a sentir dores de cabea, distrbios visuais e
calafrios. A roupa que usava na ocasio ficou chamuscada, e a pele das costas queimada. Segundo a
testemunha, tais queimaduras levaram dois dias para sarar.
"Meninos" Calvos e com Pssimas Intenes
Mas talvez um dos casos mais lamentveis neste captulo das "agresses" foi o protagonizado por
Incio de Souza e sua esposa, Maria, em 13 de agosto de 1967.
Nesse dia, o casal voltava granja Santa Maria, situada entre Crixs e Pilar de Gois, no estado do

mesmo nome.
medida que se acercavam da propriedade, perceberam a presena de um estranho objeto, pousado
na pista de
aterrissagem da granja. Era um curioso objeto, de uns 35 metros de dimetro, perto do qual havia trs
homens
desconhecidos para o casal. Num primeiro momento, Incio pensou que podia tratar-se de alguns
amigos em visita de cortesia. Mas se assustou um pouco ao ver a estranha forma do "avio".
Aqueles seres eram em tudo iguais aos humanos, exceto
num detalhe: os trs pareciam calvos. Sua atitude era muito curiosa, dando a impresso de que
estavam a ponto de
comear a brincar como crianas, embora em silncio.
Quando aqueles seres viram o casal chegar, apontaram
Incio com um dedo e correram at eles. A primeira reao

de Incio foi gritar para que sua mulher se escondesse na casa, enquanto disparava sua escopeta
contra o ser que se achava mais prximo.
(Posteriormente, e uma vez que, segundo ele, havia acertado o tripulante do OVNI na cabea, Incio
sofreu graves problemas de conscincia, acreditando que havia cometido um assassinato.)
A ilustrao mostra o momento em que Incio dispara sua escopeta contra um dos tripulantes do
OVNI. Nesse instante, um facho de luz partiu da nave e derrubou a testemunha.
Naquele instante, do suposto "avio" saiu um jorro de luz verde, que atingiu Incio na parte esquerda
do peito,
derrubando-o por terra. Maria correu ento at seu marido, recolhendo a escopeta. Mas era tarde
demais; os seres
haviam entrado no OVNI, que se elevou na vertical e a
grande velocidade, emitindo um zumbido parecido com o
das abelhas.
Durante os dias seguintes, Incio sofreu nuseas,
formigamentos e um embotamento geral em todo o corpo,
enquanto suas mos tremiam. No terceiro dia chegou o
proprietrio da granja, que, inteirado dos fatos, mandou Incio para um hospital de Goinia. Ali, o
mdico, sem saber o que acontecera, comprovou a existncia de uma
queimadura circular, de quinze centmetros de dimetro, na parte esquerda do trax. Quanto aos
outros sintomas,
diagnosticou que se deviam "ingesto de ervas venenosas". Quando o proprietrio da granja
explicou a verdade, o
mdico prescreveu para Incio o internamente numa
clnica, a fim de realizar exames de sangue, urina e fezes. Quatro dias depois dos exames, Incio foi
mandado para casa.
Diante desta sbita transferncia do enfermo para sua casa, o proprietrio da granja interrogou o
mdico, e este
comunicou-lhe que Incio sofria de leucemia, ou seja,
cncer no sangue, dando-lhe uns trs meses de vida.

A partir de ento, o estado de Incio piorou a olhos vistos: a pele ficou tomada de manchas amareloesbranquiadas, do tamanho de uma unha, enquanto sofria dores terrveis.
Definhou rapidamente e, antes de morrer, seu corpo era s pele e ossos.
Incio morreu em 11 de outubro de 1967. Tal e como havia determinado, todos os seus pertences
pessoais foram
incinerados.
Antes de prosseguir com outras surpreendentes semelhanas entre casos de OVNIS atuais e
passagens do Antigo e Novo Testamento, quero aproveitar a exposio de dois destes "contatos" com
agresses para dar um salto no tempo e
mostrar ao leitor outra curiosa "coincidncia": desta vez, com "algo" que aconteceu com Paulo e que
contado por Lucas repetido trs vezes em sua obra Atos dos
Apstolos.
Queira Deus que o leitor no termine aqui por perder as estribeiras...
Captulo V
Saulo tambm foi cegado por um OVNI. Os
comentaristas bblicos no se arriscam com o apstolo de Tarso. O "despiste" de Lucas.
Estaria Jesus de Nazar no interior da nave que cegou Saulo? Tudo foi uma

"manobra" para "captar" o fogoso Saulo. Sodoma: segundo os exegetas catlicos, a "cegueira foi
uma iluso de tica".
Vimos como em 1970 e 1976 o vigilante noturno Almiro
Martins de Freitas e o soldado espanhol Jos Maria Trejo, respectivamente, sofreram cegueira
temporria em
conseqncia de encontros com um OVNI e um suposto
tripulante destas naves. O brasileiro, segundo sua prpria confisso, ficou sem viso devido a um
fortssimo relmpago luminoso que partiu do objeto.
Pois bem, o que nos contam os Atos dos Apstolos acerca da sbita converso de Saulo ou So
Paulo?
Os Atos dos Apstolos foram escritos, segundo parece, por Lucas, que tambm foi autor de um dos
evangelhos
cannicos. Embora no se tenha certeza, possvel que este relato sobre os 'atos'' dos apstolos
tenha nascido em Roma, por volta dos anos 60-62, quando estava a ponto de ser decidida,
favoravelmente, a sentena contra Paulo. As
narrativas centram-se nas atividades de Pedro em Jerusalm e na Palestina e nas de Saulo, ou So
Paulo, em suas viagens, at seu encarceramento em Roma.
No primeiro relato, a cargo do prprio Lucas (IX.1-19), se diz textualmente:
"Saulo, respirando ameaas de morte contra os discpulos do Senhor, dirigiu-se ao sumo sacerdote,
pedindo-lhe cartas de recomendao para as sinagogas de Damasco, a fim de levar presos a
Jerusalm todos os homens e mulheres que achasse seguindo esta doutrina. Estando j perto de
Damasco, viu-se de repente rodeado por uma luz vinda do cu. Caindo por terra, ouviu uma voz que
dizia: 'Saulo, Saulo, por que me persegues?' Ele replicou: 'Quem s, Senhor?' E Ele: 'Sou Jesus, a
quem persegues. Levanta-te e entra na cidade. A te ser dito o que deves fazer.' Os homens que o
acompanhavam enchiam-se de espanto, pois ouviam
perfeitamente a voz, mas no viam ningum. Saulo
levantou-se do cho. Abrindo porm os olhos, no via nada. Tomaram-no pela mo e o introduziram
em Damasco, onde
esteve trs dias sem ver, sem comer nem beber.
"Havia em Damasco um discpulo chamado Ananias, a quem o Senhor disse numa viso: 'Ananias!'
Ao que ele respondeu: 'Eis-me aqui, Senhor.' E o Senhor: 'Levanta-te e vai at a rua Direita, e na
casa de Judas, pergunta por um Saulo de Tarso, que est orando.' Saulo teve uma viso de um homem

chamado Ananias, que lhe punha as mos para que


recobrasse a viso. E Ananias replicou: 'Senhor, muitos j me falaram deste homem, quantos males
fez aos teus fiis em Jerusalm. E aqui ele tem o poder dos prncipes dos sacerdotes para prender a
quantos invocam o teu nome.' Mas o Senhor lhe disse: 'Vai, porque este homem para mim um
instrumento escolhido, que levar o meu nome
diante das naes, dos reis e dos filhos de Israel. E eu lhe mostrarei tudo que ter de padecer pelo
meu nome.'
"E Ananias foi. Entrou na casa e, impondo-lhe as mos, disse: 'Saulo, meu irmo, o Senhor Jesus, que
te apareceu no caminho, enviou-me para que recobres a vista e fiques cheio do Esprito Santo.' E no
mesmo instante caram dos olhos de Saulo como que umas escamas, e ele recuperou a vista.
Levantando-se, foi batizado e, tendo comido, ficou
confortado..."
Esta descrio feita por Lucas da famosa converso de Saulo repetida mais duas vezes nos
mesmos Atos dos Apstolos e s quais voltarei a me referir em breve guarda uma semelhana
com esses casos atuais em que as testemunhas se viram temporariamente afetadas pela perda da
viso.

Novamente uma luz desce perto das testemunhas neste caso de Saulo e das pessoas que o
acompanhavam at
Damasco , e o at ento "perseguidor" dos primeiros
cristos cai terra, ficando cego durante horas.
No consegui encontrar um s texto em que os telogos ou exegetas catlicos se atrevam a relegar
este ato a um simples "gnero literrio" ou a uma "formosa parbola em ao" do evangelista. Talvez
no tenham tido o suficiente valor, j que o prprio So Paulo se encarrega, nos mesmos Atos dos
Apstolos, de repetir e realar seu misterioso "encontro". Aqui se apresenta
sempre de meu ponto de vista uma nova contradio, que no deixa em boa posio estes
hipercrticos da exegese e da teologia. Vejamos: por que um relato como o do
evangelista Mateus sobre a "estrela" ou "luz" que guiou os Magos at Belm classificado como
"gnero literrio" sem o menor rigor histrico, enquanto a "luz" que envolveu Saulo a caminho de
Damasco, em troca, recebeu todas as "bnos" dos estudiosos da Bblia? Se um problema de
"testemunhas", a enigmtica "luz" dos Magos foi vista por tantas ou mais pessoas do que aquela que
cegou Paulo. Se, por outro lado, nos fixamos no captulo da "credibilidade", o que pode ser mais
fantstico? Em minha opinio, uma
"estrela" que siga adiante dos Magos pode ser to singular quanto uma "luz" que baixe dos cus e
deixe cego um
caminhante...
Quanto ao assunto da "inspirao divina", nenhum dos atos aqui examinados pode ser "poupado" da
dita "inspirao": ambos foram includos pela prpria Igreja no cnon de livros sagrados.
Existe algo falho, portanto, nos delineamentos destes "sbios" da exegese.
Mas continuemos com a "luz" que apareceu a Saulo. O
mesmo Paulo nos oferece novos detalhes em um de seus
discursos ao povo* e em sua defesa perante o rei Agripa. Na primeira ocasio, o apstolo de Tarso
nos diz, inclusive, em que momento do dia ocorreu a apario da tal "luz".
"...Ora, estando eu no meu caminho, e aproximando-me de Damasco, pelo meio-dia, de repente me
rodeou uma forte luz do cu. Ca por terra e ouvi uma voz que me dizia: 'Saulo, Saulo, por que me
persegues?' E respondi: 'Quem s, Senhor?' A voz me disse: 'Sou Jesus de Nazar, a quem
persegues.'
"E os meus companheiros viram a luz, mas no ouviram a voz daquele que me falava. Eu disse: 'Que
devo fazer, meu Senhor?' O Senhor me disse: 'Levanta-te, vai a Damasco, e l te ser dito tudo o que
deves fazer.'

"Como no enxergava por causa da intensidade daquela luz, entrei em Damasco guiado pela mo dos
meus
companheiros..."
O prprio Saulo nos revela a hora em que se deu o
"encontro": pelo meio-dia, ou seja, em plena luz. E o que pode ser esta "luz", que, em meio
claridade do dia, desce dos cus e inunda Saulo e seus acompanhantes com sua
luminosidade? Quantas testemunhas atuais fizeram
descries semelhantes a esta de Saulo? Simplesmente, centenas de milhares. Se algum consultar a
bibliografia ou as estatsticas sobre OVNIS, ter de concordar comigo que milhares destas naves tm
se aproximado de caminhantes, automveis, camponeses, avies civis e militares, barcos etc.,
envolvendo-os numa fortssima luz. Tal como
aconteceu com Saulo por volta dos anos 34 e 36 d.C. No terceiro texto dos Atos, no qual So Paulo
relata sua converso para o rei Agripa (em visita a Cesaria para saudar

Festo), o recm-convertido a Jesus faz, inclusive, uma comparao na hora de valorizar a


extraordinria "luz": "...e ao meio-dia, rei, uma luz do cu, mais fulgurante que o sol, brilhou em
torno de mim e dos meus
companheiros..."
Uma luz mais brilhante que o sol? Quantas vezes ouvi de lbios das testemunhas de OVNIS esta
mesma comparao? Nem eu mesmo o sei... Para mim est claro e assim quero expor com toda
firmeza e honestidade que a "luz" vista por Saulo e todos os que o acompanhavam s podia ser
uma nave. Uma das muitas naves que utilizaram e utilizam os "anjos-astronautas" na execuo do
"Grande Plano". Uma nave que emitia uma luz fortssima e que, como ocorre
ainda em nossos dias, encheu de espanto a todos que a
viram:
"...camos todos por terra, e ouvi uma voz que me dizia em lngua hebraica: 'Saulo, Saulo, por que me
persegues?"' Assim Paulo descreve ao rei Agripa o grande terror que, sem dvida, a apario da
"luz" provocou nas testemunhas. Que outra reao se poderia esperar daqueles homens de 1.950 anos
atrs? Se os "astronautas" tivessem previsto que o irrequieto Saulo se juntaria s suas fileiras, que
melhor mtodo havia seno impression-lo com uma "viso divina" e, de quebra, deix-lo
momentaneamente cego? Uma
cegueira que, a julgar pelos trs testemunhos dos Atos dos Apstolos, s afetou a ele? E aqui se
apresenta outro ponto obscuro. Se a forte luminosidade inundou Saulo e seus
acompanhantes, por que ele foi o nico afetado?
Minha teoria a de que esta luminosidade como
observamos nos casos atuais de "agresso" por parte dos OVNIS no foi a responsvel por Saulo
ter perdido a
viso. Outro fator deve ter provocado o "acidente". Aos tripulantes da nave s interessava a pessoa
do cidado romano de Tarso. Isso evidente. Os demais seus
companheiros de viagem foram neste caso simples
testemunhas e o meio de ajuda que possibilitou a Paulo chegar a Damasco aps a perda da viso. E a
prova que nenhum deles ficou cego.
O que poderia ento ter feito Saulo perder a viso? Se analisarmos os casos de Almiro de Freitas ou
de Trejo, possvel que a resposta resida a mesmo: um "relmpago" ou "raio" luminoso que
incidisse unicamente nos olhos do
futuro apstolo. Um "relmpago" do qual, certamente, nada nos dizem nem Saulo nem Lucas. Mas
quantos detalhes

destas "vises" se perderam, ou simplesmente no foram recolhidos pelos evangelistas?


No terreno em que me movimento h mais de dez anos a investigao dos OVNIS comum
algum se inteirar da apario de um destes objetos em tal ou qual lugar, seja atravs dos meios de
comunicao ou por referncias de amigos ou familiares das testemunhas. Pois bem, quando chega
at ele o protagonista do acontecido, a notcia original se enriquece com uma infinidade de detalhes
s vezes de grande importncia e, em outras ocasies, algum
comprova que aquela notcia que o movimentou pouco ou
nada tem a ver com o que realmente ocorreu. Quero dizer com isto que mais provvel que nas
descries dos Atos dos Apstolos faltem numerosos "detalhes" que foram
observados pelas testemunhas no esqueamos que Saulo ficou cego em seguida , e que hoje
poderiam ter
esclarecido ainda mais o que verdadeiramente aconteceu naquela jornada at Damasco.
Uma pequena prova do que afirmo encontrada exatamente quando se compara a verso de Lucas
com a do prprio

Saulo. Enquanto o primeiro assegura "que os homens que o acompanhavam enchiam-se de espanto,
pois ouviam
perfeitamente a voz, mas no viam ningum", Paulo, em seu discurso ao povo, afirma o contrrio:
"...os que estavam comigo viram a luz, mas no ouviram a voz daquele que me falava..."
Em que ficamos? Ouviram ou no a misteriosa voz?
Pessoalmente, e tambm como algo aprendido em mais de
vinte anos de jornalismo, confio mais na verso da
testemunha ou protagonista da ocorrncia do que no que ouo de outra pessoa que no viveu o
acontecido e a que, definitivamente, "algum contou a histria", ainda que tenha sido o prprio
interessado.
E vamos parte mais delicada do "encontro" de Saulo. Se a voz que ouviu, e que provavelmente
ouviram tambm seus companheiros, partia do interior da nave como creio , ser que Jesus
Nazareno se achava em seu interior? O mais lgico que no. Quando algum analisa
minuciosamente as palavras de So Paulo percebe que o apstolo no viu em momento algum a figura
de Cristo. Diz apenas ter ouvido sua voz. Uma voz que se auto-proclama como "Jesus de
Nazar". Mas teria sido o prprio Jesus quem pronunciou tais frases? Como j expliquei ao julgar a
atuao dos "anjos- astronautas" em relao a Jeov ou Deus, e totalidade do "Grande Plano", a
nenhuma mente racional ocorre
identificar esses "servidores" de Deus com o prprio Deus. Se os "astronautas" se faziam passar por
Jeov, porque as circunstncias daqueles tempos assim o exigiam. E embora, insisto, cumprissem
uma misso divina, nem por isso
podiam ser confundidos com a Grande Fora.
O mesmo pode ter acontecido no caminho de Damasco. Os
"astronautas" que haviam iniciado uma nova "fase" no chamado "plano divino" se
apresentaram com uma de
suas naves diante de Saulo e seus acompanhantes e mudaram o rumo da vida daquele, invocando no
o nome de Jeov, mas o do ressuscitado: o Filho de Deus. Esta "troca" me parece perfeitamente
natural, j que a humanidade havia entrado em uma nova etapa. Se Jesus tivesse desejado
aparecer "pessoalmente" a Saulo tal como fez em dezenas de ocasies perante os apstolos ,
provavelmente o teria feito e com toda naturalidade. Pelo que me lembre, Jesus de Nazar jamais se
distinguiu por cegar as pessoas nem por causar qualquer dano, mesmo que apenas
temporariamente...

Por fim, o que podemos pensar desses sintomas posteriores ao "encontro" com a "luz" e que, segundo
Lucas, deixaram Saulo prostrado, sem comer nem beber, durante 72 horas? Esta parte do relato no
faz lembrar outras descries das testemunhas atuais de OVNIS, que perdem o apetite e ficam em
estado de choque, pelo menos nos dias subseqentes ocorrncia?
Paulo era um homem saudvel e forte, e embora o fato o tivesse afetado a nvel psicolgico, nem por
isso teria deixado de receber alimento ou gua. A no ser,
naturalmente, que, junto com a cegueira, seu organismo tivesse ficado igualmente alterado. E volto
aos j
mencionados encontros atuais com estas naves...
Esta no tampouco a nica referncia da Bblia a uma cegueira provocada diretamente pela
"tripulao de
astronautas". No Gnesis (XIX, 9-12), os famosos "anjos" que chegam a Sodoma e que so
convidados por Lot a passar a noite em sua casa, vem-se obrigados a utilizar algum
procedimento ou arma que mantenha afastada a multido
que tentava sodomiz-los. A passagem no poderia ser mais

categrica:
"...pressionavam Lot violentamente, e j estavam prestes a arrombar a porta quando, tirando os
homens [os anjos] sua mo, colocaram Lot dentro da casa e fecharam a porta. Aos que estavam fora,
do maior ao menor, tornaram cegos, e j no podiam achar a porta".
Quando li a interpretao que os eruditos mestres da Igreja davam a esta passagem, meu estupor foi
enorme.
Assim dizem "peritos" como Ncar e Colunga:
"...os hspedes defendem Lot e fecham a porta contra os atacantes, fazendo-os padecer de uma
espcie de cegueira ou iluso de tica, de modo que no achassem a porta".
Uma "iluso de tica"? Isto sim que "gnero literrio" ou vontade de zombar daqueles que ainda
conservam um
mnimo de seriedade e rigor...
* Saulo ficou cego no caminho para Damasco seis anos
depois da morte e ressurreio de Cristo. Ou seja, no ano 39 da nossa era. Devia, portanto, estar
entre trinta e quarenta anos. A julgar pelas penosas viagens que se seguiram a esta converso, Paulo
devia ter uma sade de ferro. Esta
atividade febril no desapareceu at o ano 67, quando foi executado a fio de espada. Passou,
portanto, 28 anos
viajando e batalhando por Jesus de Nazar, atravs de todos os caminhos do Mediterrneo.
Captulo VI
Os elostas no eram "futurlogos". A "chave": vivem mais do que ns. Abrao no acreditava.
Era o
patriarca de Ur um "bronco", como insinuam alguns
exegetas? Os "astronautas o deixaram s escuras. As trevas tambm caram um belo dia sobre
a granja El Bizco. Enquanto os egpcios sofriam densas trevas, os judeus desfrutavam de "luz".
Os "peritos" da Igreja preferem as tempestades de areia. "O pacto da carne", ou um novo passo
para minha excomunho. Aos "braseiros
fumegantes "e s tochas ardentes'' ns hoje chamamos de foo-fighter. El Palmar: um "luzeiro" no
alto da cubana. Logroo: uma "bola luminosa" f de rdio. Eu tenho um amigo ousado.
Cdiz: uma "chama" debaixo da cama.
Segundo minha hiptese de trabalho, o presente captulo pode conter a "chave" ou, no mnimo, uma

slida resposta pergunta que me atormenta h muitos anos: os tripulantes dos OVNIS, aos quais
"persigo" sem cessar, sero os "anjos- astronautas" que aparecem na Bblia?
Assim creio, no mais recndito do corao embora ainda no disponha da prova final e definitiva.
Nem todas essas raas e civilizaes que hoje nos visitam, como j disse, podem ser identificadas
com os elostas de Abrao ou de So Paulo, mas algumas sim. Isto, naturalmente, me obriga a liberar
esses "astronautas" dos duros grilhes do tempo a que ns, sim, estamos submetidos. A no ser,
claro, que a grande "equipe" de Jeov fosse trocada periodicamente. Eu me
inclino, contudo, pela primeira teoria: os "anjos-astronautas" podiam desfrutar de uma longevidade
(fruto talvez de sua extraordinria tecnologia), que hoje nos faria empalidecer de inveja. No fundo,
no vejo por que esta possibilidade deve nos repugnar... No somos ns, os homens do sculo XX,
que buscamos com mais afinco o prolongamento mximo da vida humana? Por que estranharmos
ento que outros seres que podem estar milhares ou milhes de anos nossa frente ou
simplesmente ser diferentes de ns tenham
descoberto este acalentado "segredo"?

s vezes me pergunto o que seria desta nossa humanidade se, em vez de "queimar" equipes
completas de cientistas e milhares de milhes de dlares em novas bombas e
"sistemas de defesa", fixssemos nossos objetivos individuais e coletivos na paz e no progresso...
Imaginemos por um instante que o grande Leonardo da Vinci pudesse assomar ao tmido universo
investigativo no sculo XX. Ficaria
desconcertado ante projetos como os seguintes:
"Investigao sobre o desenvolvimento neuronal nos
embries de sanguessugas", "os satlites de Saturno",
"descrio detalhada do processo infeccioso de um vrus", "os bebs de proveta", "estudos
sistemticos das colheitas de trigo e cevada na hemisfrio Norte, via satlite", "a tica de ondas
guiadas atravs de um raio laser", "o desvio dos continentes e como, em movimento, estes arrastam
consigo as razes profundas de suas zonas mais antigas", "a viso infravermelha de algumas
serpentes", "os Cray-1 e o Cyber 205: crebros eletrnicos capazes de efetuar cem milhes de
operaes por segundo"...
A lista seria interminvel.
Mas voltemos ao Antigo Testamento. Por que digo que os elostas podiam e podem desfrutar
dessa longa vida? Na realidade, "eles" prprios o revelaram a Abro...
"...e Jeov se dirigiu a Abro em visorevela o Gnesis (XV, 1-21) , dizendo-lhe: 'Nada temas,
Abro; sou teu protetor; e tua recompensa ser muito grande.' Abro
replicou: 'Senhor, Jeov, o que me dareis? Partirei sem filhos, e o herdeiro de minha casa Eliezer
de Damasco. No me destes descendncia, e um escravo ser o meu
herdeiro.' Mas em seguida Jeov respondeu: 'No ser ele o teu herdeiro, mas algum sado das tuas
entranhas.'
"E, conduzindo-o at fora, disse-lhe: 'Olha para o cu e conta as estrelas, se s capaz; to numerosa
assim ser tua descendncia.' E Abro confiou em Jeov, e Jeov lho
imputou para justia. Disse-lhe depois Jeov: 'Sou Jeov, que te fiz sade Ur da Caldia para dar-te
esta terra.' Perguntou- lhe Abro: 'Senhor Deus, como saberei que a hei de
possuir?' Respondeu-lhe: 'Toma uma novilha, uma cabra e um cordeiro, cada qual de trs anos, uma
rola e um
pombinho.'
"Abro tomou todos esses animais, dividiu-os pelo meio, colocando suas metades uma defronte da
outra. Viram as aves de rapina e atiraram-se sobre os cadveres, porm Abro as enxotou. Ao pr-

do-sol caiu um profundo torpor sobre Abro, e grande pavor e cerradas trevas o envolveram; e o
Senhor disse a Abro:' Sabe que teus descendentes
habitaro como peregrinos terra alheia, onde sero
escravizados e oprimidos por quatrocentos anos; mas
julgarei tambm o povo ao qual estiverem submetidos, e depois sairo dessa terra com grandes
riquezas. Quanto a ti, irs em paz juntar-te a teus pais, e sers sepultado em ditosa velhice. Somente
quarta gerao voltaro para aqui, porque ainda no chegou ao cmulo a iniqidade dos amorreus.'
"E sucedeu que, quando o sol se ps houve densa escurido; e eis que um braseiro fumegante e uma
tocha ardente
passaram entre as carnes divididas. Naquele mesmo dia, fez o Senhor aliana com Abro, dizendo:
' tua descendncia dou esta terra, desde a torrente do Egito at o grande rio Eufrates: a terra dos
cineus, dos ceneseus, dos cadmoneus, dos heteus, dos ferezeus, dos amorreus, dos cananeus, dos
gergeseus e dos jebuseus.'"
Os "astronautas" se "adiantam" no tempo e anunciam a
Abrao (que ento ainda se chamava Abro) trs fatos
concretos:

1. Apesar de sua idade avanada, o patriarca ter


descendncia prpria ("de suas entranhas"), com a qual no ter que deixar sua extensa propriedade
ao criado Eliezer, tal como determinava a legislao da Assria e de Nuzu.
2. Essa numerosa descendncia ser escravizada por
quatrocentos anos.
3. Quando se passarem quatro geraes, os descendentes de Abrao voltaro "terra prometida".
Basta dar-se uma olhada no captulo XVIII do Gnesis e no xodo para comprovar que as coisas
aconteceram tal e como foi anunciado a Abrao. Se partimos da j reiterada hiptese de que Jeov
no era Deus, e de que este conceito ou idia estava sendo utilizado por toda uma "equipe" de
"astronautas-missionrios" no "grande plano" da preparao do nascimento de Cristo, o lgico
pensar que esse evidente "conhecimento do futuro" por parte dos elostas tinha sua raiz na existncia
de um minucioso "programa" de trabalho. No creio que estes "astronautas" de carne e osso,
afinal tivessem a capacidade de "adivinhar" o futuro. Isso ficava para o verdadeiro Deus e para
seu "estado-maior supremo", mas no para os "astronautas" ou "missionrios",
encarregados, quando muito, da materializao fsica do "grande plano".
Portanto, minha hiptese baseia-se em que na hora de planejar a eleio dos patriarcas (base do
povo "eleito") e do territrio onde deveria instalar-se a tal comunidade os "astronautas tiveram
que levar em conta, entre outros, os seguintes fatores: caractersticas genticas dos indivduos que
deviam escolher (no esqueamos que Jesus de Nazar seria "algum" muito especial); tempo
mnimo necessrio para "formar" e "dar corpo" a essa comunidade "eleita"; tempo igualmente exato
para "instru-la" na idia bsica de um nico Deus; "frmulas" e "procedimentos" a se seguir para
que o mencionado povo admitisse e reconhecesse
Jeov como "o mais forte dos deuses" e, certamente, tempo mnimo necessrio para expulsar ou
eliminar os legtimos habitantes dessa "terra prometida".
Para nossos atuais bilogos e engenheiros genticos no seria muito difcil averiguar o tempo mnimo
necessrio para formar, por exemplo, um determinado grupo humano, a
partir de uma srie de "primeiros exemplares". Se isto perfeitamente possvel, apesar de nossa
ainda rudimentar tecnologia, do que no seriam capazes aqueles "astronautas"? Ao final desta
"informao" que os elostas proporcionam a Abrao aparece, inclusive, uma dessas "razes" que,
sem dvida, os "astronautas" valorizaram: "... quarta gerao voltaro para aqui, porque ainda no
chegou ao cmulo a iniqidade dos amorreus".
"Jeov" no podia dar maiores explicaes a Abrao e lana mo como tantas vezes de um
raciocnio ao alcance da mente do patriarca de Ur da Caldia: a "iniqidade dos amorreus".
Teria sido contraproducente para o "grande plano" que os elostas expulsassem de suas terras os

legtimos habitantes de Cana para instalar ali um grupo incipiente que, alm disso, necessitava de
muitas provas "divinas". Estava claro que os "astronautas" necessitavam de tempo, e uma frmula
quase perfeita era reunir esse embrio de povo sob a denominao de outra raa mais poderosa e
prxima. Isto lhes facilitaria uma vez conseguido o nmero mnimo imprescindvel de
indivduos um duplo objetivo: um mais cmodo e
perfeito controle da raa eleita e, de passagem, a
possibilidade de "libert-los" com todo um desdobramento de "poder". A partir desta quarta gerao,
a populao judia

seria j suficientemente numerosa para ser instruda "por completo" e conduzida "terra prometida".
Estes deviam ser os "planos" dos "astronautas". Uns "planos" que exatamente por no terem
capacidade de "adivinhar" o futuro nem sempre saram como programado... E estou pensando, por
exemplo, nesses quarenta anos pelo deserto do Sinai, que em momento algum anunciaram a Abrao
ou a seus descendentes. Por qu? Muito simples: porque os
elostas no puderam imaginar at que ponto seus
"protegidos" eram de "dura tempera"...
Enfim, estas "profecias" dos elostas se repetem em outras oportunidades ao longo da Bblia. Est
claro para mim que os "astronautas" realizaram seu trabalho durante quase dois mil anos, sem que a
passagem destes vinte sculos chegasse a limit-los. E me pergunto: se aquela "equipe" teve
capacidade suficiente para desenvolver essas primeiras fases do "Grande Plano", por que no
poderiam estar fazendo o mesmo nestes ltimos dois mil anos?
No desfrutando da capacidade de adivinhao do futuro, os "astronautas" no se teriam lanado a
"profetizar", no fosse por essa singular caracterstica que lhes permitia e permite elaborar
planos a "longo prazo": sua considervel longevidade.
Mas volto a me perder em "profundezas" a que no desejo descer neste trabalho...
"Pegando o Bonde Andando"
E novamente uma passagem bblica apresenta descries que conheo muito bem, ao longo de minhas
investigaes sobre OVNIS.
"...ao pr-do-sol", diz o pargrafo do Gnesis que acabamos de ver, "caiu um profundo torpor sobre
Abro, e grande pavor e cerradas trevas o envolveram."
curioso. Se Abrao j estava mais ou menos familiarizado com a presena dos elostas e a
prova que, inclusive, fala e come com eles (Gnesis, 18), por que esse pavor? A resposta, de meu
ponto de vista como investigador, tem de ser procurada em outros "fenmenos". Quem sabe nesse
"torpor" to suspeito? O que foram as trevas que o
aterrorizaram?
Analisemos estas frases em detalhes. Se o Gnesis diz que o sol j se punha, o ilgico de um
ponto de vista natural e meteorolgico que o patriarca ficasse "envolvido" por cerradas trevas.
A noite fechada no cai como um chumbo, quando o sol ainda no desapareceu no horizonte. Esta
ocorrncia desconcertante, em minha opinio, deve ter sido a causa principal desse medo que a
Bblia transmite. Por certo e pela ensima vezno compartilho da explicao que nos oferecem
alguns doutores da Igreja sobre esta passagem do Antigo Testamento. Para estes senhores, a presena
das aves de rapina que caem sobre os restos

esquartejados dos animais "so um pressgio do triste destino que a descendncia de Abrao ter de
suportar durante quatro geraes". Os pssaros escrevem os mestres de Salamanca que caem
sobre a presa so smbolos de mau agouro, e simbolizam a escravido dos hebreus sob a
disciplina frrea dos egpcios. Assim, os pssaros que querem comer os restos de carne so os
inimigos da
descendncia de Abrao. O gesto deste ao enxot-los com um pau a libertao final do povo
oprimido. Durante o sonho, Deus comunicou ao patriarca o sentido daquelas aves de rapina
revoluteando sobre suas vtimas esquartejadas. Por isso o texto diz que Abrao "foi tomado de
grande pavor";

o triste pressgio que recai sobre seus descendentes, pois se vem obrigados a viver como
"estrangeiros" num pas
estranho.
Uma vez mais, os exegetas "pegam o bonde andando" e
tentam "provar que pau pedra". Parece-me forado demais tentar ver num simples ato fsico
como o de enxotar os abutres todo um smbolo de "mau agouro" e de "futura escravido". Pelo
menos em alguns doutores em teologia e exegese, cincias que pouco ou nada tm a ver com a
adivinhao e a feitiaria...
Por outro lado, no sei at que ponto pode considerar-se como "triste" o destino dos descendentes de
Abrao
escravizados pelos egpcios. Se no me engano, so os prprios hebreus que uma vez tirados do
Egito se
lamentavam perante Moiss por sua libertao: "Partiram de Elim", diz o xodo (XVI, 1-4), "e toda
a assemblia dos filhos de Israel chegou ao deserto de Sin, situado entre Elim e o Sinai. Era o 15.
dia do segundo ms aps sua sada do Egito. Toda a assemblia dos filhos de Israel se ps a
murmurar contra Moiss e Aaro no deserto. Eles diziam: 'Era melhor morrermos pela mo de Jeov
no Egito, quando nos sentvamos junto s panelas de carne e nos fartvamos de po. Vs nos
conduzistes a este deserto para matardes de fome toda esta multido."'
Salta aos olhos que os judeus no lamentavam seus 430 anos de permanncia no Egito. Em
conseqncia, no deve ter sido to "triste" como asseguram estes doutores da Igreja catlica. E
mais, o prprio xodo nos conta que os
seiscentos mil israelitas que saram de Ramss at Socot tocavam grandes rebanhos de ovelhas e
bois (XII, 37-42) e que, inclusive, haviam despojado os egpcios de ouro e prata.
Quanto ao "sonho" em que Deus comunicou a Abrao o
sentido daquelas aves de rapina voando sobre as vtimas esquartejadas, sinceramente no sei de onde
os especialistas tiraram o fato de que o patriarca estivesse dormindo naquela ocasio. O Gnesis no
diz nada. O Gnesis fala de "torpor", que outra coisa.
Portanto, de meu ponto de vista, carece de fundamento esta apreciao final dos exegetas quando
afirmam "que por isso o texto diz que Abrao foi tomado de grande pavor".
No creio que Abrao tenha tido qualquer "sonho" nesta ocasio, e muito menos que sentisse pavor
por algo que ia acontecer nos quatrocentos anos seguintes. O patriarca e volto ao fenmeno das
cerradas trevas deve ter sentido pnico, como ocorreu com muitos outros "eleitos" de Jeov, ante
um fenmeno ou conjunto de fenmenos, total e

absolutamente fsicos e tangveis, que no conheciam e que alteraram sua lgica. No esqueamos
que Abrao, embora nmade, era tambm um homem culto e, possivelmente, de costumes refinados.
O patriarca saiu de sua magnfica cidade de Ur, na Caldia, onde passou toda a juventude. Tal e
como nos tem mostrado a arqueologia moderna, em princpios do segundo milnio antes de Cristo, a
cidade de Ur era uma capital poderosa, rica e repleta de magnificncias. O professor Koldewey, em
suas escavaes, demonstrou que, h quatro mil anos justamente na poca em que Abrao vivia
em Ur , este povoado dispunha de casas de dois andares, com doze e quatorze cmodos cada uma,
com
paredes apuradamente emboadas com argamassa e
perfeitamente caiadas. O visitante entrava num pequeno trio, onde lavava os ps e as mos nas pias
de gua. Dali penetrava em um ptio interno espaoso e claro, cujo solo estava belamente
pavimentado. Ao redor deste ptio

conta-nos Keller se agrupavam a ante-sala, a cozinha, os quartos e o altar particular. Por uma
escada de pedra, sob a qual se situava o banheiro, subia-se ao segundo andar, onde ficavam os
aposentos da famlia e dos convidados. Nestas casas patriarcais havia relativo conforto e, por certo,
um grande refinamento.
Woolley e outros investigadores encontraram em milhares de tabuinhas de cera clarssimos
expoentes da avanada civilizao que Abrao deve ter conhecido e desfrutado. Nestas tbuas, por
exemplo, alm de simples somas,
aparecem frmulas para extrao de razes quadradas e cbicas...
Embora alguns arquelogos no se mostrem muito de
acordo com esta teoria sobre a origem de Abrao
transportam-no s terras de Najor, na Mesopotmia
setentrional , o certo que o patriarca viveu um longo perodo de tempo em Ur, adquirindo um
mnimo de
cultura. No se pode pretendercomo tentaram os
exegetassubestimar a inteligncia de Abrao, assegurando que "caiu tomado de pavor" em
conseqncia de um sonho. O mais lgico em uma mente racional e culta como a do patriarca que,
caso tenha ocorrido este "sonho", o protagonista o tivesse analisado ou esclarecido, mas no
necessariamente entrado em pnico. Esse "pavor" insisto deve ter sido provocado por outras
"razes"...
Ajusta-se em meu crebro e suponho que no de Abrao, j acostumado em sua peregrinao at
Cana a contemplar centenas de crepsculos que uma sbita e inexplicvel alterao da
luminosidade diurna possa causar estranheza e at pnico nos seres humanos. E ainda mais se esse
"fenmeno" se faz acompanhar de um no menos
enigmtico "torpor".
Suponho que os "sbios" doutores da Igreja tero encontrado a soluo para este enigma que nos
apresenta o Gnesis: "Estamos diante de um novo caso de parbola em ao, ou de lenda, ou de
gnero literrio", podem esgrimir estes exegetas. Mas o que diriam se houvessem investigado o
fenmeno registrado na localidade de Marchena, por volta de 1959, e que parece calcado no que
ocorreu com Abrao? Abrao foi educado no refinamento de cidades como Ur e Babilnia. No
podia ser, portanto, um "bronco", como insinuaram alguns exegetas e comentaristas bblicos.
Marchena: Um Caso Extraordinrio
Numa de minhas inmeras visitas a Algeciras sempre investigando o tema dos OVNIS conheci,
dos lbios das testemunhas presentes, o ocorrido no inverno de 1959 ou 1960 (meus informantes no

recordavam a data com


exatido) nos olivais prximos a Marchena.
Tanto Rosi de Gmez Serrano como sua me, Elvira Navarro Surez, testemunhas do estranho
fenmeno a que vou me referir, so pessoas de absoluta confiana, minhas
conhecidas de longa data. Rosi esposa de Andrs Gmez Serrano, atual chefe da polcia municipal
de Algeciras e um dos mais veteranos investigadores de campo na ufologia europia Ele, para minha
sorte, se encontrava presente quando Rosi e Elvira me informaram da "grande escurido" que
inundou aquela zona prxima a Marchena, por volta de janeiro de 1959 ou 1960.
Abraho foi educado no refinamento de cidades como Ur e Babilnia. No podia ser, portanto, um
bronco, como insinuaram alguns exegetas e comentaristas bblicos.

Lembro que era inverno explicou-me a me de Rosi,


que, por sua idade, recordava o fato com maior exatido. Deviam ser sete ou sete e meia da tarde
e ainda estava claro. Eu e Rosi regressvamos, com outras dez ou quinze pessoas, da colheita de
azeitonas e, de repente, vimos no cu umas luzes coloridas. Eram muitas, talvez cinqenta...
"Nesse momento' anoiteceu', com uma escurido to
fechada que no podamos ver nem as pessoas que
caminhavam a nossa frente. E nos assustamos, claro...
Quanto durou aquela "escurido"?
Uns cinco minutos. Depois tornamos a ver aquelas luzes de cores e novamente se fez "dia".
Ento, ao voltar a claridade, aquelas luzes subiram e
desapareceram.
O "anoitecer" propriamente dito chegou depois, na hora habitual.
Nem Elvira nem sua filha esqueceram aquele
acontecimento, embora tampouco pudessem explic-lo. A
me de Rosi pensou que "aquilo" podia ser um mau
pressgio: "Talvez o aviso de uma nova guerra, tal e como j havia acontecido em 1936, com aquele
extraordinrio 'baile' de estrelas no cu..."
As trevas misteriosas, que envolveram os vizinhos de
Marchena, tal como aconteceu com Abrao, caram sobre o grupo quando este se encontrava na
granja El Bizco, cerca de hora e meia, em lombo de burro, da citada localidade sevilhana.
Para qualquer uflogo de experincia mediana, a relao entre as "luzes" e a "escurido" mais do
que evidente. S podiam ter sido essas "luzes" ou OVNIS os responsveis diretos pelas trevas. Outro
problema como o conseguiram e, sobretudo, "para qu". Meu objetivo nestes momentos no tentar
responder a essas duas ltimas perguntas. O que me propus mostrar ao leitor o "paralelismo"
existente entre casos e fenmenos OVNI de hoje e determinadas passagens da Bblia.
Se continuarmos nos aprofundando nestes dois casos de
"sbita e anormal escurido" que envolveram Abrao, quatro mil anos atrs, e Elvira Navarro e sua
filha, h pouco mais de dez, reconheceremos que no estamos diante de fenmenos naturais. Se o sol
tivesse "escurecido" de repente, metade do mundo (a parte iluminada) teria presenciado tal

acontecimento. E os astrnomos o teriam assinalado. Mas nada consta nos anais da astronomia; nem
sequer na da
China ou da Mesopotmia, que havia comeado a adquirir um sensvel prestgio. Em relao ao caso
ocorrido em pleno sculo XX, com mais razo ainda, dado o alcance da nossa tecnologia e a rapidez
dos meios de comunicao. Se o sol tivesse sua luminosidade embaada embora somente por
alguns segundos , a comoo em nvel mundial seria
logicamente indescritvel. E, que eu saiba, nesses invernos de 1959 e 1960, os observatrios
meteorolgicos e
astronmicos no assinalaram "incidentes" deste tipo.
O que nos resta ento?
Estou certo de que o acontecimento vivido pelos colhedores de azeitonas de Marchena teve um
carter unicamente local. As "trevas" totalmente artificiais e provocadas pela "esquadrilha" de
cinqenta OVNIS s surgiram nos
arredores de El Bizco. A comprovao foi muito simples: bastou-me recorrer aos arquivos de
jornais de Sevilha, Mlaga e Granada e consultar as colees daqueles dias. No encontrei uma
nica aluso ao citado fenmeno. Se
juntarmos a isso o fato concreto de que em povoados muito prximos de Marchena como no caso
de Montemoln,

Paradas, Calvrio e Puebla de Cazalla, entre outros tudo transcorreu normalmente naqueles
meses, a deduo final s pode ser uma: a misteriosa e inexplicvel "escurido" se produziu num
raio de ao muito curto.
E tal como sucedeu com estes quinze agricultores, que
ficaram perturbados ante um fenmeno to pouco
freqente, o terror de Abrao sempre de meu ponto de
vista nasceu exatamente da apario ilgica das densas trevas. Trevas que entraram novamente em
cena com
Moiss e nos momentos que antecederam a morte de Jesus
na cruz. Recordemos as duas passagens:
No xodo (X, 21-24) l-se: "Disse Jeov a Moiss: 'Estende a mo para o cu e viro trevas sobre a
terra do Egito, trevas que se possam apalpar.'
"E Moiss estendeu a mo ao cu, e houve trevas espessas em toda a terra do Egito durante trs dias.
No se via um ao outro e ningum se levantou do seu lugar por trs dias; mas todos os filhos de Israel
tinham luz em suas habitaes..." Quanto ao segundo testemunho, ocorrido em plena
crucificao, Lucas, Marcos e Mateus so os evangelistas que fazem meno ao fato. As menes so
praticamente iguais: "J era a hora sexta, e as trevas cobriram toda a terra at a hora nona,
obscurecendo-se o sol, e o vu do tempo se
rasgou ao meio..."
Jeov, ao provocar esta nona e penltima praga sobre o
Egito, "lana mo" de um "sistema" que, embora incruento, deveria ter enchido de terror os sditos
do fara. O
"fenmeno", como descreve o prprio xodo, teve um
carter "local" ("viro trevas sobre a terra do Egito"), embora de uma intensidade tal que, durante
esses trs dias, "no se viam uns aos outros". No entanto, os judeus, apesar de
viverem nas mesmas cidades que os egpcios, dispunham de luz, tal e como reza o Livro Sagrado.
exatamente esta curiosa "circunstncia", entre outras, a que destri a
explicao oficial da Igreja sobre estas trevas...
"Nos pases prximos ao deserto, como Sria e Egito", diz o comentrio dos exegetas, "ocorre por
vezes este fenmeno da escurido. As areias do deserto que o jamsim um vento sudeste calmoso e

sufocante (conhecido tambm como


simum ou siroco), levanta com fora, inundam a atmosfera e produzem uma grande escurido. Um
fenmeno similar
parece ser o relato aqui, provocando a splica do taumaturgo Moiss..."
Os peritos oficiais da Igreja em "assuntos bblicos" no parecem muito inclinados a considerar que
os egpcios,
exatamente por terem nascido junto ao deserto, deviam
conhecer melhor do que ningum muito melhor,
certamente, que estes estudiosos de antanho as
tempestades de areia, com suas conseqncias e o mtodo para combat-las. Como possvel que os
habitantes desta terra fossem to lerdos a ponto de assustar-se diante da escurido, sempre parcial,
de uma tormenta deste tipo?
Se os "astronautas" tivessem provocado um vento capaz de levantar as areias do deserto,
obscurecendo assim o sol, no creio que o resultado pudesse aproximar-se sequer desses trs dias de
"trevas densssimas". Por outro lado, os exegetas se esquecem de que um fenmeno deste quilate
durante
trs dias teria sepultado muitas das aldeias e povoados egpcios. E nada disto aconteceu...
Herdoto, por exemplo, conta-nos uma catstrofe sofrida pelo exrcito de Cambises, que foi
soterrado pelas areias do deserto, em conseqncia de uma tormenta deste tipo.
Se a "equipe" de "anjos-astronautas" tivesse optado por este sistema de tempestades de areia
coisa que poderia ter

provocado, em virtude de sua tecnologia , como as teria maquinado para preservar os israelitas
que, repito,
conviviam com os egpcios em suas mesmas cidades e
aldeias? Tal e como diz o xodo, "os filhos de Israel tinham luz em suas habitaes". Como se
entende isto?
Em minha opinio, as palavras do autor sagrado devem ser tomadas em seu sentido literal:
simplesmente, a "equipe" de Jeov provocou trevas espessas...
Talvez nos seja difcil entender, mas transportando nossa atual tecnologia a outras pocas da
humanidade o que teriam pensado os reis catlicos se a conquista de Granada tivesse sido
executada com uma esquadrilha de helicpteros de combate? Ser que Santa Teresa e suas irms no
teriam considerado um "milagre" a simples presena de uma
lavadora automtica?
A julgar por sua evoluo e desenvolvimento tecnolgicos, os "astronautas" puderam provocar uma
"noite" de trs dias, pressionando assim o fara para que permitisse a sada dos israelitas e seu gado.
Essa mesma tecnologia e esses mesmos "astronautas" foram quem, sculos mais tarde, "escureceram"
o sol minutos antes da morte de Jesus.
Mas a Igreja, claro est, no pensa assim... As trevas que escureceram a terra nada mais foram
segundo Dalman e Lagrange que um eclipse solar, provocado por nuvens
que levantaram o vento siroco. E aos comentaristas da
exegese bblica assim lhe pareceu...
No fundo, estamos diante do mesmo problema suscitado
com as trevas da nona praga do Egito: ser que os judeus e os romanos que presenciaram a
crucificao de Cristo no
sabiam o que eram um vento do deserto e seus efeitos? Se essas trevas de que nos falam Lucas,
Marcos e Mateus
tivessem sido o fruto de uma tempestade de areia, nem o centurio que vigiava no Glgota, nem "toda
a turba que havia acorrido quele espetculo" teriam batido no peito "ao ver as coisas que
ocorreram". Deve ter sido algo
verdadeiramente singular e imponente um
escurecimento total de Jerusalm e seus arredores, por exemplo para que chegasse ao
conhecimento de Pncio

Pilatos, tal e como detalha o texto apcrifo denominado Atas de Pilatos:


"... Era por volta da hora sexta quando caram as trevas sobre a terra", diz o mencionado texto, "at a
hora nona por haver-se o sol escurecido: e o vu do templo se rasgou pela metade. Jesus ento usou
uma grande voz e disse: 'Pai, baddach efkid ruel, que significa: 'Em tuas mos
encomendo meu esprito.' E, dizendo isto, entregou sua alma. Ao ver o ocorrido, o centurio louvou a
Deus,
dizendo: 'Este homem era justo.' E todas as turbas que assistiam ao espetculo, ao contemplar o
ocorrido, se
voltavam, batendo no peito.
"O centurio, por seu turno, reportou ao governador o
acontecido. Este, ao ouvi-lo, se contristou, tal como sua mulher, e ambos passaram todo aquele dia
sem comer nem beber. Depois, Pilatos fez chamar aos judeus e lhes disse: 'Vistes o que aconteceu?'
Mas eles responderam: 'Foi um simples eclipse do sol, como de hbito.'"
Por mais partidrios que fossem de Jesus, nem Lucas, nem Marcos, nem Mateus teriam cometido a
torpeza de incluir em seus textos evanglicos o relato de um fenmeno
puramente natural, como o relativo escurecimento do
disco solar pelas nuvens. Uma vez mais, os "gnios" da exegese bblica consideram os homens do
sculo I como
deficientes mentais, incapazes de distinguir entre algo mais

ou menos habitual e natural e "algo" to extraordinrio e fora do comum, a ponto de um centurio


habituado a todo
tipo de horrores reconhecer publicamente a divindade daquele Homem. As trevas deviam ter sido
to
surpreendentes, que o citado centurio comentou o
acontecido com o governador Pncio Pilatos e este, por sua vez, o ligou aos judeus. Imagino que a
contestao dos fariseus no deve ter deixado Pilatos satisfeito, pois, embora covarde, ele no era
tolo. Um eclipse solar entre a hora sexta e a nona? O que dizem os astrnomos?
A Pscoa judaica era celebrada no dia 14 do Nis ou seja, justamente no plenilnio ou lua cheia
e, portanto, era impossvel um eclipse solar (parcial ou total).
Os judeus deviam saber disso, mas tentaram tirar a
importncia do assunto, pelo menos diante do representante do Csar. Contudo, e apesar deste
trabalho de "sapa", duvido muito que os astrnomos, escribas e outras pessoas "letradas" presentes
naqueles momentos em Jerusalm, mordessem a
isca e associassem essas trs horas de trevas com um simples eclipse do sol. Os "astronautas"
talvez para deixar uma "marca" mais profunda naquele povo que se atrevera a
executar o Filho de Deus, ou por outras "razes" que nos levariam muito longe quiseram fazer
sumir o local da execuo, e possivelmente parte da cidade, nas mesmas e espessas trevas que j
haviam utilizado com Abrao e com o fara. Portanto, tampouco aceito essa interpretao final dos
exegetas catlicos na qual afirmam "que esta escurido foi um fenmeno providencial, pela qual toda
a natureza
mostrava sua lstima..."
No creio que as trevas fossem um "fenmeno
providencial", nem que a natureza mostrasse assim sua
lstima. Foi um acontecimento provocado e mantido
durante todo o tempo que Jesus permaneceu vivo na cruz. Quanto a esse suposto "sinal de lstima" de
toda a natureza, os escrituristas e exegetas em geral voltam a confundir alhos com bugalhos... Pareceme pueril supor que a natureza tem capacidade para "entristecer-se" ou para "alegrar-se", embora
estejamos falando da morte de Jesus. Se "toda a natureza" como dizem os telogos tivesse se
sentido identificada com a dor pela morte de Cristo, nem as fontes continuariam manando, nem as
rvores manteriam seu verdor, nem os
camponeses teriam colhido suas safras, nem as vacas e

cabras continuariam dando leite etc.


No sei se os doutores da Igreja tero chegado a perceber que estas "explicaes" dos textos
sagrados, longe de
convencer as pessoas com um mnimo de crebro, acabam
por afast-las e deix-las profundamente cticas.
Deus Disfarou-se em "Braseiro"?
Antes de me afastar desta passagem do Gnesis, na qual vimos como Abrao cai envolto em densas
trevas, quero fixar a ateno do leitor em outra "descrio" que o autor sagrado faz de Deus.
Diz a Bblia que, "tendo j o sol se posto, e em densssimas trevas, aparecem um braseiro fumegante
e uma tocha
ardente, que passam pelo meio das carnes divididas. Naquele dia Jeov fez um pacto com Abrao..."
Falei "descrio" de Deus porque assim o consideram os prprios telogos e especialistas nas
Sagradas Escrituras: "A passagem por entre as carnes divididas a forma ritual", escrevem Elono
Ncar Fuster, Alberto Colunga e Gaetano Cicognani, "de consagrar um pacto entre homens,
colocando Deus como testemunha. Aqui, o mesmo Deus

passa entre as carnes, simbolizado pelo fogo."


Segundo este delineamento, o "braseiro" e a "tocha ardente" eram Deus.
No que eu tenha qualquer coisa contra a Igreja catlica qual respeito, naturalmente , mas,
embora possa pecar pela repetio, estas "manifestaes divinas" continuam me recordando
inmeros casos atuais e passados do que hoje chamamos de OVNIS.
No sei se serei considerado como "ru de excomunho" pelo que vou expor. Minha conscincia
pede que o faa e, portanto, correrei o risco.
Abrao, naqueles primeiros "contatos" com os elostas, e diante de sua generosa promessa de ser-lhe
entregue a terra de Cana, no confia demasiadamente e pergunta quase exige qual ser o sinal
ou prova de que aquelas terras sero suas. E os "astronautas" recorrem a um "sinal" a um pacto
bem conhecido do patriarca e que era de uso
comum entre os povos da Mesopotmia. Os arquelogos
descobriram, em tabuinhas de cera pertencentes
civilizao da cidade de Mari, ao norte da Mesopotmia, a descrio do que denominavam "matar o
asno da aliana", e que equivalia a "terminar ou fechar um pacto". O animal ou animais utilizados no
pacto eram divididos ou cortados pela metade e colocados na terra ou pendurados em estacas,
formando uma "rua" por onde caminhavam aqueles que se comprometiam com o acordo ou aliana.
Entre os bedunos da Transjordnia, o rito de fed ainda freqente: quando um membro da famlia
est doente, mata-se uma ovelha, que cortada em duas partes, e ela pendurada sob a tenda ou
debaixo da porta. A fim de conjurar a desgraa, todos os familiares do doente devem passar entre os
dois pedaos. Jeremias tambm nos conta (XXXIV, 18) como, neste tipo de "aliana" passando
entre os quartos de um bezerro , os que tomam parte no "pacto" se comprometem a cumpri- lo, sob
pena de serem "feridos pela justia", tal e como representado atravs dos animais esquartejados.
Tanto em grego clssico como em latim dispomos
igualmente de testemunhos que confirmam esta frmula de "cortar" a vtima que acompanha os
juramentos do pacto. Tito Lvio, por exemplo, nos diz: "Se o povo romano, por m-f, rompe o pacto,
ento Jpiter fere o povo romano, como eu fao ferir este porco, e fere tanto mais forte quanto tu
sejas mais poderoso."
Em suma, os "astronautas" estavam a par destes costumes e ordenaram a Abrao que sacrificasse uma
vaca, uma cabra ou um carneiro, todos de trs anos, assim como uma rola e um pombo. Mas por que
exatamente de trs anos? A nica
explicao que me pareceu satisfatria e que me foi proporcionada por alguns criadores veteranos
a do valor de tais peas. Tanto a vaca quanto a cabra podiam
proporcionar a Abrao um nmero considervel de crias. E o mesmo podemos dizer do carneiro,
como procriador. Isto, logicamente, "encarecia" o sacrifcio, multiplicando a seriedade e solidez do

pacto.
E entremos agora no caso do braseiro fumegante e da tocha ardente.
O que entendemos por "braseiro"? Segundo a Real Academia da Lngua Espanhola, um braseiro
"um oco feito no
macio das lareiras, com uma grelha para conter o fogo e um respiradouro inferior para dar
passagem ao ar".
A verdade que no imagino Deus "disfarado" deste jeito e passando por entre as reses
esquartejadas. E provvel que a Grande Fora tenha um grande senso de humor (Jesus, pelo menos, o
tinha), mas no consigo imagin-la "convertida"

no referido "braseiro fumegante"...


Minha opinio, uma vez mais, de que aqueles "servidores" da Grande Fora (os "anjos-astronauta")
foram, como
sempre, os encarregados de selar o pacto com Abrao, e o fizeram com qualquer uma de suas muitas
naves. Essa forma que descreve o autor sagrado o braseiro que solta fumaa pode
corresponder a algum dos pequenos veculos, que lembraram a Abrao as peas ou pequenos
braseiros que utilizavam diariamente em suas cidades e acampamentos. Se hoje muitas das
testemunhas da passagem ou pouso destas naves as descrevem comparando-as a objetos ou utenslios
bem conhecidos no sculo XX (cabines telefnicas,
geladeiras, bolas de futebol americano etc.), nada mais natural que aqueles homens do Antigo
Testamento fizessem o mesmo com as ferramentas ou utenslios que manejavam. Mas este tema ficar
mais ntido quando abordarmos o apaixonante captulo das "rodas, carros e colunas de fogo". Quanto
ao segundo "elemento" que cruza as peas essa "tocha ardente , das duas uma: ou Abrao foi
testemunha de dois objetos diferentes (o forno e o fogo), ou confundiu as diferentes partes de um
nico veculo com duas
manifestaes individualizadas. Caso se tratasse de uma nica nave, possvel que o patriarca
envolto como estava em "densssimas trevas" no conseguisse fixar a estrutura nica e indivisvel
do objeto. Convido a quantos possam ter acesso s proximidades de uma base area que observem as
decolagens ou pousos noturnos dos avies de combate. Para um indivduo que jamais tivesse visto
um jato, "aquilo" que se move na distncia e em plena treva poderia ser identificado como uma
"lngua de fogo", umas luzes multicores e um potente feixe luminoso, que se deslocam
simultaneamente. Ns que conhecemos a natureza e as formas de um avio a jato no temos
dificuldade para acertar em sua identificao, mas o que podia fazer o velho Abrao?
Se aceitamos que o patriarca contemplou realmente dois corpos distintoso "braseiro" por um lado
e a "tocha ardente" por outro , cabe a possibilidade de que o segundo fosse o que hoje e apenas
hoje chamamos de "bola de fogo" ou foo-fighter. Os seguidores e estudiosos do
fenmeno dos OVNIS sabem que estas "bolas luminosas" que so vistas aos milhares em todo o
planeta tm
dimenses muito reduzidas: desde o tamanho do lume ou chama de uma vela at esferas de meio
metro. Estes objetos foram observados nos lugares mais insuspeitados: no interior de um quarto, em
estbulos, sobre centrais nucleares e "escoltando" ou "perseguindo" a todo tipo de veculos... Estas
reduzidas dimenses nos fazem suspeitar que se tratam de "sondas" ou pequenos engenhos,
teleguiados a partir de OVNIS maiores, e com misses de explorao em lugares onde no possvel
ou "recomendvel"a presena das naves.
Como digo, os testemunhos sobre estas furtivas "bolas de fogo" so to numerosas que um conciso
"inventrio" destes exigiria todo um volume. Portanto, me limitarei a uma brevssima amostra com
fotografias includas de alguns dos casos que eu prprio investiguei e que guardam um
paralelismo com o que nos diz o Gnesis.

preciso deixar claro que, se me atrevi a comparar esta "tocha ardente" com os foo-fighters ou
"bolas de fogo" porque, segundo o Gnesis, tanto o "braseiro" quanto a "tocha" cruzaram por entre
as metades dos animais,
fechando assim a aliana de Jeov com Abrao. Pois bem, de acordo com o costume, estas "ruas" ou
"corredores" eram

estreitos o suficiente para permitir somente a passagem de uma ou duas pessoas. O lgico ento
que, no podendo os "astronautas" passar por entre as carnes, isso fosse feito exatamente por alguns
dos veculos menores: as "bolas luminosas", cuja descrio no Gnesis guarda profunda semelhana
com as "esferas de fogo" que se observam nos tempos que correm.
Pensou que Fosse a Alma de sua Falecida Me
Faz alguns anos, Josefa Moya Guzmn, da localidade de El Palmar, muito prxima de Vejer de La
Frontera (Cdiz), se viu surpreendida em plena noite pela presena de um "luzeiro". Naquela poca
por volta de 1968 , Pepa Moya vivia numa cabana da granja Mojinete...
Estava deitada quando, s tantas da madrugada e em meio escurido, apareceu no alto da cabana
uma luz muito brilhante. Era como um "luzeiro".
A senhora me explicou que naquela ocasio seu marido se encontrava fora da granja e que ela estava
dormindo com uma filha pequena.
Creio que acabara de despertar prosseguiu a
testemunha quando, sem saber como nem por onde
havia entrado, aquele "luzeiro" apareceu junto ao teto da cabana. E ali permaneceu, quieto e com uma
forte luz, pelo espao de uns dez minutos.
"No fiz o menor movimento e continuei contemplando aquela 'bola' at que, pouco a pouco, se foi
'apagando' e desapareceu.
Ao longo da entrevista qual assistia meu bom amigo Rafael Vite, morador das proximidades e
homem idneo , Josefa comentou que o "luzeiro" no pde entrar pela janela ou pela porta porque,
simplesmente, estavam fechadas. Por outro lado, o telhado, formado por ripas e bambus, estava
perfeitamente tranado e no permitia sequer a passagem da chuva.
Por onde havia penetrado ento aquela bola luminosa? Ou no teria havido necessidade de "filtrarse" no interior da cabana? A julgar pela descrio de Josefa Moya sobre a forma de desaparecer
"apagando-se como a luz de uma vela" , era muito provvel que o objeto tivesse surgido no
interior da cabana da mesma forma que se esfumou.
A testemunha mulher de grande simplicidade e escassa cultura nos disse que, "num primeiro
momento, pensou que se tratasse da alma de sua falecida me".
Mas, em outras ocasies, estas "bolas de luz" aproveitam as portas e janelas para se introduzirem nas
casas. Este foi o caso do famoso seminarista de Logrono...
Logrono: O Susto do Seminarista
Tambm de madrugada, o seminarista Javier Bosque sofreu uma experincia que no esquecer
enquanto viver. Era o dia 21 de junho de 1972. Local: seu quarto no Seminrio dos Padres

Escolpios, em Logrono, capital da provncia de Ia Rioja.


Naquele dia conta o seminarista de Saragoa estive gravando em uma fita alguns acordes de
guitarra. E deixei o gravador sobre uma poltrona, bem perto de minha cama. E ali permaneceu por
toda a noite.
"Ao me deitar, coloquei, como costumava fazer, um
cinzeiro daqueles de p no costado esquerdo da cama e, sobre ele, uma luminria flexvel, mas com o
foco dirigido para a parede, de modo que iluminasse o quarto, mas no me

incomodasse. Ca na cama, liguei o rdio e me dispus a ler Dom Quixote.


Assim decorreu parte da noite, at que, por volta das duas da madrugada, Javier notou como a luz do
quarto aumentava sensivelmente de intensidade. A princpio pensou em uma das freqentes elevaes
de corrente eltrica e, j cansado pela leitura, deixou o livro na mesinha-de-cabeceira, situada sua
esquerda. Este movimento o fez descobrir "algo" fortemente iluminado, que se achava muito perto da
janela que dava para a rua. Ficou imvel e desconcertado. O "foco" era potentssimo...
Sua surpresa degenerou em pnico quando, lentamente, a janela comeou a abrir-se, dando passagem
a um objeto luminoso que "flutuava" e que se dirigia em linha reta at o centro do quarto. Era "algo"
de forma ovide, de meio metro por uns 35 centmetros de altura.
Avanou muito depressa e a uns dois metros do solo. Eu estava muito assustado. "Aquilo" no
fazia o menor rudo e, em poucos segundos, ficou parado aos ps de minha cama. Javier Bosque,
acometido de evidente nervosismo, cobriu quase toda a cabea com o cobertor e continuou
observando o "intruso". Logo, o objeto iniciou uma descida na
vertical - at situar-se a uns quarenta centmetros do cho. Sua luz permanecia vivssima. To forte,
que o jovem se via obrigado a observ-lo com os olhos semicerrados.
Nesse momento, sem saber o que fazer, o seminarista
recordou que o rdio de pilha continuava funcionando e, embora a emissora j houvesse sado do ar,
o aparelho emitia uns chiados muito estranhos.
Esses chiados comearam exatamente no momento em
que o objeto penetrou no quarto. Eram muito agudos, e pensei que talvez o gravador pudesse registrlos. Assim, estiquei a mo por debaixo das cobertas e liguei o gravador. Uma vez situado na segunda
posio (quase ao rs-do-cho), o OVNI emitiu um raio luminoso, que incidiu
primeiramente no gravador e, ato contnuo, no rdio de pilha.
O "raio" luminoso retirou-se novamente at o objeto, e este, tambm em silncio, subiu de novo at
uns dois metros, retrocedeu e saiu pela janela.
Porm, de sua posio na cama, Javier Bosque chegou a apreciar como o luminoso ovide se
elevava at o cu. Mas o rapaz s ousou chegar janela alguns minutos depois. Primeiro, preferiu
aumentar o volume de seu rdio e tentar gravar o melhor possvel aquele chiado to agudo. Quando o
som desapareceu, o seminarista desligou seus aparelhos e pulou da cama, dirigindo-se janela. A
rua estava deserta, e as nuvens cobriam parcialmente o cu. Mas ali no havia nem sinal do
misterioso objeto.
Na gravura, a entrada do foo-fighter ou "bola de fogo" no quarto do ento seminarista Javier Bosque,
em plena cidade de Logroo. Aps penetrar pela janela, o luminoso ovide desceu at pequena altura
do solo, lanando dali um facho de luz sobre o rdio e o gravador.

Quando a notcia vazou entre os meios de comunicao, os jornalistas assediaram o jovem. Mas
apesar dos muitos interrogatrios a que foi submetido, jamais cometeu uma nica contradio.
"... Aquele objeto se movia e avanava", afirmou repetidas vezes, "como se 'dirigido' por algo.
Movia-se com segurana

e sem a menor vacilao.


"... Era totalmente liso e metlico.
"... Tinha uma borda brilhante e 'vibrante', tal como o resto de sua estrutura.
"... A idia mais exata que tenho que sua superfcie parecia de natureza metlica, embora vibrasse a
uma freqncia altssima. Algo assim como o rel de um eletrom
movendo-se a milhares de vibraes por segundo.
esquerda, Javier Bosque, testemunha da entrada do foo- fighter.
"Quanto ao raio luminoso, tinha a mesma intensidade que o ovide, embora no vibrasse como o
objeto.
"... O 'feixe' de luz parecia algo slido e concreto, com limites muito bem definidos.
"... A princpio me pareceu algo assim como uma antena telescpica, mas em poucos segundos
compreendi que se tratava de um feixe de luz.
"... Aquele "raio" saiu muito depressa; com a mesma
velocidade que os olhos de um caracol. Seu avano foi lento e reto, com uma ligeira inclinao para
cima, at situar-se sobre o rdio colocado na mesinha-de-cabeceira. Calculo que o dimetro deste
'feixe' poderia ser de uns cinco centmetros. Curiosamente, ao tocar o aparelho, retrocedeu alguns
centmetros. Logo avanou novamente, com grande precauo. Este fato foi aquele que, exatamente,
me
recordou o movimento dos olhos do caracol. Quando o raio tocou o rdio, este bambeou levemente,
mas no chegou a cair.
"... Antes de tocar o gravador, o raio retrocedeu lentamente at metade da longitude alcanada e
mudou sua inclinao, dirigindo-se ento at o gravador, que estava apoiado na poltrona. Tocou-o
lateralmente e, por fim, retrocedeu at o ovide.
"... Mesmo empapado em suor, convenci-me de que 'aquilo' no tinha intenes agressivas. E to
logo desapareceu pela janela, sentei-me na cama, pus o rdio entre as pernas e peguei o microfone.
"... Por fim, no posso omitir que, a partir do momento em que liguei o gravador, comecei a notar
uma sensao muito rara, que podia se resumir nestas palavras: "MEDIR O TEMPO... MEDIDA DO
TEMPO."
Eu Tenho um Amigo Ousado
Apesar de sua audcia, poucas vezes foi possvel fotografar estas "bolas luminosas" ou "de fogo".
Logicamente, a surpresa ou o terror terminam por dominar as testemunhas, e ningum se lembra da

mquina fotogrfica. Esta reao normal. Por isso, quando algum longe de fugir ante a presena
de um foo-fighter decide avanar at ele e, alm disso, o fotografa por duas vezes, o ocorrido
adquire um valor duplo.
Isto foi o que aconteceu no ms de agosto de 1978 em minha querida terra natal: Navarra.
Naquela ocasio, um navarrino to audaz quanto sincero teve a coragem e o sangue-frio de deter o
veculo em que viajava na estrada de Arguedas a Tudela e aproximar-se de um objeto luminoso. Mas
a coisa no acaba a...
Francisco Azagra Soria, um industrial, me descreveu a ocorrncia nos seguintes termos:
No me lembro muito bem da data, mas foi por volta de

15 de agosto. O povoado de Arguedas estava em festa, e meu sobrinho e outro primo tinham ido se
divertir um pouco. Eu no os acompanhava naquela ocasio. Nem mesmo na
segunda vez em que lhes "apareceu" o OVNI...
Ser que houve dois "contatos"?
Sim. Na primeira noite, por volta de uma ou uma e meia da madrugada, os dois jovens entraram
no carro e tomaram a grande reta de Arguedas. Este percurso, como sabe, tem dezesseis quilmetros
e totalmente em linha reta. Pois bem, quando haviam percorrido trs ou quatro quilmetros,
apareceu-lhes uma luz muito rara. Os rapazes se assustaram e aceleraram mxima velocidade do
automvel. Mas a luz os seguiu sempre mesma velocidade. Seguia por trs e a uns quarenta ou
cinqenta metros. Se reduziam, a "luz" diminua tambm sua velocidade. Se aceleravam, a "coisa"
fazia o mesmo.
"Chegaram ao povoado, muito atemorizados. Meu sobrinho tinha dezenove anos na poca e estudava
arquitetura em Bruxelas. um jovem muito culto e no se assusta com facilidade.
A segunda noite
No dia seguinte voltaram a Arguedas. E quando deixaram o povoado e entraram na mesma reta, a
"bola de fogo" saiu novamente e se colocou junto ao carro. O medo dos garotos devia ser grande. O
objeto, segundo me contaram, se comportou da mesma forma que na noite anterior.
Que horas eram?
Meia-noite e meia.
A terceira noite
As testemunhas relataram a meu bom amigo Pao Azagra este segundo "esbarro" com a misteriosa
"luz". E foi ento que o navarrino tomou a deciso de acompanhar seu
sobrinho e o primo deste.
Azagra Soria, insisto, homem decidido e que no se assusta com facilidade. Pegaram uma cmera
uma Kodak
Instamatic e correram at Arguedas.
E tambm meia-noite e meia, os trs navarrinos se
puseram a caminho. Dirigia, como sempre, o sobrinho de Francisco. A escurido era total quando
penetraram na mencionada reta.
E ocorreu pela terceira vez: um objeto luminoso se

apresentou por detrs do automvel.


Era como um crculo de cor vermelha prosseguiu
Azagra , que pairava sobre a estrada. Meu sobrinho
acelerou ao v-lo, mas a "luz" nos seguia mesma
velocidade que assinalava o velocmetro.
A que distncia?
Foi se aproximando pouco a pouco e devia ter chegado a uns sessenta metros.
Os dois jovens continuaram acelerando, tomados de natural nervosismo. Mas Pao Azagra no estava
disposto a perder aquela oportunidade. E obrigou seu sobrinho a parar o carro. Tive que gritar
acrescentou , porque ele no parecia muito disposto a parar.
E o que voc fez?
Quando o carro parou no acostamento, peguei a mquina fotogrfica e saltei. O objeto se colocara
atrs do carro, tambm junto valeta. Estava quieto e a cerca de um metro e meio do solo. Era uma
luz muito intensa. A princpio, quando caminhei at ele, tinha uma tonalidade

esbranquiada. Depois foi mudando para laranja...


A "luz" retrocedeu?
Em momento algum. Parecia "esperar-me"...
E a que distncia voc chegou?
No sei... Talvez a uns dez metros. Era uma espcie de bola ou esfera de meio metro de dimetro,
aproximadamente. E saa uma espcie de raio...
A essa distncia deveria ter ouvido algum rudo...
Nada. O silncio era completo.
Pao Azagra, sem se perturbar, levou a cmera aos olhos e disparou. Mas, ao tentar girar o filme, o
navarrino no acertou com o mecanismo.
A cmera no era minha e, com medo de danific-la,
regressei ao carro e pedi ao meu sobrinho que girasse o filme. Assim ele fez e voltei at o objeto. E
tirei uma segunda foto dele.
Ocorreu alguma mudana nesta nova tomada?
Se no me engano, a "bola" luminosa havia se retrado um pouco. Aproximei-me um pouco mais,
embora no
possa lhe dizer a que distncia se situava a "luz".
Ao se examinar as cpiasj que os negativos originais se encontram em Bruxelas com o sobrinho
nota-se,
efetivamente, um certo distanciamento da "luz". Uma rvore situada esquerda do OVNI serve de
referncia para calcular estas medidas.
Uma vez feita a segunda fotografia, Azagra, com a mesma tranqilidade, regressou ao carro e se
afastaram rumo a Tudela. E ali ficou o OVNI.
O filme foi revelado na prpria cidade de Tudela.
Lembro-me acrescentou Francisco que tive de
insistir trs vezes com o laboratorista para que me fizesse as cpias destas fotos. Dizia que no havia
sado nada...
Um recorde completo

Embora os negativos, como assinalei anteriormente, ainda no tenham sido estudados, creio que a
honradez e
honestidade do fotgrafo so tais que as fotos podem ser consideradas boas. No descartei porm a
correspondente anlise dos negativos, porque, entre outras razes, muito provvel que, dispondo de
tais originais, as investigaes lancem novos e interessantes detalhes sobre o OVNI.
1921: Uma "Chama de Vela" que Voa
E antes de entrar no delicado assunto da apario destas "lnguas de fogo" de Pentecostes, vou
encerrar esta curta seqncia de casos de "bolas de fogo" com outro
acontecimento que permaneceu indito at hoje e que estou certo dar o que pensar...
Por volta de 1921, Antonia Utrera Domnguez estava com dez anos de idade. Vivia com sua madrasta
Frasquita Tirado Domnguez e um filho desta, de meses de idade, no pequeno povoado
gaditano de Barbate. (Exatamente porque conheo Barbate desde menino, como tambm a
protagonista da inslita ocorrncia uma mulher de grande simplicidade e humanidade , o relato
de Antonia sempre me foi digno de fidelidade absoluta. E mais: no fosse por minha incansvel
curiosidade e meu desejo de conhecer e compilar todo tipo de histrias, lendas e tradies mais ou
menos inslitas, Antonia Utrera no teria comentado "seu" encontro com uma "lngua de fogo"...)
Mas vamos ao que interessa. Numa noite daquele vero de 1921, a pequena Antonia ficou cuidando
do beb de sua

madrasta. Esta saiu de casa, encarregando-a de dar a


mamadeira quando o beb comeasse a chorar. A menina
pegou uma manta e se deitou no cho da sala de jantar. Por que exatamente no cho?
Tinha medo de dormir e no ouvir quando o menino
comeasse a chorar. Por isso, em vez de deixar o beb no quarto de minha madrasta, eu me deitei
com ele no cmodo ao lado.
Antonia ps seu brao debaixo da cabea do menino, guisa de travesseiro, e tentou dormir um
pouco. Mas por volta das trs ou quatro da madrugada, o pequeno se mexeu e a
menina acordou, tendo a ateno chamada por uma "luz" que havia surgido debaixo da cama de casal.
O quarto da madrasta estava com a porta aberta, e Antonia da sua posio no cho da sala de
jantar podia ver perfeitamente a cama de seus pais.
Era uma luz muito rara. Tinha a cor e o tamanho da
chama de uma vela, mas o estranho era que no iluminava. Ento, ao abrir os olhos, vi que a "lngua
de fogo" saiu de debaixo da cama e se dirigiu para mim. Fez uma volta ao redor de minha cabea e
voltou ao mesmo lugar. Comecei a tremer de medo. Tremia tanto que o movimento do brao terminou
por adormecer de novo o beb.
"E sempre que eu abria os olhos, aquela 'luz' repetia a mesma coisa: saa de debaixo da cama e
voava at o alto de minha cabea. Depois se afastava para o quarto de dormir.
Quanto tempo esteve vendo aquela "lngua de fogo"?
Mais de duas horas.
Lembra do tamanho da "luz"?
Se lembro?! Lembro como se tivesse sido ainda h
pouco... Isso no se esquece facilmente... Tinha uns trs centmetros. Exatamente como a chama de
uma vela.
E quantas vezes "voou" at sua cabea?
Umas cinco ou seis.
Ouviu algum rudo?
Nenhum. A casa estava em silncio e em escurido total. Por isso a vi de imediato.

Finalmente, quando j amanhecia, a madrasta chamou


porta, e a menina "sempre com os olhos cerrados" para que a "luz" no lhe casse em cima
abriu a porta, s apalpadelas.
Quando abri os olhos, a "luz" havia desaparecido.
E contou sua madrasta?
No, acho que no...
Porqu?
No sei bem. Talvez, como o beb no acordou, por
medo que ela me castigasse por no ter dado a mamadeira a ele.
Faz alguma idia do que pode ter sido aquela "lngua luminosa"?
No, jamais soube. Posso dizer apenas que minha av morreu um dia aps eu ver a "luz".
Acha que pode ter sido um "sinal" ou "aviso"?
Quem sabe...
Desnecessrio dizer que Antonia Utrera jamais ouviu falar de foo-fighter, mas seu testemunho que
permaneceu no esquecimento durante sessenta anos contm um grande valor, pelo menos para os
investigadores. Sua descrio me faz pensar que a mencionada "luz" no passava de uma das muitas
modalidades de "bolas ou caas de fogo". (Como recordaro os estudiosos do fenmeno VNI, esta
denominao nasceu entre os pilotos de caa da Segunda Guerra Mundial, que viam como
misteriosas "bolas de fogo" os "escoltavam" e "vigiavam" durante muitas de suas

incurses e combates areos.)


Captulo VII
Meu profundo respeito ao Esprito Santo continua, - Os "astronautas de Jeov", transmissores da
fora do Esprito, Basta olhar Melecio no rosto para se saber que honrado. Outro sinal
"familiar" na investigao OVNI: o "vento impetuoso". - O corao me diz que foram foo-fighters as
"lnguas de fogo" que desceram sobre os apstolos no
Pentecostes. - uma pena que Lucas no indagasse um
pouco mais fora da casa!
Se selecionei estes casos concretos de encontros com "bolas de fogo", certamente o foi com a melhor
inteno do
mundo. Uma dupla inteno: por um lado, mostrar o
paralelismo existente entre a "tocha ardente" que passou no meio dos animais esquartejados por
Abrao e as esferas ou bolas luminosas que foram vistas e fotografadas no sculo XX. Por outro
lado, estabelecer outro paralelismo muito mais ousado e comprometido: aquele das "lnguas de fogo"
que nos descrevem os Atos dos Apstolos e estas mesmas "luzes" ou "lnguas" que voam e se exibem
fora e dentro de nossas casas.
Antes de prosseguir, devo esclarecer algo: dos "seres" que formam ou integram a divindade Pai,
Filho e Esprito Santo, tenho medo deste ltimo. Se os dois primeiros me
inspiram confiana, o terceiro e eu no saberia dizer porqu me provoca um profundo respeito.
possvel que eu tenha a intuio de que ningum escapa a sua justia e, por isso, me sinta
perturbado quando seu nome aparece diante de mim. Nestas pginas no tento atac-lo ou
ridiculariz-lo. Seria to absurdo quanto insensato da minha parte. Creio Nele e sei que seu poder
infinito. No compartilho, porm, dessas "explicaes" da Igreja catlica, que associam e
identificam o chamado Esprito com
"pombas" e "lnguas de fogo". A est, segundo meu corao, o erro.
Mas antes de prosseguir com minha hiptese, analisemos a narrao de Lucas nos Atos dos
Apstolos (II, 1,5). Assim diz o autor sagrado:
"Chegando o dia de Pentecostes,* estavam todos reunidos no mesmo lugar; de repente, veio do cu
um rudo, como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam sentados. E apareceramlhes ento lnguas como que de fogo, que se repartiram e pousaram sobre cada um deles. Todos
ficaram cheios do Esprito Santo, e passaram a falar em outras lnguas, conforme o Esprito Santo
lhes concedia que falassem."
Qual ento minha interpretao deste transcendental acontecimento?

A julgar pelos casos atuais que expusemos, e pelas centenas de outros que podem ser consultados na
ampla bibliografia mundial sobre OVNIS, esse "rudo como de um vento
impetuoso" s podia proceder de uma ou vrias das naves da "equipe de astronautas". Em muitas
oportunidades, estas super-mquinas se aproximam das aldeias, cidades ou
testemunhas no mais absoluto silncio. Mas, em outros casos, portentosos veculos chegam
acompanhados ou
precedidos por zumbidos, chiados ou estrondos.
Jesus, o Mestre, havia terminado sua misso na Terra. Isso certo. Mas isto no significava que o
"grande plano" de salvao do homem estivesse concludo. Pelo contrrio. Talvez a partir da morte e
ressurreio de Cristo, os "anjos-

astronautas" houvessem iniciado uma nova "fase". E, tal como aconteceria pouco depois do
Pentecostes com Saulo, tambm os apstolos e discpulos de Jesus necessitavam do constante "apoio
logstico" dos "super-missionrios do espao". Cristo, alm disso, havia-lhes prometido o imediato
envio do Esprito. Mas, da mesma forma como a Grande
Fora, ou Deus, ou o Pai como queiramos cham-lo
nunca interveio de uma forma direta na formao e
conduo do "povo eleito", por que iria faz-lo agora? O resultado que tambm foram seus "anjos"
os responsveis e encarregados de "vitalizar" com o Esprito aos que deviam pregar a nova
mensagem por todas as terras. Da mesma
forma que os autores bblicos foram "peas transmissoras" do Esprito, ou nossos sacerdotes o so
hoje dessa suprema Sabedoria, aqueles "astronautas" ou "celestes" puderam s-lo na clebre jornada
das "lnguas de fogo". O fato de que sua sofisticada tecnologia servisse de "ponte" ou "meio" para
infundir o Esprito nos apstolos, no significa que devamos confundi-la com o prprio Esprito
Santo, tal e como fez a Igreja. E vamos s provas. Segundo os doutores em teologia, "as chamas de
fogo so o smbolo sensvel do Esprito
Santo".
Esta, enfim, parece ser nossa constante diferena de
critrios: enquanto a Igreja considera essas "lnguas de fogo" como o prprio Esprito, para mim
trata-se apenas de um sistema para fazer chegar sua fora, lucidez e sabedoria. Em outras palavras:
umas "sondas" ou "veculos" teleguiados, capazes de entrar ou materializar-se naqueles lugares onde
no podem ou no devem descer as naves. Estes foofighters, ou "bolas luminosas", ou "lnguas de fogo", teriam sido catapultados a partir de qualquer das
grandes naves da "equipe", com a j mencionada misso.
Quero abrir um novo parntese, para oferecer ao leitor outro caso moderno no qual tal como pde
acontecer dois mil anos atrs uma testemunha digna de toda confiana nos conta como um grande
OVNI foi visto muito perto destas desconcertantes "bolas luminosas".
Armado de Paus Contra Centenas de "Bolas Luminosas"
No h como errar para se chegar casa de Melecio Prez Manrique, entrada de Boadilla. Uma
lustrosa roda de
carroa, pintada de dourado e escarlate e colocada no jardim, pode ser vista de um quilmetro de
distncia.
Ali conheci um campons de setenta anos, testemunha
principal de uma das maiores "chuvas" de foo-fighters ou "bolas de fogo" de toda a histria da

ufologia espanhola e talvez mundial...


Melecio um homem de bem. Sempre viveu no campo e
para o campo. Nasceu em Boadilla uma retirada aldeia
situada a pouco mais de quarenta quilmetros de Palencia , e ali espera, em paz, a hora de sua
morte.
Ningum na aldeia jamais duvidou do seu relato, e eu, por certo, tambm no. s vezes basta olhar
no rosto das
pessoas para saber se so honradas...
Ele respeitado em toda a comarca, e ningum pode
duvidar de sua honradez e honestidade.
E enquanto a filha de Melecio nos servia em silncio uma xcara de caf, eu me dispus a ouvir o
relato do campons: Foi no inverno, 28 de novembro de 1968. Gravei bem a
data, porque, alm do mais, era o ltimo dia da semeadura. "Por volta das oito da noite, com o sol j
tendo se posto, tirei o trator dos campos e sa de Melgar de Yuso, onde estivera

trabalhando, seguindo pela rodovia at aqui, em Boadilla. "Levava tambm a mquina de semear.
Deste modo a
velocidade do trator era lenta.
"Fazia muito frio, e minha tia me pedira que parasse para lanchar com ela em Yuso. Mas recusei e
segui em frente. "E, conforme seguia, observei muitas luzes dos dois lados da rodovia, nos campos.
Talvez trinta ou quarenta de cada lado...
"Eram brancas e pareciam estar no solo.
"A princpio pensei que eram os faris dos tratores e caminhes que carregavam as beterrabas. Mas
logo reparei na hora e na escurido reinante e compreendi que no podiam ser tratores ou reboques,
porque, quela hora e com aquele frio, os campos ficam vazios.
"Segui at Boadilla, e ao chegar encruzilhada de Melgar com Itero de Ia Vega apareceu no cu
aquela outra luz... Quanto tempo levou para chegar a esta encruzilhada?
Uns vinte minutos.
E todo este tempo esteve vendo as luzes na terra?
Sim. O curioso que no se moviam. No sei o que
poderia ser aquilo...
E diz que viu outra luz no cu?
Isso mesmo. Mas esta era muito maior. Redonda e um pouco maior que a lua cheia. Tinha esta
forma...
Melecio pegou meu caderninho de notas e desenhou um
crculo com uma espcie de telhadinho na parte superior. Este ngulo ou telhado que vi aqui em
cima brilhava como as luzes fluorescentes.
"Eu estava assombrado continuou o lavrador. Ali
acontecia algo raro.
"A luz do cu permanecia quieta e a pouco mais de
quinhentos ou seiscentos metros. De sbito, fez um giro muito brusco e se colocou minha esquerda.
No sabia o que fazer. O trator ia na mxima velocidade... uns quinze ou vinte quilmetros por hora.
"E antes que eu pudesse pensar, a luz deu outro salto e se situou minha frente. Exatamente sobre a
estrada.

"Foi ento que senti medo. Reduzi a velocidade e pouco faltou para que eu saltasse e me jogasse na
valeta.
"Mas, prontamente, com a mesma velocidade que nas outras ocasies, a luz voltou ao meu lado
esquerdo. E me
acompanhou pelo espao de dois quilmetros.
Estava disposto a se atirar do trator em movimento? Acho que sim. Mas justo quando ia tentar,
a luz se deslocou para minha esquerda, a uns sessenta metros da estrada.
Como se tivesse "lido seus pensamentos"? Melecio me observou tanto com estranheza quanto com
desconfiana. E terminou por exclamar.
Eu diria que sim! Mas como que voc sabe? Pedi a Melecio que seguisse com seu relato.
Bem, ao chegar a uma pequena elevao e iniciar a
descida, observei minha esquerda, e tambm margem da estrada, outras duas luzes alaranjadas
que, a princpio, confundi com as lanternas traseiras de algum caminho. Estavam a um metro do
solo, mais ou menos, e separadas uns dois metros entre si.
Juanito dos Prados em plena labuta em sua aprazvel aldeia de Catauelo, em Huelva. (Foto: J.J.
Bentez)

Esteban Penate, outra testemunha que foi paralisada por um OVNI. Como possvel que os
evangelhos apcrifos nos descrevam acontecimentos "gmeos" deste, ocorrido em Huelva, e com
dois mil anos de diferena? (Foto: J.J. Bentez)
Quando os sacerdotes viajarem pela primeira vez ao espao, como iro vestidos: de batina ou em
traje de astronautas? Por que ento perder as estribeiras ante a possibilidade de outros
"missionrios-astronautas" procedentes do Universo?
EM minha opinio, a fortssima luz que cegou
temporariamente Saulo na estrada de Damasco seria hoje reconhecida pelos investigadores como um
"objeto voador no-identificado".
Nenhum astrnomo aceita que as trevas que rodearam a morte de Cristo foram provocadas por um
eclipse do sol. Particularmente, tambm no compartilho a teoria de alguns telogos e exegetas
bblicos que afirmam ter sido uma tempestade de areia que ocultou o sol.
Uma luminosa e diminuta esfera permanecia a pouco mais de um metro do asfalto. E Azagra se
aproximou dela,
fotografando-a por duas vezes. esquerda do foo-fighter pode ser visto o tronco de uma rvore.
direita da "bola de fogo" e um pouco mais atrs, uma placa de trnsito. Podem ter sido assim o
"braseiro fumegante" e a "tocha ardente" que Abrao descreve?
Outra fotografia excepcional. Uma "bola de fogo" foi fotografada em 1974 por um cidado francs na
regio de Uzs. O objeto se encontrava a 23 metros da testemunha.
Francisco Azagra Soria, moscando uma das fotos da "bola de fogo" que viu na estrada de Arguedas a
Tudela, na provncia de Navarra. (Foto: J.J. Bentez)
As misteriosas "lnguas de fogo" que apareceram sobre os apstolos no dia de Pentecostes, segundo
Dor. Talvez algum dia venhamos a descobrir que tal fenmeno tem muito a ver com o que hoje
conhecemos como foo-fighters.
Hoje sabemos que este OVNI, fotografado em 1967 por Joseph L. Ferrire, pode ser uma nave
"nutriz" ou
"portadora" de outros objetos menores. Sua forma era tipicamente cilndrica. Mas o que teriam
pensado os judeus que acompanhavam Moiss no xodo pelo Sinai se tivessem visto algo
semelhante? No o teriam definido como uma coluna de fogo"?

Um OVNI se aproximou da terra nas imediaes da aldeia de Mendaza (Navarra). A cevada ficou
calcinada tal como aparece na fotografia , mas s no lugar onde se situou a nave. O resto do
campo de cevada no sofreu dano algum. Em minha opinio as precaues dos "astronautas de
Jeov'' para que o povo judeu no se aproximasse de suas naves podiam estar justificadas por estes
efeitos e radiaes.
Misteriosamente, as espigas recolhidas por J.J. Bentez no lugar onde ocorreu a quase-aterrissagem
de um OVNI, em Mendaza, s aparecem calcinadas em uma de suas faces. (Foto: Betargi)
J.J. Bentez, no laboratrio de gentica da Faculdade de Cincias da Universidade Autnoma de
Bilbao, com uma das cientistas encarregadas da anlise das espigas
misteriosamente calcinadas por um OVNI em Mendaza
(Navarra). Qualquer pessoa ou animal que houvesse se aproximado do OVNI naqueles instantes
poderia ter sofrido graves efeitos, tal como pode ter ocorrido com a descida de "Jeov no Sinai.
(Foto Betargi)
O que teriam exclamado Moiss e seu povo se, de sbito, tivessem visto esta gigantesca nave
"nutriz"e o pequeno OVNI que aparece a seu lado? O mais provvel que os teriam definido como
uma "nuvem luminosa" e um "carro ou roda de fogo". Hoje, 3.400 anos mais tarde, e recm- estreada
a conquista do espao, sabemos que se trata de um veculo de origem extraterrena, com forma de
"nuvem". (A seqncia completa destes OVNIS - captados em 1977 no Pireneu de Huescas
apresentada no livro de J. J. Bentez, La Gran Oleada.)
O contador Geiger do Instituto de Assuntos Nucleares da Colmbia registrou radioatividade no local
de aterrissagem de um OVNI em Ibargu.
O casal formado por Benigno e Martina Rueda Manzano, vizinhos do povoado de Alvarado, em
companhia de seus filhos. (Foto: J. J. Bentez)
Nesta mesma rodovia da Estremadura registrou-se um inslito encontro da famlia de Alvarado com
uma misteriosa "nvoa". (Foto: J. J. Bentez)
Para os telogos e exegetas catlicos, Elias sofreu um "transporte exttico". O que estes "sbios" no
dizem por que no "regressou" de tal "xtase". Em minha opinio tal como reproduz a pintura de
Alfredo G. Garamendi, Elias foi "arrebatado" por uma nave espacial. Eliseu s pode recolher o
manto que seu mestre deixou cair.

E se quereis compreender, ele o Elias que devia voltar. Quem tem ouvidos oua. "Assim falou
Jesus sobre Joo Batista (Mateus 11, 14-16). esta a explicao para o misterioso desaparecimento
de Elias, sculos atrs?
Como os patriarcas de quatro mil anos atrs teriam explicado uns "seres" como estes, com seu
equipamento de
submerso? Teriam falado de "homens-rs" ou de deuses sados do fundo do mar?
O Pintor Garamendi viu assim a "viso" do profeta Ezequiel. A "interpretao" dos exegetas
catlicos , todavia, muito mais "fantstica"...
Primeira Foto
Purificacin Nieves Alvarez e seu marido Manuel lvarez vivem h 37 anos na solido do lugarejo
chamado Pozo Gutirrez. Jamais souberam de OVNIS e ao verem, em 1980, uma destas naves,
descreveram-na como uma "roda". (Foto: J. J. Bentez)
Segunda Foto
Joe Simonton nos mostra uma das quatro "bolachas" que lhe foram oferecidas pelos tripulantes do
OVNI.
No ano de 1973, este esquema do engenheiro Blumrich deu a volta ao mundo. Segundo o engenheiro
da NASA, este poderia ter sido o aspecto da nave que desceu diante dos olhos do profeta Ezequiel
margem do rio Quebar, na Mesopotmia. Pessoalmente, no estou muito de acordo com alguns
detalhes de tal nave.
Hoje, nossos astronautas devem vencer a fora da gravidade com a ajuda de trajes especiais. Em
minha opinio, o profeta Ezequiel nos descreve em seu livro os efeitos da gravidade positiva sobre
seu organismo: "... a mo de Jeov pesava fortemente sobre mim.
"Carros e rodas de fogo" proliferam sem cessar nos Antigo e Novo Testamento. Para qualquer
investigador de OVNIS medianamente bem informado, est claro que essas
descries bblicas tm muito a ver com o que hoje nos relatam as testemunhas da passagem destas
naves.
(Fotografia de um OVNI com forma de roda'', captada pelo cientista norte-americano Fry, no
Oregon.)
A "estrela" que guiava os Magos apareceu de novo ante os persas quando estes saram de Jerusalm
rumo a Belm. Mas, nesse momento e segundo os evangelhos apcrifos , a

"estrela" tinha forma de "coluna de luz", algo muito similar a este luminoso OVNI com formato de
"coluna" fotografado na Argentina.
"Ao mesmo tempo, notei outra luz muito forte direita, s que branca.
"Pensei que fosse algum com alguma lanterna. Mas, depois de andar um quilmetro, percebi que no
as alcanava
nunca... Como era possvel?
E o que foi feito da luz que brilhava no cu?
Seguia a curta distncia, na minha frente. Comecei a piscar os faris altos, mas ningum
respondia. Eu estava louco por chegar a Boadilla, ou, pelo menos, cruzar com algum na estrada.
Mas absolutamente ningum passava... "Em breve vi uma quarta luz, tambm branca, que surgiu
minha esquerda. Eu a vi sair por um dos caminhos e
acreditava que fosse um trator. Respirei, aliviado. Parei meu trator e esperei que o outro sasse na
estrada. Mas no ouvi rudo algum. Aps vrios minutos de espera intil, decidi continuar. A luz se
havia detido tambm...
E as luzes restantes?
Todas seguiam adiante uns dez ou quinze metros. Apenas a grande, no cu, estava mais
distanciada.
"Em suma, aps ultrapassar esta quarta e ltima luz, virei-me e ela j no estava mais l...
O que pensou daquelas luzes?
No sabia o que pensar. Esse era o mal. Estava confuso. Mas juro que no pensei ento em
OVNIS nem em nada
semelhante...
E o que ocorreu?
As luzes me seguiram at o acesso a Boadilla, num total de uns sete quilmetros.
"Quando estava a ponto de pegar a ltima curva e entrar no povoado, a terceira luz, a da minha
direita, se elevou bruscamente e desapareceu no cu. Fiquei atnito. Mas o melhor veio depois...
Beberiquei o caf e aguardei impaciente que Melecio
terminasse de acender seu cigarro.
esquerda da estrada, bem na direo em que seguiam as duas luzes alaranjadas, tnhamos em

Boadilla umas belas rvores.


"Pois bem, falei comigo, se essas luzes me seguem por a vo bater no bosque...
"E qual no foi minha surpresa ao ver como uma delas seguia pela prpria valeta, enquanto a
segunda, fazendo mil fintas e contornos, evitava todas e cada uma das rvores que surgiam em seu
caminho...
"Entrei em Boadilla como alma que o diabo carrega.
Reconheo, entretanto, que aquelas duas luzes alaranjadas haviam ficado como que grudadas em uma
cerca externa. "Saltei do trator e corri at o bar. Ali estavam Pedro Mediavilla e Edelmiro, este j
falecido. Ns trs subimos no trator e voltamos rodovia.
"A luz maior continuava no cu, j seguindo na direo de Amusco. E dos dois lados da estrada, tal e
como as tinha visto no princpio, dezenas de luzes brancas. E todas cerca de um metro do solo.
"Paramos o trator e Pedro, com um pau, dirigiu-se s
lavouras, disposto a golpear uma daquelas luzes.
"Mas quando se dispunha a vibrar a primeira cacetada, a luz, que era como um pequeno disco, se
apagou e desapareceu. Quantas luzes havia nos campos?
Como se pode saber...! Enchiam todas as plantaes at

onde a vista alcanava...


E eram todas iguais?
Sim, brancas e redondas. Era um lindo espetculo...! "Estvamos to assombrados que seguimos
com o trator at Frmista. E as luzes se estendiam infinitas sobre os campos. O que se plantava
ento naqueles campos?
Cevada e trigo.
Lembra se havia lua?
No, naquela noite no.
Que tamanho calcula que tivesse a luz maior?
Era enorme. Talvez cem metros ou mais. Na verdade, era o que mais nos interessava. E a
seguimos, como digo, quase at Frmista. Mas quando vimos que a luz se afastava, retornamos
aldeia.
O senhor acreditava em OVNIS?
No.
E seus companheiros?
Acho que tambm no.
A julgar pela descrio deste humilde agricultor, que nada ou quase nada conhecia sobre o tema,
aquela noite do inverno de 1968 bem conhecido entre os investigadores pela grande onda
registrada na Espanha e em grande parte do mundo , uma nave de considerveis dimenses havia
sobrevoado os campos de Palencia. E dezenas talvez centenas dos mesmssimos foo-fighters
ou "bolas de fogo" chegaram at os mesmssimos sulcos recm-semeados. Se isto assim ocorreu,
talvez pudssemos aventar a hiptese de uma tentativa de anlise ou conhecimento dos campos
recm-semeados por parte dos seres que tripulavam a
"grande luz", como Melecio chamava o brilhante objeto que o assustou.
Os Apstolos Viram Muito Mais Coisas
Calculo que o ideal teria sido estar junto casa daqueles apstolos. Talvez ento, ao ouvir primeiro
aquele "rudo" "como o de um vento impetuoso" tivssemos erguido a cabea para o cu e
descoberto uma formidvel luz, ou uma "coluna de fumaa", ou uma nave brilhante ao sol, a pequena
distncia sobre os terraos de Jerusalm.
E tal como no caso de Boadilla, talvez nas proximidades da citada nave, teramos observado outras
fulgurantes e diminutas bolas. E pudssemos estar no interior do recinto, talvez nos tivesse

surpreendido a grande semelhana entre aquelas "lnguas de fogo" e o ovide luminoso que penetrou
no quarto de Javier Bosque, o "luzeiro" que "apareceu e desapareceu" na cabana de Palmar ou a
"chama de uma vela" que passeou pela casa de Antonia Utrera. No so
coincidncias demais?
Foi uma lstima que Lucas no procurasse outros
testemunhos entre as pessoas que circulavam naqueles momentos pelas cercanias da casa. Estou
convencido de que viram "muitas coisas mais"... Quantas vezes me perguntei, por que Cristo ou os
elostas no permitiram jamais que o que hoje conhecemos por "reprteres" os acompanhassem em
suas "misses"! Por que no h descries mais
detalhadas dessas doze ou vinte, ou quem sabe quantas "lnguas de fogo", que irromperam na casa
dos apstolos? Talvez no seja prudente abordar um excessivo nmero de "detalhes". Talvez no
tivesse sido "aconselhvel" para civilizaes futuras, como a nossa, que j comea a entender o que
a conquista espacial, as sondas teleguiadas ou a assimilao de conhecimentos atravs de
imagens...
A ttulo de comentrio, quero recordar ao leitor uma

passagem escrita por Stefan Denaerde que afirma ter


estado no interior de um OVNI , no qual este executivo assegura que os extraterrenos de "larga"
lhe transmitiram uma infinidade de conhecimentos e vivncias mediante um sistema de "radiaes".
No ser esta a frmula ideal para que nossos netos ou tataranetos cursem o bacharelado ou seus
estudos universitrios? E me atrevo a ir mais alm: no pode ser isso mesmo a transmisso de
informaes atravs de "lnguas de fogo" o que sempre lemos como a "descida do Esprito" sobre
os apstolos? A essncia do Esprito se ver diminuda se algum dia quando o ser humano tiver
aprendido a levar a Palavra de Deus pelo espao , os
"missionrios-astronautas" da Terra repartirem esse
conhecimento divino atravs de aparelhos de vdeo, de fitas de gravao ou de monitores de TV?
Claro que no.
Mas a maioria dos doutores da Igreja catlica no quer nem ouvir falar destas, segundo eles,
"solenes elucubraes". E mais: para estes "sbios", os OVNIS no existem. Como
podemos pretender ento que "vejam" ou "identifiquem" nas "colunas de fumaa e fogo" da Bblia as
gigantescas naves siderais dos elostas? Reconheo que h momentos nos quais tambm me pergunto
por que continuo na luta; por que me empenho em reunir e exibir provas da realidade
extraterrena...
Talvez uma das respostas resida exatamente nesta
"necessidade" de investigar tudo aquilo que hoje repelido pela cincia ou pela ortodoxia.
Que atrativos poderia ter o estudo e o aprofundamento nos OVNIS se, por exemplo, os cientistas do
mundo tivessem aceitado sua existncia desde o incio?
O que verdadeiramente me inquieta e interessa aquilo que quebra a monotonia e agita os espritos.
Captulo VIII
Sinai: "No ultrapassem, zona proibida." Como os "anjos" tomavam precaues. O mais
numeroso alistamento
OVNI: 600 mil testemunhas. O "rolo" de Zacarias. Colmbia: 0,8 milirroentgens aps a
aterrissagem de um OVNI. Segundo os comentaristas bblicos, "sou um lugar proibido para mim
mesmo". E se o macio do Sinai emitisse ainda "aguilhoadas" radioativas?
Estamos diante de outro "desdobramento" divino que
provoca comoo e que rompe os esquemas de qualquer

formao "tradicional".
No captulo XIX do xodo, to logo Moiss chega com o povo hebreu ao p do macio do Sinai,
Jeov diz ao seu "eleito":
"Eis que virei a ti na obscuridade de uma nuvem, para que o povo oua quando eu te falar, e para que
tambm confie em ti para sempre. Vai ter com o povo e santifica-os hoje e amanh. Lavem eles suas
vestes, e estejam prontos para o terceiro dia, pois no terceiro dia descer Jeov, vista de todo o
povo, sobre o monte Sinai. Fixars ao redor limites ao povo, e dir-lhe-s: 'Guardai-vos de subir o
monte, ou de tocar a sua base; se algum tocar o monte ser morto. Mo nenhuma tocar neste, se no,
ser apedrejado ou flechado; quer seja animal, quer seja homem, no viver. Quando soar
longamente a trombeta, subiro eles ao monte.'"
Deste pargrafo, como dos seguintes, podemos extrair
algumas concluses muito curiosas:
1. Jeov chegar em forma de "nuvem escura". E o far "no terceiro dia", baixando "sobre o cume
de uma montanha".

2. Jeov se preocupava, principalmente, com que ningum se aproximasse ao local da


"aterrissagem".
Novamente me vejo diante do beco sem sada dessa
misteriosa "natureza" de Jeov. Se este tivesse sido
realmente Deus, no creio que necessitasse de "nuvem" nem de tempo algum para aparecer ante
Moiss e seu povo, e muito menos de "precaues" como as que obrigou os
israelitas a tomarem.
Estas descries e pormenores que os telogos chamam pomposamente de "a teofania do Sinai"
nada mais fizeram seno reforar minha velha idia sobre os elostas. Os "astronautas"
consideraram que aquele era um bom
momento e um excelente lugar para "mostrar-se" ao povo que acabavam de tirar do Egito e para
iniciar o complicado processo de organizao social, sanitria, econmica e, por certo, religiosa dos
"selecionados". E estabeleceram um "prazo" trs dias para sua descida. Mas por que esse
tempo? O mais natural seria que tivessem podido descer a qualquer momento. O que talvez no
estivesse bem claro que a "destrambelhada" multido mais de seiscentas mil pessoas
reagisse corretamente sbita apario de naves espaciais. Os "anjos-astronautas", que no tinham
nenhuma pressa, preferiram que o povo "fizesse uma idia" de uma iminente visita de "Jeov" e que,
sobretudo, Moiss tivesse tempo de "fixar os limites" de segurana. E voltamos s interrogaes: por
que os "astronautas" se mostraram to reiterativos na hora de advertir Moiss sobre os perigos
contidos na violao desses limites?
Talvez a resposta v implcita na descrio do prprio Jeov: na "nuvem" que pousou sobre o Sinai.
Tanto esta "nuvem" que baixa sobre a montanha como a "coluna de nuvens" que descreve tambm o
xodo na passagem do mar Vermelho, e as no menos clebres "colunas de fogo e nuvem" que
descem porta da tenda de congregao e das quais sai "Jeov" para conversar com Moiss, so
para mim a mesma coisa: naves de forma alongada ou cilndrica ou com aspecto do que hoje
milhares de testemunhas descrevem como
"charutos". Em suma, naves espaciais, provavelmente
"nutrizes" ou "portadores", para as quais aqueles homens de trs mil anos e pico atrs no tinham
palavras que as pudessem definir corretamente. Por isso lanavam mo dos similares que conheciam
e que mais bem se adaptavam a seu aspecto ou forma exterior. E qual seria o similar perfeito?
Simplesmente uma "nuvem", ou uma "coluna", ou um
"rolo", tal como as define tambm Zacarias.
"E olhei", conta Zacarias (V, 2-8), "e eis que vi um rolo que voava. E disse-me o anjo: 'O que vs?'
E respondi: Um rolo que voa, de vinte cvados de comprimento por dez cvados de largura."'

Zacarias, como ocorre em outros livros sagrados, confunde uma nave de forma cilndrica com os
rolos, ou "livros", que se utilizavam naqueles tempos e que costumavam ser
guardados em cpsulas ou tubos de metal ou couro. Mas que tipo de livro podia ser aquele, que tinha
uns dez metros de comprimento e cinco de largura e que, para cmulo dos cmulos, voava?
A comparao de Zacarias, tal como as de Moiss no xodo, me parece excelente. Que outra coisa
poderiam escrever, se considerarmos sua primitiva tecnologia?
Pois bem, se essas "nuvens" ou "colunas" eram na realidade naves espaciais a servio dos
"missionrios-astronautas", podia acontecer que uma aproximao incontrolada destas naves afetasse
seriamente os "curiosos". Tambm podemos supor que os "astronautas" no estavam muito dispostos
a

que a grande multido formada pelo "povo eleito" naqueles momentos tivesse possibilidade de
chegar at a "base", no cume do Sinai, com tudo o que isto podia acarretar: possvel deteriorao de
suas equipes e sistemas, incontveis infeces para os elostas, provocadas por milhares de pessoas
sem um mnimo de higiene e por que no? a "descoberta" de um "mistrio" que "eles" tentavam
manter havia sculos...
* No xodo (XXXIII, 7-11) se diz: "Moiss foi levantar a tenda a alguma distncia fora do
acampamento, e
chamava-a tenda da reunio. Todo aquele que buscava
a Jeov ia tenda da reunio, que estava fora do
acampamento. Quando Moiss se dirigia para a tenda
todo o povo se erguia, cada um porta de sua tenda, para segui-lo com os olhos at entrar ele na
tenda. E logo que ele acabava de entrar, a coluna de nuvem
descia e punha-se porta da tenda; e Jeov falava com Moiss. vista da coluna de nuvem, todo o
povo, em
p entrada de suas tendas, se prostrava no mesmo
lugar. Jeov falava a Moiss face a face, como qualquer um fala com seu amigo. Ent o voltava
Moiss ao
acampamento, mas o moo Josu, seu ajudante, filho
de Num, no se apartava do interior da tenda."
Sem dvida, e a julgar pelos "conselhos" que Jeov
proporciona a Moiss antes da grande "aterrissagem" no Sinai, esse risco de "contaminao
radioativa" para aqueles que no respeitassem o limite em torno da montanha pode ter sido um dos
principais quebra -cabeas da "equipe". E, num excesso de preveno, no caso de falha nas medidas
de segurana, os "astronautas" estabele cem inclusive o que se deve fazer com qualquer homem ou
animal que ultrapasse esses limites: "... ningum colocar a mo sobre ele, se no, ser apedrejado
ou flechado". No acho que seja justo ceifar a vida de um ser humano menino, mulher, ancio,
ou varo por simplesmente tocar ou ultrapassar alguns "limites". E muito menos equiparar a
intencionalidade de um ser racional com os movimentos de um camelo ou asno.
Ser que se podia culpar de "desobedincia" a Deus os animais que acompanhavam o povo hebreu,
s por causa de um erro de seus pastores ou porque uma serpente os pusera em fuga at o cume da
montanha, ultrapassando assim esses "limites"?
Claro que no. Devia existir outra razo, um motivo

poderoso o suficiente para sac rificar ou manter distncia essas pessoas ou animais com pedras ou
flechas. Se a
execuo desses transgressores tivesse ocorrido em contato com o resto da comunidade, o mais
provvel que o "mal" teria se disseminado.
Hoje, graas moderna inv estigao OVNI, sabemos
tambm de "contatos imediatos" nos quais os contadores Geiger registraram diferentes graus de
radioatividade nos lugares onde o objeto pousou.
Para no cansar o leitor com uma srie repetitiva de casos que ele pode encontrar na extensa
bibliografia sobre o fenmeno , indicarei apenas o acontecimento na
Colmbia e que foi comprovado por um rgo da maior
seriedade como o Instituto Colombiano para Assuntos
Nucleares.
Como ocorreu tantas vezes, duas testemunhas neste caso, um campons chamado Ricardo Segura e
um jovem negro
observaram um belo dia como um objeto em forma de

disco, de cor verde brilhante e com uma espcie de cpula, se levantava suavemente do solo, numa
fazenda da
localidade de Ibargu. O OVNI, sempre em silncio, se elevou na vertical, perdendo-se no cu em
questo de segundos.
E tambm como muitas outras vezes, o fato terminou por chegar aos ouvidos de investigadores e
estudiosos do tema. Neste caso, Ricardo Segura comentou a ocorrncia com alguns amigos, e a
notcia terminou por chegar ao
conhecimento do advogado Guillermo Caballero Farfn, que se deslocou para o lugar em companhia
do arquiteto e ex- chefe de "valorizao municipal" de Imagu, Jorge Caycedo. O primeiro sofreu
distrbios, e o segundo viu como seu relgio de pulso ficava sensivelmente alterado. No lugar da
aterrissagem do OVNI apareceram trs concavidades, que formavam um tringulo equiltero e que
foram produzidas, sem dvida, pelo trip do aparelho. O pasto estava
totalmente queimado e a terra amassada por algo muito pesado.
Apesar de terem transcorrido mais de dez dias desde a aterrissagem do OVNI, a equipe que acorreu
pouco depois da primeira explorao do advogado Caballero Farfn, e que pertencia ao citado
Instituto para Assuntos Nucleares, encontrou evidentes sinais de radiao. Eis aqui o relatrio
elaborado pelos citados tcnicos e que foi remetido ao ICIFE (Instituto Colombiano de Investigao
de Fenmenos
Extraterrenos):
Consideraes:
a) A existncia ou no de radioatividade,
b) Tipos de radiao,
c) Nveis,
d) Causas e conseqncias.
"Notveis variaes puderam ser observadas, mas no de aterrissagem da nave (em milirroentgens).
No desenho de baixo, um esquema do OVNI, tal como foi descrito pelas testemunhas colombianas de
Ibargu e de acordo com os dados extrados nas medies dos orifcios achados em terra e que
correspondiam ao "trem de pouso".
Na figura de cima, o ndice de radioatividade registrado no local da forma peridica, j que as
radiaes se produzem ao acaso e s se podem verificar estatisticamente. Entre os valores
encontrados foram obtidos (atravs do contador Geiger) at 0,08 milirroentgens por hora, que chega
a superar o ndice estatstico da regio, que de 0,02 milirroentgens por hora. O tipo de elemento
radioativo parece ser de exposio de vida curta, j que, dentro dos nveis observados, tem
tendncia de aniquilao a curto prazo.

"As causas da radiao, que produziu queimaduras notveis nos vegetais prximos, podem ser os
elementos
constituintes do aparelho ou do combustvel que se utiliza neste sistema de locomoo. Em
conseqncia, da
queimadura produzida nos vegetais, e realizado um
exaustivo exame laboratorial que indica que o elemento no plenamente identificvel, concluiu-se
que possuem um material radioativo de vida curta ou mediana, no muito conhecido por ns."
Se, como temos visto, estas naves podem deixar sobre o

terreno um rastro de radioatividade, o mais provvel que aquelas astronaves de quatro ou dois mil
anos atrs se comportaram da mesma forma. Da a obsesso dos
"astronautas" tantas vezes abordada no Livro Sagrado em impedir que os hebreus se
aproximassem. certo que esta circunstncia favorecia os planos da "equipe" que necessitava
manter-se vigilante e, ao mesmo tempo, distante e inacessvel, como convinha a um Deus , mas no
creio que tal atitude nascesse unicamente do desejo de "santificar" o lugar, como explicam os
exegetas.
"Transcendncia e santidade", diz em sua interpretao a Bblia de Jerusalm, "so inseparveis, e a
santidade implica uma separao do profano. Os lugares em que Deus se faz presente so lugares
proibidos..."
Com todos os meus respeitos por Descle de Brouwer e
professores que trabalharam na traduo e interpretao da citada Bblia, estas afirmaes me
parecem aberrantes, produto, sem dvida, de uma grave falta de perspectiva. Se a santidade supe
uma separao do profano, como se
entende que Santa Teresa passasse a maior parte de sua vida entre panelas? E que podemos dizer de
So Jos, que viveu permanentemente no meio de tbuas e andaimes? Se os
"lugares em que Deus se faz presente so lugares proibidos", como pretendem esses "especialistas",
tudo quanto nos
rodeia deveria estar "proibido". Pelo menos assim o meu critrio. Se a Grande Fora sustenta tudo
e no estou fazendo pantesmo , essa divindade tem que se manifestar em todas e cada uma das
criaturas: desde a face geomtrica de um cacto, at a espiral eltrica da msica, passando pelo
"inteligente" olhar de um cachorro, para no falarmos do corao de um homem... Se aceito que Deus
pode estar em mim mesmo ainda que no meu caso seja s de vez em
quando , isto significa que eu me converto em um "lugar" proibido para mim mesmo?
Absolutamente, no.
Portanto, no posso compartilhar a "explicao" de Brouwer nem a dos professores de Salamanca
quando dizem "que a presena de Jeov naquele lugar (o Sinai) o converte em sagrado, de modo que
ningum possa aproximar-se do cume sagrado se no participar em alto grau da 'santidade divina"'.
Isto igualmente absurdo. Ser que Moiss e Aaro seu lugar-tenente eram "santos" em alto
grau? Que eu me
lembre, nem o primeiro nem o segundo, nem nenhum dos
patriarcas so considerados como tais. Ser que nossos bispos e sacerdotes e inclusive o papa
so "santos" por
desempenharem um papel de "intermedirios" entre a

divindade e os homens?
Meu destino parece ser confrontar-me constantemente com os telogos e exegetas. Portanto, no de
estranhar que eu tampouco concorde com eles na hora de "explicar" o
significado das famosas "nuvens" que desciam vista
daqueles seiscentos mil judeus.
Captulo IX
"Cortina de fumaa" contra os curiosos. Um banco de "nvoa seca'' na Estremadura. - Um trator
atolado e outra nave envolta em nvoa no vale de Los Garabatos.
Poderiam ter ficado vestgios das naves de Jeov nas rochas granticas do Sinai? Uma "nuvem"
luminosa sobre o rio Sena. Tambm em Fuentesaco foram vistos os "rolos voadores" de
Zacarias. Em conseqncia, Deus agora precisa "ocultar-se" dos olhares impuros.

No terceiro dia, ao raiar da aurora, houve troves e


relmpagos e uma densa nuvem sobre o monte e um
poderoso ressoar de trombeta; e todo o povo que estava no acampamento se ps a tremer. Ento
Moiss fez sair o povo do acampamento para ir ao encontro de Deus, e se
detiveram ao p do monte. Todo o monte Sinai fumegava, porque Jeov havia descido sobre ele no
fogo. Subia a
fumaa como de um forno, e todo o monte retumbava com
violncia. O soar da trombeta se fazia cada vez mais forte; Moiss falava e Deus respondia-lhe com
o trovo..."
E mais adiante, diz tambm o xodo:
"Disse Jeov a Moiss: 'Sobe at mim, ao monte; fica ali, e te darei as tbuas de pedra a lei e os
mandamentos que tenho escritos para tua instruo."'
"E se levantou Moiss com Josu, seu ajudante; e subiram montanha de Deus. Disse aos ancios:
'Esperai-nos aqui at que voltemos a vs. Ficam aqui convosco Aaro e Jur.
Aquele que tiver alguma pergunta, que recorra a eles.' E subiu Moiss ao monte.
"A nuvem cobriu o monte. A glria de Jeov descansou
sobre o monte Sinai, e a nuvem cobriu-o por seis dias. No stimo dia, chamou Jeov a Moiss em
meio nuvem. A
glria de Jeov aparecia vista dos filhos de Israel como um fogo devorador sobre o cume do
monte. Moiss entrou na nuvem e subiu ao monte. E permaneceu Moiss quarenta
dias e quarenta noites."
Ao ler estes textos, e outros em que as aparies de Jeov so precedidas ou acompanhadas por
"densas nuvens" e
"espessas nvoas", no consigo reprimir a idia de que os elostas produziam este fenmeno para
"camuflar-se" e
evitar assim a curiosidade de um povo imprevisvel.
Tal como comentei em meu livro Os Astronautas de Jeov, se no interessava equipe uma
"publicidade" detalhada de suas atividades, o normal que procurasse ocultar ou
dissimular ao mximo suas aterrissagens e contatos com os "eleitos". E que coisa melhor que um

escudo de nvoa ou nuvens espessas circundando a "base" ou o lugar do pouso, para evitar olhares
curiosos e, de passagem, continuar mantendo nos hebreus esse necessrio sentimento de
temor?
Uma importante prova do que afirmo est no segundo dos textos anteriormente expostos. Para o autor
sagrado, uma coisa a "nuvem" e outra, bem diferente, a "glria de Jeov, que aparecia [no stimo
dia] vista dos filhos de Israel como fogo devorador..." Que melhor descrio de uma nave
fortemente iluminada ou brilhando ao sol podia nos fazer o autor do xodo? O mais provvel que
algumas das grandes astronaves dos elostas aterrissara sobre o macio rochoso do Sinai ("a glria
de Jeov descansou sobre o monte", diz a Bblia) e, automaticamente, um espesso "cinturo" de
nuvens a ocultou aos olhos dos israelitas. Mas, como vemos hoje na investigao ufolgica mundial,
essas grandes naves "portadoras" ou "nutrizes" sempre transportam outros
veculos menores, mais adequados s exploraes.
Uma vez que os "astronautas" chamaram Moiss ao interior da nuvem, o lgico que a equipe
continuasse vigiando os seiscentos mil acampados, enquanto uma ou vrias naves menores (a "glria
de Jeov") se posicionavam sobre o
monte, " vista dos filhos de Israel..."
Se Moiss ia passar mais de um ms recebendo "a lei e os mandamentos" e, suponho, um extenso
"treinamento"
, o normal seria que esse delicado "trabalho" fosse
desenvolvido pelos elostas no interior de uma das "cidades voadoras", ou naves "nutrizes". A no
ser, claro, que o

"eleito" fosse transportado para outro "lugar" durante esses quarenta dias.
Mas no quero desviar-me do tema central: as nuvens e nvoas que rodeavam os veculos dos
"astronautas".
Hoje tambm dispomos de casos similares...
Benigno e Martina No Esquecero Aquela Noite de Natal
Em minhas contnuas correrias atrs dos OVNIS e nas
quais sempre chego quando "eles" j desapareceram , parei certa vez na pequena aldeia de
"colonizao" chamada
Alvarado, na Estremadura. Ali, o casal formado por Benigno e Martina Rueda Manzano me contou
seu estranho
"esbarro" com uma no menos estranha "nvoa"...
Era a noite de Natal de 1976. Minha mulher e eu, nossos quatro filhos menores... Felipe, de oito
anos, Mari Sol e Antnio, de cinco, e Mari Tere, de trs... e uma vizinha e amiga de meus filhos,
Rosrio Rodrguez Ardila, de dez
anos, regressvamos a Alvarado. Deviam ser nove e quinze da noite. J havia anoitecido e
rodvamos em nosso R-4, pensando na ceia de Natal. Vnhamos do povoado vizinho
de La Albuera, onde temos famlia.
"O caso que, a poucos quilmetros daqui, antes de entrar numa das curvas, minha mulher e eu
observamos uma
nvoa no meio da estrada. Mas era uma nvoa rara...
Porqu?
Ocupava somente o espao da estrada. Enquanto nos
aproximvamos, Martina e eu discutimos se era nvoa ou
fumaa. O caso que entramos na nvoa. No se via
absolutamente nada. Nem a trs metros... Reduzi a
velocidade. No sei se naquele momento ia a sessenta ou setenta quilmetros por hora.
"Liguei os faris baixos, mas continuava sem ver nada.
Ento, ocorreu algo muito raro: pensando que se tratava de um banco de nvoa, liguei o limpador de

pra-brisa, mas o vidro estava seco. No havia sinal de gua ou de umidade. O pra-brisa nem
sequer se embaraava. Como podia ser...? "Aquilo me manteve alerta. Foi ento que vimos aquele
foco amarelado e muito potente, como um farol. Eu me assustei e dei uma guinada para a direita da
estrada.
Onde estava a luz?
frente e no meio da nvoa. Era redonda e um pouco
maior que um aparelho de televiso. Quando a vimos pela primeira vez, estaria a uns quatro ou cinco
metros do carro. Era muito mais forte que a luz da solda autgena. Passamos ao lado e, aos poucos,
samos da "nvoa".
"Mas o Renault comeou a falhar. Como lhe digo, eu
engrenara a quarta e ligara os faris baixos. Pois bem, ao deixar para trs a nvoa, os faris pifaram
e fiquei s com as lanternas. E o automvel sofreu uma reteno incrvel:
apesar de estar numa reta, no havia jeito de passar dos trinta ou quarenta quilmetros por hora. Por
fim, acendeu-se a luzinha verde que indicava que o dnamo no estava
carregando...
E o que houve com a tal "luz"?
Seguiu-nos por um bom trecho, sempre ao rs da estrada. Mas mudou de cor. Ao sair da nvoa, a
luz se tornou
avermelhada, como o sol poente.
"E assim seguimos, a trinta ou quarenta por hora, at
chegarmos a Alvarado. Uns dez quilmetros no total. Pouco antes de entrarmos no povoado sentimos
um 'puxo e o
carro se normalizou. As luzes se acenderam de novo e
recuperamos a velocidade com a qual tnhamos entrado na

nvoa.
A que distncia a luz os seguiu?
No saberia dizer... talvez a cem ou duzentos metros. Acha que essa "luz" foi responsvel pela
reteno do
carro e de tudo mais?
Sim, claro. E a prova que, quando estvamos a ponto de entrar no povoado, o disco vermelho
desapareceu e ento ocorreu o "puxo".
Quando me interessei pelos detalhes daquela espessa
"nvoa", as testemunhas coincidiram em sua cor indefinida quase como a fumaa e na
circunstncia de que s
ocupava uns trinta metros de estrada...
Dos lados, no campo, no havia restos de nvoa. E mais comentaram com estranheza ,
quando chegamos
perto, pudemos ver as estrelas de dentro do carro.
Durante os vinte ou trinta minutos de durao da amarga experincia a senhora limitou-se a rezar,
esperando que algum outro carro cruzasse com o deles. Mas tal no
aconteceu. A solido e o silncio foram totais enquanto permaneceram no interior da nvoa e com o
disco
vermelho s suas costas.
Nem Benigno nem sua mulher fizeram quaisquer
comentrios em Alvarado. Contudo, como seria de esperar, os meninos relataram o ocorrido a seus
colegas de escola. Graas a esta "imprudncia" infantil, a notcia foi divulgada e pude pr-me a
caminho do branco e aprazvel povoado.
Embora este no seja o nico caso de automveis que
penetraram em misteriosos bancos de "nvoa", sofrendo as mais variadas alteraes mecnicas,
considero o exemplo da famlia de Alvarado bastante exato e esclarecedor para se deduzir que as
naves podem "fabricar" essas "nuvens" ou "nvoas", permanecendo no interior de tal "camuflagem",
tal e como nos descreve a Bblia.
Em Cespedera se Conserva a Marca de um OVNI que Desceu Trinta Anos Atrs

Outro caso de OVNI em que a nvoa parece desempenhar o papel de "vu protetor" embora
tampouco devamos
descartar a possibilidade de que a presena dessas "brumas" ou "nuvens" em tomo das naves seja s
vezes uma mera
conseqncia fsica do contato do objeto com nossa
atmosfera , foi descoberto por Joaqun Mateo Nogales, meu dileto amigo e o melhor investigador
de campo, nas proximidades da localidade sevilhana de Gerena.
Eis aqui, em sntese, a aterrissagem, tal como contou a testemunha principal, Manuel Morato Romn,
tratorista na granja La Alegria, a uns seis quilmetros de Gerena.
Eu estava no ponto conhecido por Torre Mocha. Deviam ser oito e meia da noite de 31 de janeiro
de 1982. Meu trator tinha ficado atolado por causa das ltimas chuvas e, como no conseguia tir-lo,
pedi ajuda a um dos companheiros que se dirigia granja. Regressamos at o trator e, uma vez ali,
vimos como uma estranha e potente luz se aproximava de ns. O companheiro se adiantou, perdendose de vista ao transpor um pequeno morro. Ento, aquela luz desceu at uma plancie chamada Los
Garabatos, bem prxima
ferrovia de Aznalcllar. Fiquei deslumbrado. "Aquilo" tinha uns trinta metros de comprimento e
forma de charuto.
Quase tocava o solo e uma nvoa luminosa, de muitas cores, o envolvia por completo. Estava como
que petrificado ante aquele estranho objeto.
A que distncia estava de voc?
A uns cem metros... E ali permaneci por cerca de cinco

minutos. O medo acabou me dominando e tratei de escapar dali, correndo em direo granja. Ao
chegar contei o ocorrido e, em companhia de outros tratoristas, voltei plancie. Mas o objeto havia
desaparecido. Depois nos inteiramos de que, mesma hora, tambm sumira a imagem dos televisores
da granja, produzindo-se interferncias. Embora no terreno no se encontrassem orifcios nem
vestgios do possvel trem de pouso da nave, os
investigadores notaram uma ampla superfcie, de cor
amarelada, e diferente do resto da plancie.
Tenho me perguntado muitas vezes se no macio grantico de Ras-Safsafeh, que domina a plancie
onde deve ter se reunido o povo judeu para contemplar a descida de Jeov, permanecem ainda
marcas e orifcios dos trens de pouso das naves dos "astronautas-missionrios".
Admito que a idia de lanar-me aventura de procurar estes vestgios no Sinai me excita. Apesar
do tempo
transcorrido, quem sabe se ainda esto ali, impressas a fogo na pedra... Em minhas investigaes
pelo mundo tenho tido oportunidades de ver e fotografar algumas das perfuraes deixadas pelas
"pernas" de pequenos e grandes OVNIS em lajes de ardsia e tambm em rochas de granito. Um
destes casos registrado em plena serra de Cespedera, em Cdiz me deixou atnito; a nave, que
foi vista pousando h mais de trinta anos por alguns pastores de cabras, assentara-se sobre uma
grande laje, e ali ainda estavam os orifcios de seus pontos de apoio. Por que no poderia ter
acontecido o mesmo no cume do Sinai?
E j que voltamos ao Sinai, ou "monte de Deus", no quero passar por cima de uma matizao,
referente s famosas "nuvens" e s "colunas de nuvem".
Embora o autor sagrado no faa demasiadas distines entre ambos os conceitos, confundindo-os,
s vezes, como uma mesma "realidade divina", creio que para um investigador existem certas e
notveis diferenas. possvel como j comentei que a "nuvem" que cobriu o Sinai durante
seis dias tenha sido apenas isso: uma formao de nuvens ou uma densa nvoa, ainda que fabricadas
pelos elostas. Mas tambm pde acontecer que a "nuvem" em questo fosse
uma formidvel nave "portadora" ou "nutriz". Nos ltimos pargrafos do xodo (XL, 34-38)
podemos ler um
"esclarecimento" altamente revelador:
"Ento a nuvem cobriu a tenda da reunio, e a glria de Jeov encheu o tabernculo. Era impossvel a
Moiss entrar na tenda da reunio porque a nuvem pairava sobre ela, e a glria de Jeov enchia o
tabernculo.
"Durante todo o curso de suas peregrinaes, os israelitas se punham a caminho quando se elevava a
nuvem que estava sobre o tabernculo; do contrrio eles no partiam at o dia em que ela se
elevasse. E enquanto duraram as suas

peregrinaes, a nuvem do Senhor pairava sobre o


tabernculo durante o dia, e durante a noite havia um fogo na nuvem que era visvel a todos."
Neste caso, a "nuvem" j no se comportava como uma
simples nuvem. Ela se "ergue" do tabernculo, ou morada, ou tenda da reunio (que era o lugar onde
Moiss e os "eleitos" ou sacerdotes recebiam instrues de Jeov), "pousa" durante o dia, e de noite
"pega fogo"...
O que podia ser aquela "nuvem" to estranha?
Na ufologia esto registrados tambm centenas de avista- mentos de OVNIS de grandes dimenses,
que conservam
semelhanas com nuvens, cilindros, "vigas incandescentes" ou dirigveis. Na maior parte dos casos,
essas naves oferecem durante o dia um aspecto plmbeomuito similar das

nuvens naturais , e noite brilham intensamente.


Dispomos inclusive de algumas fotografias que ratificam o que digo. E como uma imagem vale por
mil palavras, prefiro que o leitor examine tais fotos e tire suas prprias
concluses. Como nico "complemento" destas imagens,
ofereo trs concisos casos atuais, registrados na Frana e na Espanha, nos quais as testemunhas
apesar de viverem em plena era espacial descreveram tambm os OVNIS como
"nuvens"...
"Rolos Voadores" Sobre Fuentesaco
O prestigioso investigador Aim Michel nos conta que, uma da madrugada, um comerciante de
Vernon
monsieur Bernard Miserey chegou em casa e guardou seu carro. Ao sair da garagem, situada na
margem sul do Sena, surpreendeu-se ao ver como uma luz plida iluminava a aldeia. Ergueu os olhos
para o cu e descobriu "algo" como uma massa luminosa, aparentemente suspensa sobre a
margem norte do rio. Estava em silncio e talvez a uns trezentos metros dele. Dir-se-ia que se tratava
de um gigantesco "charuto" em posio vertical.
Estive apenas um instante contemplando aquiloconta monsieur Miserey , quando, de chofre,
da parte inferior do "charuto", apareceu um objeto em forma de disco. A princpio, sua queda foi
livre. Depois foi freando e, aps oscilar, comeou a voar horizontalmente, seguindo o curso do rio.
Durante todo esse tempo, a luminosidade do gigantesco objeto que teria cem metros de
comprimento
desapareceu, confundindo-se com a escurido da noite. Outro caso investigado tambm por Michel
expe a patente realidade destas naves em forma de "nuvem".
Nesta ocasio foi vista na pequena aldeia de La Gabalire, em Saint-Prouant, sobre a rodovia federal
160. George Fortin, a testemunha, assim contou:
Eram cinco da tarde. Eu trabalhava no campo com um
dos meus operrios quando, de repente, do espesso manto de nuvens que prenunciava tempestade,
vimos aparecer
uma espcie de nuvem luminosa de uma cor azul-violeta. Suas formas eram regulares, e nos
lembravam as de um
charuto ou de uma cenoura. Essa "coisa" havia surgido de entre as nuvens em posio horizontal, com
uma de suas extremidades ligeiramente inclinada at o solo. Algo assim como um submarino no

momento de submergir.
"Aquela nuvem luminosa tinha aspecto rgido. Cada uma de suas manobras, que no mantinham
relao alguma com o movimento das nuvens de verdade, era efetuada como um todo, como se fosse
uma gigantesca mquina coberta por algum vapor...
"Desceu com muita rapidez por debaixo do manto de
nuvens, at situar-se a uns quatrocentos ou quinhentos metros do solo e a cerca de um quilmetro de
onde
estvamos. Ento se deteve, e uma de suas extremidades se elevou com rapidez, at que o objeto
ficou em posio vertical e totalmente imvel.
Tambm em plena luz do dia, mas talvez a uns vinte
quilmetros da aldeia de Fuentesaco, na provncia de Zamora, outra testemunha digna de toda
confiana observou dois objetos voadores no-identificados de forma cilndrica. Estanislao Lpez,
empreiteiro de obras e residente em Baracaldo, se dispunha, naquele 23 de outubro de 1972, a
dedicar-se a seu hobby favorito: a caa.
Ia sozinho, ao entardecer. Lembro que, ao descer do

carro para olhar "aquilo", o sol estava vermelho e o cu transparente. Mas vamos por partes...
"Meu carro devia estar a uns quatro ou cinco quilmetros de Aladejos e a uns vinte de Fuentesaco
quando, de repente, observei no cu "algo" que brilhava. Pensei em avies a jato e continuei me
aproximando de Fuentesaco. Mas quando estava a uns dez quilmetros da aldeia, os supostos
"avies" de guerra pairaram sobre mim. No creio que estivessem a mais de quinhentos ou seiscentos
metros do solo. Eu me alarmei e parei o carro junto a umas amendoeiras. Sa e me posicionei no
campo, entre as videiras. Ento percebi que eram dois objetos muito estranhos: pareciam cilindros!
"Haviam parado no ar, a uns quinhentos metros acima de um agrupamento de quatro casas. Calculo
que eu estaria a um quilmetro de distncia dos objetos.
"Era um espetculo imponente! Estavam ali, imveis e em silncio total: com uma cor alaranjada
magnfica e
desafiando todas as leis da navegao... Porque aqueles veculos tinham forma de charutos, mas eram
perfeitamente seccionados nas laterais.
Quando demonstrei interesse pelo tamanho dos OVNIS, a testemunha respondeu:
Eu me dedico construo e estou bastante acostumado a medir. Pois bem, talvez eu chegue perto
se disser que tinham de vinte a trinta metros de comprimento, por quatro ou cinco de raio.
(Note-se a semelhana entre as naves observadas por este empreiteiro e a descrio que nos faz
Zacarias [V, 2-8] do "rolo que voava" e que alcanava vinte cvados de
comprimento por dez de largura.)
Os dois eram gmeos e brilhavam com a mesma intensidade e cor: era uma tonalidade parecida com
a cor do butano. Decorridos quinze minutos, a testemunha viu como o
cilindro da direita comeava a elevar-se muito lentamente, perdendo-se no cu. Cinco minutos
depois, o segundo
OVNI fez o mesmo, desaparecendo igualmente do alcance da vista do assombrado caador.
Sentiu medo?
Claro que sim! A tal ponto que, antes de sair do carro, pus cinco balas no rifle e deixei a porta
aberta, por via das dvidas. Ao perd-los de vista, minha primeira reao foi a de correr ao quartel
da Guarda Civil e comunicar o fato. Mas mudei de idia e s comentei com minha mulher.
Observou alguma janelinha ou emblema na fuselagem?
Nada. Eram lisos e brilhavam. Tampouco vi sulcos nem jorros de fumaa. Levantaram-se em
silncio, na vertical e com toda facilidade. Aquilo me deu muito que pensar... Por qu?
Acreditava em OVNIS?

No, no acreditava...
E Eu, o que Sou? Um Escritor de Fico Cientfica ou um Irreverente?
Creio que definitivo o paralelismo entre estas descries atuais e as que nos proporcionam o
xodo, o Deuteronmio ou Zacarias na Bblia. Aqueles homens de dois mil ou trs mil anos atrs
utilizaram as palavras que tinham a seu alcance, na hora de descrever as grandes naves que
desceram sobre o Sinai ou sobre a tenda da reunio. Se aqueles veculos tinham forma cilndrica, o
normal que os classificassem como "rolos que voam". Se apareciam
envoltos em gases ou nvoas, o lgico que as testemunhas acreditassem estar vendo "nuvens" ou
"colunas de
nuvens"...No se pode culp-los nem s testemunhas

nem aos autores sagrados de falta de competncia ou de imaginao febricitante. Por outro lado,
no penso o mesmo de alguns exegetas e telogos.
Quando li uma de suas "interpretaes" sobre as "nuvens" que, por exemplo, situavam-se dia e noite
sobre a citada morada ou tenda da reunio, a surpresa d vez ironia, e esta incredulidade.
Moiss falava cara a cara com Jeov. Assim testemunha o xodo. Em minha opinio, se hoje
pudssemos ver "cara a cara" aqueles "enviados" do cu, talvez os identificssemos com
"astronautas".
Para alguns comentaristas do sculo XX, essa "nuvem" que enche o tabernculo "uma forma
sensvel de sua morada em meio ao povo".
Para outros, como o caso do prestigioso Vocabulrio de Teologia Bblica, de X. Lon-Dufour, "a
nuvem tenebrosa por um lado e luminosa por outro" que defende os israelitas na travessia do mar dos
Juncos (mar Vermelho), e a "coluna de fogo e nuvens" que os guia pelo deserto, "manifesta aqui o
duplo aspecto do mistrio divino: santidade inacessvel ao pecador, alcance da graa para o eleito".
(Sem comentrios...)
Mais adiante, o mencionado texto de Lon-Dufour arremata com afirmaes do tipo:
"... A nuvem (refere-se que cobriu o monte Sinai) vem a ser um vu que protege a glria de Deus
contra os olhares impuros; quer-se assinalar no s uma discriminao entre os homens, quanto a
distncia entre Deus e o homem. A
nuvem, ao mesmo tempo acessvel e impenetrvel, permite alcanar Deus sem v-lo cara a cara,
viso que seria mortal." Santo Deus! Como possvel juntar mais absurdos em to poucas palavras?
Desde quando Deus ou a Grande Fora precisa "proteger-se" contra os olhares impuros? Quem eram
os "impuros"? Os
pobres judeus que haviam sido tirados do Egito quase que contra sua vontade?
Parece como se o "intrprete" do texto sagrado tivesse se dado conta da solene tolice que acabara de
escrever,
tentando "adoar" a coisa no pargrafo seguinte:
"... Quer-se assinalar no s uma discriminao entre os homens quanto a distncia entre Deus e o
homem." A
verdade que esta "explicao" est em radical oposio a outras passagens da Bblia (por exemplo,
o Gnesis e o prprio xodo), nos quais "Jeov" conversa direta e
pessoalmente com os homens, e inclusive come com eles

(caso de Abrao). Essa afirmao final, portanto ("... permite alcanar Deus sem v-lo cara a cara,
viso que seria mortal"), igualmente nula. Jeov foi visto, cara a cara, em inmeras oportunidades,
sem falar em Jesus de Nazar, o Filho de Deus, e a viso deles nem assim foi mortal.
O que poderia ser mortal, como j disse anteriormente, uma aproximao incontrolada dos hebreus
at essas
"nuvens", ou "colunas", ou "rolos voadores". Claro que para aceitar esta hiptese de trabalho os
exegetas deveriam crer primeiro na existncia destas naves e em seus ocupantes ou "astronautas".
Mas, honradamente, acho isso difcil hoje em dia...
Continuarei sendo para eles um escritor de fico cientfica no melhor dos casos ou um
irreverente, capaz de pr em dvida as doutas interpretaes daqueles que se auto- proclamam como
"fiis guardies da ortodoxia". Talvez eu no seja nem uma coisa nem outra...

Captulo X
Os "carros e rodas de fogo" tomam a iniciativa no Antigo Testamento. Meu profeta favorito.
Elias devia estar com muita pressa para perder um manto. O caso do
bezerro "voador". Para os exegetas catlicos, o profeta teve um "transporte exttico". Na
verdade, onde vai Elias? Onde Jesus de Nazar atribui valor ao assunto e afirma que Elias Joo
Batista. Apesar das palavras de Cristo, "sua" Igreja nega a reencarnaco. A "saga" dos
"arrebatados". Enoque: outro que no voltou. Trajes espaciais para /saias. S conseguiram
levantar Baruque uns metros. O "rapto" de Filipe, ou como os "astronautas" matam dois coelhos
com uma s cajadada. Fry, o cientista ctico que viu a "rvore do Paraso". "Seqestro" no rali
internacional da Amrica do Sul: setenta quilmetros entre as nuvens.
Se falei das naves "portadoras" ou "nutrizes", forosamente devo referir-me tambm aos veculos
menores as naves
chamadas de "exploratrias" na ufologia e que, tanto na Bblia quanto nos tempos atuais, foram
fartamente descritas. Em minha opinio, e atravs de uma leitura reflexiva do Antigo e do Novo
Testamento, a "equipe de astronautas" a servio de Deus utilizou as "colunas de fogo e fumaa" das
"nuvens luminosas", e dos "rolos voadores", possivelmente para grandes misses: a travessia do mar
Vermelho, a
descida no Sinai e o treinamento de Moiss, a conduo dos seiscentos mil israelitas pelo deserto e
algumas das mltiplas batalhas contra os legtimos donos da terra de Cana.
Mas, tal como ocorre no sculo XX, os "astronautasmissionrios" utilizaram as naves menores para misses
menos espetaculares: geralmente para "entrevistas"
individuais, "controles" a curta distncia e, inclusive, raptos e abdues, como denominamos agora
os seqestros de
seres humanos por parte dos tripulantes dos OVNIS. So
ento os "carros de fogo", as "rodas" e a "glria de Jeov" os que tomam a iniciativa e os que so
citados sem cessar nos Livros Sagrados. E digo que estes fatos tm semelhana com o que
investigamos em nossos dias porque dispomos de
centenas de milhares de descries de OVNIS que so
gmeos dessas "rodas" e "carros de fogo" de trs mil anos atrs. E tambm hoje essas naves de
pequenas dimenses
parecem dedicar-se a "explorar" aldeias, cidades, bases militares, ou a aproximar-se de lugares e

testemunhas onde a presena das grandes "astronaves-mes" poderia ocasionar mais inconvenientes
do que vantagens. Curiosamente
como iremos ver , as formas destes OVNIS atuais fizeram com que as testemunhas passassem a
defini-los como "discos voadores".
Tal a fartura de testemunhas deste tipo na Bblia, que me vi obrigado a executar uma rigorosa
seleo.
Comearei por um de meus "favoritos": Elias.
No Segundo Livro dos Reis (II, 11-14), Elias e seu discpulo Eliseu foram testemunhas de um fato
que s hoje
poderamos comear a compreender...
"Indo eles andando e falando, eis que um carro de fogo, com cavalos de fogo, os separou um do
outro; e Elias subiu ao cu num redemoinho. Vendo isto, Eliseu exclamou: 'Meu pai,
meu pai, carros de Israel, e seus cavaleiros!' E nunca mais o viu; e tomando suas vestes, rasgou-as
em duas partes. Ento levantou o manto que Elias lhe deixara cair e parou nas margens do Jordo."

Sem dvida, esse "carro de fogo" tinha de ser algo material, capaz de voar e no qual pudesse
penetrar o profeta. E que melhor definio para um objeto brilhante e luminoso possivelmente de
forma circular que a de "carro de fogo"? Qual era o sistema de transporte mais sofisticado
naqueles tempos, 2.850 anos atrs? Sem dvida, as carruagens. Portanto, era bvio que Eliseu
associasse um objeto capaz de mover-se com rapidez aos veculos que ele conhecia. Se os globos
existissem naquela poca, talvez o discpulo de Elias tivesse falado de "globos de fogo".
"E Elias foi arrebatado ao cu pelo redemoinho." Se
houvesse
ocorrido em pleno sculo XX, o caso do profeta teria sido associado pelos investigadores mais
como um caso de
"rapto" ou "seqestro " por um OVNI.
"E Elias subiu ao cu num redemoinho." Esta frase se presta a uma dupla interpretao: devemos
identificar o "carro" com o "redemoinho"? Ou se trata de um redemoinho de
vento?
Ante meu assombro, alguns exegetas afirmam que
"redemoinho", "roda" ou "carro de fogo" talvez queiram significar a mesma coisa. Neste caso, Elias
teria sido erguido do solo pelo "carro".
Inclino-me por esta segunda possibilidade. E embora mais adiante vejamos como a aproximao
destas naves de menor tamanho vem precedida de ocasies de forte vento e
redemoinhos, no creio que seja este o caso de Elias. mais do que provvel que os "astronautas"
desceram at Elias e Eliseu, sendo o primeiro introduzido no "carro" ou arrastado por ele. Fao esta
comparao porque no Segundo Livro dos Reis se faz uma colocao interessante a este respeito. A
Bblia assegura que Eliseu pegou o manto que "Elias lhe deixara cair". Se o "seqestrado" por Jeov
tivesse entrado tranqilamente no "carro", o mais provvel que no
houvesse perdido o manto. Seu ingresso ou "arrasto" deve ter sido to rpido ou brusco que o manto
caiu por terra. E por que afirmo que pode ter sido "arrastado" pelo "carro"? Embora na atualidade
no se disponha de muitos casos nos quais os seres humanos tenham sido "absorvidos" ou
"arrastados" pelos OVNIS, em troca contamos com
inmeros depoimentos de testemunhas que viram como
bezerros, vacas, cavalos e outros animais so "transportados" pelos ares, misteriosamente
"enganchados" ou "presos" num facho de luz procedente de uma dessas naves.
Mas antes de expor alguns desses casos de arrebatamento de gado, vamos julgar duas ocorrncias em

que um tripulante de um OVNI e um terrqueo "descem" por um "cone de


luz" das naves at o solo. (So casos opostos ao de Elias, que foi "elevado", mas, no fundo, se nos
mostraram igualmente teis.)
O primeiro caso conhecido como "O humanide de
Imjrvi" ocorreu a 7 de janeiro de 1970, s 4:45 da tarde, em um bosque nos arredores da citada
aldeia finlandesa. As testemunhas, Aarno Heinonen (guarda-florestal), de 36
anos, e Esko Viljo (lavrador), de 38, tinham sado para esquiar.
Ambos desciam pela encosta de uma pequena colina quando se detiveram em uma clareira para fazer
uma breve pausa. O sol estava quase se pondo e fazia muito frio: uns 17 abaixo de zero.
Estavam h uns cinco minutos na clareira quando ouviram um zumbido. Distinguiram ento uma luz
que se movia no

cu. A luz se aproximava deles, enquanto o zumbido


aumentava tambm de intensidade. De imediato, a luz se deteve. E as testemunhas observaram ento
uma nuvem luminosa que girava ao seu redor. Era como uma nvoa entre cinzenta e avermelhada, que
pulsava com uma
luminosidade extraordinria. Ao mesmo tempo, da parte superior da nuvem saram "jorros" de
fumaa como se o objeto "respirasse" ou "lanasse vapor".
A nuvem desceu ento at uns quinze metros do solo, e as desconcertadas testemunhas viram em seu
interior um objeto claramente metlico, redondo e plano em sua parte inferior. (De novo uma
"nuvem" protege ou "camufla" a uma destas naves.)
Esko e Aarno declararam que o dimetro podia ser de uns trs metros e que viram na base do OVNI
trs "semi- esferas", com um tubo que sobressaa uns vinte centmetros no centro da citada base.
"Aquilo" continuou imvel no ar durante uns minutos, enquanto o zumbido seguia penetrando como
uma adaga nos ouvidos dos vizinhos de Imjrvi. Em poucos instantes, o objeto comeou a descer
muito lentamente, enquanto a nuvem se esfumava e o rudo crescia. Ao chegar a trs ou quatro metros
da neve, o OVNI voltou a imobilizar-se e cessou o zumbido. O guarda-florestal explicou depois que
"chegou to perto que poderia t-lo tocado com seu basto de esquiar".
De imediato, pelo tubo inferior de uns 25 centmetros de dimetro brotou um brilhante raio de
luz, que descreveu dois crculos antes de deter-se, originando um crculo muito brilhante sobre
a neve. Aquele crculo tinha um metro de dimetro, mais ou menos, e era rodeado por uma orla negra.
Os dois homens continuavam muito quietos, enquanto uma nvoa cinza-avermelhada comeava a
descer sobre a rea.
Ento senti como se algum me tivesse agarrado pela cintura declarou Heinonen e como se
me puxasse para trs.
Creio que dei um passo atrs, e naquele momento vi o ser... Estava de p, dentro do facho de luz,
com uma "caixa" negra nas mos. Por uma abertura redonda da "caixa" surgia uma luz amarelada e
pulsante.
Imjrvi (Finlndia). De sbito, por debaixo do OVNI, brotou um facho de luz, e no meio daquele
"tubo" luminoso
apareceu um ser.
"Era um ser de uns noventa centmetros de altura, de braos e pernas muito finos. Seu rosto era
plido. A verdade que no reparei em seus olhos, mas sim em seu nariz. Mais que o de um nariz,
tinha o aspecto de um bico em forma de gancho. As orelhas eram muito pequenas e se estreitavam at
a parte superior.
"Usava uma espcie de macaco de um material verde-claro. Calava botas de um verde mais
escuro, que chegavam at pouco acima dos tornozelos. Vi tambm que tinha luvas metlicas brancas,

at os cotovelos, e uns dedos que pareciam garras curvas.


A segunda testemunha, por sua vez, assim descreveu o ser: Estava no centro da luz brilhante e
desprendia uma luminosidade fosforescente. Seu rosto era muito plido. Tinha os ombros muito finos
e cados, e braos tambm muito finos, como os de crianas. Sobre a cabea observei um capacete
cnico, que brilhava como se fosse de metal... Enquanto os dois esquiadores contemplavam o
humanide,

este girou ligeiramente e apontou para o guarda-florestal o orifcio iluminado da caixa. A luz
pulsante era quase de cegar.
Uma nvoa muito espessa e de cor cinza-avermelhada
continuou baixando do OVNI, ao mesmo tempo em que
brotavam chispas do crculo luminoso traado sobre a neve. Eram chispas enormes disseram
as testemunhas , de uns dez centmetros. Eram coloridas: vermelhas, verdes e lilases.
Surgiram em amplas curvas, at alcanar os dois homens, porm estes nada notaram. A nvoa foi
ficando espessa, at o ponto em que no podiam mais se ver.
De repente continuou Esko , o crculo sobre a neve foi se "recolhendo" e o facho luminoso
subiu, flutuando como uma chama tremulante, at desaparecer no interior do tubo da parte inferior.
Ento sentimos como se "algum" afastasse a nvoa, e sobre nossas cabeas surgiu o cu estrelado e
vazio.
Quando Inventaremos a Luz Slida?
Outro caso igualmente curioso, no qual um facho de luz parece servir aos tripulantes para subir ou
descer da nave ou para depositar em terra seus "convidados" , foi
registrado na noite de 28 de outubro de 1973, na Argentina. Dionisio Llanca, um jovem
caminhoneiro, via televiso na casa de seu tio-av, Enrique Ruz, em Bahia Blanca. Por volta de
meia-noite e meia desligou a televiso e, aps vestir o casaco, saiu da casa em direo ao lugar onde
estacionara seu caminho. O veculo carregava material de construo, que devia transportar at Rio
Gallegos.
O caso exaustivamente investigado pelo grupo ONIFE de Buenos Aires, dirigido por meu bom
amigo Fbio Zerpa parece consistente. Um total de nove cientistas participou dos interrogatrios e
investigaes. Entre eles destacam-se, por exemplo, o Dr. Agustn Lucciano, catedrtico de
toxicologia da Universidade de La Plata e formado em
medicina aeroespacial pela Sorbonne; o Dr. Juan Antnio Prez dei Carro, presidente da Sociedade
Argentina de
Ontoanlise, e o Dr. Hctor Solari, psicanalista.
Conduzindo seu caminho pelas ruas de Bahia Blanca,
Llanca se dirige a um posto de gasolina para abastecer. Ali percebe que seu pneu traseiro direito
estava perdendo ar e decide troc-lo na estrada.
Faltando trinta quilmetros para Mdanos, e as uns

dezenove de Bahia Blanca, deixa a pista da Rodovia 3 e estaciona perto de um monte e de uma
extensa poro de gua estagnada para trocar o pneu.
Ali se encontrava Dionisio Llanca 1:30 do domingo, 28 de outubro. De repente, ele v a sua
esquerda, na direo de Bahia B lana, na Rodovia 3, uma luz amarelada, a uma
distncia de dois mil metros. Acha que poderia ser um
Peugeot (os automveis dessa marca tm esse tipo de luz) vindo pela estrada. Continua trocando o
pneu e, logo, a luz se posiciona atrs dele, sobre as copas das rvores,
iluminando tudo ao seu redor, enquanto ele fica totalmente paralisado.
Em determinado momento, algum o puxa pela parte de trs da camisa, fazendo-o voltar-se, e ele se
v a poucos metros de distncia de trs seres de aproximadamente 1,85m de altura. Vestem um
macaco cinzento muito colado ao corpo, usam longa cabeleira ruiva que lhes chega at os ombros
largos, e calam luvas e botas trs-quartos de cor laranja. Em seguida, um dos seres lhe faz uma
espcie de puno na mo

direita, entre o polegar e o indicador, com uma mquina "parecida com um aparelho de barbear",
como disse a
testemunha aos jornalistas.
A partir desse momento, o caminhoneiro perde totalmente a conscincia. Sofre de amnsia durante 48
horas, at a tera-feira, 30 de outubro, s 22:00, no Hospital Municipal de Bahia Blanca, onde fora
internado; durante estes dois dias, a imprensa divulga a histria deste homem, que vira uns seres
estranhos e uma luz.
Entrevistado pela Radio del Sur e pelo Canal 7 de televiso de Bahia Blanca, no se lembrou dos
jornalistas nos dias posteriores. Logo, na tera-feira, 30 de outubro de 1973, recuperou em parte a
memria, reconheceu seu tio Enrique Ruz ao lado da cama e uma comitiva policial junto dele.
Fomos em busca do caminho conta Fbio Zerpa ,
que encontramos exatamente no mesmo lugar onde fora
deixado quarenta e oito horas antes. Encontramos tambm cento e cinqenta mil pesos, que Llanca
levava na bolia do caminho, e a roda direita do veculo colocada somente at a metade.
Naquele momento nosso homem no aparecera na
investigao assim havamos pedido a ele porque ainda no sabamos se Dionisio Llanca dizia
a verdade.
A investigao cientfica
Comeamos a investigao cientfica do contato em 5 de novembro de 1973, tera-feira, no
consultrio do Dr. Roberto Garcia del Cerro, com os doutores Eduardo Mata, Ricardo Smirnoff e
Eladio Santos, hipnlogo, colaborando com ele.
A Dra. Mora Milano foi a encarregada de preparar os testes psicolgicos. Durante 45 dias
examinamos a psique e o inconsciente deste caminhoneiro para conhecer a verdade. Uma noite, em
transe hipntico, conseguimos que Llanca fizesse desenhos diferentes, um deles indicando a posio
em que se achava o caminho ao lado da Rodovia 3. Nesse desenho coloca a dois mil metros de
distncia a luz amarela, para voltar a situ-la logo atrs de si, a uns cinco metros acima das rvores e
a uns quarenta metros do caminho. Pelo interior do bosque passa um cabo de alta tenso, que
tambm desenha, e que vai ser muito importante em nossa investigao. Dionisio Llanca comea a
narrar, atravs de vrias sesses de hipnose, algo que conscientemente no recorda, mas que guarda
em seu inconsciente. Sobre as rvores havia um aparelho de aspecto metlico, de uns seis ou sete
metros de dimetro, o qual parece estar observando tudo o que Dionisio Llanca faz. Em determinado
momento lana um raio de luz compacto e uniforme, que serve como uma prancha para que os seres
desam por ela. Pegam
Llanca ao lado de seu caminho, fazem-lhe uma puno, no com o aparelho de barbear do primeiro
momento da

informao, mas sim com uma mquina de biopsia, para extrair-lhe uma pequena clula da mo
direita e poder fazer- lhe um estudo gentico no interior do aparelho.
Ento os dois homens pegam Llanca pelas axilas e,
acompanhados pela mulher que segue adiante dos trs, sobem por essa "luz" compacta at a nave,
introduzindo-se nela pela parte inferior. Analisam-no durante mais de uma hora.
Atravs da hipnose, Llanca explica como o objeto no interior. Tem uma forma ovide, com um
grande anteparo que abarca todo o dimetro do objeto.
V um ser diante dele e, frente, um instrumental ou

tabuleiro. Tem uma alavanca em sua mo esquerda. Outro espia atravs do anteparo de cristal, de
onde se v o firmamento estrelado, situado esquerda do protagonista. Tambm h dois aparelhos
parecidos com uma televiso a sua esquerda, onde se observam estrelas de cores, que ele desenha
em transe hipntico. A mulher est a sua direita, movendo outro instrumental em uma grande mesa, e
trabalha como se fosse uma enfermeira.
Enquanto Llanca trocava o pneu do seu caminho, uns seres desceram por uma espcie de "rampa" de
luz slida.
Passam-se alguns minutos, e por debaixo da nave saem duas mangueiras ou cabos flexveis, um
agitando a pequena poro de gua estagnada, enquanto o outro faz contato com o cabo de alta tenso.
Posteriormente, a mulher tira a luva alaranjada da mo direita e coloca uma luva preta que tem
punes na palma. Ao tentar coloc-la na tmpora direita de Llanca, bate-lhe no superclio esquerdo
e lhe produz um hematoma. Logo, finaliza esse movimento na cabea do protagonista e lhe produz
uma leso, talvez uma anestesia.
Alguns minutos depois, abrem-se novamente as comportas do OVNI para lanar outra vez o facho de
luz compacto e uniforme, colocando Llanca muito suavemente no solo dos currais da Sociedade
Rural de Villa Bordeau, entre vrios vages estacionados nos trilhos da Ferrocarril Roca, a uns dez
quilmetros do lugar onde ele havia estacionado seu caminho.
A reconstituio policial
Aqui comea a verdadeira odissia de Llanca.
Ele desperta e est totalmente amnsico. No lembra como se chama, no sabe onde est e v apenas
uma comprida
linha frrea. J em campo aberto corre at as luzes de uma cidade, ignorando que seja Bahia Blanca.
Chega a um posto de gasolina, e o frentista nos indica a hora do encontro, o fator horrio sendo muito
importante para ns. Quando
Llanca chega ao lugar seriam aproximadamente 3:50. Ou
seja, esteve uma hora ou pouco mais dentro do OVNI e foi transportado mais de nove quilmetros
pelo ar. Segue
correndo pela Rodovia 3 at Bahia Blanca, chegando
Rodovia 35, j quase na zona urbana de Bahia Blanca, e ali dobra para ingressar na cidade sulina.
Quando est parado numa esquina, totalmente desorientado, algum o recolhe num Fiat 1600 e o leva
a uma delegacia prxima emissora de rdio LU-3, passando pela praa
principal, como indica a reconstituio policial feita juntamente com o mdico-legista Ricardo

Smirnoff. Llanca no levado a srio na delegacia, tal como outras vezes, e l ficam pensando que
no passava de um bbado.
s 7:30 da manh, Llanca, acompanhado de outro senhor, entra no Hospital Espanhol de Bahia
Blanca. Ali, na sala de espera, visto pela Dra. Mabel Rosa Altaparro, que recorda que o Dr.
Smirnoff se achava de planto como mdicolegista. O Dr. Smirnoff chega s 9:30 da manh, nota o paciente muito angustiado, examina o
hematoma do
superclio esquerdo e opina que foi causado pela enorme luz que havia recebido. Isso e mais o
contato com trs seres muito estranhos era a nica coisa de que falava at ento. Como no h cama
no Hospital Espanhol, o Dr. Smirnoff o transfere para a sala de custdia do Hospital Municipal. Ali

permanece amnsico durante 48 horas.


O Bezerro que "Pasta" nos Cus
Em minhas numerosas investigaes pela Amrica tive
oportunidade de conhecer outros casos nos quais um OVNI, ou uma fora misteriosa e invisvel
sempre procedente "do alto", atua sobre o gado ou os animais domsticos, atraindo- os como um m
atrai um pedao de ferro.
Nas montanhas do Equador, por exemplo, inmeros
camponeses me contaram como, de vez em quando, "luzes" misteriosas se aproximam dos rebanhos,
lanando raios de luz sobre as cabras ou vacas e "sugando-as" at o objeto, ante o olhar atnito dos
pastores.
Estes acontecimentos se produziram tambm na Zona do
Silncio, ao norte do Mxico, assim como na Patagnia e no Brasil. Neste ltimo ocorreu um fato
que, por suas
caractersticas espetaculares, desejei incluir no presente captulo.
Teve lugar em finais do ms de outubro de 1970 numa
fazenda chamada Palma Velha, situada em Palma, distrito de Alegrete.
At as quatro da tarde, os empregados da fazenda Pedro Trajano Machado, de 66 anos, e seu
filho, Eurpedes de Jesus Trindade Machado, de 23, ambos praticamente analfabetos ocupavam-se
na tarefa de cuidar do gado bovino.
Acabavam de encerrar dezoito reses num dos cercados e se dispunham a comear a limpeza dos
animais. Separaram uma vaca avermelhada da raa jersey e seu bezerro, de quase um ms de idade e
vinte quilos de peso. Enquanto este corria a uns cinco metros, pai e filho comearam a escovar a
vaca. Ento, a incompreensvel agitao do gado encerrado no curral chamou-lhes a ateno. O
nervosismo era
especialmente intenso na vaca que estavam escovando.
Num primeiro momento no deram maior importncia ao
assunto. No fundo tratava-se de gado acostumado a pastar livremente, e talvez aquela inquietao se
devesse ao fato das reses estarem cercadas. Contudo, a intranqilidade dos animais foi aumentando.
A vaca avermelhada comeou a
mugir com insistncia, virando a cabea, repetidas vezes at o lugar onde se encontrava o bezerro.

Trajetria seguida pelo bezerro que foi misteriosamente arrebatado na fazenda Palma Velha, no
Brasil.
Esta estranha atitude da vaca terminou por obrigar Pedro Trajano a lanar seu olhar at o bezerro,
que tambm comea a mugir. Qual no foi sua surpresa ao ver que o bezerro "flutuava" a um metro da
terra! Estava em posio normal nem tombado nem inclinado , como se ainda estivesse no solo.
O pai chamou o filho, e este ficou igualmente mudo de assombro ao contemplar a cena. O bezerro
havia comeado a deslocar-se paralelamente ao solo e sempre mesma altura. Dirigia-se a campo
aberto... Desta forma atravessou a porta do cercado, que se
encontrava aberta, passou sob a ramagem de umas rvores e chegou at uns vinte metros de distncia
do ponto de onde fora erguido. Os outros animais continuaram mugindo e agitando-se, todos tomados
de um grande medo. As
testemunhas permaneceram o tempo todo sem saber o que fazer, contemplando o bezerro "flutuante",
que no parava de mugir.
Ao chegar aos j citados vinte metros, o animal que

continuava a um metro do pasto comeou a elevar-se na vertical e muito lentamente. Aquela


ascenso segundo os trabalhadores da fazenda durou de trs a quatro minutos. Durante esse
tempo o bezerro conservou sempre sua
postura inicial: como se estivesse ainda sobre o solo, com suas quatro patas rgidas.
Quando o animal se havia afastado uns cem metros,
desapareceu de repente, "como se uma cortina invisvel o tivesse interceptado". Naquele momento, o
cu estava encoberto, com um "teto" de nuvens, no inferior a 1.200 metros.
Curiosamente, ao iniciar esta ascenso, em ngulo de noventa graus, o bezerro parou de mugir.
Certamente, o bezerro no voltou a ser visto.
Segundo os trabalhadores da fazenda disseram em diversas ocasies, inclusive naquela mesma noite
do
desaparecimento do bezerro, haviam observado umas "luzes de cor vermelha, parecendo 'estrelas'
que se deslocavam pelo cu, parando, mudando de posio, acendendo-se, apagando-se e fazendo
evolues". Estas "estrelas" foram vistas individualmente e em grupos de trs.
Elias ou o "Transporte Exttico"
Se estas naves so capazes hoje, como vimos, de absorver e levantar do solo homens e animais,
valendo-se de
misteriosos fachos de luz ou de foras invisveis e
desconhecidas para ns, no poderia ter ocorrido o mesmo com Elias?
"Elias subiu ao cu no redemoinho", diz a Bblia, "e Eliseu no mais o viu."
A descrio, na minha opinio, muito suspeita...
Mas o que diz a Igreja sobre esta fascinante passagem bblica? Leio os comentrios dos professores
da
Universidade Pontifcia de Salamanca:
"Pelos detalhes que d o texto, em comparao com os que aparecem em outras passagens bblicas,
se deduz que Elias foi arrebatado violentamente por um redemoinho; o carro e os cavalos serviram
unicamente para separar os dois
profetas. Eliseu foi o nico a contemplar o desaparecimento misterioso de seu mestre."
"Em termos de hoje", arrematam os exegetas atuais,

"diramos que Elias, na presena de seu discpulo Eliseu, teve um transporte exttico."
E o que entendem estes sbios por um "transporte exttico"? Em duas palavras: trata-se de um xtase.
A resposta
tampouco pode me convencer. Se Elias tivesse
experimentado um xtase, o mais lgico que no se
houvesse movido do lugar. Quando muito, e admitindo que Elias chegasse a levitar ou levantar-se do
solo, a altura mxima alcanada no teria passado de trs ou quatro
metros, no mximo...
Mas isto, ademais, est em aberta oposio com o que
escreve o autor sagrado. O profeta em questo "no foi mais visto". O que quer dizer, simplesmente,
que foi levado. Quanto aos "cavalos" e ao "carro", que serviram unicamente para separar Eliseu de
Elias, segundo os professores de Salamanca, a "explicao" me parece igualmente forada e
artificial.
Como j disse, o redemoinho e o carro tinham de ser a mesma coisa. E pode ter sido esse nico
objeto o que separa inicialmente os dois profetas, levando depois Elias. Se estes exegetas lessem
com ateno o versculo 11 perceberiam

que a orao est construda no singular: "E eis que um carro de fogo com cavalos de fogo os
SEPAROU um do outro."
Claro est que Elias e Eliseu no viram duas unidades
separadas, e sim uma nica realidade (um carro com
cavalos), que se encarregou de separ-los.
Mas o rapto de Elias suscita outro dilema muito mais
profundo e "escorregadio". (Pelo menos para os ortodoxos.) Se aceitamos que o profeta foi
introduzido em uma das
naves da "equipe de Jeov", e que no voltou a ser visto, para onde foi levado e para qu? Ou
melhor: vou expor o
problema do ponto de vista dos telogos. "Se admitimos que Elias foi 'arrebatado' milagrosamente,
l pelos anos 850 a.C, e que no voltou a ser visto, o que ocorreu com ele?
Podemos dizer que morreu? Por que Jesus afirmou
cabalmente "que Elias j havia voltado" ?
Analisando as interpretaes dos exegetas catlicos, destaca- se uma que os "sumos sacerdotes" da
teologia no explicam... Para alguns, a dvida sobre a morte do profeta continua de p. E se apiam,
por exemplo, nos versculos do Eclesiastes (XLVIII, 10-11) que dizem: "... foste designado (falando
de Elias) nas reprovaes futuras para acalmar a ira antes que ela irrompa. Para fazer voltar o
corao dos pais aos filhos, e restabelecer as tribos de Jac..."
Outros exegetas no acreditam muito na veracidade desta passagem (apesar de ser "inspirada") e
asseguram que "baseia- se numa reconstituio hipottica de um texto mutilado". H outra "corrente"
que se inclina a acreditar que Elias no morreu realmente, tal e como diz a tradio. Caso tenha
morrido, e uma vez que seu corpo nunca foi encontrado e sepultado, Elias cairia em desgraa ante os
hebreus. Como se sabe, a crena geral deste povo assinalava que os corpos que no eram sepultados
sofriam as conseqncias de um grave castigo divino.
Mas estas especulaes desabam quando se escuta as palavras do prprio Jesus de Nazar. No
evangelho de Marcos e
enquanto descia com Pedro, Joo e Tiago do monte onde
havia tido lugar a no menos enigmtica "transfigurao" descrito o seguinte dilogo:
"... e quando desciam do monte lhes ordenou que no
contassem a ningum o que haviam visto at que o Filho do homem ressuscitasse de entre os mortos.

Eles observaram esta recomendao, discutindo entre si o que era isso de 'ressuscitar de entre os
mortos'. E lhe perguntaram: 'Por que dizem os escribas que Elias deve vir primeiro?' Ele lhes
respondeu: 'Elias vir primeiro e restabelecer tudo; mas o que est escrito sobre o Filho do homem
que sofrer muito e que ser depreciado? Pois bem, eu vos digo: Elias j veio e j fizeram com ele o
que queriam, segundo estava escrito sobre ele.'"
Estas palavras de Cristo, confesso, me deixaram confuso. Se Jesus de Nazar dizia que "Elias j
tinha vindo", porque assim era. Mas como, onde e quando?
Procurei nos trs evangelhos seguintes e a resposta clara como a luz apareceu diante de mim
em Mateus. Falando
de Joo Batista, Jesus afirma no captulo XI: "Em verdade vos digo, entre os filhos das mulheres no
surgiu outro maior que Joo Batista. No entanto, o menor no reino dos cus maior que ele. Desde os
dias de Joo Batista at o presente, o reino dos cus arrebatado fora, e so os violentos que o
conquistam. Porque os profetas e a lei tiveram a palavra at Joo. E se quereis compreender, ele o
Elias que devia voltar. Quem tem ouvidos, oua."
O "esclarecimento" de Cristo tem uma grande importncia. Jesus afirma que Elias voltou. Mas, no
contente com esta

revelao, se envolve muito mais e identifica Elias como


Joo Batista. Jesus entende que aquele povo de dura tempera no captar a transferncia de suas
palavras e insiste: "... e se quereis compreender", e "quem tem ouvidos, oua".
Estava resolvida a terceira dvida. "Quando?" Segundo
Cristo, Elias j havia vindo: com Joo Batista. Quer dizer, havia nascido na Terra pouco antes do
Nazareno. (Por volta dos anos 6,7 e 8 a.C. Recordemos que Joo Batista era
poucos meses mais velho que Jesus.)
Mas esta explosiva manifestao de Cristo supe de meu
ponto de vista o reconhecimento muito sutil, isto sim da reencarnao. Se Elias tinha sido
arrebatado 850 anos antes por um "carro de fogo", e ningum tornara a v-lo,
como podia ter nascido s portas do sculo I? Se acreditamos nas palavras de Jesus de Nazar e
creio nelas, sem
nenhum tipo de restrio Joo Batista era Elias. Portanto, Elias tinha que ter morrido primeiro,
para nascer depois
como o precursor do Mestre. O que isso? Vamos usar os
termos claros: "reencarnao" ou "voltar a encarnar".
(Curiosamente, a Igreja catlica receia esta palavra e, de fato, a reencarnao como tal no aceita.)
Em minha opinio, o prprio Jesus responde a esta segunda dvida: "Como Elias pde voltar?"
Como j disse,
"reencarnando" em outro ser humano: em Joo Batista.
A aceitao desta realidade pressupe o esclarecimento da primeira pergunta: "Onde?" claro que
na Palestina.
Mas nem tudo fica resolvido com a reencarnao de Elias
em Joo Batista. Voltando ao rapto do profeta nas
imediaes da margem esquerda do Jordo, por onde andou
Elias durante esses 840 ou 850 anos? Onde esteve?
O mistrio aqui se torna praticamente impenetrvel. Nos
Livros Sagrados no h uma s "pista" a no ser as j

referidas aluses do Eclesiastes e dos Evangelhos. Mas nessas referncias nada mencionado sobre
esses oito
sculos "em branco". Eu, sinceramente, me sinto incapaz de lanar uma teoria. No teria a menor
base racional. Do que no resta dvida que aos "astronautas" interessava "tirar" Elias da terra de
Cana. E assim o fizeram. No era, como sabemos, o nico caso. Algo muito parecido aconteceu
tambm com Enoque. O j comentado e apcrifo Livro dos
Segredos de Enoque nos conta como este patriarca "o
stimo desde Ado" foi igualmente arrebatado aos cus,
sem que se tivesse voltado a ter notcias dele. Uma das
passagens deste conjunto de assombrosos relatos e
descries de "cus", "casas celestes", "turnos" etc., diz textualmente:
"Ento os anjos me chamaram, me tomaram sobre suas asas
e me transportaram ao primeiro cu."
E Enoque prossegue:
"Colocaram-me sobre as nuvens; vi o ar, o ter porm mais alto. E me puseram no primeiro cu e me
mostraram um
mar enorme, maior que o mar da Terra."
No captulo LXX do citado Livro que Enoque, e segundo a
traduo feita sobre o texto etope do citado documento,* l- se tambm, neste mesmo sentido:
"E chegou depois que seu nome [de Enoque] foi levado, em
vida, para perto deste Filho do homem e para perto do
Senhor dos espritos, longe dos que habitam sobre o rido. "E foi elevado sobre o carro do vento, e o
nome [de Enoque] desapareceu dentre eles [dos que habitam o rido].
"Desde esse dia j no mais estava entre eles, e ele [Deus] me fez sentar entre duas regies, entre o
norte e o ocidente, ali onde os anjos haviam pegado cordas a fim de medir para mim a manso dos
eleitos e dos justos..."

E o apcrifo conclui com outro acontecimento, que


esclarece o "rapto" de Enoque:
"Matusalm e seus irmos construram um altar em Assu, onde Enoque foi arrebatado. Imolaram
sacrifcios perante o Senhor. E o povo e os ancios do povoado levaram
presentes aos filhos de Enoque e se entregaram a festejos durante trs dias."
Uma vez mais, um patriarca transportado em vida por um "carro" voador. E embora neste
caso se tivesse uma certa justificativaescreveu Enoque depois de tudo que viu naquela
inesquecvel "viagem" , seu "retorno", como no caso de Elias, tambm jamais pde ser
confirmado. O livro sagrado chamado Eclesistico pouco nos esclarece a respeito em seu captulo
XLIV (16): "Enoque agradou ao Senhor, e foi arrebatado, como exemplo de penitncia para as
geraes." Contudo, o fato de citar textualmente Enoque no esqueamos que o Eclesistico
outro livro "inspirado" , j no importante. Os exegetas e puristas da Bblia no podero atacar
tal personagem, acusando-o de "pura lenda ou de parbola em ao"...
A Bblia nos fala tambm de outros "raptos" por parte de "carros de fogo" ou do "esprito de Jeov",
embora, nestes casos, os personagens "seqestrados" sempre fossem
devolvidos so e salvos Terra.
Sendo apcrifos, Isaas e Baruque so "enganchados"
igualmente por Jeov e elevados pelos ares...
Na segunda parte do livro apcrifo chamado A Ascenso de Isaas, o profeta conta como, durante um
"xtase" como me parecem suspeitos esses "transes" ou "xtases" , os anjos o transportam aos
sete cus, e neles v os livros dos viventes, onde esto inscritas todas as aes dos que vivem sobre
a Terra. No firmamento segundo conta Isaas debaixo do cu, v um grande combate entre os
anjos de Sat, que se invejam reciprocamente. E o anjo explica-lhe que esta disputa reproduz aquelas
que so mantidas sobre a Terra, e que vo durar at a vinda "daquele a quem deves ver e que o
destruir".
Depois sobem aos diversos cus, transformando-se o
resplendor do anjo enquanto o faziam. Em cada cu h um trono e anjos que cantam para aquele que
est no stimo cu. Assim, pde ver o que nenhum homem viu. E no
stimo cu viu aos antigos justos, vestidos com suas vestimentas l de cima, mas sem ter ainda seu
trono e sua coroa de glria: sero recebidos quando descer o Bem- Amado, que despojar o anjo da
morte na Ressurreio. curioso: por que Isaas tem que se vestir com "traje especial"? Por que esse
"anjo" vai mudando de resplendor conforme vai subindo?
O que tudo isto me recorda?

Por seu turno, o Segundo Livro de Batuque,* tambm


apcrifo, diz textualmente:
"E eis que, de sbito, o esprito de fora me levantou e me colocou sobre o alto das muralhas de
Jerusalm..."
Quem era este "esprito de fora"? No seria o mesmo "carro de fogo" de Elias ou os "anjos" que
arrebataram Enoque "com suas asas"? Por que, em ocasies, os "eleitos" so transportados
presumivelmente mais alm da nossa
atmosfera terrestre e, em outros casos, como em Baruque, apenas levantados uns poucos metros?
Assim aconteceu tambm com Filipe, um dos apstolos, que foi igualmente "arrebatado" do solo. O
acontecimento que nos conta Lucas em seus Atos dos Apstolos me cativou especialmente. A
verdade que no o conhecia, e suponho que o mesmo ocorrer com muitos catlicos.

Mas o assunto tem "substncia". Vejamos:


"Um anjo do Senhor", diz o texto no captulo VIII (26-40), "falou a Filipe, dizendo: 'Levanta-te e vai
para o sul, ao caminho que desce de Jerusalm a Gaza, a Deserta/ Ele
levantou-se e partiu. E eis que um eunuco etope, ministro de Candace, rainha dos etopes, e
superintendente de todos os seus tesouros, tinha ido a Jerusalm para adorao. Regressava sentado
num carro e lia o profeta Isaas. E disse o Esprito a Filipe: 'Chega-te para bem perto deste carro.' E,
aproximando-se, Filipe ouviu que o eunuco lia o profeta Isaas, e perguntou-lhe: 'Entendes o que ls?'
E ele disse: 'Como poderei entender, se ningum me ensinar?' E rogou a Filipe que subisse e com ele
se sentasse.
"A passagem da Escritura que lia era: 'Foi levado como uma ovelha para o matadouro, e como o
cordeiro mudo diante do que o tosquia, no abriu a boca. Em sua humilhao foi consumado o seu
julgamento; e quem contar sua
descendncia? Porque sua vida tirada da Terra.'
"E perguntou o eunuco a Filipe: 'Rogo-te, de quem diz isto o profeta? De si mesmo, ou de algum
outro?' Ento Filipe, abrindo sua boca, e comeando nesta escritura, lhe anunciou as boas novas de
Jesus.
"Continuando o caminho, encontraram gua. Disse ento o eunuco: 'Eis a a gua; que impede que eu
seja batizado?' E desceram ambos gua, e Filipe batizou o eunuco. Mal
saram da gua, o Esprito do Senhor arrebatou a Filipe dos olhares do eunuco que, jubiloso, seguiu
seu caminho. E Filipe foi transportado a Azot e, passando alm, pregava o Evangelho em todas as
cidades, at que chegou a Cesaria."
"... mal saram da gua, o Esprito arrebatou a Filipe e o transportou para a cidade de Azot." Tratase, de meu ponto de
vista, do sexto caso de "rapto" por um OVNI descrito na Bblia.
Novamente, surge "algo" no cu e "arrebata" um "eleito". Nesta oportunidade, Lucas no fala em
"carro de fogo" ou "roda", mas sim do "Esprito do Senhor". No fundo, como fcil deduzir, trata-se
de um simples problema de linguagem. uma pena que Lucas no investigasse mais a fundo o fato,
perguntando ao prprio Filipe ou tentando localizar o eunuco. Talvez tivssemos sabido algo mais
sobre esse "esprito".
De uma forma ou de outra seja chamado de "carro",
"roda" ou "esprito" , para mim evidente que se tratava de "algo" fsico e material, capaz de
chegar at o riacho ou laguna onde Filipe estava batizando o eunuco, tomar ou elevar o dicono e
transport-lo pelos ares at a cidade de Azot, na costa. Se consultarmos um mapa da Palestina,
veremos que Filipe, que havia sado de Jerusalm rumo a Gaza, no sudoeste, "viajou" entre trinta a
quarenta

quilmetros (no sabemos com exatido o ponto em que


desceram do carro) at "aparecer" em Azot. (Esta cidade se encontrava ao norte de Gaza e Ascalo,
em plena costa.) de se supor que Filipe tenha realizado esta "viagem area" no interior de alguma
das naves dos "astronautas de Jeov". Como sempre, a "equipe" estava pendente da primeira
comunidade crist, e calculou que aquele eunuco, ministro das finanas da antiga Etipia,* era uma
pea importante na hora de iniciar a evangelizao de to remotas terras. E que melhor "argumento"
para convencer ao sdito de Candace que descer sobre a laguna e "arrebatar" Filipe, ante o lgico

desconcerto do frio e insensvel gestor dos tesouros da Etipia? Era, enfim, um motivo mais do que
justificado para "realizar o prodgio". E digo que o transporte at Azot teve de ser feito a bordo de
uma nave porque, o dicono Filipe foi "arrebatado" por uma nave e transportado para a cidade
costeira de Azot. No total, mais de trinta quilmetros pelos ares.
Em algum ponto desconhecido do caminho de Jerusalm a Gaza, por mais fantstico que parea este
sistema de locomoo, muito mais o teria sido "de corpo limpo". No imagino o pobre Filipe voando
como uma gaivota sobre os campos de Israel...
Os "astronautas", como observamos, sabiam da presena do eunuco em Jerusalm, e fizeram
coincidir a viagem de Filipe com a do etope.
Hoje, dentro da investigao OVNI, dispomos de
abundantes casos de "raptos" e surpreendentes "transportes" de testemunhas com veculos
includos que guardam semelhanas com estes episdios das Sagradas Escrituras. De todos estes
vou selecionar dois dos mais eloqentes.
Se Voc Ctico Quanto a Isto
Daniel W. Fry, nascido em 1908, talvez um dos
"contactados" com melhor nvel cultural e tcnico entre todos que afirmam "ter estado em
comunicao ou contato com os tripulantes dos OVNIS". Fry foi um dos principais incentivadores do
programa de provas de vos de msseis com combustvel lquido da Crescem Engineering and
Research Company. Trabalhou tambm para a Aerojet General Corporation, no campo de provas da
base de White Sands. Ali foi encarregado da instalao de instrumentos para o controle e orientao
de msseis.
Tratava-se, em suma, de um cientista norte-americano absolutamente ctico em matria dos OVNIS.
At que chegou o dia 4 de julho de 1950...
O incidente de White Sands
Fry era um homem tranqilo. Estava casado e tinha trs filhos. Quando executava seu trabalho na
Aerojet foi transferido para a clebre base de White Sands, Novo Mxico. Como perito em qumica,
explosivos e foguetes espaciais, Daniel W. Fry recebeu o encargo de instalar-se na mencionada base,
no campo de provas, para supervisionar o funcionamento dos novos motores desenhados para um
importante projeto. Terminaria justamente aqui a
tranqilidade e o ceticismo de Daniel Fry, como narra em seu livro The White Sands Incidem,
publicado em 1954.
"A partir de hoje me incluo entre os mais fervorosos defensores da existncia dos OVNIS"
Corria o ms de julho de 1950 quando Daniel Fry decidiu comemorar o aniversrio da

independncia dos Estados Unidos na cidade de Las Cruces. Viajou ento at o terminal de nibus
situado em um acampamento militar quase
deserto nas proximidades. Quando percebeu que havia
perdido o nibus, era tarde demais para voltar e hospedou-se

num pequeno hotel. O calor era insuportvel e o arcondicionado comeou a falhar; Fry saiu do hotel e foi passear pelo campo, sem rumo. Ergueu os
olhos para ver as estrelas e sua ateno foi despertada por um ponto estranho: "algo" ocultava um
grupo de estrelas; "algo" que, devido escurido da noite, no conseguia distinguir bem e que
comeava a aproximar-se do ponto onde ele se achava.
Pensou em comear a correr, mas a curiosidade o deteve. Tratava-se de um objeto ovalado, que no
emitia som algum e que, conforme se aproximava da terra, diminua sua
velocidade, at pousar suavemente, em silncio, sobre o solo. Fry, especialista em aeronaves, estava
fascinado: o engenho no possua turbinas, no fazia barulho nem tinha gases incandescentes que
impulsionassem seu arranque. A forma suave como pousou em terra demonstrava a Fry que se tratava
de um objeto construdo com material levssimo... Ele se aproximou da nave imvel e comeou a
caminhar em torno dela para observ-la melhor. A superfcie era metlica, quente ao toque.
Sobressaltou-se ao ouvir uma voz que o aconselhava
amistosamente a no tocar o casco da nave. Mais perturbado pelo volume da voz que assustado pelo
inslito, Fry cruzou os braos e esperou que a voz continuasse falando.
Um dos objetivos desta expedio disse a voz
comprovar o grau de adaptao do ser humano a outros
conceitos e ambientes, assim como procurar mentes abertas e receptivas com as quais estabelecer
contato. Gostaria de ver o interior da nave?
O interior da nave
Fry se dividia entre a curiosidade cientfica, o ceticismo e o medo. Pediu ao dono da voz que se
mostrasse, mas esse
disse-lhe que, lamentavelmente, ainda no estava
acostumado ao ar e ao ambiente da Terra, esclarecendo que a nave que se encontrava diante dele no
passava de um pequeno transporte destinado, entre outras coisas, a recolher amostras da superfcie
de nosso planeta, e que era
controlado a partir da nave principal, situada nesse
momento a uns dezesseis mil quilmetros sobre a superfcie da Terra. Uma pequena porta se abriu.
Fry entrou na nave e viu-se num salo equipado com quatro assentos com cintos de segurana.
Sentou-se e achou que a decorao deixava muito a desejar. Surpreendido, ouviu que a voz respondia
a seus

pensamentos:
J sei que a decorao no l essas coisas, mas pelo menos funcional.
Fry ouvia a voz como se ressoasse dentro de sua cabea. Aonde gostaria de ir? Notei que um
homem
excepcionalmente incrdulo, mas esperamos que se
convena com a viagem que lhe oferecemos. Gostaria que o levssemos a Nova York? Em meia hora
estaramos de volta. Meia hora significaria uma velocidade por volta de quatorze mil quilmetros
por hora!
Fry aceitou, mas objetou que no poderia constatar a
verdade do oferecimento, j que nada veria daquela cabine hermtica. A voz emitiu uma risada
zombeteira e a nave se ps em movimento. Logo, um projetor se acendeu,
lanando sobre a porta da nave um raio de luz violeta. A porta ficou completamente transparente,
quase como se no existisse, e Fry comeou a ver as luzes do acampamento militar, perdidas na
distncia!

Quatorze mil quilmetros em poucos minutos


Quase no se percebia o movimento da nave, e Fry
comeou a ver a Terra se afastando, brilhando como um grande globo, com uma fosforescncia
esverdeada. O cu se tornava mais escuro, e Fry comeou a pensar que se
encontrava na estratosfera.
A voz soou novamente em sua cabea:
Subimos com certa lentido para dar-lhe oportunidade de ver como se desvaneciam as luzes das
cidades que voc conhece. Deve ter percebido que, a esta altura, a escurido profunda, j que no
h atmosfera suficiente para difundir a luz. Quero explicar-lhe que sabemos que o povo da Terra que
viu o deslocamento vertiginoso de nossas naves pensa que nenhum humano poderia suportar uma
acelerao to tremenda. A verdade que a fora que acelera este veculo no apenas atua sobre
cada tomo dele, como tambm sobre a estrutura atmica de tudo o que se encontra em seu
interior, incluindo os passageiros. Nas aeronaves de vocs, o caso diferente: elas se deslocam por
meio de turbinas, que produzem um impulso sobre uma parte da aeronave. Esse impulso local acelera
a nave, mas no ao piloto nem aos passageiros. O piloto s sente a acelerao por seu contato com o
assento, e a inrcia do resto do corpo produz a compresso que, em casos extremos, causa a perda da
conscincia ou a destruio do corpo humano, se tal
acelerao excessiva.
Fry notou que desciam um pouco. As luzes de Cincinnati estavam seus ps. Minutos mais tarde, ante
seus olhos assombrados, brilhavam os inconfundveis perfis da cidade de Nova York.
A a tem disse a voz. Nossa nave se aproxima de Nova York a partir do ngulo noroeste.
Daremos uma volta completa por cima da cidade, diminuindo a velocidade para uns mil quilmetros
por hora, a fim de que possa desfrutar o panorama.
"Meu nome Alan e devo lhe transmitir uma mensagem de grande importncia"
Eu me chamo Alan e voc se chama Daniel, no
mesmo?
Fry replicou afirmativamente e a voz continuou, enquanto ele observava, fascinado, as luzes de Nova
York, que
giravam a seus ps.
Vamos comear o retorno, Daniel. Quero dizer-lhe que estou satisfeito por suas reaes e ns
gostaramos de manter contato com voc. Se no se importa, em breve o faremos. Agora vou

deposit-lo no mesmo lugar onde o encontramos, e em breve voltaremos para conversar com voc.
Fry explicou mentalmente que ia se mudar para a Califrnia, e exps sua inquietao pela
possibilidade de que no voltassem a encontr-lo.
Isto no significa nada, Daniel. Sua mente boa
receptora, talvez em parte porque est treinada para lidar com imagens e conceitos abstratos. Onde
quer que se
encontre, poder me ouvir chamando voc. Mais ainda,
devo confessar-lhe que graas a sua capacidade receptora consegui entrar em sua mente h trs
noites. Voc estava deitado, mas no conseguia conciliar o sono, por ter tido um dia de trabalho
estafante. Lembra-se? Fry recordou no

ato. Voc se levantou, acendeu um cigarro e voltou a se deitar. Comeou a resolver problemas
matemticos
mentalmente at que pegou no sono. Envergonho-me em
confessar, mas sua mente estava to aberta que penetrei nela at o fundo, at o ponto de assegurar-lhe
que conheo-o melhor do que voc mesmo. O que descobri em sua mente foi bastante satisfatrio,
ainda que no inteiramente idneo. Descobri que certas mgoas e frustraes lhe deixaram cicatrizes
de rancor, de ressentimento, embora (e isso foi o que estabeleceu minha certeza de que seria um bom
contato) tenha percebido que essas mesmas mgoas o
haviam impulsionado a desenvolver um bom grau de
compreenso e de percepo subjetivas.
A nave descia ao mesmo tempo em que comeava a reduzir a velocidade. Comeavam a aparecer
sob seus ps as luzes do povoado onde Fry pensou que passaria uma noite tranqila e tediosa.
Pousou novamente no campo e os refletores da cabine se acenderam; a voz de Alan indicou-lhe que
poderia soltar o cinto de segurana, e Fry se ps de p. Curioso, observou a cabine, tentando gravar
em sua mente at o menor detalhe. Nesse momento, teve a ateno despertada por um emblema
gravado no espaldar do assento.
A rvore e a serpente do paraso perdido
O desenho era simples, a representao simplista de uma rvore e uma serpente. A impresso que
Fry sentiu ao
reconhecer o smbolo foi to forte, que Alan percebeu e deixou escapar um som alarmado.
O que h, Daniel? Ah, j percebi. Reconheceu o nosso smbolo e imagina qual seja o seu
significado. Bem, era de se esperar. Qualquer terrqueo o teria reconhecido. Lamento que tenhamos
muito pouco tempo, e com tantas coisas ainda para lhe dizer. Nossos antepassados viviam na Terra,
como j ter imaginado ao ver o emblema. Estavam muito adiantados e viviam no lugar que as lendas
dos terrqueos chamam de Lemria ou Mu. Por outro lado, o desenvolvimento
cientfico do continente da Atlntida tambm era muito avanado, ao ponto de seus cientistas terem
aprendido a manipular a energia atmica com mais habilidade do que vocs tm atualmente. Havia
certa rivalidade entre as duas civilizaes, e o desenlace era inevitvel. Mas, por ora, no tenho
tempo para lhe contar mais, Daniel. Desa da nave e logo me colocarei em contato com voc. No,
no pense que no voltaremos a nos encontrar. Ainda no cumprimos a parte mais importante da
misso da qual fui incumbido: a mensagem que voc dever transmitir humanidade.
Adeus, Daniel. Ou melhor, at breve.
Fry deixou a nave e, como um sonmbulo, comeou a

afastar-se. No havia se passado nem uma hora. Alguns metros adiante, virou-se para olhar a nave. A
porta havia-se fechado, e uma faixa de cor alaranjada parecendo um
cinturo fantasmagrico iluminava o OVNI, que
subitamente decolou a uma velocidade incrvel. O
deslocamento de ar produzido pela decolagem jogou Daniel ao cho. Quando se levantou, as estrelas
brilhavam serenas e do OVNI no restava vestgio alm de um crculo de relva amassada sobre o
campo.
A este primeiro "contato" com a misteriosa nave e a no menos enigmtica "voz" seguiram-se outros
encontros com os seres do espao. Assim relatou Fry em sucessivas
oportunidades e publicamente. No total segundo Fry foram registrados quatro "contatos" entre
1950 e 1954.

Setenta Quilmetros "Pelas Nuvens"


O segundo caso de "arrebatamento" ou "transporte" desta vez com automvel includo ocorreu
28 anos mais tarde, no cone sul. Em uma de minhas viagens ao Chile, conheci os fatos. Em resumo,
foi assim:
O dia mal comeava. Era sbado, 23 de setembro de 1978; o cu escuro e chuvoso apresentava
condies adversas para os participantes do rali internacional da Amrica do Sul, que se realizaria
na Rodovia 3, que praticamente paralela ao litoral argentino. Nesta regio, inmeras pessoas viram
como objetos voadores no-identificados submergem e emergem das guas.
Este trecho da competio automobilstica haveria de se transformar numa inslita travessia para os
ocupantes de um dos carros que participavam do rali. Um deles era Carlos Acevedo, argentino filho
de chilenos, de 38 anos, casado pela segunda vez, pai de trs filhos e dono de algumas lojas em
Santiago, que lhe permitiam levar uma vida tranqila. Ele era o piloto.
O outro tripulante no era o co-piloto oficial; por uma srie de dificuldades surgidas nos ltimos
dias, Acevedo decidiu dispensar seu companheiro oficial e substitu-lo por Miguel ngel Moya, seu
mecnico, de vinte anos de idade e a quem conhecia h vrios anos.
O carro que dirigiam era um Citroen GS 1978, de
propriedade de Acevedo; o automvel seria a testemunha muda dos alucinantes momentos que
viveriam seus dois
ocupantes.
Localizei os competidores e tive oportunidade de ouvir detalhadamente o relato do ocorrido. Eis
aqui suas
declaraes:
Estvamos relaxados e tranqilos; no havia motivos para preocupaes. Havamos dormido todo
o dia anterior, e quando samos de Viedma estvamos descansados e falamos durante muito tempo
com a gente do lugar. Enchemos o
tanque extra de gasolina, j que o outro tinha sido cheio com antecedncia. Cada um dos tanques tem
capacidade para quarenta litros, e o carro consome cerca de um litro a cada dez quilmetros.
At aqui, o relato perfeitamente comprovvel; conto com os testemunhos das pessoas que falaram
com Acevedo e
Moya antes que estes partissem. Existe, alm disso, o recibo do Automvel Clube argentino,
devidamente assinado,
quando o carro foi abastecido. Assim, continuou Acevedo o seu relato:

Havamos percorrido uns trinta quilmetros; este


nmero exato, j que quando samos de Viedma pus a zero o medidor de quilometragem, para poder
seguir o mapa de itinerrio sem dificuldade e preparar os pontos mdios assinalados. Foi ento que,
ao olhar pelo retrovisor, me dei conta da presena de uma luz.
"amos sozinhos pela estrada, completamente sozinhos, embora se deva dizer que num rali a gente
nunca saiba com certeza se est s...
"Olhei pelo retrovisor e percebi que uma luz amarela muito intensa vinha at ns; era muito vivida e
emitia uns
pequenos e intensos clares de cor lils. Viajava a grande velocidade e ocupou todo o espao do
espelho retrovisor. Pensei ento que talvez se tratasse de um dos Mercedes Benz que haviam ficado
para trs; supus isto ao notar dois grandes faris no meio, alm de dois de tamanho mdio nos lados e
dois menores nas extremidades. Eram seis faris no total. Isso foi tudo que pude ver, e logo tudo se
encheu de

luz. Disse ao meu parceiro:


" Olhe, no sei se um caminho que vem a atrs a trezentos por hora, parecendo que vai nos
ultrapassar por cima... Vai nos arrebentar... Veja o que ...
"Moya replicou:
" Acaba de me ofuscar... no vejo nada, meus olhos doem...
"Mal acabou de dizer isto, a luz se "enfiou" na cabine, iluminando-a; o motor parou e o carro se
elevou
bruscamente; senti uma grande presso no estmago, como quando se viaja de avio a jato. Olhei
pela janela e vi que subamos um metro, dois metros... e mais.
Continuavam subindo
"Acreditei que havamos chegado a uma lombada, mas no havia nenhuma. Pensei que certamente
tnhamos batido numa pedra. Continuamos subindo, o volante girava livre e tudo se passava muito
rpido.
O "caso Laguna". Outro veculo absorvido por um OVNI. Aconteceu em maio de 1968, no Brasil.
"Minha reao foi recorrer ao mecnico, que cuida de
verificar o carro quando algo anda errado, mas deparei com ele todo encolhido, agarrado fortemente
ao seu assento; no falava, estava como que petrificado. Depois, no pude ver mais nada; a luz havia
enchido tudo; s se via um facho de luz, e seguamos dentro daquele cone luminoso; acho que era um
cone, embora em momento algum tenha olhado para trs.
"Eu estava assustado e um tanto desesperado; tentei abrir a porta para lanar-me ao solo, mas no
consegui; ainda hoje, difcil abri-la.
"Tudo se passou num perodo de tempo que calculo em um minuto. Depois, o carro ficou depositado
a um lado do caminho, sobre um terrapleno. Ento consegui ver a luz e me dei conta de que era como
um tringulo; ela dirigiu-se at a direita, ou seja, at o mar. Pouco a pouco, foi sumindo como um
ponto diminuto.
Depois... tudo normal
"No havia nenhum outro carro na estrada, e a noite
permanecia escura e chuvosa. Animei-me a abrir um pouco a porta e tentei pr o carro em
movimento; tudo funcionava perfeio e nos dirigimos at Villa Pedro Luro, onde chegamos em
poucos minutos. O trajeto foi normal, e ao chegarmos ao mencionado povoado, demos parte
polcia, a qual nos designou um agente que nos acompanharia at Bahia Blanca, ponto final desta
etapa do rali; nada de anormal aconteceu.

"Desde que a luz nos deixou em Villa Pedro Luro tivemos alguns problemas; o carro parecia ratear e
decidimos ligar o tanque extra de gasolina e a bomba eltrica que adiciona mais energia ao
combustvel; o veculo reagiu normalmente, mas ficamos um pouco intranqilos.
Tanque vazio
"Em Villa Pedro Luro, j em companhia da polcia,

descobrimos que, inexplicavelmente, um dos depsitos


estava vazio; isto era absurdo, j que havamos percorrido trinta quilmetros desde Viedma at onde
a luz nos
recolheu, e mais vinte desde onde a luz nos deixou at este povoado, distncia que teria consumido
apenas cinco litros, mas... estavam faltando 35 litros! O que ocorreu com esta gasolina um autntico
mistrio para mim...
Segundo o marcador de quilometragem, o carro de Acevedo
havia percorrido cinqenta quilmetros, mas acontece que de Viedma a Pedro Luro so 120
quilmetros, portanto
faltariam setenta. Acevedo nos conta:
Calculo que o trajeto percorrido com a luz foram esses setenta quilmetros. O incrvel que o
fizemos em um
minuto, o que significa que viajvamos a 4.200 por hora; ningum poderia suportar tal acelerao.
Mas estou certo de que foi assim, e a prova mais clara est nos instrumentos do carro.
Acha que tudo se passou em um minuto?
Existe algo muito curioso: tanto o relgio de Miguel
ngel quanto o meu marcavam um dia adiantado. No sei
como explicar.
Tive oportunidade de revisar os relgios (ambos so da
marca Orient e automticos, e assinalam dia e data).
interessante destacar que o erro nos relgios no estava no dia, e sim no nmero do dia. Os dois
deviam marcar tera- feira 25 e marcavam tera-feira 26. Deve-se recordar que para alterar a hora
nestes relgios preciso girar os ponteiros 24 horas, enquanto que para a mudana de nmero basta
apenas apertar um boto, pelo qual mais fcil que mude o nmero ante uma alterao
eletromagntica.
Acredita que tenha visto um OVNI?
De modo algum! O que vi era uma luz, e acho que "l em cima" existe uma fora que percorre
qualquer parte e que, portanto, pode vir de qualquer lugar, pode se meter em
qualquer parte e provocar qualquer coisa. Quero deixar claro que no vimos nenhum objeto, nem

nada conhecido; era


apenas uma estranha formao lumnica.
Uma enigmtica coincidncia
Um veculo de socorro do rali chegou ao povoado de Pedro Luro, onde se encontrou com Acevedo e
Miguel ngel. Eles contaram sua experincia aos socorristas e estes, por sua vez, narraram o
seguinte:
Ns no vimos nem luz, nem OVNI, nem nada, mas
enquanto viajvamos at Pedro Luro, o carro comeou a
falhar; as luzes diminuram de intensidade, e logo todo o sistema eltrico pifou, como se a bateria
tivesse
descarregado. Descemos do carro para revis-lo, mas tudo estava normal. Esperamos um pouco at
passar outro carro, mas, inexplicavelmente, as anomalias desapareceram; as luzes voltaram a acender
e o carro andou normalmente.
Nunca soubemos o que foi que aconteceu.
Este depoimento pode ser considerado um aval para o relato de Acevedo e seu mecnico. Significa
que os tripulantes dos dois veculos depararam com um processo totalmente
anormal, que no se pode explicar com base nos
conhecimentos tcnicos dos mecnicos. A coincidncia de estarem prximos em hora e lugar
sumamente
significativa.
A outra testemunha
Quando fui entrevistar o mecnico de Acevedo, encontrei-o

adormecido e notei que seu sono era muito sobressaltado. Ao despertar, ele me informou que desde
que sofrer a
estranha experincia no conseguira mais dormir tranqilo; tinha pesadelos e estava angustiado.
Mudei muito em comparao com o que era antes
disse Moya. Eu era terrvel, gostava de fazer gozaes, cantar.
Agora no sei o que h comigo. A nica coisa que posso dizer que j no sou o mesmo...
Descubro em Moya uma pessoa que sofreu um choque
emocional; viveu uma experincia que no compreende e
nem pode explicar. Miguel ngel Moya nos relata sua
experincia da seguinte maneira:
Estvamos no rali e vimos uma gigantesca luz. Virei-me no assento para observ-la. No pude...
ela me deixou cego. Observei pela janela e vi como subamos... um metro, dois metros, trs e at
quatro, mais ou menos.
"Tudo estava iluminado... luz por todos os lados. Ento me encolhi no assento e ouvi Carlos me dizer
'O que fao? O que fao?' O carro ficou um instante no alto... calculo que um ou dois minutos... por
fim tocamos o solo. No me dei conta de nada; a luz se afastava.
Comparei as declaraes das duas testemunhas em separado, e me dou conta de que coincidem
perfeitamente.
Despedi-me de Carlos Acevedo e Miguel ngel Moya e os
vi se afastarem, rumo a Santiago, a bordo do Citroen. "Dois homens e um carro protagonistas de uma
estranha aventura luminosa." O motor, que foi revisado detidamente, no
mostrou qualquer sinal de anormalidade.
Chegaram a Santiago, sos e salvos; sua aventura havia terminado, e creio que o momento de fazer
algumas
consideraes sobre sua experincia:
1. As testemunhas viram unicamente uma luz. Contudo, a luz se comportou de maneira "inteligente",
como se tivesse vida prpria ou fosse dirigida por "algum" pensante.
2. O testemunho dos socorristas, no sentido de que

ocorreram falhas eltricas, coincide em lugar e hora com o testemunho de Acevedo.


3. A data adiantada nos relgios... deveu-se a um problema eletromagntico? Deve-se recordar que,
em geral, entre um relgio e seu dono estabelece-se uma relao simbitica, na qual o mecanismo se
arruna ou sofre anomalias ante estados especialmente nervosos de seus donos. Desta forma poderia
explicar-se a falha dos relgios, mas no deixa de ser uma coincidncia que ambos tivessem
exatamente a mesma
falha.
4. Definitivamente, o automvel no pde ter viajado a 5.200 quilmetros por hora, pois, se o
tivesse feito, teria se desintegrado; por isto, supomos que o tempo real da
experincia foi muito maior que o calculado pelas
testemunhas: cerca de trinta minutos. Isto significa que houve, nas testemunhas, uma contrao de
tempo e espao durante a ocorrncia. Considero que no deveria ser
descartada a possibilidade de que as testemunhas tenham viajado atravs do espao-tempo.
5. Encontro um "fato" que me faz supor que ambas as
testemunhas esqueceram uma parte do que aconteceu; creio que continuaram subindo, e subiram muito
mais do que
calcularam. Deve-se recordar que ambos coincidiram em
afirmar que deixaram de ver o solo; se no o viam, como possvel que determinassem a altura em
que se
encontravam? No difcil supor que se elevaram ainda mais e que tenha ocorrido "algo" do qual
no se lembram. preciso acrescentar que nenhuma das testemunhas

recorda o momento em que voltaram a tocar terra firme; estiveram certos do momento em que
Acevedo abriu a
porta, mas, definitivamente, no esto conscientes do momento nem da forma em que o veculo foi
depositado de novo no solo.
O que era aquela luz? A descrio das testemunhas nos faz pensar em uma mquina espacial
intensamente iluminada, que se posicionou sobre o automvel, "arrebatando-o" e transportando-o a
setenta quilmetros de distncia. Algo que conserva um certo paralelismo com o caso de Filipe, em
pleno sculo XX.
Captulo XI
Ferozes ataques de alguns telogos e exegetas contra Ezequiel. Eu fico do lado do profeta. Dez
hipteses "oficiais" tentam explicara "viso" de Ezequiel. Quem est na Idade da Pedra: os
selvagens da Polinsia ou muitos dos nossos comentaristas bblicos?
Outro de meus "profetas favoritos" Ezequiel. E imagino que o mesmo acontea com aqueles
investigadores do
fenmeno VNI cujas mentes no se atrofiaram com as
estatsticas, computadores e montonos questionrios "por correspondncia"...
Na hora de descrever "carros de fogo" e "rodas voadoras", Ezequiel se destaca e como! sobre
o resto do "peloto" de patriarcas, profetas e eleitos em geral do povo hebreu. (E uso o termo
"peloto" sem o menor intuito de ofensa.)
Segundo os exegetas, as primeiras "vises divinas" de
Ezequiel ocorreram uns seis sculos antes do nascimento de Jesus Cristo. O profeta, filho de Buzi,
estava entre os deportados por Nabucodonosor para as margens do rio
Cobar, um dos canais do Eufrates que servia para irrigar a terra da Caldia. Ezequiel era filho de
sacerdotes, e boa parte de sua vida havia transcorrido em Jerusalm, a servio do Templo. Era, pois,
um homem culto e refinado, e no um
"bronco", como tentaram defini-lo com menosprezo alguns "sbios" da ortodoxia catlica. Estava
casado sua mulher "era a delcia de seus olhos", costumava dizer e embora parea no ter tido
filhos, era um homem equilibrado,
sensato e normal. Insisto especialmente em tudo isto
porque, como veremos nas "interpretaes" dos telogos e exegetas catlicos sobre as "vises" de
Ezequiel, dificilmente se pode tachar este profeta de fantasioso ou "alucinado". Por volta de 593 a.C.
(ou seja, nos cinco anos de cativeiro), Ezequiel teve sua primeira e "solene" viso. Assim conta o
livro que leva seu nome:

"Aconteceu no trigsimo ano, no quinto dia do quarto ms, que, estando eu entre os exilados, junto ao
rio Cobar, se abriram os cus e contemplei vises divinas. No quinto dia do referido ms veio
expressamente a palavra de Jeov a Ezequiel, filho de Buzi, o sacerdote na terra dos caldeus, junto
ao rio Cobar. Nesse lugar veio sobre mim a mo do Senhor.
"Olhei e eis que um vento impetuoso vinha do norte, e uma espessa nuvem, com um feixe de fogo
resplandecente, e no centro algo que possua um brilho vermelho, que saa do meio do fogo. Do meio
dessa nuvem saa a imagem de
quatro seres que aparentavam possuir forma humana.
"Cada um tinha quatro faces e quatro asas; suas pernas eram retas, e as plantas de seus ps
assemelhavam-se s do touro, e cintilavam como bronze polido. De seus quatro lados,
mos humanas saam debaixo das asas. Todos os quatro

possuam rostos e asas. Estas se uniam uma outra; no se viravam quando se locomoviam; cada
qual andava para a
frente; para onde os impelia o esprito; no se viravam quando iam andando.
"O aspecto dos seres viventes era como brasas
incandescentes, como tochas que circulavam entre eles; e desse fogo que projetava uma luz
deslumbrante saam
relmpagos; os seres ziguezagueavam como raios.
"Enquanto observava esses seres, divisei uma roda na terra, ao lado de cada um deles. O aspecto e
estrutura das rodas eram como uma gema de Trsis; tinham as quatro a mesma aparncia, e pareciam
construdas uma dentro da outra. Podiam deslocar-se em quatro direes; e no se viravam quando
iam.
"Seus aros eram de uma altura assombrosa, guarnecidos de olhos em toda a circunferncia. Quando
os seres viventes se deslocavam ou se erguiam da terra, as rodas se locomoviam e se erguiam com
eles. Para onde os impulsionava o esprito, seguiam eles e as rodas se elevavam juntamente com
eles, pois o esprito dos seres viventes animava as rodas.
"Pairando sobre eles havia algo semelhante a uma abbada, lmpida como cristal, estendida sobre as
suas cabeas. "Sob essa abbada estendiam-se as suas asas, at se tocarem, tendo cada um, outras
duas que lhe cobria o corpo de um e de outro lado. Ouvi o tatalar de suas asas, como o rugido de
guas poderosas, como a voz do Onipotente; ouvi o
estrondo tumultuoso, como o tropel de um exrcito.
Parando eles, abaixavam as asas.
"Por cima da abbada que estava sobre suas cabeas, havia uma espcie de trono, como uma pedra
de safira; sobre esta espcie de trono estava sentada uma silhueta humana. Vi que possua um fulgor
vermelho, como se banhada em fogo, do que parecia ser sua cintura para cima; e da para baixo, vi
como um fogo que lanava clares ao redor. Como o arco- ris que aparece na nuvem em dia de
chuva, assim era o resplendor a envolv-la. Esta era a viso da glria de Jeov; vendo isto, ca com
o rosto em terra, e ouvi a voz que falava."
Antes de passar a comentar alguns suculentos detalhes desta exaustiva descrio de Ezequiel,
preciso que conheamos a opinio da Igreja sobre a "viso da glria de Deus", tal e como define a
Sagrada Escritura.
Para comear, alguns comentaristas duvidam que a
totalidade do livro tenha sido obra de Ezequiel. Outros falam de um complexo relato, obra de dois
profetas, e uns poucos atribuem o texto a um conjunto de escritores. No fundo, e posto que o livro foi
includo na lista dos "inspirados por Deus", tudo isto o de menos. O importante que aparece em

Ezequiel uma detalhada descrio da "glria de Jeov". Mas, curiosamente, alguns exegetas parecem
esquecer que o citado texto goza da prerrogativa da inspirao divina e, como era de se esperar,
consideram o profeta como uma
vtima de "esquizofrenia catatnica, com uma regresso sexual inconsciente, retraimento
esquizofrnico, delrios de grandeza e perseguio". Assim se manifesta E. C. Broome. Como este
diagnstico me faz lembrar dessas outras
testemunhas de OVNIS do sculo XX que, ao relatarem seus encontros com estas naves ou com seus
tripulantes, so tachados pelos sisudos cientistas de "alucinados",
"esquizofrnicos" e vtimas de "delrios de grandeza"...! Mas no terminam a os adjetivos que alguns
estudiosos pespegaram em Ezequiel. R. H. Pfeiffer, por exemplo,
classifica o profeta como "o primeiro fantico a surgir na Bblia, apresentando rasgos de obscura e
selvagem

ferocidade mental".
Convido o leitor a consultar, por exemplo, o comentrio bblico So Jernimo (tomo II), e a
comprovar as
barbaridades que lanaram sobre o nosso Ezequiel exegetas to "prestigiosos" como Cooke e J.
Steinmann...
Mas, esquecendo estas posturas to radicais, a verdade que a maioria dos telogos e especialistas
catlicos admite "que muitas das descries de Ezequiel so pura imaginao, poesia ou recursos
pico-literrios".
Vejamos alguns exemplos, segundo o critrio de Arnold J. Tkacik, e que so expostos no citado
comentrio bblico So Jernimo:
"A viso do carro-trono pode ser explicada como uma
tormenta..."
Por seu turno, as criaturas viventes so identificadas como querubins, guardies do trono que eles
mesmos arrebatam. "Esta composio de formas", diz Tkacik, "j encontrada em esculturas
babilnicas e assrias."
O esprito. Trata-se do esprito das criaturas viventes, mas provenientes de Deus e, neste sentido,
equivale ao poderoso impulso de Deus, que dirige as atividades do universo e do homem.
Tochas que andam. O Talmude faz uma comparao muito
adequada: "Como a chama que sai da boca de um forno." As rodas. Tkacik afirma que "so o smbolo
da mobilidade csmica".
Circunferncia. ... cheias de olhos: " a presena de Deus que tudo v: existe pois uma orientao
inteligente at nos mais insensitivos, mutantes e volveis elementos do
Universo. As rodas se movem no mesmo impulso que atua nas criaturas vivas e que move tambm o
profeta para
escutar e responder ao chamado de Jeov."
O firmamento. " a abbada slida dos cus, onde foram fixados os corpos celestes, e por cima da
qual mora Deus, entronizado como Senhor do Universo."
guas poderosas. "No preciso recorrer aqui", diz o professor, "a nenhuma idia de luta mitolgica
entre os deuses pagos e o abismo. Tal como nos Salmos (XXIX), em que uma tormenta real se
desencadeia sobre o Mediterrneo ('guas poderosas' ou 'guas imensas'), smbolo do poder e
majestade de Deus, assim tambm sua presena se faz

patente atravs de suas criaturas."


Pairando sobre eles. "Falando estritamente, esta a
teofania, mas no o elemento central da convocao do profeta, como ocorria no caso de Isaas.
Jeov aparece no como um homem, e sim com a 'aparncia de um homem'. A viso no manifesta a
'glria do Senhor', e sim a 'semelhana da glria do Senhor'."
A glria do Senhor. "Alm de que a glria do Senhor no esteja bem situada na Babilnia, at que
abandone Jerusalm, sua apario aqui surge sem preparao alguma. Auvray assinala que sempre
que Jeov apresentado na Bblia sob a aparncia humana, sua glria no est presente, pois a glria
representada habitualmente como uma nuvem de fumaa ou como fogo redondo rodeado de fumaa,
ou no templo..." Com todos os meus respeitos para com este ilustre
representante da exegese bblica, e para com aqueles da mesma opinio, as "explicaes" ou
"interpretaes" que oferece sobre a "viso de Ezequiel", so dignas de um ingnuo colegial.
Enquanto lia estas dez hipteses de trabalho sempre respeitveis e discutveis, desde que os
telogos no pretendam dogmatizar com elas , vieram-me lembrana essas imagens to famosas,
captados em um remoto rinco

da Polinsia: uns primitivos aborgines ainda na Idade da Pedra construram um avio com troncos e
palha e
comearam a ador-lo, na esperana de que os "deuses" que voavam nele voltassem terra. Aqueles
homens
rudimentares sem conhecimentos tcnicos nem
conceitos e palavras suficientes e adequados haviam tomado como "deuses" procedentes do cu
os avies
americanos que sobrevoavam aquelas ilhas durante a
Segunda Guerra Mundial.
Pois bem, em minha opinio, e neste tema concretssimo, no vejo grande diferena entre estes
selvagens polinsios e nossos telogos e acurados comentaristas bblicos.
Por que Ezequiel no pde escrever o que realmente viu? Por que no o entendemos? Por que os
exegetas no
conseguem "encaix-lo" ou "rotul-lo" como "algo"
conhecido ou com "senso comum"? Como j comentei
antes, quando isto acontece e acontece muitas vezes na Bblia, para desconsolo desses estudiosos
das Escrituras , o fcil e erudito "apequenar o assunto", alegando "figuras retricas", "poesia
delicada", e "exageros prprios de um gnero pico-literrio".
Estas desculpas e explicaes podiam e podem deixar ainda para l de tranqilos a todos que no
acreditam ou jamais depararam com o fenmeno dos OVNIS. Mas so muitos os que,
afortunadamente, j viram essas naves ou dispem de uma informao correta e suficiente. E,
"casualmente", os OVNIS de hoje e de sempre guardam uma demolidora
semelhana com as "rodas", as "nuvens luminosas", as
"colunas de fogo", os "carros voadores" e os "anjos"
mencionados sem cessar nas Sagradas Escrituras. Portanto, o que podemos pensar de
"interpretaes" como as de Tkacik? Se estamos diante de outro exemplo de "gnero literrio", por
que Ezequiel to exato na data da primeira "viso"? Se no passava de simples "poesia", por que
dia, ms e ano? Segundo meu parco entendimento, isto nos situa no
mnimo diante de um fato "histrico".
Quanto ao "vento impetuoso que vinha do norte", e que parece preceder ou acompanhar essa
"nuvem", j to

familiar aos investigadores, o que podemos pensar? Tratava- se de uma tormenta, tal como expem
os exegetas?
Se estes estudiosos da Bblia tivessem se dado ao trabalho de consultar parte da vastssima
bibliografia OVNI encontrada em todo o mundo h mais de 35 anos, teriam percebido que h
testemunhos muito srios nos quais ventos bem
parecidos surgem tambm antes e durante as observaes destes aparelhos.
Alguns anos atrs, enquanto fazia investigaes na
Andaluzia, conheci um bom homem Manuel Gimnez
Junquera , praticamente analfabeto, que me contou o
seguinte:
Aquilo aconteceu durante a guerra civil. Eu era pastor e me encontrava uma tarde em plena serra
de Cdiz, em
companhia de outros rapazes, tambm pastores de cabras como eu. O tempo era bom, e os animais
espalhavam-se
pelo monte. De sbito, por volta do meio-dia, sentimos um forte vento e um rudo muito penetrante.
As cabras se espantaram e ns nos agachamos entre os arbustos: sobre nossas cabeas passava um
objeto redondo, parecendo de cristal, que lanava fortes jorros de "ar" por sua parte inferior,
levantando uma grande poeirada sua passagem. Parecia um redemoinho...
O OVNI segundo me explicou Manuel com grande
plasticidade tinha o formato de dois pratos de sopa, um contra o outro, e muitas janelas a toda sua
volta. Eram como

"olhos de boi", mas coloridos... E na parte mais alta tinha uma espcie de chapu cnico...
Aps sobrevoar os assustados rapazes, a nave, de uns quinze metros de dimetro, foi pousar a pouca
distncia do lugar onde Manuel se encontrava. E do OVNI desceram dois seres ("pareciam pessoas")
de uma grande altura e enfiados em velhas armaduras...
Depois de quinze minutos que pareceram sculos para
Manuel, os dois tripulantes voltaram para o interior da nave, que se elevou em meio a um "forte
redemoinho", de vento e poeira.
Tambm na dcada de trinta, outra testemunha viveu uma experincia OVNI em que um forte e
misterioso "vento"
acompanhava o deslocamento de uma destas naves.
Vejamos o que nos conta Paul Faiveley:
Era o dia 14 de julho de 1934. Fazia duas semanas que eu me encontrava na Inglaterra, nas
imediaes de Ringwood, regio de Southampton.
"Aquele dia eu tinha ido casa da Sra. Fraser, uma amiga, em companhia de outros rapazes, tambm
amigos. Durante a
manh tnhamos assistido s aulas de ingls, e tarde cavalgamos e nos banhamos na piscina. Para se
chegar piscina preciso vencer uns quatrocentos metros e uma pequena colina, que no deixa ver a
casa a partir da piscina e vice-versa.
"Pois bem, eu havia tomado um banho naquela tarde, e
voltei casa na hora da ceia. Depois, por volta das onze e meia da noite, subi ao meu quarto e fiquei
lendo um livro de Maupassant. Quando comecei a sentir sono, decidi deitar- me. Tenho o costume de
dobrar cuidadosamente a roupa e guardar meus objetos pessoais antes de dormir, e assim o fiz. Foi
ento que me dei conta da falta da carteira contendo as libras necessrias para pagar meu aluguel.
Pensei que talvez a tivesse esquecido em um dos vestirios da piscina e, para tirar as dvidas, vestime e, sem acordar Roy, meu colega de quarto, sa at a piscina.
"Era uma noite escura. Assim, caminhei depressa at chegar ao vestirio. Ali, de fato, estava a
carteira. Mais tranqilo, retomei o caminho que levava casa. Mal comeava a subir a pequena
encosta da colina quando notei que a cerrada escurido da noite desaparecia. Tudo ao meu redor se
tornava mais claro...
"Aquela sensao foi confirmada quando, de sbito, vi
minha prpria sombra no solo. Minha sombra em plena

noite? Como podia ser? O que estava se passando?


"Aquela luminosidade dominou tudo. E era to intensa que parecia como se estivssemos em plena
manh de julho.
Detive-me e olhei para trs. Mas eu estava certo de que atrs da piscina no passavam estradas.
Portanto, no poderiam ser os faris de um carro. Alm disso, que carro seria capaz de projetar uma
luz como aquela?
"Meus olhos fixaram-se ento na 'fonte' daquela claridade: era um objeto em forma de disco, que
estava bem acima de mim. Lentamente, o aparelho foi se deslocando at a casa. Ao seu redor havia
um 'aro' de luz azul. Era extraordinrio! "Comecei a perguntar-me em voz alta: 'Mas o que isto?
...'E ficava me repetindo, enquanto admirava aquela 'coisa' magnfica.
"Durante dois minutos, o OVNI ficou parado e radiante acima de mim. Depois, conforme foi se
afastando, o 'aro' azul foi enfraquecendo, at desaparecer. Tambm a
luminosidade do disco foi empalidecendo, passando a um

tom amarelo e, por fim, ao comear a mover-se, se tornou vermelho. E desapareceu, enquanto eu
parecia ouvir o rudo do vento aoitando as rvores. Mas era estranho, pois no ventava naquela
noite...
Outra ocorrncia de caractersticas semelhantes teve lugar na bela aldeia de Burela, na provncia de
Lugo. Recebi a primeira notcia do fato atravs de meus amigos e vizinhos de Vitoria, Carlos
Fernndez Ormaechea, Joaqun Mrquez Iglesias, Jos Manuel Gonzlez e Ricardo Campo
Antonanzas. Em uma de minhas visitas Galcia, pude confirmar a solidez da notcia.
Em 8 de junho de 1980, e durante as festas da citada aldeia galega, as testemunhas cuja identidade
no estou
autorizado a revelar j estavam deitadas. Eram entre duas e quatro da madrugada.
De sbito, o casal foi despertado por um forte rudo, "como um vento muito forte".
O marido se levantou para amarrar as tremulantes bandeiras com motivos dos festejos e, ao abrir a
janela, viu uma forte luz. Acordou sua mulher, e ambos puderam contemplar o incrvel espetculo:
"Era uma potente luz procedente do oeste e que foi descendo pouco a pouco de uma altura de
duzentos ou trezentos metros, at colocar-se ao nvel do mar."
A senhora no pde dizer com certeza se o objeto estava sobre a superfcie da gua ou se flutuava no
mar. "O caso que oscilava ao ritmo das ondas." Segundo as testemunhas, tinha forma redonda e
grandes dimenses. No interior do OVNI via-se uma espcie de "raios", como os das bicicletas, que
dividiam o interior do objeto em seis partes. Cada uma dessas partes parecia ter um foco de cor
vermelha em seu interior.
Tambm vimos uma srie de "aspas" que saam do centro do objeto, estendendo-se radialmente.
As testemunhas se encontravam a uns trezentos metros do OVNI.
Transcorridos uns quinze minutos, o objeto, sem perder seu movimento de balano, comeou a subir.
Primeiro o fez com lentido, para passar em seguida a uma grande
velocidade. Conforme foi subindo, o OVNI que podia ter o tamanho de um avio de passageiros
mudou sua cor para um vermelho mais escuro ("Como o vinho."). Uma vez distanciado o
aparelho, "o vento se acalmou".
Captulo XII
Em Pozo Gutirrez tambm viram a "roda" de Ezequiel. Os manacos tentam disfarar Deus a todo
custo: mesmo que seja de "roda com olhos". Os exegetas classificaro de "esquizofrnico
catatnico" o mestre-de-obras que viu uma "roda com olhos" em Alicante? Para que fazermos
rodeios? O caso de Ezequiel no rio Cobar foi um "contato de terceiro grau".

Como possvel que Ezequiel nos oferea a descrio de um "vento tempestuoso", prvio ou
simultneo chegada da "nuvem com fogo fulgurante", e outras testemunhas 2.600 anos mais tarde
nos falem tambm, em seus
"contatos" com OVNIS, de "rudo como de um forte vento", de "redemoinhos", ou de "vento
aoitando as rvores"? No demasiada casualidade pensarcomo afirmam os
comentaristas bblicos que o profeta estava "enaltecendo" ou "adornando" o texto sagrado?
No mais lgico deduzir vista do que sabemos na

investigao ufolgica que Ezequiel viu uma nave que confundiu com uma nuvem , em cujo
interior viajavam
vrios tripulantes?
Quando algum l atentamente a longa e minuciosa
passagem do livro de Ezequiel, no pode seno surpreender- se ante a formidvel semelhana do que
descreve o profeta e o que hoje nos contam as testemunhas dos OVNIS.
"Rodas..."? "Uma roda dentro de outra roda..."? "Aros cheios de olhos ao seu redor..."?
Mas, santo Deus! O que tudo isto? S neste sculo... para no falar de pocas anteriores... os
testemunhos de pessoas que viram voar e aterrissar objetos com essa forma de "roda" se contam aos
milhares. Dispomos tambm de
fotografias e pelculas precisas e irrefutveis...
No faz muito tempo, em outra de minhas investigaes atrs dos OVNIS, cheguei a uma regio
remota chamada
Pozo Gutirrez, encravada a poucos quilmetros de Isl Cristina, na provncia de Huelva. Segundo
algumas notcias, ali vivia um casal idoso que, no Natal de 1980, havia tido um interessante
"esbarro" com um OVNI. E, numa calorenta manh de julho, cheguei ao caiado e solitrio casebre
de Manuel lvarez Barroso.
Com efeito, minhas informaes eram corretas. O campons e sua mulher Purificacin Nieves
lvarez me
relataram com toda simplicidade como na noite de Natal do citado ano, enquanto preparavam a ceia
tradicional, "algo" sumamente estranho apareceu a poucos metros da pequena casa. Nenhum dos dois
tinha ouvido falar de OVNIS. E mais: creio que jamais chegaram a ler uma s linha sobre este tema.
E uma das provas do que digo surgiu ao longo da conversa: em nenhum momento falaram ou se
referiram a "OVNIS" ou a "discos voadores". Para a amvel anci, que foi a primeira a descobrir o
objeto, "aquilo" era uma "roda" de cor vermelha, "como a vela"...
No a vimos chegar comentou Purificacin. Eu
estava preparando uns lagostins e, ao chegar porta, a vi junto aos eucaliptos. Era bonita e com umas
"palmeiras" no alto...
Nesse momento, ao ver a roda em frente casa, Purificacin Nieves chamou seu marido.
A princpio achamos que se tratava de ladres, que
vinham roubar laranjas...

Manuel lvarez me apontou um laranjal, situado entre a casa e o pequeno bosque de eucaliptos. As
laranjeiras estavam a pouco mais de cinqenta metros da orla do
bosque, onde a "roda" se posicionou.
Mas a "vela" prosseguiu o ancio no soltava
fumaa. Isso nos pareceu estranho. E tampouco vimos
algum ao seu redor. Era muito estranho...
Quando, em presena de Raquel Fornis, minha mulher, e Aurlio Biedma, professor em Isl
Cristina, que me
acompanhavam naquela oportunidade, insisti sobre a forma do objeto, as testemunhas se mantiveram
em sua primeira descrio:
Tinha forma de roda. Permaneceu quieta a pouco mais de dois ou trs metros do solo.
O OVNI permaneceu imvel e silencioso ante os olhos
atnitos do casal pelo espao de uns quinze minutos. A anci entrava e saa ("para que os lagostins
da ceia no se queimassem no fogo"), e a "roda" continuava ali, a uns duzentos metros da casa.
Os cachorros s comearam a latir forte quando "aquilo" desapareceu.
O "espetculo", para o qual o casal no tinha explicao

alguma, encheu os velhos de assombro e de uma estranha


"alegria". Purificacin, com uma linguagem clara e simples, me explicou que "as palmeiras que
levava em cima tinham a cor do ouro... Era muito bonito".
clara a analogia entre este caso, em pleno sculo XX, e alguns dos testemunhos bblicos (includo
o de Ezequiel). curioso observar como, em 1980, testemunhas carentes de luz eltrica e televiso,
que no lem sequer os jornais e que, definitivamente, mantinham 37 anos de isolamento quase
total, ignorando tudo sobre o fenmeno OVNI, descrevam
uma dessas naves com as mesmas palavras que os homens de trs mil anos atrs...
Isto me d segurana e confiana no que expus: se os
testemunhos so iguais, e se o casal de Pozo Gutirrez no mente, como creio, evidente que o
profeta Ezequiel
tampouco estava "inventando". E o mais importante: estou certo de que Ezequiel nos conta a
aproximao e a
aterrissagem de uma nave espacial com as expresses de que era capaz. Algo tremendamente similar
ao fenmeno
ocorrido com o casal de Huelva. Se Purificacin e Manuel lvarez no tinham conhecimento do que
era um OVNI,
com suas luzes, forma circular ou esfrica e sua estrutura metlica, como podiam defini-lo?
Simplesmente, com a
imagem mais "prxima" ou "familiar": a da roda.
E o que podemos dizer dessa outra formidvel expresso de Ezequiel: "Seus aros eram de uma altura
assombrosa,
guarnecidos de olhos em toda a sua volta"?
J vimos que a interpretao do "mestre" Tkacik discorre por outros caminhos: "... na presena de
Deus, que tudo v..." Simplesmente absurdo. Ser que Deus precisa "disfarar-se" de roda cheia de
olhos para ver os frutos de sua criao? s vezes tenho mais dvidas terrveis: esses exegetas e
telogos acreditaro no que escrevem? Ou estaro zombando de ns? No mais racional que esses
"olhos" sejam na verdade
janelinhas ou luzes que giram nos "aros" ou bordas das
"rodas", ou naves circulares? Se naquela poca no existia ainda a luz eltrica, e muito menos
artefatos metlicos capazes de voar, que outra coisa podiam pensar as

testemunhas?
No vou entediar o leitor com as centenas de casos de
OVNIS "com janelinhas" que so vistos e fotografados
mundo afora. (Recordo agora mesmo, por exemplo, a
espetacular seqncia em cores de P. Villa, no Novo
Mxico, Estados Unidos.) Vou me referir unicamente quele mais atual um avistamento
protagonizado por um tcnico to qualificado como um mestre-de-obras e no qual uma
dessas naves, de uns vinte metros de dimetro, permaneceu por cinco minutos a 150 metros das
assombradas
testemunhas.
O fato aconteceu na noite de 15 de agosto de 1982, em um camping chamado Palm-Mar, nas
proximidades de
Guardamar, no Alicante. Vicente Ruiz Lacasa, sua esposa e suas duas filhas, de cinco e oito anos,
acabaram de
preencher as fichas de inscrio no mencionado camping e dispunham-se a procurar um bom lugar
para estacionar a
caminhonete. Mas deixemos que o prprio Lacasa nos conte o ocorrido:
Foi ao anoitecer. Antes das nove e meia. Estvamos
procurando um local onde estacionar, quando minha
mulher percebeu algo estranho a sua direita, com uma srie de clares.
E pensou em voz alta: "Parece um OVNI." Eu me espichei
no assento, olhei e, realmente, ali estava "aquilo".

Nos desenhos feitos pela prpria testemunha, o mestre-de- obras Vicente Ruiz Lacasa, podemos
apreciar a forma, movimento e situao do OVNI. No teria sido esta nave confundida com uma
"roda cheia de olhos" quando foi vista pelo profeta Ezequiel?
"Podia ser visto com toda clareza, pois ainda restava um pouco de luz. Tinha forma circular e
aspecto metlico escuro, de uma cor parecida com o bronze. Em sua borda, de uma certa largura,
tinha o que a princpio pareciam luzes amarelas intermitentes e outras iguais que percorriam toda a
borda, da esquerda para a direita. Tinha outra luz maior e fixa na parte superior.
"Mais tarde... o avistamento durou quase cinco minutos... vimos com clareza que a borda era
constituda por uma srie de janelas retangulares, umas com luz e outras no, que giravam em sentido
contrrio ao ponteiro do relgio. Da a sensao de luzes piscantes e em movimento.
"Estava a uns cento e cinqenta metros de distncia e a uns cem metros de altura. Sou mestre-deobras e,
obrigatoriamente, tenho uma idia exata das medidas e propores.
"Seus movimentos, sem contar o giro sobre si mesmo, eram como um lento balano de um lado a
outro, inclinando-se um pouco para logo voltar posio horizontal, sempre na mesma altura. Dava a
sensao de que flutuava...
"O tom das luzes era forte, mas no deslumbrava nem era excessivamente brilhante. Aor era
amarela, puxando um pouco para o dourado.
"Em nenhum momento emitiu qualquer rudo ou som.
"Ao final, o objeto se elevou um pouco na vertical e
comeou a afastar-se com lentido, girando com um leve balanceio. Fomos perdendo pouco a pouco
a intensidade das luzes e, de sbito, o objeto se esfumou e desapareceu. Devo acrescentar que a noite
era estrelada e ntida, com ausncia de nuvens ou brumas.
"Como pode imaginar, ficamos estupefatos depois daquilo. No tenho fotos, pois no a cmera mo
e porque pensei que com to pouca luz nada sairia perfeitamente definido... "Fizemos rapidamente
um desenho do que havamos visto, reunindo as apreciaes de todos. Tambm pedimos s
meninas que desenhassem 'aquilo'.
"Por comparao com objetos e coisas circulares
conhecidos, conclumos que a nave tinha um dimetro de uns vinte metros.
"Entre as pessoas no camping no se produziu nenhuma
agitao porque a essa hora a maioria delas estava vendo televiso. S se viam pequenos grupos de
pessoas, que se aperceberam do fenmeno entre os claros do arvoredo ali existente...

Por sorte de todos, este avistamento e sua preciosa descrio tiveram como protagonistas duas
pessoas cultas e com
considervel bagagem de conhecimentos. Isto permitiu-lhes compreender que estavam diante de uma
mquina estranha, mas, afinal de contas, uma nave. Uma mquina circular, com janelinhas que ao
girar davam a sensao de luzes
intermitentes. O que teria acontecido se este mesmo OVNI aparecesse ante pessoas como Ezequiel ou
monges do sculo XVI? Provavelmente teriam cado de rosto na terra e o descreveriam como uma
"roda com olhos a sua volta". E o mais certo que a maioria de seus contemporneos como ainda
acontece na atualidade os teriam tachado de
"loucos", "esquizofrnicos catatnicos", ou "alucinados".

Captulo XIII
Um engenheiro da NASA reconstri a nave de Ezequiel. Blumrich: sim, mas no. Um
misterioso "aperitivo" antes de penetrar na nave. Joe trocou um jarro de gua por quatro
"bolachas" extraterrenas. Teria Ezequiel sofrido os efeitos da gravidade? Jesus tambm falou
de "carros luminosos".
Em outro pargrafo do livro de Ezequiel, este se refere a um "firmamento" muito pouco comum.
Apesar da extrema
clareza com que descreve sua possvel natureza "como de portentoso cristal, estendido por cima
de suas cabeas" , alguns escrituristas, como o afamado Sr. Tkacik, opinam que tal firmamento
deve ter sido tomado como a "abbada slida dos cus, por cima da qual mora ou habita Deus...". O
professor e telogo de antanho est empenhado em derrubar a reputao do pobre Ezequiel,
classificando-o com este comentrio de pouco menos que um dbil mental. Se
Ezequiel era sacerdote e, conseqentemente, era de se supor que tivesse recebido um mnimo de
instruo, no saberia distinguir o verdadeiro firmamento e "algo" como um
portentoso cristal que, alm disso, estava acima das cabeas dos "viventes"?
Por outro lado, desde quando Deus habita "acima da abbada slida dos cus" e no "abaixo"?
Sempre acreditei que a Grande Fora estava em toda parte. Pelo menos foi isso que aprendi nas aulas
de religio... A interpretao seguinte de Tkacik intimamente ligada anterior , tampouco
desperdiada. Assim diz o versculo 26: "Por cima da abbada que estava sobre suas cabeas, havia
uma espcie de trono, como uma pedra de safira; sobre esta espcie de trono, estava sentada uma
silhueta humana. Vi que possua um fulgor vermelho, como se banhada em fogo, do que
parecia ser sua cintura para cima; e da para baixo, vi como um fogo que lanava clares ao redor."
Como se entende isto? Se partimos da base em que o profeta estava diante de uma ou vrias naves,
com seus "astronautas" ou "viventes" dentro e fora delas, e se estes tripulantes apresentavam at
quatro aspectos diferentes, no podia ser que Ezequiel no conseguisse distinguir com clareza a
forma daqueles seres, exatamente por causa de seus trajes e escafandros espaciais?
Certamente, e mesmo que os representantes da Igreja e da exegese bblica me tachem de louco ou de
fantasioso, a "viso" de Ezequiel foi, em minha opinio, um completo "contato de terceiro grau",
como se chamam agora as
observaes prximas dos OVNIS e de seus "pilotos". A prolixa descrio do profeta no deixa
lugar a dvidas. Mas nesta ocasio no serei eu quem ir entrar em detalhes sobre tal nave. Prefiro
dar a palavra a uma pessoa muito mais qualificada: Joseph F. Blumrich, austraco radicado nos
Estados Unidos e engenheiro-chefe do escritrio tcnico de construo de projetos da NASA.
"Os quatro seres viventes tinham feies de homem", explica
Ezequiel. muito provvel que o profeta confundisse os escafandros, antenas e tubos de oxignio

com "caras de touro, guia e leo".

Blumrich autor de inmeros estudos tcnicos sobre naves espaciais e, em conseqncia, uma
pessoa idnea. Pois bem, este engenheiro levou a cabo um das mais ousadas e slidas interpretaes
da "viso divina" de Ezequiel. Em sua opinio, e depois de no poucos estudos, baseados sempre na
descrio do livro sagrado, o que o profeta viu s margens do rio Cobar foi um mdulo de
aterrissagem, procedente de uma nave-me. Este mdulo constaria de trs partes ou sistemas:
1. O corpo principal, semi-esfrico em sua metade superior e com uma ponta (como um "pio") na
inferior.
2. A cpsula da tripulao, situada na parte superior do corpo principal.
3. Os quatro "helicpteros" com pernas que lhes serviam de apoio.
Segundo o engenheiro da NASA, "o corpo principal da nave tem a forma imposta pelas exigncias
aerodinmicas. O vo do espao sideral Terra, atravs da atmosfera, comea a uma velocidade de
34 mil quilmetros por hora, e esta aumenta segundo as exigncias da viagem. Logo vai
diminuindo, at estabelecer contato com a terra. A ponta em forma de 'pio' da zona inferior marca ou
assinala o rumo na descida, ou seja, a direo de vo ao longo de um eixo principal. O corpo
principal da nave fica situado entre os helicpteros que o sustentam, e que Ezequiel confundiu com
seres viventes".
A nave sideral vista por Ezequiel, segundo a reconstituio feita por Blumrich, possua um sistema
de conexes, em forma de coluna, entre o corpo principal e os citados "helicpteros".
A nave deveria conter foguetes direcionais, com seus
correspondentes depsitos de combustvel (cilndricos ou esfricos). Na parte inferior do cilindro
ficava um
compartimento para a roda retrtil. Por outro lado, uns braos mecnicos teriam sido dispostos no
mesmo cilindro, de forma que os tripulantes pudessem operar no exterior sem necessidade de sair do
veculo.
"O rotor", explicou o engenheiro, "constaria de quatro ps que, em estado de repouso, poderiam
dobrar-se em partes at em cima ou at embaixo (no se trataria das 'casas* mencionadas por
Ezequiel). Assim se evitariam os golpes de ar muito violentos."
Esta breve "interpretao" de Blumrich foi igualmente ridicularizada por alguns setores
"tradicionais" (no sei se "reacionrios") da Igreja catlica. Pessoalmente, acho que o engenheiro da
NASA no soube o que dizer. E mais,
respeitando a essncia de sua interpretao quer dizer, que Ezequiel esteve diante de uma nave
sideral , creio que o americano "traduziu" o relato bblico a uns termos
tcnicos e aerodinmicos, demasiado "caducos" e mais

adequados nossa navegao area ou espacial que a de uns seres que poderiam ter milhares ou
milhes de anos de vantagem sobre ns. Por exemplo, no creio que a nave necessitaria de
"helicpteros" nem tampouco de "foguetes direcionais" ou "depsitos de combustvel". Que eu saiba,
no h uma s descrio atual de OVNIS parecida com a efetuada pelo tcnico da NASA. Inclino-me
mais pela
hiptese de que Ezequiel viu uma nave relativamente
grande, acompanhada de outras menores, e das quais
desceram vrios "astronautas" com seus respectivos trajes espaciais, e talvez grandes sistemas de
autopropulso. Da, possivelmente, a descrio dos seres de quatro rostos e das rodas com olhos.

O que teriam pensado os pescadores do sculo XVIII ou a populao ribeirinha do Tmisa poca
de Ricardo Corao de Leo se tivessem visto emergir das guas a figura de um homem-r?
Contudo, esta possibilidade de "astronautas" equipados com escafandros s margens do rio Cobar me
faz pensar tambm que nesse "grande plano" da redeno humana devem ter tomado parte seres de
origem diversa. Alguns talvez a minoria necessitavam de equipamentos especiais para respirar
em nossa atmosfera. Isto poderia explicar o fato de que os "astronautas" que se aproximaram de
Ezequiel
usassem capacetes. Naturalmente, no creio que a
participao de seres com dificuldades para andar sobre a superfcie terrestre fosse muito numerosa,
mas, ainda assim, o maravilhoso "grande plano" da divindade no teria por que ter sofrido alguma
perda. Pelo contrrio...
Mas as venturas e desventuras de Ezequiel no terminaram com a aproximao e a aterrissagem
daquelas naves. Alm disso, quem podia imaginar que seria "convidado" a tomar um "aperitivo"?
Primeiro Era Preciso Tranqilizar Ezequiel
Brincadeiras parte, o profeta Ezequiel foi um dos poucos "eleitos" alimentados pelos
"missionrios-astronautas". Tal como expus em meu livro Os Astronautas de Jeov, tambm Maria
recebeu uma dieta especial durante sua infncia. Assim nos contam os evangelhos apcrifos de
Mateus, Tiago e o livro Sobre a Infncia de Maria Era mais do que lgico, se considerarmos que a
menina devia conceber um ser to especial como Jesus.
Mas no caso de Ezequiel este alimento ou o que fosse pode encerrar outros desgnios. Faamos
uma anlise do texto bblico. Quando o profeta caiu de rosto na terra, morto de medo diante das
naves que acabavam de aterrissar junto a ele, o "homem" que se encontrava no alto da "abbada" ou
cpula transparente e que, sem dvida, era um dos
"astronautas" lhe dirigiu a palavra, dizendo:
"'Filho do homem, pe-te de p que vou falar-te.' E,
falando-me, entrou dentro de mim o esprito, que me ps de p, e escutei ao que falava."
Paremos um instante o relato. Claro est que os "astronautas" tinham que comear por tranqilizar o
"eleito", se realmente no queriam que morresse ali mesmo de um ataque
cardaco. Hoje dispomos de alguns casos similares, nos quais as testemunhas pelos
procedimentos mais insuspeitados: raios de luz, telepatia, possvel hipnose etc. parecem "encherse" de uma paz e de um sossego pouco freqentes. Essa tranqilidade, totalmente artificial, procede
do OVNI ou dos tripulantes que esto diante das testemunhas. (O prprio "anjo da anunciao" tem
sumo cuidado, e suas primeiras palavras a Maria so para tranqiliz-la.)
Portanto, nada demais que os "astronautas" que desceram diante de Ezequiel procurassem primeiro

acalmar o ritmo cardaco do futuro profeta ou "porta-voz" e tenham-lhe "introduzido" o "esprito",


que acabou pondo-o de p. Esse "esprito" como j ter adivinhado o leitor poderia ser um
facho de luz ou uma radiao, capazes de conter, por exemplo, as descargas de adrenalina.
E, uma vez tendo-o acalmado, o "astronauta" que estava no interior e na parte mais alta da nave, e
que se dirigia a Ezequiel atravs de um sistema de alto-falantes, prosseguiu com uma mensagem:
'"Filho do homem, eu te mando aos filhos de Israel, a essa

nao rebelde, que se rebelou contra mim; eles e seus pais vm pecando contra mim at este dia. a
esta gente de testa dura e corao insensvel que te envio. Dize-lhes: 'Assim diz o Senhor, Jeov.'
Quer te ouam ou no, pois so gente rebelde, pelo menos sabero que h um profeta entre eles. Tu,
filho do homem, no os temas nem tenhas medo dos
seus intentos, conquanto estejas entre moitas de abrolhos e de espinhos e vivas entre escorpies, no
te deixes intimidar por suas palavras e atitudes, porque uma raa rebelde. Tu lhes transmitir meus
orculos, quer te dem ouvidos ou no; uma raa pertinaz. E tu, filho do homem, escuta o que te
digo: no sejas tambm rebelde, como essa raa de rebeldes. Abre a boca e come o que te vou dar.'
Olhei e vi avanando para mim uma mo, que segurava um manuscrito enrolado. E foi desdobrado
diante de mim; estava escrito dos dois lados: eram lamentaes, queixumes e gemidos.
'"Filho do homem, come este rolo que aqui est e, em
seguida, vai falar casa de Israel.' Abri a boca e ele mo fez engolir. 'Filho do homem, nutre teu
corpo, enche teu
estmago com o rolo que te dou.' Ento o comi, e era doce na boca, como o mel."
A primeira parte do "discurso" do "astronauta" vem
confirmar o que j assinalei no captulo de Abrao em
relao com a possvel "longevidade" destes seres. No so Deus, mas sua avanada tecnologia os
faz desfrutar de uma mdia de vida infinitamente mais prolongada que a nossa. Isto lhes oferecia a
possibilidade de realizar planos a longo prazo. Contudo, como neste caso, o povo "eleito" nem
sempre reagia corretamente e segundo o "previsto". Havia retrocessos at a idolatria, revoltas contra
os "eleitos" e profetas de Jeov e fraquezas muito caractersticas do ser humano... Por isso o
"astronauta" que se dirige a Ezequiel previne-o: "... e quer te ouam ou no, pelo menos sabero que
h um profeta entre eles". A "equipe" se esforava e fazia o possvel, mas no podia atentar contra a
liberdade individual de cada hebreu...
Na segunda parte da mensagem, o "anjo-missionrio" j
desce, em minha opinio, a um terreno mais prosaico, e oferece a Ezequiel um "rolo". Na verso da
Bblia de
Jerusalm, a traduo um pouco mais precisa, embora, em essncia, queira dizer o mesmo:
'"Abre a boca e come isto que te dou.' Olhei: vi uma mo que se estendia para mim, trazendo um
pergaminho
enrolado. Este foi desdobrado diante de meus olhos: estava escrito no verso e no anverso:
lamentaes, gemidos e
queixas."

Ezequiel, ainda atnito pelo que est passando e vivendo, desconfia e, curiosamente, "olha" antes de
abrir a boca, tal como lhe ordena o "astronauta". (Algumas vezes tenho me perguntado o que teria
acontecido se Ezequiel como
alguns meninos teimosos se tivesse recusado abrir a
boca...) E o profeta utiliza um similar acessvel sua inteligncia para descrever o "aperitivo": um
"rolo" ou "pergaminho enrolado". Naqueles tempos, e ainda durante muitos sculos mais, os livros
no tinham o aspecto que conhecemos na atualidade. Eram rolos de couro, de pele ou de natureza
vegetal. No creio que os "astronautas" o
forassem a comer um rolo ou pergaminho enrolado, no
sentido literal. (O pobre Ezequiel teria enorme dificuldade para digeri-lo.) Com toda a certeza, a
"equipe" deu ao profeta algum elemento perfeitamente comestvel, embora em
forma de rolo. Da a confuso de Ezequiel. Outra questo porqu ou para qu...
Para alguns exegetas que se atreveram com esta curiosa

passagem da Bblia, e principalmente Tkacik, "comer o rolo deve ser interpretado como uma
experincia religiosa
interior, que descreve graficamente o ato do profeta
recebendo um conhecimento profundo da relao
estabelecida pela aliana entre Deus e o povo".
Quanto s estranhas inscries que o profeta diz ver em
ambos os lados do "livro enrolado", Tkacik continua
especulando e afirma.
"Lamentao: no rolo aparecem unicamente 'lamentao e
queixumes'. Esta lamentao a totalidade da mensagem que trai este profeta, pois um profeta que
prev a paz
suspeitoso. 'Come este rolo' conclui o telogo o
gesto que simboliza a assimilao por Ezequiel da mensagem divina, de forma que todo o seu ser
fique penetrado por ele e o seja como um tormento at que o expresse."
Pela ensima vez sinto estar em total desacordo com os
prestigiosos e ilustres exegetas catlicos. Estas interpretaes me parecem muito mais dementes e
"etreas" que as
minhas, digo com todo o respeito...
Por que Ezequiel pelo que sabemos o nico profeta
ao qual "Jeov" proporciona um alimento fsico e tangvel, "com gosto de mel"? Se esse "rolo" que o
"eleito" ingeriu tivesse a finalidade e o sentido que Tkacik quer dar, o lgico que tambm os
demais profetas o tivessem provado.
Meu critrio diferente. Das duas uma: ou Ezequiel no se achava muito bem de sade e aquele
"aumento" contivesse
um remdio puramente curativo ou preventivo, ou a
iminente viagem a que seria submetido aconselhava a que o profeta recebesse um tratamento
especial, objetivando, por exemplo, anular a gravidade "positiva" que estava a ponto de
experimentar, tal como veremos em seguida... Tio simples assim.

Uma "Bolacha" com Gosto de Papelo


Mas antes de entrar no "rapto" ou "arrebatamento" por parte dos "astronautas", quero apresentar um
dos poucos casos de que tive conhecimento no qual os tripulantes de um OVNI tambm ofereceram
um "alimento" a um ser humano. Como o leitor comprovar de imediato, o sentido ou finalidade da
entrega das bolachas testemunha do sculo XX no foi o mesmo que aquele protagonizado por
Ezequiel. Eram outros tempos e circunstncias. Mas, pelo menos, deixou a certeza de um ato fsico,
"gmeo" em seu desenvolvimento ao
registrado h quase 2.600 anos.
Coral Lorenzen investigou o ocorrido em 18de abril de 1961 no Wisconsin, Estados Unidos, e diz
textualmente "que este deve ter sido um dos casos de OVNI mais polmicos dos anos sessenta". Os
fatos ocorreram assim:
"At as onze da manh do dia mencionado, Joe Simonton, residente perto de Eagle Ri ver, ento com
sessenta anos, presenciou a descida de um OVNI no ptio de sua granja. Foi surpreendido primeiro
por um estranho rudo 'como procedente do alto' e se aproximou da janela. Sua
surpresa foi enorme ao ver um objeto prateado que baixava na vertical at pousar no ptio.
"Joe se aproximou do OVNI sem temor algum e viu uma
escotilha se abrir na parte superior. No interior do objeto havia trs seres de aspecto humano e de tez
escura. Um dos tripulantes lhe estendeu ento uma jarra, tambm prateada, com duas alas, e
gesticulou indicando a Joe que queria beber. Sem pensar duas vezes, Joe pegou a jarra, encheu-a de
gua e a devolveu ao tripulante da nave.
"O granjeiro de Eagle River aproveitou a ocasio para xeretar

no interior do aparelho e viu outro 'homem' que parecia 'cozinhar sobre um fogo sem fogo. Junto
grelha ou l o que fosse observou vrios pequenos objetos ou peas perfuradas, parecidos com
as bolachas que acompanham um ch. Quando o corajoso Joe Simonton perguntou, sempre atravs de
sinais, se lhes podiam dar uma daquelas bolachas, um dos pilotos lhe ofereceu quatro.
"Em seguida, o objeto decolou num ngulo de 45 graus e desapareceu em questo de segundos. Ao
elevar-se, os pinheiros situados na direo tomada pelo OVNI se
vergaram.
"Claro est que, uma vez divulgada a notcia, os centros de investigao dos Estados Unidos se
lanaram como abutres sobre as 'bolachas'. A NICAP de Washington conseguiu obter uma delas, bem
como o inefvel Dr. Hynek. A
terceira foi comida pelo seu legtimo proprietrio, Joe Simonton , que guardou a ltima como
recordao.
Segundo ele, tinha gosto de papelo.
"Aps uma ruidosa publicidade em torno do incidente, a NICAP declarou que o caso se tornara
sensacionalista e que se recusava a fazer uma anlise da bolacha.
"Mas o APRO outra organizao no-governamental para a investigao dos OVNIS levou a
cabo uma anlise da bolacha e declarou 'que era de farinha de milho e de trigo, entrando tambm em
sua composio outros ingredientes comuns'. Contudo, os especialistas no puderam determinar a
origem exata do trigo utilizado."
Ezequiel "Viajou" Mais Alm do Rio Cobar
Uma vez advertido Ezequiel sobre o que devia dizer a seus concidados deportados, e enquanto
esteve mastigando o misterioso "rolo" com gosto de mel, os "astronautas" o introduziram na nave e o
"arrebataram" daquele lugar, transportando-o at o rio Cobar. Portanto, trata-se de outro caso de
"rapto" temporrio, com "viagem area" includa. Se no o selecionei para o captulo dos
"arrebatados" Elias, Enoque, Maruque e Filipe foi precisamente por essa
singularidade que diferencia o encontro de Ezequiel de todos os demais: o enigmtico "livro
enrolado" que teve de comer antes de penetrar na nave. Algo me diz que o profeta sofria de alguma
doena ou transtorno (fsico ou mental), que obrigou a "equipe" a medicar o novo "eleito". (Mas este
outro "labirinto" no qual, insisto, no devo me aventurar agora.)
E Ezequiel por fim entrou, ou foi introduzidoporque isto tampouco est claro no texto sagrado
no OVNI:
"Ento", diz o livro de Ezequiel, "o esprito me ergueu e ouvi atrs de mim o rudo de uma grande
trepidao
'Bendita seja a glria de Jeov, no lugar onde esteja' , o rudo que faziam as asas dos seres ao

bater uma nas outras, e o rudo das rodas junto a eles, rudo de grande trepidao. E o esprito me
levantou e me arrebatou; eu ia amargurado com queimao de esprito, enquanto a mo de Jeov
pesava fortemente sobre mim. Cheguei no local dos deportados de Tel-Abib que residiam junto ao
rio Cobar era aqui que eles moravam , e permaneci por sete dias, aturdido no meio deles."
A descrio do profeta no poderia ser mais clara. O
"esprito" ou seja, a "fora" da nave ergueu-o do solo e Ezequiel ouviu o bramido que o objeto
provocava ao
decolar. No costuma ser muito freqente os OVNIS atuais aterrissarem ou se elevarem com grandes
exploses ou
rugidos, mas ocorreram alguns casos... No me parece raro,

portanto, que o profeta sentisse ou escutasse tais vibraes ou sons, assim como o bater das "asas" e
o rudo das famosas "rodas".
Ato contnuo sempre de meu ponto de vista como
investigador do fenmeno dos "no-identificados" ,
Ezequiel faz um comentrio que agora, somente agora, a
partir da conquista do espao, podemos compreender com
certa segurana...
"... eu ia amargurado com queimao de esprito, enquanto a mo de Jeov pesava fortemente sobre
mim".
Essa "amargura" pode ser interpretada como um mal-estar ou como angstia (ou talvez um misto das
duas coisas),
conseqncia do forte choque que Ezequiel sofria.
Tampouco podemos perder de vista a possibilidade de que o "rolo" comestvel tivesse comeado a
fazer efeito no
organismo do sacerdote
Mas, em minha opinio, a frase-chave a ltima. Ezequiel nos diz que "a mo de Jeov pesava
fortemente sobre ele". E nos conta isso, justamente no momento em que a "glria de Jeov se elevava
do seu lugar", segundo a traduo de Ncar e Colunga da mesma passagem. Agora, insisto, e s
agora, quando sabemos o que a fora da gravidade [positiva] * que experimentam os astronautas, os
pilotos ou os simples
passageiros de um avio nos momentos da decolagem,
podemos entender o texto de Ezequiel com alguma
probabilidade de xito.
De que forma poderia o profeta ter descrito a fora de
gravidade no momento da decolagem da nave? Para mim, o
similar utilizado to brilhante como plstico.
Ao aceitar este fato, outra dvida me assalta
automaticamente: essa violenta decolagem com todo o

alarde de fora era o preldio de uma viagem muito mais longa e "intensa" do que nos conta o
profeta? Seguindo o fio da lgica e aceitando que nossa "lgica" tenha algo a ver com a destes
seres do espao os "astronautas" no teriam necessitado de "fora de empuxo" para transportar o
"eleito" a poucos metros ou quilmetros. (No esqueamos que a
ao transcorre sempre junto ao rio Cobar.) Como se
entende ento que a nave pegasse Ezequiel s margens deste afluente do Eufrates para deix-lo no
lugar onde acampavam os deportados, no mesmo rio Cobar? No faz muito
sentido... E quando arrisco que a nave podia estar
empregando uma "grande fora de empuxo" exatamente
tendo por base essa formidvel trepidao e a eloqente descrio da fora de gravidade feita por
Ezequiel. Conforme a classificao da medicina aeronutica, o "raptado" devia estar experimentando
naqueles instantes trs ou quatro "g". Essa velocidade inicial de uns 40m/seg. cada segundo s podia
justificar-se ante um projeto ou "plano de vo" muito mais complexo que um simples "salto" at o
acampamento
dos conterrneos de Ezequiel. Uma "viagem" at a
estratosfera, por exemplo...
Nesta suposio, os trajes espaciais dos "astronautas" estariam plenamente justificados, anulando
ento minha hiptese
anterior: que se tratava de seres com dificuldades
respiratrias dentro de nossa atmosfera. Exatamente quando nossos pilotos e astronautas so
submetidos a velocidades de dois ou trs "g" (e com mais razo ainda se ultrapassam esses limites),
tornam-se imprescindveis os chamados trajes
"anti-g", que dispem de mangas e capas inflveis de
borracha, parecidas com aquelas usadas para medir a presso arterial. Automaticamente exercem
uma presso sobre as
pernas, panturrilhas e regio abdominal, atuando quando a sobrecarga se eleva acima de dois "g"
positivos (Ezequiel,

nesta decolagem, deve ter experimentado gravidade


positiva.)
*Foram feitos testes com determinados trajes utilizados exclusivamente pelos astronautas e
sempre em posio
horizontal que suportaram at onze "g" em trs minutos. O profeta no diz nada sobre essa
possvel e longa viagem, mas tampouco bastante explcito na hora de detalhar o que viu dentro da
nave que o transportava. A no ser, claro est, que casse inconsciente ou que tivesse sido
adormecido intencionalmente pelos "astronautas". muito estranho que, durante sua viagem, o
profeta permanecesse "aturdido"
durante sete dias. O que realmente teria ocorrido com ele? E por que esse aturdimento? Teria
recebido uma ordem ps- hipnticacomo tem ocorrido hoje em dia com muitos
"seqestrados" por OVNIS para que no se lembrasse de onde havia estado e o que lhe haviam
feito? Ezequiel pde ser analisado, tal como vimos no captulo dos "raptados"? E, em tal caso, por
qu? O "rolo" que lhe deram para comer podia ter algum vnculo com essa suposta "explorao
mdica"? Quando algum l os captulos seguintes do texto sagrado, nos quais o profeta submetido
a um estranhssimo tratamento mdico, com um severo regime alimentar
includo, tudo parece indicar essa hiptese...
Deixarei que o prprio leitor tire suas concluses.
E para encerrar este superficial relatrio sobre as "rodas voadoras" e os "carros de fogo" que
utilizaram e
continuam utilizando os "astronautas de Jeov", quero trazer luz um remoto e quase perdido
pargrafo de outro evangelho aprcrifo: o chamado Histria de Jos, o
Carpinteiro, que, sinceramente, me deixou perplexo. No captulo XXVIII do citado texto, Jesus de
Nazar lamenta a morte de Jos, seu pai adotivo, e exclama:
"E o que me impede agora de fazer uma orao ao meu bom Pai para que me envie um grande carro
luminoso que eleve Jos para que no sofra as amarguras da morte e que o
transporte ao lugar de repouso na mesma carne que trago ao mundo, para que viva ali com meus anjos
incorpreos?"
possvel que muitos se perguntem se Cristo chegou a
pronunciar estas frases. Eu tambm tenho me defrontado com o mesmo dilema. A verdade no
podemos saber.

Segundo So Joo, "o Mestre fez muitas outras coisas, que, escritas uma a uma, no caberiam em
todos os livros do mundo". Logicamente, o evangelista exagera. Mas existe um ponto importante de
razo em sua afirmao: em trs anos de vida pblica, o Nazareno teve que fazer e pronunciar uma
infinidade de prodgios, discursos e palavras que se perderam ou que por que no? puderam
ser resgatadas graas a esses evangelhos e escritos apcrifos, to esquecidos quanto depreciados
pela Igreja. (Como eu teria gostado de ter seguido Jesus, mesmo que tivesse sido nas ltimas
semanas de sua vida, e reunir a total e exaustiva informao jornalstica do que disse e do que lhe
aconteceu! Mas este um sonho impossvel...)
Mas vamos esquecer por um momento da incmoda dvida
de se Jesus foi ou no o autor dessas frases sobre a morte de Jos e tentemos fazer uma fria e lmpida
dissecao de tais palavras.
Se o documento apcrifo em questo remonta aos sculos IV e V, tal como expressa o comentarista
da Biblioteca de Autores Cristos, Aurlio de Santos Otero, licenciado em teologia e doutor em
filologia eslava e oriental, e ainda considerando que tudo isso fosse uma inveno de um autor
annimo, como possvel que esse escritor se referisse (j se passaram quinze sculos!) a um "carro
luminoso que eleve

Jos" ? Das duas uma: ou o escritor tinha informao sobre os tais "carros e rodas voadoras", seja
porque os havia visto ou de ouvir falar, ou se trata da mais fantstica casualidade. E digo
"casualidade" porque s no sculo XX (e em 1947, para sermos exatos) nasceram os termos "disco
voador" e
"OVNI". E somente nesta poca em que vivemos foram
executadas investigaes oficiais e particulares para tentar esclarecer o fenmeno. Como podia ento
o autor do
apcrifo escrever sobre tais "carros luminosos"? A resposta cai por seu prprio peso: esses "carros"
luminosos e capazes de voar eram uma realidade tambm na Antigidade.
E continuemos a teorizar. (Embora este termo me soe cada vez mais falso e artificial.)
Vamos aceitar que Jesus tenha pronunciado essas palavras sobre o "carro luminoso". Isto envolveria
no s a ratificao da presena de OVNIS e de seus tripulantes ou "astronautas" no citado "grande
plano" da redeno humana, mas tambm
e, sobretudo, a fascinante possibilidade de que um ser humano como era o caso de Jos
pudesse enganar a
morte unicamente entrando num desses "carros voadores".
O ato material de entrar numa nave espacial no significaria, de modo algum, a imortalidade.
Basicamente, apenas o
"tratamento" mdico e a tecnologia destes seres poderiam operar o "milagre". Hoje, por exemplo,
com nossa cincia mdica rudimentar e ainda do tempo das cavernas, podemos conservar vivos um
paciente de morte cerebral e a muitos desenganados. Quem poderia imaginar no sculo I ou na
Renascena que o homem chegaria a tirar o corao do
trax, substituindo-o por outro msculo similar, mas de
outra pessoa falecida pouco antes, ou at por um corao artificial de plstico e ao? Se a cincia
atual tem sido capaz de mudar o sexo de homens e mulheres ou colocar um
marca-passo atmico sob a pele de um ancio, prolongando- lhe assim a expectativa de vida, o que
no poderiam
conseguir os mdicos e pesquisadores do sculo XXI?
Por que nos alarmamos ento diante de palavras como as de Jesus de Nazar?
Cristo, afinal de contas, teve inmeros "encontros" com

esses "carros", "nuvens luminosas" e com seus "anjos" ou "astronautas" ao longo de sua vida neste
planeta, e inclusive depois de ressuscitado. Mais ainda: seu prprio nascimento na famosa gruta de
Belm cercou-se de "fenmenos" muito
"familiares" para os pesquisadores de OVNIS. Que outra
explicao podemos dar s misteriosas "estrelas" que guiaram os Magos e que provocaram uma
comoo em todos os
vizinhos pequena aldeia nas imediaes de Jerusalm?
Captulo XIV
Um pequeno segredo: eu acredito nos Reis Magos. Os evangelhos apcrifos informam mais e
melhor sobre a "estrela" de Belm. Herodes ofereceu um diadema ao Menino. Quase todos
concordam: os Magos eram persas. Onde est o "testamento de Ado"? A viagem at
Belm pode ter durado de trs a cinco meses. Esdras j percorrera o caminho seguido pelos
Magos. Houve uma troca de "estrela" na chegada a Jerusalm? Santa Maria de greda tambm
"viu"a "estrela". Hoje os homens no acreditam em OVNIS, mas penduram uma "estrela" na
rvore de Natal Onde, finalmente, "esvazio" meu
corao.
J falei antes. Se existe um OVNI que me parea simptico, esse o que conduziu os Magos do
Oriente at Belm. Talvez a razo esteja na minha infncia. Fui um menino

feliz, e a lembrana dos Reis Magos continua me


emocionando. E mais e este um segredo que nunca
revelei , ainda acredito neles. E a cada dia 5 de janeiro, ao me deitar, costumo lanar um
dissimulado olhar aos cus, procurando essa "estrela" quase mgica que os guiou h quase dois mil
anos.
Talvez o leitor que no me conhea possa ter ficado
surpreendido diante de minha crueza inicial: "Ser que a 'estrela' de Belm era um OVNI?"
No vou insistir agora nas explicaes cientficas que correm pelo mundo em torno deste
maravilhoso acontecimento.
Esto amplamente detalhadas e comentadas nos meus livros anteriores, O Enviado e Os Astronautas
de Jeov Para
qualquer mente racional e medianamente informada, uma
"estrela" como aquela capaz de guiar uma caravana
durante meses, de desaparecer da vista dos Magos em sua chegada a Jerusalm, de voltar a mostrarse quando estes abandonam a cidade e de parar sobre a casa onde estava o Menino no pode ser
identificada ou associada com a
exploso de uma estrela (nova ou supernova); com um
cometa de longa cauda, que teria se desintegrado ao tocar as mais altas camadas da atmosfera
terrestre; com uma
"conjuno planetria", como pretendia Kepler e defendem hoje em dia muitos telogos e exegetas
(no h possibilidade astronmica de que uma "conjuno planetria" se
prolongue durante meses, desaparea e volte a aparecer e, alm disso, se coloque sobre uma casa);
com um meteoro ou um meteorito, que como sua obrigao limitam-se a cair e no a voar
horizontalmente durante meses; com um sol ou estrela, porque a aproximao de qualquer destes
astros de nosso sistema solar teria destroado a ordem csmica de nosso "quintal" sideral, ou como
um "gnero literrio" ou "bela lenda oriental"...
Uma vez descartadas essas possveis "explicaes"
cientficas, o que nos resta? Muito simples: resta-nos a presena a formidvel presena de um
"objeto voador no-identificado". Resta-nos um OVNI. Resta-nos uma
luminosa nave sideral, tripulada por esses "anjos-astronautas" aos quais venho me referindo.

Mas naquela ocasio, ao escrever O Enviado e Os


Astronautas de Jeov, em meu corao ficaram pairando
muitas dvidas. Algumas tinham a ver com este sempre
pouco conhecido captulo dos Magos. Por exemplo:
1. "De onde vinham realmente estes primeiros adoradores de Jesus?"
2. "Quem eram eles na realidade?"
3. "Como souberam do nascimento do Messias?"
4. "Por que Herodes o Grande no os acompanhou a Belm da Judia?"
Mateus, o nico evangelista "oficial" que fala da "estrela" e dos Magos, pouco contribui para separar
essas incgnitas. Diz textualmente em seu captulo II:
"E tendo nascido Jesus em Belm da Judia, no tempo do rei Herodes, eis que uns magos vieram do
Oriente a Jerusalm, dizendo: 'Onde est o rei dos judeus que nasceu? Porque vimos a sua estrela no
Oriente, e viemos ador-lo.' Ouvindo isto, o rei Herodes perturbou-se, e com ele toda Jerusalm.
Convocou todos os sumos sacerdotes e escribas do povo e por eles foi informado do lugar onde
havia de nascer o Cristo. E eles lhe disseram: 'Em Belm da Judia, porque assim est escrito pelo
profeta: E tu, Belm, terra de Jud, no s de modo algum a menor entre as capitais de Jud; porque
de ti sair o Guia que h de apascentar o meu povo de Israel.'

"Ento Herodes, chamando secretamente os magos,


inquiriu-lhes exatamente acerca do tempo em que lhes
aparecera a estrela. Depois, enviando-os a Belm, disse: 'Ide, e perguntai diligentemente pelo
menino; e quando o
achardes, participai-mo, para que eu tambm v ador-lo.' E tendo eles ouvido o rei, partiram, e eis
que a estrela que tinham visto no Oriente ia adiante deles, at que, chegando, se deteve acima do
lugar onde estava o menino. E, vendo eles a estrela, encheram-se de imensa alegria. Entrando na
casa, viram o menino com sua me, Maria, e, prostrando-se, o adoraram; e abrindo seus tesouros, lhe
ofertaram ddivas: ouro, incenso e mirra. E, sendo avisados em sonhos para que no voltassem a
Herodes, partiram para sua terra por outro caminho."
Mateus disse "que vinham do Oriente". Mas o que
entendiam ento os habitantes da Palestina por "Oriente"? Sem dvida, Arbia, Caldia ou Prsia.
Neste sentido, alguns evangelhos apcrifos lanam um pouco mais de luz sobre o lugar de origem
destes homens ilustres e audazes. O
chamado Liber de Infantia Salvatoris nos conta o seguinte: "Jos, ao ver os Magos, disse: 'Quem
achas que so estes que vm ao nosso encontro? Tenho a sensao de que esto
chegando de uma longa viagem. Levantar-me-ei, pois, e irei ao encontro deles.' E, adiantando-se,
disse a Simeo (trata-se de um dos filhos de Jos, que havia enviuvado): 'Creio que so adivinhos,
pois, efetivamente, no ficam um momento quietos, [sempre] observando e discutindo entre si. E me
parecem, alm disso, forasteiros, pois sua vestimenta diferente da nossa: seu traje amplssimo e
de cor escura. Por fim, tm barretes nas cabeas e sarabarae cingidos em suas pernas como... Mas eis
que pararam e olham para mim. E agora caminham de novo para ns.' Quando chegaram
cova, Jos lhes disse: 'Quem sois? Dizei-mo.'
"Mas eles pretendiam entrar com audcia, pois,
efetivamente, se dirigiam ao interior. Jos lhes disse: 'Pelo vosso bem, dizei-me quem sois para
entrardes assim em
minha casa.' E eles disseram: 'Vimos nosso guia entrar aqui. Por que perguntas a ns? [Deus] nos
enviou. Podemos
assegurar-te que a salvao de todos. Vimos no cu a estrela do rei dos judeus e viemos para
ador-lo, pois assim est escrito nos livros antigos acerca do sinal desta estrela: que quando
aparecesse este astro nasceria o rei eterno que dar aos justos uma vida imortal.' Jos lhes disse:
'Seria conveniente que indagsseis primeiro em Jerusalm, pois ali est o templo do Senhor.'
Responderam: 'J estivemos em Jerusalm e anunciamos ao rei que nasceu o Cristo e que amos em
busca dele. Mas o rei nos disse: Eu ignoro qual seja o lugar onde nasceu. Depois mandou recado a
todos os investigadores das escrituras e a todos os magos, prncipes, sacerdotes e doutores, que

acorreram a sua presena. Ele perguntou-lhe onde deveria nascer o Cristo. Em Belm, eles
responderam. Pois assim est escrito sobre ele: E tu, Belm de Jud, no ser a mais insignificante
entre as principais de Jud, pois de ti h de sair o chefe que fixar os destinos do meu povo de Israel.
'"Quando ouvimos isto, nos demos conta e viemos ador-lo. Deves saber que a estrela que nos
apareceu veio nos
precedendo desde que empreendemos a viagem. Mas
Herodes, ao ouvir estas coisas, ficou com medo e nos
perguntou em segredo sobre o tempo da estrela, quando ela nos apareceu. Ao partirmos, nos disse:
Informei-vos
diligentemente, e quando o tiverdes encontrado, comunicai- me, para que eu tambm possa ir adorlo.
'"E o prprio Herodes nos deu o diadema que costumava

levar em sua cabea (este diadema tem uma mitra branca), e um anel cravejado com uma preciosa
pedra real, pea
incomparvel recebida de presente do rei dos persas; e
mandou que oferecssemos esta ddiva ao menino. O
prprio Herodes prometeu dar-lhe um presente quando
voltarmos a sua presena. Recebidas as ddivas, partimos de Jerusalm. Mas eis que a estrela, que
nos havia aparecido, seguia adiante de ns desde que samos de Jerusalm at este lugar, e logo
entrou nesta caverna onde est e onde no nos permites entrar.'
"Jos lhes disse: 'Por mim, no me oponho. Entrai, pois Deus vosso guia, e no s vosso, mas de
todos aqueles a quem quis manifestar sua glria.' Ao ouvir isto, os Magos entraram e saudaram
Maria: 'Salve, cheia de graa.' Depois, se acercaram da manjedoura e viram o infante.
"Mas Jos disse a Simeo: 'Filho, observa o que estes
forasteiros fizeram l dentro, pois no fica bem que eu os espione.' E assim fez Simeo. Logo, veio
dizer ao pai: 'Mal entraram, saudaram o menino e caram de rosto na terra; depois puseram-se a
ador-lo, segundo o costume dos
estrangeiros, e [agora], um de cada vez, vo beijando os ps do infante. O que esto fazendo neste
momento? No vejo direito.' Jos disse: 'Observa atentamente.' Simeo
respondeu: 'Ento abrindo seus tesouros e lhe oferecem
ddivas.' Jos disse: 'O que que lhe oferecem?' Simeo respondeu: 'Creio que so os presentes
enviados pelo rei Herodes. [Agora] acabam de oferecer-lhe ouro, incenso e mirra de seus cofres e
deram muitas ddivas a Maria.' Jos disse-lhe: 'Estes senhores fizeram muito bem em no beijar o
menino em vo; ao contrrio daqueles pastores que vieram aqui com as mos vazias.' E de novo lhe
disse: 'Observa mais atentamente o que fazem.' Observando-os, Simeo disse
depois: 'Eis que adoraram o beb de novo e j vm at ns.'" Jos, enfim, nos faz uma descrio das
vestimentas destes personagens "forasteiros" em Israel, que, curiosamente, coincide com o traje
clssico dos persas e seus cales ou sarabarae caractersticos. Deve-se notar tambm que muitas
das representaes pictricas tradicionais como as das antigas catacumbas sobre os Reis
Magos coincidem
exatamente nesta indumentria. E o mesmo acontece com
boa parte da tradio oral e escrita. (Esta teoria defendida, entre outros, por So Justino, Tertuliano
e Santo Epifnio.) Outros apcrifos como o Evangelho rabe da Infncia de Jesus assinalam
tambm com toda a clareza a origem persa dos Magos.
"E aconteceu que, tendo nascido o Senhor Jesus em Belm de Jud durante o reinado de Herodes",

diz o citado texto, "vieram a Jerusalm uns magos, segundo a predio de


Zaratustra. E traziam como presentes ouro, incenso e mirra. E o adoraram e ofereceram suas ddivas.
Ento Maria pegou um daqueles cueiros e entregou-o em retribuio. Eles se sentiram muito
honrados em aceit-lo de suas mos. E na mesma hora lhes apareceu um anjo que tinha a mesma
forma daquela estrela que lhes servira de guia no caminho. E, seguindo o rastro de sua luz, partiram
dali at chegar a sua ptria.
"E saram ao seu encontro reis e prncipes, perguntando- lhes o que haviam visto ou feito, como
haviam efetuado a ida e a volta e o que haviam trazido.** Eles lhes apontaram o cueiro dado por
* Este texto apcrifo tem esse nome porque, at bem pouco, s se conhecia a sua verso rabe. Mas o
sbio P. Peeters conseguiu identificar a chamada traduo

siraca", muito mais antiga que o primeiro. A redao rabe bastante deformada, por certo 6
constituda por dois manuscritos. O primeiro procede da biblioteca de J. Golius, e que atualmente se
encontra na Biblioteca Bodleiana de Oxford
(Inglaterra). No existe data e figura com o nmero LII no catlogo de manuscritos rabes e cristos
de Nicoll e Pusey. Este manuscrito foi utilizado por H. Sike para sua edio e verso latina,
publicada em 1697.
* O segundo manuscrito pouco estudado o chamado Codex Orientalis 32, propriedade da
Biblioteca Laurenziana de Florena (Itlia). Est datado de 1299 e carece do ttulo original. Comea
no flio nmero dois, com uma profecia de Zoroastro, para continuar depois a narrativa com o
seguinte: "No ano 304 da Era de Alexandre..."
* Na redao siraca diz-se neste mesmo ponto que a chegada dos Magos a seu pas ocorreu na hora
da ceia e que toda a Prsia se regozijou com a volta deles''.
Maria, pelo qual celebraram uma festa e, de acordo com o costume, acenderam fogo e o adoraram.
Depois lanaram este cueiro na fogueira, que foi de imediato arrebatado e consumido pelo fogo.
Mas, quando este se extinguiu, tiraram o cueiro no mesmo estado em que estava antes de ser
lanado, como o fogo no o tivesse tocado. Depois,
comearam a beij-lo e coloc-lo sobre suas cabeas,
dizendo: 'Esta sim uma verdade, sem sombra de dvida. Certamente portentoso que o fogo no
tenha podido
devor-lo ou destru-lo.' Portanto tomaram aquela prenda e, com grandes honras, depositaram-na
entre seus tesouros. Este mesmo evangelho apcrifo, mas em interessantssima e mais completa
verso siraca, entra em outros "detalhes" de grande valor, pelo menos sobre o possvel pas de
origem dos Magos.
Segundo este manuscrito siraco, na mesma noite do
nascimento de Jesus foi enviado Prsia um "anjo guardio". Este surgiu em forma de "estrela
brilhante" aos magnatas do reino (adoradores do fogo e das estrelas) quando celebravam uma festa.
Ento, trs "reis", filhos de reis, tomaram trs libras de ouro, incenso e mirra e, vestindo seus
melhores trajes, cingiram a tiara e empreenderam a viagem. Foram guiados todo o tempo pelo mesmo
"anjo" que havia
arrebatado Habacuque aos cus e alimentado Daniel na cova dos lees. E assim chegaram a
Jerusalm, tal como assinalava a profecia de Zoroastro ou Zaratustra. Os "reis e filhos de reis"
perguntaram ento a Herodes pelo rei recm-nascido. Aquele os submete a interrogatrio e os Magos
respondem s suas perguntas, assegurando-lhe que "um de seus deuses" os havia informado do

nascimento do rei dos judeus.


Herodes os despachou, recomendando-lhes que, depois de ador-lo, o informassem do lugar onde se
encontrava.
Quando saram do palcio, a estrela volta a aparecer-lhes, mas desta vez em forma de "coluna de
fogo". Adoram ao menino, e durante a noite do quinto dia da semana posterior ao nascimento, volta a
aparecer-lhes o "anjo" que viram na Prsia em forma de "estrela", que os acompanha at que chegam
a seu pas.
Como vimos, o nome da Prsia constantemente repetido nos apcrifos.
Essa misteriosa profecia de Zoroastro ou Zaratustra baseia-se num manuscrito laurentino do sculo
XIII, conservado em Florena. Tal predio diz que uma virgem havia de dar luz

um filho que seria sacrificado pelos judeus e que logo subiria ao cu. Ao seu nascimento surgiria
uma estrela, sob a
direo da qual se encaminhariam os Magos at Belm, onde adorariam o recm-nascido.
Tal profecia, como vimos, cumpriu-se matematicamente. E isso me faz suspeitar que os "astronautas"
por motivos ignorados elegeram "profetas" dentro e fora do povo
hebreu. Mas isto farinha de outro saco...
Uma Carta Misteriosa
Atravs da leitura destes apcrifos ficam bastante descartadas as trs primeiras incgnitas que
sempre me perseguiram em relao histria dos Magos: "De onde procediam?", "Quem eram e
como souberam do nascimento de Jesus de Nazar?" Se os "astronautas" previram a visita destes
persas a Belm, o mais natural que tenham descido quelas terras e entrado em contato direto e
pessoal com os "eleitos", informando-os sobre o nascimento do Messias e convidando-os e exigindolhes porque tudo se podia esperar da equipe de Jeov que seguissem a sua "estrela". Ao ler o
evangelho cannico de Mateus, qualquer um acaba compreendendo por que
estes Magos se lanam perigosa e quase absurda aventura de seguir uma "estrela", mesmo que
fossem em busca do rei dos judeus. De meu ponto de vista e segundo o relato de Mateus , no
era uma razo suficiente. Devia ter ocorrido "algo" mais. Era preciso que esses Magos houvessem
recebido uma informao mais precisa e contundente. Por exemplo como dizem os textos
apcrifos , a visita de um "anjo", de uma "estrela", ou de uma nave, cujos
tripulantes os puseram a par dos fatos. Somente assim compreensvel a deciso de empreender tal
viagem.
A "explicao" de alguns exegetas neste sentido s me
satisfaz em parte. "Pelo trato com os judeus, que haviam difundido por todo o Oriente suas
esperanas messinicas dizem os comentaristas oficiais da Igreja , os Magos
tinham conhecimento do esperado Messias, rei dos judeus, o qual, como todos os grandes
personagens, devia ter uma estrela que vaticinasse seu destino. Deste prejulgamento serviu-se Deus
para conduzi-los ao bero do Salvador. A natureza desta estrela muito misteriosa; no tanto a
estrela interior com que o esprito iluminava a alma dos Magos e os guiava at o estbulo de Belm.
Deus quis servir-se de sua cincia supersticiosa para conduzi-los ao bero de Jesus, de onde sairiam
transformados e convertidos em anunciadores do Messias recm-nascido."
Isto me convence em parte, insisto, porque, embora seja certo que os judeus, dispersos pelas terras
da Babilnia e da Prsia, tiveram que espalhar suas esperanas messinicas, isto no me parece
razo suficiente para deslocar uns sbios de suas cmodas cidades. Justamente como homens cultos e
informados no tema dos vaticnios e profecias, deviam saber que o anncio desta "vinda de um
Messias" era antigo de mais de oito sculos, sendo motivo de freqentes polmicas entre os hebreus

"emigrantes". Uma das especialidades dos Magos, segundo todas as tradies e indcios, era a de
observar o firmamento. Portanto, deviam estar muito
acostumados observao dos astros e fenmenos celestes tais como cometas, meteoritos,
eclipses etc. para se excitarem ante a apario de uma estrela mais ou menos intensa. Ano ser
que esta "estrela"tal e como afirmam os evangelhos apcrifos chegasse a baixar entre os
Magos, e os "astronautas" ou "anjos do Senhor" dessem ento seu realce s profecias de Zoroastro e
das Sagradas Escrituras judias. O contrrio a mencionada hiptese "oficial" me

parece pouco consistente e, como quase sempre,


fragilmente fixado...
Por fim, e em relao terceira incgnita "como teriam sabido do nascimento de Jesus?" ,
existe um texto que, embora difcil de avaliar no que se refere sua
autenticidade, insisto em manter nos meus arquivos.
Corresponde a outro apcrifo o chamado Evangelho
Armnio da Infncia de Jesus* , no qual se descobre outra possvel "fonte de informao" dos
Magos sobre a vinda de Cristo. Assim diz o captulo V do citado manuscrito:
"E um anjo do Senhor se apressou em ir ao pas dos persas para avisar os Magos e ordenar-lhes que
fossem adorar o menino recm-nascido. E estes, aps caminharem durante
meses tendo por guia a estrela, chegaram ao lugar de destino no momento em que Maria dava luz.
Note-se que ocasio o reino dos persas dominava a todos os outros reis do
Oriente por seu poder e suas vitrias. E os Reis Magos eram trs irmos: Melchior, o primognito,
que reinava sobre os persas; depois Baltazar, que reinava sobre os indianos, e o terceiro, Gaspar,
que tinha uma possesso no pas dos rabes. Tendo-se reunido em conformidade com o mandato de
Deus, chegaram no justo momento em que Maria tornava-se me. Haviam apressado a marcha e se
encontravam ali no
momento exato do nascimento de Jesus."
Aps relatar a viagem, os Magos entram em Jerusalm e se encontram com Herodes. Eis aqui a
curiosa passagem:
'"Quem vos contou o que estais dizendo e como haveis
chegado a sab-lo?' Os Magos responderam: 'Nossos
antepassados nos legaram um testemunho escrito sobre isso, que foi guardado com todo segredo e
lacrado. E durante
longos anos, de pai para filho e de gerao em gerao, foi mantida viva esta expectativa, at que,
por fim, veio a cumprir-se esta palavra em nossos dias, como nos foi
revelado de parte de Deus em uma viso que tivemos de um anjo. por isso que nos encontramos
agora neste lugar que nos foi indicado pelo Senhor.' Herodes disse: 'Qual a procedncia deste
testemunho que somente vs conheceis?' *Este apcrifo, que consta de 25 longussimos captulos,
parece baseado em boa medida no j citado Evangelho

rabe da Infncia, e provvel, segundo Peeters, que o texto atual no seja outra coisa seno um
arranjo
parafraseado deste documento primitivo. A edio do texto original armnio foi publicada por I.
Daietsi, com suas duas redaes (A e B), na coleo dos Mequitaritas da Venezuela. P. Peeters levou
a cabo tambm uma traduo francesa de tal texto armnio (Paris, 1914), que serviu de base verso
castelhana de E. Gonziez-Blanco (Madri, 1935).
"Os Magos responderam: 'Nosso testemunho no procede de homem algum. um desgnio divino
referente a uma
promessa feita por Deus em favor dos filhos dos homens e que tem sido conservado entre ns at os
dias de hoje.' Herodes disse: 'Onde est esse livro que s vosso povo
possui?' E os Magos disseram: 'Nenhuma nao, fora da
nossa, tem noticia direta ou indireta dele. Somente ns possumos um testemunho escrito. Porque
deveis saber que, depois que Ado foi expulso do Paraso e depois que Caim matou Abel, o Senhor
deu a nosso primeiro pai um filho de consolao chamado Set, e com ele deixou aquela carta
escrita, firmada e lacrada de seu prprio punho. Set a
recebeu de seu pai e a transmitiu a seus filhos. Estes, por sua vez, a transmitiram aos seus, e assim foi
de gerao em gerao. Todos at No receberam a ordem de guard-la
com cuidado. Este patriarca a entregou a seu filho Sem, e os filhos deste a retransmitiram a seus
descendentes, os quais,

por sua vez, a entregaram a Abrao. Este a deu a


Melquisedeque, rei de Salem e sacerdote do Altssimo,
atravs do qual chegou ao poder de nosso povo no tempo de Ciro, rei da Prsia. Nossos pais a
depositaram com todas as honras num salo especial, e assim chegou at ns, que, graas a este
escrito misterioso, tivemos conhecimento antecipado do novo monarca, filho de Israel.'
"E o rei Melquior pegou o livro do Testamento que
conservava em sua casa como legado precioso de seus
antepassados, segundo j dissemos, e o presenteou ao
menino, dizendo-lhe: 'Aqui tens a carta lacrada e assinada por teu prprio punho, que fizestes por
bem entregar a nossos ancestrais para que a guardassem. Toma este
documento que tu mesmo escrevestes. Podes abrir e ler, pois est em teu nome.'"
O documento em questo, dirigido a Ado, comeava assim: "No ano 600, no dia sexto da semana
(que o mesmo em
que cri em ti) e na hora sexta, enviarei a meu Filho nico, a Palavra divina, a qual encarnar tua
descendncia e vir a ser filho do homem. Ele te reintegrar a tua prstina dignidade pelos tormentos
terrveis de sua paixo na cruz. E tu ento, Ado, unido a mim com alma pura e corpo imortal, sers
deificado e poders, como eu, discernir o bem e o mal." Dentro da fantasia que este apcrifo parece
encerrar
(especialmente no que se refere ao contedo de tal "carta"), algum pode descobrir tambm alguns
dados francamente
curiosos. Por exemplo: no esta a nica vez em que citado este enigmtico Testamento ou Livro
de Set, como se conhece tambm o citado manuscrito. Na chamada Crnica de Zuqnin fala-se dele.
Zuqnin um mosteiro perto de
Amida, onde o compilador Jos o Anacoreta deve ter escrito a mencionada crnica por volta do ano
775. Tambm figura no Livro da Caverna dos Tesouros, anterior ao sculo VII e ao qual talvez me
refira em alguma ocasio... Todos estes documentos, enfim, coincidem em assinalar o monte das
Vitrias como o lugar onde foi depositado o citado Tesouro de Ado seu filho Set.
igualmente estranho que esta narrao dos Magos a
Herodes tenha sido representada no mosaico da adorao dos Trs Reis Magos ao Menino, que se
encontra na baslica de Santa Maria a Maior, de Roma. Cechelli teve a genialidade de confrontar os
detalhes apresentados neste apcrifo

armnio com os que aparecem no mosaico, e a coincidncia assombrosa. (Uma dama coberta com
um manto, que se
acha junto aos Magos, tem um rolo mal comeado, no qual pode ver-se a aluso oferenda do
mencionado Testamento, realizada pelo rei Melchior. Os trajes dos Magos, prprios da realeza,
coincidem tambm com esta verso do Evangelho Armnio da Infncia de Jesus.)
E volto a perguntar-me: Quantos fatos e notcias sobre Jesus se perderam ou foram intencionalmente
"enterrados" pela Igreja? Que belo e emocionante seria poder descobrir algum dia esses documentos
e pergaminhos secretos que o
Vaticano talvez esconda no mais profundo de seus arquivos e criptas...!
Mas este texto armnio oferece outro dado que me fez
refletir. A viagem dos Magos diz durou nove meses. Salvo raras excees, todos os apcrifos
concordam em que estes astrnomos e astrlogos persas saram de seu pas quando Jesus
praticamente acabava de nascer. O prprio Mateus o compila em seu evangelho cora toda a nitidez:
"Onde est o rei dos judeus que nasceu?" Isto significa que os Magos, ao chegarem a Jerusalm, j
tinham
conhecimento ou conscincia do feliz evento. Do contrrio,

teriam mudado o verbo e perguntado a Herodes: "Onde vai nascer o rei dos judeus?"
Mas no. Cristo j havia nascido. O mais lgico que aquela nave que desceu em terras do Oriente,
e que conduziu a caravana at o sudoeste, fora a encarregada de dar a boa- nova aos ilustres pagos.
uma pena que os evangelistas no indagassem mais acerca dos escribas e sumos sacerdotes que
Herodes convocou para descobrir a data exata em que a "estrela" se apresentou pela primeira vez
ante os Magos. (No texto de Mateus se reconhece que o tirano os chamou em particular, e "por seus
dados soube com exatido o tempo da apario da estrela".) certo tambm que, mais adiante, em
seu evangelho, Mateus afirma que Herodes, ao sentir-se enganado, mandou matar a todos os meninos
de dois anos para baixo. Mas, em minha opinio, existe algo aqui que no encaixa. Ser que o
inquieto Herodes pde esperar todo esse tempo para saber se seu trono perigava ou no? A julgar
por suas violentas e fulminantes decises, imagino que no fosse exatamente uma pessoa que saberia
sentar-se e aguardar serenamente a confirmao de uma notcia como aquela... Ou os Magos
chegaram a Jerusalm quando Jesus tinha j quase dois anos ou Herodes se viu obrigado a consumir
boa parte desses dois anos em afazeres mais urgentes. Por exemplo, uma viagem a Roma... O
importante Evangelho Apcrifo do Pseudo-Mateus* em seu cdex "D", reflete uma crena muito
difundida na Idade Mdia, segundo a qual, no dia seguinte chegada dos Magos a Jerusalm, o rei
Herodes teve que ir a Roma por motivos administrativos, e que esta viagem durou um ano.
Neste caso, contabilizando ambas as viagens, a dos Magos e a do tirano estaria justificada a
deciso de Herodes de assassinar os meninos menores de dois anos.
* 'Estamos diante de um dos mais importantes textos apcrifos. Sua influncia durante a Idade Mdia
foi enorme, especialmente na arte e na literatura. O ttulo tem origem na carta de So Jernimo a
Cromcio e Heliodoro, que figura como prlogo no cdex que contm o Evangelho apcrifo e no
qual se diz que o autor foi o evangelista Mateus.
Tischendorf, baseando-se na citada carta de So Jernimo, deu este ttulo ao texto publicado por
Thilo em 1832, segundo o manuscrito de Paris no 5557-A (sculo XIV). Parece que, apesar das
mltiplas condenaes da Igreja a estes textos apcrifos em geral, no caso do pseudo-Mateus, So
Turbio de Astorga mostrou em relao a ele e em relao a outros casos isolados uma atitude
mais
condescendente, afirmando que alguns dos fatos ali
assinalados poderiam estar
corretos''.
As setas assinalam as possveis origens e rotas que os Magos seguiram at Jerusalm e Belm. Pela
direita, Prsia. Se os astrlogos tivessem sado de alguma cidade do Imprio Persa, o mais provvel
que tivessem cruzado os grandes rios Tigre e Eufrates , para continuar depois pela margem
direita deste ltimo, de aguada em aguada. Uma segunda teoria centra-se numa origem armnia, ao
norte. Neste caso, os Magos teriam cruzado o rio para desembocar em Antioquia e seguir dali para
Jerusalm. Caso tivessem sado de Babilnia ou Sippara, o caminho teria sido mais simples.

Por certo, h uma terceira possibilidade: a de que Herodes no arredou p da Judia e que os
"astronautas" entraram em

contato com os persas quando o menino j teria alguns


meses (talvez um ano). Porque o certo que a viagem dos astrlogos ou sbios orientais at
Jerusalm levou no
mnimo trs a cinco meses. Embora Mateus no nos facilite este importante dado, o certo que
muito difcil de
investigar. (E vou insistir nisso, por sua inegvel repercusso na hora de esclarecer o apaixonante
mistrio da "estrela".) Se estes ilustres cidados procediam do Oriente e nisto h unanimidade e
"consenso" em todos os textos sagrados,
cannicos ou no , o mais provvel que saram da
Mesopotmia ou talvez das prsperas e cultas cidades da
Prsia, porm mais ao leste. (J vimos como os Apcrifos nos repetem vezes sem conta que os
Magos viviam nas
terras da Prsia e como a tradio oral, escrita e pictrica nos descrevem estes homens com
vestimentas tpicas do atual
Ir.)
Bem, neste caso, que rota poderiam ter seguido e quanto
tempo necessitaram para chegar a Israel?
Quase todos os investigadores concordam que, tenham
vindo da Prsia ou da Mesopotmia, um dos primeiros
lugares onde deveriam ter parado s podia ser a cidade de Babilnia, s margens do Eufrates. Daqui
a Jerusalm havia duas claras possibilidades: ou adentrar o deserto arbico ou seguir a tradicional
rota das caravanas, conhecida j desde os tempos de Abrao. Todos os cronistas e historiadores se
mostram partidrios da segunda rota. Ainda que
economizasse quilmetros, o perigoso deserto de Nafud
(entre o Eufrates e a atual Jordnia) no era nem
recomendvel para uma caravana. Esta vastssima rea da
pennsula arbica na realidade um mar de areia, sobre o qual chove dois ou trs dias por ano...
quando se tem sorte. Portanto, duvido muito que os Magos os quais, no

esqueamos, eram guiados pela "estrela" escolhessem o


Nafud para chegar antes a Jerusalm. Alm disso, sendo
pessoas no acostumadas a estes desertos, o natural que optassem pela rota j conhecida e segura
dos osis. A partir de Babilnia, e seguindo talvez a margem direita do Eufrates, os viajantes foram
cobrindo etapas de aguada em aguada passando por ncleos to famosos como Mari, Haleb,
Hameth, Kadesh e Damasco. Daqui a Jerusalm, o caminho
transcorreu com toda tranqilidade, margeando o mar da
Galilia e caminhando "paralelo" ao rio Jordo, at bem
perto de sua foz no mar Morto. Dali passaram a Jerico,
possivelmente uma de suas ltimas escalas antes de entrar em Jerusalm. (Esta segunda grande etapa
da viagem
desde Damasco at o sul conhecida hoje como "o
caminho do peregrino" ou a grande "rota de Meca".)
No total, este projeto supe uns 1.300 quilmetros. E quanto tempo puderam ter gasto at avistarem o
palcio de
Herodes?
Alm de outros testemunhos, existe um relato de T. E.
Lawrence em sua obra sobre a revolta rabe, Os Sete Pilares da Sabedoria, na qual descreve como
um camelo, levando o mximo de sua carga e conduzido por cameleiro experiente, podia cobrir de
120 a 150 quilmetros em 24 horas.
Pessoalmente, me parece um recorde absoluto, mas no uma medida normal. mais prudente o dado
que nos oferece a
prpria Bblia, no livro de Esdras Este escriba, "versado na lei de Moiss" e que havia nascido em
Babilnia sob o
reinado do rei persa Artaxerxes, viajou desde a mencionada cidade, margem do Eufrates, at
Jerusalm, seguindo
provavelmente o mesmo caminho que os Magos tomariam
quatro sculos mais tarde. Pois bem, segundo nos conta o Antigo Testamento, Esdras precisou de
cinco meses para

percorrer esses 1.300 quilmetros.


O referido livro diz textualmente em seu captulo VII (versculos 7 a 10):
"Subiram tambm a Jerusalm, no ano stimo do rei
Artaxerxes, parte dos israelitas, dos sacerdotes, levitas, cantores, porteiros e donatos. Ele [Esdras]
chegou a
Jerusalm no ms quinto: era o ano stimo do rei. Havia planejado para o dia um do primeiro ms
sua sada de
Babilnia, e no dia um do quinto ms chegava a Jerusalm. A mo bondosa do seu Deus estava com
ele!"
Se esses 120 a ISO quilmetros em camelo que Lawrence descreve parecem um exagero, tambm
esses cinco meses de Esdras e seus acompanhantes de Babilnia a Jerusalm me parecem um tempo
mais longo do que o normal. Embora
caminhar com centenas de pessoas e naqueles tempos devesse constituir-se uma tarefa assaz
fatigante, no creio que os Magos necessitassem de tanto tempo. O mais
verossmil que puderam cobrir esses 1.300 quilmetros em uns trs meses, considerando sempre
que no tinham
excessiva pressa em chegar e que talvez os preparativos j lhes tivessem tomado duas ou trs
semanas... Certamente o nmero de quilmetros se veria aumentado sensivelmente se os Magos
tivessem partido do interior da meseta do Ir, ou Prsia. Efraim Sirus ardente defensor da origem
persa dos Magos nos assinala inclusive outra possvel rota, mais comprida que a de Babilnia
Jerusalm. Para ele,
caminharam pela bifurcao sul do Velho Caminho Real da Prsia at Tegranacesta, ao sul das
montanhas da Armnia. A partir dali cruzaram o rio Eufrates at Antioquia, para alcanar Damasco e
Jerusalm. (Esta viagem justificaria esses cinco meses e ainda mais.)
Seja como for e embora me incline pela mencionada rota de Babilnia e Jerusalm, passando
pelos concorridos osis de Palmira , o certo que podemos fixar a viagem dos Magos num tempo
estimado de trs a cinco meses.
No obstante, o problema continua de p: por que Herodes decide matar os meninos de dois anos
para baixo? Se os Magos receberam o "aviso", logicamente, quando o Menino acabava ou estava
prestes a nascer, e se necessitaram de trs a cinco meses para chegar a Jerusalm, por que Herodes
no tomou a deciso de matar os infantes menores de um ano? Seria o mais lgico numa mente
sanguinria e calculista como a do rei da Judia.
O "mistrio" tambm nisto ainda no foi resolvido satisfatoriamente. E em meu corao j
ficou semeada uma nova aventura: por que no reconstituir a provvel rota que seguiram os Magos

at Belm? Estou certo de que nessa fascinante "peregrinao" descobriria enigmas ainda
adormecidos...
O OVNI de Belm
Chegamos ao ponto que eu desejava: se a viagem dos Magos teve uma durao aproximada de trs a
cinco meses, que tipo de "estrela" pode ter sido a que os conduziu durante todo esse tempo?
Aceitando inclusive a hiptese de W. Keller de que esta peregrinao no excedeu os 45 dias de
marcha, que explicao racional podemos aceitar?
Qualquer cientista moderado nega cabalmente que uma "conjuno planetria" seja capaz de tal
"faanha". E muito menos um cometa ou um meteorito...
E uma vez que no aceito que o relato do evangelista Mateus seja fruto de uma "lenda oriental" ou um
"gnero literrio" como apontam muitos telogos e escrituristas catlicos e

protestantes , a que outra concluso posso chegar? Franca e claramente, quela que adiantei no
comeo deste captulo sobre a estrela de Belm: "Estamos diante de um veculo portentoso, dirigido
inteligentemente." Sem mais rodeios: uma nave tripulada. Quase todos os relatos sobre movimentos
de caravanas coincidem em um fator
elementar: desde a mais remota Antigidade, estas viagens foram feitas sempre de sol a sol. Salvo
raras excees, os comerciantes, pastores, guerreiros ou simples peregrinos acampavam de noite e,
sempre que possvel, perto dos poos, rios e ncleos de povoao. Os perigos do caminho
salteadores, animais selvagens ou risco de se perder na escurido eram tantos e to freqentes
naqueles tempos, que a marcha durante a noite era totalmente
desaconselhvel. O prprio Esdras que seguiu a mesma rota que os Magos diz na Bblia:
Em linha pontilhada, v-se a rota seguida por Esdras desde Babilnia, onde se encontrava cativo, at
Jerusalm. No total levaram cinco meses. muito provvel que os Magos
tenham utilizado este mesmo percurso, num total
aproximado de 1.300 quilmetros.
"Ali, s margens do rio Aava cercanias de Babilnia , proclamei um jejum a fim de nos
humilharmos diante de nosso Deus e implorar dele uma feliz viagem para ns, nossos filhos, e para
todos os nossos haveres. Tive vergonha, com efeito, de pedir ao rei uma escolta e os cavaleiros para
nos protegerem dos inimigos durante o trajeto..."
Segundo isto, e se as caminhadas dos Magos se deram em plena luz do dia, como podia aparecer no
cu uma "estrela luminosa"? Deste importantssimo "detalhe" tambm se
"esqueceram" os exegetas e hipercrticos...
Os Evangelhos apcrifos uma vez maisnos oferecem
elementos complementares de grande interesse neste
fenmeno "que comocionou os vizinhos de Belm e sua
comarca".
O Proto-Evangelho de So Tiago, por exemplo, conta que, ao chegar a Jerusalm, os Magos foram
interrogados por Herodes nos seguintes termos:
"Qual o sinal que vistes relativo a esse rei que nasceu?" Os Magos respondem:
"Vimos um astro muito grande que brilhava entre as demais estrelas e as eclipsava, fazendo-as
desaparecer..."
Mais adiante, este mesmo texto acrescenta:

"E naquele momento, sada de Jerusalm, aquela estrela que tinham visto no Oriente, voltou a guilos at chegarem cova, e pousou sobre a entrada desta."
Por sua vez, o Evangelho do Pseudo-Mateus diz:
"Mas, alm disso, havia uma enorme estrela que expandia seus raios sobre a gruta da manh tarde,
sem que jamais, desde a origem do mundo se tivesse visto um astro de
grandeza semelhante. Os profetas que havia em Jerusalm diziam que esta estrela era o sinal de que
havia nascido o Messias, que devia dar cumprimento promessa feita no s a Israel, mas a todos os
povos."
"E enquanto avanavam no caminho"prossegue o Pseudo- Mateus, referindo-se curta viagem dos
Magos de Jerusalm a Belm, 7,5km , apareceu-lhes a estrela de novo, e seguia frente deles,
servindo-lhes de guia at que chegaram, por fim, ao lugar onde se encontrava o Menino. Quando
viram a estrela, os Magos encheram-se de jbilo..."
Por ltimo, o tambm mencionado apcrifo Liber de
Infantia Salvatoris como j expus anteriormente assim

se refere estrela:
"Recebidos os presentes, partimos de Jerusalm. Mais eis que a estrela que nos havia surgido seguia
adiante de ns desde nossa sada de Jerusalm at este lugar, e logo entrou nesta cova onde ests e na
qual no permites nossa entrada." Os Magos terminam assim as palavras que dirigem a Jos na
entrada da cova onde havia nascido Jesus:
"Quanto origem de nosso conhecimento, oua-nos:
soubemos pelo sinal de uma estrela, que nos surgiu mais resplandecente que o sol, e de cujo fulgor
ningum jamais pode falar. E esta estrela significa que a estirpe de Deus reinar na claridade do dia.
Esta no girava no centro do cu, como costumam [fazer] as estrelas fixas e tambm os
planetas, que ainda observam um plano fixo de tempo... mas s que esta no errante. Pois nos
parecia que todo o plo o cuno podia cont-la com toda a sua grandeza; e nem o prprio sol
pde obscurec-la, como [o faz] com as outras estrelas, pelo fulgor de sua luz. [Mas ainda], este
pareceu debilitar-se viso do resplendor de sua vinda. Pois esta estrela a palavra de Deus, j que
h tantas palavras de Deus quanto so as estrelas. E esta palavra de Deus, [como o prprio] Deus,
inefvel. Tal como inenarrvel esta estrela, que foi nossa companheira de viagem na marcha [que
empreendemos] para vir at o Cristo."
Depois da leitura destes textos apcrifos, tem-se a sensao de que o evangelista Mateus omitiu uma
infinidade de
"notcias". Por exemplo: que nos cus de Belm e arredores deveriam ter sido vistas no uma, mas
vrias estrelas... Alm daquela citada por Mateus, havia outra "sobre a gruta da manh tarde".
muito provvel que os profetas de
Jerusalm se referissem a esta ltima quando falavam do "sinal" esperado. Como sucedeu em uma
infinidade de casos atuais de OVNIS, estas naves se "apagam", ou desaparecem ou se afastam das
testemunhas quando se aproximam de um ncleo urbano, para aparecer de novo em campo aberto,
quando os "perseguidos" ou "observados" saem das
povoaes.
(Em meus livros Cem Mil Quilmetros Atrs dos OVNIS,
TVE: Operao OVNI e OVNIS: Documentos Oficiais do
Governo Espanhol refiro-me a este tipo concreto de
avistamento.)
Portanto, no me estranha que a nave que havia precedido a caravana dos Magos at Jerusalm se
"apagara" ou

desaparecera pouco antes da entrada daqueles na cidade santa. E embora, uma vez informados os
Magos acerca do lugar onde devia nascer o Cristo, eu no creia que tivessem tido muitos problemas
para falar-lhe, o mais prtico e justo depois de tantos quilmetros que essa ou outra nave
lhes sasse suavemente ao encontro, guiando-os at a casa exata. E digo "outra nave" porque, como j
vimos, os
apcrifos nos dizem que, ao empreender o caminho at
Belm, a "estrela os precedia, mas em forma de coluna de fogo".
Desta mudana de forma na "estrela" se desprende uma
espcie de relevo na nave encarregada de guiar os Magos. Este "relevo" pode ter mltiplas
justificaes. E uma delas, a julgar pelo que nos contam os apcrifos, pode ser o
lanamento de uma diminuta "sonda" ou foo-fighter, capaz de penetrar onde uma nave maior no
poderia: na cova
onde se encontrava o menino.
Embora eu saiba que esteja pisando em um terreno
sumamente especulativo, quero chamar a ateno do leitor neste sentido acerca de outra narrao,
desta vez de uma santa, Maria de greda, na qual a mstica conta a viso que

teve sobre a origem e o movimento da estrela de Belm:


"Naqueles tempos", escreve a abadessa da ordem de So
Francisco, "o anjo que foi enviado [aos Magos] do estbulo em Belm acreditou ver no [ou do] ar,
por poder de Deus, uma estrela de peculiar esplendor; contudo, no to grande como as do
firmamento, pois esta estrela estava fixa no no cu, mas sim no ar inferior, para assim guiar os Reis
Magos ao estbulo de Belm. Esta estrela foi de um grande
esplendor, diferente do sol e das estrelas.
"Com sua luz encantadora, iluminou a noite como uma
tocha, embora eles partissem de diferentes lugares. Pois estava to elevada e a tal distncia, que
todos os trs
puderam v-la. Depois de deixar suas casas, logo se
juntaram, e a estrela foi baixada ao ar e brilhou perto deles... Seguiram por onde lhes guiou a estrela
e quando chegaram a Jerusalm, a estrela apareceu diante deles outra vez e os levou a Belm, onde
parou.
"Ento, tendo baixado um pouco e diminudo [em tamanho
e brilho] foi dentro da cova ou estbulo e diminuindo mais e mais lentamente, foi pousar sobre a
cabea do Divino
Menino, vestindo-o com uma luz maravilhosa para afinal
desaparecer."
desconcertante como a viso de uma mstica de
reconhecida santidade pode coincidir, at nos
pormenores da "diminuio do tamanho e brilho da estrela ao descer", com os relatos apcrifos e,
sobretudo, com
muitas das descries atuais das testemunhas de OVNIS.
Da mesma forma desconcertante que os homens do sculo
XX, que negam os OVNIS, pendurem a cada ano sobre o
prespio e entre os ramos verdes da rvore de Natal uma
figura de papel prateado uma "estrela de Belm" , que, no meu entender, no passava de um

OVNI...
desconcertante e ao mesmo tempo belo. E talvez chegue um dia em que os homens descubram a
Verdade e, alm de
reviverem este smbolo da paz, cheguem s janelas na noite de 5 de janeiro, esperando ver as naves
dos "anjosastronautas", que JAMAIS se foram...
Uma Torrente de Dvidas
No quero concluir esta "anotao" ou "esboo", sobre o que outros investigadores e eu
consideramos que pde ter
acontecido realmente na Bblia, sem "aliviar" primeiro meu corao. Adaptando aquela frase de Joo
a seu evangelho "Jesus realizou em presena dos discpulos outros muitos sinais que no esto
escritos neste livro" , tambm sei que muitos outros eventos que as Sagradas Escrituras nos contam
no foram relatados e comentados nesta obra. Mas haver ocasio. Espero que nossa "demonstrao"
seja clara e
eloqente o bastante para chegar parte mais sensvel do corao humano e oxal! faz-lo
refletir.
Mas vamos ver algumas das muitas incgnitas que retumbam em meu corao:
1. Se o tempo no foi jamais um problema para os
"astronautas de Jeov" talvez porque sua mdia de vida seja muito maior do que a nossa , no
possvel que ainda continuem sobrevoando a terra?
2. E, ligando-se pergunta anterior, isto significa que o "grande plano" da salvao da humanidade
ainda no foi encerrado?
3. Se os "astronautas-missionrios" de quatro e dois mil anos atrs escolheram "seus" profetas, e se
certo que continuam aqui, quem so seus novos "eleitos" ou "profetas"?
4. Se esses "celestes" a servio de Deus se deslocavam em

naves, no pode ter ocorrido que alguns dos seres que se deixam ver dentro e fora dos OVNIS sejam
os mesmos que velaram por Abrao, por Jac ou por Moiss?
5. Se assim, no pode ser que os "profetas" ou "eleitos" do sculo XX sejam exatamente os que
dizem ou se proclamam "contatados" por esses seres do espao?
6. E, no fundo, se admitimos esta possibilidade, quantos "profetas" ou "eleitos" esto propagando a
realidade OVNI e, o que muito importante, a realidade de uma "nova Era", tanto em nvel pblico
quanto de pequenos grupos e
comunidades?
7. No estar nossa "dura tempera" como a daquele povo "eleito" ridicularizado, ignorando e
at ferindo os novos "profetas"?
8. No est acontecendo "classe sacerdotal" e grande "mquina burocrtica" que hoje a Igreja
catlica o mesmo que "casta dos fariseus" de dois mil anos atrs?
9. No ser porque os novos "profetas" como Elias e Joo Batista no mais vestem batinas
nem capuzes, nem
reluzem em seus peitos ou dedos crucifixos ou anis de ouro e prata?
10. No estar sucedendo hoje Igreja em relao aos OVNIS o mesmo que ocorreu com Galileu h
pouco mais de trezentos anos? No estar ganhando uma batalha para
acabar perdendo a guerra?
Oxal o leitor tenha mais sorte que eu e seja capaz de encontrar as respostas adequadas a esta
"torrente" de dvidas que, como adiantei no prlogo, terminou sempre por
inundar a quantos de ns enfocarmos a Bblia, a Religio e a prpria Vida com esta nova "luz".