Kisah Penciptaan Tubuh Rasulullah

Kaab al Ahbaar radhiy-Allahu anhu mengatakan, Ketika Allah SWT

menginginkan untuk menciptakan Muhammad sall-Allahu alaihi wasallam, Ia
memerintahkan Malaikat Jibril untuk membawa kepada-Nya tanah liat yang
menjadi jantung dari bumi, yang menjadi kemegahan dan cahayanya. Jibril
pun turun, ditemani beberapa malaikat dari Tempat Tertinggi di Surga. Ia
mengambil segenggam tanah untuk penciptaan Nabi sall-Allahu alaihi
wasallam dari suatu tempat yang kini menjadi makam suci beliau sall-Allahu
alaihi wasallam; tanah itu berkilau putih cerah. Kemudian ia meramas dan
mengadun tanah itu dengan air ciptaan terbaik dari Air Terjun Syurgawi
Tasniim, yang berada dalam sungai-sungai jernih yang mengalir di Syurga. Ia
mengaduninya sampai tanah itu menjadi suatu mutiara putih dengan
pancaran warna putihnya yang cemerlang. Para malaikat membawanya,
mengelilingi Arasy Syurgawi dan gunung-gunung dan samudera. Dengan
begitu, para malaikat dan seluruh makhluq menjadi tahu akan keberadaan
junjungan kita Muhammad sall-Allahu alaihi wasallam dan kehormatan
beliau; sebelum mereka mengetahui Adam.
Ibn Abbas radhiy-Allahu anhumengatakan, Asal usul dari tanah liat Nabi
Muhammad sall-Allahu alaihi wasallam adalah dari pusat bumi, di Makkah, di
titik di mana Kabah berdiri. Kerana itu pula, Muhammad sall-Allahu alaihi
wasallam menjadi asal usul penciptaan, dan semua makhluq ciptaan adalah
pengikut-pengikut beliau.
Pengarang Awarif al Maarif [al-Suhrawardi], berkata bahawa ketika Banjir
meluap, menebarkan buih ke seluruh penjuru, esensi dari Nabi sall-Allahu
alaihi wasallam berhenti hingga ke suatu tempat di dekat tanah kubur beliau
di Madinah, sehingga beliau sall-Allahu alaihi wasallam menjadi seseorang
yang termasuk dalam Makkah mahupun Madinah.
Diriwayatkan bahawa ketika Allah Subhanahu Wa Taala menciptakan Adam
alaihissalam, Ia Subhanahu Wa Taala mengilhamkan kepada Adam untuk
bertanya, Wahai Tuhan, mengapakah Engkau memberiku nama panggilan,
Abu Muhammad (ayah dari Muhammad)? Allah menjawab, Wahai Adam,
angkat kepalamu. Adam pun mengangkat kepalanya dan ia melihat cahaya
dari Muhammad sall-Allahu alaihi wasallam dalam kubah Arsy. Adam
kemudian bertanya lagi, Wahai Tuhan, cahaya apakah ini? Allah menjawab,
Ini adalah cahaya dari seorang Nabi keturunanmu. Namanya di Syurga
adalah Ahmad, dan di Bumi namanya Muhammad sall-Allahu alaihi

wasallam. Jika bukan demi dirinya, tentu Aku tidak akan menciptakan dirimu,
tidak pula Langit, tidak pula Bumi.
Abd al-Razzaq meriwayatkan, dari Jabir bin Abdullah radhiy-Allahu anhu,
bahawa ia berkata, Ya RasulAllah, semoga ayahku dan ibuku dikorbankan
demi dirimu, ceritakan padaku tentang hal pertama yang Allah ciptakan,
sebelum yang lain-lainnya. Beliau menjawab, Wahai Jabir, Allah
menciptakan, sebelum apa pun yang lain, cahaya Nabimu dari cahaya-Nya.
Cahaya itu mulai bergerak ke mana pun Allah kehendaki dengan Qudrat
Ilahiah Allah. Pada saat itu belum ada Tablet (Lauh) belum pula Pena; belum
ada Syurga mahupun Neraka, tidak ada malaikat; tidak ada Langit, tidak pula
Bumi; tak ada Matahari mahupun Bulan, tak ada Jinn ataupun manusia.
Ketika Allah ingin untuk menciptakan makhluq-Nya, Ia membagi cahaya itu
menjadi empat bagian. Dari bagian pertama, Ia menciptakan Pena, dari yang
kedua, Tablet (Lauh), dan dari yang ketiga, Arasy. Kemudian, Ia membahagi
bahagian keempat menjadi empat bahagian: bahagian pertama membentuk
para pembawa Arasy, bahagian kedua menjadi penunjang kaki Arasy, dan
dari bahagian ketiga Ia menciptakan malaikat-malaikat lainnya. Ia kemudian
membahagi bahagian keempat menjadi empat bahagian lagi: Ia
menciptakan langit dari bahagian pertama, bumi-bumi dari bahagian kedua,
Syurga dan Neraka dari bahagian ketiga. Kemudian Ia membahagi lagi
bahagian keempat sisanya menjadi empat bahagian: menciptakan cahaya
firasat orang-orang beriman dari bahagian pertama, cahaya kalbu-kalbu
mereka(iaitu marifat Allah) dari bahagian kedua, dan dari bahagian ketiga Ia
ciptakan cahaya kesenangan dan kegembiraan (Uns, iaitu Laa ilaha illa Allah,
Muhammadun Rasuulullah).
Suatu riwayat lain dari Ali ibn Al-Husain radhiy-A llahu anhu dari ayahnya
[iaitu Husain ibn 'Ali ibn Abi Talib, peny.] radhiy-Allahu anhu, dari datuknya
[iaitu 'Ali ibn Abi Talib] karram-Allahu wajhahu, dari Nabi sall-Allahu alaihi
wasallam yang bersabda, Aku adalah suatu cahaya di hadapan Tuhanku,
empat belas ribu tahun sebelum penciptaan Adam. Telah pula diriwayatkan
bahawa ketika Allah menciptakan Adam alaihissalam, Ia Subhanahu Wa
Taala menaruh cahaya itu di punggung Adam, dan cahaya itu biasa berkilau
dari bahagian depannya, menelan seluruh sisa cahayanya. Kemudian Allah
menaruh cahaya itu ke Arasy Kekuasaan-Nya, dan memerintahkan malaikatmalaikat-Nya membawanya di pundak mereka, dan memerintahkan mereka
pula untuk membawa Adam berkeliling di Langit dan mempertunjukkan
padanya keindahan-keindahan Kerajaan-Nya.

Ibn Abbas radhiy-Allahu anhu berkata, Penciptaan Adam adalah pada hari
Jumat di sore hari. Allah kemudian menciptakan baginya Hawa, istrinya, dari
satu tulang rusuk kirinya ketika ia sedang tertidur. Saat ia bangun dan
melihat Hawa, Adam merasa tenteram dengannya, dan ia mulai
merentangkan tangannya ke Hawa. Malaikat berkata, Berhenti, Adam.
Adam berkata, Kenapa, tidakkah Allah menciptakannya untukku? Mereka
menjawab, Tidak boleh hingga kau membayar mas kawin padanya. Adam
bertanya, Apa mas kawinnya? Para Malaikat menjawab, Dengan membaca
salawat atas Muhammad tiga kali. [dan dalam riwayat lain, dua puluh kali].
Telah pula diriwayatkan bahawa ketika Adam alaihissalam meninggalkan
Syurga, ia melihat tertulis di kaki Arasy dan di setiap titik dalam Syurga,
nama Muhammad sall-Allahu alaihi wasallam di samping nama Allah. Adam
bertanya, Wahai Tuhan, siapakah Muhammad? Allah menjawab, Dia
adalah anakmu, yang jika seandainya tidak demi dirinya, tentu Aku tidak
akan menciptakanmu. Kemudian Adam berkata, Wahai Tuhan, demi anak
ini, kurniakanlah rahmat pada ayahnya. Allah memanggil, Wahai Adam,
seandainya engkau akan bersyafaat melalui Muhammad sall-Allahu alaihi
wasallam bagi seluruh penduduk Langit dan Bumi, Kami akan kabulkan
permohonan syafaatmu.
Umar Ibn al-Khattab radhiy-Allahu anhu berkata bahawa Sayyidina
Muhammad sall-Allahu alaihi wasallam bersabda, Ketika Adam berbuat
dosa, ia berkata, Ya Allah, aku memohon kepadamu demi Muhammad untuk
mengampuniku. Allah Subhanahu Wa Taala berfirman padanya, Bagaimana
dirimu tahu akan Muhammad padahal Aku belum menciptakannya? Adam
menjawab, Kerana ketika Engkau, Ya Tuhanku, menciptakanku dengan
Tangan-Mu, dan meniupkan padaku dari Ruh-Mu, aku memandang ke atas
dan melihat tertulis di kaki-kaki Arasy, Laa ilaaha illallah, Muhammadun
Rasuulullah. Aku tahu bahawa Engkau tidak akan menaruh suatu nama di
samping Nama-Mu, melainkan pastilah itu adalah nama seseorang yang
paling Kau-cintai dari makhluq-Mu. Allah berfirman, Oh, Adam, kau telah
mengatakan kebenaran: dialah yang paling Kucintai di antara makhluq
ciptaan-Ku. Dan kerana engkau telah memohon pada-Ku demi dirinya,
engkau kuampuni. Seandainya tidak untuk Muhammad, Aku tak akan
menciptakanmu. Dialah penutup para Nabi dari keturunanmu.'
Dalam Hadits Salman radhiy-Allahu anhu, diriwayatkan bahawa Jibril
alaihissalam turun menemui Nabi sall-Allahu alaihi wasallam dan berkata,
Tuhanmu mengatakan, Jika Aku telah menjadikan Ibrahim sebagai yang Ku-

cintai, sahabat dekat (khalil), Aku pun menganggapmu demikian. Tak pernah
Ku-ciptakan makhluq apa pun yang lebih berharga bagi-Ku daripada dirimu,
dan telah Ku-ciptakan dunia ini dan penduduknya dengan maksud untuk
membiarkan mereka mengetahui kehormatanmu dan mengetahui erti
keberadaanmu bagi-Ku; dan seandainya tidak untukmu, tidaklah Kuciptakan
dunia ini'.
Hawa alaihassalam melahirkan empat puluh anak dari Adam alaihissalam,
dalam dua puluh kali kelahiran; tetapi ia melahirkan Seth [atau Syits]
alaihissalam secara terpisah, sebagai kehormatan bagi junjungan kita
Muhammad sall-Allahu alaihi wasallam, yang cahayanya berpindah dari
Adam ke Seth. Sebelum wafatnya, Adam menitipkan pemeliharaan anakanaknya kepada Seth, dan ia pun, sebagai gilirannya, mempercayakan pada
anak-anak tersebut, wasiat dari Adam: untuk menaruh cahaya itu hanya
pada wanita yang suci. Wasiat ini berlanjut, abad demi abad, sampai Allah
memberikan cahaya itu kepada Abdul Muttalib dan puteranya, Abdullah.
Dengan cara inilah, Allah menjaga kemurnian silsilah tanpa cela dari Nabi
Muhammad sall-Allahu alayhi wasallam, dari perzinaan orang-orang bodoh.
Ibn Abbas radiyAllahu anhu berkata, Muhammad sall-Allahu alaihi
wasallam bersabda, Tak satu pun perzinaan jahil menyentuh kelahiranku.
Aku dilahirkan tidak lain hanya dengan pernikahan Islam.'
Hisyam ibn Muhammad Al-Kalbi meriwayatkan bahawa ayahnya berkata,
Aku menghitung bagi (silsilah) Nabi Muhammad sall-Allahu alaihi wasallam
ada lima ratus ribu ibu, dan tak kutemukan di antara mereka satu jejak pun
perzinaan, atau apa pun dari interaksi orang-orang bodoh.
Ali radiyAllahu anhu berkata bahawa Nabi sall-Allahu alaihi wasallam
bersabda, Aku datang dari pernikahan, aku tidak datang dari perzinaan; dari
Adam hingga diriku dilahirkan dari ayah dan ibuku, tak satu pun perzinaan
orang jahil yang menyentuh diriku.
Ibn Abbas radiyAllahu anhu berkata bahawa Nabi Muhammad sall-Allahu
alaihi wasallam bersabda, Orang tua moyangku tak pernah melakukan
perzinaan. Allah menjaga memindahkanku dari sulbi yang baik ke rahim
yang suci, murni dan tersucikan; bila saja ada dua jalan untuk berpindah, aku
menuju ke yang terbaik di antara mereka.
Anas radiyAllahu anhu berkata bahawa Nabi Muhammad sall-Allahu alaihi
wasallam membaca, La qad jaa-akum Rasuulum min Anfusikum [QS.

9:128], dan bersabda, Aku adalah yang terbaik di antara kalian dalam
silsilahku, dalam hubungan-hubungan-ku dan nenek moyangku: tak ada
perzinaan pada ayah-ayahku dalam setiap tingkat hingga ke Adam.
Aisyah radiyAllahu anhu meriwayatkan dari Nabi sall-Allahu alaihi wasallam
bahawa Jibril alaihissalam berkata, Aku telah meneliti Bumi dari timur ke
barat, dan tak kutemui seorang manusia pun yang lebih baik dari
Muhammad sall-Allahu alaihi wasallam, dan tak kutemui seorang anak lakilaki dari ayah mana pun yang lebih baik dari anak-anak Hasyim (Bani
Hasyim).
Dalam Sahih Al-Bukhari, Abu Hurairah radiyAllahu anhu meriwayatkan
bahawa Nabi sall-Allahu alaihi wasallam bersabda, Aku telah diutus dari
generasi terbaik dari Anak-anak Adam, satu demi satu hingga aku mencapai
keadaanku sekarang ini.
Dalam Sahih Muslim, Watsila ibn al-Aska meriwayatkan bahawa Muhammad
sall-Allahu alaihi wasallam bersabda, Allah telah memilih Kinana dari anakanak Ismail, dan Quraisy dari Kinana, dan dari Quraish, anak-anak Hasyim,
dan akhirnya memilihku dari Bani Hasyim.
Al Abbas radiyAllahu anhu berkata Nabi Muhammad sall-Allahu alaihi
wasallam bersabda, Allah menciptakan makhluq, dan menempatkanku
dalam kelompok-kelompok terbaik, dan yang terbaik dari dua kelompok;
kemudian Ia memilih suku, dan menaruhku pada yang terbaik di antara
keluarga-keluarga mereka. Kerana itulah, aku memiliki keperibadian terbaik,
roh dan sifat terbaik, dan memiliki asal-usul terbaik di antara mereka.
Ibn Umar radiyAllahu anhu berkata bahawa Muhammad sall-Allahu alaihi
wasallam bersabda, Allah memeriksa ciptaan-Nya dan memilih Bani Adam
(manusia) dari mereka; Ia memeriksa Bani Adam dan memilih orang-orang
Arab darinya; Ia memeriksa kaum Arab dan memilihku dari antara mereka.
Kerananya, aku selalu menjadi yang terpilih di antara yang terpilih. Lihatlah,
orang-orang yang mencintai kaum Arab, adalah kerana cinta kepadaku
hingga mereka mencintai kaum Arab, dan mereka yang membenci kaum
Arab, adalah kerana mereka membenciku hingga mereka pun membenci
Arab.
Ketahuilah bahawa Muhammad sall-Allahu alaihi wasallam tidaklah terkait
(memiliki) secara langsung pada saudara laki-laki atau perempuan siapa pun
dari orang tua-orang tuanya; beliau sall-Allahu alaihi wasallam adalah anak

satu-satunya mereka dan silsilah mereka berhenti pada beliau. Dengan

begitu, beliau secara eksklusif memegang penuh suatu silsilah yang Allah
(SWT)inginkan menjadi yang tertinggi yang dapat dicapai suatu kenabian,
dan yang memegang puncak kehormatan.
Jika Anda memeriksa status silsilah beliau sall-Allahu alaihi wasallam dan
mengetahui kesucian kelahiran beliau sall-Allahu alaihi wasallam, Anda akan
yakin bahawa silsilah beliau adalah suatu keturunan dari ayah-ayah yang
terhormat, kerana beliau adalah Al-Nabi sall-Allahu alaihi wasallam, Al Arabi
sall-Allahu alaihi wasallam, Al Abtahi sall-Allahu alaihi wasallam, Al Harami
sall-Allahu alaihi wasallam, Al Hasyimi sall-Allahu alaihi wasallam, Al
Quraisyi sall-Allahu alaihi wasallam, elite dari Bani Hasyim, seseorang yang
telah dipilih dari suku-suku terunggul bangsa Arab, dari silsilah terbaik,
keturunan paling mulia, cabang yang paling subur, pilar tertinggi, asal usul
terbaik, akar-akar terkuat, memiliki lidah terfasih, gaya bicara terhalus,
darjat kebajikan) yang paling memberatkan, iman paling sempurna,
persahabatan paling kuat, kaum kerabat paling terhormat dari kedua pihak
orang tua, dan dari tanah Allah yang paling mulia. Beliau sall-Allahu alaihi
wasallam memiliki banyak nama dan yang paling terkemuka adalah
Muhammad sall-Allahu alaihi wasallam ibn (putera) Abdullah. Beliau juga
adalah putera Abdul Muttalib, yang namanya adalah Syaybat-ul Hamd, anak
Hasyim, yang namanya adalah Amr; anak dari Abd Manaaf, yang namanya
adalah al-Mughiirah, anak dari Qusai, yang namanya adalah Mujammi, anak
dari Kilaab, yang namanya Hakiim, ibn Murra, ibn Kab (dari suku Quraisy),
ibn Luai, ibn Ghalib, ibn Fihr, yang namanya adalah Kinana, ibn Khuzaima,
ibn Mudrika, ibn Ilias, ibn Mudhar, ibn Nizar, ibn Maadd, ibn Adnan.
Ibn Dihia berkata, Para ulama setuju dan kesepakatan ulama adalah bukti
bahawa Nabi Muhammad sall-Allahu alaihi wasallam telah menyebutkan
silsilah beliau hingga Adnan, dan tidak menyebutkan di atas itu.
Ibn Abbas radiyAllahu anhu meriwayatkan bahawa bila saja Muhammad
sall-Allahu alaihi wasallam menyebutkan silsilahnya beliau tak pernah
menyebut di atas Maadd, ibn Adnan, dan akan berhenti, dengan
mengatakan, Para genealogis (ahli silsilah) telah berbohong. Beliau akan
mengulangi ucapannya itu dua atau tiga kali. Ibn Abbas juga berkata, Di
antara Adnan dan Ismail ada tiga puluh ayah yang tak diketahui [namanya,
red.].

Kab al-Ahbaar radiyAllahu anhu berkata, Ketika cahaya Muhammad sallAllahu alaihi wasallam sampai pada Abdul Muttalib, dan dia telah mencapai
usia kedewasaan, dia tidur suatu hari di halaman Kabah; ketika ia bangun,
matanya terhitamkan dengan antimony (kohl), rambutnya terminyaki, ia
terhiasi dengan jubah yang indah dan cantik. Ia terkejut, tak mengetahui
siapa yang telah melakukan hal itu padanya. Ayahnya menggapai tangannya
dan segera membawanya ke tukang ramal Quraisy; mereka menasihatinya
untuk menikah, dan ia pun menikah. Bau dari misk terbaik biasa memancar
keluar dari dirinya, dengan Nur (cahaya) dari Muhammad sall-Allahu alaihi
wasallam berkilauan dari dahinya. Bila saja terjadi kekeringan, kaum Quraisy
biasa membawanya ke Gunung Tsabiir, dan berdoa kepada Allah melalui
dirinya memohon Allah untuk menurunkan hujan. Allah akan menjawab doa
mereka dan menurunkan hujan kerana barakah dari Nur Muhammad sallAllahu alaihi wasallam.
Ketika Abrahah, raja Yaman datang untuk menghancurkan rumah suci
(Kabah) dan khabar tentang ini sampai ke kaum Quraisy, Abd al-Muttalib
berkata pada mereka, Ia tak akan sampai ke Rumah ini, kerana Rumah ini di
bawah perlindungan Tuhannya. Dalam perjalanannya ke Makkah, Abrahah
menjarah unta-unta dan domba kaum Quraisy, di antaranya empat ratus
unta betina milik Abd Al-Muttalib. Ia dan banyak dari kaum Quraisy pergi ke
Gunung Tsabiir. Setelah mendaki gunung tersebut, cahaya dari NabiyAllah
sall-Allahu alaihi wasallam muncul dalam bentuk suatu lingkaran di dahinya
seperti sebuah bulan sabit, dan sinarnya terpantulkan ke Rumah Suci Kabah.
Ketika Abdul Muttalib melihat hal itu, ia berkata, Wahai, kaum Quraisy,
engkau boleh kembali sekarang, sudah aman. Demi Allah, kini cahaya ini
telah membentuk suatu lingkaran pada diriku, tak ada keraguan bahawa
kemenangan menjadi milik kita.
Mereka kembali ke Makkah, di mana mereka bertemu seorang laki-laki yang
diutus Abrahah. Saat melihat wajah Abdul Muttalib, laki-laki tersebut
tertegun, lidahnya tergagap-gagap. Ia pun pingsan, sambil melenguh seperti
lembu jantan yang tengah disembelih. Ketika ia sedar kembali, ia pun jatuh
bersujud kepada Abdul Muttalib, sambil berkata, Aku bersaksi bahawa
engkau benar-benar Pemimpin Kaum Quraisy.
Telah diriwayatkan pula bahawa ketika Abdul Muttalib muncul di depan
Abrahah, gajah putih yang besar dalam pasukannya melihat ke wajah Abdul
Muttalib dan jatuh berlutut seperti seekor unta, dan jatuh bersujud. Allah
membuat gajah tersebut berbicara, berkata, Keselamatan bagi cahaya di

sulbimu, wahai Abd al-Muttalib. Ketika pasukan Abrahah mendekat untuk

menghancurkan Kabah suci, gajah tadi berlutut kembali. Mereka
memukulinya kepalanya dengan hebat untuk membuatnya berdiri, yang tak
mahu ia lakukan. Tetapi, ketika mereka memutarnya menuju Yaman, ia pun
berdiri. Kemudian Allah mengirimkan untuk melawan mereka, armadaarmada burung dari lautan, setiap ekor dari mereka membawa tiga batu:
satu dalam paruhnya, dan satu dalam setiap cakar kakinya. Batu-batu itu
memiliki ukuran seperti miju-miju, dan jika satu batu mengenai seorang
prajurit, prajurit itu akan terbunuh. Pasukan Abrahah lari tunggang langgang.
Abrahah sendiri terserang suatu penyakit. Hujung jari-hujung jarinya
terlepas, satu demi satu. Tubuhnya mengeluarkan darah dan nanah, dan
akhirnya jantungnya terbelah, dan ia pun tewas.
Peristiwa inilah yang diacu oleh Allah ketika Ia berfirman pada Nabi-Nya sallAllahu alaihi wasallam, mengatakan, Tahukah engkau bagaimana Tuhanmu
memperlakukan Pasukan Gajah (QS Al-Fiil:1-5). Peristiwa ini adalah suatu
tanda akan martabat dari junjungan kita, Muhammad sall-Allahu alaihi
wasallam, dan suatu tanda akan kenabiannya, dan kedudukannya. Peristiwa
ini juga menunjukkan kehormatan yang dikurniakan pada masyarakatnya,
dan bagaimana mereka dilindungi, yang membuat kaum Arab menyerah
pada mereka, dan percaya pada kemuliaan dan keunggulan mereka, kerana
adanya perlindungan Allah atas diri mereka dan pembelaan-Nya pada
mereka melawan plot dari Abrahah yang seakan-akan tak terkalahkan.