FRANAIS 1
re
Toutes sries
lessentiel du cours
Des fiches synthtiques
Les points cls
du programme
Les dfinitions cls
Les repres importants
DES sujets de bac
15 sujets comments
Lanalyse des sujets
Les problmatiques
Les plans dtaills
Les piges viter
nest pas une raison pour que cela cote leurs parents. Alors, pour
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p. 38
p. 44
p. 50
p. 54
LArgumentAtion
p. 59
p. 60
p. 66
p. 77
p. 78
p. 84
Le guide PrAtique
p. 91
p. 72
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les mouvements
littraires
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LessentieL du cours
REPRES
une LAngue
oFFicieLLe ?
Pour simplifier la gestion administrative du royaume de France
et assurer sa centralisation,
Franois Ier promulgue en 1535
ldit de Villers-Cotterts qui fait
du franais la langue officielle de
juridiction. Cependant, le peuple
continue utiliser les diverses
langues rgionales ; cest la
Rvolution qui dcrtera le franais,
langue nationale .
LA PLiAde
La rencontre de Ronsard et Du Bellay
aura une influence dterminante
sur la posie franaise. Au collge de
Coqueret ils tudient les Anciens sous
la conduite de lhumaniste rudit Dorat. Ils formeront, avec cinq confrres,
un groupe dabord nomm la Brigade,
puis la Pliade, en hommage aux
potes grecs de lpoque alexandrine.
Du Bellay aura la charge de rdiger le
manifeste du groupe, dont le titre,
Dfense et Illustration de la langue
franaise est dj un programme. Il
sy prononce contre lusage du grec
et du latin dans la cration potique,
non par refus des Anciens dont il
a, comme ses compagnons, longuement tudi les uvres, mais au
contraire pour mieux en assumer
lhritage. Il propose den imiter les
genres mais dans un franais enrichi par les crations lexicales des
auteurs. Lui-mme introduit le sonnet dans la posie, avec son premier
recueil, LOlive.
Le sonnet
Dorigine italienne (Ptrarque), le
sonnet est introduit en France
laube du xvie sicle. Form de 14 vers,
rpartis en deux quatrains et deux
tercets, il est devenu, dans sa concision et le raffinement de ses rimes,
le joyau de lart potique, invitant
chaque gnration se dpasser.Cest
le cas au xixe sicle, o, renouvel par
Baudelaire, il devient la forme ftiche de la gnration parnassienne
(Leconte De Lisle, Heredia) puis de
Mallarm. Le schma de rimes est
en gnral le suivant :
rimes embrasses (abba) dans les
quatrains ;
schma (ccd) (ede) ou (ccd) (eed)
dans les tercets.
Renaissance et
E
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LessentieL du cours
GRANDS NOMS
humanisme
1549. Par ailleurs, les guerres de Franois Ier en Italie
mettent en contact la noblesse franaise avec lart
italien. Les artistes italiens sont alors frquemment
convis en France, rpandant ainsi une culture et un
got esthtique nouveaux.
des controverses
religieuses dcisives
Les premiers ouvrages imprims sont essentiellement des traductions de la Bible en langue vernaculaire (cest--dire dans la langue propre chaque
pays). Laccs plus ais aux textes religieux, publis
le plus souvent sans les commentaires qui, au Moyen
ge, obscurcissaient encore davantage le texte latin,
entrane des controverses nouvelles : Luther, en 1517,
affiche ses 95 thses pour faire revenir lglise aux
principes des critures.
La controverse de lglise rforme nourrira tout au
long du sicle un dbat intellectuel important. Agrippa
dAubign consacre un recueil de posie satirique,
Les Tragiques (1577-1616), aux luttes religieuses, et
notamment au massacre de la Saint-Barthlemy (1572).
L humanisme :
une tiquette a posteriori
Le terme humanisme ne dsigne pas spcifiquement
la pense du xvie sicle. Cr en 1765 en plein sicle des
Lumires, il signifie alors philanthropie (intrt
pour lhomme). Ce nest que dans la seconde moiti
du xixe sicle, au moment o les historiens tentent de
dfinir les poques et les courants de pense, quon
lutilise pour voquer les ides de la Renaissance.
Les humanistes sont ainsi nomms parce quils
appliquent leur rflexion aux disciplines dimension
humaine (telles la philosophie, lastronomie,
larithmtique, etc.) par opposition aux dogmes
dispenss par lenseignement thologique.
Les dcouvertes de Copernic (1473-1543) ruinent
lide que la Terre et lhomme sont au centre de
lunivers. Avec la Rforme, lunit religieuse vole
en clats : catholiques et protestants saffrontent
dans les guerres de religion qui ensanglantent
la deuxime moiti du sicle. Lcrivain se tourne
alors vers lui-mme pour chercher, dans sa propre
rflexion critique, un sens nouveau au monde qui
lentoure et sa propre vie. La Botie crit un Discours
de la servitude volontaire (1548). Une littrature du
moi apparat avec Les Essais de Montaigne (1588).
Franois rabelais.
Franois Rabelais est une figure importante de lhumanisme. Il est lauteur de Pantagruel, de Gargantua,
ainsi que du Tiers-Livre et du Quart-Livre (ces titres
signifiant troisime livre et quatrime livre ).
Dans une langue qui fourmille de nologismes et
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HyPerboLe
Lhyperbole est une figure de style
qui consiste mettre en relief une
notion, une ide, par lexagration
des termes employs. Cest le cas
par exemple dans lexpression Jai
mille choses te dire !
Lhyperbole utilise des superlatifs,
des adverbes, des comparaisons
(sennuyer mourir), des prfixes
(super-, hyper-, mga-, etc.).
Dans le texte de La Botie, on
trouve une hyperbole numrique ( le moindre homme
du grand nombre infini de vos
villes ) et une hyperbole comparative ( tant dindignits, que les
btes mmes ou ne sentiraient
point ou nendureraient point ).
question rHtorique
Une question rhtorique (ou
question oratoire) est une question relevant du discours et qui
induit une rponse vidente.
Elle implique le destinataire en le
forant admettre le contenu
de la rponse. Dans le passage
expliqu, La Botie accumule cinq
phrases de ce type :
Do il a pris tant dyeux, dont il
vous pie, si vous ne les lui baillez ?
Comment a-t-il tant de mains
pour vous frapper, sil ne les prend
de vous ?
Les pieds dont il foule vos cits, do les a-t-il, sils ne sont les
vtres ?
Les yeux du tyran qui surveillent,
les mains qui frappent, symboles
de la coercition, les pieds qui
foule[nt], symbole du mpris sont
ceux du peuple. Lvidence est ici
quaucun homme na tant dorganes.
Comment a-t-il aucun pouvoir sur vous que par vous autres
mmes ?
Comment oserait-il vous courir
sus, sil navait intelligence avec
vous ?
Les deux autres questions rhtoriques slvent du concret (les
organes) labstrait (pouvoir, intelligence) pour noncer la mme
vidence : cest la soumission,
voire la complicit du peuple qui
fait le tyran.
Lanalyse du texte
Relever
des figures de style sans les mettre
que les hommes sont responsables de leur servitude.
en relation avec le sens du texte.
Se contenter de reformuler lide principale
La problmatique
du texte.
Comment La Botie parvient-il convaincre les
hommes quils sont les propres responsables de la
tyrannie qui pse sur eux ?
Le bon conseil
Observez les procds littraires de la provocation :
emploi des pronoms (prsence et place du vous en
Le plan dtaill
particulier) ;
I. Un discours polmique
Multiples pronoms de la 2e personne. Impratif final questions rhtoriques ;
organisation des phrases oprant un renversement
appelant les hommes ragir.
Recours aux questions rhtoriques, interpellant les du rapport sujet/objet.
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Les ArticLes du
Pourquoi
cet ArticLe ?
Peut-on encore lire Rabelais
aujourdhui ? Pierre Lepape
fait le point sur cette question
que les changements de la langue et des mentalits depuis
le XVIe sicle rendent lgitime.
Au-del des lectures innocente
ou savante faisant appel aux
sciences humaines, un auteur
anglais, Michael Screech propose
une lecture dans le contexte du
xvie sicle, qui dpasse le rire rabelaisien et restitue un Rabelais
moine-mdecin-crivain qui
fut un intellectuel de grand renom au savoir exceptionnel.
en voulez faire une tude srieuse, il
ne tiendra qu vous, mais jai peur
que vous ne soyez pas assez savante,
et que vous ne soyez trop dlicate.
Faudrait-il pour autant renoncer
lire Rabelais ou rserver sa lecture au
plaisir des plus savants ? Il y a trop de
choses qui vivent, bougent et nous
remuent encore, trop de feux allums
et qui brlent encore dune flamme
claire pour quil soit possible de se
rsigner et dabandonner Rabelais
une fonction de monument quon
vnre mais quon ne visite plus.
Certains prconisent lexploration sauvage, innocente. Vous ne
savez rien de Rabelais ou presque,
rien de son temps, rien de sa langue, ni de sa pense. Vous ouvrez
Gargantua, dans son dition
premire, non rabote tout
juste lditeur consent-il vous la
prsenter en caractres romains
alors que loriginale tait en gothique, et vous vous immergez
dans le flot, dans ltranget radicale
de cette prose qui vous malaxe, vous
rejette, vous absorbe et vous en fait
voir de toutes les couleurs.
Une exprience hallucinatoire, une
plonge hypnotique dans lpaisseur
de la langue la plus riche, la plus
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Les ArticLes du
Mais le rire norme, la scatologie, les
plaisanteries grasses, les propos impies,
tout ce quon a coutume depuis lors de
qualifier de rabelaisien ? La part la
plus passionnante du travail de Screech
montre comment la verve comique de
cence les lments dune tradition savante, grecque, latine, arabe, hbraque.
Sans oublier que ce qui nous parat
obscne ou blasphmatoire ntait pas
entendu comme tel alors. Screech rappelle que Franois Ier, le roi trs chrtien,
10
revenir lauthenticit
Rabelais tmoigne encore de la
culture de son temps quand il en recommande la mthode principale, qui
porte le beau nom de philologie : il
faut revenir aux textes rendus autant
que possible leur authenticit et
dbarrasss des gloses qui les chargent
et les souillent, la faon cette rude
image est de Pantagruel dune belle
robe dor triomphante et prcieuse
merveille qui serait borde de
merde . Cette mthode consiste aussi
conjoindre sans cesse les mots et les
choses, les verba et les res. Pantagruel
ntudiera pas seulement Plutarque
et Platon, mais aussi Pausanias et
Athne, ces antiquaires si soigneux
de consigner les choses et de nous en
transmettre lpaisseur : la philologie
est tout le contraire de la logophilie,
qui aime les mots pour eux-mmes.
Comme les novateurs de son
poque, Rabelais croit lducation,
mais, comme eux aussi, il ne la
conoit que comme une sorte de vaet-vient entre lobservation du monde
et le tmoignage des livres, et ceux-ci
ont assez dimportance pour que,
pendant les repas, on sinforme de la
qualit des aliments dont on se nourrit en se reportant aux grands auteurs
qui en ont trait, au point, pour en
tre plus assur, de les faire apporter
table. Le savoir des autres est appel
guider et contrler lexprience ;
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Les ArticLes du
Pourquoi cet ArticLe ?
ct des personnages les plus connus de luvre
de Rabelais, tels Pantagruel, Gargantua et Panurge,
Jean Card convoque ici dautres figures significatives : pistmon le prcepteur, Bacbuc loracle,
rfrences rudites
Humaniste, Rabelais multiplie dans
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LessentieL du cours
ZOOM SUR
La grande polmique religieuse du
sicle classique : une campagne
de presse opposant Pascal et les
Jsuites.
Bon chrtien et fidle catholique
depuis toujours, Pascal sest
converti aprs une nuit de
rvlation (23 novembre 1654)
consigne dans un texte, le
Mmorial. Son christianisme
austre est imprgn des thses
de Jansnius adoptes par les
religieux de Port-Royal des
Champs, o Pascal a rejoint sa
sur Jacqueline, religieuse, pour
une retraite spirituelle. Parmi
eux, Antoine Arnauld se trouve au
cur de la polmique qui oppose
les jansnistes lautorit de la
Sorbonne propos des cinq propositions attribues Jansnius
et condamnes par le pape pour
hrsie en 1653. Condamn par la
Sorbonne, Arnauld dcide de se
tourner vers lopinion publique
et demande Pascal dcrire sa
dfense. Celle-ci prendra la forme
de Lettres crites par Louis de
Montalte [pseudonyme de Pascal]
un Provincial de ses amis et aux
R.R.P.P. Jsuites sur le sujet de la morale et de la politique de ces Pres .
Cest une attaque frontale de la
morale des jsuites en matire
de pch. Pascal leur reproche,
textes lappui, des thses laxistes
qui ne viseraient qu asseoir leur
pouvoir temporel par une pratique
dvoye de la casuistique. Jusqu
la dixime lettre se droule un
dialogue entre lauteur anonyme
et un jsuite, celui-ci tombant dans
tous les piges. Dans les lettres XI
XVI, Pascal hausse le ton de son
indignation en sadressant cette
fois directement aux Rvrends
Pres , fltrissant leurs doctrines
sur laumne, la simonie, lhomicide, la calomnie, avant de revenir
dans les deux dernires lettres
au problme de fond des cinq
propositions sur la grce. Mises
lindex, condamnes au feu par le
parlement dAix, les Provinciales,
rdiges et imprimes dans la
clandestinit, diffuses gratuitement des milliers dexemplaires,
agitent lopinion pendant un peu
plus dune anne.
12
Baroque et
L
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LessentieL du cours
classicisme
vement symtriquement inverse. Pour les classiques,
en effet, le monde est fig et constamment soumis la
volont divine. Par consquent, seul Dieu peut assurer
le salut de lhomme dont le destin est dtermin par
avance. Cette vision jansniste de la vie trouve son
expression politique dans la monarchie absolue : le
monarque est souverain et le pouvoir centralis. Le
modle social qui prdomine est celui de lhonnte
homme , cest--dire lhomme cultiv et modr,
qui frquente la cour et les salons et qui se plie aux
exigences de la raison.
Les thmes de lillusion et de lapparence trompeuse sont repris sous des formes multiples dans
les uvres littraires : introduction dlments merveilleux (fes, magiciens, animaux enchants, etc.),
construction en abyme (le thtre dans le thtre ),
rcurrence des thmes de leau fuyante et insaisissable, du feu volatile et impalpable, etc. Lide qui
prdomine est que le monde entier est un thtre
(Shakespeare). Le baroque aime le grouillement des
foules, le mouvement des corps, le contraste violent
des couleurs et des timbres, la joie du spectacle et
des mtamorphoses. Cest le contraire de ce que sera
lidal classique : non la mesure, non lquilibre, non
le bonheur dun monde en ordre, mais la dmesure,
le vertige, la dpense, la contemplation fascine du
dsordre.
Ds la seconde moiti du xviie sicle, des thoriciens de la littrature tentent dinstaurer des rgles
strictes inspires des modles antiques, qui vont
lencontre de lesprit baroque. Ainsi, une uvre ne
doit pas procurer un plaisir gratuit mais sinscrire
dans une vise morale et didactique ; le mot dordre
LA rocHeFoucAuLd
Il est lauteur dun unique ouvrage,
Les Maximes, publies pour la premire fois en 1665 et enrichies au
fil des ditions successives jusquen
1678. Ses maximes reprsentent
bien le got de son poque la fois
pour les subtilits psychologiques et
lextrme concision de lexpression.
LA FontAine
Il publie ses recueils de Fables
entre 1668 et 1694. Sur des thmes
inspirs des apologues de lAntiquit
grecque (sope, Phdre) ou orientale
(Pilpay), il fait uvre de moraliste
dnonant tous les esclavages intrieurs de la nature humaine. Il est aussi
un pote dune grande virtuosit,
qui a donn au fonds populaire des
trsors dexpressions proverbiales.
LA bruyre
Il est galement lhomme dune uvre
unique, Les Caractres, publis en 1668.
Galerie de portraits satiriques, rflexion
sur les relations entre les hommes dans
la socit, le rle de largent, les murs
de la ville et de la cour, les Caractres
reprsentent un sommet dans lart de
la composition du texte court.
PerrAuLt
Pote partisan des Modernes dans
la clbre querelle qui les oppose aux
partisans des Anciens , homme
cl des institutions culturelles sous
Louis XIV, notamment de lAcadmie,
il est pourtant pass la postrit
pour ses Histoires ou contes du temps
pass, avec des moralits, (ou Contes
de ma mre l'Oye), comprenant les
plus clbres textes de la littrature
dite enfantine : La Barbe bleue, Cendrillon, Le Petit Poucet, etc.
GRANDS NOMS
mme de LAFAyette
Jean de La Fontaine.
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corneiLLe (1606-1684)
1635 : Mde, premire tragdie
baroque sur un thme mythologique, voque la vengeance
passionne de la magicienne Mde ; celle-ci va jusqu linfanticide
pour se venger de Jason.
1636 : LIllusion comique de
Corneille, chef-duvre du thtre
baroque dont lintrigue inclut le
procd de mise en abyme, rapprocher du Songe dune nuit dt
de Shakespeare ou de La Vie est un
songe de Calderon.
1636 : Le Cid ; 1640 : Horace, Cinna ;
1643 : Polyeucte, tragdie classique.
1649 : Don Sanche dAragon prfigure le drame romantique.
Dramaturge trs novateur,
Corneille est galement lauteur de
pices grand spectacle comme
Andromde (1650) ou encore Psych
monte avec Molire en 1671.
moLire (1622-1673)
Jean-Baptiste Poquelin (de son vrai
nom) devient Molire pour incarner au plus haut degr lhomme
qui sest identifi totalement sa
passion pour le thtre. Il est
la fois auteur, acteur, metteur en
scne et directeur de troupe. Sa production inclut toutes les variantes
du thtre comique : farces (Les
Fourberies de Scapin), comdies de
murs (Les Prcieuses ridicules), de
caractre (Le Misanthrope), comdies-ballets (Le Bourgeois gentilhomme) et pice grand spectacle
(Psych).
1662 : Lcole des femmes./ 1665 :
Dom Juan./ 1669 : Tartuffe./ 1672 : Les
Femmes savantes./ 1673 : Le Malade
imaginaire.
rAcine (1639-1699)
Dans les pices de Racine, la passion
pousse les hros tous les excs :
jalousie, avidit, haine, cruaut. Elle
les conduit une dchance lucide et
sans rmission. Ds le lever du rideau,
ils sont en sursis , face des conflits
insolubles qui les mnent la mort
ou la folie.
1667 : Andromaque./ 1669 : Britannicus./ 1670 : Brnice./ 1672 : Bajazet./
1677 : Phdre./ 1691 : Athalie.
14
Lanalyse du texte
L'auteur : Corneille
est l'un des plus grands
dramaturges franais.
Ses tragdies mettent en
scne des hros souvent
dchirs entre leur amour
et leur honneur.
L'uvre : Le Cid est
certainement la pice la
plus clbre de Corneille
Pierre corneille.
et probablement son
chef-d'uvre. Rodrigue, amoureux de Chimne, a
d affronter en duel le pre de la jeune femme et le
tuer, pour venger l'honneur de son propre pre. Alors
que les Maures menacent d'envahir la ville, il se lance
dans la bataille dont il ressort victorieux et grandi.
Ses ennemis le nomment dsormais le seigneur, le
Cid . Cependant, Chimne, dchire entre son amour
et son honneur, rclame vengeance.
Le passage : cet extrait se situe la scne 3 de l'acte IV,
aprs la bataille dans laquelle Rodrigue a jou un rle
dcisif. La bataille ne pouvant tre reprsente sur
scne, elle est donc raconte avec prcision dans une
longue tirade de Rodrigue qui s'adresse au roi.
La problmatique
Comment ce rcit soutient-il l'attention de l'auditeur
pour mieux souligner la valeur du narrateur luimme ?
Le plan dtaill
I. Le rcit est dramatis pour mieux narrer la bataille.
a) Rodrigue fait un rcit prcis en dcrivant les actions
(nombreux verbes d'action) mais aussi les penses et
les sentiments des Espagnols et des Maures.
b) Le narrateur cre un vritable suspense en dramatisant l'action. L'utilisation du prsent de narration,
l'accumulation de verbes d'action et le champ lexical
de la vivacit donnent une grande tension au rcit.
II. Le rcit confre une dimension pique l'affrontement.
a) Le narrateur prsente l'affrontement de deux armes
(champ lexical de l'arme), formant deux groupes
compacts ( nous contre ils ) dont l'indtermination souligne le grand nombre.
b) La confrontation devient pique. Le nombre des
Espagnols augmente prodigieusement en un vers et
la nature elle-mme semble participer au combat :
la mer personnifie aide les Maures, la lumire
(cf. cette obscure clart , figure doxymore) favorise
les Espagnols.
III. Le rcit prsente l'accomplissement du hros,
devenu le Cid.
a) Le narrateur apparat comme un vrai chef de guerre,
mis en valeur par l'omniprsence des marques de
la premire personne ( nous dabord, puis je ,
mon stratagme ) et se dtachant seul des deux
armes. Il est au centre de l'affrontement.
b) Le hros est avant tout un homme rus, fin stratge, sachant tromper l'ennemi mais aussi feindre
devant ses troupes (champ lexical de la tromperie
et rptition du verbe voir). Il s'est rendu matre des
apparences.
Le bon conseil
Identifiez avec prcision les procds littraires mis
au service du rcit et noubliez pas de prendre en
compte la dimension potique du texte :
prsent de narration utilis tout au long de cette
restitution dun fait pass ;
accumulation des verbes d'action dans le dnouement du rcit ( Ils abordent sans peur, ils ancrent,
ils descendent, Et courent se livrer aux mains qui les
attendent. ) ;
allitration ( Les Maures et la mer montent jusques
au port. ) ;
paralllisme ( Point de soldats au port, point aux
murs de la ville. ) ;
rythme des vers qui pouse les diffrents moments
du rcit.
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L'A rt i c L e d u
La Fontaine est
un conteur. Ses fables
sont un thtre
Patrick dandrey a consacr un certain nombre douvrages Jean de la Fontaine,
notamment La Fabrique des fables (Klincksieck) et La Fontaine ou les Mtamorphoses
dOrphe (dcouvertes-Gallimard)
J-L.P. Dans quel contexte intellectuel apparaissent les fables de La
Fontaine ?
Patrick Dandrey Le classicisme
est prcd par une priode dite galante la priode Fouquet durant
laquelle se met en place un art de
vivre et dcrire marqus essentiellement par le badinage, la grce,
llgance, le sens de linsolite, des
dcalages, des dplacements. Laccs
de la fable la posie qui est vritablement la rvolution opre par La
Fontaine sest vraisemblablement
produit dans ce cadre.
J-L.P. La fable tait alors un genre
vivant...
Patrick Dandrey On la pratiquait sous la forme dexercices plutt oratoires et scolaires, assez prosaques. Il y avait des anthologies,
reprenant le corpus sopique, et on
venait de retrouver les manuscrits
du fabuliste latin Phdre (15 avant
J.-C./50 aprs J.-C.).
J-L.P. Le premier apport de La
Fontaine serait donc littraire ?
Patrick Dandrey Cest lmergence la posie dun genre qui
ntait pas fait pour tre potique,
grce quelquun qui cherchait sa
voie. La Fontaine a toujours t un
picurien inquiet, cest--dire un
curieux de diversit, cherchant
panouir son talent partout o il
le pouvait.
J-L.P. Quel est le contexte
politique ?
Patrick Dandrey Il est celui
de ce coup de tonnerre qui amne
Louis XIV sa personnalit royale
et Fouquet sa chute. Peut-tre
une partie des fables ont-elles t
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LessentieL du cours
ZOOM SUR
LEncyclopdie ou Dictionnaire
raisonn des sciences, des arts et
des mtiers
Lencyclopdie
lorigine du projet encyclopdique, se trouve le libraire Le
Breton qui dsirait publier la
traduction dune encyclopdie anglaise, la Cyclopdia de
Chambers parue en 1728. Repris par Diderot et dAlembert,
le projet devient LEncyclopdie
ou Dictionnaire raisonn des
sciences, des arts et des mtiers,
ouvrage collectif de 28 volumes.
Son objectif est de dresser un bilan
des connaissances dans l intrt
gnral du genre humain ; travers ce bilan, les encyclopdistes
entendent retracer l histoire des
progrs de lesprit qui permet
lhomme de sortir de lerreur
et des prjugs. LEncyclopdie
est galement une vritable arme de
combat pour les philosophes : elle
offre une rflexion critique et bon
nombre darticles ont une dimension contestataire. La publication
de luvre fut dailleurs difficile
et dut affronter la censure. Elle est
interdite une premire fois en 17521753, pour un motif thologique.
Aprs la parution des sept premiers
volumes, elle est condamne par le
pape Clment XIII et de nouveau
interdite, lexception des volumes
de planches. Les derniers volumes
seront donc imprims et diffuss
clandestinement.
Diderot est le coordinateur de la
publication. Il rdige lui-mme
de nombreux articles sur les arts
et la littrature ; il est lauteur du
clbre article intitul justement
Encyclopdie .
Lencyclopdie
en cHiFFres
Publication tale de 1751 1772.
17 volumes de textes, 11 planches.
Supplment de 5 volumes et
2 volumes de tables (1776-1780).
Souscripteurs : 2 250 initialement, 4 000 aprs la premire
interdiction.
Auteurs : 160 parmi lesquels
dAlembert (mathmatiques),
Voltaire, Montesquieu, Rousseau
(musique, conomie politique).
16
Le mouvement
A
u xviiie sicle, les grandes dcouvertes scientifiques et
techniques (lattraction universelle, llectricit, la machine vapeur, etc.), les voyages lointains permettant des
changes avec dautres continents et la diffusion dides philosophiques nouvelles favorisent lmergence du mouvement des
Lumires . ce courant de pense, qui annonce la rvolution
franaise, se caractrise par le refus dune tradition fige dans
ses prjugs et par la primaut accorde la raison et lide
de progrs.
La situation politique et sociale
en France au xviiie sicle
Au xviiie sicle, la France vit encore sous une monarchie absolue de droit divin. Aprs les famines du
dbut du sicle, une certaine prosprit conomique
sinstalle, qui profite la bourgeoisie. Mais celle-ci,
bien que riche, ne jouit daucun pouvoir politique,
daucun privilge et subit lautorit de lglise qui
exerce une censure impitoyable sur toutes les publications. Nombre de penseurs se sentent frustrs par
cette situation et aspirent une plus grande libert
dexpression.
dcouvertes et doctrines
favorables lclosion
des Lumires
Tout dabord, les voyages se dveloppent et permettent de dcouvrir dautres coutumes, dautres
religions qui apportent un clairage nouveau sur
ltre humain et la socit : des Europens vont ainsi
jusquen Chine ou en Perse ; la Polynsie est explore
par Cook et Laprouse.
Sur le plan politique, lAngleterre, en posant, ds le
xviie sicle, les bases dune monarchie parlementaire,
suscite une rflexion nouvelle sur les diffrents types
de gouvernement.
Enfin, lessor des sciences saccompagne du dveloppement dune pense qui accorde une place prpondrante la raison et lexprience. Cette dmarche
mthodique et scientifique doit ruiner les prjugs
et les superstitions vhiculs par la tradition. Ainsi,
ds 1637, Descartes publie le Discours de la mthode.
Dautres philosophes comme le Franais Condillac
ou lAnglais Locke privilgient lexprience dans la
recherche de la vrit scientifique.
Montesquieu.
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LessentieL du cours
CHRONOLOGIE
des Lumires
Fondamentalement, le philosophe des Lumires est un
homme daction qui souhaite tre utile la socit. Les
uvres de Voltaire, en particulier, refltent cet esprit
des Lumires : il dnonce les institutions politiques
dans ses Lettres philosophiques, critique la cour et le
pouvoir dans Zadig, reprend les ides de Newton sur
la relativit dans Micromgas et dnonce labsurdit
et la brutalit du monde dans Candide.
Jean-Jacques rousseau
en marge des Lumires
p. 21
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ironie
Lironie consiste faire entendre
autre chose que ce que lon dit.
Quand le sens suggr est oppos
au sens explicite, on parle dantiphrase.
Ainsi dans le texte de Voltaire le
grave magistrat (grave se dit
dune personne srieuse, pondre dans ses actes) est en fait un
monstre dinhumanit. La dnomination affectueuse mon petit
cur cre le mme dcalage
pour le lecteur.
Lironie peut se manifester par une
vidence qui fait ressortir limproprit de la dclaration. Ex. : On
ne peut se mettre dans lesprit que
Dieu, qui est un tre trs sage, ait
mis une me, surtout une me
bonne, dans un corps tout noir.
(Montesquieu, LEsprit des lois.)
Lironie peut galement natre de
la juxtaposition des deux sens
(implicite et explicite), comme
dans cette clbre description
de la guerre par Voltaire dans
Candide : Rien ntait si beau, si
leste, si brillant, si bien ordonn
que les deux armes. Lironie
accuse alors lcart entre la reprsentation et la ralit.
PArAdoxe
Le paradoxe est une affirmation
contraire la doxa, cest--dire
lopinion commune. Le paradoxe
sappuie souvent sur une antithse
de termes contradictoires. Cest le
cas dans cet extrait des Penses
de Pascal o le paradoxe repose
sur lantithse entre les termes
grandeur et misre : La
grandeur de lhomme est grande
en ce quil se connat misrable.
Par extension, le paradoxe dsigne
une affirmation en elle-mme
contradictoire et qui enferme la
pense dans un cercle vicieux.
Dans le texte, le chirurgien qui
tte le pouls du supplici ne
fait que prolonger son agonie. La
torture est prsente comme un
divertissement (citation tire des
Plaideurs de Racine : cela fait toujours passer une heure ou deux ).
18
Voltaire.
par les romans, par les jolis vers, par les filles dOpra,
qui ont les murs fort douces, par nos danseurs
dOpra, qui ont de la grce, par Mlle Clairon, qui
dclame des vers ravir. Elles ne savent pas quil ny
a point de nation plus cruelle que la franaise.
(Voltaire, Dictionnaire philosophique, 1764.)
Luvre
Dabord intitul Dictionnaire philosophique portatif
puis La Raison par lalphabet, sa premire publication
en 1764 fut suivie de plusieurs rditions enrichies.
Considr comme le catchisme de lcole encyclopdique , il comporte une majorit darticles sur la
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Dictionnaire philosophique
pt , brlt , arracht ). Linhumanit de cette
pratique ne peut alors que sauter aux yeux.
Outre le fait quelle est inhumaine, la torture, dit
Voltaire ses contemporains, efface elle seule toute
la fiert que les Franais pourraient tirer de leur pays.
En effet, si les pays trangers admirent la France, cest
pour sa littrature, son sens de la mode, sa gastronomie, ses spectacles Autant de raisons que Voltaire
ne conteste pas, mais quil juge superficielles. Que
sont ces futilits compares au droit, lhumanit,
au respect de lindividu, la tolrance ? En critiquant
ainsi les Franais, il espre les choquer, les faire ragir,
leur faire comprendre que la grandeur dun pays ne
tient pas ses divertissements, mais la qualit de
sa lgislation.
religion : Athisme, Fanatisme, Miracles, Perscution, II. Lart de convaincre
Superstition, Tolrance Certains se prsentent sous Ce qui rend largumentation de Voltaire si efficace et
la forme dun dialogue entre deux interlocuteurs percutante, cest lhabilet des procds quil emploie
pour convaincre.
de nationalits diverses (Japonais,
Jouant sur la fibre motionnelle
Chinois, Turcs, etc.) dont les rles
et patriotique de ses contemposont toujours distribus selon
rains, il nhsite pas non plus
le mme principe : lun est un
manier une ironie froce qui
ignorant plein de bon sens, lautre
tablit une complicit avec son
est un pdant limit dans son arlecteur. Ainsi, le fait de prsenter
gumentation. Ces articles constila torture comme un plaisir pris
tuent une attaque frontale de
par les magistrats incite naturelletoutes les religions dont Voltaire
ment le lecteur ne pas se ranger
entend dnoncer le fanatisme.
leurs cts. Voltaire force le trait,
la diffrence de Diderot ou dHolaccentue la cruaut de ceux qui
bach, il ne professe pas lathisme,
minimisent la torture.
reconnaissant lexistence dun
De mme, avec lexemple du
Dieu architecte de lunivers .
chevalier de La Barre, il montre
Ce disme ne le met pas labri
que la finalit de la torture est en
des poursuites, aussi louvrage,
elle-mme absurde et drisoire : la
brl par le Parlement de Paris,
violence inflige apparat comme
circule-t-il clandestinement. Une
totalement disproportionne
autre partie porte sur la politique,
par rapport au rsultat obtenu
avec des articles intituls De la
( savoir prcisment combien
Libert, Des Lois, Guerre, Etats.
de chansons il avait chantes et
Voltaire sy montre dfenseur de Page de titre du Dictionnaire portatif.
combien de processions il avait
la libert de penser et du rgime
constitutionnel. Le texte ci-dessus est un passage vu passer, le chapeau sur la tte ).
de larticle Torture, dont le dbut voque le nom,
dans un registre de faux badinage : Quoiquil y ait
ce quil ne faut pas faire
peu darticles de jurisprudence dans ces honntes
Lire le texte au premier degr.
rflexions alphabtiques, il faut pourtant dire un
mot de la torture, autrement nomme question. Cest
une trange manire de questionner les hommes.
Les bons conseils
partir du texte, largissez le propos aux combats
des philosophes des Lumires :
Axes dexplication
Montesquieu, De lEsprit des lois (1748) ;
I. La dnonciation de la torture
Cite directement plusieurs reprises ( infligrent Diderot, LEncyclopdie ;
la torture , la grande et la petite torture , la Voltaire, Trait sur la tolrance (1763) ;
question ), la torture est surtout voque dans ce Ce texte est un bon exemple de lutilisation de
passage travers ses manifestations physiques ; lironie au service de la dnonciation.
volontairement, Voltaire npargne aucun dtail 1
La tournelle : chambre criminelle du tribunal de Paris.
atroce au lecteur : hve , ple , dfait , cou- 2 torture.
REPRES
Dans leurs combats pour la justice,
les crivains des Lumires ont multipli les stratgies dcriture. En
voici quelques exemples.
Montesquieu utilise, dans un
essai, le raisonnement par
labsurde, dans un texte dont linterprtation fait encore lobjet de
discussions :
Le sucre serait trop cher, si lon ne faisait travailler la plante qui le produit
par des esclaves. Ceux dont il sagit
sont noirs depuis les pieds jusqu la
tte ; et ils ont le nez si cras quil est
presque impossible de les plaindre.
(Montesquieu, De lesprit des lois,
Livre XV, chapitre V, 1748.)
Voltaire a recours au conte dans
lequel il introduit un tmoignage.
Candide rencontre un esclave mutil
( il manquait ce pauvre homme la
jambe gauche et la main droite ) qui
lui apprend les causes de son malheur : On nous donne un caleon
de toile pour tout vtement deux
fois lanne. Quand nous travaillons
aux sucreries, et que la meule nous
attrape le doigt, on nous coupe la
main ; quand nous voulons nous
enfuir, on nous coupe la jambe : je
me suis trouv dans les deux cas. Cest
ce prix que vous mangez du sucre
en Europe. (Voltaire, Candide, 1759.)
Aprs la publication du Voyage
autour du monde, relatant lexpdition de Bougainville et la prise
de possession des les du Pacifique,
Diderot imagine un dialogue dans
lequel un Tahitien sadresse un
Europen :
Tu nes pas esclave : tu souffrirais
plutt la mort que de ltre, et tu
veux nous asservir ! Tu crois donc
que le Tahitien ne sait pas dfendre
sa libert et mourir ? Celui dont tu
veux temparer comme de la brute,
le Tahitien, est ton frre. Vous tes
deux enfants de la nature ; quel
droit as-tu sur lui quil nait pas
sur toi ? Tu es venu ; nous sommesnous jets sur ta personne ? avonsnous pill ton vaisseau ? tavonsnous saisi et expos aux flches de
nos ennemis ? tavons-nous associ
dans nos champs au travail de nos
animaux ? (Diderot, Supplment
au Voyage de Bougainville, 1772.)
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Les ArticLes du
en quoi ce systme de
renvois est-il subversif ?
L Encyclopdie est publie dans
une poque de censure, quelle
subit par deux fois. En 1752, aprs
la parution des deux premiers
volumes, par dcision du Conseil
dtat qui y voit un ferment derreur, de corruption des murs
et dirrligion. Puis en 1759, la
demande du Parlement qui mne la
chasse aux livres philosophiques
et les brle. chaque fois, cest
Malesherbes, directeur de la librairie, qui sauve lentreprise. Dans
un tel contexte, o le privilge
autorisant la publication est en
permanence menac de rvocation, le jeu des renvois permet de
contourner la censure. Nombre
darticles dont le titre pourrait
laisser penser quils sont parmi les
plus corrosifs, comme larticle
censure justement, sont en ralit
dun ton trs modr, dune teneur
purement historique, tandis que
dautres, dapparence plus anodine,
reclent les intentions les plus philosophiques et les critiques des
20
L encyclopdie
de diderot et dAlembert
ntait pas la premire.
quest-ce qui fonde
sa singularit ?
Il sagit, au dpart, de la simple
traduction de la Cyclopaedia,
dEphram Chambers, publie en
1728 en Angleterre (o lon trouve
dj le renvoi leucharistie dans
larticle sur les anthropophages).
Mais le projet bascule ensuite. L
Encyclopdie franaise devient une
production collective, celle dune
socit de gens de lettres, dont
lambition est dexprimer la philosophie des Lumires et de couvrir
tous les champs du savoir. Mme
si louvrage suit un ordre alphabtique, le Discours prliminaire
de dAlembert organise ces connaissances de faon thmatique, autour
des trois grandes facults de lesprit
humain : mmoire, raison et imagination. Ainsi se trouvent oprs
des rapprochements inattendus,
par exemple entre religion et
superstition , thologie et
divination , comme relevant de la
mme famille thmatique. Cette
approche rompt, aussi, avec un ordonnancement hirarchique o la
thologie tait toujours premire.
quelle a t linfluence de
l encyclopdie ? Peuton y voir les prmices de
la rvolution franaise ?
Disons plutt quelle a rendu possible ou plutt pensable une rupture. Il ny a rien de rvolutionnaire,
ou mme de prrvolutionnaire
dans lEncyclopdie qui reste trs
loigne de la virulence des libelles,
pamphlets et autres satires autrement sditieux qui paraissent la
mme poque. Mais elle contribue
instiller, diffuser, dissminer une
manire de penser qui prend ses
distances vis--vis des autorits,
politique et plus encore religieuse.
Tocqueville tait frapp de la faon
dont le rgime monarchique stait
effondr en quelques semaines. Il y
a fallu une adhsion au processus
rvolutionnaire, ou tout le moins
une acceptation. Les lecteurs de
lEncyclopdie ntaient certes
pas le peuple : comme la montr
Robert Darnton, ils appartenaient
laristocratie claire, aux professions librales, au monde des
ngociants, en somme aux milieux
les plus traditionnels de lAncien
Rgime. Dans ces milieux, elle a,
avec dautres crits, impos des
ides et des reprsentations collectives qui ont non pas caus, mais
permis 1789.
Le rve encyclopdique
ne sest-il pas bris, depuis, sur le morcellement
des savoirs ?
Le tournant est pris la fin du
sicle, avec lEncyclopdie
mthodique, du libraire-diteur
Panckoucke, qui refond celle de Diderot et dAlembert en adoptant un
agencement par domaines de savoir.
Ds lors, la vivacit de provocation
intellectuelle de louvrage initial est
xviiie
Lencyclopdie en ligne
Wikipdia nest-elle pas
laboutissement du projet
de diderot et dAlembert ?
Dans un sens oui, puisquelle repose sur les contributions multiples
dune sorte de socit de gens de
lettres invisibles. Mais Diderot naurait srement pas accept la simple
juxtaposition des articles, sans arbre
des connaissances ni ordre raisonn,
qui caractrise Wikipdia. Cest une
entreprise dmocratique, ouverte, et
en mme temps trs vulnrable, trs
expose lerreur ou la falsification.
Est ainsi rendue visible la tension
entre le dsir de constitution dun
savoir collectif et la professionnalisation des connaissances.
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Les ArticLes du
Cinquante ans aprs la publication
des premiers volumes, Robespierre
affichait sa haine de la secte des
par sa lettre mme, mais par les discours quil produit, une force qui le
dpasse et qui, elle, transforme les
La stratgie du
philosophe de Ferney
Dans lhommage Ren Pomeau
comme dans le recueil de Paul Vernire apparat nettement la dimension
europenne de toutes ces questions.
Anglais et Allemands se pressent dans
les salons dcrits par labb Morellet.
La stratgie du philosophe de Ferney
dpasse les frontires et joue des
diffrences politiques entre Paris et
Genve, Berlin et Saint-Petersbourg :
une nouvelle collection, soutenue par
la recherche scientifique dAllemagne
fdrale, et dont le premier volume
vient de paraitre, dirige par Jochen
Schlobach, sattache au rseau des
correspondances qui se met alors
couvrir lEurope.
On connat les correspondances
prives et les rituels mondains de
lecture haute voix qui en tait faite ;
on connat la presse priodique, dont
vient dtre rappel le dveloppement
au xviiie sicle ; on connaissait moins
les correspondances littraires, michemin entre les unes et lautre :
gazettes manuscrites, spontanes ou
commandes par tel prince qui se piquait de savoir tout ce qui se passait
Paris, capitale du got et de lesprit. La
plus clbre est la Correspondance de
Grimm et Meister laquelle Diderot
confie Jacques le Fataliste, les Salons
et nombre de comptes rendus.
lire ce premier volume, on est
frapp par le mlange dintrts
intellectuels et de futilit mondaine qui occupe les chroniques
parisiennes. La rumeur y tient une
grande place, on confie des lettres,
destines un public restreint, ce
que la censure (et lautocensure)
carte des publications imprimes.
Sy font entendre les petits cris et les
chuchotements dun monde curieux
des frasques de la Du Barry et des
traits desprit de Voltaire. Car Voltaire
ici encore est lhonneur, travers
toute lEurope comme dans le salon
de Mme Necker : une vraie bte de
mdias, Voltaire superstar.
Michel Delon
(04 mars 1988)
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LessentieL du cours
ZOOM SUR
Victor Hugo, incarnation du romantisme.
Victor Hugo (1802-1885) est peuttre lauteur qui concentre lui seul
le plus de traits du romantisme.
Chaque tape de sa biographie est
marque par son engagement, son
enthousiasme violent pour des ides
littraires, politiques et sociales
neuves. Trs jeune, il se lance dans
la bataille pour un nouveau thtre,
avec Hernani (1830) et Ruy Blas (1838).
Il inaugure le drame romantique,
vritable machine de guerre contre la
tragdie classique quil veut dtrner.
Le drame romantique se pose comme
un thtre total oprant le mlange
des genres et offrant le spectacle la
fois sublime et grotesque de la ralit
humaine, concentre dans lhistoire
dun destin bris.
Hugo se lance avec la mme
fougue dans laction politique :
il devient pair de France en 1845,
prononce des discours importants
en faveur de la libert de la Pologne,
se bat contre la peine de mort et
les injustices sociales, se dchane
contre Napolon III. Ses choix politiques le contraignent lexil dans
les les anglo-normandes (Jersey
puis Guernesey) pendant dix-neuf
ans. Son retour en France est profondment marqu par les horreurs
de la Commune (LAnne terrible,
1872) ; snateur partir de 1876, il
devient une figure emblmatique
de la gauche rpublicaine.
Son uvre littraire exploite tous
les genres et tous les registres :
auteur de grands romans comme
Notre-Dame de Paris (1831) ou
Les Misrables (1862), il est galement pote (Les Contemplations,
Les Chtiments) et dramaturge
(Hernani, Ruy Blas). Il rdige mme
une pope de lhistoire de lhumanit, La Lgende des sicles
(1859-1883).
Le romantisme
nest autre chose
que le courant de la
rvolution dans les
ides. (Hugo)
22
Le romantisme
A
Le mal du sicle
Lorsque parat, en 1802, Ren, roman autobiographique de Chateaubriand, le malaise de la gnration
romantique apparat en pleine lumire. Sy rvlent
en effet laffirmation absolue du moi et le constat
amer dune incompatibilit avec les exigences du
monde et de la socit. Le mal du sicle est cette
prise de conscience dune inadaptation fondamentale
de ltre sensible son environnement social.
Dans un premier temps, les crivains romantiques
expriment donc un certain dsenchantement : le
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LessentieL du cours
REPRES
cHAteAubriAnd
Victor Hugo.
chateaubriand.
Lamartine.
p. 24
p. 25
LAmArtine
Les Mditations potiques font de
Lamartine le pote romantique
par excellence. Le public enthousiaste trouve dans ses vers lcho
des thmes populariss par Chateaubriand : expression de la souffrance sentimentale, plaintes dun
cur afflig par lamour bris, culte
du souvenir, hantise de la mort.
Puis, insparable de cette lgie, la
perception profonde de la nature
et de son pouvoir consolateur, et de
la prsence divine en elle qui fonde
une mditation religieuse.
musset
Musset fait figure de prodige de
la gnration romantique en produisant ses premires pices ds
20 ans. Les Caprices de Marianne
(1833), On ne badine pas avec
lamour (1834) sont des comdies sur le thme de lamour
malheureux. Lorenzaccio, sur un
thme politique, est son grand
drame romantique, qui ne sera
jou quen 1896. Avec La Confession dun enfant du sicle (1836),
roman mlant fiction et autobiographie, il se fait lcho du Ren de
Chateaubriand dans le personnage
dOctave.
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Les ArticLes du
La beaut du diable
Pudibond et puritain, le xixe sicle ? certes. Mais pas en littrature. Le grand critique
italien Mario Praz, dans cet essai paru dans son pays en 1930, dmontre comment
les crivains et artistes romantiques ont t fascins par le sexe et la corruption des
corps, dans une sorte de volupt de la douleur profondment marque par... le
marquis de sade.
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Les ArticLes du
Le dernier moi
sentimental
Artifice dun auteur qui tire la
ligne et qui gonfle ses feuilletons en
y introduisant de la copie primitivement destine un autre usage ? Ce ne
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LessentieL du cours
REPRES
Le ralisme dans les autres arts.
Peinture
Le courant raliste ne se manifeste pas
seulement dans le roman. Le terme
mme de ralisme a dabord t
utilis par un critique pour qualifier
luvre de Gustave Courbet qui propose des reprsentations de la ralit
sociale (Les Casseurs de pierres, 1849,
Un enterrement Ornans, 1850, Les
Cribleuses de bl, 1854, L'Atelier du
peintre, 1855, o figurent les amis
crivains parmi lesquels Baudelaire).
Jean-Franois Millet (1814-1875) est un
autre reprsentant du ralisme pictural, avec des scnes reprsentant le
monde paysan au travail : Le Vanneur
(1848), Le Repos des faneurs (1849), Le
Semeur (1851), Les Glaneuses (1857)
et le clbre Anglus (1859). On doit
Gustave Caillebotte (1848-1894) les
vocations de lunivers urbain : Le Pont
de l'Europe (1876), Rue de Paris, temps
de pluie, (1877), La Gare Saint-Lazare
(1877), Vue de toits, effet de neige (1878).
Le ralisme et
A
tHtre
mile Augier (1820-1889) illustre le
courant raliste au thtre avec des
comdies de murs qui connaissent
de grands succs. Il y dpeint les
travers de la bourgeoisie du Second
Empire dans une tonalit ironique :
Le Gendre de Monsieur Poirier (1854),
Les Lionnes pauvres (1858).
Alexandre Dumas fils (1824-1895)
obtient galement la faveur du public
avec des pices de la mme veine, notamment La Dame aux camlias (1852).
Ses rapports difficiles avec son pre
inspirent la problmatique familiale
de nombreuses pices, dans lesquelles
il prend la dfense des enfants naturels : La Question dargent (1857), Le Fils
naturel (1858), Le Pre prodigue (1859).
Eugne Labiche (1815-1888) propose
son observation des murs dans
la veine comique du vaudeville : Le
Voyage de Monsieur Perrichon (1860),
La Cagnotte (1864). Dans le mme registre satirique, Victorien Sardou (18311908) labore une uvre considrable
dont certaines pices sont reprises de
nos jours : Pattes de mouches (1861),
Les Vieux Garons (1865), Madame
Sans Gne (1893), vision comique des
parvenus du Ier Empire.
26
Le ralisme : un projet
scientifique
Zola.
p. 30
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LessentieL du cours
le naturalisme
Les techniques employes pour
reproduire fidlement la ralit
Soucieux dauthenticit, la plupart des romanciers
ralistes sappuient sur une abondante documentation qui leur permet de dcrire un milieu de faon
rigoureuse et prcise. Ainsi, avant de se lancer dans
lcriture de Germinal (1885), Zola enqute sur le
monde de la mine : il se rend dans le bassin houiller
du Nord de la France. Il assiste une grve, se renseigne sur le socialisme (en se rendant des runions),
interroge des mdecins sur les maladies lis la mine,
visite des corons et descend mme dans la fosse.
Cest cette mthode scientifique dinvestigation qui
doit ensuite lui permettre de peindre fidlement la
ralit. Et, de fait, leffet de rel nat bien de lusage
de termes techniques, de la transcription du langage
des mineurs, de la peinture rigoureuse et objective
des hommes et de leur activit.
La description est alors le mode dexpression privilgi du romancier raliste : elle permet tout la fois
de faire voir et dancrer lhistoire dans la ralit.
Balzac.
ZOOM SUR
Balzac et Zola
Lorsque Zola tablit les grandes
lignes de son projet Les RougonMacquart, il insiste sur la diffrence
la fois dintention et de traitement
entre son uvre et celle de Balzac :
Les bases de la Comdie sont :
le catholicisme, lenseignement
par des corps religieux, principe
monarchique. La Comdie devait
contenir deux ou trois mille figures.
Mon uvre sera moins sociale
que scientifique. Balzac laide de
3 000 figures veut faire lhistoire
des murs ; il base cette histoire
sur la religion et la royaut. Toute sa
science consiste dire quil y a des
avocats, des oisifs, etc., comme il y a
des chiens, des loups, etc. En un mot,
son uvre veut tre le miroir de la
socit contemporaine. Mon uvre,
moi, sera tout autre chose. Le cadre
en sera plus restreint. Je ne veux pas
peindre la socit contemporaine,
mais une seule famille, en montrant
le jeu de la race modifie par les
milieux. (Zola, Diffrences entre
Balzac et moi, 1869.)
Luvre magistrale de Zola, Les Rougon-Macquart (1893), est ne de la
volont de dresser lhistoire dune
famille sur plusieurs gnrations,
en observant les effets de lhrdit : partir de ce que lauteur
nomme la nvrose originelle ,
savoir laeule de tous les personnages de luvre, chaque roman
cherche observer, par le jeu des
alliances, les diverses formes de
transmission des traits hrditaires
que la science de lpoque rpertoriait. Certains romans, comme
LAssommoir (1877), Germinal (1885)
ou La Bte humaine (1890), sont
presque entirement construits
autour de la lutte perdue davance
que mnent les personnages contre
une forme de fatalit hrditaire
(alcoolisme, par exemple).
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28
introduction
Dans son immense cration littraire rassemble finalement sous le nom de La Comdie humaine, Balzac
sest donn pour projet de dresser linventaire de la
socit franaise de la premire moiti du xixe sicle
et de se faire le secrtaire de cette histoire. Le
ralisme ainsi dfini se veut donc une imitation au
plus prs du rel. Cependant, la tche du romancier,
quand il cre des personnages, ne consiste-t-elle qu
imiter le rel ? La libert propre au roman, genre
protiforme et en perptuelle volution sil en est,
peut-elle supporter de se cantonner cette imitation ?
Le geste crateur du romancier se rduit-il une
simple reproduction, quasiment photographique,
du rel ? Nous observerons tout dabord comment
le romancier sinspire effectivement de la ralit qui
lentoure. Nous montrerons ensuite que le roman
offre tout de mme une dformation du rel et que
ses personnages sloignent souvent de nous. Enfin,
stendhal.
Plan dtaill
I. Une imitation du rel
a) Une reproduction du monde
Origine des personnages de romans = tres de chair
bien rels, / inspiration des romanciers = monde
qui les entoure. Ex. : romans historiques retraant
des vnements marquants Quatre-vingt treize de
Victor Hugo et la Rvolution franaise en particulier
lpisode sanglant de la Terreur. Ex. : Madame Bovary
de Flaubert et une anecdote authentique, le suicide
dune femme adultre. Autre cas : romans sappuyant
sur la vie mme de leur auteur ; ex. : la recherche
du temps perdu de Proust, lhistoire personnelle du
romancier se rapproche, par bien des traits, de celle du
narrateur. Dans tous ces cas, recherche dune forme
de vrit, humaine ou historique.
Transition : Ainsi, les romanciers sattachent retranscrire sous forme romanesque une exprience
relle, quelle soit ou non la leur et, par l, imitent
dans la cration de leurs personnages, comme dans
llaboration de leur intrigue, le rel.
b) La volont de faire vrai
Romanciers ralistes = revendication explicite de
limitation du rel. Effets de rel obtenus par des
descriptions prcises et dtailles des personnages.
Ex. : Balzac prsentant les habitants de la pension Vauquer au dbut du Pre Goriot. Volont de reproduire la
socit telle quelle est, den montrer tous les aspects,
les meilleurs comme les pires. Citation : Stendhal Le
Rouge et le Noir, un roman est un miroir qui se promne sur une grande route. Tantt il reflte vos yeux
lazur des cieux, tantt la fange des bourbiers de la
route . En dehors des seuls romans ralistes, roman
=image de notre socit et de nos vies, avec grandeur
et misre, peut ainsi nous toucher plus directement.
Ex. : personnage mdiocre, commettant des erreurs,
ayant des dfauts = proche du lecteur, lui permet de
sidentifier. Ex. : indcision et passivit de Frdric
Moreau, le hros de Lducation sentimentale de
Flaubert = image sombre mais troublante de nos
propres faiblesses.
Transition : Cependant, le roman ne saurait se rduire
une simple imitation du rel et, au contraire,
soctroie bien souvent des liberts vis--vis de celui-ci.
II. Une dformation du rel
a) Des hros hors du commun
Personnages de roman eux-mmes, du Don Quichotte
de Cervants lEmma Bovary de Flaubert, gars
par la lecture de romans trop loigns de la ralit.
Romanciers cherchant faire rver leurs lecteurs en
leur offrant une image idalise de la nature humaine.
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stendHAL :
un rALisme nuAnc
Stendhal apparat la charnire du
romantisme et du ralisme. Henri
Beyle, qui crit sous le pseudonyme
de Stendhal, conoit le roman
comme un miroir quon promne
le long dun chemin . Ses romans
voquent donc sa socit avec un
certain ralisme et prennent pour
matire le rel : le drame du Rouge
et le Noir est ainsi inspir par un
fait divers (laffaire Berthet). Ses
romans, notamment La Chartreuse
de Parme, nexcluent pas une certaine critique politique et sociale.
Pour donner des effets de rel, le
romancier a le souci des petits
faits vrais . Cependant, les hros
stendhaliens doivent beaucoup
la personnalit mme de leur
crateur qui projette son moi
travers eux. Surtout, le narrateur
laisse toujours entendre sa voix
dans son rcit et offre des commentaires qui doublent la narration.
Le rALisme
de FLAubert
Les romans de Flaubert sinscrivent
dans le prolongement de luvre de
Stendhal et de Balzac quil admire
beaucoup. Flaubert entreprend lui
aussi de reproduire avec minutie
le rel et se donne pour projet de
fouiller le vrai , de faire des
tableaux, montrer la nature telle
quelle est, mais des tableaux complets, peindre le dessus et le dessous des choses . Les descriptions
dtailles occupent donc chez lui,
comme chez Balzac, une place importante. Le rel doit primer sur le
romanesque et lcrivain travaille
partir dune solide documentation.
Ses romans sont bien souvent des
rcits pessimistes : Madame Bovary
comme Lducation sentimentale
mettent en scne des personnages
en chec, inadapts au monde qui les
environne. Le romancier considre
avec une grande ironie ses hros
qui nont rien dhroque. En fait,
Flaubert place au centre de son uvre
la puissance suggestive de lcriture
elle-mme. Il a une image sacralise
et particulirement exigeante du
style ; ses romans sont le fruit de
longs mois dun travail acharn, de
rcritures permanentes.
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Les ArticLes du
Les dernires annes de lauteur des Rougon-Macquart racontes par son biographe passionn,
Henri Mitterand.
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Les ArticLes du
littraire de Zola, vive pntration de
luvre jusque dans les soutes de ses
plans, scnarios, manuscrits, hauteur
de vues la fois esthtique, politique
et morale, le Mitterand prend place
dans les grands classiques de la biographie et unit, peut-tre pour la
premire fois, la saisie de lhistorien
et celle du critique littraire. Lauteur
doit son modle un sens du rcit,
de la mise en perspective, de la vaste
entreprise, et aussi de la performance.
Na-t-il pas crit en moins dun an les
860 pages de ce troisime volume
pour tre prsent au rendez-vous
du centime anniversaire avec la
biographie acheve, plus un album
iconographique de trs belle facture
et defficace commentaire, plus encore
ldition de manuscrits intressant la
gense des Rougon-Macquart ?
Le deuxime volume sachevait
sur la rdaction, la publication et la
rception de lpilogue des RougonMacquart, le vingtime livre de cette
histoire naturelle et sociale dune
famille sous le Second Empire , Le
Docteur Pascal. Zola sidentifiait pour
une bonne part son personnage,
Pascal Rougon, qui poursuit ses recherches sur lhrdit en prenant
pour exemple sa propre famille, et
tombe amoureux de la jeune nice
quil a recueillie. Malgr leur diffrence dge, ils vivent une passion
consentie, et la jeune femme donne
naissance leur enfant aprs la mort
du docteur. Ctait videmment une
transposition de la passion qui a
li Zola jusqu la fin de ses jours
Jeanne Rozerot, la lingre de son
pouse Alexandrine, reste sans enfant, alors que Jeanne donne Zola
deux enfants qui feront son bonheur
dhomme install dans deux foyers.
Nous suivons le dveloppement de
cette histoire intime tout au long
des annes de combat politique et
littraire qui font lobjet du troisime
tome, justement intitul LHonneur.
Car il y aurait beaucoup de bassesse
reprocher Zola davoir men cette
double vie, gard Jeanne dans une
quasi-clandestinit, avec laccord de
sa femme. Alexandrine, aprs la violente crise qui suit la rvlation de
son infortune , finit par sagement
comprendre quelle garde la place
prminente de lpouse, de lallie
publique. Sa vie de femme est brise,
elle le rappellera chaque fois quil
le faut son mari, et Mitterand ne
Pourquoi
cet ArticLe ?
Critique du troisime volume de la monumentale
biographie consacre Zola par Henri Mitterand qui
ne peut sempcher de citer Flaubert
devant ces dbordements. On lui en
sait gr, lui qui partage loptimisme
vitaliste de Zola.
combat
Sans cet optimisme, sans la
conviction dune victoire possible
de la raison, de la justice, de la lacit,
de la socit civile sur lobscurantisme, linjustifiable raison dtat, la
mainmise de lEglise et de lArme
sur la socit dans son ensemble,
Zola se serait-il lanc dans le combat
pour faire reconnatre linnocence
de Dreyfus, combat o il risquait
sa vie, sa libert, ses revenus ? Qui
dautre avait lautorit ncessaire, la
puissance du verbe pour dfier ainsi
les pouvoirs ? Victor Hugo tait mort
en 1885, Flaubert en 1880 et le pessimisme de lermite de Croisset lavait
depuis longtemps entran tourner
le dos aux malheurs des autres. Quant
aux crivains, ils se passionnent pour
faon critique les thories de lanarchisme, du marxisme tendance guesdiste, de lutopie fouririste, pour se
diriger vers une conception socialiste
proche de Jean Jaurs, avec un combat
mrement rflchi pour linstruction
laque. ces uvres, mais aussi aux
tentatives de Zola au thtre et
lopra, Mitterand consacre chaque
fois des chapitres qui sont de vritables tudes sociocritiques autant
que littraires. Cest luvre mme
qui prend le devant dans cette biographie, puisque aussi bien la vie de Zola
est voue plein temps lenqute et
lcriture, linvention dun monde
qui devait rgnrer le monde rel
par la mise nu de ses mcanismes,
mais aussi par le dessin dun avenir
possible de rconciliation.
un engagement total
La part clatante de ce volume est
videmment constitue par le rcit
de lintervention de Zola dans laffaire
Dreyfus, cet engagement total qui en
fait rellement une affaire nationale,
laquelle mne le pays au bord de la
guerre civile, par la faute dun tatmajor imbcile, dun clerg obscurantiste et dun gouvernement rpubli-
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LessentieL du cours
CITATIONS
Le caractre essentiel de lart
symbolique consiste ne jamais
aller jusqu la conception de lIde
en soi. Ainsi, dans cet art, les tableaux de la nature, les actions des
humains, tous les phnomnes
concrets ne sauraient se manifester
eux-mmes ; ce sont l des apparences sensibles destines reprsenter leurs affinits sotriques
avec des Ides primordiales.
(Jean Moras, Manifeste du symbolisme, Le Figaro, 1886.)
La Nature est un temple o de
vivants piliers/ Laissent parfois sortir de confuses paroles ;/ Lhomme
y passe travers des forts de
symboles/ Qui lobservent avec des
regards familiers.
(Charles Baudelaire, Correspondances , Les Fleurs du mal, 1857.)
Si je dsire une eau dEurope, cest
la flache/ Noire et froide o vers le
crpuscule embaum/ Un enfant
accroupi plein de tristesse, lche/
Un bateau frle comme un papillon
de mai./ Je ne puis plus, baign de
vos langueurs, lames,/ Enlever leur
sillage aux porteurs de cotons,/ Ni
traverser lorgueil des drapeaux et
des flammes,/ Ni nager sous les yeux
horribles des pontons.
(Arthur Rimbaud Le Bateau ivre.)
A noir, E blanc, I rouge, U vert,
O bleu : voyelles,/ Je dirai quelque
jour vos naissances latentes :/ A,
noir corset velu des mouches clatantes/ Qui bombinent autour des
puanteurs cruelles,
(Arthur Rimbaud, Voyelles.)
Mon beau navire ma mmoire/
Avons-nous assez navigu/ Dans
une onde mauvaise boire/ Avonsnous assez divagu/ De la belle aube
au triste soir.
(Guillaume Apollinaire, Alcools.)
Ce toit tranquille, o marchent
des colombes,/ Entre les pins palpite,
entre les tombes ;/ Midi le juste y
compose de feux/ La mer, la mer,
toujours recommence !/ O rcompense aprs une pense/ Quun long
regard sur le calme des dieux !
(Paul Valry, Le Cimetire marin,
Charmes, 1922.)
32
Le symbolisme
Q
uand Jean Moras publie, en septembre 1886, le
Manifeste du symbolisme dans le Figaro littraire, et que
Georges Kahn lance son journal Le Symboliste, cela fait
longtemps que le symbolisme est dans lair du temps. cette
nouvelle doctrine potique sinscrit en effet dans le droit fil du
romantisme et de lart pour lart. son but est de raffirmer la
primaut de lart et de la posie sur la conception raliste et
matrialiste du monde. Le symbolisme ragit ainsi, sur le plan
philosophique, contre le positivisme (qui voit tout en termes de
faits positifs , que la science doit expliquer), et, sur le plan
artistique, contre la vogue du naturalisme.
origine et rayonnement
du symbolisme
Le mouvement part de la posie, mais touche aussi
la peinture et la musique. En posie, les jeunes
symbolistes reconnaissent pour matre Mallarm
dont la recherche exigeante vise faire du Livre le rceptacle de lessence du monde. On classe galement
parmi les potes symbolistes, Laforgue qui meurt
trs jeune (1860-1887) et Verlaine (1844-1896), bien
quil appartienne la gnration prcdente et fasse
plutt figure dinspirateur. Enfin, Baudelaire (18211867) et Rimbaud (1854-1891), par leur conception
mystique de la posie, ont galement ouvert la
voie aux potes symbolistes.
Dans le domaine thtral, on retiendra le nom de
Maurice Maeterlinck (Pellas et Mlisande). En musique, les artistes majeurs sont Richard Wagner et
son uvre magistrale LAnneau des Niebelungen, mais
aussi Claude Debussy (qui met en musique LAprsmidi dun faune sur un texte de Mallarm), Maurice
Ravel et Gabriel Faur.
En peinture, on peut citer Gustave Moreau, Odilon
Redon, Puvis de Chavannes, mais aussi Gustav
Klimt (peintre autrichien) ou Edvard Munch (peintre
norvgien).
du symbole
au symbolisme
Pour expliquer le nom donn au mouvement, Moras
crit, dans un article du Figaro, que la posie cherche
dans les apparences sensibles leurs affinits sotriques [caches] avec des Ides primordiales . Cette
thorie est en accord avec la pense que Baudelaire
professait trente ans plus tt : Cest cet immortel
instinct du Beau qui nous fait considrer la Terre
et ses spectacles comme un aperu, comme une
correspondance du ciel. Et encore : Cest la fois
par et travers la posie, par et travers la musique
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LessentieL du cours
ZOOM SUR
Mallarm et le symbolisme
Nommer un objet, cest supprimer
les trois quarts de la jouissance du
pote qui est faite du bonheur de
deviner peu peu ; le suggrer, voil
le rve. Cest le parfait usage de ce mystre qui constitue le symbole : voquer
petit petit un objet pour montrer un
tat dme, ou, inversement, choisir
un objet et en dgager un tat dme
par une srie de dchiffrements ,
(Mallarm, rponse lenqute de
Jules Huret sur lvolution littraire).
Luvre potique de Mallarm tient
en une cinquantaine de pomes, apprcis, de son vivant, par un cercle
restreint de connaisseurs. Parmi les
membres de la jeune cole symboliste
qui, fascins par la profondeur de ses
propos sur la posie et la musique,
viennent couter la parole du matre
chez lui, rue de Rome, le mardi, on
retrouve Paul Claudel et Paul Valry.
CHRONOLOGIE
Les uvres littraires symbolistes.
1873 Une saison en enfer, Arthur
Rimbaud (posie)
Verlaine et rimbaud.
thmes de prdilection
de la posie symboliste
Ragissant contre une certaine modernit, les symbolistes valorisent le pass, plus prcisment ce qui
est lorigine, au commencement. Ils voient dans les
mythes le ruisseau primitif (Mallarm) et prnent
le retour lAntiquit, comme un retour aux sources
du langage.
Retour aux sources donc, mais aussi intrt affich
pour les nouvelles thories de la psychanalyse : dans
les thmes dinspiration comme dans les procds, le
rve et son analyse sont au premier plan. Les potes
imaginent un autre monde dans lequel lindividu
retrouve des souvenirs, des sensations oublis. Le
rveil y est dcrit comme un arrachement et une
nouvelle raison de fuir un rel o il parat impossible
de trouver sa place.
La relation amoureuse est prsente comme une
fusion sensuelle et mystique (thmes de la chevelure,
du baiser, des corps qui se fondent). Intermdiaire
entre le rel et lau-del, la femme est la fois porteuse
damour et de mort et peut prendre des identits
inquitantes, comme celle de Salom (Hrodiade
dans luvre de Mallarm), de Messaline ou encore
dOphlie.
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mtAPHore
On dfinit schmatiquement la mtaphore comme une comparaison
sans mot outil. Ces deux figures
de style associent une image (le
comparant) une ralit premire
(le compar) : cest pourquoi on
parle leur propos dimages potiques qui donnent voir le monde
autrement.
On distingue la mtaphore in
praesentia de la mtaphore in
absentia. La mtaphore in praesentia
explicite les deux termes (le
comparant et le compar), alors
que la mtaphore in absentia
dveloppe limage en posant la
comparaison comme implicite.
Ces vers de Verlaine permettent de
les diffrencier :
Je ne sais pourquoi/ Mon esprit
amer/ Dune aile inquite et folle
vole sur la mer.
Le premier terme de la mtaphore
(lesprit) est explicit, le second (loiseau) est implicite mais suggr
par les mots aile et vole :
cest une mtaphore in absentia.
Dans la suite du pome, en revanche, on peut relever une mtaphore in praesentia :
Mouette lessor mlancolique
Elle suit la vague, ma pense.
34
Commentaire de texte :
Verlaine, Art potique
Le contexte
Axes dexplication
I. Un pome-manifeste
La situation dnonciation de ce pome est trs particulire : Verlaine, en effet, interpelle directement son
lecteur, en le tutoyant. Il cherche ainsi limpliquer
dans ce nous qui dfend la conception symboliste
de la posie. Bien plus, il lui donne des conseils, lincite
le suivre, en recourant tous les procds du mode
injonctif : impratif prsent ( prfre lImpair ,
prends lloquence et tords-lui son cou ), subjonctif
( Que ton vers soit la chose envole ), futur ( tu
feras bien ), tournures ngatives ( Il faut que tu
nailles ) ou restrictives. Ce sont ces injonctions
successives qui structurent le pome et lui donnent
son allure de manifeste.
Que prconise Verlaine dans cet Art potique ? Notamment demployer un mtre impair qui va
lencontre de tout ce que les doctrines potiques
imposaient jusqu alors. Le vers pair, et en particulier
lalexandrin, tait en effet considr comme le plus
apte reprsenter lquilibre, lharmonie si chre au
classicisme. Ds le dbut du pome, Verlaine pome
expose les raisons de son choix : le mtre impair est
celui de la lgret, de la fluidit ; il pouse la musique
du vers sans lalourdir. La musicalit de la langue est
primordiale pour les symbolistes. Leur posie se veut
pure mlodie, purs accents, purs tempos intrieurs. Il
sagit moins dune musique qui saffirme que dune
douce musique, tendre et nostalgique.
Le texte
Delamusiqueavanttoutechose,
EtpourcelaprfrelImpair1
Plusvagueetplussolubledanslair,
Sansrienenluiquipseouquipose.
Ilfautaussiquetunaillespoint
Choisirtesmotssansquelquemprise
Riendepluscherquelachansongrise
OlIndcisauPrcissejoint.
Cestdesbeauxyeuxderriredesvoiles,
Cestlegrandjourtremblantdemidi,
Cest,paruncieldautomneattidi,
Lebleufouillisdesclairestoiles!
[]Prendslloquenceettords-luisoncou!
Tuferasbien,entraindnergie2,
DerendreunpeulaRimeassagie.
Silonnyveille,elleirajusquo?
[]Delamusiqueencoreettoujours!
Quetonverssoitlachoseenvole
Quonsentquifuitdunemeenalle
Versdautrescieuxdautresamours.
Quetonverssoitlabonneaventure
parseauventcrispdumatin
Quivafleurantlamentheetlethym
Ettoutleresteestlittrature.
(Verlaine,Jadis et nagure,1881.)
Le bon conseil
ce quil ne faut pas faire
Rduire lArt potique un programme :
cest aussi un pome !
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les genres
et les registres
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LessentieL du cours
MOTS CLS
Points de vue
Le narrateur est celui qui narre,
cest--dire qui raconte lhistoire.
Dans un rcit la premire personne, il est le je qui sexprime
et peut intervenir dans lhistoire
en tant que personnage. Attention
cependant ne pas le confondre
avec lauteur, qui a crit le livre.
Cette distinction entre auteur et
narrateur ne sabolit que dans les
rcits autobiographiques, fonds
justement sur le principe que lauteur du livre raconte sa propre vie
(cest ce que lon appelle le pacte
autobiographique ).
Dans un rcit la troisime personne, le narrateur nest pas un
personnage de lhistoire : il sefface
derrire les vnements narrs.
Pourtant, tout rcit est forcment
racont partir dun certain point
de vue : bien que le narrateur ne
dise pas je , il peut manifester
sa prsence (son jugement, ses
sentiments), par exemple travers
des modalisateurs.
Cette variation du point de vue,
appele focalisation, est la marque
essentielle de la prsence du narrateur : on distingue la focalisation
interne (le narrateur pouse le
point de vue dun personnage), la
focalisation externe (le narrateur
est un simple observateur des faits
et gestes des personnages) et la
focalisation zro (le narrateur est
omniscient).
intrusion dAuteur
Dans le roman raliste traditionnel, il arrive que lauteur lui-mme
intervienne dans le rcit et que sa
voix recouvre celle du narrateur.
Lanalyse littraire dsigne habituellement ce phnomne sous le nom
dintrusion dauteur. Mais sagit-il
bien de lauteur ? La question reste
en suspens. Nous avouerons que
notre hros tait fort peu hros
en ce moment. Toutefois la peur
ne venait chez lui quen seconde
ligne ; il tait surtout scandalis
par ce bruit qui lui faisait mal aux
oreilles. (Stendhal, la Chartreuse
de Parme, 1838.) Lemploi de nous,
notre fait apparatre un narrateur
qui peut tre identifi Stendhal
lui-mme en train de crer son
hros .
36
Le roman et ses
visions de lhomme
p. 40
p. 41
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LessentieL du cours
personnages :
et du monde
CITATIONS
On ne peut crer des personnages que lorsquon a beaucoup
tudi les hommes, comme on
ne peut parler une langue qu la
condition de lavoir srieusement
apprise.
(Dumas fils, La Dame aux camlias,
1848.)
Pour le romancier objectif, la
psychologie doit tre cache dans le
livre comme elle est cache en ralit sous les faits dans lexistence.
Le roman conu de cette manire y
gagne de lintrt, du mouvement
dans le rcit, de la couleur, de la vie
remuante.
(Maupassant, prface de Pierre et
Jean, 1887.)
Cest toujours nous que nous
montrons dans le corps dun roi,
dun assassin, dun voleur ou dun
honnte homme.
(Maupassant, op. cit.)
Le peintre qui fait notre portrait
ne montre pas notre squelette.
(Maupassant, op. cit.)
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Dissertation : Le personnage de
roman peut-il acqurir la complexit
et le mystre dun tre vivant ?
Analyse du sujet
Le sujet est une question qui invite rflchir sur
le statut du personnage. Cette rflexion doit tre
nuance. La question contient un prsuppos : un tre
vivant est complexe et mystrieux, cest--dire que
sa psychologie intime peut nous chapper, que ses
actes ne sont pas toujours cohrents, ni relis les uns
aux autres par un enchanement logique intelligible.
Un personnage de roman peut-il tre aussi opaque ?
Le romancier construit un personnage dans un but
dtermin. Le personnage a souvent un caractre
complexe, que refltent ses actions.
Problmatique
Il sagit de sinterroger sur le rapport du personnage
de roman la ralit : dans quelle mesure nest-il
quune construction schmatique ? Ne peut-il pas
parfois rsister linterprtation ?
Il serait donc illusoire de suivre ces auteurs qui prtendent que leur personnage de roman leur chappe :
il reste le fruit de leur imagination, et sa psychologie
nest quun agencement habile, mais artificiel. Pour
autant, certains personnages ont une paisseur telle
quils sapprochent de ltre vivant dans sa complexit
et sa diversit. Quoi quil en soit, un personnage romanesque nacquiert son humanit quau moment
o il rencontre le lecteur.
dissertAtion
En partant des textes du corpus,
vous vous demanderez si la tche
du romancier, quand il cre des
personnages, ne consiste qu imiter le rel. Vous vous appuierez
aussi sur vos lectures personnelles
et les uvres tudies en classe
(mme corpus).
38
conclusion
SUJETS DE BAC
question
PrPArAtoire
Plan dtaill
I. Le personnage de roman est une simplification
dtre vivant.
a) Il peut ntre quun type ou une fonction : un
personnage romanesque secondaire a souvent une
psychologie sommaire.
b) Ses actes sont dtermins par son caractre : il y a
une cohrence entre ce que fait le personnage et ce
que lon sait de lui.
c) Il est une construction romanesque : il nexiste
que par le regard du narrateur, qui claire ses actions
(omniscience) ou adopte son point de vue (point de
vue interne). Un tre romanesque ne peut tre peru
ainsi dans la vie relle.
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Les ArticLes du
e LEmpreinte de lange
Prodige, lenfance est prsente dans la plupart de
ses romans. Elle occupe cependant
une place centrale dans Lignes de
faille, le dernier dentre eux. Nancy
Huston a voulu se mettre successivement dans la tte de quatre
garons et filles de 6 ans, dont
chacun est le parent du prcdent.
Lenfance mintresse, et elle
minspire, confie-t-elle. On crit
partir de ce qui nous a constitus,
de ces choses qui sont la fois
notre source et notre blessure.
Certains refoulent lenfant quils
ont t, comme sils avaient peur
dtre rduits cette position de
faiblesse. Une certaine littrature europenne contemporaine
manifeste mme une haine de
lenfantement.
La romancire canadienne a vcu
un traumatisme lge de 6 ans :
le dpart de sa mre. Son pre
sest remari et a quitt le Canada
pour sinstaller dans le New
Hampshire, aux tats-Unis. Avec
labsente, la fillette puis ladolescente na plus eu quun lien nourri
dimaginaire. Quand on vit un
tel vnement, remarque Nancy
Huston, on sinterroge, on fait des
hypothses, on imagine Cet vnement traumatisant de lenfance
a fait de moi une romancire. Jai
pris conscience que le monde tait
une scne, jai compris le ct thtral des relations humaines, et cela
a commenc me fasciner. Plus
tard, ses identits multiples nourriront des uvres de fiction. Dans
Les Variations Goldberg, son premier roman, elle dit je au nom
de trente personnages diffrents
Pour Lignes de faille, Nancy
Huston a spontanment choisi des
enfants de 6 ans : elle savait quelle
se retrouverait aisment dans cet
ge-l, physiquement et psychiquement, et quil serait vecteur
dmotions pour lcriture.
Six ans est par ailleurs un ge
Pourquoi
cet ArticLe ?
propos du roman de Nancy
Huston, Lignes de failles, paru
Peurs et plaisirs
extrmes
Pour Lignes de faille, il fallait se
mettre dans la peau denfants de 6
ans. Nancy Huston a dcid demble de ne pas singer leur manire
de parler. Reproduire le langage
enfantin aurait t trs ennuyeux,
et pour le lecteur, et pour moi.
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Les ArticLes du
Le roman et son
pch originel
Jean-Louis chrtien sindigne que la littrature ait os se substituer
au crateur.
40
Le sceau de
la dmesure
Tous ces classiques sont
confronts une aune secrte
qui dsigne un idal dont le sujet
et la fiction modernes sloignent
le plus : le moi des Confessions,
auquel Jean-Louis Chrtien a
consacr un admirable Saint Augustin et les actes de paroles (PUF,
2008). Le moi augustinien, en
cherchant la vrit, dcouvre en
lui un au-del de lui-mme, alors
Pourquoi
cet ArticLe ?
Lessai de Jean-Louis Chrtien intitul Le Roman et son
pch originel, paru en 2009,
est une rexion sur lomniscience du romancier,
travers le parcours dune
figure de style, le monologue
intrieur. Le romancier apparat comme un rival illgitime de Dieu. Le philosophe
dsigne ce viol de lintimit
du personnage propre au
roman par un nologisme :
cardiognosie . De lintriorit enferme dans lindividualisme conqurant
chez Stendhal la rupture
salutaire du monologue
chez Beckett, lessai propose
une nouvelle interprtation
de ce pouvoir divin du
romancier.
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Les ArticLes du
Le vrai hros
Rsumons. Le lecteur dune
maison ddition rdige un long
rapport (carrment disproportionn) sur un roman qui la particulirement intress ; il a pour
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LessentieL du cours
MOTS CLS
Acte
Dans la dramaturgie classique, une
pice de thtre est divise en actes.
Au xviie sicle, on descendait, entre
chaque acte, les lustres qui clairaient
la scne afin de renouveler les chandelles : par consquent, un acte dure
le temps quil faut pour brler une
chandelle, soit trois quarts dheure.
De nos jours, on baisse le rideau la
fin dun acte pour le relever ensuite.
La rgle classique de la vraisemblance
impose, au milieu du xviie sicle, que
lacte soit une unit temporelle absolument continue, les ellipses tant
situes entre les actes. Le temps de
lacte est alors une reprsentation en
temps rel, tandis que lentracte, aussi
court soit-il, est cens reprsenter une
dure indtermine.
Le thtre
U
couP de tHtre
Un coup de thtre est un vnement
inattendu qui provoque un brusque
revirement dans lintrigue. Chez Molire, par exemple, cet vnement est
trs souvent une reconnaissance qui
vient rompre, dun coup, le nud
dramatique et qui permet une rconciliation. Ainsi, la fin de LAvare,
Marianne, quHarpagon veut pouser
la barbe de son fils, se rvle tre la
fille de son ami Anselme et la sur de
Valre, lamoureux dlise, sa fille. Il
peut tre le fruit dun deus ex machina,
cest--dire procder dune intervention divine (les dieux, dans le thtre
du Grec Euripide, descendent du ciel
suspendus une grue que lon appelle une machine ). Par extension
mtaphorique, lexpression dsigne
une intervention providentielle et
totalement extrieure lintrigue.
drAmAturgie,
drAmAturge
Le terme dramaturgie peut dsigner soit lactivit du dramaturge
(cest--dire lcrivain de thtre),
soit toutes les possibilits scniques
que contient un texte de thtre.
tudier une pice sous un angle
dramaturgique , cest alors la penser
comme un texte, non lire, mais
jouer. Attention, dans le thtre
actuel, on appelle aussi dramaturge
la personne qui aide le metteur en
scne lucider les enjeux scniques
dun texte de thtre (ce nest donc ni
lauteur, ni le metteur en scne).
42
Les particularits
du texte thtral
La singularit du texte thtral tient tout dabord au
fait que lauteur sy exprime uniquement travers
les paroles de ses personnages et ne peut intervenir
directement dans le dialogue. Il ne dispose pas de la
souveraine libert du romancier qui peut dtailler les
penses des personnages, commenter laction, etc.
De plus, le dramaturge doit tenir compte non seulement des caractristiques formelles imposes par le
genre, mais aussi de la vocation du texte tre jou.
Bien quil existe de rares textes qui ne sont pas prvus
pour la scne, la plupart en effet sont crits avant tout
en vue de leur reprsentation.
Une pice de thtre dveloppe trois types dnoncs,
qui se distinguent visuellement les uns des autres par
des variations typographiques :
les paroles prononces par les personnages (les
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LessentieL du cours
metteur en scne et les comdiens, qui interprtent
les didascalies de lauteur ; enfin, le spectateur qui est
le destinataire essentiel des informations changes
sur la scne.
Cette situation particulire porte le nom de double
nonciation : le personnage et lauteur sont nonciateurs en mme temps ; de mme, lorsquun personnage sadresse un autre (ou lui-mme, dans
un monologue), ses paroles sont aussi destines au
public.
ZOOM SUR.
trois ArticLes du Monde
consuLter
comique de situAtion
p. 46
p. 46-47
Laction dramatique
Laction dramatique dsigne la faon dont les vnements et les relations entre les personnages simbriquent pour faire progresser lintrigue dune
situation initiale un dnouement.
La structure dramatique dune pice peut tre analyse selon le mme schma actantiel quun conte
ou un roman. La cellule de base est la suivante : un
sujet dsire un objet (ce nest pas ncessairement un
objet rel, il peut sagir dune ide, dune valeur) ; ce
sujet est contrari dans son dsir par des opposants
et, en mme temps, aid par des adjuvants ; lobjet est
promis par un destinateur des destinataires.
La progression de laction thtrale sorganise en
quatre temps forts :
lexposition (concentre dans les premires scnes
de lacte I) qui prcise la situation initiale en renseignant sur le lieu, le temps, les personnages et leurs
relations ;
le nud de lintrigue (actes II et III) qui correspond
lensemble des conflits qui gnent la progression
de laction et sont autant dobstacles la volont des
hros ;
les pripties (acte IV) qui inflchissent le cours
de laction et retardent ou modifient le dnouement
attendu ;
le dnouement (acte V) qui marque la rsolution
dfinitive du conflit. Heureux dans la comdie, il est
le plus souvent marqu par la mort dans la tragdie.
Idalement, il doit rsulter de la logique de laction
elle-mme et viter les interventions peu crdibles.
La reprsentation thtrale
au xviie sicle
Le thtre rpond
un vritable
besoin social en
attirant un public
populaire dans
les thtres de
foire et autour
des trteaux du
Pont-Neuf Paris.
Des troupes ambulantes y donnent
essentiellement
des pices comiques, des farces,
des sayntes. Parmi les troupes rsidentes figurent
celle de lHtel de
Bourgogne qui
racine.
joue des tragdies
de Racine, celle du Marais qui prsente des farces
avant de crer certains chefs-d'uvre de Corneille (Le
Cid, Horace, etc.) ou encore celle des Italiens, installe
au Palais-Royal, qui est rpute pour les audaces de
son jeu inspir de la Commedia dellarte.
La disposition dune salle de thtre reprend la sgrgation sociale de lpoque avec une sparation entre
le public populaire, qui se tient debout au parterre,
et les spectateurs aiss bourgeois et aristocrates
qui occupent les siges des galeries et des loges. La
grande rvolution du lieu thtral survient avec la
cration de la scne litalienne , inspire des salles
des palais princiers (ainsi, le thtre Farnse inaugur Parme en 1619).
comique de cArActre
Un avare, un misanthrope, un
malade imaginaire ne sont pas
comiques en soi. Pourtant, ils le deviennent quand ce trait de caractre
tourne la folie qui les aveugle et fait
deux des proies faciles. Cest ce que
lon appelle le comique de caractre.
Le naf Orgon, par exemple, sort de
sous la table o il stait cach et, au
lieu de chasser Tartuffe de chez lui,
sattendrit de nouveau ses discours.
comique de gestes
Le comique de gestes fait la part
belle la mimique, la grimace,
lexubrance gestuelle. Molire, diton, cabriolait sur scne. Ce type de
comique transformiste : on rit
de voir le corps de lacteur saplatir,
sallonger, diminuer, senvoler
comique de mots
Mots dforms ou tronqus, alliance
de mots, rparties qui font mouche,
tels sont les ressorts du comique
de mots.
registre burLesque
Le burlesque est un type de comique
qui consiste traiter un sujet hroque
ou srieux en des termes vulgaires
ou populaires. Le burlesque peut tre
rapproch de la parodie, du pastiche
ou de la caricature en ce quil relve
dune imitation : lide est de travestir
un modle en mettant laccent sur
linversion des valeurs (le haut devient
le bas oprant une dmythification de
lhrosme). Le rire burlesque prend
ainsi une signification politique : il
rabaisse lorgueil des grands qui deviennent objets de rise.
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diALogue
Le dialogue thtral est constitu
dune succession de rpliques qui
correspondent la prise de parole
des diffrents personnages. Les rpliques particulirement longues
et dveloppes sont des tirades.
loppos, on appelle stichomythie
un dialogue serr, o les personnages se rpondent terme terme
ou vers vers.
monoLogue
Dans un monologue un personnage,
seul sur scne, exprime haute voix
ses penses, comme sil se parlait
lui-mme. Bien quil ne soit pas
raliste , le monologue apparat
cependant, comme un ingrdient
naturel de lillusion thtrale, qui
consiste construire un monde sensible partir du pouvoir dvocation
des mots. Le monologue, en faisant
merger lunivers intrieur du personnage, participe la cration de
ce monde enchant.
quiProquo
Le quiproquo est un dialogue fond
au dpart sur une mprise, source
deffets comiques : un personnage
ou un objet est pris pour un autre,
une phrase est mal interprte, etc.
Le quiproquo comporte gnralement trois tapes : la mprise parfaite, lapparition progressive du
doute, la rvlation de la mprise.
registre PAtHtique
Pathtique vient du grec pathos
qui dsigne tout ce qui peut nous
toucher ou nous mouvoir. Le pathtique, cest donc la fibre motionnelle du texte : la terreur et la piti
pour une tragdie, la rvolte suscite
par la vision dun drame, lhorreur
dune scne de carnage, etc.
44
Analyse du sujet
Problmatique
Plan dtaill
I. La progression dramatique repose sur un objet.
a) Objet lorigine de lintrigue (ex. : le mouchoir de
Desdmone dans Othello de Shakespeare).
b) Objet orientant la progression (ex. : la lettre dicte
par Araminte Dorante dans Les Fausses confidences
de Marivaux, qui constitue un rebondissement).
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lments scnographiques
reposer ?
c) Objet provoquant le dnouement (ex. : la fiole de
poison qui entrane la mort de lusurpateur dans
Ruy Blas).
conclusion
REPRES
Deux genres thtraux : la farce et
la commedia dellarte.
FArce
La farce est une pice de thtre
courte et populaire, dont le but
est de faire rire. Le genre, prsent
ds lAntiquit romaine, fleurit
au Moyen ge. Il est, au dpart,
destin farcir dintermdes
comiques les diffrents pisodes
des mystres mdivaux. La Farce
du Chaudronnier ou La Farce de
Matre Pathelin (1460) sont des
pices de ce type.
La farce est caractrise par trois
traits essentiels :
lintrigue, simpliste, met toujours
en scne un bon tour (une bonne
farce ) quun farceur joue
un idiot ou un barbon que lon
fait cocu ;
les personnages ne sont pas individualiss, mais rduits quelques
traits gnriques ou caricaturaux
(ils nont souvent pas de nom,
on se contente de les appeler la
femme , lhomme , etc.) ;
le rire est la fois gras et cruel. Il
ny a pas, comme dans la comdie,
de porte rflexive, ni didentification possible avec les personnages.
coMMediA dellArte
La commedia dellarte est une
forme thtrale qui se dveloppe
aux xvie et xviie sicles en Italie. Les
comdiens improvisent, partir
de canevas convenus, des sayntes
comiques et populaires qui mettent toujours en scne les mmes
personnages types : le vieux Pantalon, son ami le Docteur, le soldat
Capitan, le tendre Lelio, la douce
Isabelle, Scaramouche et son valet
rus, le clbre Arlequin.
Les comdiens forment des
troupes professionnelles trs rputes, souvent reues la cour
(les Andreini sont ainsi les htes
dHenri IV puis de Louis XIII).
La commedia dellarte nest pas une
farce grossire, mais, comme son
nom lindique, un thtre dart ,
dont le raffinement et la virtuosit
ont arrach le thtre comique
aux trteaux de la foire o il se
voyait souvent cantonn. Corneille
et Molire y ont puis une partie de
leur inspiration dramatique.
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Les ArticLes du
Fabuleuse
Anthologie
Ctait mieux avant ? Air connu,
au thtre comme ailleurs. Pour
sen convaincre, il suffit de se plonger dans la fabuleuse Anthologie du
thtre franais que le critique et
diteur Philippe Tesson publie en
cinq volumes. Un par sicle mais
dans le dsordre : aprs le xixe, et
avant le xxe et le Moyen ge qui
Pourquoi
cet ArticLe ?
En prsentant lAnthologie
du thtre franais, Pierre
Assouline nous rappelle que
le thtre nous donne aussi
des textes lire et sinterroge
sur les conditions qui pourraient favoriser la diffusion
de cette branche nglige de
la littrature.
46
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Les ArticLes du
conquis, au point que son coute
tait palpable, par lintrt dune
pice dont le propos sadresse
chacun : Quel est le prix de la
vie dun homme ? Ai-je le droit de
tuer ? Jusquo peut-on aller pour
dfendre une cause ?
Ces questions sont celles que se
posent les personnages des Justes,
des rvolutionnaires russes. Lun
deux a rellement exist : Ivan
Kaliayev (1877-1905). Il a t pendu
aprs avoir tu le grand-duc, en
lanant une bombe sur sa calche.
Ctait sa seconde tentative. la
premire, il avait renonc, parce
que le grand-duc tait avec sa
femme et deux neveux.
Dans la pice, Albert Camus
garde son nom et en fait un des
protagonistes principaux, avec
Stepan Fedorov, qui dfend une
thse oppose : non, il ne fallait
pas reculer cause des enfants ;
tout est bon pour la rvolution.
Ainsi commencent Les Justes, une
pice qui reprend certains faits
historiques, mais qui pour autant
Limites morales
Notre monde na pas besoin
dmes tides , crivait Camus
en 1944, dans le journal Combat.
Il a besoin de curs brlants
qui sachent faire la modration
sa juste place. Cinq ans plus
tard, lauteur de LHomme rvolt
dveloppe dans Les Justes cette
problmatique des limites morales
la violence, en donnant tous les
points de vue, dans un lan cornlien qui fait sopposer les thses de
la loi et de la ncessit, de lamour
et de la mort, du meurtre et du
pardon. Cest cette problmatique
qui a intress Stanislas Nordey.
Quand il mettait en scne Incendies, de Wajdi Mouawad, en 2008,
il a cherch, comme il le fait toujours, des textes qui fassent cho
au texte. Il a ainsi lu Les Justes. Jai
t trs frapp de redcouvrir une
pice que je croyais connatre. Camus lcrit aprs la seconde guerre
niveau, o lon regrettera cependant les lans lyriquement douloureux de Wajdi Mouawad, barbu,
chevelu et portant lunettes. Cela ne
grve pas la reprsentation, austre
et rigoureuse, mais illumine par
la clart dune intelligence qui libre Les Justes du thtre dides
dat pour en faire une rflexion sur
les ides. Aujourdhui.
Brigitte Salino
(14 mars 2010)
Pourquoi
cet ArticLe ?
Les Justes de Camus sont repris au printemps 2010 : rflexion logieuse sur la mise
en scne qui libre la pice
du thtre dides pour
en restituer la profondeur
intemporelle et, du mme
coup, la rendre actuelle.
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LessentieL du cours
MOTS CLS
Pome en Prose
Au xixe sicle, Aloysius Bertrand,
puis Baudelaire, refusent dans certains de leurs pomes la contrainte
trop forte de la rime et du vers, et
donnent ainsi naissance au pome
en prose. Le pote invente alors
ses propres contraintes formelles.
Nanmoins, ces textes conservent
la forme courte du fragment, une
syntaxe rythme et des rptitions
sonores et lexicales. Comme dans
la posie traditionnelle, ils usent
dimages trs libres.
Prose Potique
Toute phrase porte en elle des
cadences et des sons, et donc
une mtrique et une prosodie
(analyse du rythme et des sonorits). La puissance potique ne
se limite pas au respect de rgles
prtablies. Avec la prose potique
surgit la dfinition moderne et
beaucoup plus large de la posie,
conue comme cet usage de la
langue o la forme linguistique
elle-mme (le signifiant) est lobjet
dattention.
La posie
A
vers Libre
Le vers libre, lui, est un vers par sa
disposition typographique, mais
na pas de rgularit rythmique
et ne comporte pas forcment de
rime. On le trouve dans la posie
moderne.
stroPHe
Une strophe est un ensemble de
vers spar par un blanc qui constitue une unit potique, la faon
dun paragraphe dans un texte
de prose.
Le mot appartient, lorigine, la
posie lyrique : elle forme en effet
une cellule rythmique reproduite
lidentique au fil du pome et peut,
ce titre, sapparenter au couplet
ou au refrain dune ode ou dune
chanson.
Il existe autant de types de strophe
quil y a de formes potiques. On
peut les distinguer par le nombre
de vers quelles contiennent : un
distique est une strophe de deux
vers ; un tercet, de trois vers ; un
quatrain, de quatre vers ; un quintil, de cinq vers ; un dizain, de dix
vers.
48
Baudelaire
Les particularits
du genre potique
Le mot posie vient du verbe grec poiein, qui signifie
produire , crer . Le pote se donne un pouvoir
dinvention, de cration verbale : en exploitant
toutes les ressources de la langue, il invente un
nouveau langage o les mots ont plus de sens et de
densit que dans leur usage habituel.
La posie accorde une telle place au langage quelle
peut se passer de narration, dide, de message transmettre ; cest la beaut et le pouvoir de suggestion
des mots qui importent plus que leur sens premier.
p.51
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LessentieL du cours
ZOOM SUR.
Fonction du pote
[]Lepoteendesjoursimpies
Vientprparerdesjoursmeilleurs.
ilestlhommedesutopies,
Lespiedsici,lesyeuxailleurs.
Cestluiquisurtouteslesttes,
Entouttemps,pareilauxprophtes,
Danssamain,otoutpeuttenir,
Doit,quonlinsulteouquonleloue,
Commeunetorchequilsecoue,
Faireflamboyerlavenir![]Peuples!coutezlepote!
coutezlerveursacr!
Dansvotrenuit,sansluicomplte,
Luiseulalefrontclair.
Destempsfutursperantlesombres,
Luiseuldistingueenleursflancssombres
Legermequinestpasclos.
Homme,ilestdouxcommeunefemme.
Dieuparlevoixbassesonme
Commeauxfortsetcommeauxflots.[]
(VictorHugo,Les Rayons et les ombres,1840.)
Hugo combattra cette position en proposant une
posie de plus en plus engage.
Parce que le pote est comme un orfvre qui travaille
le langage, la posie est le genre qui se donne les
plus fortes contraintes formelles : le vers, la rime, la
strophe et les diffrentes formes potiques codifies
(sonnet, ballade, etc.) la distinguent bien souvent des
autres genres.
La versification est un ensemble de contraintes
que se donne le pote afin dobtenir certains effets
lis au sens du pome : rythme sautillant ou grave,
sonorits inquitantes ou comiques, harmonie ou
discontinuit, etc. La posie est une forme-sens : le
sens du pome nat de la forme autant que la forme
sert le sens.
bALLAde
lorigine, la ballade est une
chanson danser du Moyen ge.
Elle se compose de trois strophes
termines chacune par un refrain
dun ou deux vers, et suivies
dune strophe finale plus courte,
appele envoi. Son ge dor se
situe entre le xiiie et le xive sicles
(Charles dOrlans). Au xixe sicle,
les romantiques, frus de Moyen
ge, font renatre le genre pour
conter, comme Hugo dans les
Odes et Ballades (1822), de courtes
lgendes populaires dans un got
naf et chantant.
bLAson
Le blason, qui connat une vogue
importante au xvie sicle, est un
pome rimes plates qui loue ou
qui dnigre (qui blasonne ) un
objet. Ce peut tre la guerre ou
lamour, mais, le plus souvent, il
sagit dune partie du corps fminin que chante le pote : son il,
son sourcil, son front, etc.
Lgie
Forme potique issue de la posie grecque et latine, llgie se
caractrise par sa tonalit mlancolique et sa vocation chanter
les joies et les peines de lamour.
Trs en vogue la Renaissance
(Ronsard), llgie a de nouveau
les faveurs de la gnration romantique, par exemple avec les
Mditations potiques de Lamartine.
PoPe
Lpope est la premire forme
littraire partir de laquelle se
sont ensuite dfinis les autres
genres (notamment llgie). Elle
appartient la littrature orale
et raconte les exploits des hros
dans un registre lev (LIliade et
LOdysse dHomre ou La Chanson de Roland). Elle entre dans la
littrature crite par des imitations des Anciens produites par
Ronsard (LHenriade) ou Agrippa
dAubign (Les Tragiques). Au
xixe sicle, Hugo retrace, dans La
Lgende des sicles, lpope de
lhistoire humaine universelle.
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Posie Pure
maux et cames, Thophile
Gautier (xixe sicle) : adepte de
lArt pour lArt .
Les Trophes, Jos Maria de
Heredia (xixe sicle) : galerie de
tableaux parnassienne.
Posie engAge
Les Tragiques, Agrippa dAubign (xvie sicle) : pote humaniste,
protestant engag, dnonce les
horreurs de la guerre civile.
Les Chtiments, Victor Hugo
(xixe sicle) : posie de combat
contre Napolon III.
Posie et vrit, Paul luard
(xxe sicle) : grand recueil de posie
de la Rsistance pendant loccupation (1942), souvrant sur Libert
( Jcris ton nom ).
Posie obJective
De langlus de laube langlus du soir, Francis Jammes (xixxxe sicles) : le monde de la campagne restitu en vers libre par un
pote paysan .
Le parti-pris des choses, Francis
Ponge (xxe sicle) : lobjet devient
objeu , le pote disparat devant
la plnitude des choses.
CITATIONS
Ah ! Frappe-toi le cur, cest l
quest le gnie ! (Alfred de Musset)
Entrez en vous-mme / Sondez
les profondeurs o votre vie prend
sa source. (Rainer Maria Rilke,
Lettre un jeune pote)
La posie est un moyen de
connaissance, un moyen dapprendre le monde. (Eugne
Guillevic)
La posie dvoile [] les choses
surprenantes qui nous environnent et que nos sens enregistraient
machinalement. (Jean Cocteau)
50
La problmatique
Le rle de la posie est-il exclusivement dtre le
miroir des sentiments du pote ? Le moi du pote
habite-t-il ncessairement lcriture potique ? Ne
peut-il exister une posie dtache de son auteur, qui
se donne pour but dexplorer le rel ?
Plan dtaill
I. La posie, territoire privilgi de lexpression
du moi
a) Le sentiment personnel comme source dinspiration
Le sentiment personnel est une source dinspiration
potique. Mieux que toute autre forme littraire ou
artistique, la posie permet dexprimer la part intime
de soi. On peut ainsi se rfrer de nombreux recueils
ou pomes se rapportant lexpression des sentiments personnels, des expriences vcues. Ex. : dans
Les Regrets, Du Bellay voque lexprience dcevante
de son sjour Rome (ainsi, le pome Heureux qui
comme Ulysse traduit sa nostalgie du pays natal).
Les Contemplations (Victor Hugo): pomes exprimant
sa douleur la mort de sa fille.
b) Lcriture potique, lyre accorde lexpression
des sentiments
Lcriture potique est comme une lyre pour lpanchement du moi. Les contraintes mtriques et formelles sont le moyen de dire avec intensit des
sentiments parfois difficilement exprimables.
II. La posie, lieu dexploration du rel
a) La posie comme miroir du rel
Certains potes sattachent davantage rflchir
le monde, ( la fois le reflter et le penser). Ex. : Le
Parti pris des choses : Ponge porte un regard nouveau
sur les objets de notre environnement quotidien, tels
que le pain , le cageot , etc. Ex. : Claude Roy dans
La France de profil tente de saisir le monde sous des
angles nouveaux, dans des textes, accompagns de
photographies ( La fentre ferme nen rflchit pas
moins/Le monde quelle tient lcart delle-mme ).
Mais quand ce monde transpire linjustice ou la
violence, cette voix peut aussi devenir cri de rvolte
et parole engage.
conclusion
Sil est fond de penser que le lyrisme est un registre
majeur, voire fondateur du genre potique, il serait
cependant erron de rduire celui-ci la seule expression dune sensibilit et dune subjectivit. Le pote,
homme dans le monde, cherche aussi habiter le
monde par lcriture, tentant parfois, par les mots,
den allger les maux. Les potes ont su dpasser la
dichotomie implique par le sujet : beaucoup ont su
donner leur sensibilit une dimension universelle ;
beaucoup ont su mler leur voix intrieure la ralit
du monde. Beaucoup, enfin, ont tent de masquer la
force motionnelle de leur je par le jeu . Tant
il est vrai que la posie doit donner entendre une
conscience : conscience dune me ou conscience du
monde.
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L'A rt i c L e d u
Penser en pote
Posie et philosophie ne constituent pas deux espaces tanches
mais peuvent se nourrir lune lautre.
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LessentieL du cours
REPRES
Je veux montrer mes
semblables un homme
dans toute la vrit de la
nature ; et cet homme ce
sera moi. (Jean-Jacques
rousseau, confessions)
Plusieurs genres littraires relvent
de lautobiographie.
Le rcit autobiographique proprement dit, conforme la dfinition
de Philippe Lejeune est un genre
littraire dont la paternit est attribue Jean-Jacques Rousseau avec
les Confessions (parution posthume
en 1782). Il est illustr au xixe sicle
par Stendhal avec La vie de Henry
Brulard. Les rcits autobiographiques foisonnent au xxe sicle :
Les Mots de Jean-Paul Sartre, Mmoires dune jeune fille range de
Simone de Beauvoir, Enfance de
Nathalie Sarraute.
Lautobiographie
L
52
Fiction et autobiographie :
une frontire problmatique
Selon Lejeune, lauteur qui prtend faire le rcit de
sa vie conclut avec le lecteur un pacte autobiographique qui tablit que lauteur, le narrateur
et le personnage principal sont une seule et mme
personne et que cette personne sengage raconter la
vrit, sans rien dguiser. Pourtant, ny a-t-il pas, dans
toute autobiographie, une part de fiction, une dimen-
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LessentieL du cours
Le rcit de naissance est un passage presque oblig du projet autobiographique. Lauteur y convoque
ncessairement des tmoins, voire le document que constitue ltat-civil. Les circonstances en
sont demble rinterprtes la lumire de la vie de lauteur : dans le premier chapitre des Mmoires
doutre-tombe, Chateaubriand voque dj son aversion pour la vie et le nom hrit dun frre mort
presque toujours tran dans le malheur .
p. 55
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dissertAtion 1
Dans sa Vie dHenry Brulard,
Stendhal sinterroge : Quel il
peut se voir soi-mme ? Cette
question peut-elle rendre compte
de la principale difficult laquelle
se trouve confront lautobiographe ? Vous rpondrez en vous
appuyant sur les textes qui vous
sont proposs, ceux que vous avez
tudis en classe et vos lectures
personnelles.
Corpus (extraits) : Stendhal, Vie
dHenry Brulard ; Jean-Jacques
Rousseau, Dialogues.
dissertAtion 2
Selon vous, lintrt principal
dune autobiographie est-il de dire
toute la vrit sur son auteur ?
Vous rpondrez en vous appuyant
sur les textes du corpus, mais aussi
sur les uvres que vous avez lues
ou tudies en classe.
Corpus (extraits) : Jean-Jacques
Rousseau, Prambule du manuscrit de Neuchtel , Les Confessions,
dition posthume 1782-1789 ; JeanJacques Rousseau, Quatrime
promenade , Les Rveries du
promeneur solitaire, dition posthume 1782 ; Franois-Ren de
Chateaubriand, Premire ide de
mes Mmoires , Mmoires doutretombe, 1848 ; George Sand, Histoire
de ma vie, 1854-1855 ; Edgar Quinet,
Histoire de mes ides, 1858.
dissertAtion 3
Ce que nous apprend un crit
biographique (quelle que soit sa
nature) nous permet-il de mieux
connatre et apprcier luvre
dun crivain ? Vous rpondrez
cette question en un dveloppement compos prenant appui
sur les textes du corpus, ceux que
vous avez tudis en classe et vos
lectures personnelles.
Corpus : Arthur Rimbaud, Posies,
Ma Bohme (fantaisie) , 1871 ;
Pierre Michon, Rimbaud le fils,
1991 ; Jean-Jacques Lefrre, Arthur
Rimbaud, 2001.
54
Proposition de corrig
Furneditions
SAaucapitalde76000euros
36,ruedelaMontagne-Sainte-Genevive
75005Paris
JacquesFournier
1,ruedelaButte-aux-Cailles
75013Paris
Paris,le1erseptembre2005
MoncherJacques,
Nousavonsbeaunousconnatredepuislongtemps,vousnelaisserezjamaisdemesurprendre!
Voilquevousvoustesmisenttedcrirevotreautobiographie!Etquiplusest,lamaniredeRousseau!Jaidrelire
troisfoisvotrelettrepourbienmassurerquelletaitdevous,jaivriquenousntionspasle1eravrilBref,voussemblez
srieux.
Permettez-moidemopposervigoureusementceprojet,etdevousproposerunealternative:pourquoinelaisseriez-vous
pasuntalentueuxauteurfairelercitdevotrevie?Commejevousconnais,vousallezexigerdemoiquejevousdonnemes
raisonsavantdefaireexactementcequevousaviezdcid.
Allons,rflchissez:voustesbienplacpourconnatreladifcultquilyaparlerdesoiquandona,commeRousseau,
prcisseslecteursenprambulequonallaitdirelavrit.Jeveuxparlerdunhomme,ditcegrandcrivain,etcet
homme,ceseramoi.Vousvoyezbienleproblme:notrehommeveutparlerdeluicommesiltaitquelquundautre;
ilalambitiondtrelafoissujetetobjet.Orvoussavezbienquuntelddoublementestimpossible:lelecteurrclame
delapartdelauteuruneobjectivitinatteignable;ilyauratoujours,danslediscoursquevousaurezsurvous-mme,une
arrire-pense,uneintentionplusoumoinsdguise.Etmmesivousavezlimpressiondtretotalementtransparent,le
lecteur,quipensevousconnatredjtraversvosromans,voustaxeradenarcissisme,dexcsdanslauto-contritionou
lauto-glorication.Vousgagneriez,pourvousenconvaincre,lirelesDialoguesdevotrecherRousseau.Quedit-il,dansce
correctifdesConfessions,proposdesonprojet?Permettez-moideleciter:Jaitchdemacquitterquitablement
etimpartialementdecedifciledevoir,sans[]mevanterdesvertusquil[lepublic]merefuseVoyezquoivotreglorieuxansevoitrduit:convaincudesprjugsdeseslecteurs,ildoitseretenirdediredubiendelui!Aveclabiographie,
riendetel:lcrivain,totalementdtachdesonobjet,peutatteindrelobjectivit;lercitdevotreexistencenepeuttre
entachdesouponsilestmenparunepersonnetrangre,quinevousconnatpas;ellenesappuieraquesur
desdocumentsdignesdefoi:actesdenaissance,tatcivilet,pourquoipas,vosproprescritsetrflexions.Deplus,sile
biographeestenclinvousvaloriser,onneletaxerapasdtredepartipris:qua-t-ilgagnerendisantdubiendevous?
Jevoudrais,sijenaipasencorerussivousralliermesraisons,vousrappelervotreplusgrosdfaut:voustescrivain.
Commetousceuxdevotreestimablecorporation,quejemeflattedebienconnatre,vousavezhorreurduvide.Orlevide,ou
pluttlabsence,lemanque,estconstitutifdelcritureautobiographique:ilnestdesouvenirsansdfautdemmoire;le
tissudelexistenceestunetoffepleinedetrous,quevousautrescrivainsnhsitezpascomblerparquelqueornement
littraireCestRousseaului-mmequienconvientdanssonprambuledesConfessions!Labiographienestpassoumise
cespetitsarrangementsaveclavrit:soucieusedauthenticit,elleneparlequedecequelleconnat.Danslemmeordre
dides,lcriturebiographiquenestpasunethrapie,avectouslesproblmesdautocensurequecelapeutinduire:si
lcrivainquiracontevotrevieestimequetelleanecdotepeutaidermieuxvouscomprendre,ilenrendracomptesanscirconlocutionsoratoires,avecunescheressefactuelle;celanelempcheracertespas,dansundeuximetemps,deselivrer
uneinterprtationdecesfaits,maiscelle-cidumoinsnesera-t-ellepassusceptibledunenouvelleinterprtationdulecteur.
MarcelSchwob,danslaprfacedesesVies imaginaires,compareletravaildubiographeceluidunartistepeintre;selon
lui,laqualitdusujetracontimportepeu,ilsagitjustedetrouverunangleintressant.Mais,pourlerlamtaphore,
lautobiographea-t-illechoixdesepeindreautrementquedeface?Etpeut-il,sansdformerlavrit,sereprsentersans
sonpinceaulamain?
Jevousenconjure,moncherJacques,laissezunautreartistelesoinderendrecomptedevous.Peut-trealorsdcouvrirezvousleportraitduninconnuquivousressemble.Cetinconnu,ceseravous.
Quantmoi,jedemeurevotredvouetdlediteur,
douardFurne.
P.-S.:JeconnaisbienMaxGallo;sabiographiedeVictorHugosesttrsbienvendue
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criture de soi
et questionnement du monde
Le rgne
autobiographique
Incontestable est le retour au
sujet que lon observe depuis les
annes 1980. Fait mal compris, ce
retour est salutaire, puisquil
a permis lexplosion de la sphre
autobiographique, qui est ce qui
est arriv de mieux la littrature franaise des trente dernires
annes. Ce retour nest pas
ractionnaire, contrairement
ce quaffirment les fictionalistes,
cest--dire les dfenseurs des
vieilles formules romanesques et
Pourquoi
cet ArticLe ?
Thomas Clerc propose dans
cet article un tour dhorizon
de la littrature actuelle
atour de la problmatique
de lcriture de soi . Les
annes 1980 marquent un
tournant, avec les succs de
l autofiction , dont il cite
les exemples les plus significatifs. Ce succs nexclut
pas ceux dune littrature
de tmoignage ( documentaire ), du roman thse
(Houellebecq) ni les russites
des rcritures, quelles se
rfrent des icnes historiques ou des figures de
lombre.
terroristes
et rhtoriqueurs
Celle-ci, loin dtre un recul narcissique, est le lieu dun mouvement paradoxal de rgnration
des formes et des contenus. En effet,
cette littrature personnelle a
contamin tous les genres : roman,
thtre, posie, essai. On peut donc
penser la littrature daujourdhui
partir des problmes spcifiques
poss par lcriture de soi. Ainsi la
question centrale de la vrit : il
y a les crivains qui y croient, et
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ceux pour qui cest une notion sans
fondement. Jean Paulhan appelait
les premiers Terroristes , les
autres Rhtoriqueurs (Les Fleurs
de Tarbes). Les Terroristes considrent que la littrature ne se rduit
pas la littrature, mais quelle est
travaille par le Dehors : en termes
linguistiques, le message y dborde
le code. Cest la dfinition mme de
lavant-garde, qui cherche abolir
la diffrence entre lart et la vie. On
suppose les avant-gardes mortes depuis les annes 1980. Et si lcriture
de soi tait la version postmoderne
de lavant-garde ? Car il existe une
criture autobiographique qui comporte des traces dutopie, comme les
Souvenirs obscurs dun juif polonais
n en France, de Pierre Goldman
(1975), mise nu dun homme et
dun systme judiciaire. Plus prs de
nous, le dernier autobiographe lever les tabous de la socit franaise
en procdant une esthtique de la
transparence totale, fut Guillaume
Dustan. Son progressisme sexprime
dans une uvre imparfaite dont
la rception a t brouille (Je sors
ce soir, Gnie divin) par des polmiques entretenues par lintress
lui-mme cest la marque des crivains terroristes que de ne pas tre
considrs comme des crivains.
Les pendants des Terroristes sont
les Rhtoriqueurs, pour qui la littrature est dabord un art verbal obissant des lois quil sagit daccomplir
ou dinventer. Mais la recherche
sur la forme modifie ncessairement notre vision du monde, et le
transforme obliquement. Toute la
littrature digne de ce nom est donc
politique (au sens large), puisquelle
dfait les anciennes manires de lire
et de penser partir dun renouvellement de sa matire. En fait,
les grands crivains sont la fois
Terroristes et Rhtoriqueurs : de
Breton Sartre ou Duras, changer la
vie cest changer la vue.
entre vrit
et mise en scne
Une bonne autobiographie se
jugera donc son degr de sincrit autant qu lintelligence de son
dispositif verbal, ces deux lments
tant insparables. Plus une autobiographie est attentive son mdium,
meilleure elle est, puisque le sujet
est un tre de langage partir de
56
La vrit hors
autobiographie
En face de lhydre autobiographique, dont la force est lie la
pertinence du regard quelle propose dans une socit fascine par
la transparence, dautres options
sont possibles. Si la littrature est la
mieux mme de dire la vrit du
monde renvers (ce qui lui confre
sa ncessit et empche sa disparition ), les moyens employs
divergent, preuve de la richesse
de ses possibilits : il existe ainsi
une tendance documentaire dans
la littrature franaise actuelle, reprsente par Jean Rolin (Chrtiens,
Zone) ou Franois Bon (Sortie dusine,
Daewoo). Ici, la vrit nest plus
lie une subjectivit expose mais
un regard plus neutre, quoique
travers par lexprience du rel (La
Maladie de Sachs, Martin Winckler).
linverse se situe le roman romanesque , celui dont on dplore
souvent quil fasse dfaut, capable
dembrasser le monde et lHistoire,
comme on dit que les Amricains savent le faire, sur le modle, dailleurs,
du roman franais du xixe sicle.
Houellebecq reprsente assez
cette tendance : du bon roman
thses, la fois cynique et touchant
dans la mesure o il prend au srieux la plupart des grandes questions qui animent notre temps
(Les Particules lmentaires, Plateforme). Lambiance sinistre et folle
du monde vu comme asile dalins
trouve en Rgis Jauffret un interprte
de choix (Promenade ou Univers,
univers). La veine plus drisionniste
des auteurs des Editions de Minuit
doit son succs au renversement des
principes esthtiques sur lesquels
tait fonde cette illustre maison :
le burlesque et lhumour servent
dstabiliser, de manire outre, les
apparences dun monde absurde.
On prfrera lironie politique dun
Volodine, auteur transgenre venu
de la science-fiction et thoricien
du post-exotisme, qui vise penser
le monde gagn par la catastrophe
(Le Post-exotisme en dix leons,
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l'argumentation
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LessentieL du cours
REPRES
La rhtorique, ensemble de rgles,
de procds constituant lart de
bien parler, fournit avec ses figures
lessentiel des outils de largumentation. En voici quelques-unes.
Figures PAr
AmPLiFicAtion
Lamplification a pour but daugmenter la puissance dun nonc.
Parmi les figures de sens (figures smantiques) on distingue :
la gradation, qui est une succession
de plusieurs mots de force croissante
ou dcroissante dont le dernier est
souvent hyperbolique ;
lhyperbole, qui est la mise en relief
dun propos par lexagration des
termes employs. Dans Candide (Voltaire), le narrateur dcrit ainsi le philosophe Pangloss, maniant lhyperbole
pour mieux ironiser : Il prouvait
admirablement quil ny a pas deffet
sans cause et que, dans le meilleur
des mondes possibles, le chteau de
Thunder-ten-Tronkh tait le plus beau
chteau et madame la baronne la
meilleure des baronnes possibles.
Figures syntAxiques
Laccumulation est une multiplication de mots de fonction identique.
On peut citer galement :
la priode, phrase complexe dune
grande ampleur, qui se caractrise
par lagencement harmonieux de
ses propositions ; elle cre un effet
dattente : lesprit du destinataire
doit rester en suspens jusqu la
fin de la phrase, qui est comme un
panouissement de la pense ;
le paralllisme, nonc organis
en membres de phrase parallles,
se rpondant suivant un rythme
symtrique. Ex. : Il navait pas de
fange dans leau de son moulin, / Il
navait pas denfer dans le feu de sa
forge. (Victor Hugo).
Figures PAr
AttnuAtion
Lattnuation consiste adoucir une
affirmation, par lgance, par pudeur, ou pour crer une connivence :
leuphmisme permet dviter
demployer un mot cru ou pnible
entendre (ex. : dcder ou partir
au lieu de mourir) ;
la litote consiste faire entendre
le plus en disant le moins .
58
Dmontrer,
convaincre et
L
argumentation peut tre entendue comme un raisonnement destin prouver un fait ou dfendre une opinion. on
la retrouve partout : dans la publicit, dans la presse, dans
la littrature, dans le dbat politique Mais elle ne poursuit pas
le mme objectif selon lintention du locuteur : celui-ci, en effet,
peut vouloir dmontrer, convaincre ou persuader. Quelles sont
les caractristiques de ces diffrents types dargumentation ?
quest-ce quargumenter ?
Une argumentation est un discours destin
convaincre de la validit dun propos ; elle prend
en compte un interlocuteur (rel ou fictif) dont elle
veut obtenir ladhsion. Dans une argumentation,
on distingue le thme (ce dont on parle) de la thse
(ce quon en dit, lopinion mise propos du thme).
Pour soutenir sa thse, le locuteur recourt des arguments organiss qui fondent la validit du propos.
Malgr le sens tymologique (argumentum en latin
signifie preuve ), largument nest pas une preuve,
mais un maillon du raisonnement qui sert tayer
la thse, convaincre linterlocuteur de sa validit (et
non en garantir la vrit).
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LessentieL du cours
MOTS CLS
AnALogie
persuader
Lune des stratgies consiste simplement soutenir une thse, en dployant des arguments qui en
montrent le bien fond. Cette stratgie peut tre
complte par la rfutation de la thse adverse :
dans ce cas, le locuteur sattache dvaloriser,
dcrdibiliser les arguments qui sopposent son
point de vue. Il emploie des contre-arguments et des
contre-exemples, souligne les faiblesses du raisonnement de ladversaire. Il peut aussi ironiquement faire
mine dadhrer totalement la thse adverse, quil
dveloppe dans ses moindres aspects pour mieux en
montrer les incohrences : linterlocuteur est alors
invit sapercevoir de lui-mme que ce point de vue
ne peut tre soutenu.
Une autre stratgie peut consister faire des concessions la thse adverse. Sans la rcuser purement et
simplement, le locuteur reconnat quelle est valable
par certains aspects... mais cest pour mieux montrer
qu dautres gards, elle nest pas tenable.
Enfin, le locuteur peut adopter diffrents types de raisonnement. Sil part dun cas particulier pour en tirer
une rgle gnrale, cest un raisonnement inductif.
linverse (du gnral au particulier) le raisonnement
est dductif. Si le locuteur veut prouver la validit de
son propos en sappuyant sur une comparaison avec
une autre ralit, on parle alors de raisonnement
par analogie.
AntitHse
Lantithse met face face deux
ides opposes. Elle a deux
usages diffrents : un usage esthtique pour cultiver les effets
de contraste ; un usage rhtorique pour mettre une ide en
relief. Ainsi, Hugo oppose, dans
Quatre-vingt-treize, les Vendens
et les Rpublicains : Lun se bat
pour un idal, lautre pour des
prjugs. Lun plane, lautre rampe.
Lun combat pour lhomme, lautre
pour la solitude [...] . Lantithse
est ici rhtorique et sert largumentation.
cHiAsme
Le chiasme consiste inverser
lordre des termes dans les parties
symtriques de deux membres
de phrase de manire former
un parallle ou une antithse.
Cette figure produit des formules
percutantes. Ex. : Il faut vivre
pour crire, et non pas crire pour
vivre (Jules Renard, Journal,
1908).
connecteurs
Les connecteurs (principalement
des conjonctions et des adverbes)
tablissent une liaison entre
deux noncs. On peut les classer selon le rapport de sens quils
tablissent : le temps, la cause,
lopposition, la consquence,
laddition. Identifier le sens dun
connecteur permet dlucider la
construction dun raisonnement
ou dun enchanement narratif.
Dans un texte argumentatif, les
connecteurs manifestent lordre
que le locuteur souhaite instaurer.
Ils traduisent sa faon dintervenir
dans son discours pour soutenir
son point de vue.
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critique
Au sens littraire, la critique
est lactivit qui essaie de comprendre le fonctionnement et le
sens de luvre dart, plus particulirement littraire. partir du
xixe sicle, la critique est devenue
un genre littraire part entire,
dont les grands noms sont SainteBeuve (les Lundis), Proust (Contre
Sainte-Beuve), Paul Valry (Varit)
ou encore Roland Barthes (Sur Racine, Essais critiques).
essAi
Texte en prose de longueur variable qui analyse librement un
sujet moral, philosophique ou
littraire. Le genre et le nom ont
t invents par Montaigne, imitant des traits philosophiques
de Snque. Le genre trouve
son plein panouissement au
xxe sicle, avec une floraison dessais critiques et philosophiques.
Dans Quest-ce que la littrature ?
(1947), Jean-Paul Sartre expose
une thorie de la littrature
engage.
mAniFeste
Dclaration crite, publique et
solennelle, dans laquelle une entit politique expose une dcision,
une position ou un programme.
En littrature, dclaration crite
dans laquelle un artiste ou un
groupe dartistes expose une
conception ou un programme
artistique, par exemple le
Manifeste du surralisme (Andr
Breton, 1924).
60
criture dinvention :
un dialogue sur la littrature
intitul complet du sujet
Deux interlocuteurs confrontent leurs points de vue
sur la littrature. Pour lun, toute uvre littraire,
mme si elle appartient au pass, parle aux hommes
daujourdhui ; pour lautre, une uvre littraire ne
peut tre comprise et apprcie que par les lecteurs
contemporains de lauteur. Vous veillerez ce que les
arguments se rpondent et senchanent en sappuyant
sur des exemples prcis.
Lanalyse du sujet
I. Enjeux du sujet
Il sagit dcrire un dialogue argumentatif entre deux
personnages discutant du rapport de la littrature au
temps.
Chaque personnage soutient une thse diffrente.
Pour le premier, la littrature a une dimension atemporelle, elle ne vieillit pas. Les uvres du pass ont
donc toujours une pertinence aujourdhui. Pour lautre,
la littrature na de sens que dans son contexte et au
moment de sa cration. Les uvres du pass ne nous
parlent plus.
II. Contraintes formelles
Vous devez rdiger un dialogue, soit en adoptant la
forme thtrale classique, avec les noms des personnages suivis dun tiret et de didascalies ventuelles, soit
en adoptant la forme des dialogues romanesques avec
des propositions incises.
Ce dialogue doit tre argumentatif : la thse de
chaque interlocuteur doit tre claire, ses arguments et
ses exemples prcis et ordonns logiquement.
Soignez les enchanements du dialogue, comme
lindique la consigne. Une rplique peut donc dbuter
par la reprise dun mot ou dune ide de la rplique
prcdente. Des concessions peuvent tre utilises.
Les interlocuteurs peuvent la fois chercher
convaincre et persuader, en faisant appel tantt la
raison tantt aux sentiments de linterlocuteur.
Le dialogue peut parfois adopter un registre polmique et/ ou satirique pour critiquer la thse de lautre.
Le bon conseil
Veillez la qualit des exemples littraires : genre, titre,
auteur, poque. Vous pouvez par exemple faire rfrence au roman danalyse, La Princesse de Clves, de
Mme de Lafayette (xviie sicle).
Les ides
Pour le premier interlocuteur, les uvres du pass
sont universelles. Les sujets et les thmes quelles
abordent (la guerre, lamour, la mort, etc.) sont toujours
dactualit et nous parlent videmment. Au-del dune
intrigue et dune langue plus ou moins dates, le
lecteur peut tre sensible ce quelles nous disent.
Elles constituent en outre un tmoignage important
et enrichissant du pass.
linverse, lautre interlocuteur peut reprocher ces
uvres de ne pas tre clairement comprhensibles car
la langue a beaucoup volu au fil des sicles. De mme,
ces uvres peuvent comporter des rfrences et des
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Mres porteuses :
libres ou exploites ?
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consentants. Essayons de prserver cet
esprit des Lumires. Aujourdhui, la
gestation pour autrui pourrait parfaitement tre classe dans la catgorie
des crimes sans victimes . En effet,
il serait injuste de pnaliser un arrangement entre personnes consentantes
en principe, qui ne vise nullement
causer des torts des tiers, surtout pas
lenfant natre.
S. A. Les motifs de nos choix sont
trs complexes, et lon peut tre victime
de soi-mme, surtout si lon y est incit.
Mais que dire ici du libralisme ? La
vision purement librale implique de
laisser les gens vivre comme ils le veulent, librement. Mais il faut distinguer
entre les droits de et les droits
, cest--dire entre les liberts individuelles qui sont du type permission (le
droit daller et venir, de sexprimer, de
vivre sa vie sexuelle, davoir des enfants,
etc.), bref le droit de vivre et dagir sans
en tre empch, et les droits , qui
impliquent une exigence et crent un
devoir chez autrui.
Par exemple, le droit la vie nous
oblige nourrir nos enfants et tous
ceux qui dpendent de nous, ou mme
aider, dans la mesure de nos moyens,
quelquun qui se trouve en danger.
Nous avons donc certaines obligations
envers les autres comme ils en ont envers nous. Ce genre de droits appelle
lassistance dautrui et celle de ltat
travers ses institutions. Or il est vident,
selon une vision librale, que ma vie
personnelle doit tre libre, mais sans
que je puisse exiger pour autant dtre
assist pour la mener (par exemple,
trouver un partenaire sexuel, ou avoir
une descendance). Autrement dit, la
libert nimplique aucun droit lenfant,
et il est trs paradoxal dinclure dans une
vision librale un droit lassistance, en
dehors des traitements thrapeutiques,
bien entendu.
On peut certes parler dun droit
la sant, et la mdecine doit mettre en
uvre tous les moyens possibles pour
lassurer, mais il ny a pas de sens parler
dun droit de chacun la ralisation de
ses dsirs sexuels ou de son dsir denfant. Cest pourquoi il est inconvenant
de vouloir faire entrer la grossesse dans
le cadre de lassistance mdicale la
procration. Le recours aux organes
ou aux tissus dautrui devrait rester
un traitement exceptionnel. Le don de
gamtes lui-mme est problmatique,
car il dpasse largement le cadre mdical
dune thrapie. Tout cela devrait tre
62
remis plat.
Quant au consentement, il ne peut
aucunement fonder le droit lui tout
seul. Il est trop vident que, sil sagit
de gagner sa vie, ceux qui sont dans
le besoin sont prts consentir bien
des choses : renoncer leur intgrit
physique ou morale, et mme vendre
certains de leurs organes si rien ne les
en empche.
R. O. Sous prtexte quil peut servir
lgitimer des situations de domination,
faut-il renoncer faire du consentement
un critre du juste dans les relations
entre personnes ? Le cot moral et politique serait, mon avis, trop lev.
Ne pas tenir compte de lopinion dune
personne sous prtexte quelle nest pas
suffisamment libre, informe, rationnelle, est une attitude qui demande
tre srieusement justifie dans une
socit dmocratique.
Qui peut tre habilit dcider que
telle ou telle personne nest pas suffisamment digne, informe ou rationnelle ? Un collge de sociologues et de
mtaphysiciens ? Peut-on exclure la
personne vise du processus de dcision
sans lui porter tort ? Est-ce que cela ne
reviendrait pas la traiter de faon paternaliste, condescendante, humiliante ?
Ne serait-ce pas une injustice aussi grave
que celle qui consiste se servir du
consentement formel pour justifier des
rapports de domination ?
S. A. Le paternalisme na rien voir
avec la loi, parce quil dsigne une protection personnelle. Vous jouez contreemploi en dnonant lhumiliation de
ceux que lon veut protger des marchs
du dsespoir et des contrats dgradants.
Mais ce ne sont pas les mres porteuses
ou ceux qui vendent leurs organes qui
sont condamnables, non : ce sont ceux
qui autorisent ou proposent de tels commerces. Cest le march des ovocytes et
des ventres, cest tout le baby business
et cest lexploitation des femmes qui
sont rprhensibles, pas les femmes
qui subissent cette exploitation. Si lon
fonde les changes sur le consentement
clair, alors rien nempche dautoriser
aussi lachat ou la vente dorganes entre
vivants.
R. O. Il y a beaucoup dargent qui
circule dans le prlvement de sang,
dorganes et dans la gestation pour
autrui. Cet argent sert payer le personnel soignant et la maintenance
des hpitaux ou des cliniques, entre
autres. Finalement, les seuls auxquels
on refuse le droit moral dtre pay ou
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S. A. Certes, si tout est vendable,
comme vous le suggrez, le concept
mme de corruption svanouit, puisque
la corruption consiste proposer dacheter un bien en principe non vendable !
R. O. La question de savoir ce qui
est vendable ou pas est une question
complexe laquelle on ne peut pas
rpondre par des slogans. Pensez aux
dbats interminables que suscite le droit
dauteur. Certains dclarent quils sont
contre lordre marchand en gnral,
mais pour que les artistes soient pays
pour leurs uvres. Cela montre la
confusion qui entoure ces questions !
S. A. Le corrupteur est celui qui
achte, le corrompu celui qui se laisse
acheter. Nous touchons ici le fond de
la question : lenfantement et lenfant
doivent-ils tre des objets de transaction
et de commerce ? La rponse que nous
donnons cette question dpend de
lide que nous nous faisons de lhumanit et de la civilisation. Une femme
est un tre humain. Sa vie biologique
nest pas sparable de sa vie tout court,
de sa biographie. Faire de sa chair linstrument dautrui, cest la dshumaniser.
Je sais bien que lalination des femmes
votre indignation lgard de la gestation pour autrui, vous utilisez systmatiquement le mot marchandisation .
Cest une autre faon dinterdire le dbat.
Qui oserait affirmer quil est pour la
marchandisation ? Mais tout cela
naide pas clarifier les questions que
tout le monde continue de se poser.
Ainsi, les conclusions morales et politiques quil faudrait tirer de lexistence
de marchs de biens qui, daprs vous,
devraient compltement chapper au
commerce sont loin dtre videntes.
Lexistence dun trafic dorganes na jamais conduit la conclusion quil faut
interdire le don dorganes. Pourquoi
le trafic de mres porteuses devrait-il
conduire la conclusion quil faut interdire la gestation pour autrui, mme non
exclusivement commerciale ?
S. A. Parce que lenjeu nest pas de
savoir si une mre porteuse est plus
ou moins bien rmunre, mais si les
organes dune personne peuvent tre
mis au service dautrui. Que devient le
respect des personnes et de leur corps,
avec de telles pratiques ? En gnral,
mme aux plus pauvres, les socits
laissent une petite marge de vie, dauto-
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LessentieL du cours
REPRES
Les Procds emPLoys
Pour Le bLme
Les procds les plus couramment
utiliss pour blmer sont :
un vocabulaire pjoratif ;
des figures par amplification
(hyperbole) ou par opposition
(antithse) des rptitions
(anaphore, accumulation, numration) qui accentuent la rprobation, exagrent la critique ;
des mtaphores et des comparaisons dprciatives ;
une ponctuation expressive, des
phrases de type exclamatif ou
interrogatif qui traduisent, par
exemple, la colre et lindignation
du locuteur.
Le genre pidictique :
Les Procds
emPLoys Pour LLoge
MOTS CLS
emPHAse
Lemphase caractrise le ton gnral dun discours enclin lexagration (discours emphatique) ;
son contraire est la simplicit.
Considre pjorativement, lemphase devient de lenflure ou
de la grandiloquence.
PJorAtiF, mLiorAtiF
Un terme pjoratif est dvalorisant, alors quun terme mlioratif
est valorisant. Une maison (terme
neutre), peut-tre appele pjorativement baraque ou masure
ou mliorativement demeure.
Certains suffixes sont pjoratifs : -ard (criard, braillard), -tre
(jauntre), -aud (lourdaud), -asse
(paillasse, bavasser), -esque (livresque), -on (souillon), -is (ramassis).
64
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LessentieL du cours
lloge et le blme
Les origines historiques du blme
Symtrique de lloge, le blme sexprime, dans
lAntiquit romaine, travers la satire, genre potique
peu codifi qui associe la description railleuse dune
poque et lenseignement moral quil convient den
retenir. linstar des auteurs latins (Horace, Martial et
Juvnal), les crivains de la Renaissance (Marot) puis
les classiques (Boileau) crivent des satires en vers.
Plus gnralement, la veine polmique et satirique se
retrouve dans de nombreux textes dont lintention
est de condamner, de sopposer une attitude, une
opinion ou des valeurs. Cet tat desprit anime ainsi
certains fabliaux du Moyen ge, les rcits de Rabelais,
luvre potique dAgrippa dAubign, de nombreuses
pices de Molire, etc. Au xviiie sicle, en particulier, la
pense des Lumires fait la part belle la contestation
des institutions religieuses et politiques. Des crivains
comme Voltaire ou Beaumarchais, manient la satire
avec dlectation, dnonant les travers des hommes et
les vices de la socit ou critiquant leurs adversaires.
p. 68-69
MOTS CLS
sAtire
La satire est une uvre polmique qui critique les comportements dune poque, dun type
dhomme ou dune institution.
lorigine, le terme dsigne,
Rome, un pome qui dnonce,
sur un mode souvent trs proche
de linvective, les vices du temps
(Juvnal). Le genre, repris par Marot au xvie sicle, steint ensuite
comme forme potique, mais
revit dans des uvres de prose
ou des textes de thtre o lesprit critique sallie au mordant
de lexpression (par exemple, Les
Tragiques o Agrippa dAubign
fltrit les murs dbauches de
la cour des Princes, les Contes de
Voltaire, le Tartuffe de Molire qui
fait la satire des dvots, etc.).
PAmPHLet
PAngyrique
Discours qui clbre les qualits
dune personne connue. La rhtorique classique le classe dans le
genre pidictique, puisquil est un
loge. Si le pangyrique a disparu
en tant que genre, le terme est
toujours employ pjorativement
pour qualifier le fait dembrasser
une cause inconditionnellement
et sans mesure.
PoLmique
Discussion, dbat, controverse
qui traduit de faon violente ou
passionne, et le plus souvent
par crit, des opinions contraires
sur toutes espces de sujets (politique, scientifique, littraire,
religieux, etc.). Un texte est
polmique (du grec polemos,
guerre ) quand il vise dtruire un adversaire en utilisant
lironie, le sarcasme, lattaque ad
hominem, linvective.
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prcurseur
des
66
Lintroduction
Les Caractres, grand uvre du moraliste La Bruyre,
offre une riche galerie de portraits satiriques. Si les
lecteurs du xviie sicle voulaient y voir des allusions
des personnages rels de lpoque et faisaient mme
circuler des cls , ces portraits nen restent pas
moins des observations dune grande acuit dans
lesquelles La Bruyre pingle diffrents vices de la
nature humaine en gnral. Ainsi, dans le chapitre
De lhomme , le moraliste dresse le portrait de Gnathon, un tre profondment goste, se comportant
en goujat et mprisant autrui. Le personnage prend
une dimension quasiment allgorique et permet
lauteur de dnoncer, par le biais dune caricature
trs satirique, lgocentrisme. Comment La Bruyre
procde-t-il pour mener la critique de ce dfaut ?
Nous verrons dans un premier temps que Gnathon
apparat comme un tre rpugnant, avant dtudier
ensuite son gocentrisme. Enfin, nous observerons
comment le portrait prend une dimension gnrale.
Le plan dtaill
I. Un tre rpugnant
a) Un goinfre
Comportement table (plus de la moiti du texte) :
juxtaposition de propositions soulignant sa goin-
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e,
Les Caractres
REPRES
personnage que dun vice, lgocentrisme. Le nom
de fiction consonance grecque Gnathon permet
dabstraire le personnage dun cadre rfrentiel trop
prcis et caractris. Actions prsentes en focalisation externe ; emploi du prsent de lindicatif, valeur
narrative tendue la dimension de vrit gnrale,
intemporelle.
Transition : Ainsi, travers le portrait-charge de
Gnathon, La Bruyre dresse le tableau dune facette
peu glorieuse de la nature humaine et non dun
individu particulier.
conclusion
La Bruyre.
xviie sicLe
Boileau, dans son Art potique
(1674), dnigre ainsi la posie de
Ronsard :
Villon sut le premier, dans ces
sicles grossiers,/ Dbrouiller lart
confus de nos vieux romanciers./
Ronsard, qui le suivit, par une
autre mthode,/ Rglant tout,
brouilla tout, fit un art sa mode/
Mais sa muse, en franais parlant
grec et latin,/ Vit dans lge suivant, par un retour grotesque,/
Tomber de ses grands mots le faste
pdantesque.
xviiie sicLe
Ennemi (littraire) des philosophes, Frron sattaqua principalement Voltaire quil avait dcrit
ainsi dans les Lettres sur quelques
crits du temps :
sublime dans quelques-uns de
ses crits, rampant dans toutes
ses actions .
La critique se prolongea dans
chaque numro de LAnne
littraire, avec une causticit
qui nexcluait pas une certaine
courtoisie. Voltaire rpliqua par
des pices dans lesquelles Frron
tait ridiculis, et lui lana cette
pigramme :
Lautre jour au fond dun vallon,
Un serpent piqua Jean Frron ;
Que croyez-vous quil arriva ?
Ce fut le serpent qui creva.
xixe sicLe
Les succs dAlexandre Dumas
au thtre et dans ses romans
lui attirrent bien des critiques
froces. La plus odieuse fut celle
de Mirecourt qui, dans Fabrique
de romans : maison Alexandre
Dumas et compagnie sattaquait
davantage lhomme qu ses
ouvrages, avec une bassesse
qui vaudra son auteur dtre
condamn pour diffamation
quinze jours de prison.
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Les ArticLes du
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Les ArticLes du
gure non plus. Drle de type, fivreux, au sourire dsarmant. Naf
et cruel. Nicolas Beytout, ancien
patron de la rdaction du Figaro,
ne le supportait pas.
Au service politique du quotidien, on surveille donc ce dzingueur, dont les articles se font
rares. Arrive tienne Mougeotte,
chantre du libralisme, qui dcide
dexiler ce souverainiste au Figaro
Magazine. Avant denvisager, aprs
ses propos sur les trafiquants ,
de le licencier, purement et simplement. a ma dpass, jai t
pein, dit ric Zemmour. tienne
Mougeotte ne ma mme pas
parl. Finalement, le patron de
la rdaction est revenu sur sa dcision. La Socit des journalistes du
Figaro a pris la dfense du trublion
cathodique. Moi qui ne croyais
pas tre populaire... , stonne ric
Zemmour.
Et puis les lecteurs se sont manifests. En nombre, pro-Zemmour
pour la plupart. Il ne veut pas
e gaillard-l a du Michel-Ange
sous la peau , constatait Balzac en voquant des portraitscharges dHonor Daumier publis
dans La Caricature. Lauteur de La
Comdie humaine avait-il vu les
bustes models par celui qui allait
pingler cruellement les Clbrits
du Juste Milieu ? Rien nest moins
sr. Ces tonnantes sculptures auraient certainement confort son
jugement. Elles sont aujourdhui exposes au muse dOrsay aprs avoir
t analyses et restaures (grce au
mcnat de la BNP-Paribas).
Ces figurines de terre crue
ntaient sans doute pas faites pour
tre montres, ni mme pour durer.
Faonnes, entre 1832 et 1835, la
demande de Charles Philipon, directeur de La Caricature et du Charivari, journaux rpublicains hostiles la monarchie de Juillet, elles
servaient de modles Daumier
pour ses portraits lithographis du
personnel politique proche du roi
Louis-Philippe.
Les noms des reprsentants de
cette majorit centriste le Juste Milieu sont sortis de nos mmoires,
tre utile de mettre en vidence des correspondances entre les portraits-charges dun La
Bruyre et les caricatures dun Daumier, dont une
galerie de caractres tait prsente en 2005
sous la forme dune exposition de ses figurines.
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LessentieL du cours
CITATIONS
Une morale nue
apporte de lennui.
Le conte fait passer
le prcepte avec lui.
(La Fontaine, Fables)
Je chante les hros
dont sope est le pre,
Troupe de qui lhistoire,
encor que mensongre,
Contient des vrits
qui servent de leons.
(La Fontaine, Fables, 2e prface
Monseigneur le Dauphin)
Je me sers danimaux
pour instruire les hommes.
(op. cit.)
MORALITS
70
Largumentation
le conte philosophique
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LessentieL du cours
ZOOM SUR
indirecte :
Les cArActristiques
de LA FAbLe
et la fable
Le conte
philosophique
Lalliance de ces deux mots est
en elle-mme un dfi : le conte,
genre lger, associ la tradition
populaire et aux rcits pour enfants, est caractris par ladjectif
philosophique qui voque une
mditation des plus srieuses.
Or, tel est justement lenjeu de ce
genre dapologue : produire une
fiction vive et plaisante, de facture traditionnelle, qui
permette la rflexion philosophique profonde.
Le conte philosophique est un rcit en prose, relativement bref mais plus long que la fable. Mme si le rcit
entretient toujours des liens avec lactualit, il tient
du conte par certains traits merveilleux, par certaines
pripties ou pisodes peu vraisemblables. L encore,
il sagit dun texte plaisant et ludique, comportant souvent des aspects comiques. Les personnages en gnral
peu nombreux ont une psychologie assez sommaire et
sont caractriss par quelques traits essentiels.
En France, lge dor du conte philosophique se situe
au xviiie sicle. Les philosophes des Lumires lont
pratiqu avec bonheur pour diffuser leurs ides,
sinspirant entre autres de la tradition du conte
oriental, relaye par la traduction en franais du recueil des Mille et Une Nuits, au tout dbut du sicle.
Voltaire est rsolument le matre du genre, avec des
uvres comme Zadig (1747), Micromgas (1752), Candide (1759), qui se caractrisent toutes par leur humour, leur vivacit et bien sr leur ironie.
ZAdig et cAndide,
PersonnAges de voLtAire
Zadig, celui qui dit la vrit ,
est un jeune Babylonien n avec
un beau naturel fortifi par lducation . Dans un Orient de fantaisie, il
incarne la sagesse et la raison, qualits qui lui permettent de triompher
de multiples obstacles pour parvenir au bonheur (le conte, paru en
1748, est sous-titr La Destine).
Candide, hros ponyme du conte
paru en 1759, sous-titr LOptimisme, est un personnage fondamentalement naf, qui traverse
avec candeur une srie dpreuves
qui contredisent loptimisme enseign par son matre Pangloss :
guerre, Inquisition, tremblement
de terre
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Le rossignoL
et Le Prince
Un jeune prince, avec son gouverneur,/ Se promenait dans un bocage,/
Et sennuyait suivant lusage ;/ Cest
le profit de la grandeur./ Un rossignol
chantait sous le feuillage :/ Le prince
laperoit, et le trouve charmant ;/ Et,
comme il tait prince, il veut dans le
moment/ Lattraper et le mettre en
cage./ Mais pour le prendre il fait
du bruit,/ Et loiseau fuit./ Pourquoi
donc, dit alors son altesse en colre,/
Le plus aimable des oiseaux/ Se tientil dans les bois, farouche et solitaire,/
Tandis que mon palais est rempli de
moineaux ?/ Cest, lui dit le mentor,
afin de vous instruire/ De ce quun
jour vous devez prouver :/ Les sots
savent tous se produire ;/ Le mrite
se cache, il faut laller trouver.
(Florian, Fables, 1792.)
72
Lanalyse du sujet
Le texte crire est une argumentation ( convaincre
les lecteurs adultes ). Il sagit de montrer lintrt des
apologues pour des lecteurs adultes, sans pour autant
en carter un lectorat denfants.
Dans sa forme, il sagit dune prface. Il faut donc
imaginer un contenu possible ce recueil, et insrer
dans largumentation, des allusions ces textes qui
serviront dexemples.
Proposition de corrig
Avant-propos
Le recueil que voici se propose de runir des fables,
en vers et en prose, des pomes, de courts rcits, des
paraboles, tous ces textes que la critique littraire
peut nommer apologues . Peut-tre serez-vous
surpris de trouver une anthologie de ce genre dans
une collection destine un public adulte. Certes,
les enfants sont souvent friands de fables. Ils apprcieront certainement de lire celles de La Fontaine
par exemple, de se prendre au jeu des aventures du
corbeau et du renard, du lion et de lne ou de la cigale
et de la fourmi, ou encore de dcouvrir les joujoux de
lenfant pauvre et de lenfant riche sous la plume de
Baudelaire. Les rcits des apologues sont plaisants
et souvent faciles lire, ils sont peupls en gnral
danimaux, chez La Fontaine ou Florian, ou dtres
au caractre simplifi incarnant essentiellement une
qualit ou un dfaut. Ils sont ainsi abordables pour
de jeunes lecteurs. Le lecteur adulte lui-mme sera
galement charm de se replonger dans ces rcits qui
ont pu bercer son enfance et de schapper pour un
temps dans un univers merveilleux, loin dun quotidien parfois morose. Plaons-nous sous le patronage
du grand fabuliste du xviie sicle qui affirme dans Le
Pouvoir des fables :
Au moment que je fais cette moralit,
Si Peau dne mtait cont,
Jy prendrais un plaisir extrme ;
Le monde est vieux, dit-on ; je le crois, cependant
Il le faut amuser encore comme un enfant.
Cependant, lecteur adulte, il serait rducteur de
considrer lapologue comme un simple rcit pour
enfants, et cest bien vous que le prsent recueil
sadresse. Nous avons souhait vous offrir un petit
vade-mecum qui aborde diffrents aspects de la vie
de lhomme en socit (amour, travail, ambition, argent). La profusion et lclectisme apparents de notre
recueil rassemblant des textes dauteurs qui vont
dsope Anouilh, en passant par La Fontaine, Florian
ou Baudelaire prennent sens autour de ces diffrentes rubriques thmatiques. Ces brefs apologues
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Le mot parabole vient du grec parabol qui signifie rapprochement . La parabole est une
histoire qui a pour objectif de dispenser un enseignement d'une manire image.
cAndide
Rien ntait si
beau, si leste,
si brillant, si
bien ordonn
que les deux
armes. Les
trompettes,
les fifres, les
hautbois, les
tambours,
les canons
formaient
une harmonie telle quil
ny en eut
jamais en
enfer. Les canons renversrent dabord peu prs six mille
hommes de chaque ct ; ensuite
la mousqueterie ta du meilleur
des mondes environ neuf dix
mille coquins qui en infectaient
la surface. La baonnette fut aussi
la raison suffisante de la mort de
quelques milliers dhommes. Le
tout pouvait bien se monter une
trentaine de mille mes. Candide,
qui tremblait comme un philosophe, se cacha du mieux quil put
pendant cette boucherie hroque.
Enfin, tandis que les deux rois faisaient chanter des Te Deum, chacun
dans son camp, il prit le parti daller
raisonner ailleurs des effets et des
causes. Il passa par-dessus des tas
de morts et de mourants, et gagna
dabord un village voisin ; il tait
en cendres, ctait un village abare
que les Bulgares avaient brl,
selon les lois du droit public. Ici
des vieillards cribls de coups regardaient mourir leurs femmes
gorges, qui tenaient leurs enfants
leurs mamelles sanglantes ; l des
filles, ventres aprs avoir assouvi
les besoins naturels de quelques hros, rendaient les derniers soupirs ;
dautres, demi brles, criaient
quon achevt de leur donner la
mort. Des cervelles taient rpandues sur la terre ct de bras et de
jambes coups.
Candide senfuit au plus vite dans
un autre village : il appartenait
des Bulgares, et les hros abares
lavaient trait de mme.
(Voltaire, Candide, chapitre troisime Comment Candide se
sauva dentre les Bulgares, et ce
quil devint , 1759.)
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production et
rception des textes
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LessentieL du cours
REPRES
Quelles sources nous renseignent
sur le travail de lcrivain ?
Les autobiographies des grands
crivains fournissent souvent des
indications sur le travail dcriture
et la gense des uvres. Dans les
Essais (1588), par exemple, Montaigne se peint au travail et nous
livre des lments de sa mthode :
les mains, je les ai si gourdes que
je ne sais pas crire seulement
pour moi ; de faon que, ce que
jai barbouill, jaime mieux le
refaire que de me donner la peine
de le dmler. Il voque sa faon
trs singulire de chercher linspiration : l, je feuillette cette
heure un livre, cette heure un
autre, sans ordre et sans dessein,
pices dcousues ; tantt je rve,
tantt jenregistre et je dicte, en me
promenant, les songes que voici.
Pour mieux rflchir, il lui faut du
mouvement : Mes penses dorment si je les assieds. Mon esprit
ne va, si les jambes ne lagitent.
De prcieuses informations sur
le travail dcriture proviennent
parfois de textes composs dans
ce but : Raymond Roussel publie
ainsi Comment jai crit certains
de mes livres (1935), Raymond Queneau sexplique sur la composition de ses ouvrages dans Btons,
chiffres et lettres (1950 et 1965),
etc. Ces tmoignages dauteurs
figurent aussi dans des entretiens
accords des publications
littraires, dans des prfaces ou
dans la correspondance prive des
crivains (publie, le plus souvent,
titre posthume).
Enfin, les chercheurs en littrature ont souvent mis au jour des
brouillons, des notes, des carnets,
des bauches duvres clbres
(comme les Carnets de travail de
Flaubert ou ceux de Zola). Ces
crits livrent des renseignements
essentiels sur les coulisses
de luvre ; ils rendent compte
du travail minutieux dorfvre
qui est fait sur le texte : phrases
rcrites, passages supprims,
raccourcis ou dvelopps, oublis
rpars, noms de personnages
modifis, etc.
76
Lc rivain au
S
e montrer au travail, pour un artiste, peut paratre de lexhibitionnisme. Le lecteur peut considrer que seul compte le
roman, la pice de thtre, le pome quil dcouvre, puisquil
est vident que la qualit dune uvre nest pas proportionnelle
la quantit de travail qui y est attache. il est pourtant trs
important de savoir que lcriture est un vrai mtier. entrer dans
les secrets de la fabrication donne ainsi une profondeur nouvelle
lart, force le respect devant ceux qui ont su, tel Flaubert,
travailler pendant cinq ans un seul roman. Par ailleurs, par quel
processus passe-t-on de la cration du livre son dition et sa
diffusion ?
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LessentieL du cours
travail
ZOOM SUR
du mAnuscrit Au Livre
PubLi
Progressivement, cependant, la notion de style a
volu pour devenir avant tout le signe dune expression personnelle. Le style dun crivain, cest sa
signature, sa pte qui lui est absolument propre.
Plus quune technique, le travail sur les mots et la
phrase rvle vritablement un auteur, exprime sa
vision du monde et de la littrature.
Ce qui me semble beau, ce que je voudrais faire, cest
un livre sur rien, un livre sans attache extrieure, qui
se tiendrait de lui-mme par la force interne de son
style, [] le style tant lui tout seul une manire
absolue de voir les choses (Flaubert, Lettre Louise
Colet).
Htez-vous lentement,
et, sans perdre courage,
vingt fois sur le mtier
remettez votre ouvrage :
Polissez-le sans cesse
et le repolissez ;
Ajoutez quelquefois,
et souvent effacez.
(boileau, Art potique, 1674)
un ArticLe du Monde
consuLter
crivains farceurs ou faussaires
(robert sol, 11 juin 2010)
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FLAubert
Pour lui, lcriture est un travail
harassant, dans lequel il se compare un buf de labour . Selon
lui, LIde nexiste quen vertu
de sa forme et de cette forme il
recherche inlassablement la perfection. Mais Quel lourd aviron
quune plume et combien lide,
quand il faut la creuser avec, est
un dur courant ! ( Louise Colet,
23 octobre 1851). Pour arriver la
perfection recherche, lpreuve
finale est un grand oral : Flaubert
lit son texte haute voix dans une
pice quil nomme son gueuloir et en coute le rythme et la
mlodie. Les phrases mal crites
ne rsistent pas cette preuve ;
elles oppressent la poitrine, gnent les battements de cur, et
se trouvent ainsi en dehors des
conditions de la vie. Lcriture
de Madame Bovary lui aura ainsi
demand 4 ans et demi de travail.
ZoLA
Un important travail documentaire prcde lcriture de ses
romans. Par exemple, en 1884,
prparant lcriture de Germinal,
il se rend dans une ville minire,
descend 675 mtres sous terre
dans la fosse Renard, o il suit les
mineurs rampant dans les galeries
suintantes. Il en rapporte une centaine de pages de notes. Le fonds
documentaire de son roman est
prt. Lcriture proprement dite
se droule selon une mthode
douce , sensiblement diffrente
de la frnsie balzacienne et du
perfectionnisme flaubertien, quil
voque en ces termes dans une
lettre P. Boborykine de fvrier
1876 : Je travaille de la manire la
plus bourgeoise. Mes heures sont
fixes : le matin, je massieds ma
table, comme un marchand son
comptoir, jcris tout doucement,
en moyenne trois pages par jour,
sans recopier. [] Naturellement
je fais des fautes, quelquefois je
rature, mais je ne mets ma phrase
sur le papier que lorsquelle est
parfaitement dispose dans ma
tte.
78
introduction
Comment se construit une uvre littraire ?
Est-il possible de comprendre les tapes qui
mnent des premiers mots couchs sur le papier
toute la bibliographie dun crivain ? la
lecture dun roman ou dun recueil potique un
peu complexe, on pourrait tre tent de penser
que la connaissance de la vie de lauteur nous
apporte des cls pour accder au sens profond de
son uvre. Les biographes semploient dailleurs
mettre en relation la vie des crivains et leurs
crits. Pour autant, ce que nous apprennent les
biographies nous permet-il de mieux connatre
et apprcier luvre dun crivain ? En dautres
termes, le rcit biographique est-il un complment ncessaire la comprhension de luvre
et au plaisir prouv ? Certes, la biographie dun
crivain permet parfois de comprendre certains
aspects de son uvre. Mais un ouvrage littraire
ne saurait tre rduit des cls dtenues par ceux
qui connaissent la vie dtaille de son auteur. Le
rcit biographique ne peut-il pas, au fond, avoir
dautres vertus ?
Plan dtaill
I. Les rcits biographiques permettent de comprendre certains aspects dune uvre
a) Ils permettent de placer luvre dans un contexte
historique prcis.
Rcits biographiques = replacer lcrivain dans le
contexte socio-historique o il a grandi.
Ex. : pomes de Rimbaud composs lpoque
de la Commune ; tonalit polmique de pomes
comme Chant de guerre parisien ; dnonciations
explicites de certains hommes politiques tels que
Favre, couch dans les glaeuls , faisant mine de
pleurer les morts.
Transition : Le biographe met ainsi profit sa documentation historique pour tablir un lien entre
luvre, son auteur et lhistoire. Il peut galement
nous faire accder une comprhension de ce que
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conclusion
Le rcit dune vie dcrivain peut donc savrer,
certains gards, un complment utile pour clairer
certaines zones dombre dune uvre littraire. Ce
nest pas cependant son rle premier ; y recourir
systmatiquement reviendrait considrer tout
texte littraire comme un agrgat dindices biographiques et nier limportance de la forme et du style.
De fait, les rcits biographiques, dont les formes sont
dune grande diversit, nous permettent daimer
davantage les crivains, et le talent des biographes
est de les transformer, juste retour des choses, en
personnages auxquels le lecteur prend un plaisir
certain sidentifier.
ZOOM SUR
bALZAc
Il commence un roman avec
une bauche dune trentaine de
pages que son imprimeur lui retourne sous la forme de pages
imprimes o le texte noccupe
quune troite colonne au centre.
Lcrivain dveloppe dans les
marges puis retourne le manuscrit
limprimeur qui recommence :
nouveau jeu dpreuves, nouvelles
adjonctions dans les marges par
lauteur Le texte peut ainsi aller
et venir jusqu quinze fois !
REPRES
Quelques textes biographiques sur
de grands crivains.
voLtAire
Jean Orieux, Voltaire ou la royaut
de lesprit.
cHAteAubriAnd
Andr Maurois, Ren ou la vie de
Chateaubriand.
Ghislain de Diesbach, Chateaubriand
Jean dOrmesson, Mon dernier
rve sera pour vous, Une biographie
sentimentale de Chateaubriand.
rimbAud
Parmi les nombreux ouvrages
qui lui sont
consacrs : Rimbaud de Claude
Jeancolas, auteur
galement dun
Dictionnaire
Rimbaud et dun
album de documents iconographiques, Passion Rimbaud : lalbum dune vie.
FLAubert
Jean-Paul Sartre, LIdiot de la famille.
ZoLA
Henri Mitterand, Zola (biographie
en trois volumes : I. Sous Le Regard
Dolympia (1840-1871) ; II. Lhomme
de Germinal (1871-1893) ; III.
Lhonneur (1893-1902).
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L'A rt i c L e d u
crivains farceurs
ou faussaires
J
80
Pourquoi
cet ArticLe ?
Pour tre publi, un crivain peut recourir la mystification. Prsenter une uvre comme une traduction,
endosser une fausse identit, recycler une uvre
en la plagiant Cette critique des Mystifications
littraires, ouvrage de Jacques Finn paru en 2010,
abonde en exemples significatifs de cet aspect du
mtier des lettres.
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L'A rt i c L e d u
de prt et se voit accus de
dissimuler des grimoires
maudits. cette source
de mystifications se sont
voluptueusement abreuvs une vingtaine dassoiffs
sans parler des touristes de
passage , souligne lauteur.
Cest la souris qui accouche
dune montagne.
dans lassiette
du voisin
facilits de la photocopie,
cest dsormais Internet qui
pousse la faute des auteurs
indlicats. Dinnombrables
textes circulent sur la Toile.
Il suffit de copier-coller puis
darranger un peu... Si le plagiat remonte la plus haute
Antiquit, les procs pour
plagiat ne se sont multiplis
quau xxe sicle. Auparavant,
ces affaires ne donnaient
lieu qu des discussions de
salon, un change de noms
doiseaux dans les journaux
ou des transactions prives.
Le x i x e sicle na connu
quun seul procs retentissant, en 1842, propos dun
plagiat posthume du Manuscrit trouv Saragosse
de Jean Potocki, qui reste
lune des grandes nigmes
de la littrature.
Le plagiat manque dune
vraie dfinition lgale. Estce seulement pour cela que
ce geste odieux trouve
rarement la punition
quil mrite ? La renom-
me de certains coupables
leur confre une forme
dimmunit littraire ,
remarque Jacques Finn.
Les exceptions sont rares.
Ainsi, Henry Troyat fut
condamn pour contrefaon partielle propos de
son livre sur Juliette Drouet,
paru en 1996.
Le plagiat est la base de
toutes les littratures, except de la premire, qui
dailleurs est inconnue ,
disait Giraudoux. Jorge
Luis Borges va plus loin :
Toutes les uvres sont
luvre dun seul auteur,
qui est intemporel et anonyme. Jacques Finn commente avec scepticisme :
Toute uvre littraire
nexisterait pas en soi, mais
appartiendrait un Grand
Tout illimit o les notions
de temps et dattribution
sont illusoires. Cest, selon
lui, un encouragement au
plagiat.
Encore faut-il sentendre sur
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LessentieL du cours
REPRES
Quelques rcritures de Madame
Bovary.
82
Les diffrents
procds de
rcriture
T
que signifie
rcrire un texte ?
Un texte abouti est toujours le produit dune rcriture : brouillons, variantes, rsums attestent de
cette dmarche de lcriture qui sappuie sur ellemme tout en se reniant par des ratures. Au fil des
remaniements de son texte, lauteur peut procder
par amplification le texte est enrichi par des
exemples, certains passages sont dvelopps, etc. ou
par rduction le texte est condens, ce qui rend le
style plus elliptique, cest--dire souvent plus efficace.
Dans une logique dargumentation, la rcriture peut
aussi permettre daborder
une thse sous un angle
nouveau, dinsister sur
certaines ides ou den proposer une synthse. Dans
tous les cas, la rcriture est
une appropriation et une
transformation de sources
prexistantes.
La parodie
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LessentieL du cours
extrait
Baudelaire, parodi par Georges Perec dans un sonnet lipogrammatique (sans emploi de la lettre e ).
Recueillement
Soissage,maDouleur,ettiens-toiplustranquille.
TurclamaisleSoir;ildescend;levoici:
Uneatmosphreobscureenveloppelaville,
Auxunsportantlapaix,auxautreslesouci.
Soissoumis,monchagrin,puisdanstoncoinsoissourd.
Tulavoulaislanuit,lavoil,lavoici:
Unairtoutobscurciachusurnosfaubourgs,
Iciportantlapaix,l-basdonnantsouci.
Pendantquedesmortelslamultitudevile,
SouslefouetduPlaisir,cebourreausansmerci,
Vacueillirdesremordsdanslafteservile,
Madouleur,donne-moilamain;viensparici,
Tandisquunvilmagmadhumains,oh,tropbanals,
SouslaiguillonPlaisir,guillotinsansamour,
Vapuisantsonpoisonauxpuantscarnavals,
Monchagrin,saisis-moilamain;l,pourtoujours,
Loindeux.VoissepencherlesdfuntesAnnes,
Surlesbalconsduciel,enrobessurannes;
SurgirdufonddeseauxleRegretsouriant;
Loindici.Voissoffrirsurunbalcondoubli,
Auxhabitspourrissants,nosansquisontpartis;
Surgirdufondmarinunguignonsouriant;
LeSoleilmoribondsendormirsousunearche,
Et,commeunlonglinceultranantlOrient,
Entends,machre,entendsladouceNuitquimarche.
(Baudelaire,Les Fleurs du mal)
Apollonmoribondsassoupirsousunarc,
Puisainsiquundrapnoirtranantauclairponant,
Ous,Amour,ouslaNuitquisourdduparc.
(GeorgesPerec)
La transposition
La rcriture par transformation, lorsquelle na pas
de but comique, est la transposition littraire. Il ne
sagit ni dimiter ni de dgrader un texte initial, mais
den proposer une adaptation nouvelle.
Un certain nombre de caractristiques peuvent ainsi
varier :
la langue (il sagit des diffrentes traductions dune
uvre) ;
la forme, avec par exemple le passage de la prose au
vers (Baudelaire rcrit ainsi dans ses Petits Pomes
en prose certains de ses pomes en vers des Fleurs
du Mal) ;
le genre, par exemple du thtre au roman ou du
roman au cinma (Vercors compose, avec Zoo ou
lassassin philanthrope, une adaptation thtrale de
son roman Les Animaux dnaturs ; Une partie de
campagne de Maupassant est transpose au cinma
par Jean Renoir) ;
le point de vue, par exemple, lorsquun narrateur
omniscient fait place une narration la premire
personne du singulier ;
le registre de langue ;
lpoque ; Jean Anouilh rcrit ainsi lAntigone de
Sophocle en situant laction au xxe sicle ;
le systme de valeurs ; nombre de tragdies du
xviie sicle reprennent des thmes de lAntiquit
en substituant des valeurs religieuses aux valeurs
politiques.
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LeChneunjourditauRoseau:/
Vousavezbiensujetdaccuserla
Nature;/UnRoiteletpourvousest
unpesantfardeau./Lemoindrevent,
quidaventure/Faitriderlafacede
leau,/Vousobligebaisserlatte:/
Cependantquemonfront,au
Caucasepareil,/Noncontent
darrterlesrayonsdusoleil,/Brave
leffortdelatempte./Toutvousest
Aquilon,toutmesembleZphyr./
Encorsivousnaissiezlabridu
feuillage/Dontjecouvrele
voisinage,/Vousnauriezpastant
souffrir:/Jevousdfendraisde
lorage;/Maisvousnaissezleplus
souvent/Surleshumidesbordsdes
Royaumesduvent./Lanatureenvers
vousmesemblebieninjuste.
Votrecompassion,luirpondit
lArbuste,/Partdunbonnaturel;
maisquittezcesouci./Lesventsme
sontmoinsquvousredoutables./
Jeplie,etnerompspas.Vous
avezjusquici/Contreleurscoups
pouvantables/Rsistsanscourber
ledos;/Maisattendonslan.
Commeildisaitcesmots,/Dubout
delhorizonaccourtavecfurie/Le
plusterribledesenfants/QueleNord
etportsjusque-ldanssesflancs./
LArbretientbon;leRoseauplie./
Leventredoublesesefforts,/Etfait
sibienquildracine/Celuidequila
tteauCieltaitvoisine/Etdontles
piedstouchaientlEmpiredesMorts.
(JeandeLaFontaine, Fables).
Le texte
LA FABLE
DSOPE
Le roseau et lolivier disputaient de
leurendurance,deleurforce,deleur
fermet.Lolivierreprochaitauroseau
sonimpuissanceetsafacilitcder
touslesvents.Leroseaugardalesilence
etnerponditmot.Orleventnetarda
passouffleravecviolence.Leroseau,
secouetcourbparlesvents,sentira
facilement;maislolivier,rsistantaux
vents,futcassparleurviolence.
Cette fable montre que ceux qui
cdentauxcirconstancesetlaforce
ontlavantagesurceuxquirivalisent
avecdepluspuissants.
(sope,LeRoseauetlOlivier)
84
Lechneunjourditauroseau:
Ntes-vouspaslassdcoutercettefable?
Lamoraleenestdtestable;
Leshommesbienlgersdelapprendreauxmarmots.
Plier,pliertoujours,nest-cepasdjtrop
Leplidelhumainenature?
Voire,ditleroseau,ilnefaitpastropbeau;
Leventquisecouevosramures
(Sijepuisenjugerniveauderoseau)
Pourraitvousprouverdaventure,
Quenousautres,petitesgens,
Sifaibles,sichtifs,sihumbles,siprudents,
Dontlapetitevieestlesouciconstant,
Rsistonspourtantmieuxauxtemptesdumonde
Quecertainsorgueilleuxquisimaginentgrands.
Leventselvesurcesmots,loragegronde.
Etlesouffleprofondquidvastelesbois,
Toutcommelapremirefois,
Jettelechneerquilenarguaitparterre.
Hbien,ditleroseau,lecyclonepass
Ilsetenaitcourbparunrestedevent
Quendites-vousdoncmoncompre?
(Ilneseftjamaispermiscemotavant.)
Cequejavaisprditnest-ilpasarriv?
Onsentaitdanssavoixsahaine
Satisfaite.Sonmorneregardallum.
Legant,quisouffrait,bless,
Demillemorts,demillepeines,
Eutunsouriretristeetbeau;
Et,avantdemourir,regardantleroseau,
Luidit:Jesuisencoreunchne.
(JeanAnouilh,Fables,LeChneetleRoseau.)
introduction
La Fontaine, clbre fabuliste du xviie sicle, mais aussi
partisan des Anciens, cest--dire de limitation des
textes de lAntiquit, sest en grande partie inspir des
fables dsope pour composer ses propres rcits. Ainsi,
sa fable Le Chne et le Roseau trouve son origine
dans Le Roseau et lOlivier dsope.
son tour, lcrivain et dramaturge Jean Anouilh sest
inspir de la ralisation de La Fontaine pour donner
sa propre version de cette fable, galement intitule
Le Chne et le Roseau . Comme son prdcesseur,
Anouilh prsente le dialogue entre les deux vgtaux,
lun droit et grand , lautre petit et souple. Puis
la tempte qui sabat sur eux, dracinant le chne
mais laissant la vie sauve au roseau. Au-del de ces
emprunts, parfois parodiques, Anouilh livre ici un
apologue la morale implicite radicalement diffrente : le chne apparat noble, alors que le roseau
est finalement plutt mesquin et haineux. Comment
Anouilh reprend-il ici ce rcit clbre pour donner
entendre une morale inattendue ?
Plan dtaill
I. Un rcit vif et plaisant
a) Un rcit vif et dense
Brivet, 31 vers, alternance alatoire octosyllabes
/alexandrins.
Varit des rimes utilises : des rimes croises puis
suivies succdent aux rimes embrasses.
Peu de dtails et pas dindices spatio-temporels
prcis : un jour , dans les bois . Les personnages
ne sont pas dcrits, simplement dsigns avec le
dterminant dfini : le chne , le roseau .
Densit : dialogue initial introduit par un seul vers,
suivi dune priptie narre en quatre vers ; dernier
dialogue, aprs la tempte = dnouement (agonie du
chne), puis une ultime rplique.
Transition : La concision et la versification de la fable
en font donc un texte plaisant lire, dautant plus
quil se caractrise aussi par une grande vivacit.
b) Un rcit vivant
Rcit central de la tempte au prsent de narration.
Thtralit : large part accorde au dialogue,
rpliques introduites par la rptition du verbe
dire . Enchanement de questions / rponses.
Oralit : interjection suivie de ladverbe H bien ,
premire rponse du roseau qui semble dabord
dcale par rapport la question du chne mimant
ainsi une conversation banale et quotidienne.
Mlange de registres de langue : soutenu ( lass ,
daventure ou ramures ), familier ( marmots ).
Transition : Ainsi, les personnages prennent vie
travers le dialogue qui donne une grande vivacit
la fable, tout comme dans le texte original de La
Fontaine.
II. Une rcriture parodique
a) Les effets dcho
lments repris de La Fontaine : le titre de la fable, les
personnages, le schma gnral de lapologue (deux
vgtaux confronts la mme priptie, mort du
chne et survie du roseau).
Premier vers de la version moderne identique Le
chne un jour dit au roseau .
Rptition du verbe plier par le chne = cho de la
clbre rplique du roseau : Je plie et ne romps pas.
Fable brve faisant alterner alexandrins et octosyllabes.
Termes archasants connots xviie sicle : inversion
de ladjectif dans lexpression lhumaine nature ,
voire , synonyme ancien de vraiment , mon
compre .
Transition : lvidence, cette fable est bien une
rcriture de celle de La Fontaine, dont elle reprend
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Le Chne et le Roseau
b) Une rcriture amuse
Allusions la version de La Fontaine : la tempte
se dchane tout comme la premire fois . Les
personnages eux-mmes semblent connatre la fable
de La Fontaine : Ntes-vous pas lass dcouter cette
fable ? / La morale en est dtestable .
Lusage que les adultes font des fables de La Fontaine
lues aux enfants : Les hommes [sont] bien lgers de
lapprendre aux marmots. = ton critique + terme
familier et pjoratif suggrent avec humour une
forme de supriorit, tmoignant ainsi dune grande
distance par rapport la fable originale.
Transition : En effet, mme si le chne meurt aussi
dans cette version, la morale qui se dgage de lapologue est bien diffrente de celle de La Fontaine.
III. La morale
a) Le roseau
Le roseau se caractrise par sa lchet. Il se rfugie
quant lui derrire le groupe quil prtend former
avec les petites gens . Au lieu de parler simplement
en son nom, il utilise le pronom personnel nous ,
en affirmant par exemple nous autres [] rsistons
[] mieux .
Discours revendiquant sa petitesse. Rptition de
ladjectif petit ; numration dadjectifs qui vont
dans ce sens : si faibles, si chtifs, si humbles, si
prudents .
Rptition de si , rythme rgulier de lalexandrin
(quatre groupes de trois syllabes) suggrent une
forme de mesquinerie.
Mchancet dans le dnouement, attitude haineuse
mise en valeur dans la brve phrase nominale : Son
morne regard allum.
Les peines du chne lui permettent dexprimer
sa haine , comme le soulignent les deux termes
la rime.
Transition : Le portrait du roseau est donc bien ngatif
et soppose celui du chne.
b) Le chne
Le chne se caractrise par son orgueil et de fiert.
Premire rplique : arrogance face au roseau, auquel
il reproche implicitement de plier .
Ironie envers le roseau comme envers la morale de
La Fontaine : rptition de plier , en jouant sur le
mot pour mieux dnoncer cette faiblesse humaine
( le pli de lhumanit ).
Transformation du personnage au moment du dnouement : le chne devient hroque et touchant :
champ lexical de la souffrance ( souffrait , bless , morts , peines , triste , soulign dailleurs
par lenjambement du vers 27 au vers 28) ;
rythme saccad des derniers vers, accents path-
conclusion
Avec Le Chne et le Roseau , Anouilh offre
une rcriture originale de la fable de La Fontaine.
Djouant les attentes du lecteur, il transforme les
caractristiques des deux personnages pour livrer
une fable plaisante, aux accents parodiques, et
surtout nous incite porter un regard plus critique
sur cette humaine nature si encline plier .
un peuple humble mais parfois servile, Anouilh
oppose la grandeur et la fiert de celui qui refuse
de cder. Dans cette perspective, le chne ne peut-il
rappeler Antigone, un autre personnage clbre
de luvre dAnouilh, auquel il a consacr une
tragdie ?
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Les ArticLes du
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Les ArticLes du
Les hritiers de Victor Hugo demandent linterdiction de la suite crite par Franois crsa. Le coup
ditorial devient une polmique judiciaire. cosette rejoint au tribunal Lara, scarlett et tintin.
Pourquoi
cet ArticLe ?
A-t-on le droit de ressusciter
Javert pour crire une suite
des Misrables ? Les arguments
changs par les deux camps
au cours du procs fait lditeur de Cosette ou le Temps
des illusions renvoient une
trs ancienne tradition littraire. Pour Michel Tournier,
auteur dune rcriture de
Robinson Cruso, la rponse est
claire : un hros de roman
peut sortir de luvre originale
ds lors quil est devenu un
mythe .
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le guide pratique
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Le Guide PrAtiQue
LES PREUvES
ANTICIPES
Les preuves anticipes passes
en fin de Premire font partie des
preuves du premier groupe. Elles
concernent :
les preuves anticipes, crite et
orale, de franais, pour lensemble
des candidats des sries ES, L, S
et toutes sries technologiques
(ST2S, STI, STL et STG) ;
lpreuve anticipe de travaux
personnels encadrs pour les
candidats des sries ES, L et S ;
lpreuve anticipe denseignement scientifique, pour les
candidats des sries L et ES ;
lpreuve anticipe de mathmatiques-informatique, pour les
candidats de la srie L ;
lpreuve anticipe orale
dhistoire et gographie, pour
les candidats des sries STI et STL.
Mthodologie
coeFFicients et dures
des Preuves de FrAnAis
La dissertation
preuve crite
4h
preuve orale
20 min
dure
Liste des
preuves
coefficient
Srie L
Liste des
preuves
coefficient
dure
preuve crite
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preuve orale
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Liste des
preuves
coefficient
dure
preuve crite
4h
preuve orale
20 min
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Le Guide PrAtiQue
et conseils
rflchir. Cette tape doit vous permettre dindiquer
dans quel sens va progresser votre argumentation.
Le plus souvent, on peut formuler la problmatique
sous forme dune ou plusieurs questions.
Enfin, vous devez annoncer votre plan, en mettant
laccent sur les articulations logiques entre les parties.
V. Rdiger le dveloppement
Lorganisation gnrale du dveloppement doit
montrer que votre dissertation est cohrente et
progresse : chaque partie ou sous-partie doit sachever
sur une transition qui rcapitule ce qui vient dtre
dit et fait le lien avec la partie suivante.
Il est important dillustrer chaque ide par des
exemples tirs de votre exprience de lecteur et
dlve. Un exemple doit tre concis et prsent
uniquement en fonction de lide quil sert. Si vous
choisissez dintroduire des citations (tires, par
exemple, du corpus propos), veillez bien leur
attribuer un auteur, les mettre entre guillemets,
les retranscrire la lettre et signaler par des crochets
([]) tout passage supprim.
Pensez soigner la prsentation en arant votre
devoir par des sauts de lignes.
VI. Rdiger la conclusion
La conclusion est peut-tre la dernire tape de la
dissertation, mais ce nest pas la moins importante.
Cest sur cette note finale que le correcteur restera.
Il est conseill de rdiger au brouillon la conclusion,
avant mme de commencer le dveloppement. Vous
saurez ainsi ds le dpart o vous souhaitez aboutir.
La conclusion a une double fonction : dune part
rcapituler le chemin parcouru en mettant laccent
sur ce que vous avez dmontr ou sur lopinion
personnelle que vous avez dveloppe ; dautre part,
largir le sujet, par exemple en voquant une autre
uvre du mme auteur, un courant littraire qui
sest oppos par la suite celui dont vous avez parl.
Attention ! La conclusion
ne doit jamais vous servir
ajouter, la dernire minute,
une ide oublie.
Le commentaire de texte
I. Lire le corpus de textes
Bien que le commentaire ne porte gnralement
pas sur la totalit des textes du corpus, vous pourrez
vous appuyer sur ces documents pour comprendre
le sens du texte commenter, sa place dans lhistoire
littraire, ses enjeux, etc.
ZOOM SUR
Loral de franais : une question de
fond et de forme
Si lexaminateur juge avant tout
de vos aptitudes et connaissances,
il sera sensible galement la
faon dont vous vous prsenterez,
votre comportement face au
sujet et face lui. Consciemment
ou non, il sera influenc par votre
ton, votre faon de vous tenir, etc.
Voici quelques conseils pour vous
y prparer.
loral, vous tes valus la fois
sur le contenu de ce que vous
dites, les connaissances que vous
avez accumules tout au long de
votre scolarit, mais aussi sur la
forme de votre expos, la manire
dont vous vous exprimez.
Faites attention ne pas parler
trop vite et bien articuler en
posant votre voix : non seulement
cela permettra lexaminateur de
comprendre sans difficult ce que
vous dites, mais cela vous aidera
aussi avoir confiance en vous.
Par ailleurs, sachez que la qualit de votre raisonnement et
votre aptitude prsenter des
arguments de manire ordonne sont trs largement pris en
compte dans la notation. Pensez-y
au moment de la prparation et,
dans le fil de votre expos, utilisez
des mots de liaison : cela donnera
le sentiment lexaminateur que
votre pense est structure, que
vous savez o vous allez, et il
aura moins de mal vous suivre
que si vous passez sans transition
dune ide lautre. Nhsitez pas
crire sur votre brouillon ces
connecteurs logiques pour ne
pas oublier de les employer le
moment venu !
Nayez pas peur enfin de mnager
quelques silences (pas trop longs,
tout de mme) aprs votre introduction, entre les diffrentes
parties de votre expos, et avant
la conclusion. De la mme manire que vous sautez des lignes
lcrit sur votre copie, cette pause
assume montrera que vous avez
la matrise de votre discours et
signifiera clairement que vous
passez une autre tape de votre
raisonnement.
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Le Guide PrAtiQue
COACHING
10 conseils pour faire bonne impression loral
1. ArriveZ LHeure
Cela peut paratre vident ! Sauf
cas de force majeure, si vous arrivez en retard, vous aurez dj
fait mauvaise impression avant
mme davoir ouvert la bouche !
2. AvAnt de PAsser,
resteZ concentr
Avant de passer lpreuve, vous
devrez probablement attendre
dans un couloir, ou dans une
salle, le plus souvent avec dautres
candidats. Durant ces instants, il
est important de rester concentr, de rassembler calmement ses
ides. Chercher, par exemple, des
informations auprs des autres
candidats (sur lexaminateur, les
questions quil pose, etc.) ne peut
que vous stresser davantage et ne
vous apportera rien.
Le corPus de textes
Quel que soit le sujet que vous dcidez de traiter, vous disposez dun corpus de textes qui ont ncessairement un lien entre eux : vous devez donc vous demander ce qui les rapproche (problmatique,
thmes voqus, genre, registre, etc.) et ce qui les distingue. Lisez-les trs attentivement et noubliez
pas dtudier soigneusement le paratexte (nom de lauteur, titre, date, introduction ventuelle, etc.).
Lcrit dinvention
I. Lire le corpus de textes
Lcrit dinvention nest pas un exercice de pure imagination : vous devez vous appuyer fortement sur les
textes du corpus, en comprendre les caractristiques,
les lire la lumire des genres littraires et des objets
dtude au programme.
3. resteZ nAtureL
Choisissez une tenue correcte mais
dans laquelle vous tes laise. Ne
forcez pas le ton de votre voix.
4. soyeZ PoLi
et souriAnt
Ce nest pas parce que vous tes
stress, fatigu, angoiss ou au
contraire trop sr de vous quil
faut en oublier la politesse. Rester
correct et aimable, toujours poli
sans obsquiosit ne peut que
vous tre favorable.
5. mAtriseZ
votre stress
Le trac, tout
le monde la,
mme ceux
qui ont lair
trs laise.
La difficult,
cest de le
surmonter. Il existe quelques techniques simples pour essayer : respirez fond, vitez de trop bouger,
installez-vous correctement sur
votre chaise, parlez calmement.
Concentrez-vous sur ce que vous
avez faire et sur ce que vous voulez dire, plutt que sur lair plus ou
moins sympathique de votre
examinateur.
La question liminaire
I. Comprendre la question
La (ou les) question(s) liminaire(s) sappuie(nt)
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Le Guide PrAtiQue
faut dgager des points communs ou des diffrences,
en ne perdant pas de vue la spcificit de chaque
document.
6. APPorteZ
votre mAtrieL.
Rien de plus agaant pour un
examinateur quun candidat qui
na pas de quoi noter, qui fouille
dans son sac la recherche dune
gomme ou pire de sa liste de
textes. Et ne pas avoir ses affaires,
cest aussi source de stress pour le
candidat !
7. utiLiseZ PLeinement Le
temPs de PrPArAtion.
Vous avez en gnral autour de
20 minutes de prparation. Mettez ce temps profit pour laborer
un plan. Ne rdigez surtout pas
lensemble de votre rponse, notez uniquement quelques points
de repre et les transitions. En
revanche, rflchissez aux mots
que vous allez utiliser et aux diffrentes questions que lexaminateur pourrait vous poser.
8. soyeZ intressAnt
Pensez que lexaminateur a beaucoup de candidats voir dans la
journe, essayez donc de susciter
son intrt. Parlez-lui posment
en le regardant. Ne lisez pas vos
notes car cela donne un ton monocorde trs ennuyeux couter. Au contraire, nhsitez pas
improviser pour rendre votre
discours plus vivant.
9. soyeZ conFiAnt
mAis PAs ArrogAnt
Il ne faut pas arriver non plus
trop sr de vous le jour de loral.
Lexaminateur est l pour estimer
vos connaissances leur juste
valeur, ni pour vous aider ni
pour vous sacquer . En dautres
termes, prenez conscience quil
sagit l dune vritable preuve,
aussi importante que lcrit qui
se prpare avec srieux et motivation.
93
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crdits
Les mouvements LittrAires
renaissance et humanisme
p. 6 Jrme dancette/ Fotolia.
p. 8 Gallica.
Baroque et classicisme
p. 12 Mat75002/ Fotolia.
Le romantisme
Le symbolisme
Le thtre
p. 44 thinkstock.
p. 47 thinkstock.
La posie
p. 50 Arap/ Fotolia.
Lautobiographie
p. 54 Jeremy/ Fotolia.
LArgumentAtion
dmontrer, convaincre et persuader
p. 61 Aintschie/ Fotolia.
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