Sumario

Editorial N4-5
-Grupo editor, Figuras de la sucesin y de la soberana ................................................................................... 3
Dios y el Estado (retornos de lo teolgico-poltico)
-Daniel Santoro, Ni Dios, ni pan, ni trabajo. Una vuelta por el canon del arte nacional ..................................... 9
-Alejandro Boverio, Teologa poltica e incertidumbre .................................................................................... 12
-Rubn Dri, Bergoglio: revolucin, reforma o gatopardismo? ....................................................................... 15
-Nstor Gorojovsky, La importancia terrenal de una decisin celestial............................................................ 20
-Nstor Fernndez, Teologa de la a-politicidad............................................................................................... 24
-Jos Pablo Martn, Los papas y sus modos de decir ....................................................................................... 26
-Alejandro Kaufman, Tres nombres propios: Videla, Bergoglio, Milani......................................................... 31
-Luciano Guiaz, Del Den Funes a Bergoglio-Francisco, retrospectiva de una teologa poltica .............. 35
-Gerardo Oviedo, El revolucionarismo populista y las escatologas ............................................................. 40
-Matas Rodeiro, De la guerra, del petrleo y del fundamentalismo religioso en medio oriente....................... 50
Dilogos
-Literatura argentina y realidad poltica. Conversacin del Grupo Editor con Mara Pia Lpez y Hernn Ronsino ... 73
*Se incluyen colaboraciones crticas de Maximiliano Crespi y Sebastin Russo
El alma y las formas (variaciones sobre las estticas de la poca)
-Maximiliano Crespi, La espesa niebla de la ficcin. Apuntes sueltos sobre realismos..................................... 99
-Vernica Stedile Luna, Negociar la vida en un mundo de restos. Dos notas sobre las novelas de Carlos Ros.... 103
-Florencia Gmez, Culpa y poltica. A proposito de Besar a la muerta de Horacio Gonzlez......................... 106
-Nicols Prividera, La vuelta al nido vaco: apuntes para una historizacin del Nuevo Cine Argentino.............. 109
-Jorge Dubatti, Post-neoliberalismo 2003-2014: cambios en la Postdictadura..................................................... 113
-Daro Capelli, Examen de metforas.................................................................................................................. 117
Lo poltico y las formas jurdicas
-Horacio Gonzlez, Sobre el deseo de ver con vida a los muertos: quin demanda?.......................................... 126
-E. Ral Zaffaroni, Qu hacemos los penalistas?............................................................................................. 128
-Gustavo Cosacov, Autonoma poltica o democracia tutelada? La capacidad de juzgar como derecho poltico... 131
-Esteban Rodrguez Alzueta, La seguridad segn el kirchnerismo: una dcada perdida.................................... 136
-No Jitrik, Apunte sobre legalidad/legitimidad................................................................................................. 143
-Ezequiel Ipar, La ley y los medios: fragmentos del capitalismo en el siglo XXI............................................ 148
-Guillermo Vzquez, Montesquieu y nosotros..................................................................................................... 152
-Cecilia Abdo Frez, Los derechos y las cosas en el kirchnerismo tardo............................................................... 157

Ao III, Nmero 4-5, Buenos Aires, Primavera-Verano 2014-2015

Grupo Editor: Alejandro Boverio, Daro Capelli y Matas Rodeiro
Colaboran en este nmero: Daniel Santoro, Rubn Dri, Alejandro Kaufman, Jorge Dubatti, E. Ral Zaffaroni, No Jitrik, Jos Pablo Martn, Nicols Prividera, Gerardo Oviedo, Maximiliano Crespi, Cecilia Abdo Frez, Ezequiel Ipar,
Gustavo Cosacov, Esteban Rodrguez Alzueta, Guillermo Vzquez,
Sebastin Russo, Florencia Gmez, Luciano Guiaz, Nstor Fernndez, Nstor Gorojovsky, Vernica Stedile Luna y Horacio Gonzlez.
Correccin: Shirly Catz
Diseo de Tapa: Laura Erijimovich / lauraerijimovich@gmail.com
Contacto: revistaelojomocho@gmail.com

EL OJO
MOCHO
Otra vez

Editorial

Figuras de la sucesin y de la soberana

I. El problema poltico argentino, entre la sucesin
y la soberana
En 1908, al comps del ascendente e inesperado
tornado revolucionario que comenzaba a abrirse paso
desde los subsuelos de la patria, Francisco Madero
publicaba un libro que, vertebrado con argumentos
civilistas, democrticos y republicanos, dara jaque al
rgimen dictatorial (que desde 1876 se reelega a s
mismo va fraudes y coacciones varias); ponindole
una bisagra al Mxico porfiriano y, al mismo tiempo,
abrira un dilema que, revolucin nacional-popular
mediante (y Constitucin de 1917 incluida) y hasta la
eleccin de Lzaro Crdenas en 1934 se resolvera a
balazos. El libro como el dilema en cuestin se llamaba, La sucesin presidencial en 1910 (y otro balazo
sucesorio tronara en el Mxico de 1994).
La remisin (y resonancia) mexicana del problema
de la sucesin, muestra algunas de sus figuraciones y
resoluciones histricamente asumidas: dictaduras, revoluciones, en el medio de esos polos se podran mencionar otras figuraciones y resoluciones igualmente
tpicas o, a la vez, situadas-: reelecciones, asonadas,
cuartelazos, golpes de Estado, traiciones, crisis, fines
de ciclo, intentos destituyentes, proscripciones, transiciones, golpes de mercado, elecciones; etc. Figuraciones y resoluciones que en la mirada politolgica
suelen agotarse con explicaciones ligadas al sistema
poltico-institucional o al tipo de rgimen (presidencialista, parlamentarista), al tipo de sistemas electorales o a la calidad de la competencia electoral. En el
mejor de los casos parpadear hasta la consideracin
de las teoras o problemas constitucionales; aunque,
ms de las veces, omitiendo factores co-determinantes o sobre-determinantes de esos sistemas, sean estos
concernientes a la trama interior de la nacin en la que
se arraigara el sistema poltico o la Constitucin
en cuestin. Cuando no, mirada ignorante de factores impuestos por la lgica-histrica del sistemamundo (centros-semiperiferias-periferias), es decir,
sistema segn la acepcin que atiende a la prevalencia de ncleos de fuerzas supranacionales (como
los que articulan los centros del capitalismo financiero
mundial) sobre entidades polticas nacionales, y no en
los trminos abstractos de las teoras de los sistemas
y del institucionalismo que parecieran pensar la poltica desde tubos de ensayos o desde procesos qumicamente puros.
Zumban y rezumban (agudizadas desde 2003) las
sentencias del liberalismo politolgico argentino (que
adems pretende apropiarse para s del sentido de la
voz Repblica): el problema de fondo que tiene la
Argentina es que no se somete a un orden constitucional... no se somete a un orden constitucional porque
no est resuelto el problema de la sucesin. Problema al que inscribe en las falencias institucionales

de una repblica supuestamente mal constituida (que,

sin embargo, debera dejar inclume su orden constitucional), insuficientemente federalista, hiper-presidencialista y, por ende, personalista y autoritaria.
Desde el roquismo en adelante, sostiene Botana, el
problema de la sucesin no habra sido resuelto porque esa oligarqua tan eficaz en muchos aspectos
(lleva adelante un proceso de transformacin extraordinario por lo menos en la escala de Amrica latina. Cambios en la educacin, cambios sobre todo en
la estructura demogrfica, cambios en la infraestructura del pas, etctera. Pero ciertamente ese conjunto
de polticas pblicas se da en el marco de un rgimen
poltico que no resuelve el problema de la sucesin
poltica), no es una oligarqua competitiva. Es decir, no hay una alternancia pacfica en el poder, en el
marco restringido, como lo llam Alberdi. Yo la llamo
una repblica restrictiva.
Y si resultan atendibles y debatibles las crticas
al supuesto presidencialismo (para cuya modificacin
habra que enmendar la Constitucin), y omitiendo
juicios sobre qu significara la eficacia de la oligarqua argentina, todo hace agua cuando su ideal regulativo del rgimen poltico, se diluye en los criterios
(al fin mercantiles) de la mano invisible que autorregulara una ilusoria libre competencia poltica, que en
una comunidad tambin ideal asegurara la va de la
alternancia pacfica. Comunidad ideal que no slo
se abstrae de las sobredeterminaciones de ese rgimen, sino tambin de la propia historia argentina e
incluso de la historia del propio liberalismo argentino
que en buena parte de sus representantes, militantes e
intelectuales no ha tenido empacho en proscribir partidos, co-protagonizar golpes de estado y apoyar y financiar dictaduras militares, interrumpiendo de facto
experiencias de sucesin soberana.
As, el argumento ya se ahoga por completo cuando deja aflorar su inconsciente y profundo temor: que
experiencias de sucesin soberana se prolonguen en
el tiempo. Los periodistas y los analistas de opinin
dice Botana- se entusiasman, ven movilizaciones de
la clase media en las calles, ven movilizaciones sindicales, ven la actitud que tuvieron legisladores de la
oposicin para decir que no a la (re) reeleccin (de
la presidenta Cristina Fernndez). Pero una vez que
se dice todo eso, trascartn se reafirma la estrategia
reeleccionista, que bajo ningn punto de vista est
sepultada. Verdadero temor azuzado como fantasma
(fantasma del fantasma populista) para atemorizar
almas bellas pero, como casi siempre, sustentado
en falacias pues esa posibilidad hoy est descartada de la ecuacin sucesoria. Pero adems, mientras
histricamente buena parte del liberalismo argentino
ha cultivado la senda antidemocrtica, fueron justamente los gobiernos populares, muchas veces, los que
se ajustaron y lucharon por la defensa de los rdenes
el ojo mocho 3

Editorial
constitucionales.
A propsito del apego constitucional, Scalabrini
Ortiz alguna vez seal que lo ocurrido entre 1853 y
1945, la interrupcin de la voluntad popular, escarnecida en los sucesivos fraudes electorales que constituyeron la habitualidad de la ignominia de nuestra historia poltica, con el breve esfuerzo reivindicador de
Hiplito Yrigoyen (y quizs pudiramos aadir entre
1955-1973 y 1976-1983, sin descartar del todo algunas aristas de 1989 y de 2001), lejos de un desatiendo
de las instituciones y las alternancias democrticas,
fue una consecuencia directa de la perfidia con que
fue concebida la ley bsica de nuestra constitucin
nacional por esos curiales que, por ejemplo, encubrieron con la palabra libertad, que todos amamos,
la voluntad de expoliacin y la insaciable codicia del
capital extranjero.
En ese sentido, resulta cuanto menos liviano acotar
el problema de la sucesin a una mera cuestin procedimental del juego de alternancias. Los defensores del
consenso institucional republicano parecen olvidar
que para que la Republica exista, para que se conformen mayoras capaces de expresarse libre e institucionalmente, una parte fundamental de sus condiciones
de posibilidad y perdurabilidad radica en ser soberana. La Repblica slo ser posible y viable mientras
pueda garantizar su soberana. Sus sosegados mecanismos, reglas e instituciones sucesorios solo tendrn
verdadera vida democrtica sin son capaces de acoger
la tensiones (internas y externas) que implica la soberana en tanto prctica libre de la voluntad popular y
ampliacin de derechos para las mayoras excluidas.
El derecho a la igualdad como figura de la soberana,
su puesta en prctica, es en s mismo una afirmacin
conflictiva para las formas de la Republica ya que la
obliga a redefinir sus lmites.
Por dems, la sucesin como problema no puede reducirse a una cuestin del tipo de regmenes. La pregunta por la sucesin interpela y atraviesa por entero
a lo poltico tanto como a las matemticas, la biologa,
el derecho y la historia. Acaso sean las matemticas
las que ms lejos hayan intentado llevar la formalizacin y modelizacin del problema de la sucesin,
entendida como el orden lgico que vincula a ciertos
conjuntos de objetos matemticos, donde la variacin
de cada trmino es consecuencia necesaria de una relacin constante (a menos que vare la razn de ese
cambio, lo que supondra una nueva sucesin dentro
de la relacin de sucesin comprendida) y cuyo ordenamiento es pasible de deduccin a partir de teoremas.
Sin abandonar nuestra preocupacin por la poltica y
otra vez a propsito de la teora de los sistemas, vale
decir que algunas metodologas y teoras polticas,
con suertes diversas, han querido tomar argumentos
de la perspectiva matemtica de la sucesin hasta extremar su aplicabilidad, teoras de la decisin, de la
eleccin racional, teoras del juego o teoras de
la probabilidad (y habra que mencionar tambin a
las penosas encuestas y sondeos de opinin pblica).
Teoras que, adems de su variada y variable precisin
para pensar lo poltico, desde sus no siempre explici4 el ojo mocho

tadas ontologas, suelen identificarse con ciertos modos de concebir (y prescribir) lo social: comunidades
racionales, dira Laclau, para sealar el tipo ideal de
comunidades que las teoras antes mencionadas construyen abstractamente y los lmites que tienen para
poder pensar el ser de lo poltico, en tanto su encubierta ontologa liberal tambin soslaya la inerradicable
escisin, conflictividad y afectividad sobre la que se
intenta constituir todo orden social.
Comunidad buena, sealar en el mismo sentido
Rancire, a propsito de la igualdad aritmtica y la
armona geomtrica, principios que marcan y estructuran concepciones capitales de la filosofa griega
clsica (como a La Repblica de Platn). Aunque no
slo: Daniel Santoro tambin supo ver, en las series de
sucesin matemtica de Fibonacci, las bases de cierta
nocin de armona que sustentara y ostentara una
comunidad organizada (valga la paradoja, negada
como posibilidad poltica por la razn populista de
Ernesto Laclau). Y Oscar Varsavsky (junto con el venezolano Carlos Domingo), en el marco de las actividades del Grupo de Economa del Instituto de Clculo
y las premisas para una sociedad futura regida por una
racionalidad socialista, lleg a modelizar la utopa de
Toms Moro.
De las sucesiones aritmticas a las geomtricas, no
habra que pasar por alto el feliz y ms relevante antecedente de la demostracin more geomtrico de la tica spinoziana que privilegia la va matemtica, no por
los conceptos de orden y medida, ni por los clculos y
las correlaciones algebraicas (en cuanto paradigmas
de las expresiones simblicas), sino por la naturaleza de su causalidad, es decir, por la inmanencia de su
verdad y del mtodo para su demostracin. Poniendo de ese modo al problema de la sucesin frente a
las preguntas por la continuidad de la substancia
(eterna e infinita, Deus sive natura), del orden, la
libertad, el sentido del mundo y de la existencia. Tambin decamos que la sucesin es una preocupacin
medular de la biologa y de la filosofa del derecho, y
el problema de la herencia acaso las interseque en un
improbable punto al final de interrogaciones paralelas.
Problema clsico y quizs una de la preguntas ms
reiteradas en la historia poltica, tambin comprende
a las sucesiones monrquicas y a las papales (la que
casualmente no es ajena a la coyuntura argentina y
sobre la cual discurre el dossier de este nmero de El
Ojo Mocho). Empero, a diferencia de las sucesiones
monrquicas y de las papales que resguardan su continuidad en fundamentos trascendentes (verbigracia,
en el principio, el rey ha muerto, viva el rey o en
el sacramento del Orden, de la misin y la potestad
de los Apstoles a sus sucesores, a su vez, ungidos
por Cristo), las sucesiones planteadas en el plano de
lo poltico siempre son formuladas en el filo, entre
un horizonte de cierta incertidumbre esencial ante lo
por-venir y las condiciones de permanencia (y posible
acrecentamiento) de cierto estado de la cosa poltica.
El problema de la sucesin, entonces, vasto y profundo, puesto en las aguas de la ontologa poltica y
de la historicidad, abre otras figuras para su consi-

Editorial
deracin: invariantes, metamorfosis, perseverancias,
superaciones dialcticas, nudos trgicos, estructurascoyunturas-acontecimientos, decisiones. Figuras que,
entre la virtud y la fortuna, ataen al drama de la temporalidad, como bien lo consign Maquiavelo: todas
las reflexiones-decisiones del Prncipe reposan sobre
oleadas de incerteza que vienen desde las marejadas
que trae el futuro. Algunas posiciones filosficas extreman esa condicin, al punto de concluir que las
decisiones finalmente surgen desde la nada; la decisin aparece as suspendida sobre un puro presente
cargado de drama, desnuda de fundamentos y vnculos con el pasado. Sin embargo, el propio florentino,
en la extensin de su obra (sobre todo en los Discursos), no descartaba poder sacar algn apoyo experiencial desde la Historia. El problema, aclaraba, en todo
caso radicaba en su desconocimiento.
En El Prncipe, las reflexiones sobre las decisiones
acerca de la sucesin ocupan un lugar nada menor,
por no decir estratgico. Para conservar y afianzarse
en el poder, as como, aumentar la autoridad en garanta, no de su propia sucesin sino del bien comn,
se propone eliminar la lnea de sucesin del antiguo
prncipe.
Prosecucin, herencia, carisma-institucin, legado,
continuacin, continuidad, diferencia-repticin, duracin, imposiblidad del legado y de la herencia, etc.
Meditaciones sobre la temporalidad, decamos, entre
la futuridad de la lnea de sucesin y lo pretrito
del antiguo prncipe o principado. Quizs todo El
Prncipe se condense en el drama de cmo descifrar al
tiempo o a los tiempos, a la violencia de los tiempos
fundada en la inmanente corrosin del fracaso, figurada en la nocin de fortuna.
El tiempo lo destruye todo. Pero esa severa frmula griega del dios Cronos (que tambin es la leyenda
que cierra el terrible film de Gaspar No, Irreversible), en nuestras pampas fue alguna vez desafiada por
una posible conjura a la base de la organizacin,
que adems resultara opuesta a la conclusin en la
sangre. Su mentor, a la vez que se pronunci queriendo despejar la X de la sucesin depositando su herencia en el pueblo, desat una de las ms cruentas
batallas sucesorias de nuestra historia reciente, cuyos
sangrantes ecos todava no han cicatrizado. Y al mismo tiempo quizs el peronismo, con el paso de los
aos, haya generado un extrao mecanismo autoinmune para garantizar y autonomizar su propia sucesin, contornendose sobre una carne lacerada pero
siempre viva y renaciente, una extraa metamorfosis
con invariantes, que le permite sortear el dilema sucesorio cambiando su piel. Cambio que lejos est de ser
superficial. Es imposible no pensar la piel pegada a
la carne ni pensar en lo que implica el desuello (en la
poltica y en la vida).
Dolorosos mecanismos de preservacin, entonces,
para cambiar toda la piel y poder decir que sigue siendo lo mismo. Cambio de piel, doble peladura de la
sierpe, mtica imagen del mundo animal que, lejos de
ser meramente antojadiza, la tomamos desde la teologa poltica y potico-alegrica que Leopoldo Mare-

chal propona para pensar a esta nacin.

La pregunta por la sucesin, clsica y pretrita, actual y futura, y en nuestro horizonte, abismada por
fuertes dosis de incerteza-incertidumbre, se configura
como el enigma, el drama y la Esfinge; en definitiva,
el problema poltico argentino.
II. La sucesin, entre el estado de cierta incertidumbre y la permanencia de cierto estado
Ante la incertidumbre de la sucesin, en lo que a
nuestra posicin y conviccin concierne, lo que nos
interpela es la pregunta por las condiciones de permanencia de cierto estado de la cosa poltica que en la
Argentina adopt para s el nombre de kirchnerismo.
La pregunta, ya que evocamos a Maquiavelo (pero
otra vez pudiera ser Spinoza), tambin es clsica,
cmo conservar y acrecentar el poder o la potencia,
cmo perseverar y extenderse en el ser?
El estado de la cosa poltica, tal como lo constituy
el kirchnerismo a lo largo de una dcada, introdujo
un desafo a la lgica neoliberal y signific un freno
real a su inercia. El kirchnerismo, as, como diferencia respecto del neoliberalismo. Mas tambin, y esto
quisiramos destacarlo, respecto de la tradicin liberal y su ideal poltico del buen gobierno, entendido
como lmite-garanta de las libertades individuales y
administracin de un orden abductor y abjurador del
conflicto. Pero adems de constituir estas diferencias,
o justamente porque las constituy, la cosa poltica
kirchnerista revirti vectores polticos, econmicos
y culturales, que tenan colonizados la propia forma
Estado. Parcial descolonizacin de la forma Estado,
entonces, abierta y tensada por la recuperacin y generacin de nuevos derechos para mayoras y minoras, partes sin parte hasta ayer excluidas por el orden liberal, regido por el principio de una racionalidad
poltica abstracta, y por el orden neoliberal, regido por
el principio de la transferencia de la potestad soberana a los mercados. En tal sentido, el kirchnerismo fue
y sigue siendo la reapertura constante del horizonte
de posibilidades para que las muchas partes sin parte sean y estn en cierto estado de soberana, para lo
cual fue menester reconstruir su nocin misma. As, la
recuperacin pblica de los fondos previsionales fue
una decisin que en buena medida permite sostener
las polticas de tendencia a la igualdad y la inclusin
(AUH, aumentos semestrales a las pensiones y jubilaciones y de la masa de jubilados; Pro-Cre-Ar;); tanto
como la redefinicin de inversiones estratgicas, por
ejemplo, en empresas con acciones o participacin
estatal. En ese mismo sentido, la expropiacin de
YPF va en busca de un potencial futuro de autonoma
energtica y de la posibilidad concreta de encarar con
mayor nfasis la diversificacin de la matriz productiva, para apuntalar la creacin y el sostenimiento del
empleo como eje articulador de la sociedad. Eso, en
concomitancia con otras decisiones como la reapertura de las paritarias y los aumentos del salario mnimo
(con todo y lo mnimo que estos pudieran resultar) o
el ojo mocho 5

Editorial
las polticas de obras pblicas. Las polticas de desendeudamiento hoy en el ojo mismo de la tormenta
con el episodio de los buitres- que entre otras cosas
permiti reducir la relacin deuda-PBI, deuda privada
en moneda extranjera-PBI, as como cambiar el orden
de prioridades entre lo destinado del PBI al pago de
los intereses de la deuda externa y lo invertido en educacin, ciencia y tecnologa.
La sancin de la Ley de Medios todava resistida
y burlada en su aplicacin efectiva y soberana-, tendiente a la desmonopolizacin y democratizacin de
la comunicacin, la palabra, la imaginacin, la cultura; as como a la libertad de expresin. La sancin de
las leyes de Gnero, Matrimonio Igualitario, o el Plan
Patria Grande (para facilitar la documentacin de residentes inmigrantes de pases vecinos); tendientes
al diagrama de una comunidad ms fraterna. Poltica
que se encastra con la posiciones adoptadas en materia de las relaciones internacionales y de la geopoltica
de Nuestra Amrica (sobre todo del Sur) que tienen
su hito en el rechazo al ALCA y su prosecucin en
el fortalecimiento y la ampliacin del MERCOSUR,
y la participacin en la UNASUR y la CELAC (y en
la actualidad entreven posibilidades de cooperacin
con Oriente y los BRICS). La derogacin de las leyes de Punto Final y Obediencia Debida (junto con
la enorme decisin simblica de descolgar los cuadros) que permitieron reanudar los Juicios contra los
responsables y cmplices del genocidio perpetrado
durante la ltima dictadura cvico-militar, apoyar las
polticas de derechos a la restitucin de la identidad,
as como, reabrir un espacio tico, ganado al Terror;
fundamental (fundamento) para el resurgimiento de
las subjetividades y militancias polticas. Y adems, la
consolidacin de lo poltico como ncleo tico-mtico
de un nuevo ethos (cuya siembra en el corazn de las
juventudes militantes acaso cifre las claves del dilema
de la sucesin)
Mencionamos algunas concretas materializaciones
de una cierta nocin de soberana, en la base de la cual
quisiramos concebir/ imaginar/ afrontar el problema
de la sucesin. Nuestra pregunta sera entonces por
las condiciones para perseverar y acrecentarse en el
ser de esa soberana. Permanencia y acrecentamiento
del estado (de cierto estado) de soberana, tal la figura
que nos interesa resguardar, interrogar en sus posibilidades y utilizar como puente para afrontar el dilema
de la sucesin.
Sobre todo ante un escarpado escenario trazado
tanto por un complejsimo panorama internacional,
sumido en mltiples conatos belicistas de variada intensidad (entre los que se mantiene, latente y silenciosa, una base de la OTAN en nuestras Islas Malvinas),
avanzadas de los sectores ligados al capital financiero
internacional, restricciones y recesiones econmicas,
cadas en los precios de los bienes exportables generadores de divisas (como la soja), delicadas agendas
electorales en pases estratgicos (siendo sobresaliente la de Brasil pero no menos importante la de Uruguay), como por el elocuente desafo interno de ya
no poder contar, para el prximo perodo presidencial,
6 el ojo mocho

con las mediaciones de los liderazgos polticos que

en gran medida garantizaron la posibilidad (fueron
en gran medida una de sus condiciones de posibilidad) de la sucesin de ese estado de soberana. Para
lo cual, en una frgil combinatoria, lograron articular
a las diversas fuerzas que la sostienen y la componen,
a travs de votos, gobernaciones e intendencias afines, militancias organizadas, adhesiones inorgnicas,
planes sociales y subsidios a privados, consensos de
organizaciones polticas-sociales-gremiales, inversiones pblicas y privadas -nacionales e internacionales-, aportes impositivos, movilizaciones, polticas
pblicas, ideas, luchas, smbolos, discursos, debates,
fallos judiciales, convicciones, leyes y consagracin
de derechos; y conflictos con diversos actores y corporaciones nacionales y supranacionales.
Tambin por el desafo que implica el desgaste de la
gestin, las falencias propias, las decisiones erradas,
las omisiones por conviccin, error o debilidad (la
vigencia de Ley de entidades financieras, la reforma
impositiva, la reforma judicial y la reforma constitucional) y reflejos tardos ante condicionantes estructurales (como los que ataen a la poltica ferroviaria,
al sistema energtico, a los regmenes de extraccin
de minerales, al sistema de formacin de precios, al
sistema financiero y al comercio internacional). Y, por
supuesto, por el lmite que implica el modo de produccin imperante en el sistema-mundo capitalista.
Entonces, es posible pensar a la sucesin como
soberana (y a la soberana como sucesin)? Y pensamos en la soberana como una potencia colectiva
que, actuando desde los lmites recin mencionados,
tienda a su ensanchamiento por la va del desbloqueo
de fuerzas productivas de significados, generacin de
nuevos derechos, creacin y consolidacin de nuevas
libertades e instituciones; a travs de las cuales pudiera mantenerse e incrementarse como potencia. Mltiple potencia constituyente, capaz de producir efectos
y afectos de la que resulta ese estado de soberana en
democracia, que, en esta hora americana, tuvo hasta
aqu su ms eficiente expresin en el (o a travs del)
Estado. Aunque esa forma no excluye la necesidad de
rectificarla en su eficacia, as como, imaginar e inventar nuevas.
En ese sentido, para pensar los desafos de la sucesin como soberana, quizs tambin sea fructfera
una genealoga lo ms certera posible de ese estado
de soberana. Surgi desde la nada? Evidentemente
no surge desde la nada, pues vectores de su potencia nunca haban dejado de existir del todo, aunque
su energa se mantuviera dispersa en las militancias
-entre agnicas y radicalizadas- de resistencia al neoliberalismo. Alguna vez tambin habr que revisar la
idea de los noventa como exentos de militancia poltica, aserto que incluso desmienten muchas de las
biografas de los militantes, cuadros y referentes del
propio kirchnerismo. En ese sentido el problema de
la sucesin tambin es una cuestin de elucidacin de
sus precursores. La eclosin de 2001 fue el gozne de
dos dcadas, la articulacin antagnica de la diferencia entre las fuerzas del neoliberalismo y algo nuevo

Editorial
que naca y se iba creando para sofrenarlo y llegar a
revertirlo en amplios segmentos de su lgica. El liderazgo poltico del kirchnerismo intent recomponer
esas energas dispersas para regenerar (desde arriba, slo desde arriba?) al estado de soberana que
vimos desplegarse y acompaamos en estos aos, al
mismo tiempo que intent reconstituir las bases materiales y morales de un pueblo capaz de sostenerla.
Pero no solo hay un desde arriba en esa genealoga,
por momentos el abajo fue progresivo respecto del
arriba (y la AUH y la Ley de Medios pudieran ser
ejemplo de esto ltimo).
Soberana, entonces, que se compuso, se compone
y se sostiene sobre una oscilacin entre la iniciativa
desde el Estado y el acogimiento de otras voces, populares-plebeyas y no tanto, mayoritarias y minoritarias, colectivizadas y particulares, radicalizadas y morigeradas; instituyentes e instituidas al mismo tiempo.
Siendo el hiato entre lo uno y lo otro, su magnitud,
una de las posibles claves para proyectar la sucesin
como soberana.
Entonces, para retornar a uno de los meollos del
dilema de la sucesin, la finitud del perodo constitucional (lmite que fuera franqueado en otras experiencias soberanas hermanas y similares -mas no
equivalentes- como la boliviana, la ecuatoriana y la
venezolana); cmo pensarla por fuera de la mediacin de los liderazgos que en buena parte la garantizaron merced a la fortuna de contar con una pareja
poltica y el puente del apellido? Pareja poltica
cuya fortuna, tal y como oportunamente lo sealara
Len Rozitchner, para nada empaa las mltiples potencialidades de su virtud. Y valga la coda, tampoco
es un dato menor que el factor apellido haya reingresado como novedad en la escena poltica. Aunque
el portador del apellido (el hijo de la pareja poltica), en el inicio de su primera alocucin pblica,
inst a no creer en el milagro de los apellidos (en la
fortuna) y apostar en cambio a la virtud, depositando
la sucesin en el trabajo por el proyecto.
En un sentido similar, apostamos por pensar la
soberana-sucesin como praxis, como una tarea colectiva, como extensin de su potencia. Conservar y
acrecentar la potencia de la sucesin como soberana
y de la soberana como sucesin, y para ello, intentar
evitar concebirla (y practicarla) como una transferencia. Sea en el sentido liberal y neoliberal, previsto
por los mecanismos de alienacin y transferencia
de la voluntad colectiva que sustentaran la vida del
pacto social o de entrega a la voluntad del mercado. Sea en el sentido de resignarse ante las supuestas astucias de la razn estratgica, de los dictados
de una tcnica de ingeniera electoral-comunicativa
capaz de garantizar la continuidad en la sucesin
a travs de estrategias basadas en mercadeos electorales y escenografas gestuales que bien pudieran recurrir a la transferencia del estado de soberana a ciertas
mscaras que en su ficcin gestual supuestamente
la garantizaran, hacindola ms amable y tolerable
para los gustos y preferencias de otros pblicos electorales (y aqu yace la experiencia Insaurralde en

la que quizs se pudiera proyectar la de un Scioli;

y desde otro lugar la de un Berni). Se tratara entonces de evitar transferir y sacrificar las potencias y
conflictivas libertades comunes del estado de soberana a las trascendentes mscaras de la seguridad.
Seguridad, tambin de lo supuestamente conseguido, seguridad, para mantener y proteger lo supuestamente conseguido (a nivel individual); es decir,
defensa irrestricta de la propiedad privada, represin
de la protesta social, estigmatizacin de jvenes e inmigrantes; momento de reflujo y repliegue que puede
percibirse en un amplio espectro del cuerpo social.
Pero tambin resistir la transferencia en el sentido de una crtica a la nocin de la soberana como
milagro, sea el de los apellidos o el de las unciones
providenciales que pretenderan resolver el dilema de
la sucesin mediante la proposicin de la continuidad
en un liderazgo, designado desde las alturas sin mayores consensos, debates y legitimidades. Va que, en
otras realidades y con variaciones a contemplar, result exitosa en la primera eleccin de Dilma y por un
verdadero milagro porcentual salv la sucesin venezolana con Maduro. Y no habra que olvidar que las
decisiones del kirchnerismo, por factores de diversa
ndole, no han tenido demasiado tino al momento de
designar su inmediata lnea sucesoria, nos referimos a
sus vicepresidencias.
Ontologa del milagro que tambin remite al Papa,
el que ms all del camino de sus buenas intenciones
y su economa de gestos, comienza a disear y ocupar
una suerte de inmaculada capilla bonapartista, por
fuera del barro poltico, desde la que negocia cuestiones medulares (como la determinacin del origen
de la vida para el nuevo Cdigo Civil y Comercial)
y desde la que tambin podra bendecirse una continuidad a travs del liderazgo. Le deca un exiliado
Pern a J. W. Cooke, siempre sigo la regla de saludar
a todos porque, y no debes olvidarlo, ahora soy algo
as como un Papa Tomando en cuenta este concepto, no puedo negar nada [a causa de mi] infalibilidad
[] que, como ocurre en el caso de toda infalibilidad,
se basa precisamente en no decir o hacer nada, [que
es la nica] manera de asegurar tal infalibilidad.
Va del milagro que de algn modo, tambin debera alejarnos de la opcin por el lamento (ms all
de su cuota de verdad), del tipo, la sucesin del kirchnerismo est jaqueada porque no supo volcar la soberana en el pueblo desde las alturas. Y de la cuota
de verdad, algo estara pagando por anticipado la propia Cristina quien hace un tiempo que viene bregando
por que el pueblo se empodere.
Y si no nos complace del todo esa voz tomada de la
politicologa, la idea nos devuelve al intento de concebir la soberana-sucesin (quizs la soberana de
la sucesin o la sucesin soberana) como una praxis
no transferible; a la que hay que pensar, afirmar y defender como extensin y radicalizacin de su propia
potencia inmanente, materialista y terrena (para explicitar una voz tomada del spinozismo argentino y latinoamericano que venimos glosando). Por su propia
naturaleza, no hay nada fuera o ms all de ese estado
el ojo mocho 7

Editorial
de soberana capaz de garantizar su sucesin, en ella
somos y ella es su propia necesidad. Su conservacin
y acrecentamiento, insistimos depender de las nuevas relaciones y afectos que se sientan, experimenten
y compongan desde ella.
Ni pesimismos, ni optimismos contemplativos, ningn milagro que esperar, porque siempre hay algo
que hacer (algunas agrupaciones kirchneristas, por lo
pronto, ya impulsaron su candidato, otros candidatos
ya lazaron sus campaas y quizs habra que afinar y
enfatizar las tareas, debates y proyectos de la sucesin). Ni siquiera esperar el milagro (o la fortuna)
de las urnas, porque la soberana no se reduce a un
papel que se pueda plegar, guardar en un sobre y depositar en una urna cada cuatro aos. Plebiscito cotidiano, ejercicio de la sucesin-soberana en y desde la
terrena accin humana (y en todos los territorios imaginables), en el trabajo poltico por su conservacin y
acrecentamiento.
Quizs hasta haya que atreverse a imaginar la sucesin de la soberana en el escenario de la derrota
(electoral). E incluso, preguntarse con radicalidad
qu significara una continuidad obtenida por la va
de un resultado electoral afortunado. Qu o para qu
la sucesin de la soberana. Cul sera el sentido de
esa sucesin? Intentar escorzar algunas respuestas y
propuestas sobre esa pregunta, tambin parecieran ser
necesidades del propio acrecentamiento de la sucesin soberana, que aun desde su hipottica repeticin
o continuacin (la duracin la vincula al estado precedente y las proyecta a un estado posterior), implica
y exige su necesaria diferencia, extensin e intensificacin. Ya que, objetivamente ser una nueva etapa y
como tal, lejos de estar preconstituida es algo a crear
y merecer.
En el mismo sentido, ese estado de soberana lejos
est de ser un punto de arribo ya ganado (e irreversible), es y ser siempre un an-no, una emancipacin a conquistar, un ndice y una magnitud variable,
asediada por fuerzas regresivas que se empecinan en
retornar (o nunca se han retirado). Escenas y lecciones de nuestra historia reciente, entre la dictadura y el
menemato (por no ir hasta el 55 o escuchar las promesas derogatorias de la oposicin), como la democracia, ese estado de soberana que implica un lento,
arduo e ininterrumpido trabajo, puede perderse de un
da para el otro, sin sucesin de continuidad. Trabajo sin garantas trascendentes, que solo se sostiene en
su propia prctica y perseverancia, y que se acumula
hasta que se pierde porque, como la vida, no puede
ahorrarse.
Entonces, otra vez, la pregunta (y la tarea) es por
las condiciones para conservar y acrecentar ese estado
de soberana en la sucesin. Parece una tarea urgente
y necesaria clarificar cules son esas condiciones de
posibilidad.
Y tales condiciones, huelga decir, son siempre materiales, en tanto lo simblico-cultural, las fuerzas
morales e intelectuales, las formas organizativas y
lo poltico en general tambin son composiciones de
fuerzas materiales, del mismo modo que lo econmi8 el ojo mocho

co, salvo, claro, para estrechas y cmodas imaginaciones que agotan en su instancia la materialidad de
la cosa, haciendo manifestaciones y manifiestos del
tipo el modelo econmico vigente desde hace una
dcada est agotado.
Quizs una de esas condiciones materiales radique
en las subjetividades militantes que se hayan fecundado en la dcada (algunas de ellas a cargo de cierta
representacin, sobre todo legislativa, que continuar hasta la mitad del prximo mandato presidencial).
Subjetividades para las que deberemos imaginar formas de organizacin que potencien con la mayor eficacia una sucesin soberana.
Otra viga sobre la que se pudiera proyectar la extensin de la sucesin soberana es la de los derechos,
entendidos del mismo modo que la soberana, es decir, como potencias que abran y tensionen a la forma
Estado. Derechos como el alma y el cuerpo de esa
soberana que, para extenderse y perseverar, deber
hacerse carne en el pueblo y en la defensa y la lucha
colectiva por lo comn. Quizs para devenir Estado
integral (vieja frmula hoy recuperada por Garca
Linera y el neoconstitucionalismo latinoamericano).
Estado integral cuyas leyes puedan expresar, acoger, ampliar y garantizar la potencia de esos derechos
(incluso hasta convertir al Estado en un derecho), actuales y futuros (vivienda, tierra, pachamama), derechos no presentes ni aun reconocibles en formas jurdicas del Estado. Derechos tensionando la letra de la
ley, es decir, abiertos a una dimensin del afecto, del
cuerpo y la pertenencia a la soberana que los pudiera
realizar y extender. Tensiones que implican la continuidad de la disputa y del conflicto con diversos actores y sectores que se seguirn resistiendo a ceder sus
privilegios. Derechos incluso o necesariamente ms
all de la identidad kirchnerista, abrindose a las tensiones de su universalizacin. Derechos como formas
del conflicto y renovada institucin de la igualdad.
O en el peor de los escenarios, derechos en devenir
bases para una renovada lucha por la igualdad en la
adversidad.
Y al mismo tiempo que proponemos imaginar a la
sucesin desde la soberana, sabemos que esa extensin, de constituirse como nueva entidad, lo har sobre la base de las fuerzas realmente existentes. se es
el punto real de su partida que nos exige una severa
comprensin de sus amenazas, limitaciones y potenciales vectores de emancipacin.
***
Por ltimo, no quisiramos dejar de agradecer a los
amigos que escriben en el presente nmero. Y por dems, dejar bien en claro que no necesariamente comparten las palabras que hasta aqu han sido escritas.
Por el contrario, muchas de ellas se acogen en pos de
una discusin.
Grupo Editor, octubre 2014