Subjetivismo

Para otros usos de este trmino, vase subjetividad.

El subjetivismo es la postura filosfica que toma como factor primario para
toda verdad y moralidad a la individualidad psquica y material del sujeto
particular, siempre variable e imposible de trascender hacia una verdad
absoluta y universal.

El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga

principalmente segn su entendimiento y en consideracin a su realidad
especfica (entorno e interaccin social) entendida no como un hecho "externo"
sino como parte constitutiva del sujeto, es decir, afirma que el conocimiento
solo es posible de manera limitada.

No debe confundirse el subjetivismo con el relativismo. El relativismo, que se

asemeja mucho al escepticismo filosfico, tampoco admite ninguna verdad
absoluta que tenga validez universal, pero mientras el subjetivismo hace
depender el conocimiento humano de factores que residen en el sujeto
cognoscente, el relativismo subraya la dependencia casi exclusiva de factores
externos. Como tales considera la influencia del medio, del espritu, del tiempo,
de la pertenencia a un determinado crculo cultural o clase social, y los factores
determinantes contenidos en ellos.

Una variante del subjetivismo es el subjetivismo tico, el cual afirma que lo

bueno o lo malo en la moral depende de las actitudes morales individuales. Por
lo tanto cuando alguien siente que "P" es bueno de manera sincera entonces
"P" es bueno por lo tanto, de acuerdo con los subjetivistas, no puede estar
equivocado moralmente

El subjetivismo es toda aquella tendencia que en filosofa valore al sujeto

observador como lo fundamental en cualquier proceso de pensamiento y haga
depender de l, en mayor o menor medida, la ontologa -el ser- de las cosas.

Dentro de una definicin por opuestos puede decirse tambin que el

subjetivismo es lo contrario del objetivismo, si el objetivismo entiende que las
cosas son externamente validas o reales por s mismas con independencia del
observador o su experiencia el subjetivismo niega esto.

Formas de subjetivismo

Un subjetivismo dbil -en el sentido de no radical- puede entender que

existan las cosas externamente al sujeto pero, en cualquier caso, hasta que no
son percibidas por experimentadas por ste no pueden ser conocidas o
existentes en la prctica.

Un subjetivismo fuerte -radical- dir que las cosas carecen de realidad

externa al sujeto, que incluso existen externamente no existen hasta que no
solo son observadas sino categorizadas, definidas y nombradas por el sujeto
-eso hara depender tambin la existencia de algo del lenguaje-, por lo cual,
tengan ontologa propia o no para el observador no tendr ontologa hasta el
momento en que ste se la de -en la prctica es el sujeto quin le da validez y
existencia a esa ontologa, que ser la que el define-.

La forma ms extrema de subjetivismo es el solipsismo, el cual postular

directamente que nada existe hasta que es conocido y experimentado por el
sujeto, y que es ste quin al hacer eso crea las cosas en s -o, cuando menos,
que confirma su existencia, dicho de otra manera, nada existe hasta que es
comprobado por el sujeto que existe-. Con lo cual el solipsismo viene a decir
que lo nico que existe realmente es el propio yo -del sujeto-, obviamente,
desde este punto de vista cada yo -cada sujeto- solo tendr constancia de la
real existencia de s mismo, ni siquiera ser valida tericamente la existencia
de otras personas por s mismas.

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En cierta medida se entiende que, nuevamente, en la prctica cobran realidad

solo por la experiencia personal e intransferible del sujeto. Esto tendra
conexin con la idea de qualia -que son cada una de las vivencias del sujeto,
solo que el concepto de qualia no entra a valorar el otorgamiento o no de
ontologas a travs de eso, solo entra a valorar la singularidad intrnseca de la
experiencia de cada individuo-.

A partir de lo anterior se entiende que el subjetivismo niega tambin la validez

de universales, porque nada hay que pueda ser externo al sujeto -al menos
para el propio observador-, siendo ste no solo parte constitutiva de las cosas
sino la parte que las genera, que las constituye.

Subjetivismo y moral

Ser el sujeto tambin el elemento fundamental a la hora de formar valores,

principios, definiciones o verdades. Cosas que jams sern absolutas pues
dependern no de s mismas sino del sujeto que las forma -de su individualidad
y de su psique-.

As, cosas como la moralidad, se formar por la accin subjetiva. Ahora bien,
eso no significa que cada individuo cree una moral particular y tenga la total
libertad de aplicarla particularmente -eso solo sera posible en el extremo caso
de alguien completamente aislado-, porque la convivencia y la interaccin
social lo impiden. La moral sera y ser subjetiva dentro del subjetivismo
porque surgir de las reglas establecidas para garantizar la convivencia en
sociedad, la convivencia e interaccin del grupo -sea una sociedad compleja o
una pequea comunidad-, por lo cual se establece por consenso, consenso que
se reflejar en lo que se considerar la costumbre -que ser las reglas de
comportamiento tcitamente admitidas- y que, a su vez, derivar en
instrumentos ms complejos como son las leyes.

La moralidad, as, sera social y subjetiva, creada por el acuerdo o convencin

que forma la costumbre -de hecho, la palabra moral viene del latn moralis
que, a su vez, deriva del latn mores o mos que significa costumbre-. Es
decir, devendra en una creacin humana y no externa a ningn agente no
humano -sea una deidad, sea la naturaleza o sea cualquier otra cosa ajena a la
humanidad-.

Subjetivismo tico o moral

Solo una variante moral solipsista del subjetivismo podra hacer depender las
actitudes morales estrictamente e individualmente de cada sujeto, negando las
interacciones producidas por la convivencia en sociedad en la generacin de
una moral particular -e incluso individual-.

Tal variante postular que cosas como el mal o el bien lo define de manera
individual cada sujeto -como si fuese inmune al entorno que le rodea-, ese
sujeto, con independencia incluso de la costumbre o de la moral social dentro
de la que viva, decidir lo que es bueno o malo a partir de sus
consideraciones sinceras al respecto. Por lo cual solo tendr para l validez
moral las mismas y, por lo cual, solo ser l quin genere patrones morales
que, adems, dado que son asumidos sinceramente, no estarn equivocados
para el sujeto generador de los mismos.

Esto se refleja en filosofa en el llamado subjetivismo tico, a veces tambin

llamado subjetivismo moral, que no debe confundirse con una moral
subjetivista o subjetiva, dado que el. subjetivismo tico o moral hace depender
a sta de criterios o valores puramente personales, mientras que una moral
subjetivista solo la hace depender de criterios subjetivos, que perfectamente
pueden ser sociales o grupales, no necesariamente individuales. David Hume
ser el filsofo que represente el comienzo serio de la formulacin de esta
postura, si bien l no la asumir plenamente como idea subjetiva, al menos no
un estricto individualismo solipsista.

Subjetivismo y relativismo

Lo subjetivista suele ser relativista, pero no son necesariamente las mismas

posturas la del subjetivismo que las del relativismo. Al menos en la medida que
el relativismo no negar necesariamente la existencia de factores externos al
sujeto en cuanto yo cognoscente.

El relativismo, esencialmente, es cualquier cosa que niega o duda ampliamente

de la existencia de absolutos, no tiene porqu rechazar la validez del objeto
externo ni de lo objetivo. Cosa que, por ejemplo, no hace el relativismo
objetivista, todo lo contrario, postula la objetividad real y cierta a todas las
perspectivas que la percepcin pueda otorgar a un objeto, lo nico que dir es
que ninguna de ellas es verdaderamente objetiva -son validas pero no hay
tan solo una valida o verdadera-.

A su vez, el subjetivismo, tampoco negar necesariamente la idea de absoluto

-por ejemplo, en un solipsismo extremo, cada cosa puede ser un absoluto
definido y generado por el sujeto- lo que negar necesariamente es la idea de
objetividad y de la existencia de lo externo-o al menos posibilidad de su
conocimiento en cuanto externo, en cuanto a su esencia en s caso de que la
tuviese-.

El Subjetivismo es una doctrina filosfica que entiende de manera

subjetiva lo que a primera vista parece una clase de juicios objetivamente
verdaderos u falsos es decir, verdaderos o falsos independendientemente de
lo que creamos, esperemos o queramos. Se puede ser subjetivista si ante
unos juicios, pese a las apariencias, externos a nosotros como individuos,
actuamos como si fueran juicios acerca de nuestras actitudes, creencias,
emociones, etc. Tambin se puede negar que esos juicios sean verdaderos o
falsos, alegando que son rdenes o expresiones de actitudes camufladas.

En tica, por ejemplo, una concepcin subjetivista del segundo tipo -conocida
como emotivismo- afirma que los juicios morales son meras expresiones de
nuestras actitudes positivas y negativas.

Otro ejemplo: el prescriptivismo, que tambin es una concepcin subjetivista

del segundo tipo: la tesis de que los juicios morales son en realidad rdenes
decir X es bueno es decir, detalles al margen, Haz X. Las concepciones
que hacen en ltimo trmino de la moral una cuestin de convenciones -de
aquello en lo que estamos de acuerdo o en lo que la mayora de la gente est
de acuerdo- tambin pueden construirse como teoras subjetivas del primer
tipo.

Es importante aclarar que el subjetivismo, sin embargo, no est unido a la

tica. Ya que para una concepcin subjetiva de la racionalidad, los criterios de
creencia racional son los criterios que el individuo -o quiz la mayora de los
miembros de la comunidad a la que pertenece ese individuo- aprobaran en
tanto que estn interesados en creer aquellas proposiciones que son
verdaderas y en no creer las que son falsas. En contra, la doctrina tica se
interesa en procurar el mximo beneficio a aquellas acciones individuales o
sociales que beneficien -a su vez- al comn o al indivduo, recordarmos que su
fin es procurar los derechos, deberes y poderes de el individuo en sociedad.
subjetivismo s. m.
1 Subjetividad.
2 Doctrina filosfica que basa el conocimiento en el individuo o conjunto de
individuos con capacidad para percibir, conocer y juzgar: el subjetivismo hace
depender la realidad material del sujeto.
Diccionario Manual de la Lengua Espaola Vox. 2007 Larousse Editorial, S.L.
subjetivismo
m. Predominio de lo subjetivo.
filos. Doctrina epistemolgica que limita la validez del conocimiento al sujeto
que conoce y juzga.
mor. Doctrina tica que declara como fin de la accin moral la realizacin de un
estado subjetivo, del placer o de la felicidad (hedonismo, eudemonismo).
Diccionario Enciclopdico Vox 1. 2009 Larousse Editorial, S.L.
subjetivismo (subxeti'izmo)
sustantivo masculino
1. filosofa objetivismo teora filosfica segn la cual la validez del
conocimiento est limitada al sujeto que conoce y juzga el subjetivismo tico
2. subjetividad actitud subjetiva el subjetivismo de las palabras
Copyright 2013 K Dictionaries Ltd.