Tartalom

Bevezets..............................................................................................................11
Mirt kezdjk trtnelmi visszatekintssel?.....................................................16
A rgi ngygyszat felttelezett trtnete........................................................18
A modern ngygyszat keletkezse.................................................................24
A modern ngygyszat orvosi trtnelme.......................................................28
Trtnelmi kvetkeztetsek................................................................................33
Mi a normlrtk az orvostudomnyban s a ngygyszatban?............... 34

1. rsz: Ni selvek s archetpusok

Bevezets a polarits, az selvek s az archetpusok vilgba.................................41
A ni selvek......................................................................................................... 46
A Hold-elv...................................................................................................... 46
A Vnusz-elv...................................................................................................47
A Plt-elv......................................................................................................49
A nisg archetpusa vagy (s)elve..........................................................................51
Ni archetpusok....................................................................................................54
Artemisz Diana...........................................................................................54
Pallasz Athn Minerva..............................................................................55
Hra Juno.....................................................................................................57
Dmtr Ceres.............................................................................................58
Perszephon Kor...................................................................................... 60
Aphrodit Venus..........................................................................................62
Hesztia Vesta.............................................................................................. 64
Hekat............................................................................................................ 66

2. rsz: A nisg sebei

Megelzs s utkezels..........................................................................................71
A ciklus s problmi.............................................................................................77
A hormonlis okok.........................................................................................77
A menstrucis ciklus s jelentse................................................................79
Szablytalan menstruci kislnyoknl s fiatal nknl............................88
Hvelyi vrmleny (haematocolpos)............................................................ 90
A menstruci kimaradsa (amenorrhoea)..................................................91
Betegsg rtk amenorrhoea ......................................................................92
Ovriumelgtelensg....................................................................................101
Ritka vrzs, tl hossz ciklus....................................................................103
Gyakori vrzs, tl rvid ciklus..................................................................106
Termszetes vetls...................................................................................107
Ovulci nlkli ciklus (anovulcis ciklus).............................................108
Kztes vrzsek (metrorrhagia).................................................................. 110
Fjdalmas menstruci (dysmenorrhoea)...................................................112
Vrzsek nemi kzsls utn..................................................................... 117
Premenstrucis szindrma (PMS)............................................................120
Tl ers vrzs (hypermenorrhoea)............................................................124
Tl gyenge vrzs (hypomenorrhoea)........................................................127
Kztes fjdalmak..........................................................................................128
Toxikus sokk szindrma . ...........................................................................130
A fogamzsgtls s problmi.............................................................................133
Termszetes mdszerek............................................................................134
Sorompmdszerek......................................................................................135
Beltetses fogamzsgtls: a spirl...........................................................136
Hormonlis mdszerek................................................................................137
Sterilizls.................................................................................................... 141
Vgs kvetkeztetsek a fogamzsgtlshoz..............................................142
Termketlensg.....................................................................................................144
Fogantatsi problmk a mai korban.........................................................144
A gyermek lelknek szerepe a fogantatsban.............................................146
Akaratlan gyermektelensg.........................................................................147
A sterilits kezelse......................................................................................150
Az orvostudomny szaport gazata.........................................................153

Altesti panaszok...................................................................................................157
A vulva brbl kiindul megbetegedsei...................................................160
Petefszekcisztk..........................................................................................164
Dermoid cisztk, teratomk........................................................................171
A mhbl kiindul problmk....................................................................173
sszenvsek................................................................................................179
Gyulladsok..................................................................................................183
Hvelygombk..............................................................................................190
Folys............................................................................................................193
Nemi betegsgek s szexulis ton terjed betegsgek.............................................198
Tripper (gonorrea)....................................................................................... 200
Szifilisz (lues)................................................................................................202
Chlamydia.....................................................................................................205
Herpes genitalis............................................................................................207
Trichomonas................................................................................................ 209
Amincolpitis [bacterialis vaginosis]...........................................................210
Cimbalomszg (condyloma acuminatum).................................................. 211
Hepatitis B s C............................................................................................213
Aids...............................................................................................................215
Burjnzsok a nemi szervekben (Burjnzsok a nisg birodalmban)................219
1. Jindulat kinvsek..................................................................................219
Mimk.........................................................................................................219
Endometriosis...............................................................................................222
Mhpolipok...................................................................................................226
Ektpia..........................................................................................................228
A Bartholin-mirigyek gyulladsa, tlyogok, cisztk.................................229
Jindulat vulvatumorok.............................................................................232
2. Rosszindulat kinvsek.............................................................................233
A rk ltalban.............................................................................................233
Rosszindulat vulvatumorok......................................................................239
Carcinoma in situ (felszni rk a mhszjon).............................................241
Mhnyakrk (carcinoma cervicis uteri).....................................................242
Mh(test)rk (carcinoma corporis uteri).................................................... 244
Petefszekrk (carcinoma ovarii)................................................................245

A ni eml s betegsgei........................................................................................249
Az emlrl ltalban....................................................................................249
Nagy emlk (macromastia, hypermastia)...................................................253
Kicsi s nem egyforma emlk . ..................................................................255
Lg emlk...................................................................................................256
Az eml megnagyobbtsa s kisebbtse...................................................257
Emlfjdalom (mastodynia)........................................................................ 260
Jindulat burjnzsok az emlben (mastopathia)...................................261
Emlcisztk (mastopathia fibrosa cystica).................................................263
Emlrk (carcinoma mammae)...................................................................267
Szexulis problmk s mkdsi zavarok...........................................................276
Orgazmusproblmk az anorgazmusig......................................................276
A szexualits szerepe a klnbz letszakaszokban................................281
A vgy modern hinya, avagy szexulis rdektelensg.............................282
Frigidits.......................................................................................................287
Fjdalom a nemi kzsls alatt (dyspareunia).........................................289
Szexmnia (nimfomnia).............................................................................292
Vaginizmus...................................................................................................293
Az letszakaszok kztti tmenetek problmi..................................................... 296
A tl korai els menstruci, korars...................................................... 296
A ksi els menstruci.............................................................................297
A szzessg elvesztse................................................................................. 299
Szgyenlssg s krnikus elpiruls...........................................................302
Pubertskori pattansok (folliculitis).........................................................303
Kros sovnysg (anorexia nervosa), bulmia........................................... 304
Korai vltoz kor (climacterium praecox)..................................................305
Vltoz kori panaszok................................................................................. 308
Involcis depresszi...................................................................................310
Vrzsek a vltoz kor utn.........................................................................310
Osteoporosis................................................................................................. 311
Ni szakll, boszorkny szrszlak, hirsutismus................................... 314
Problmk a ni test kls megjelensvel............................................................ 316
A comb.......................................................................................................... 316
A fenk.......................................................................................................... 318

A lovaglnadrg jelensg.........................................................................319
Zsrktny, lg has.....................................................................................319
Tlsly..........................................................................................................321
Cellulitis........................................................................................................322
Egyb problmk az alakkal........................................................................325
Kitekints a ngygyszat szebb jvjbe
Egy j ngygyszat..........................................................................................326
Ni ngygyszok, bbk s nvrek jvje...................................................329
Krhzi htkznap a jvben...........................................................................334
Az orvosls eslyei A pciensek eslyei........................................................336
Jegyzetek............................................................................................................341
Cmek................................................................................................................ 344

Ksznet
A korrektrrt s az sztnzsrt ksznetet mondunk Brigitte Zahnnak,
a straubingi Erzsbet krhz ngygysz forvosasszonynak, valamint
Dr. med. Gerd Eilersnek, az ottani asszisztensnek, Dr. Shirin Gtschlnek,
Dorothee Vietennek s Ute Fuchsnak, a ngygysz kollgknak Dr. med.
Brigitte Schulernek s Dr. med. Werner Schulernek (Wiesbaden), Dr. med.
Wilfrid Pfaffnak (Schweinfurt), Dr. med. Heinz Schwertfegernek (Aarau),
valamint a johanniskircheni Heil-Kunde-Zentrum dolgozinak, Christa
Malereinek, Elisabeth Mittereggernek, Claudia Friednek. Kln ksznet
Christine Stechernek a knyv lektorlsrt.

10

Bevezets
Amita kzel hsz ve megjelent az t a teljessghez cm knyv, s az rtelmez orvosls nagyobb nyilvnossgot kapott, sok minden trtnt. Kezdetben
csaldottan lttuk, hogy milyen kevs orvos rdekldtt a tma s az irnyzat
irnt. A pozitv meglepets az volt, hogy a pciensek teljesen termszetesnek
vettk ezt a megkzeltst. Klnsen a nk voltak befogadk e gondolkodssal szemben, s k segtettk el a lass ttrst. Idvel a legkemnyebben
ellenll orvosok is meglgyultak. Kzben tbb knyv jelent meg ebben a
szellemben. A Krankheit als Symbol (A betegsg mint szimblum) tfog m,
amely tbb szz krkpet s tbb ezer tnetet rtelmez. Amikor a kilencvenes
vek elejn az eladott knyvek szma tllpte az egymillit, az orvosok egyre
inkbb egy olyan fejlds irnyba indultak meg, amely trendd vlt. A kilencvenes vek vgn ez a trend tretlen, s okunk van remnykedni abban,
hogy ez folytatdik, s az orvostudomny visszanyeri az elveszett ni rszt.
Az analitikus mdszer a szimbolikus sszefggsek szemlletnek kiegsztje, a frfias cselekv plust az elfogad ni rsz egszti ki, amely hagyja,
hogy a dolgok megtrtnjenek. A betegsgek krkpeinek rtelmezse s a
megtanuland sorsfeladatok megrtse lehetsget ad, hogy belemerljnk
a kpek s szimblumok vilgba, s megnzzk, hogy mi a tanulsi feladatunk s a sorsunk.
Rgi vgyunk, hogy egy egsz knyvet szenteljnk a ni betegsgek krkpeinek hiszen ez a legalkalmasabb terlet a valsg ni plusnak s problminak megrtsre. gy ltre lehetne hozni egy ni ngygyszatot, mivel
ez ma mg a cselekv frfi plus kezben van, mint szinte minden az orvostudomnyban. ppen a ngygyszat lenne a leginkbb alkalmas arra, hogy az
tlls meginduljon a holisztikus irnyba, amely a testet s a lelket egyenjogan integrlja egy valdi pszichoszomatikba. Br ezt az eslyt mr korbban is
lttuk, eddig hinyoztak a lehetsgek. Br a Heil-Kunde-Zentrumban folyamatosan konfrontldtunk az egyoldal ngygyszat problmival, amit rtelmeztnk is, nem volt elg gyakorlati tapasztalatunk a specilisan ni problmk kezelsben. Ez alapveten megvltozott, amikor Volker Zahn vtizedes
ngygyszati tudsval csatlakozott a tervnkhz. A ngygyszat tudomnyos-elmleti oldalt azrt ismerte, mert a mncheni egyetem ngygyszati professzora, a gyakorlati oldalt pedig azrt, mert forvosknt dolgozik a
straubingi krhzban. Bellrl ltja az orvostudomny lehetsgeit s hatrait,
ezrt teljess tette csapatunkat.
A felesgem, Margit aki tancsaival s tmogatsval jrult hozz az
elmlt tizenkt vben a betegsgeket rtelmez knyvek megszletshez
pszichoterapeuta, asztrolgus s homeopata, az selvek httert mutatja be.
11

Remljk, ezzel elg mly mitolgiai alapot adunk a tmnak, amely klnsen a ni archetpusokrl szl fejezetekben vlik nyilvnvalv.
Szabadsgaink alatt hrman sszeltnk, s megbeszltnk minden krkpet, s tapasztalatainkbl kiindulva rtelmeztk. Ekzben kiderlt, hogy
a szls olyan terjedelmes tma, hogy azt ksbb egy kln knyvben kell
kzztennnk. Ezt az anyagot n rs kzben tovbb bvtettem, gy, hogy
az selvekrl szl fejezetet a felesgem rta meg. A hrmas csapatunkban lv frfi tlslyt remlhetleg ellenslyozzk a ni tmakrkben, valamint
a pszichoterpia kpi vilgban s a nk gygytsban szerzett tapasztalataink.
Gyakorlatilag mindenki aki ezzel a tmval foglalkozik egyetrt abban,
hogy a ngygyszat jvje csak ni perspektvj lehet. Termszetesen az orvosok vlemnyrl van sz, mivel a pciensek nk. Mi a valsg ni plust a
jinre vonatkoztatjuk, ahogy azt a taoistk fejezik ki, a vilgnak arra a rszre,
amely a ni smintkban vagy archetpusokban nyilvnul meg amirl ksbb mg rszletesen fogunk beszli. A taoista tai-csi szimblumban a fekete
jin s a fehr jang nem vletlenl foglal egyforma nagysg teret, s fondik
ssze egy egysgg. Amikor az orvostudomny high-tech berendezsekkel tr
a cscsra, akkor egyoldalan csak a frfi plust li meg, mg akkor is, amikor
nket kezel. Vlemnynk szerint t kell helyezni a slypontot az emberi, az
rzelmeket is hangslyoz orvoslsra, s a pcienssel val beszlgetst fontosabbnak kell tartani, mint az adatrgztst. Tovbb abbl indulunk ki, hogy
ha eleget akarunk tenni a ni plusnak s e plus meggygytsnak, akkor
a ngygyszatnak tlnyom rszben a nk kezbe kell kerlnie. Szz vvel
a ngygyszat feltallsa utn ez egyrtelm szmunkra. Termszetesen a
frfiak testben s lelkben is van ni rsz, de a nk rtelemszeren sokkal
knnyebben hozzfrnek a ni terletekhez, amint az ngygyszati kzpontunkban is kiderlt. Ez nem jelenti azt, hogy brmelyik n jobb ngygysz
lehet, mint az sszes frfi, ahogyan azt egy tvoli, politikai plda is mutatja.
Az egykori brit kormnyf, Margaret Thatcher, vekig frfiasabb politikt
folytatott, mint sok kollgja, ami miatt meg is kapta a Vaslady gnynevet.
Ilyen pldk sajnos a ngygyszat terletn is vannak, de az alaptendencia
akkor is az marad, hogy a nk jobban s mlyebben egytt tudnak rezni a ni
problmkban szenved betegekkel. Nehezen rthet, hogy mirt van mg
mindig sok frfi ezen a terleten. Az, hogy a ngygyszat frfi kzbe kerlt,
a trtnelembl rthet meg, amit ms szempontokbl is be fogunk mutatni.
Az, hogy ennek a knyvnek a ktharmadt frfiak rtk, egyrszt tipikus,
msrszt remljk, hogy csak annak az tmeneti idnek a jellemzje, amg a
tma ismt visszatr a nisg vilgba. Msrszt annak is van rtelme, hogy
frfiak hozzk rendbe azt, amit frfiak tettek tnkre. Ezenkvl van kztnk
egy n, aki meg tudja akadlyozni, hogy visszacssszunk a rgi kerkvgsba.
12

Az orvosi szakkifejezseket igyekeztnk htkznapi szavakkal kifejezni,

mg akkor is, ha ezek nem szles krben ismertek. Mindenesetre a latin kifejezseket zrjelbe rtuk nem azrt, hogy orvosi-ngygyszati szavakat
tantsunk, hanem azrt, hogy azok a nk, akik a diagnzisukban ezekkel a
szavakkal tallkoznak, lefordthassk maguknak.
A nyelvi kifejezseknl azonban fontosabbnak tartjuk, hogy jralesszk
a ni archetpusokat, ami a knyv els fejezetnek tmja. A ni s frfi alaperk rtelmezsvel kezdjk, ami legvilgosabban a szexualitsban fejezdik
ki. Ezutn az kori mitolgia segtsgvel mutatjuk be a tz ni selvet, s a
specilis ni archetpusokat. Az a mai kzfelfogs, hogy minden nnek teljestenie kell minden ni archetpust, egyenesen embertelen, s sok olyan problmt okoz, amelynek aztn testi tnetei is jelentkeznek.
Alapjban vve az a negatv rtkels, amely mr rgta s sokszor tudattalanul tapad a nisg minden megnyilvnulshoz, nagyon nagy akadlyt
jelent a ni archetpus letfeladatok, problmk s betegsgek kezelsben.
Kultrnk annyira mlyen gykerezik a patriarchlis hagyomnyokban, hogy
be kell vallanunk, nem remnykednk abban, hogy ezt a helyzetet egyetlen
knyvvel megoldjuk. Annyit azonban tehetnk, hogy tudatostjuk a problmt, hogy az egyes betegsgek rtelmezsnl felhvhassuk r a figyelmet.
A problma nagyon mly, s az alapja az, hogy az adott archetpust lertkeljk. A vilg sszes hagyomnya megegyezik abban, hogy ktplus vilgban lnk. A taoizmus viszonylag tletmentesen beszl jinrl s jangrl, gy,
hogy els helyen a ni elvet emlti meg. A keresztnysg dmrl s vrl,
a jrl s a rosszrl beszl. Ezzel mr el is jutottunk a problmhoz, mivel
a mi keresztny kultrnk a ni oldalt automatikusan azonostja a rosszal.
A taoizmus teljesen a tudatban van annak, hogy a jinnek szksge van a
jangra, s megfordtva, hogy a teljessg ltrejjjn. Ezzel szemben a keresztnysg azt szuggerlja, hogy ha a ni minsg va s a kgy alakjban nem
esett volna ksrtsbe, akkor minden jobb lett volna. Egyszer gondolkodssal belthat, hogy ebben a teremtsben mindennek megvan az ellenplusa,
amire szksge is van. Ezt az alapvet hasadst a vilgban mitolgiailag a
bnbeess mutatja be, amely elvlaszt minket egymstl s sajt magunkon
bell a msik oldalunktl.
A kt plushoz nem vletlenl rendeltk hozz a frfi s a ni minsgeket, hanem trvnyszeren. A termszetben minden tipikus nemzsi helyzet megmutatja, hogy a frfi az ad, a n a befogad elv. A frfi a falloszn
keresztl adja oda spermjt, amelyet a n befogad a mhbe. Nem kellett teht klnsebb ideolgia ahhoz, hogy a fallikus szimblumokat a frfi elvhez,
a kehely formjakat pedig a ni elvhez soroljk. A ni szervezet alapjban
vve befogadbb s befolysolhatbb, s tbb mindent vissza is tud tartani,
ami azrt nagyon fontos, hogy a n vdekez rendszere ne lkje ki a magzatot,
13

amelynek az egyik fele mindenkppen idegen. Ebbl az egyszer s(elvi) logikbl addik, hogy a Nap, mint (energia)ad gitest, a frfi elvhez tartozik, a
Hold, mint a (fnyt) befogad s visszatkrz gitest, a ni elvhez, mg akkor
is, ha nhny nyelv ezt nem gy fejezi ki.* Ezrt logikus, hogy a protonokat
lead sav a frfi elvhez tartozik, a protonokat felvev lg pedig a ni elvhez.
Eddig egy rendszerrl volt sz, amely arra szolgl, hogy ezt a teremtst
jobban megrtsk, s le tudjuk rni. Problmk csak akkor keletkeznek, ha
az rtktletek is kzrejtszanak benne, ahogy ez nlunk szoks. Ameddig
nem fznk rtkeket a jobb s bal oldalhoz, addig nincs is problma. Akkor
sem, ha a jobb oldalt frfi oldalnak nevezzk, s a legtbb jobbkezes hajlamos a jobb kezvel adni, a ballal, a ni oldallal pedig elfogadni. Problmk csak akkor keletkeznek, ha a jobb oldali trl gy beszlnk, mint az
egyetlen helyesrl, a bal oldalirl pedig gy, mint a veszlyesrl s gonoszrl.
Ez mr egy kimondottan nem specifikus rtkels, ami diszkrimincihoz
s szenvedshez vezet. Ameddig a passzivitsban s az aktivitsban a vilg
meglsnek lehetsgt ltjuk, addig minden rendben. Ha az aktv plust a
frfi elvhez rendeljk, mivel energit sugroz ki, a passzv plust pedig a ni
elvhez, mivel energit vesz fel, mg mindig rendben van minden. Veszlyess
csak akkor vlik, ha az aktvat a passzv fl helyezzk, s az utbbit lustnak blyegezzk. Az ilyen rtkels helytelensgt abbl is lthatjuk, hogy az
aktv plusbl sokkal tbb nyomorsg szrmazik, mint a passzvbl. Tlrtkelse ostoba rvidltshoz vezet, s mgis ez a mi nyugati kultrnk egyik
alaptrvnye: az aktv frfi plust jobbnak tartjuk, mint a passzv nit.
Tudnunk kell, hogy amg klnbzen rtkeljk a kt plust, addig problmk tmadnak a ni plusban is. A mi kultrnknak elg lehetsge lett
volna mr tltni s megoldani ezt a problmt. Mr egy egyszer, rgi mese, a Csipkerzsika is megmutatja, hogy nem lehet kiiktatni az egyik plust
a vilgbl. Ebben a mesben a frfias vilgnak elktelezett kirlyi pr nem
akar helyet adni az asztalnl a stt ni oldalnak. Megprbljk kizrni, s a
tizenharmadik tndrt azrt nem hvjk meg, mert nincsen tbb tertkk,
nem rendezkedtek be egy tizenharmadik vendgre. A tizenhrom a kiteljesedett nisg szma, ami magban foglalja a stt oldalt is, ahogyan a teljes
holdv tizenhrom holdhnapbl ll. A mi kultrnkban ez a szm szerencstlennek szmt, egy matriarchlis trsadalomban viszont pontosan fordtva, szerencseszm lenne. Ha a pntek, ami a germn Freya istenn napja,
teht vnuszi nap, tizenharmadikra esik, akkor ez klnsen szerencstlennek szmt, s az emberek rosszat vrnak. Mirt van ez gy? A vlaszt csak
szimbolikusan lehet megfogalmazni. A ni oldalt csak rszben, a stt oldala
nlkl akarjuk elfogadni, ha egyltaln akarjuk. A ni plust a kett, s ezzel
a polarits szimbolizlja. Ehhez tartozik az let s a hall ellenttes plusa is.
* A nmet nyelvben a Nap sz nnem, a Hold pedig hmnem. (A ford.)

14

A mesben a tizenharmadik tndr hallt hoz, a Tarot-hoz hasonlan, ahol a

tizenhrmas krtya a Hall. A sors magban foglalja az letet s a hallt, gy
amikor a tizenhrmas szmtl flnk, flnk a sorstl s a halltl is, hiszen
mindkett a ni plushoz tartozik. Veszlyess csak azrt vlnak, mert elnyomjuk ket. Csipkerzsika trtnetben a stt ni oldal nem hagyja magt
elzni, s az egsz trsasgot a kirlylny hallval fenyegeti meg, amelyet egy
ors szrsa okoz majd. Erre a frfi oldal a kirly alakjban aktivldik, s az
orskat betiltja az egsz birodalomban. Nagy lehetett a flelem, hiszen az ors
kzponti szerepet jtszott a crna ellltsban, amellyel a ruhkat varrtk.
Inkbb lemondtak a ruhakszts ni lehetsgrl, mint hogy beengedjk a
ni plust kpvisel tizenharmadik tndrt. A mese vilgosan megmutatja,
hogy a frfi plus kikerl stratgija milyen naiv, hiszen a sors beteljesedik.
Vgs soron a szerelemmel trtnik meg a ni plussal val megbkls, ami
aztn felszabadtja az egsz birodalmat. A frfi hsnek utat kell vgnia, s Vnusz szrnyain kell thatolnia a tvisekbl font vdelmen, amelyet szellemileg a kirlylny apja hozott ltre elkerl stratgijval. A polarits itt tisztn
ltszik: az lethez s a szerelemhez hozztartozik a virgzs s a tvisek is.
Csak karddal lehet utat vgni a tvisek kztt, s a szerelem cskja vltja meg
a varzslattl az egsz birodalmat.
Ezzel a knyvvel szeretnnk hozzjrulni a ni oldal kiszabadtshoz. Ha
valban sikerlne kzsen, fokozatosan egyre jobban elmlylni a ni plusban, akkor j lenne mr a kezdet kezdetn odafigyelni, hogy ne kvessk el
ktszer ugyanazt a hibt, s most ne a frfi plust nyomjuk el. Ugyanis nem a
frfi plus veszlyes, hanem a kt plus egyenslytalansga, az egyoldalsg,
amibl mindig nyomorsg s szenveds fakad.
Ebben az sszefggsben fontosnak tartjuk, hogy egy pillantst vessnk a
ngygyszat trtnelmre, hogy lssuk, honnan szrmazik a jelenlegi egyenslytalansg. Csak akkor szabadulhatunk meg a mlttl, ha megrtjk, s ekkor nylhatunk meg a jelen klnleges idminsgnek. Ha egytt a jelenben
akarunk lni, akkor elszr meg kell szabadulnunk a mlt rnyaitl. Vilgunk
alapjait a frfi plus vlemnyeire s llspontjaira fektettk le, amelyek ahogyan azt a nagy szellemek is kinyilatkoztattk mindig fggtek a korszellemtl. Egyrszrl lehet ijeszt, msrszrl pedig felszabadt, ha elismerjk
azokat a hatalmas tvedseket, amelyeket olyan frfiak jelentettek ki a nkrl,
mint Arisztotelsz vagy Aquini Szent Tams hogy csak kettt emltsnk a
sorbl.

15

Mirt kezdjk trtnelmi visszatekintssel?

Akarjuk vagy sem, egy idfolytonossgban lnk, amely jobban hat rnk,
mintsem szeretnnk. Nem tudjuk kiszaktani magunkat a jelenkori trtnelembl, s a mlt letagadsval csak megneheztennk az letnket. Minl kevsb vagyunk kpesek a jelen pillanatban lni, annl jobban alaktja jvnket
a mlt. Az a keleti hagyomnyokbl szrmaz ksrlet, hogy az itt s mostban
ljnk, nem ms, mint ksrlet arra, hogy megszabaduljunk a mlt ktelkeitl, s gy lpjnk a jvbe. Ez csak akkor sikerlhet, ha tltjuk a mlt
bilincseit, s feloldjuk a ktelezettsgeket. Mr csak ezrt is rdemes lenne
behatan foglalkozni a mlttal, s kibklni a sajt trtnetnkkel. Amit az
egynrl mondtunk, az vonatkozik ltalnosan a hagyomnyokra s magra a
ngygyszatra is.
A trtnelemszemlletben kt teljesen ellenttes tendencia van: az objektv trtnelmi elemzs, amely gyakran hoz borzalmas dolgokat a napvilgra, valamint az emlkezs s a trtnelem rzkelse, amely hajlamos elszr
idealizlni a rgi szp idket, majd pedig meg is eskszik r. A mi helyzetnkben ersen konfrontldtunk mindkt ramlattal, mivel a ngygyszat
trtnelme gyorsan visszarptett bennnket a stt korszakokba, mikzben
a ni mozgalmak abbl indulnak ki, hogy rgen, a matriarchtusban minden
sokkal jobb volt. Ha mr az indulsnl ismerjk ezt a kt ellenttes szemlletet, akkor ez megakadlyozza, hogy rosszul mrjk fel a helyzetet.
Ha nagyobb idintervallumokat nznk, akkor knnyebben felismerjk
azokat a ritmusokat, amelyek a fejlds alapjait kpezik. Ezek jelentsgt
mg mindig albecslik az n. objektv adottsgokkal szemben. A valsg
sokkal kevsb objektv, mint amilyennek az adott jelenben tnik. gy pldul
ktszz vvel ezeltt egy orvos bebizonytotta, hogy az jszltteknek jobb a
dajka teje, mint az any. A mlt szzadban egy kollga azt bizonytotta be,
hogy a kecsketej jobb, mint a dajka teje s az anyatej. A XX. szzadban, kt vtizeddel ezeltt bebizonytottk, hogy a mestersges tej a legjobb a csecsemnek, ma pedig a tudomnyosan megalapozott vlemny szerint a csecsemnek
legjobb a sajt anyja teje. Ezrt nagyon vatosan kell bnnunk a korszellemtl
fgg igazsgokkal. A tudomnyos kifejezs gyakran csak azt jelenti, hogy
egy vagy tbb tuds valamit elg sokig llt. A trtnelem pedig arra tant,
hogy amit ma tudsnak tartunk, azt holnap tvedsnek ltjuk. Az a tny, hogy
a tudomnyban elvv vlt az idzs, vagyis egy bizonyos forrsbl szrmaz
vlemny tbbszri idzse, jelents tvedsekhez vezethet, klnsen akkor,
ha az idzetek tudomnyos korifeusoktl szrmaznak, s vltozatlanul maradtak fenn s terjedtek el az idk folyamn.
Problmt jelent az is, hogy egy adott kor, br felismeri a mltbl ered
problmt, de a sajt koncepcijt nem krdjelezi meg. Ma is az a tendencia
16

 mindenekeltt termszetesen a tudomny terletn , hogy a mai ismereteket objektv valsgnak tekintik. Ehhez mg hozz kell tenni azt a kzismert
tnyt, hogy a tudsok teljesen fggenek azoktl, akiktl a pnzt kapjk. Ez elssorban a gygyszeriparra jellemz. Mr az egyetemek is az iparnak dolgoznak. Ezrt manapsg nlunk gyakorlatilag csak azt kutatjk, ami pnzt hoz.
Ez kemnyen hangzik azoknak, akik ritkn betegek, s akik gygytsval
alig lehet pnzt keresni.
Sajnos hasonl vonatkozik a termszetgygyszatra s a tapasztalati gygyszatra is. Mirt is vizsglnk a tudsok eltletmentesen a sajtvizelet-terpit? A pciensen kvl kinek lenne ebbl elnye? Azt gondolhatnnk, hogy
ez a terpia tudomnyosan knnyen megalapozhat, hiszen a brgygyszat
mindig is hasznlt hgyanyagot, ami az urea f alkotrsze. Azt viszont nehz
elkpzelni, hogy egy idegen eredet hgyanyag jobban hasznlna, mint a sajt. Ez a diszkrimincis rendszer a nem kutats vtizedekig jl mkdtt,
s a tudomnyos rendszert tvol tartotta a nem kedvelt konkurencitl.
Az emberek csak most kezdenek rjnni, hogy milyen rdgi krbe kerltek. Idkzben kialakult egy ellenmozgalom, egy egyre nvekv tbor, akik
eleve nem bznak a tudomnyos orvoslsban. Termszetesen ennek is megvan
az rnykoldala s a veszlye. Hiszen nem minden rossz, ami egy kereskedelmi irnyultsg gygyszerkutatsbl szrmazik.
Sok minden azrt tudomnytalan, mert a tudomny mg nem vizsglta meg. Azrt nem, mert ezekbl a kutatsokbl nem szrmazik pnz. Sok
minden marad tudomnytalan, mert ilyen okok miatt kvetkezetesen nem kutattk. Ilyen ltszatrvekkel felfegyverkezve a tudomnynak ma hatalma van
arra, hogy meghatrozza a f irnyt, tekintet nlkl a kvlll mdszerekre.1
Ezzel szemben sokkal megbzhatbb a hagyomny blcsessge, amely mr vszzadok vagy vezredek ta bevlt, amelyet a tapasztalat ellenrztt s megerstett. A tudomnyos orvosls tudsnak rmiszten rvid a felezsi ideje.
Ha manapsg azokat a gygyszereket rnnk fel, amelyekbl annak idejn vizsgznunk kellett, tbbszrsen megbntetnnek. Nagy segtsget jelentene, ha
legalbb bevallannk, hogy tudsunk mindig a korszellemhez ktdik.
A korszellem hatalma mellett ott van idminsg is. Mg azoknak a tudsoknak akiktl egybknt tvol ll ez a gondolkods is feltnik, hogy
az olyan dolgokat, mint pldul a szlszk, a vilg klnbz rszein szinte
egy idben fejlesztettk ki. Az ilyen ramlatok felismerse segthet flretenni az rtkelseket. Semmi sem tud annyit rtani klnsen az rtelmez
orvoslsban , mint az rtkels, tlkezs vagy az eltls. Minden idnek
megvan a maga minsge, egyik sem jobb, mint a msik, s mindegyiknek
eljn az ideje. A gyakorlatban hajlamosak vagyunk mindenkire kiterjeszteni
pillanatnyi vlemnynket. Ez nem jrul hozz a valdi haladshoz, hanem
egyoldalsgot s szenvedst okoz.
17

Ha minden eldnket a korszellem s az adott idminsg szempontjbl kzeltnk meg, akkor fennll a gyan, hogy utdaink minket is ilyen
kritriumok alapjn fognak kezelni. Mirt ne vonjuk be egyszerre mindkt
faktort? gy mindjrt az elejn, de ksbb is, minden fejezet kezdetn vissza
fogunk nylni a trtnelemre, hogy jobban tisztba jjjnk a jelennel. Ez
a kritikus kiindulsi pont termszetesen a mi rtelmez orvoslsunkra is
vonatkozik, amely az orvostudomny rnykbl fejldtt ki, s amelynek
ellenrz szerve eddig mindenekeltt pciensekbl s felhasznlkbl llt.
A rgi ngygyszat felttelezett trtnete
A mai, paradigmavltssal jellemzett korban, s a sok szinten teret hdt ni
mozgalmak nyomsra a ngygyszat trtnelmt gyakran ideolgiailag ni
szemszgbl mutatjk be, hasonlan ahhoz, ahogyan azt a frfi oldal tette,
s teszi mg ma is, ellenkez eljellel. Az a tzis, mely szerint a kzpkorban
a gonosz ngygyszok kiragadtk a j s blcs nk kezbl a felelssget,
s ezzel nyomorsgba dntttk a ngygyszatot, egyszeren belthatan
nem felel meg a valsgnak. A kzpkorban mg nem voltak ngygyszok,
arrl pedig nem szabad megfeledkeznnk, hogy mg a mlt szzadban is csak
minden negyedik gyermek maradt letben, s szmtalan asszony halt bele
a szlsbe, olyan krnykeken is, ahol soha nem mkdtek ngygyszok.
A korbbi vszzadok mg szrnybbek voltak, amikor a keresztny egyhz
a nt msodrang lnynek tekintette, s a n altestt, s vele egytt a szlst is
rdginek minstette. A gyermekgyas nktl az lltlagos tiszttalansguk miatt fltek, ami ahhoz vezetett, hogy idnknt teljesen egyedl hagytk ket. Ebbl a szempontbl a ngygyszaton belli szlszet egyrtelm
elrelpst jelentett. A drmnak sokkal korbban kellett lejtszdnia, ha
egyltaln kellett.
A ni mozgalmak szvesen utalnak az ldsos matriarchtus idszakra,
ahol sok minden, de lehet, hogy minden, sokkal jobb volt. Arrl, hogy hogyan
folyt a szls ezekben az idkben, nincsen trtnelmi feljegyzs, ezrt csak tallgathatunk. A matriarchtus korbl nincsen megbzhat forrs, ami miatt
sok kutat mg a ltt is megkrdjelezi.
Ahol nincsen megbzhat tuds, ott megengedett a spekulci, s most mi
is ehhez folyamodunk. A matriarchtus ellen az szl a frfiak rzsein kvl, hogy nincsenek biztos adatok rla, ami knnyen addhat abbl, hogy
nem ismertk az rst, gy feljegyzseket sem kszthettek. A matriarchtus
mellett szlnak viszont bizonyos rgi leletek. Az - s kzppaleolitikumrl
(i. e. 60000035 000) a mvszi brzolsok hinyban szinte semmit sem
tudunk. Az jpaleolitikumtl, amely i. e. 35 00010 000 kztt volt, viszont az
18

llatbrzolsok mellett kizrlag ni alakokat tallunk rajzok s szobrok formjban. Mindenekeltt anykat s vrandsokat brzoltak vagy kifejezetten nies formj asszonyokat, mint a Willendorfi Vnusz is (kb. i. e. 35 000).
Csak i. e. 10 000 utn jelentek meg az anyaistenn mellett a vadsz-, tnc-,
munka- s harci jelenetek is, s ezekkel egytt a frfibrzolsok.2 Minl rgebbiek a leletek, annl kifejezettebben jelennek meg az rett nisg jellegzetessgei: a dombor test, a szles csp, a nagy fenk, s a szinte tldimenzionlt mell. Akkoriban valsznleg az let adomnyozjt tiszteltk a nkben.
Ennek fnyben nzve a mai modern divatot, amelyet szinte kizrlag nies
frfiak diktlnak, azt ltjuk, hogy a holdszer niessg jellegzetessgeit eltitkoljk, s csak a mell vnuszi aspektust engedik rvnyeslni. A kerek, puha
ni formkat, amelyekben a Hold archetpusa kifejezdik, manapsg sokkal
jobban lebecslik, mint a harmnit clz vnuszi archetpust. Az archetipikus mintkkal ksbb mg behatan foglalkozunk.
Ha 25 000 ven keresztl csak hangslyozottan nies alakokat brzoltak,
akkor fennll a gyan, hogy a frfiak nem jtszottak nagy szerepet ebben a
korban, hiszen minden korban az akkor legfontosabb dolgokat brzoltk a
kijellt kultikus helyeken. Bizonyos szempontbl logikus is a matriarchtus
ltezse ebben a rg letnt korban. Ha a ngygyszat modern trtnelmben azt ltjuk, hogy milyen irracionlis fensbbsggel tekintettk a frfit az
j let egyetlen ltrehozjnak, akkor vilgos, hogy rgen mennyire bizonytalanok voltak ebben. Eredetileg nem tudtk megllaptani, hogy a frfiak
egyltaln rszt vesznek-e az j let keletkezsben. Akkoriban nagyon rossz
szocilis helyzetben voltak, mivel a trzs vagy a nagycsald letben maradsa
szempontjbl viszonylag feleslegesnek tntek. Az akkori frfiak valsznleg
szenvedtek ettl a jelentktelensgtl. Az j let nagy titkhoz semmivel sem
tudtak hozzjrulni: (az akkori felfogs szerint) nem tudtk sem ltrehozni,
sem tpllni s letben tartani, ezrt a legfontosabb terleteken remnytelenl al voltak vetve a nknek. Bachofen, a svjci skorkutat s jogsz ilyen
szempontokbl s jogi indttatsbl az egsz trtnelem eltti korra az anyajog elvet tartotta trsadalmilag meghatroznak.
Ha viszont voltak ilyen matriarchlis struktrk, akkor a frfiak szenvedtek
ettl. Azt nem lehet kiderteni, hogy valban knoztk-e ket mint rabszolgkat. A ni plus, ahogyan azt a nhny, ma is ltez archaikus, matriarchlis
htter kultrbl tudjuk, nem ilyen. De az is lehet, hogy a pszichoanalzis
ltal a frfiaknl felfedezett szlsi irigysg innen gykerezik. Az, hogy ez a
tmakr a nk gynevezett pniszirigysgvel szemben httrbe szorult, valsznleg sszefgg a pszichoanalzis patriarchlis struktrjval, amely az
alaptktl kiindulva a mai napig tart. Lehet, hogy a frfiak szlsi irigysge azzal is sszefgg, hogy a patriarchtus kezdetvel a nk visszavonultak
szlni, ahogyan mg ma is trtnik nhny indin trzsnl. gy nem tudtk
19

nyilvnvalv tenni a frfiak fogyatkossgt. A frfiak valsznleg ksbb,

a kkorszakban rtkeltk fel szerepket, amikor a vadszat eltrbe kerlt, s
a csald s a nemzetsg vdelme az kezkbe jutott.
Ezekben a rgmlt idkben a frfiak azrt voltak alvetve a nknek, mert
mivel sokkal kevsb ktdtek a ciklikus folyamatokhoz szocilisan sokkal kevsb tudtak rvnyeslni. Az jabb kutatsok szerint, amikor a frfiak
mg nem uralkodtak a nkn, minden n a Hold ritmusa szerint menstrult,
aminek rvn egy ma szinte elkpzelhetetlen sszhangban ltek s reztek
egymssal.
Ha egy csapat katona egy ritmusban lpve halad t egy hdon, akkor, ha
lpseik sszhangba kerlnek a hd rezgsvel, akr le is szakadhat a hd. Ha
ezek a katonk menetels kzben mg nekelnek is, st ennek folytn egy ritmusban veszik a levegt, akkor az erejk mg nagyobb lesz, s nemcsak arra
lesznek kpesek, hogy kevesebb ervel tegyenek meg nagyobb tvolsgot, hanem arra is, hogy embertmegeket ragadjanak magukkal, gy, hogy pldul
fellelkestik ket. tvitt rtelemben pontosan akkor ragadjk magukkal ket,
ha kzpen menetelnek vgig.3 gy elkpzelhetjk, hogy mekkora erejk lehetett az egyszerre, a Hold ritmusra menstrul nknek, mg az emberek msik
felnek semmifle termszetes sszekt ritulja nem volt. Ezrt a matriarchtus hatalmnak vgt az jelezhette, amikor az emberek megszeldtettk a
tzet, s bevittk a barlangjaikba. Amikor az ember a tz azaz a frfi elem
szimblumnak ura lett, elindult a frfiak felemelkedse is, akik elkezdtek uralkodni a tbbi elemen, majd lassan a nkn is. Ez viszonylag knnyen
sikerlhetett nekik, mert amint a nk elkezdtek a mestersges fnnyel lni,
kiestek a Hold ritmusbl, ezrt a kztk lv sszetarts is tnkremehetett.
Trtnelmileg nzve a mestersges fny feltallsval jelentsen csorbult
hatalmuk termszetes tlslya.
Modern nk ksrletei, akik hnapokra elvonultak a pusztba s mestersges fny nlkl ltek, meggyzen bizonytottk, hogy menstrucis ciklusuk
nagyon gyorsan rllt a Hold ritmusra. Azoknl a vallsos rendeknl, ahol
mestersges havi vrzst szabnak meg, megmutatkozik az ebbl szrmaz
nagy er. Ha ezt a szablyt nem tartank be, elveszne a rend ereje. s ugyangy, a nk elvesznnek, ha tudatlansgbl, a mestersges fny adta knyelem
kedvrt lemondannak termszetes menstrucijukrl, amely tl minden
hatron s korlton, sszhangban tartja ket.
A rgi matriarchlis struktrk ltezsre ez az n. ciklikus rv, amely
megmagyarzza azt, hogy mirt voltak flnyben a nk kezdettl fogva, ami
biolgiailag logikus is. A fajfenntartsnak kzponti jelentsge van az letben,
s ebben a nknek vitathatatlanul nagyobb szerepk van. Ez a fajta rvels
magyarzat arra a tnyre is, hogy a nk vrhat lettartama mg ma is egyrtelmen magasabb, mint a frfiak, s szlssges stresszhelyzetekben, mint
20

pldul az hnsg, a nk hosszabb ideig kitartanak, s jobban tllik, mint a

frfiak. gy tnik, hogy a bios, azaz az let szempontjbl a nk fontosabbak,
s ezrt jobban tudnak alkalmazkodni is hozz.
Egy ilyen hossz, matriarchlis korszak az emberisg letben ellentmond
a mai hagyomnyoknak, klnsen a keresztny teremtsmtosznak. Ez utbbi azonban lehet a dolgok szndkos megmstsa is, mivel a matriarchtus
jval a keresztnysg gyzelme eltt leldozott. A keresztnysg egy ksbbi,
tipikusan patriarchlis valls, ahogyan az iszlm is de kzelebbrl megnzve
minden mai vilgvalls, amelyeknek mr csak a matriarchtus ksi jelensgeivel kellett szembenznik. A kt trsadalmi rend kztti tmenetet az kori
feljegyzsekbl kvethetjk vgig, amelyek dokumentljk, hogy hogyan vltottk le a frfialakok az anyaistensgeket. Mg a kelta vallsban is eredetileg
hatalmas anyaistensgek uralkodtak, amelyeket fokozatosan vltottak fel frfifigurkkal. A nagy Istenn hatst a patriarchlis vallsok soha nem tudtk
teljesen elnyomni. A katolikus vallsban mg ma is nagy szerepet jtszanak a
fekete madonnk, s a zarndokok tbbsge hozzjuk jr. Szz Mria kultusza
amely kezdetben a keresztnysgben nem jtszott szerepet, csak jval ksbb jelent meg a np kvetelsre a Nagy Anya archaikus tt erejre utal,
mg akkor is, ha a keresztny egyhz csak derktl felfel ismeri el. A Nagy
Anya szlsre termett alteste, amely vezredeken t szemlletesen bizonytotta az si fajfenntart ert, a keresztnysgben a mai napig annyira gyans,
hogy szmztk, gy mg a keresztny mvszet sem emelhette ki, eltekintve
a vrands Madonna nhny, kivtelnek szmt brzolstl. Ezen a talajon
bontakozott ki a szzessg problmja, amit mr biolgiai szintig fejlesztettek.
A pathernosz szbl, amely a grg eredeti szvegben fiatal, fensges nt jelent, a latinban virgo (szz) lett, amit ksbb meg kellett magyarzni, s ezt
a katolikus egyhz egy dogma segtsgvel igyekezett megoldani.
Ahhoz, hogy az elnyomott ni plust mgiscsak rvnyre juttassk valahogy, Mrit a kisdeddel, a szent csaldot s nemzetsgket brzoltk. Annnak Mria anyjnak s Erzsbetnek Keresztel Szent Jnos anyjnak
a kultusza nem vezethet le a Biblibl, gy feltehet, hogy ez a tisztelet ismt az si ni plusnak szl. Hasonlan felttelezhet, hogy ezrt szenteltk
szinte az sszes gtikus katedrlist az Istenanynak, st a legfontosabbakat
a Szz csillagkpnek megfelelen ptettk. A Nagy Istenn msodik feltmadsa a lovagkorban volt, ahol az archetipikus ni ernyek jjledtek, s a
mvszetben is kifejezdtek. A templomosok mozgalma hasonlkat tkrz.
Legnagyobb vtkk az volt, hogy Mrit s Krisztust egyenlnek tekintettk, s az, hogy Baphomethez imdkoztak, ahhoz a polris istensghez, aki
leginkbb az indiai Shivnak s trsnak, Klinak felel meg, s ezzel a valsg
ni plusnak. Baphometet kecske alak lnyknt brzoltk szrnyakkal s
mellel. A templomosok a stt ni istensg tisztelett nyilvnvalan a ke21

leti vallsoktl tanultk. A vatikni hivatalnok-keresztnyek vilgkpben

azonban nem szerepelt a ni oldal, gy egy olyan vilgvalls jtt ltre, amely
egy naiv, jsgos istenkpet alkotott, s ehhez szksg volt egy gonosz ellenflre is. Baphomet a stn, s ezzel a gonosz szimbluma lett. A gondolkod
keresztnyek szmra gy a j Isten mr nem egyedli teremt, hiszen az
rdgt az teremtmnynek tartottk. Az a naiv megolds, hogy Isten nem
tudta, mit csinl, amikor az rdgt megteremtette, megfosztja t a mindentudstl. A hivatalnok-keresztnyek szmra nem volt kit ebbl a dilemmbl. A mai napig nem tudnak megbirkzni a polaritssal, s egyre inkbb
nevetsgess teszik magukat a szz fogantats biolgiai magyarzatval.
A matriarchtus nyomait a mai nyelvben is szmos formban megtalljuk,
pldul: Fld Anya, Termszet Anya. A Nagy Anyrl szl si mtoszok,
amelyeket soha nem tudtak teljesen kiirtani, szintn erre utalnak. Vegyk
pldul Holle Anyt az gben. Az, hogy vgl Hadsz alvilgba ztk, azt
a grcss germn, majd ksbb keresztny, patriarchlis trekvst mutatja,
amivel a Nagy Istennt egyetlen plusba, mghozz a sttbe akartk knyszerteni. A mese, amelyben Holle Any kirzza gynemjt az gben, mire
a fldn hullani kezd a h, ott mutatja be a Nagy Istennt, ahol eredetileg is
volt: az gben, hiszen a hpelyhek is onnan jnnek. Mint minden, az leten s
hallon uralkod nagy anyaistenn, Holle Any is idegen maradt az egyetlen
plussal foglalkoz frfias trekvsek szmra.
Vgl van mg egy tovbbi rv arra, hogy az emberisg trtnelme msknt is kezddhetett, mint ahogyan a mai modern trtnetkutats felttelezi.
Ha a nk mindig olyan nyomorsgos felttelek mellett hoztk volna vilgra
a gyerekeket, mint a kzpkorban, akkor az emberisg aligha maradt volna
fenn. Br a vadllatoknak is vannak problmik szls kzben, s nhnyuk
bele is pusztul, ez csak ritkn fordul el, s soha nem akkora arnyban, mint
az asszonyoknl a korunkat megelz vszzadokban. Ebbl a szempontbl az
emberisgnek jobb helyzetben kellett valaha lennie, amire a ma l termszeti
npek is pldt adnak, mg akkor is, ha legtbbjk patriarchlis berendezkeds. Egyetlen trzsben s egyetlen korbbi trtnelmi idben sem szltek
a nk olyan veszlyes helyzetben, mint ma, amikor a htukon fekszenek. Ez
olyan negatv jts a modern szlszetben, ami nem volt szoks korbban.
A hanyatt fekvs a vdtelensg, kiszolgltatottsg s a biztonsg feladsnak szimbluma. A birkzk vagy a dzsdsok ma is kt vllra fektetik ellenfelket, ami egyrtelmen azt jelenti, hogy legyztk, s flbe kerekedtek.
Ebbl a szempontbl a hanyatt fekvs szls kzben megfelel a misszionrius
pznak a nemi kzslsnl. A megerszakols is szinte kizrlag ebben a
pozciban trtnik.
Abban pedig, hogy a frfiak a mai napig elnyomjk a ni energikat mind
magukban, mind a trsadalomban, erteljesen utal arra, hogy valaha matriar22

chtus ltezhetett. A polarits trvnye alapjn arra lehet kvetkeztetni, hogy

ez a tlzott reakci valjban kompenzci. Mi ms miatt harcolna az emberisg fele ilyen mrtkben a msik fele ellen mghozz vilgszerte?
Arrl nincsenek ismereteink, hogy a matriarchlis idkben ltezett-e ngygyszat, s ha igen, milyen volt. Valsznleg a nk termszetesen ltk
meg a szls egsz folyamatt, megprbltk sszehangolni a ciklikus esemnyekkel, s ezzel jval megelztk mai civilizlt utdaikat. Sok minden szl
amellett, hogy mr abban a rgi korban is volt orvosls, amely a ni dominancia idejben valsznleg a legfontosabb dologgal, vagyis a szlssel foglalkozhatott, s az (akkoriban) legfontosabb emberekkel, a nkkel. Az anyaistenn
s az anyagyerek tma nemcsak a kkorszaki Eurpban, Kzel-Keleten,
Afrikban, zsiban, Kzp- s Dl-Amerikban volt kzponti jelentsg,
hanem az olyan fejlett kultrkban is, mint a sumer, a babiloni s az asszr.
Azokban az idkben felteheten a mai termszetgygyszathoz hasonl orvosls lehetett, amely minden valsznsg szerint a nk kezben volt, klnsen, ami a nk kezelst illette. Az a tendencia, hogy a ni tmk csak a
nk kezbe tartoznak, egszen a XX. szzadig rvnyben volt. Emiatt jelentek meg az els nk az orvosi egyetemen is, jellemz mdon Salamancban,
az iszlm egyetemen. Az iszlmban, a frfi uralomban mg ma is problma,
hogy a nket frfi orvosok vizsgljk. A keresztnysgben ezt a tendencit
erstette az, hogy a n alstestt tiszttalannak tartottk, ami automatikusan
a szlsre is vonatkozott. Ezrt Krisztus semmiflekppen nem foganhatott
meg termszetes mdon Mriban, br a betlehemi istllban mgiscsak termszetes mdon jtt vilgra. Errl azonban inkbb hallgat a Biblia. Az els
n szletsnek brzolsban a korai keresztny mvszek sz szerint rtelmeztk a mtoszt, s vt gy mutattk be, mint aki dm oldalbordjbl
szrmazik. bel is tiszta ton jtt vilgra, amit a klnbz brzolsok
gyakorlatilag csszrmetszssel mutatnak be. Ms vallsok is ismerik ezt a
tiszta utat, hiszen sok brzolson Buddha is anyja cspjbl szletett meg.
Vagy gondoljunk a grg istennkre, akik kzl nhnyan vagy a habokbl
szlettek, vagy apjuk fejbl pattantak ki. Az altest klnsen a nk rossz
hrbe hozsa mindenesetre oda vezetett, hogy a frfiak nem sokat trdtek
a szlssel s a ngygyszattal, amg a keresztny egyhz hatrozta meg a
korszellemet. Mg a rgi bbk is csak sttben vizsglhattk a nket, s gy,
hogy azok fel voltak ltzve, mivel soha nem volt szabad felfedni egy olyan
tiszttalan dolgot, mint a ni altest. Ennek megfelelen diagnzisuk is csak a
sttben tapogatzhatott.
Valsznleg azonban voltak rgen blcs asszonyok is, akik valban tudtak
segteni megalzott trsaiknak. Felttelezhet, hogy a matriarchtus s a patriarchtus kztti tmeneti idben nagyon nehz lehetett a sorsuk. Emellett
szl az is, hogy a mi szmunkra tlthat trtnelmi idkben a nket bestili23

san megknoztk gygyt kpessgeik miatt gondoljunk csak az inkvizci

rmtetteire. A ngygyszokat azonban nem vonjk ilyesmirt felelssgre, ez
a mestersg mg tl ifj ehhez. ket legfeljebb sajt koruk hagyomnyaihoz
lehet mrni.
Orvosok s blcs asszonyok kztt mr jval a ngygyszat megjelense
eltt is voltak sszetkzsek, amelyek gyakran azzal vgzdtek, hogy az rintett nket az inkvizci el idztk. Akkoriban a konkurencit gyakran kapcsoltk ki azzal, hogy az illett megvdoltk boszorknysggal. Ameddig az
orvosok csak a babonasggal tudtak rvelni, a blcs asszonyok pedig szmthattak a gygynvnyeikre, rosszul llt az orvosok sznja. A legbrutlisabb
harcok gyakran gyengesgbl szrmaznak.
A modern ngygyszat keletkezse
Amit a rgmlt idkkel kapcsolatban csak sejthetnk, azt az kori s a ma
is ltez archaikus npek megerstik, vagyis azt, hogy a frfiak csak ritkn
voltak jelen a szlsnl. A szls nk krben zajlott, tbbnyire a szent tz kzelben, azaz a hz kzepn, ksbb pedig a legnagyobb s a legjobban fthet
szobban. A szl nk ltalban guggoltak, trdeltek, majd ksbb egyre inkbb l pzt vlasztottak. A hlszobban az gyban szlni sokig eltlend
s kros cselekedet volt. Termszetesen minden szls otthon folyt, br rgen
is megvoltak a mai szlszeti klinikk sei: Egyiptomban a sajt templom
formjban, az archaikus npeknl pedig kln kunyhkban. Ez utbbiak ismertk a gygynvnyekbl fztt bdt italokat is a legersebb fjdalmak
csillaptsra.
De mind a legtbb termszeti np, mind az kori npek mr rgta patriarchlis rendszerekben ltek, ezrt a nisg lertkelsnek jeleit mr nagyon korn felfedezhetjk. Gyakran kellett nagy mossokat s takartsokat
tartani, hogy a szls s a menstruci okozta tiszttalansgot eltvoltsk. A gyermekgyas nk fehrnemjt s ruhit rszben ritulisan el kellett getni egy tzldozatban, hogy meglgytsk a dmonokat, s kegyelmet nyerjenek a (frfi) isteneknl. A mtosz szerint Rhea, miutn megszlte
Zeuszt, az istenek atyjt, alapos tisztulsra hzdott vissza. A tiszttalansg
kzppontjnak a hvely szmtott, amelyet nem volt szabad kzzel rinteni.
Ennek higiniai szempontbl risi elnye volt, amit akkoriban mg nem
rthettek. Aki csupn megrintett egy gyermekgyas nt, mris tiszttalannak szmtott, s megfelel mosdsokkal s kenetekkel nyerhette csak vissza
rtatlansgt. A szls, de klnsen a koraszls miatt a nk az korban
hetekig nem mehettek templomba. E tnyek alapjn elkpzelhetjk, hogy
milyen elhagyottan, kirekesztve s megalzva rezhettk magukat a nk.
24