ROUSSEAU
Por Javiel Elena Morales
Profesor de Filosofa de la Universidad Autnoma de Santo Domingo (UASD).
Introduccin
En esta ponencia se parte de la siguiente premisa: el gobierno en Rousseau, no puede
entenderse sin remitirlo a una ciudadana responsable, basada en la educacin y en la
construccin social de la participacin.
De acuerdo con Juan Manuel Rodrguez, en la introduccin al Contrato Social el sistema
filosfico, pedaggico y poltico de Rousseau se fundamenta en la creencia en la bondad
innata, natural, del hombre. Su investigacin se centrar por ello en estudiar por qu el
hombre, siendo por naturaleza bueno, obra mal (Rodrguez 1996:17).
Jean Jacques Rousseau, fue un filsofo que marc las pautas de los cambios democrticos
que repercutieron desde la Revolucin Francesa de 1789, hasta la actualidad. Su
pensamiento poltico y social englob aspectos significativos del ser humano, desde aportes
a la educacin, la poltica, la moral con las obras como: Discurso sobre la Desigualdad
(1755); La Nueva Eloisa (1761); Emilio (1762); El Contrato Social (1762); Las
Confesiones (1775) y Ensoaciones de un pensante Solitario (1777); marcan una
produccin filosfica que plantea una transformacin de la sociedad, en lo social, lo
poltico, lo econmico y lo moral.
En este trabajo, nos proponemos demostrar que la propuesta de gobierno de Rousseau
sigue teniendo vigencia, por las implicaciones morales de una ciudadana responsable y
participativa, donde juegan un rol fundamental los ciudadanos.
Caballero, en Naturaleza y Derecho en Jean Jacques Rousseau, sostiene que Rousseau cuestiona los
jurisconsultos romanos, por considerar que someten los animales y el hombre a la misma ley natural, las
crticas fundamentales de Rousseau son a Ulpiano que recibi influencia de las corrientes iusnaturalistas de
los griegos Antifn y Trasmaco (p. 148).
Aguilar Rivera (2001), plantea que Rousseau recuper de la tradicin clsica la primaca de
las ideas de virtud y patriotismo igualitario como esencia de la repblica, sin embargo,
como el ngel de la historia de Walter Benjamn, su mirada estaba vuelta hacia atrs, a un
mundo perdido de virtud cvica ( p.8)
La repblica o res pblica ha tenido muchas variantes en la tradicin intelectual occidental.
(Cicern, Sobre la repblica, I 25:39). La defini como lo que pertenece al pueblo; pero
pueblo no es todo conjunto de hombres reunido de cualquier manera, sino el conjunto de
una multitud asociada por un mismo derecho, que sirve a todos por igual. La res publica
segn Cicern poda ser gobernada de distintas formas, a saber, mediante una monarqua,
aristocracia o democracia, siendo posible tambin su degeneracin cclica y, por ende, se
haca posible tambin que la repblica fuese gobernada mediante una forma mixta (Blanco,
2009, p. 7).
En el siglo XVIII cambia el uso de la voz repblica, siendo utilizada como sinnimo de
gobierno representativo popular, en particular por Thomas Paine y James Madison; cuando
en El Federalista, nmero X, distingua entre democracia y repblica.
La teora contractualita que defendi Rousseau, sostena que la sociedad estaba enraizada
firmemente en la antigua teora del derecho natural. La lgica que el contrato social y las
leyes naturales impusieron en el escenario intelectual europeo, torcieron las aspiraciones
del Estado absolutista, ya que no poda existir derecho positivo que contraviniese los
derechos que el hombre haba adquirido al nacer, que le pertenecan, por el solo hecho de
ser hombre. Sobre estos razonamientos se sustent la Declaracin de Derechos del Hombre
y del Ciudadano. (Ibd., p.17).
La postura republicana de Rousseau difiere de las de Montesquieu y Maquiavelo, en lo
referente a la concepcin de Soberana, la cual despertaba el rechazo para la teora
republicana, en tanta concentracin de poder y por ende dominacin. Ahora bien,
Rousseau, quien en este aspecto y como nos dice Schmitt, se acerca a la teora democrtica,
afirmaba que la soberana reside exclusivamente en el pueblo y la voluntad del pueblo
como Voluntad General, no puede de ningn modo delegarse, es indivisible y absoluta, as
como tambin se encuentra por encima de la ley y del juez (Schefer 2009, p.10).
En el Contrato Social Rousseau deja claro su concepcin de la Repblica, cuando
afirma:Llamo, pues, Repblica a todo Estado regido por leyes, fuera cual fuere su forma
de administracin, pues solo entonces gobierna el inters pblico y la cosa pblica tiene
alguna significacin. Todo gobierno legtimo es republicano (Rousseau, 1985, p. 57).
El Contrato Social implica una responsabilidad de doble va , donde el gobierno respeta las
libertades fundamentales de los contratantes y los individuos respetan las leyes para
garantizar el contrato ahora bien, al integrarse a la sociedad y con el fin de mantener esa
libertad fundamental, los hombres establecen, hipotticamente, un acuerdo o contrato con el
gobierno de su sociedad segn el cual ste se compromete a velar por la libertad y
respetarla, mientras aqullos, los individuos, se compromete, a velar por su libertad y
respetarla, , mientras aquellos, los individuos, se compromete, a su vez, a acatar las leyes y
prescripciones que, justamente, garantice el goce de las libertades ( Escobar 2002: 156).
El iusnaturalismo se define como Teora sobre el derecho natural en su versin moderna (Grocio, Hobbes),
que desposee a ste de su origen divino para concebirlo como fruto de la razn. Ver http://lengua-yliteratura.glosario.net/terminos-filosoficos/iusnaturalismo-5869.html. Ver adems el libro de Javier Dorado
Porras (2004). Iusnaturalismo y Positivismo Jurdico: una revisin de los argumentos en defensa del
iuspositivismo, siguiendo a Carlos Santiago Nino en su introduccin al Derecho, que el iunaturalismo es una
tesis de filosofa tica que sostiene que hay principios morales y de justicia universalmente vlidos y
asequibles a la razn humana. http://books.google.com.do/books.
3) Donde, la poltica liberal hace que los ciudadanos detenten derechos negativos que
los protegen de la intervencin estatal, la poltica en Rousseau, prescribe ciudadanos
con libertades positivas que garantizan, no los fueros particulares, sino la
posibilidad de participar en una praxis comn (ibd..., p.21).
Pese a que Locke considera una importancia capital a las libertades del individuo y la
divisin de poderes, sigue asumiendo que la funcin del gobierno es la de garantizar la
propiedad privada, por considerarlo un principio fundamental para los seres humanos
(ibdem, p.13).
Rousseau est consciente de que el gobierno puede actuar de manera particular, pero esto
sera situarse a espalda de la voluntad general o ley, rompiendo el vnculo con este, por lo
que puede existir el peligro de que el gobierno utilice su fuerza de coercin en contra del
pueblo. Esto provocar que se desvanezca el cuerpo poltico.
Degeneracin
Oclocracia
Oligarqua
Tirana
En su discurso sobre la Economa Poltica Rousseau plantea que parece pues adecuado dividir tambin la
economa pblica en popular y tirnica. La primera es la de todo Estado en el que impera unidad de inters y
voluntad entre el pueblo y los jefes; la otra existir necesariamente all donde el gobierno y el pueblo tengan
intereses
diferentes
y,
consiguientemente,
voluntades
opuestas
(Versin
digital
http://www.medellin.edu.co/sites/Educativo/Repositorio%20de%20Recursos/Rousseau_JeanJacquesDiscurso%20Sobre%20Economia%20Politica.pdf, p. 7)
Este trabajo es un extracto de la cuarta parte del libro Algunas claves para otra mundializacin, Santo Domingo,
FUNGLODE, 2009. Esta Disponible en Lnea en: http://institucional.us.es/araucaria/nro27/monogr27_2.pdf.
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