TEMA 0.

INTRODUCCIN
GENERAL
La Pennsula Ibrica aparece inmersa en una pluralidad de procesos por la
invasin musulmana y el proceso reconquistador; en estos momentos surge el
particularismo de la organizacin de las comunidades autnomas.
Desde mediados del siglo VIII la Pennsula Ibrica aparecer dividida, no slo
desde el punto de vista poltico, sino tambin en el plano cultura y religioso por la
influencia de la invasin musulmana.
Al mismo tiempo el bloque hispano-cristiano no presenta una unidad, sino una
diversidad: Portugal, Castilla-Len, Navarra y Aragn-Catalua y Valencia, los cinco
reinos.
Toda Europa occidental estaba sometida a la accin de fuerzas centrfugas que
compartimentarn el territorio, determinado por el rgimen feudal y el regionalismo.

En la Pennsula Ibrica los focos de resistencia al Islam y el curso de su

desarrollo desembocarn en los famosos 5 reinos medievales.
Hay rasgos comunes que van a singularizar el medievo hispano del medievo
europeo:
-

el marco territorial de Espaa

la conciencia de unidad, pues el trmino Espaa aparece desde la

Reconquista usado por los cronistas y reyes como Alfonso X o Jaime I el
conquistador

falta algo de la ultima linea k no se lee

Los ncleos de resistencia al Islam surgirn en el ao 722 en Covadonga, en la

franja septentrional montaosa de este a oeste; segn los ncleos en Navarra, Aragn y
Catalua, aparte de los astures y cntabros de Covadonga; a esta divisin se le da un
carcter unitario, como veamos interior y exteriormente, aunque la unidad real llega
con los Reyes Catlicos.

Del siglo XIII destacamos el imperialismo lenes, ms simblico que real, y los
matrimonios entre los reinos de Navarra y Aragn, o entre Aragn y Catalua, entre
Petronila y Ramn Berenguer IV.
(hasta aqu los apuntes de Rober, empiezan los apuntes de Sergio)
En la franja occidental surgirn ncleos de resistencia; el factor que contribuy a
dar coherencia y unidad histrica va a ser la Reconquista y su secuela fundamental, la
Repoblacin, elemento clave que otorga unidad a los reinos cristianos y que constituye
una diferenciacin respecto a los procesos de Europa occidental.
La historiografa actual le ha restituido su valor de eje vertebrador como una
experiencia al margen de Europa y considerada como la clave interpretativa econmica,
religiosa, social e ideolgico-cultural de la Pennsula Ibrica durante la Edad Media: la
Reconquista es lo que gravit ser Espaa.
El nico territorio que vivi procesos al margen de la Reconquista fue Navarra
porque en el siglo XIII va a figurar arrinconada, bloqueada entre Castilla y Aragn, sin
posibilidad de ampliar su territorio, por lo que queda marginada y vuelca su orientacin
al norte de los Pirineos, acercando posturas con los franceses.
La guerra va a determinar particularidades comunes:
-

prioridad de funciones, frente a otras funciones que quedan desvalorizadas

aparicin de grupos vinculados a la Reconquista, una organizacin social

vinculada directamente con la Reconquista

fenmenos econmicos: la Repoblacin

surge la religiosidad en las ciudades, consideradas como fortaleza, y la

cultura crea la pica de su defensa

La guerra demostr su eficacia en el plano econmico, pues los reinos cristianos

a partir de la observacin de Al-Andalus se van a beneficiar de las corrientes de oro que
circulan de sur a norte, con parias y tesoros, y volva al sur con la compra de objetos
que no haba en los territorios cristianos.
La propiedad de la tierra se convierte en un elemento fundamental pues
determina en que lugar se sita cada uno; no se concibe la nobleza si no est asociada a
grandes extensiones de tierra (los latifundios); a travs de la guerra se obtienen

beneficios econmicos lo que implica que la sociedad cristiana valora positivamente la

actividad militar; socialmente, favorece la movilidad, pues hubo campesinos que
mediante la guerra ascienden hasta el grupo nobiliar.
La lucha contra el poder musulmn influye sobre ideologas y culturas; se crea
una cultura de guerra que origina ideas con un camino de circulacin y difusin que
sera el Camino de Santiago; el camino de Santiago no significa disociacin de Europa,
pues en el seno de la Cultura europea lo que une a los reinos cristianos con la Europa
Occidental es el Camino de Santiago.

CARACTERSTICAS GENERALES EN LA PLENA EDAD MEDIA

(SIGLOS XI-XIII)
En los siglos XI al XIII se produce una expansin y un crecimiento que afectar
no solo a la Pennsula Ibrica si no tambin a toda Europa Occidental, grandes
transformaciones que motivan la individualizacin de este periodo.
Hasta ahora Europa estaba replegada en s misma, pero ahora se extiende fuera
de sus fronteras, se expande hacia el este (el Drang Nach Osten alemn) y emprende el
camino a las Cruzadas.
Las ciudades de origen romano que haban desaparecido vuelven a renacer,
aparecen nuevos sectores sociales, los comerciantes y una nueva cultura, y la Pennsula
Ibrica no queda al margen de esto, pues se producen cambios en todo el territorio que
abarcan todos los mbitos de la sociedad: la organizacin poltica, el campo
institucional, cultural
Organizacin poltica:
Se producen cambios muy importantes, pues se extienden los condados y los
reinos, que se configuran como entidades polticas; este reforzamiento cambia su actitud
respecto a la conquista de territorios: de defensa a beligerancia y conquista; se cambia
en el siglo XI con la desintegracin del Califato en el ao 1031 y surgen los I Reinos
Taifas.
Los cristianos estaban en inferioridad militar, pero an as la balanza se inclina a
favor de los cristianos.

El condado de Castilla en 1035 se convierte en Reino con Fernando I y se une a

Len despus de derrotar a Bermudo; esta unin se rompe a lo largo de la poca
medieval en 2 ocasiones: a la muerte de Fernando I y tras Alfonso VII.
El reino de Castilla y Len ocupar un extenso territorio en toda la Pennsula
Ibrica.
En el siglo XI la frontera estaba situada a lo largo del ro Duero y al Norte del
Ebro; en el siglo XII se produce un avance hacia el Sur del Duero, la Extremadura del
Duero y hacia el valle del Tajo, en el siglo XIII se ocupar Andaluca y el reino de
Murcia, quedando solo fuera el reino nazar de Granada.
Castilla y Len se consolida as como el reino ms fuerte, una potencia que solo
ser contestada por Catalua y Aragn en 1137 cuando Petronila se case con Ramn
Berenguer IV que conquistar las Islas Baleares y Valencia.
La fachada levantina ya nota la atraccin hacia el Mediterrneo que se
completar con la conquista de Sicilia y Crcega en su intento por aproximarse a Italia.
A mediados del siglo XII se desgaja del reino leons el reino de Portugal, que se
mantendra independiente; Navarra quedar aislada y Granada mantendr una actitud de
vasallaje hacia Castilla y los benimerines en el Norte de frica.
Se rompe el equilibrio entre cristianos y musulmanes.
Junto a estas transformaciones el estado crea estructuras de territorio: se produce
un deslizamiento hacia el feudalismo, entran en el territorio nacional rdenes religiosas
extranjeras (de Francia), se produce un fortalecimiento de la alta nobleza
En Castilla la presencia de estos procesos producen una evolucin distinta que
en Catalua, pues no presenta un desarrollo feudal concreto; la guerra contra los
musulmanes va a condicionar y cambiar las voluntades y las fuerzas de la monarqua
pues el cobro de parias les va a permitir pagar a los soldados. Los xitos militares van a
potenciar el prestigio del rey, y la creacin de los grandes concejos va a ser su aliado en
la pugna: le permiten conseguir mayores tributos econmicos, de realengo, proporciona
potencia econmica y militar, aportan milicias concejiles y les dan rango de potencia
poltica; la capacidad que muestra el rey evita que sufra la devaluacin de la
fragmentacin.

La Corona de Aragn sufre transformaciones que llevan a la zona catalana a

experimentar grandes cambios con el proceso de feudalizacin, como Marca Hispnica
carolingia, un fenmeno de la alta nobleza que supone una merma del poder del rey,
pues el proceso de feudalizacin no se contrarresta con el poder de los condes, por lo
que en el siglo XI, el inicio de la Reconquista introduce una crisis en las autoridades
respectivas.

Reconquista y repoblacin
En el mbito social, el mundo medieval se divide en 2 sociedades distintas: rural
y urbana, pues el renacer de las ciudades provoca la aparicin de una sociedad urbana
que tendr un desarrollo distinto.
La sociedad rural pasa de una bipolaridad (seor-campesino sometido) a ser una
sociedad heterognea, pues motivado por la expansin territorial surge un nuevo grupo,
el de los pequeos campesinos libres; por su parte, dentro de los potentiori surgen
grupos diferenciados: los grandes propietarios y los infanzones, que constituyen un 2
nivel en la escala social.
Los nobles aparecen con 2 funciones bsicas: funciones guerreras, los bellatores,
por la cual van a recibir del rey bienes territoriales que debern administrar.
El fenmeno de la Repoblacin implica necesidades de poblacin en los
territorios conquistados, lo que origina concesiones de tierras que propiciarn el
surgimiento de una capa de campesinos, muchos de los cuales se van a enriquecer los
suficiente como para tener un caballo y armarse, sern los villanos, que participarn en
las guerras y aspirarn a ennoblecerse.
En los siglos XI-XIII se pasa de una economa agraria a una economa agrcola
pero con tintes urbanos, porque surge el comercio; se produce por tanto una
diversificacin econmica a la vez que un aumento de la demografa; esto va a
determinar que los campesinos vean mejoradas sus condiciones de vida, pues el seor
va a repartir gran parte de la reserva y les exigir rentas en dinero.
El aumento de la produccin motiva que el campo libere mano de obra que va a
acudir a las ciudades; es una migracin de campesinos que se convertirn en tenderos,
artesanos. Aparece as el mercado diario y semanal.

Se produce una distancia entre productores y consumidores, y aparecen los

mercaderes porque se agilizan los intercambios.
En la Pennsula Ibrica tambin se produce un renacer de las ciudades que
mostrarn varios modelos tpicos, pues surgen ciudades en torno al Camino de Santiago,
al sur del Duero, la fachada atlntica, etc.
Los cambios econmicos sociales y polticos suponen tb un cambio de
mentalidad, el paso del romnico al gtico, el origen de las universidades, necesidad del
trasvase del campo a la ciudad
Nuevas inquietudes religiosas, nuevas rdenes, cluniacenses, cistercienses,
rdenes monsticas, entran en contacto con el mundo para luchar contra la hereja,
franciscanos y dominicos, con espritu laico.

TEMA 1. LA RECONQUISTA: EL TRIUNFO DE LA CRISTIANDAD

SOBRE EL ISLAM (SIGLOS XI-XIII)
Introduccin
La reconquista es sobre todo un fenmeno de carcter violento cuyo periodo de
mximo vigor se da en los siglos XI al XIII.
El fenmeno fundamental que da origen a la Reconquista es la crisis y cada del
Califato de Crdoba en el ao 1031 que ya experimentaba una decadencia desde el ao
1008 cuando muere el 1er hijo de Almanzor; las grandes conquistas se producirn en el
siglo XIII, cuando se conquisten las islas, el valle del Guadalquivir y el Reino de
Murcia.
La Reconquista no es un proceso continuo, pues los reinos cristianos encontrarn
una oposicin muy fuerte tanto a finales del siglo XI con el imperio almorvide, como
en siglo XII con los almohades.
En el ao 1008 muere el 1er hijo de Almanzor lo que ocasiona la ruptura del
equilibrio en el califato cordobs; aunque no inmediatamente esto dar origen a la
fragmentacin poltica y a lo que se entiende como los Reinos Taifas.
Durante 30 aos (1008-1031) se tuvo conciencia de la unidad de Al-Andalus, la
fitna; a partir de este momento estos poderes unificados en 2 ocasiones se van a entregar
a una guerra contra los poderes cristianos del norte; es un periodo de expansin
agresiva: Europa realiza la evangelizacin por las armas, mediante un proceso
expansivo que consagrar la unidad de Europa Occidental.
Esto mismo se va a producir en la Pennsula Ibrica enfrentando a los reinos
hispanocristianos, que progresan hacia al sur, y que cuentan incluso con ayuda
ultrapirenaica, y a los musulmanes, desde el siglo XI hasta el XV cuando caer el reino
nazarita de Granada.
Desde mediados del siglo XI a partir de una situacin de resistencia, los reinos
cristianos van a aprovechar la desintegracin del califato cordobs para protagonizar
una expansin hacia el sur, pues de los siglos XI al XIII pasarn de ocupar la zona del
Duero hasta llegar al golfo de Cdiz a mediados del siglo XIII conquistando adems
Baleares.

La Reconquista no fue un fenmeno lineal, tuvo altos y bajos x las resistencias

musulmanas: la presencia de los almorvides y de los almohades, aunque la ofensiva
cristiana se ver favorecida por la aparicin de nuevas formas de hacer la guerra;
adems los cristianos se van a ver imbuidos por un espritu de cruzada al considerarse
legitimados para la conquista de la tierras de Al-Andalus, lo que explica que los reyes de
Castilla y Aragn firmen tratados en los que consta el reparto de las tierras
conquistadas.
1. La fitna, ruptura de la unidad poltica de Al-Andalus. Taifas y parias
La desaparicin de Abd-Al-Malik fecha el inicio del fin de la unidad poltica de
Al-Andalus confirmado aos despus por la muerte de su hermano Al-Ramari; el
califato no desaparece hasta el 1031 y deciden convertir Crdoba en un reino
independiente; se alternan en el poder omeyas y magrebes por antiguas cortesanas y
jefes eslavos que buscan crear sus dominios, y los cristianos van a intervenir
activamente.
En los 23 aos que median se van a suceder 10 califas, lo que favorecer una
potenciacin del autogobierno dando lugar a la formacin de los estados taifas, que cada
vez cobran ms importancia.
Resulta complejo el estudio de estos reinos taifas, pues se insiste en el papel
perturbador que desempe la presencia de dos grupos sociales que llegan desde fuera y
que aaden dificultades a la convivencia social: los bereberes, asignados al ejrcito de
Almanzor y los esclavos, de raza negra y esclavos tambin de centroeuropa, la mayora
eunucos.
Ambos grupos van a tener el favor de Almanzor y se crean los reinos taifas entre
1031 y 1090.
Este surgimiento es el resultado del fracaso del califa por mantener la autoridad
poltica, motivado por su tendencia potenciar lo privado y abandonar los factores de
unin: lengua, cultura, religin
Los reyes taifas aspiraban a mantenerse en el poder tratando de absorber a sus
vecinos a cambio de pagar su proteccin; no haba fronteras fijas aunque se establecen
un nmero concreto de reinos taifas, alrededor de 26, agrupados en 3 grupos segn la
procedencia tnica:

- reinos taifas bereberes: muy desprestigiados desde el punto de vista poltico

por lo cual se encuentran en una situacin de queja y protesta.
Una vez que se produce la fitna son reclutados algunos bereberes y van a
dominar algunos reinos taifas en la costa: Granada, Mlaga, Algeciras, Carmona, Rota,
Morn, Arcos.
- reinos taifas eslavos: esclavos de origen europeo (eunucos) que haban jugado
un papel importante y se encontraron a la muerte del califa en una situacin complicada;
a partir del 1031 van a detentar el poder en reinos taifas en la fachada levantina, de
Almera a Tortosa; circunstancialmente tambin van a dominar la taifa de Badajoz.
- el tercer grupo engloba los taifas andaluses, dominados tanto por rabes como
por bereberes, sin distincin tnica; sern los reinos ms extensos y poderosos, dominan
la zona de Andaluca: Crdoba, Sevilla, Huelva, Niebla, Santa Mara del Algarbe; en la
frontera del Ebro. Zaragoza y Medina de Aragn y en la frontera de Mrida: Toledo y
Badajoz.
Los reinos taifas
El periodo de los Reinos Taifas es del ao 1031 al 1090; es un periodo de
confusin en el que las fronteras no estn estables y hay muchos cambios: el pez grande
se suele comer al chico y asistimos a los esfuerzos de la monarqua por mantenerse en el
poder y por mantener la independencia.
Esta situacin va a desembocar en el engrandecimiento de los reinos de
Zaragoza, Toledo, Sevilla y Granada, y en torno al 1050 los reinos taifas andaluces van
a engrandecerse de los otros grupos taifas; el resultado es que a finales de siglo solo
quedarn 12 reinos taifas, siendo los ms importantes: Sevilla, Crdoba, Toledo,
Badajoz o Zaragoza.En manos de los bereberes

queda Granada y de los eslavos

Almeria, Denia y Valencia ms las islas

La situacin poltica viene a reducir los problemas detectados en el Califato;
tratar de imponer por la fuerza la obediencia de los sbditos al califa y mantener y
aumentar la independencia.
Esta situacin es aprovechada por los reinos cristianos para intervenir, lo que va
a motivar que los gobernantes limtrofes traten de compran la proteccin de los reinos
cristianos pagando parias; es una nueva forma de entender las relaciones: la imposicin

de una especie de rgimen de protectorado, pues as los musulmanes se aseguraban la

benevolencia de los reinos cristianos que eran ms poderosos que los reinos taifas.
El rgimen de parias adopt distintas formas, poda ser de un pacto de ciudades
o castillos, aunque por norma general presenta 2 rasgos caractersticos:
-

un contrato para ayuda militar, contratando a los musulmanes como

mercenarios

un pacto de alianza y proteccin, por el que el musulmn se compromete a

pagar una determinada suma

Los primero en beneficiarse sern los condes catalanes (RB) pues haba
numerosos reinos taifas a los que era fcil coaccionar y que pagaran; posteriormente el
ms beneficiado va a ser el reino de Castilla que desde el reinado de Fernando I va a
realizar expediciones contra los taifas obteniendo parias de forma permanente.
Cuando muere en el ao 1065 y reparte entre sus tres hijos, incorpora las parias a
esas herencias: a Sancho II le va a tocar el reino de Castilla y los parias de Zaragoza; a
Alfonso el de Len y las parias de Toledo y a Garca, Galicia y las parias de Badajoz y
Sevilla.
El sistema de parias fue inestable como consecuencia de una circunstancia:
frente a la superioridad militar de los cristianos, no obstante, denota la imposibilidad de
conquistar el territorio andalus, aunque las parias servirn para lograr el debilitamiento
de los reinos taifas y el fortalecimiento de los cristianos.
Al exigir mayores parias asfixiaban a los reinos taifas, que se vean obligados a
devaluar la moneda y entraban en una espiral inflacionista; esto va a provocar
sublevaciones y revueltas de los sbditos de las taifas, pues los reyes se ven obligados a
imponer tributos abusivos e ilegales.
El pago va a llevar al desprestigio de los reyes taifas, pues segn las costumbres
almohades los reyes son enemigos de la fe del Islam al imponer tributos abusivos.
Las carencias polticas y militares propiciarn tambin una crisis del comercio
internacional; este debilitamiento poltico y comercia impide tambin un desarrollo
cultural que tiene importantes consecuencias:
-

est ligado a la riqueza y al lujo que se ve en las Cortes

existe un amplio clima de libertad intelectual una vez roto el frreo control
de los maniques

se busca emular a los dems reinos, pues cada corte pretende tener a los
mejores petas, artistas, intelectuales: el florecimiento se va a producir
fundamentalmente en los grandes reinos taifas y fundamentalmente en
Sevilla donde destaca la literatura, la potica e incluso muchos reyes son
poetas

Es notable el desarrollo de obras importantes como El collar de la paloma que

desarrolla principios jurdicos y ., que incorpora la perspectiva
neoplatnica con influencias rabes y cristianas; aborda una preocupacin entre la
verdad revelada y la verdad adquirida, tambin llegan las influencias de Santo Toms de
Aquino; entre los autores destacan Ibn Hazm, las obras de historia de Ibm Hayyam, una
recopilacin cuyo ttulo era Muqtabis; tambin se introducen ideas y pensamientos
filosficos helensticos representados en la figura del judo Avicebron.
Frente a este despliegue cultural, las realizaciones artsticas denotan una pobreza
econmica que se manifiesta en la arquitectura: imitan las realizaciones hechas durante
el califato, aunque con material ms pobre, de mampostera; la obra ms importante es
la Aljafera de Zaragoza, construida entre 1047 y 1081 que servir de apoyo al ejercicio
mercenario.

2. La ofensiva de los ncleos cristianos en el siglo XI

El hecho de que la ocupacin musulmana dejara toda una franja va a permitir
que en las comunidades que vivan all crezcan ncleos de resistencia al Islam y se
produce una diversificacin.
Esta diversificacin es en primer lugar econmica, por la separacin entre las
zonas de llanura y las de montaa, y en segundo lugar, una bipolarizacin social, pues
surgen dos clases sociales, los potentiores y los humildes, campesinos, etc.
Al mismo tiempo desaparece el caudillismo tribal y aparecen formas condales,
conscientes de una soberana territorial; los monasterios se convierten en clulas de
colonizacin agraria y tambin de organizacin eclesistica; paralelamente a estas
actitudes la actividad militar, excepto la ocupacin de La Rioja (907-923), se haba
limitado a defender lo propio y a devastar lo ajeno: la consecuencia de esto haba sido
una militarizacin de la sociedad, pues cada hombre libre tiene la obligacin de cultivar
sus tierras y de defenderlas.
A partir del siglo XI esta actitud defensiva cambia al comps de las variaciones
de la Cristiandad occidental, entendida como una ocupacin por la fuerza; la
Reconquista guarda, por lo tanto, un paralelismo con otros dos fenmenos europeos: el
ataque de los hngaros y las Cruzadas.
En los tres fenmenos la ocupacin de tierras se hace por colonizacin poltica y
enfrentamientos blicos, en los cuales el ideal de cruzada va a proporcionar la excusa
blica con el objetivo de extender la fe.
En el caso del territorio peninsular esto se hace a costa de los musulmanes.
A partir de 1008-1031 entre las clases dirigentes cristianas se opera un cambio
de mentalidad, pues se pasa a una poltica expansiva; cronolgicamente esta
Reconquista se desarrolla en varias etapas que hacen coincidir con las vicisitudes de la
luchar o bien con la ocupacin de las distintas reas geogrficas.
La propuesta de Vaca son 3 fases condicionadas por la presencia de 2 poderes
unificadores, los almorvides y los almohades.
La primera etapa del siglo XI sera la consolidacin de las lneas de partida.

2.1 La consolidacin de las lneas de partida. Parias y transformacin del

ejrcito
Se desarrolla en la primera mitad del siglo XI, 1008, y hasta las primeras
conquistas de Fernando I (1055-64) en el norte de Portugal (Coimbra) y se traslada la
frontera hasta el ro Mond; tal consolidacin se produce por el debilitamiento cordobs
y la actitud sumisa del Califato que compra la paz y la alianza militar.
Los reinos cristianos aprovechan la inyeccin monetaria de los tributos de AlAndalus, y el destino fundamental de las parias no va a ser la potenciacin de la vida
urbana o de la vida de los ciudadanos en general; el dinero tiene 3 destinos principales:
-

tesorizacin de los parias: objetos litrgicos, que donan a las instituciones

eclesisticas y construan edificios u otras obras de arte destinadas al culto

para la propia guerra contra los musulmanes; refuerzan las fronteras,

construyen con materiales ms resistentes, contratan ms y mejores soldados,
mercenarios, incluso extranjeros, francos

reforzamiento del liderazgo de los reyes y condes, que acaparan gran parte
de los tributos

Es ahora, a principios del siglo XI cuando se produce una transformacin de los

ejrcitos, del carcter ofensivo al defensivo; hasta ahora los ejrcitos estaban formados
por cuerpos de caballera e infantera y se caracterizaban por la gran importancia de los
peones; esta situacin era diferente ms all de los Pirineos, pues la caballera era
distinta, ms ligera, los jinetes montados sobre caballos sin espuelas ni herraduras y
herraduras primitivas, tcnicamente hostigados, nunca hacan frente.
Se encarece el equipo militar, por lo que nicamente se puede permitir el lujo de
participar en la guerra un sector minoritario; se produce en el ejrcito una
diversificacin social: por un lado, el ennoblecimiento de la caballera propio de la
nobleza, y por otro, los militi christi.
Se ennoblece al caballero, pues se equipara el noble y el caballero, aunque la
nobleza de sangre intentar poner una barrera y se inventar la orden de caballera para
diferenciarse de los caballeros villanos.

2.2 Alfonso VI: la conquista y repoblacin de Toledo y de las Extremaduras

El fortalecimiento de la lnea creada por Almanzor es el objetivo de los reinos
cristianos: Oporto, Sierra de la Demanda, Tudela y norte del Ebro hasta el Llobregat.
La persistencia de elementos favorables propicia que los cristianos no se
conformen y dan un paso adelante; ser la segunda etapa del siglo XI, que comienza con
las conquistas al Sur de la mencionada lnea.
Marca el desarrollo y unin definitiva de los reinos occidentales (Castilla y
Len) contra los reinos taifas, inicindose con la toma de algunas villas al Norte de
Portugal: Viseu, Coimbra (1055) y termina cuando los almorvides se instalan en AlAndalus en 1090-94.
Este periodo va a tener como consecuencia el traslado de la frontera del ro
Duero al Tajo, la conquista de Toledo en 1085 y la de Lisboa que capitul en 1083; la
franja del Tajo al ro Mondego, cuyo litoral fue donado por la taifa de Badajoz a Alfonso
VII en 1093.
Comienza la ofensiva militar Fernando I, el rey castellano, hijo de Sancho I de
Navarra, al que se le otorga Castilla en 1035 derrotando a su cuado Bermudo III;
Fernando I inicia la ofensiva en la parte occidental, en el norte de Portugal (1055) y en
1064 Coimbra.
El xito ms espectacular se consigue con su hijo, Alfonso VI; a la muerte de
Fernando I, se divide el reino entre sus 3 hijos: Sancho, Alfonso y Garca. Garca le
disputa el reino a Alfonso entre 1065 y 1072, pero Alfonso sale fortalecido y queda
como nico rey en los territorios desde el Cantbrico al Sistema Central, en 1076,
incluso en Navarra porque muere asesinado el rey Sancho IV y se reparten el territorio
Sancho, Ramiro de Aragn y Alfonso VI.
Basado en este poder, Alfonso VI va a aprovechar la extrema debilidad de la
primera dcada de los 80 de la taifa de Zaragoza y Toledo; en 1075 muere el ms
prestigioso de los reyes taifas de Toledo, y le sucede su hijo Al-Qadir, de carcter dbil,
que ser blanco de los ataques de los otros reinos taifas, como por ejemplo, del reino
taifa de Sevilla que en 1078 anexionar algunos territorios; en los aos 79-80 el rey taifa
de Badajoz le ataca y lo expulsa de Toledo.

El mismo Alfonso VI mediante el pacto de parias salva al rey y lo repone en su

trono; por otra parte, en Zaragoza hay una crisis interna; en el 1082 hay una crisis
interna pues el rey taifa muere y divide el reino entre sus dos hijos Mutamin y Mundhir,
quien sale beneficiado en el reparto obteniendo Zaragoza, Tudela y Huesca; Mutamin
contrata a Rodrigo Daz de Vivar para que le defienda frente a los ataques de su
hermano, hereda Lleida, Tortosa y Denia, y est aliado con el rey Sancho Ramrez; la
debilidad de estos taifas la aprovecha Alfonso VI.
Conquista Coria en el 1079 y en el 83 Alfonso VI hace una incursin hacia el
interior de Sevilla, en 3 das llega a Algeciras y en un acto simblico se adentra con su
caballo en el Mediterrneo; luego volvi a Zaragoza, la siti y jur conquistarla;
comienza a utilizar 2 ttulos que evidencian que la Reconquista acabar muy beneficiosa
para la Corona de Castilla: Imperator totius hispaniae y tambin emperador de las 2
religiones.
Sus esfuerzos se encaminaron hacia 3 direcciones:
-

Occidente: pues en el 1079 conquista Coria y en el 1093 por donacin Sintra,

Santarem y Lisboa

En la parte central, conquista la taifa de Toledo en 1085 por capitulacin; se

compromete a respetar a los musulmanes y AlKadir le prometi adems
entronizarlo en la taifa de Valencia.

Esto va a permitir dar el salto del Duero al Tajo y supone la conquista de una
plaza importante ya que Toledo controlaba los pasos del Sistema Central que se divide
en 2 grandes zonas:
a) la Extremadura histrica, al sur del Duero y al norte del Sistema Central
b) la transierra, del Sistema Central al Tajo
Los cristianos aparecen ahora protegidos por el enclave de Toledo, que adems
supone la interrupcin de las dos regiones ms importantes de Al-Andalus: el valle del
Jarama y el Jaln.
-

En la parte oriental, Alfonso I hizo esfuerzos por conquistar el valle del Ebro,
aunque fracas en conquistar Zaragoza y Valencia; finalmente su vasallo el
Cid, conquistara la taifa de Valencia en 1002.

Al final del reinado de Alfonso VI las conquistas fracasaron por la llegada de los
almorvides a la Pennsula en auxilio de los reinos taifas; es un poder surgido en el
Norte de frica que en el ao 1086 penetra en la Pennsula Ibrica y derrota a Alfonso
VI en tres frentes: Zaleca (1086), Consuegra (1097) y Vales (1108), donde muere su
primognito Sancho.
Conquista y repoblacin de Toledo y de las Extremaduras
Toledo, primera ciudad importante que conseguan los cristianos, haba sido la
capital de los visigodos y estaba en una posicin estratgica; se rinde el 15 de mayo de
de 1085; la toma de Toledo tuvo mucha resonancia en todo el mundo cristiano y,
paralelamente, produce un hondo pesimismo en Al-Andalus, lo que propiciar la llegada
de los almorvides.
En este momento se tiene que hacer frente a la tarea de la Repoblacin de la
zona de Toledo; hasta ahora las repoblaciones haban sido un tanto anrquicas,
realizadas aleatoriamente por monasterios o campesinos pero a partir de ahora
tendrn un nuevo sentido, pues se concibe como una empresa dinstica en la que existe
una planificacin, lo que se reflejar en la estructura de la propiedad de la tierra.
Las Extremaduras presentaban dificultades porque eran territorios poco poblados
y eran un territorio de frontera, por lo que haba peligro de razzias, en resumen, un
territorio nada atractivo.
En esta colonizacin destaca Raimundo de Borgoa, que se casa con Urraca, hija
de Alfonso VI y ser el encargado de la Repoblacin de vila, Segovia y Salamanca.
Para llevar a cabo la Repoblacin la monarqua trata de buscar un instrumento
que le facilite el trabajo, pues se encontraba con territorios hostiles a su accin;
utilizarn el concejo, por lo que la repoblacin tomar el nombre de Repoblacin
concejil o de frontera; dividen el territorio en extensas tierras, alfoces, cada territorio
pertenece a un concejo que ser el encargado de atraer poblacin mediante la entrega de
lotes de tierra que llevan implcita la obligacin de explotacin de las tierras entregadas
y de defender el territorio.
Este mtodo de Repoblacin estar abierto a toda la sociedad: caballeros,
peones, salteadores que participando en la repoblacin adquiran 2 derechos: libertad
y propiedad, muchos siervos del norte, sobre todo de la zona de entre el Cea y el
Pisuerga huan y se convertan en propietarios.

En Salamanca y Soria observamos por toponimia que surgen aldeas dedicadas a

la ganadera estabulada y trashumante; tambin hay migracin rabe desde las zonas del
sur que huyen del dominio musulmn, reflejada en la toponimia como mozrabe o
Cordovilla.
Los grandes concejos se convirtieron en una barrera eficaz y se puso en
explotacin el territorio; se constituye una comunidad de villa y tierra; la villa se
convierte en el centro de gestin y se suele ubicar en zonas estratgicas: cerros,
montculos defensivos, cerca de un ro y un camino para facilitar las comunicaciones.
Es un asentamiento que suele coincidir con ncleos de habitacin anteriores, que
son defendidos mediante la construccin de potentes murallas que protegen a la
poblacin; para defensa del territorio tambin se dota de un ejrcito propio: las milicias
concejiles en las que van a participar infantes y caballeros aunque el peso de las
acciones lo llevarn los caballeros villanos que tendrn importantes repercusiones.
Tambin se realizan expediciones anrquicas, incursiones en busca de botines:
esclavos, especias incluso hasta Badajoz (caballeros pardos salmantinos, referidos en
las crnicas de Alfonso VII que conquistarn Ciudad Rodrigo).
Estos concejos sern dotados por los reyes de privilegios jurdicos, exenciones
fiscales que se recogern de forma anacrnica en los fueros, con conceden el derecho
a la autogobernacin (es tpico el de Seplveda de 1076).

La novedad en la repoblacin de la Transierra es la existencia de una abundante

poblacin que permanece en la zona; este hecho, junto con la escasez de repobladores
hispano cristianos obliga a Alfonso VI a mantener la poblacin dividida en 3 sectores:
mozrabes, musulmanes y judos; inmediatamente la mayora de los musulmanes
emigrarn hacia el sur, con lo que se produce una castellanizacin.
El proceso de repoblacin es similar a la repoblacin de la Extremadura
histrica, mediante concejos a los que se les asigna un alfoz, libertades y exenciones,
documentadas en los fueros; la repoblacin de este territorio no pudo progresar a
principios del siglo XII por la llegada de los almorvides y Toledo y el valle del Tajo
sern objeto de permanentes ataques.

Toledo fue la primera gran ciudad que se entregaba al reino de Castilla y Len,
por lo que Alfonso VI perdon la vida a sus habitantes; la repoblacin se limit a un
pequeo grupo principal de militares y tambin de elementos mozrabes y otras bolsas
de poblacin no muy numerosa pero con gran significado. Por ejemplo, se produce una
emigracin de elementos francos (europeos) que van a desempear un importante papel,
sobre todo los cluniacenses porque introducen los ritos latinos.
El primer arzobispo de Toledo fue Bernardo de Seri, franco, y la primera
autoridad militar tambin correspondi a un franco; tambin sern importantes desde el
punto de vista econmico porque sern burgueses, artesanos, mercaderes; no
obstante, el grupo con ms relevancia ser el mozrabe, que gozaron de fuero propio
aunque finalmente perderan su identidad y se incluyeron dentro de los cristianos; el
primer gobernador de Toledo, despus de conquistada fue Sisnando de.
Un aspecto a destacar de la repoblacin es que es obra casi exclusivamente de
los concejos de condicin real y no participan ni monasterios ni nobles; los nicos que
se benefician de donaciones sern las sedes episcopales de las ciudades: Toledo,
Coimbra, vila, Segovia

2.3 El escaso avance militar de los grupos cristianos orientales

La ofensiva militar tambin fue lanzada desde los territorios orientales despus
de la cada del Califato; en Catalua y Aragn los avances sern posteriores, a
principios del siglo XII, pues se prefiri el expediente de seguir explotando a las taifas
mediante parias; Ramn Berenguer ejerci un protectorado en el sur y Sancho Ramrez
de Aragn en las zonas de Zaragoza, Huesca y Tudela.
La preocupacin de los gobernantes cristianos es su consolidacin y su
reforzamiento en el poder a costa de otras entidades cristianas: Ramiro conquista los
condados de su hermanastro y su hijo anexion parte de Navarra, mientras que los
condes de Barcelona acentuarn su presencia en los condados de la Marca.
En la zona del Ebro el avance se produce hacia el reino de Navarra (1045),
Calahorra; a este avance le siguen los esfuerzos aragoneses, elevado a reino a la muerte
de Sancho de Navarra en 1035, porque testa a favor de Ramiro I de Aragn.
La expansin territorial se debe a Sancho Ramrez que se proclama rey de
Navarra en el 1076; en el 1064 tiene lugar el intento y conquista de Barbastro, pues se
pide ayuda a gentes del exterior y se realiza a travs de una cruzada; son los primeros
sntomas de una llamada cristiana a los guerreros de la fe, aunque se pierde Barbastro en
1065.
Sancho Ramrez contina la ofensiva con Monzn y Norte de Aragn y fracasa
en la conquista de Huesca donde muere; el ncleo de Aragn aade unos 9000km2 a
finales del siglo XI, donde va a permanecer mucha poblacin hispanomusulmana, sobre
todo en el campo, aunque no tanta en la ciudad.
No se producen cambios en el sistema agrario sino cambios de dueo, porque
1/5 de la produccin se realizaba a travs de exaricos (siervos); tambin van a venir
repobladores de la zona de ms all de los Pirineos.
En cuanto al avance militar, tambin est presente en Catalua, pero el avance
es muy pequeo porque en el siglo XI abundan las disputas entre condes: Ramn
Berenguer y Berenguer Ramn, y solo hubo tmidas acciones de repoblacin.
La accin ms importante fue la desarrollada por Ramn Berenguer II que es el
que inicia la conquista y repoblacin de Tarragona en 1090, pero que no se concluira
hasta su sucesor Ramn Berenguer III.

3. La dominacin almorvide en Espaa

La expansin territorial de los reinos cristianos anim a los reinos taifas a pedir
auxilio al reino de los almorvides del norte de frica.
El origen de los almorvides se haya en la cohesin de las tribus bereberes del
Shara Occidental, cuya unin la consigue Al-Jazuli mediante la predicacin en el ao
1039; sus seguidores van a alternar la prctica asctica con la prctica militar
(almorvides, los que vivan en las vides), influidos por la guerra santa, caso tpico de
un gran imperio de caractersticas nmadas que ve acrecentado su poder a medida que
avanza hacia el Magreb o al Sur (cuenca del Nger y Senegal).
Hacia 1055 crean una capital del Imperio situada en el oasis de Sijilmasa; el
imperio est dirigido por dos hermanos y Yusuf Ibm Tasufin, quien crea en 1071 la
ciudad de Marrakesh, que ser la capital en adelante.
El imperio almorvide se sedentariza , se crea una administracin y un ejrcito,
constituido por voluntarios en su origen y luego por militares profesionales que
formarn los cuerpos de caballera e infantera con lanzas, tambin arqueros y una
fuerza naval; el emperador se rodear de una guarda imperial al modo pretoriano
alejndose de toda concepcin de organizacin tribal.
La escasa organizacin preexistente lleva a Yusuf a conquistar las costas de
Marruecos y la ciudad de Ceuta (1084), que sera el punto de partida del desembarco en
la Pennsula Ibrica.
Las bases ideolgicas del Imperio almorvide se centraban en reconocer la
supremaca de Bagdad, reconocer la doctrina islamista y la creacin de un potente
ejrcito de monjes guerreros.
3.1 Las venidas de Yusuf a la Pennsula: Sagrajas (1086), Aledo (1088) y
Consuegra (1097)
Ante el avance de los reinos cristianos el reino taifa de Sevilla primero, y otros a
continuacin, cursan una peticin de ayuda a los almorvides de Yusuf; el pacto
consista en ayudarles a combatir a Alfonso VI y conquistar la taifa de Toledo,
comprometindose Yusuf a respetar la independencia de los reinos taifas.
En julio de 1086 atraviesa el estrecho de Gibraltar con 12.000 hombres en
direccin a Algeciras y se les unen las fuerzas de las taifas hasta alcanzar los 20.000

combatientes; antes de entrar en la Pennsula trata de guardarse las espaldas y en lugar

de ir por Crdoba hacia Toledo decide acudir por la va de la Plata, por la zona de la
actual Extremadura.
Alfonso V se entera del desembarco mientras est cercando la taifa de Zaragoza
e imprudentemente quiere presentar batalla el 23 de octubre de 1086 a orillas del
Guadiana en Zalaca y la finca de Sagrajas; Alfonso VI se lanz al ataque, y los
musulmanes le hicieron la maniobra envolvente y les cortaron la cabeza

a los

cristianos; Alfonso VI se escap, fue a Coria y acudi a Toledo.

Sin que sepamos las causas Yusuf no explot el xito de Sagrajas y en vez de ir a
Toledo se retira al norte de frica, dejando unos 3.000 jinetes en Algeciras; esto
permiti a Alfonso VI reorganizarse y fortalecerse, establecer nuevas parias y volver a
la normalidad.
Esto explica la II venida de Yusuf a la pennsula en 1088, tras la llamada de las
taifas de Sevilla y Granada bajo las mismas condiciones que la primera vez; tratan de
conquistar un castillo que Alfonso VI haba conquistado en Aledo, muy al sur de
Murcia, desde donde partan las expediciones cuyo objetivo militar era Toledo.
Yusuf se dirige a Aledo, el sitio se prolonga ms de lo debido y surgen
disensiones en las tropas de los Taifas y temiendo un ataque de auxilio de las tropas de
Alfonso VI Yusuf levanta el cerco y vuelve a frica.
En 1090 se produce el desembarco definitivo de las tropas almorvides; Yusuf
acude llamado por los maliques y buenos creyentes que luchan contra los propios reyes
taifas a los que acusan de traidores y de pactar con los cristianos y de imponer tributos
no cornicos, por lo que toma la decisin de reforzar a los maliques e intentar unir AlAndalus.
La tercera campaa de se desarrolla en los aos 1090-1091 trata de conquistar
las taifas, con bastantes dificultades: en el ao 90 conquista Granada, en el 91 Almera,
Murcia y Sevilla, cuyos habitantes o se exiliaron o fueron ejecutados; las prdidas
territoriales de Alfonso VI no fueron muchas, y se le entregaron plazas como Cuenca,
Ucls, Consuegra antes de caer frente a los intolerantes almorvides.
La prdida ms sensible de Alfonso VI es que dejaron de pagar las parias en oro
en un momento en que Alfonso VI necesitaba enfrentarse a un ejrcito ms poderoso y
para hacer frente a ello tuvo que recurrir a tributos de los hispano-cristianos para iniciar

una contraofensiva en la fachada levantina; en 1092 organiza con la flota naval de la

repblicas italianas la conquista de Tortosa y Valencia aunque tard bastante en llegar y
no pudo contar con el auxilio del Cid, aunque posteriormente caera la taifa de Valencia
en 1094, e incluso consigue derrotar a los almorvides, manteniendo Valencia en manos
cristianas hasta 1099 bajo la regencia de la mujer del Cid; cuando la ayuda de Alfonso
VI cesa, Valencia pasar de nuevo a manos almorvides.
En 1093 el rey cristiano llega a un acuerdo de proteccin con el rey taifa de
Badajoz mediante el cual recibe el territorio hasta el Tajo, incluida Lisboa, que no
obstante cae en 1094 en manos almorvides que tambin atacarn Coimbra en 1117,
reduciendo la frontera hasta el Duero.
La ltima batalla de Yusuf en la Pennsula ser en 1097 en Consuegra, pues
posteriormente abandonar la Pennsula dejando a sus gobernadores al frente.
Los almorvides tratarn de conquistar la ciudad levantina y las taifas del
Sistema Ibrico y el valle del Duero; estas taifas van a caer despus de la cada de
Valencia (1103) e incluso se toma Barcelona y Zaragoza se mantiene como
protectorado, conquistndose en 1110 y por ltimo las islas Baleares en 1115.
3.2 Las ltimas conquistas almorvides: Tamim y Ucls (1108)
A la muerte de Yusuf en 1106 su hijo designa a su hermano Tamim como
gobernador y se establece en Granada, que se convertir en la capital desde donde se
reestructurarn los territorios; Tamim vence en 1108 a Alfonso VI en la Batalla de
Ucls, donde muere el infante Sancho, primognito del rey cristiano.
A pesar de los triunfos militares el dominio de los territorios fue efmero y el
imperio almorvide nunca repobl ni cont con poblacin estable.
(falta el dia 14,lo siguiente es el dia 15)

3.3 Al-Andalus bajo dominio almorvide

Hasta 1145 se mantiene la presencia almorvide, con lo que se vincula Al-Andalus a un
poder extrapeninsular; se dio una berberizacin de la pennsula, con unos 100.000 bereberes;
conservaron siempre una organizacin tribal muy fuerte, no se da un mestizaje y slo hablaban
bereber y no rabe.
El rgimen poltico-administrativo se bas en el dominio militar; el gobierno
corresponda a un VAL, supeditado al EMIR y por debajo de estos, los gobernadores; el
ejrcito primero estuvo formado por volutarios, yihadistas, luego ms bien por profesionales,
mercenarios.
La conquista supone la insercin de la economa de Al-Andalus en el imperio
almorvide; se establece una moneda de oro, el dinar o moradeth, que alcanzar en el Occidente
Europeo una gran importancia, adems, como han dejado de pagar parias, Al-Andalus se
fortalece econmicamente.
Almera y Sevilla sern los puntos de partida de la las exportaciones hacia el Norte de
frica, sobre todo a Marrakech y Fez; en un principio la moral almorvide se ajustaba al Corn,
pero como el ejrcito era mercenario a la larga supuso un aumento de la presin fiscal a los
sbditos.
Cada del Imperio:
Los almorvides caen derrotados frente a Aragn, Alfonso I el Batallador, que conquista
la taifa de Zaragoza; tanto Alfonso I como Alfonso VII invaden territorios almorvides de donde
traern muchos mozrabes a la Espaa cristiana; estas dificultades fueron agravndose por la
debilitacin del mpetu del soldado almorvide, al entrar en contacto con lo lujos de la vida de
Al-Andalus, y fueron perdiendo su ascetismo.
Las manifestaciones culturales de esta poca fueron muy pocas, por la imposicin de la
ortodoxia cornica, ataques y restricciones contra la comunidad juda y mozrabe, que acabaron
emigrando en muchos casos.
A partir de 1125 comienza la crisis almorvide, aunque el ocaso no se produce hasta
1144-1145, motivado por dos factores (uno interno y otro externo):
- factor externo: en el Norte de frica surge el Imperio almohade, enemigo del almorvide
- factor interno: el descontento popular motiva una serie de sublevaciones y revueltas, lo que
lleva al gobierno local a unos reyezuelos (II Reinos Taifas).
Los II reinos taifas tienen el mismo comportamiento que los I: tienen lugar luchas
familiares y luchas con otros taifas y de nuevo se imponen las parias y las conquistas; Alfonso
VII llega hasta Almera y los taifas piden ayuda a los almohades.

4. Las conquistas cristinas del siglo XII. Tratados, milicias concejiles y

rdenes Militares
La presencia almorvide haba frenado la expansin cristiana; los castellanoleoneses tienen dificultades para expandirse y no reanudan las conquistas hasta despus
de 1145, por los territorios del Sur del Tajo; a los aragoneses no les impiden la
expansin por el valle medio del Ebro.
Existen 2 novedades respecto a la etapa anterior:
1. Los prncipes cristianos actan de acuerdo a un plan general de Reconquista
de los territorios que siguen bajo dominio musulmn, refrendado en una serie de
tratados.
- Tratado de Tudiln: firmado en 1151 por Alfonso VII y Ramn Berenguer IV
(conde de Barcelona y prncipe de Aragn por Petronila); queran conquistar el reino de
Navarra de Sancho VI y delimitar las zonas que cada uno deba conquistar a los
musulmanes (Aragn deba conquistar Levante)
- Tratado de Cazorla: firmado en 1179 por Alfonso VII de Castilla y Alfonso II
de Aragn; es una rectificacin del 1 de Castilla
2. En el ejrcito aparecen dos nuevos cuerpos: las milicias concejiles, que
estaban a disposicin del rey, no eran cuerpos permanentes, y las rdenes militares,
mientras que antes el ejrcito estaba compuesto por mesnadas seoriales y huestes
reales.
Las rdenes militares son hermandades de caballeros dedicados a la guerra y la
religin; mantenan su ejrcito independiente y eran soldados permanentemente, a
imitacin de los cruzados.
Los monarcas los instalan en la zona fronteriza con los musulmanes y tambin
tienen una tarea fundamental en la colonizacin del territorio entre el Duero y Sierra
Morena.
La primera que surge es la Orden del Temple y luego la del Hospital de San Juan
de Jerusaln; se internacionalizan y aparecen en la Pennsula Ibrica, primero en
Aragn; los prncipes les dieron donaciones para que se incorporaran a la Reconquista;
Alfonso I el Batallador los nombr en 1131 herederos de todos sus reinos y Alfonso VII
les concede la fortaleza de Calatrava.

Calatrava fue atacada en 1157 por los almohades y los templarios la

abandonaron sin resistencia; al ao siguiente el abad Citero funda all una comunidad
cisterciense para defenderla; el arzobispo de Toledo les absolva los pecados a los que
fueran voluntarios y as se form la Hermandad de Calatrava; en 1163 se aprueba la
regla de esta orden y es reconocida por el Papa Alejandro III.
La orden de Santiago se funda en 1170, aunque en primera instancia fue la
Orden de los Frates de Cceres; se caracteriza por su dedicacin al rescate de cristianos
raptados por musulmanes; tienen territorios en Ucls y San Marcos (Len).
La orden de Alcntara se origin con el nombre de la orden de San Julin de
Perero en 1156, por caballeros salmantinos; conquistaron Alcntara en 1218, que desde
entonces sera su base.
En el siglo XII la presencia de los almorvides ocasiona consecuencias distintas.
En Castilla y Len supone la paralizacin de la frontera en el Tajo, incluso retroceso en
la parte oriental; en Aragn no se produce esto, sino grandes avances a lo que ahora
conocemos como Catalua y Aragn.

4.1 Alfonso I el Batallador y la progresin en el valle del Ebro

Alfonso I, rey de Aragn y Navarra (1104-1134) sucedi a su hermano Pedro I;
desde un principio se le ofrecan 2 vas de expansin:
1 se centr en Castilla, ya que estaba casado con Doa Urraca, viuda de
Raimundo de Borgoa; tras la muerte de Alfonso VI empez a reinar en Castilla hasta
que en 1110 sube al trono Alfonso VII
2 ms adelante, tras renunciar a sus padres castellanos dirigi sus objetivos a la
reconquista del valle del Ebro; sus objetivos principales eran la recuperacin de las
taifas de Lrida y Zaragoza en primer lugar, y a continuacin, Tortosa y Valencia.
En la parte oriental hay un gran avance en el proceso reconquistador. Alfonso I
el Batallador va a conseguir (entre el 1.100-1.134) reconquistar el valle medio del Ebro,
aunque los objetivos eran la conquista Lrida y Zaragoza, a medio plazo Tortosa y
Valencia, y desde all se planteaba ayudar al reino latino de Oriente.

El obstculo era la presencia de los almorvides que conquistan Zaragoza en

1110 y en Lrida 1114. Los primeros pasos en la actuacin militar de Alfonso I en 1105
es la conquista Egea de los Caballeros en 1106.
Se produce una paralizacin motivada porque Alfonso I contrae
matrimonio con Urraca, hija de Alfonso VI de Castilla y Len. Este matrimonio fracasa
y se disuelve, vuelve Alfonso I a Aragn, comienzan los grandes avances. Como
objetivo se propone la conquista de Zaragoza, con murallas romanas muy slidas que
para asaltarla era muy difcil, la nica posibilidad era cercarla hasta la rendicin, y es lo
que sucede.
Alfonso I realiz dos operaciones: ataca conquistando la villa de Belchite en
1117 y ataca luego por todos los flancos; la segunda operacin es de propaganda por el
obispo de Huesca en el Midi francs: a travs del Concilio de Tolosa donde rene
caballeros y consigue que el Papa declare la campaa de Zaragoza como Cruzada. Esto
atrae gran cantidad de caballeros del sur de Francia que conquistan Zaragoza y traen
artilugios para asaltar. En mayo el ejrcito cerca Zaragoza y mantienen el cerco hasta el
18 de diciembre que se rinden. La ocupacin de Zaragoza y la contundente respuesta de
Alfonso I a una contraofensiva almorvide motiva la cada un amplio territorio: Borja,
Tudela, Soria (1120) y se va desplazando por los ros Jaln y Jiloca conquistando
Catalayud, llegando prximo a Teruel. El avance fue muy rpido hacia el sur.
El avance por el valle bajo fue lento. Comenz con buen pie, Mequimenza en
1133, pero al intentar conquistar Fraga (Huesca, 1134), muere Alfonso I el Batallador y
muere sin descendencia. Con su muerte se crea una crisis sucesoria porque no tiene
hijos y deja un testamento irrealizable porque deja los territorios a las rdenes militares:
el Temple y Hospital, lo que es aprovechado por los almorvides que reconquistan
varios territorios, y gracias a que intervienen las fuerzas de Castilla y contuvieron la
contraofensiva. Pusieron como rey al hermano de Alfonso I, Ramiro I el monje, y tuvo
una hija, Petronila, y la casan con el conde Ramn Berenguer IV, y Navarra aprovecha
en 1134 para independizarse de Aragn, reino independiente, que era un territorio de
25.000 km2 muy rico del valle del Ebro, de regado.
En este territorio en la repoblacin en la parte occidental expulsan a los
musulmanes, pero en la Corona de Aragn es que la poblacin musulmana sigue
residiendo, zona de gran densidad demogrfica, nicamente diferencia del campo a la
ciudad, nicamente el quinto se lo pagan a los seores. Estos musulmanes se les obliga

a dejar sus casas para abandonar el centro y trasladarse al extrarradio, constituyndose

moreras, y gran inmigracin de los Pirineos.
Este territorio va a ser repoblado a la Extremadura Castilla y Len. En
1145 se produce el hundimiento de los almorvides, la unin de Castilla y Len
potencia la defensa militar y se relanza la Reconquista: bajo valle del Ebro y montes de
Teruel. Por Ramn Berenguer IV: Tortosa, 1148; Lrida, 1149; Fraga, Mequinenza y
se completa toda Catalua.
Y en Aragn Alfonso II el Casto conquista Teruel en 1171, y en
Albarracn surge un seoro de Azagras hasta la segunda mitad del siglo XIV por ser en
frontera, y se completaba el territorio histrico de Aragn.
El territorio cataln se denomina Catalua la Nueva porque para atraer
poblacin se dota de fueros muy beneficiosos.
4.2 Entre el Tajo y Sierra Morena
Desde Toledo las huestes castellanas no consiguen nuevas conquistas, y
se produce la escisin de Portugal (condado de Oporto al norte del Duero); con Alfonso
I Enriquez se produce el reconocimiento de Portugal como reino aprovechando la
muerte de Alfonso VI (+ Ucls, 1108 Sancho), y queda como reina Urraca, periodo de
crisis.
Alfonso VII, aprovechando la descomposicin almorvide reanuda la
Reconquista y conquista Cria en 1143 y domina el curso del Alagn, y dotar a Coria de
una sede episcopal. Segn la Crnica de Alfonso VII los caballeros pardos haban hecho
incursiones profundas en busca de botn: esclavos, ganado, oro y telas Primero fue
una calamidad, caballeros de forma anrquica (muchos fueron asesinados) pero
eligieron jefes, lo que los llev al xito y con estos botines los caballeros se hicieron
ricos.
Con estas acciones expanden los territorios al sur y conquistan en 1136 Ciudad
Rodrigo, concediendo sede episcopal, lo que perjudic a los caballeros, pues un aljoz se
pierde, se rebelan a Fernando II en la batalla de la Gamuza, caballeros en situacin
favorable, el viento les favorece, incendian el campo, pero el viento cambi y les
derrotan e incluso los caballeros salmantinos se declaran vasallos del rey portugus.

Quera consolidar Toledo y conquista Oreja en 1139 y avanza y conquista

Calatrava (1146), muy importante y se la concede en 1147 al Temple y cuando son
atacados en 1157 el Temple abandona la ciudad, y surge la Orden de Calatrava.
La entrada de los almohades obliga a continuar a Alfonso VII. La
conquista del territorio hacia el Guadalquivir y ataca beda, Baeza, incluso realiza
una operacin de carcter internacional. En 1147 Almera, nido de piratas que atacaban
la costa azul y la costa italiana los navarros, aragoneses participan las naves
genovesas y Almera cae en manos cristianas hasta 1157.
A mediados del siglo XIII la Transierra se est produciendo una
importante repoblacin colonizadora tanto en el sureste, la Meseta, caso de Sigenza o
ms al sur Alcarria, la campia de Henares o en el curso medio del Tajo.
En 1157 se produce la separacin de Castilla y Len a la muerte de
Alfonso VII, Sancho III hereda Castilla y Fernando III Len, y hasta 1250 se unen bajo
Fernando III el Santo, que retoma la lucha contra los musulmanes por su parte y hay
guerras entre ellos. El proceso de reconquista se ralentizara, adems de una crisis
interna la repoblacin era un territorio con poca poblacin, poco rica, desolada y dar
lugar al origen de una repoblacin seorial, latifundista, ganadera, como invernadero del
ganado ovino, ninguna ciudad importante (excepto Cceres) y pocos pueblos con poca
separacin. Repoblacin encomendada a las rdenes militares, con gran actividad de la
colonizacin. El castillo geoestratgicamente situado se convertir en instrumento de
ofensiva/defensa y proteccin de un pueblo, tambin los reyes contribuyeron dando
fueros, pero no atraa, no haba fuerzas de repoblacin. Se desarrollara la ganadera
extensiva y latifundista, importancia de las rdenes militares y la catedral de Santiago.
Incursiones. Fernando II conquista Alcntara y Yerpes y en 1077 Alfonso
VIII conquista Cuenca, pero luego Alfonso VIII en la guerra de frontera intenta romper
el posible proceso de expansin hacia el sur y conquista Palencia en 1189 y la dota de
un obispado en que se incorpora el obispado de Bjar, intento claro de estrangulamiento,
adems de ir la ruta de la Plata.

5. De los Almohades al reino nazarita de Granada: Alarcos y las Navas de

Tolosa
En 1145 se produce la cada de los almorvides: en 1146 los almohades
atraviesan el Estrecho de Gibraltar haca el Oeste, conquistando Sevilla, Badajoz y
Coimbra: es el renacer de la Yihad islmica.
Posteriormente en 1157 arrebatan Almera a los castellanos y slo les queda
conquistar la parte murciana y levantina, donde reina el rey Lobo; la irrupcin de los
almohades se ve interrumpida por su expansin en el Norte de frica (1170), por lo que
este sera el periodo de vigencia de los II Reinos de Taifas (1145-1170).
En el ao 1170 se produce un nuevo desembarco y conquista de los reinos taifas
por los almohades, en las zonas de Murcia y Valencia e inician una campaa contra las
fuerzas hispano cristianas de Alfonso VIII, que es derrotado por Almansur en la Batalla
de Alarcos (1195), lo que supone la prdida territorial de la zona sur de los Montes de
Toledo hasta Campo de Calatrava; por lo tanto, Toledo aparece otra vez amenazada:
aunque la prdida territorial no tiene mucha importancia, esos territorios sirven de
colchn para Toledo.
El momento de crisis se incrementa por las diferencias entre los reinos cristianos
de Castilla y Len, separados en 1157 tras el reinado de Alfonso VII; los musulmanes
aprovechan estas disensiones internas para aliarse con Alfonso IX y Sancho el Fueret de
Navarra en contra de Alfonso VIII, y atacan la parte occidental de Castilla conquistando
zonas en Extremadura; Plasencia present resistencia y fue devastada, aunque sera
reconquistada un ao ms tarde.
El califa almohade ataja una rebelin en la taifa de Mallorca firmando un pacto
de paz con Alfonso VIII que durara hasta el ao 1210, por lo que el enfrentamiento se
mantiene en una situacin de espera.
Los almohades dominan militarmente pero son incapaces de dominar
efectivamente el territorios conquistado porque no tienen poblacin para colonizar y
muestran una actitud de carcter ms defensivo que ofensivo; Realmente nunca atacaron
el centro del poder hispano-cristiano.
En esta poca de dominio almohade en Al-Andalus hay algunas consecuencias:

- econmicamente, Al-Andalus se inserta en un mbito comercial de mayor

calado, por lo que se intensifican las exportaciones y acciones comerciales.
El puerto clave es Sevilla, que se convierte en la capital almohade; se instala all
una colonia de mercaderes muy importantes, los genoveses, intermediarios entre la
cristiandad y el Islam, con contactos entre Sevilla y Rabat.
Esta actividad comercial se apoya en una moneda de oro muy fuerte, la dobla,
que dobla el valor de la moneda de los almorvides.
-

crecimiento de las ciudades

socialmente los almohades carecen de apoyo social real, pues no hay

contacto con la poblacin por lo que la libertad intelectual y religiosa de los momentos
iniciales deriva hacia un mayor integrismo religioso e intelectual.
Es un periodo de dificultades para los judos y cristianos mozrabes pues los
judos podan ser obligados a convertirse al Islam o bien emigran hacia los reinos
hispanocristianos.
De la tolerancia inicial se deriva hacia un desarrollo intelectual de los reinos
taifas: llega la filosofa aristotlica a travs de Aventofar y Averrores y la juda a travs
de Maimnides; es un intento de conjugar la filosofa aristotlica con el Islam y el
judasmo.
Desde el triunfo de Alarcos los almohades no consolidan su dominio por lo que
pactan con Alfonso VIII hasta 1210; este tiempo es aprovechado por Alfonso VIII para
vengarse de la derrota de Alarcos.
En 1210, acabadas las treguas, los castellanoleoneses toman la iniciativa y las
milicias concejiles (Madrid, Cuenca) realizan expediciones contra los almohades y
Alfonso VIII se dirige a Xtiva; el xito del ataque cristiano convence al IV califa
almohade de la necesidad de enviar un ejrcito potente a Al-Andalus.
Los cristianos desarrollan la contraofensiva, el arzobispo de Toledo, Rodrigo
Jimnez, realiza una campaa de propaganda y consigue que el Papa Inocencio III
proclame una cruzada contra los musulmanes atrayendo fuerzas del sur de Francia.
En 1212 se rene un gran ejrcito en Toledo dividido en 3 grupos: los
castellanos, los aragoneses al mando de Pedro II y los franceses; posteriormente se les

unira Sancho el Fuerte de Navarra, aunque no acuden ni Alfonso IX de Len ni el rey

portugus.
Desde Toledo se emprende la marcha; la vanguardia francesa conquista El
Malagn y junto a los aragoneses Calatrava; el pleno verano aporta un calor sofocante y
los franceses se vuelven a su territorio; el resto del ejrcito contina hacia el sur y
enterados los almohades con su ejrcito de Sevilla, inician la marcha hacia tierras
jieneneses con el objetivo de controlar el paso de Sierra Morena, Despeaperros.
El ejrcito cristiano, repentinamente se presenta all, y el 16 de agosto de 1212
tiene lugar la famosa batalla de Las Navas de Tolosa.
Vencen los cristianos y consolidan las posiciones ganadas y avanzan la frontera
hasta Sierra Morena; esta victoria cristiana no fue explotada al mximo por falta de
intendencia, pero abrir la llave hacia Andaluca y la fachada levantina.
Marca adems el fin del dominio almohade y su desaparicin pues surge un
movimiento de contestacin al Norte de frica, los benimerines, y se desintegra el
imperio almohade.
Vuelve a surgir el fenmeno de la desintegracin: los III Reinos de Taifas, de
poca vigencia, salvo el reino nazarita de Granada, por la rpida reaccin de Fernando III
el Santo y Jaime I, el conquistador.
El reino nazar se cre en 1237 por Mohamed Ibn Nasr, y durar hasta 1492; esta
pervivencia obedece a motivos internos de la propia Corona de Castilla y no solo a la
fortaleza del reino nazar.
El territorio del reino nazar ocupa Granada, Mlaga, Almera, parte de Cdiz y
Sevilla; era un territorio montaoso, con una gran fachada martima que le permita
recibir refuerzos exteriores.
Se declaran vasallos y aliados de Fernando III, pagando por parias; no suponan
un gran peligro para Castilla que se ver inmersa en luchas internas en el siglo XIII.

6. La prctica conclusin de la Reconquista en el siglo XIII

En el siglo XIII se produce la prctica conclusin de la reconquista hispano
cristiana, con el desarrollo de 2 grandes empresas:
-

la conquista de Baleares y el reino valenciano

la conquista de Andaluca, salvo el territorio nazar

Esta contraofensiva no se produce de forma inmediata tras la victoria de 1212,

porque previamente hay que solucionar algunas circunstancias en Castilla y en Aragn.
En Aragn muere en 1213 Pedro II en la batalla de Muret, pues haba acudido a
una cruzada promovida por los galos del Norte, al mando de Simn de Monfort, contra
la hereja ctara; Pedro II, ferviente catlico, se ve en la necesidad de defender a sus
vasallos ctaros frente a la agresin de las tropas del Norte de Francia.
En la batalla de Muret muere Pedro II dejando como sucesor al Infante Jaime I,
menor de edad, bajo la tutela del pontfice Inocencio III; Roma propicia un giro en la
poltica internacional de la Corona de Aragn, prescindiendo de sus aspiraciones de ms
all de los Pirineos, pues reorienta la expansin hacia el Sur: Baleares y Valencia.
Este giro hacia el Sur se concreta en el Tratado de Corveille (1258), firmado por
Jaime I y que reconoce la prdida de los territorios al Norte de los Pirineos, y la
independencia de Aragn frente a Francia.
Este basculamiento hacia el sur enlaza perfectamente con los intereses de la
nobleza y burguesa comercial catalana.
En Castilla se produce el fin de las discordias entre Castilla y Len con el
matrimonio en 1191 entre una hija de Alfonso VIII de Castilla, Berenguela, y el rey de
Len, Alfonso IX; el heredero, Fernando III consigue el reino de Castila en 1217 y en
1230 el reino de Len a la muerte de su padre Alfonso IX y la renuncia de las dos
infantas de Len, con lo cual se produce la unin definitiva de Castilla y Len.
Continan en vigor los mismos planteamientos de la Reconquista, los tratados de
Tudil y Cazorla que establecen el reparto entre los reyes ms importantes de la
Pennsula Ibrica de los territorios en poder musulmn que les corresponde reconquistar
a cada reino: se firma tambin el tratado de Almuro en 1248.

La novedad ms importante de esta etapa es la mayor importancia de las fuerzas

navales en la Reconquista.

La marina de guerra
Es la novedad ms destacada que presenta esta fase final de la Reconquista de
los territorios musulmanes; hasta este momento la marina de guerra haba sido una
creacin ocasional, con objeto de una accin militar concreta, y casi siempre, una
aportacin de las repblicas mercantiles italianas: Pisa yGnova.
A finales del siglo XII Aragn y Castilla-Len toman conciencia de la necesidad
de disponer de una fuerza naval y crean atarazanas, con lo que a principios del siglo
XIII dispondrn de fuerzas navales en el Cantbrico y Catalua; todos los concejos
martimos estn obligados a tener barcos de guerra y a dotarlos.
En este siglo los tipos de navos obedecen a dos costumbres o tradiciones
martimas:
- en la fachada cantbrica: se sigue la tradicin nor-atlntica, que procede del
tpico barco vikingo, de gran capacidad de carga, para la caballera o para mercancas
muy voluminosas.
Esta embarcacin evoluciona hasta la coca atlntica que se impone en los siglos
XIV y XV, con castillos de proa y popa, de vela cuadrada; la novedad ms importante es
que los barcos atlnticos introducen el timn de popa, que sustituye a los timones
laterales, lo cual da una mayor navegabilidad al barco.
- en las atarazanas catalanas y levantinas se sigue la tradicin mediterrnea y se
construyen galeras, barcos ms cortos y ms anchos y de vela latina triangular.
Las modificaciones ms importantes se refieren a instrumentos para la
navegacin.
Una vez que ambas tradiciones martimas se juntaron con la apertura del
Estrecho de Gibraltar y se fusionan, se impondr poco a poca la coca.
La incorporacin de estos efectivos navales y su incorporacin a la batalla ser
fundamental sobre todo en la conquista de las Islas Baleares y la zona levantina, pero
tambin en la conquista de Sevilla.

El progreso conquistador en el siglo XIII es consecuencia de la victoria en las

Navas de Tolosa, junto con la debilidad y crisis poltico y militar almohade, que traer el
inicio de los III Reinos Taifas; realmente no se producen avances hasta el 1220, salvo
pequeos escarceos puntuales, aunque luego se acelera el proceso.

6.1 La expansin catalana-aragonesa. Jaime I el Conquistador

En 1213 muere Pedro II en Muret, por lo que la poltica exterior catalanaaragonesa bascula hacia el sur peninsular; desde 1229 y hasta 1245 Jaime I el
conquistador conquistar Baleares y Valencia.
6.1.1 La conquista de las Islas Baleares
La conquista de las Islas Baleares es una continuacin de una ocupacin del
archipilago balear con motivo de una ocupacin conjunta llevada a cabo por
aragoneses y pisanos. Esta ocupacin es impulsada por los comerciantes barceloneses
cuyo comercio martimo estaba siendo dificultado por la piratera balear.
Se celebra en Barcelona una curia en el ao 1228, donde se planifica la invasin
de Baleares, destacando la importancia de la marina de guerra.
El ejrcito lo constituyen 150 naves, 800 jinetes y varios miles de infantes que
parten de Salou, Cambrils y Tarragona en septiembre de 1229; llegan a Mallorca, donde
tiene lugar la batalla de Porto Pi y conquistan la ciudad de Mallorca.
Respecto a las otras islas, la conquista de Menorca se retrasa mucho porque
inmediatamente la isla se convierte en tributaria de Aragn y su conquista efectiva es en
1227; Ibiza y Formentera se ocupan en 1235.
Una vez ocupada, Mallorca es objeto de un sistema de colonizacin que
predominar a lo largo de todo el siglo XIII: los repartimientos por lotes; la isla se
divide en 2 lotes:
-la medietas magnates: reservada para el obispo de Barcelona, los condes de
Ampurias, de Roselln, el vizconde de Bears
- la medietas reales: repartida entre la Orden del Temple, el infante don Alfonso,
funcionarios reales y gentes procedentes de Catalua

A pesar de este reparto la estructura de la propiedad no ser latifundista porque

los beneficiarios no explotarn directamente las tierras, pues el uso lo ceden a colonos
catalanes mediante un contrato enfitutico poco gravoso, con los cual predomina la
pequea y mediana propiedad; la poblacin musulmana (entre 80-100mil) huyen o son
esclavizados y muy pocos, apenas 10-12mil permanecern en la isla.
En Ibiza los magnates atraen colonos del Ampurdn y del Roselln, mientras que
los musulmanes pasaron a condicin servil; en Menorca se coloniza con catalanes y
tambin algunos sardos; como conclusin podemos decir que esta colonizacin fue
fundamentalmente obra de catalanes.

6.1.2 La conquista del reino de Valencia

En sus inicios, el impulso parti de la zona aragonesa; podemos dividir la
conquista en 3 etapas:
- 1 etapa. 1232-1235:conquista de Castelln; se conquista el Norte del reino de
Valencia, la actual Castelln, por iniciativa del conde Blasco de Aragn y los concejos
de Teruel y Alcaiz.
Despus de una curia en Monzn en 1232 toma la iniciativa Jaime I, ocupando
Burriana, Pescola, Castelln y Almanzor.
- 2 etapa. 1236-1238: conquista de Valencia, dirigida por Jaime I con la ayuda
de la predicacin de la bula del Papa Gregorio IX; se conquista Valencia capital en
octubre de 1238.
- 3 etapa. 1239-1245: se conquista la zona meridional del reino de Valencia, es
decir, el reino de Denia; se toma Cullera, Denia, Alzira y Xtiva hasta 1245. Alicante se
tomar con posterioridad porque perteneca al reino de Murcia.
La repoblacin en esta zona no fue uniforme, y su caracterstica fundamental es
la permanencia, sobre todo en el mundo rural, de una densa poblacin musulmana
(mudjar), que se rebelar en 1247 y sern obligados a emigrar.
En Castelln, donde haba menor poblacin musulmana, se repuebla con
cristianos del Norte de Aragn.

En la repoblacin cristiana en el territorio valenciano, despus del sofocamiento

de la rebelin mudjar de 1247 se dan 2 economas:
-

una economa del agua en zonas mudjares

la repoblacin cristiana, que se basa en una economa de secano, cereales y

vid, basada en los hbitos alimenticios

6.2 La expansin castellanoleonesa. Fernando III el Santo

Sern los portugueses los primeros que acaben la reconquista, ocupando el Valle
Bajo del Guadiana: Alentejo y Algarve (1230-1239), siendo el ltimo reducto musulmn
la punta de Faro, que caera en 1249.
Simultneamente los castellanoleoneses llevan a cabo otras empresas de
recuperacin: Alfonso IX recupera Cceres en 1229 y Mrida-Badajoz en 1230.
6.2.1 La conquista del valle del Guadalquivir (y del reino de Murcia)
3 etapas:
- 1: lucha contra los III Reinos Taifas (1224-1236). Al morir el califa almohade
se produce una crisis, y al surgir los reinos taifas, acudirn a pedir proteccin a los reyes
cristianos; es la poca de Fernando III de Castilla y Alfonso IX de Len, aunque a partir
de 1230 Fernando III reunir bajo sus cabezas ambas coronas.
El rey castellano ofrece su proteccin a cambio de plazas fuertes al rey de taifa
de Sevilla, que va a frica a intentar coordinar a los almohades; esto es aprovechado
por el rey taifa de Murcia IBN HUD, que quera reconquistar Al-Andalus, lo que no
permite el rey cristiano.
En 1229 Fernando III conquista Cceres y en 1230 cerca Mrida y derrota a las
tropas de Ibn Hud.
Despus de 1230 se centra en el Alto Guadalquivir: cerca Jan, y consigue
algunas plazas al norte del Guadalquivir: beda, Santisteban, Medelln que es
conquistado por las rdenes Militares; en 1236, inesperadamente cae bajo las tropas
cristianas la ciudad de Crdoba, que como el resto de ciudades andaluses presenta
varias propuestas: seguir bajo el dominio del reino taifa o bien declararse vasalla de los
cristianos; el barrio de Medina Azahara abre las puertas al rey cristiano: Fernando III

llega a un pacto con el taifa de Jan y Granada, Ibm Nasr, para que no acudan en auxilio
de los cordobeses, con lo que se produce la capitulacin inmediata.
En 1238 es asesinado Ibn Hud y se produce una mayor desintegracin del poder
poltico y militar de los almohades, con lo que los cristianos toman ms ciudades y otras
muchas se declaran vasallas y aceptan el pago de parias
En 1241 todo el reino de Murcia se declara vasallo de Fernando III, salvo
Cartagena, Lorca y Mula donde se producen rebeliones ante el protectorado cristiano;
posteriormente ser Alfonso X el que tome posesin del reino de Murcia en 1243 por el
tratado de Alcaraz; Murcia reconoca la soberana y pagaba parias, y los musulmanes
continan con los mismos derechos. Este pacto se va a incumplir cuando en 1264 se
produzca la rebelin de los mozrabes, 64-66, Alfonso X no lo puede sofocar al estallar
otra rebelin en Andaluca, y pide ayuda a Jaime I de Aragn, lo que supondr un
cambio con la

expulsin de los mozrabes y reparto de

los territorios entre los

conquistadores
.
- 2 etapa: gran periodo conquistador. 1244-1258.Toma del Bajo Guadalquivir,
Jan y Sevilla, y capitulacin de Murcia. Se detiene la reconquista.
Fernando III inicia los movimientos a conquistar el reno de Jan, que estaba
hostigando la frontera con Castilla. Lo cerca, asedia y s produce la rendicin por
hambre; 1246 capitula Jan que se entrega mediante pacto: se decide entregar la ciudad
vaca, a los habitantes se les garantiza durante 20 aos una suma de maravedes, y se
declara vasallo. Se reconoce su reinado en Granada.
Conquistado Jan, Fernando III se dirige a Sevilla, conquistando villas:
Carmona y luego se plantea el cerco a Sevilla tanto por tierra como por agua. En este
cerco destacan dos cuerpos de ejrcito: las naves cantbricas gobernadas por Ramn
Bonifaz, que se adentran y rompen el puente de Triana cortando alimentos y, en tierra,
destaca el maestre de Santiago, Pelay Correa; finalmente en diciembre del 48 se rinde
Sevilla.
En los aos siguientes se sigue hacia las marismas: Medina Sidonia, San
Lcar de Barrameda. A la muerte de Fernando III han sido conquistados los territorios
de Murcia, Crdoba, Jan y permanece Granada por el pacto alcanzado por los
musulmanes. Los territorios de la Btica son conquistados por su hijo Alfonso X, como
Jerez, en 1243, y los alrededores, Cdiz, Niebla

En 1264 se produce la gran sublevacin generalizada de los mudjares,

que fue reprimida con gran dureza, pues se decret su expulsin de las ciudades y de
las tierras que posean; respecto a las tierras se sigue una poltica de castellanizacn;
pero dos grandes impedimentos: la resistencia de la poblacin musulmana y la escasez
de poblacin hispano-cristiana suponen la paralizacin del aumento demogrfico: no
hay suficientes cristianos para repoblar.
La mayora de las ciudades van a capitular con pocas acciones armadas y los
reyes cristianos fuerzan a la poblacin mudjar a que abandonen las ciudades, mientras
que en el campo se mantendr, mayoritariamente, la misma poblacin; esto cambiar a
partir de la rebelin del 64, en que la represin cristiana expulsa a los musulmanes hacia
Granada o al norte de frica.
Como Andaluca era reino fronterizo, Fernando III y Alfonso X deciden entregar
las fronteras a las rdenes militares (zonas de mayor peligro): Santiago, Estepa, Medina
Sidonia... Calatrava, Osuna, Alcandite, y Alcntara, Morn, el objetivo era impedir las
razzias. Al mismo tiempo se potencian los grandes concejos, Baeza, Crdoba, Sevilla,
Cdiz A los concejos de alto Guadalquivir se les va a dar un fuero similar al de
Cuenca y a los del Bajo Guadalquivir un fuero similar al de Toledo.
Repoblacin mediante sistema de repartimiento. (Julio Gonzlez)
Se produce en zonas como Sevilla, Jrez o Carmona El modelo tpico es el de
Sevilla, donde se diferenciaban dos tipos de concesiones:
-

donados, y se subdividan en grandes, donaciones a grandes instituciones y

ricos hombres, y pequeos, que fueron donaciones oficiales, mientras que los

heredamientos, se entregaban los territorios a los soldados que participaban

en la conquista. Tres categoras: caballeros de linaje (unos 200), de origen
nobiliar; caballeros de cuanta y los peones: infantes. Se componan de
bienes inmuebles: casas, viedos, olivos Haba un equipo de reparticin
que lo ordenaba.

Los repobladores procedan de Burgos, Palencia, Valladolid, Toledo,

Guadalajara, y otros lugares como el alto Guadalquivir, gallegos, asturianos; fue una
repoblacin dificultosa, no se atrajo a mucha poblacin, el campo fue vaciado, fue
abandonado, y los que llegaron a repoblar, decepcionados, muchos decidieron volver a
su zona de origen. Y en la segunda mitad del siglo XIII al XV los documentos nos
hablan de despoblados.

.
En Murcia conquistada y sometida por los castellanos mediante el Tratado de
Alcaraz, una vez pacificada, los musulmanes continuaron su actividad, no hubo
emigracin masiva, y los castellanos ocuparon los castillos con pequeas tropas.
La rebelin mudjar supuso un cambio; fue sofocada por el suegro Jaime I y
expulsados los musulmanes se reparte el territorio entre los nobles y los soldados del
ejrcito. Devuelto el territorio al rey castellano, no lo admite y muchos castellanos
pierden muchos territorios y hay un nuevo reparto. Murcia que no se rebel hizo un
pacto para entregar la mitad de la huerta murciana pero se perder terreno
progresivamente. La repoblacin murciana tropieza con ms dificultades. Atrajo
grandes masas de repoblacin (no seran ms de 25.000) y los musulmanes que
quedaron eran unos 30000.
A mediados del siglo XIII la linea fronteriza ha avanzado enormeente
prcticamente reducida a un pequeo reducto de 30000Km2 que es Granada, y Castilla
y Aragn han adquirido ms de 400.000 Km2, y la frontera ser fija hasta finales del
siglo XIV.

- 3 etapa. 1291-1492. Pequeas escaramuzas destinadas a la conquista del

Estrecho de Gibraltar; cae Tarifa en 1292. Despus se detiene la reconquista hasta la
cada del reino nazar de Granada en 1492.

TEMA 2. LOS HOMBRES Y LA ARTICULACIN DE LA SOCIEDAD

HISPANOCRISTIANA
Introduccin
La Reconquista no representa ms que un fenmeno aparte de un conjunto de
procesos de la sociedad hispana y muchos aspectos de la actualidad derivan de los
hechos fundamentales de esta poca. Los fundamentos islmicos cambiaron
decisivamente y en los siglos XI-XII la Pennsula Ibrica va a aparecer vinculada al
resto de las tierras del continente europeo, formando parte de la Europa Occidental. Este
giro resultar un elemento clave en la conformacin de la sociedad, la economa, la
cultura y espiritualidad de la sociedad de la poca.
Una vez reconquistado el territorio los reinos aspiran al dominio mediante la
colonizacin con organizacin social, poltica, econmica y religiosa de acuerdo con
unos esquemas determinados. En su conjunto los lmites cronolgicos coinciden con lo
del esfuerzo militar del tema anterior. XI-XIII. Los ncleos hispanocristianos
defensivos, ahora inician un periodo de expansin, ya a partir del siglo XIII, cambio
respecto al periodo anterior. Frente al crecimiento eufrico en todos los sentidos, los
XIV-XV supone el adverso de la moneda: muerte, guerra, crisis.
1. El crecimiento demogrfico de la sociedad hispanocristiana
1.1 La difcil constatacin estadstica del incremento demogrfico y su
desigual distribucin
Resulta imprescindible el estudio de la cantidad de poblacin y conocer las
estructuras familiares. Los intentos realizados son escasos debido a la falta de datos y a
la difcil interpretacin de los existentes; las cifras estimativas totales siempre hay que
tomarlas con precaucin.
Pese a todo existe un consenso general: la demografa sufre un crecimiento
sostenible que tiene su origen en siglos anteriores (se llega a duplicar o incluso triplicar
la poblacin).
En la Pennsula Ibrica se intenta establecer una relacin entre reconquista y
repoblacin y crecimiento y

esta unin resulta imprescindible: Los ncleos de

resistencia fueron capaces de recuperar 400.000 Km2 y sino haba una fuerza
demogrfica que impulsara la extensin, aunque demos importancia a la superioridad
militar, esta no hubiera sido posible; esta fuerza demogrfica no obstante,

No lo

suficientemente importante como para ocupar todo el territorio pues previamente fue

vaciado por la expulsin de los musulmanes, disparidad entre el gran avance territorial y
el avance demogrfico no tan espectacular pues hay huecos. Al final del periodo las
fuentes reiteradamente aumentan la escasez de poblamiento.
El aumento se basa en aspectos cualitativos: aparecen macrotopnimos, nuevos
poblados, hay fundacin, mencin a nuevas roturaciones y retroceso del espacio
marginal (sin cultivar y bosque), ms intensificacin en el agua, incluso colectivo
(necesidad), mayor movilidad de la tierra, movilidad de la poblacin e influencia de
tareas no agrarias.
Tenemos escasas informaciones sobre pestes y hambres, la no existencia de esto
favorece el aumento demogrfico. Es difcil cuantificar. Fuentes endebles,
arqueolgicas, literarias. Las nicas demogrficas son las arqueolgicas, se consigue
informacin sobre la edad esperanza de vida. Tambin ciertas cuestiones de la familia,
sobre todo cuantos hijos (protuberancias en el pubis o pelvis), por dimensin de la casa,
planos de las villas
Las fuentes documentales fiscales (ms a partir del siglo XIV-XV) son escasos
islotes en un vaco documental, destacar el padrn de Soria de 1270. Las fuentes
literarias, como crnicas, aportan noticias de los hijos de reyes y nobles, pestes
sucesos fuera de lo normal y episdicos, pero el objetivo era conmover a los lectores y
se tiende a exagerar. A pesar de todo esto se puede afirmar que hubo un crecimiento
sostenido y que esta evolucin coincide con la evolucin que se produce en el resto de
Europa Occidental.
1.2 Rasgos del rgimen demogrfico de la sociedad hispanocristiana
Segn clculos aproximados se supone que en la segunda mitad del siglo IX en
los centros de resistencia al Islam habra milln de personas, con una densidad de
entre 55-66 hab/Km2, en la parte occidental, Castilla y Len y algo menos de medio
milln en los restantes ncleos orientales, Navarra, Aragn y Catalua.
A finales del siglo XIII se haba incrementado en 4 M, alcanzar casi 5.5 M, de
estos 45 M corresponden a Castilla, y 1 M a la Corona de Aragn (y Navarra).
No obstante, segn los ltimos estudios la poblacin castellana era de 3 M y la
corona de Aragn-Catalua tendra algo ms de 550.000. Al reino de Aragn le
corresponden 200.000, sin embargo los ltimos estudios (Sesma Muoz entre otros) se
supone que habra que aumentar esta cifra, incluso multiplicar por dos, unos 400.000,
Valencia no llegara a 200.000 (180.000) y Baleares en torno a 50-60.000.

La poblacin urbana en Castilla sera de un 10%, aunque hay pocos datos

(Carlos Estepa, Len, calcula que unos 1.500, y en el siglo XIII 3.000, y despus 5.000)
Ciudades importantes como Toledo, Burgos, Salamanca, tendran unos 20.000
habitantes no ms; como ejemplo,

Soria tenia 238 aldeas, 12.000 personas, 50

habitantes aproximadamente de media por aldea; no era lo mismo la situacin al norte

del Duero que al sur del Tajo.
Con relacin a la Corona de Aragn presentaba las mismas magnitudes excepto
con Barcelona, 40.000, gran metrpoli. Mallorca la gran ciudad, unas 20.000. En
Catalua, sera la zona ms urbanizada de Europa Occidental, con en torno a un 20% de
poblacin urbana.
Otras diferencia notable es la composicin tnica. Mientras en la parte
castellana predominan judos, hay pocos mudjares y la aportacin numrica de
musulmanes fue escasa. En Aragn, excepto Catalua (3%), tenan gran importancia
los mudjares en Valencia y Aragn, la falta de hombres, penuria, aparece como una
realidad reiterada por las frentes. En la crnica de Alfonso X se niega a conquistar Jerez
porque no haba poblacin. En 1259 dice que no es una poblacin.
Tambin hay que tener en cuenta la desigualdad regional y local de la
poblacin. En Castilla la poblacin tiende a decrecer de norte a sur.
En cuanto a los rasgos demogrficos (segn Reyna Pastor) son similares a los
descritos a otras reas europeas, predominio de hombres sobre las mujeres por la
mortalidad pues las mujeres moran ms en los partos; esto unido a las labores
campesinas y a su debilidad las haca propensas a sufrir enfermedades: malaria,
tuberculosis El nmero de mujeres que mora entre los 20-40 aos era mayor que las
que moran entre los 40-60.
Haba un ndice de 145 hombres por cada 100 mujeres; esta circunstancia en el
mundo urbano disminuy y se fue equiparando (igualando); la escasez de mujeres
explica la altsima cantidad de clibes adultos que sobrepasaba el 50% salvo en las
familias reales y aristcratas y tambin explica que hubiera un gran nmero de
relaciones extramatrimoniales, 17%.
La doctrina religiosa se va generalizando, deja de tener un rango y
adquiere un carcter sagrado (sacramento): unidad e indisolubilidad del sacramento del
matrimonio; otro rasgo importante a tener en cuenta es la edad de los contrayentes, gran
disparidad de edades: mujeres muy jvenes (media 15-16), mientras que los hombres
eran ms mayores, veintitantos. En los siglos XI-XIII se observa la

tendencia a

disminuir la edad del hombre. La mitad de los casos estudiados por Reyna Pastor
presentan un vnculo de 10 aos, que se suele romper por fallecimiento de la mujer y el
hombre volva a tener segundas nupcias.
En estos siglos la esperanza de vida aumenta notablemente: aproximadamente
hasta los 455 aos, nada mal para el periodo (superior a la de los romanos o la edad
moderna); otro progreso es el aumento del ndice de natalidad (uno de cada 3 nios
mora) y que sobre todo aumenta el ndice de fertilidad, es decir, hijos reales (promedio
de hijos por familia fecunda, y seria unos 3 y pico).
La esperanza de vida en el siglo XV volvi a caer a 30 y pico, unos 10
puntos.
1.3 Consecuencias demogrficas de los procesos de Reconquista y
Repoblacin: la diversificacin tnico-religiosa de la sociedad hispanocristiana
La repercusin va a resultar dispar segn los territorios. En cuanto a la poblacin
musulmana, de la Corona de Castilla slo se beneficia Murcia, el resto del territorio
ocupado se hallaba poco poblado (Extremadura, la Mancha), o los musulmanes fueron
expulsados casi en su totalidad. En cifras, un 10% de la poblacin total, unas 300.000
personas, de estas ms de 100.000 seran judos, es decir, que mientras Castilla y Len
aumenta su territorio en un 50% nicamente incrementa su poblacin en un 10%.
Por el contrario, Aragn es totalmente distinto: conquista un 25% ms de
territorio, sin embargo, aumentar el 30% su poblacin, fundamentalmente en Valencia,
unos 300.000, y al contrario que en Castilla la mayora son musulmanes, se supone que
los judos seran unos 50.000.
El fenmeno de la Reconquista y la Repoblacin ser una sangra para los
territorios antes ocupados. La antigua Castilla merm al irse a repoblar nuevos
territorios, mientras que en Aragn tambin pero menos, adems el reparto fue ms
equilibrado. El principado de Catalua tena mayor poblamiento que en otros reinos
pero con equilibrios.
La incorporacin de nuevos pobladores y la poltica de atraer a gente
repobladora va a motivar que haya una modificacin de su base tnica y religiosa. A
partir de este momento van a cohabitar (coexistir) gentes de tres religiones: judos,
cristianos y musulmanes, y esta diversidad constituye una de las particularidades de la
poca antes de que los cristianos se vuelvan a cerrar en el siglo XIV con la expulsin de
los musulmanes y judos.

1.3.1 Mozrabes
Arabizado, se denomina a los cristianos que se hallaban en Al-Andalus ,se
supone que el origen del trmino surge en la parte de los reinos cristianos.
Fue una poblacin muy numerosa durante la poca de los omeyas y los primeros
reinos taifas. Incluso tuvieron bastante libertad pero desde el siglo IX se documentan
mozrabes que se anexionaron a ncleos de resistencia al Islam, repoblaciones de
mozrabes de Toledo y Zamora (Alfonso III), al igual que del Bierzo y Salamanca, e
influyen en la lengua, arte y produccin historiogrfica. Son gente culta y con gran
influencia, posiblemente fueron los que escribieron las crnicas, y son ellos los que
tienen la idea de la Reconquista, y la difunden (idea neogtica de que el reino astur
descenda de los visigodos).
En la Meseta Central, pese a que se documentan mozrabes, la mayora estaban
en Toledo y van a perdurar en el siglo XII; incrementarn su salida de Al-Andalus ante
la intransigencia de almohades y almorvides. Los mozrabes de Toledo juegan un
papel importante, son catalizadores de las relaciones cristiano-musulmanas y darn
origen a la famosa escuela de traductores de Toledo.
Al principio la comunidad mozrabe no tuvo dificultades para cohabitar (porque
fue minoritaria) pero la llegada masiva oblig al propio rey a preservar la identidad de
mozrabes concedindoles un fuero que permita conservar la fisonoma pese a que
Alfonso VII puso otro fuero que afectaba a francos, mozrabes, leoneses
En ese momento Julio Gonzlez supone que la poblacin mozrabe alcanzar
unas 3.000 personas agrupadas en 6 parroquias y en todas las profesiones, e incluso
algunos tenan bienes races y se introducen en los linajes del poder con cargos en el
cabildo catedralicio. Parece haber una buena armona, en la documentacin a partir del
siglo XII se constatan matrimonios mixtos y se nota una prdida rabe en los nombres;
normalmente eran bilinges, hasta que Toledo no pierde el carcter fronterizo no pierde
esa influencia.
En Aragn las mozareras fueron menos importantes, en el valle del Ebro posiblemente
aumentaron por la expedicin de Alfonso I en la que trajo unos 10.000 mozrabes para repoblar.
La primera oleada de Al-Andalus hacia el norte fue en el siglo IX, martirios voluntarios que
consistirn en que muchos cristianos iban al juez y blasfemaban del Islam y Mahoma, y
obviamente les cortaban la cabeza. Y con los almorvides y almohades se incrementa la huida
hacia el norte por su intransigencia.
En Murcia era escasa la poblacin mozrabe .

1.3.2 Francos
No son slo de Francia sino que tienen carcter europeo, es un trmino genrico.
Aparecen tempranamente en los condados catalanes al estar incluidos en el Imperio
Carolingio. En otras reas la presencia de francos viene motivada por la Reconquista y
el Camino de Santiago, fundamentalmente: muchos se quedan en el Camino y se
convierten en grupos urbanos. Su presencia potencia el urbanismo. Tambin hacia el
sur: Salamanca, Zamora, Toledo adquieren importancia en las transformaciones
urbanas. La poca de mxima presencia se fecha con Alfonso V ya que la apertura hacia
Occidente, provoca la atraccin hacia elementos francos. Las dos hijas de Alfonso VI se
casan con dos francos, Raimundo y Enrique de Borgoa, y al mismo tiempo se produce
la introduccin de los cluniacenses, monjes negros con rito latino que suponen la
integracin de una comunidad ms amplia bajo las directrices del Papado de Roma.
1.3.3 Judos
La Reconquista pareca augurar malas pocas para los judos porque el reino
astur-leons se consideraba legtimo heredero de los visigodos, y con la conversin de
Recadero al cristianismo hubo una persecucin de judos, y stos ayudaron a los
musulmanes en el 711. Sin embargo, la actitud fue muy favorable en los reinos
cristianos porque los reyes cristianos se dieron cuenta de que eran imprescindibles para
la administracin, gente preparada para la economa.
Desde el siglo X est documentada su influencia pese a que su nmero era
reducido, la legislacin les era enormemente favorable, es ms, ya desde el siglo XI se
observa por parte de los reyes leoneses que eliminan todas aquellas leyes antijudas.
En el Concilio de Collanza (1055) la Iglesia va a tener una actitud de
antisemitismo, prohiba a los cristianos comer y cohabitar con los judos. Una de las
caractersticas de los judos es que van a tener dependencia siempre del rey, se
desprende que los momentos ms perjudiciales van a ser las crisis de poder.
Van a garantizar su autonoma administrativa, tendrn sus propios jueces y
administracin, es la auto-administracin, e incluso en ciertos fueros la condicin de
judo se equipara, es mayor la pena por matar a un judo que a un campesino (al igual
que un clrigo, infanzn) Gregorio VIII va a prohibir a los judos realizar
determinadas tareas.

Los reyes hispanos se opusieron a estas medidas eclesisticas, no cabe duda que
la Iglesia espaola intentaba llevarla a cabo. La situacin del judo espaol era mucho
mejor que la del judo europeo. Pero el antijudeismo va a ganar terreno, los
procuradores de las ciudades se quejan continuamente de los judos, as las Cortes de
Sevilla, manifiestan que los intereses de prstamos tienen que ser del 333, pero se
rebajar hasta el 20%, son medidas claramente antijudas.
Dentro de las alianzas haba una unidad que era la base religiosa, pero en
el siglo XII hay una diferenciacin clasista: los judos van a enriquecerse a travs de
oficios pblicos, como mdicos en la corte, y se van a hacer cargo del fenmeno del
sector financiero a travs de la recaudacin de impuestos (con lo que sern cabeza de
turco).
En el siglo XIII la Iglesia pens en una conversin al cristianismo por
parte de los judos, aunque esto no slo se debe a la actitud de la Iglesia sino tambin al
paso de una monarqua feudal a una monarqua ms nacional; ahora tambin es en la
literatura donde aparece la caracterizacin de la imagen del judo medieval, cruel,
pertinaz, el judo es un usurero, avaro, egosta, es soberbio, asqueroso, traidor. Esta
imagen cala dentro de las masas populares, y esta confirmacin tendr su reflejo en los
mbitos jurdicos, doctrinales; la consecuencia es la disgregacin de los judos, se les
obliga a llevar su rasgo distintivo para reconocerlos, se les separa y prohbe ejercer
oficios pblicos, estas medidas hundieron sus races en la legislacin cannica; la
presencia de los judos debe ser tolerada en sitios alejados.
El buen trato a los judos cambia en el siglo XIII y parece que el nico propsito
es el intento de la agresin es a travs de la conversacin, y sino pues se tendr que
llevar a cabo la expulsin; ya hay expulsiones en Inglaterra en 1290, en Francia hay
expulsiones en 1306 y definitivamente en 1394 y en la Pennsula Ibrica su expulsin
tardar hasta finales del siglo XV.
Para la Corona de Castilla, en el padrn de Huete, la cifra rondaba a fines
del siglo XIII unos 100.000 judos o incluso ms y representaban un 5%; en la Corona
de Aragn habra en torno a 50-60.000 con un 5% tambin; en Toledo se calculan que
habra unas 350 familias, y en Burgos unas 120 familias; en la meseta destacaban
Cuenca, Huete, Ciudad Real y el resto de las alhamas se repartan equitativamente. La
dispersin de los judos se acenta ms en la Corona de Aragn. En el reino de Navarra
destacan Tudela o Pamplona.

1.3.4 Mudjares
Nacen como avance cristiano en territorio andalus; esta poblacin
mantendr su base en capitulaciones de las ciudades conquistadas,: son musulmanes
sujetos a la autoridad cristiana y reciben el nombre de mudjares, no confundir con los
moriscos, que son aquellos convertidos al cristianismo pero que ocultamente
practicaban su religin. Los mudjares eran numerosos en el Reino de Aragn, se
localizan en el Valle medio y los afluentes menores. En Castilla el fenmeno mudjar es
urbano, pero en Aragn tambin residen en el campo, en Valencia llega a haber unos
50.000. Despus de la rebelin mudjar muchos fueron expulsados. En Castilla
rondaran unos 20.000, que suponan un 05 % de la poblacin, se reparten en 120
ncleos y tenan slo 20 ncleos que contaran entre 200-300 individuos.
2. El encuadramiento de los hombres: las clulas bsicas de convivencia de
la sociedad hispanocristiana.
La sociedad es bsicamente rural, aunque muchas localidades adquieren
el rango jurdico de ciudad, se dan ncleos de relacin, siendo los ms importante la
familia, la aldea o la parroquia.
2.1 La familia conyugal y la consolidacin del solar (ms, casal, casero)
como unidad de explotacin
En esta poca se produce el paso de una familia extensa a la consolidacin de la
familia conyugal central, la familia de padres e hijos. La evolucin no fue lineal y no
sigui un mismo ritmo, esta evolucin hacia la familia fue ms rpida para los seores y
para la Iglesia; en otros grupos sociales, las circunstancias como la posibilidad de
emigrar, establecerse en otros lugares motiva la disgregacin de las familias.
La influencia de la Iglesia pasar a ser importante ya que el matrimonio pasar
de ser un contrato a un sacramento, este cambio supuso el surgimiento del nuevo papel
del padre en el seno familiar y la herencia por lnea masculina, y por el contrario la
disminucin del poder de la mujer. La consagracin de la familia por el ordenamiento
jurdico conlleva al reconocimiento de herederos efectivos, todos los hijos reciben la
misma parte y lleva a cabo una pulverizacin de los patrimonios. En Catalua surgir el
heren, que son aquellos que se datan de mayor adquisicin, no tena por qu ser el
primognito, poda ser elegido por el padre y recibir las partes del patrimonio

familiar; as aparecen los segundones que o bien se quedan en la casa y stan bajo
mando de su hermano o cambian de vida y entran en la Iglesia.
El centro de la familia es la casa familiar constituida tambin por tierras, algn
huerto, algn prado y derecho a participar en los bosques y de las zonas comunes.
La casa era pequea, en un principio no habr separacin entre hombres y
animales, una vez separados se empieza a delimitar el espacio en dos salas: el hogar y el
dormitorio. La primera es donde se rene la familia alrededor del fuego hacia la pared y
ya con chimeneas. El dormitorio casi nunca tena camas, el uso de la cama matrimonial
es tardo, el menaje de las casas es muy bsico.
Los seores cogen a la familia como unidad fiscal, independientemente de los
hijos. No eran compactas, sino fragmentadas (unas 13 y 20).
2.2 La aldea, ms que una clula de ordenacin del espacio rural
Las aldeas van a cristalizar al tiempo que cristaliza la familia conyugal y la
estabilidad del poblamiento, pues la aldea proporcionar a las familias la solidaridad y
la defensa que haban perdido, una proteccin que individualmente no tenan.
La aldea en el siglo XII se va a convertir en la clula fundamental del espacio
rural y en una entidad fundamental de la poblacin hispano-cristiana. Comprenda tres
elementos:
- espacio fsico, subdividido en tres: residencia, un lugar de trabajo y otro
terrenal, el bosque
- espacio mental, se concreta en la parroquia, contacto de vivos y muertos, la
vida va a estar marcada por la parroquia, las campanas, que marcan la pauta horaria, y
anuales: fiestas
- espacio social, se ejerce la socializacin entre los propios vecinos (horizontal)
y con el seor (vertical).
En cuanto a la conformacin fsica de las aldeas, los seores van a producir un
cambio: de un paisaje heterogneo donde todos los campos se mezclaban, a un sistema
ms organizado, un espacio de habitacin separado del lugar de trabajo: un pueblo de
casas apiadas, los campos de trabajo y, en la periferia, los terrenos no cultivados.
En su conformacin social las familias que habitaban las aldeas eran familias
nucleares cuyos cabezas de familia y la reunin de los padres constituan una
institucin, el concilium, organizacin de reunin de las aldeas. Estas comunidades de
aldea son las instituciones ms sorprendentes del medievo hispano aunque poco

conocidas, y nacieron antes que las comunidades (comunas) urbanas. Probablemente el

ncleo original surja en torno a la parroquia. Todas tienen un atrio, el hecho de ir todos
los domingos a misa forja la unin y empiezan a surgir temas que les compete, toman
conciencia de colectividad, y se producen las primeras reuniones en los atrios.
Esto va a ir creciendo desde finales del siglo X y se consolidarn en la segunda
mitad del siglo XII. Primero formaban parte del concilium todos los residentes, pues las
ventajas eran lgicas, muy grandes, se podra programar los trabajos de forma colectiva.
Y van a decidir la forma de explotacin de los territorios, empieza a tener una
funcionalidad econmica.
Estas comunidades tenan otras funciones, ejercan una primera instancia de
justicia: en estos concilios se podan solucionar conflictos entre los miembros de la
comunidad, y actuaban como delegados del seor aunque slo en casos leves, el seor
siempre se reservaba los casos graves. El seor ejerca justicia y castigo, tena milicia, y
tambin ejerca fiscalidad.
En ocasiones estas comunidades tuvieron cartas de franquicia pero jams van a
romper los lazos de dependencia del seor por su debilidad (y si en las ciudades). Se
supone que en un principio surgieron construidas por campesinos pero posteriormente
se separaban los ms ricos, poderosos, e indica un proceso de diversificacin
econmica. En los fueros del siglo XII aparecen campesinos diferenciados por el
desarrollo de su actividad:
Braceros, que utilizan slo la fuerza de sus manos para trabajar la tierra; solan
disponer de un territorio menor que el que tena arado y yugo que posiblemente no le
daba para autoalimentarse. El bracero tiene que vender su fuerza de trabajo a otro
campesino con ms tierras. Este fenmeno es caracterstico del asalariado campesino en
el siglo XIII: se produce un proceso de pauperizacin y dar paso al jornalero.
Yunteros, son los que ms se van a beneficiar, con los medios adecuados
producen la cantidad de alimentos para abastecerse, pagar las rentas y conseguir
excedentes para venderlos, y se van a ir diferenciando de sus convecinos. Como las
comunidades tenan que pagar rentas ellos eran los que las aportaban, y ejercan su
autoridad en el plano poltico y adquirirn importancia en la comunidad, imponen su
voluntad o controlan el concejo, eran los boni homines. Esta oligarqua aldeana estaba
ms prxima a los intereses del seor que a los de los campesinos.

2.3 La parroquia, marco de encuadramiento social y espiritual

Esta institucin abarcar todo el territorio constituyendo una red sin fisuras
incluso en zonas de poblamiento disperso o intercalado Del siglo X al XII se convierte
en lugar de culto donde los campesinos reciben los sacramentos y la comunidad de
feligreses se convierte en la clula ms baja de la administracin.
Las parroquias van a decidir el territorio donde van a ejercer su poder, todos los
campesinos tienen que acudir a esa parroquia para todo. Esta delimitacin es por el
diezmo, renta eclesistica que dara origen muchas disputas.
En esta poca de fijacin de los mandamientos de la Iglesia se impone la
obligacin de acudir a misa, de confesin y de comunin anual; se constituye la
parroquia como un marco de sociabilidad muy intensa y el cura controla y dirige las
conciencias. Los feligreses constituyen sus asociaciones, cofradas dedicadas a un santo,
lo que har an mayor la cohesin. Para una sociedad tan testa la parroquia era el
ltimo eslabn que tena el villano con el obispo, con el Papa y con la cristiandad. Se
crea el purgatorio.
2.4 La imposicin de los seores sobre los campesinos: el seoro
A fines del siglo XI los seores crean una clula de encuadramiento: el seoro.
Los mejores documentos son los eclesisticos (monsticos). El patrimonio de la Iglesia
es de amortizacin. Los bienes no se pueden heredar.
El seoro tiene dos elementos fundamentales:
-

Dominio territorial que converta a los seores en grandes propietarios, se

crean patrimonios.
-

Autoridad sobre los hombres, que los converta en sucesorios del Estado,

ejercan autoridad en tres funciones: juzgar, milicia, fiscal.

Dos vas para conseguir los elementos:
-

Seores que detentaban riquezas por delegacin del rey o usurpaciones,

competencias pblicas y ejercan la autoridad del rey.

-

Un delegado del rey que ejerca su poder se enriqueca y consegua tierras.

Existe una gran variedad de seoros, gran disparidad, pero en todos ellos existe
la propiedad sobre la tierra por parte del seor y las personas que generan las rentas; el

ncleo originario poda agrupar tierras compactas y otras desparramadas. Esta unidad
inclua varias villas y pertenecan todas a un seoro.
Para explotar sus tierras el seor las divida en dos: una parte para la reserva y
otra que ceda su uso a campesinos (fragmentados), en la reserva se inclua el coto, el
centro de administracin, la residencia (palatium), la Iglesia, los elementos necesarios
para una explotacin campesina: establos, hornos, bodegas, molinos y tambin
espacios, terrenos de espacio cultivado, cereales y huerta, y tambin bosques.
La otra parte estaba fragmentada en parcelas entregadas a perpetuidad a cambio
de aportar una serie de rentas: rentas en trabajo, trabajar en la reserva (convexa), es
decir, prestaciones gratuitas; rentas en especie, pagos del usufructo de las tierras, rentas
en dinero cuando hay economa monetaria.
Adems de las rentas el seor reciba las banalidades, los monopolios. El seor
tena el derecho de obligar a los campesinos a hornear el pan en su horno, a moler el
trigo en su molino, y esto supona un ingreso considerable de rentas.
Desde el punto de vista de la propiedad de la tierra se impondrn la tendencia de
que las grandes propiedades se incrementan frente a las pequeas propiedades ya que el
Estado no les protege y los campesinos buscan la proteccin del seor y le ceden sus
tierras: monsticos, catedralicios, laicoses un proceso generalizado a lo largo de tres
siglos: se observa que los seores abandonan la prctica de la explotacin directa,
fragmentan la reserva y la entregan a los campesinos; el seor se convierte ms en un
rentista, y las rentas evolucionan: de la concentracin en rentas de trabajo a rentas en
especie o dinero. Relacin contractual de rentista y censitario que paga en dinero.
La autoridad que el seor ejerce sobre el campesino puede haberse adquirido por
autoridad real, o usurpacin por parte del seor Los reyes castellanos eran muy reacios a
entregar esta autoridad, pues inclua una delegacin de inmunidad, el territorio est bajo
autoridad del seor y los legados del rey no pueden entrar en l, esta concesin en
Castilla y Len es minoritaria. En Castilla estas cartas de coto, se hicieron a partir de
1140, tambin acuacin de moneda (que los reyes nunca la dieron) y derecho de
apelacin, no podan apelar a la justicia real si no estaban conformes con la justicia del
seor y el seor de convierte en un sucedario del rey en territorio inmune.
Dentro del seoro el seor poda saquear al mximo a los campesinos, va a
recibir una serie de rentas que antes no reciba el Estado: mantenimiento de canteras,
caminos, castillo, se impona un impuesto, o renta al final del ao, castillera.

El derecho de sucesin, el nuncio, y sino era hijo se llamara maera, bien por el
hecho de casarse pagaba la osas o bien los mercaderes que atravesaban el seoro, el
portazo, o el pontazo al cruzar un puente. Esto era un saqueo indiscriminado de la renta
del campesino. Esto era ms gravoso. En Aragn existan los 6 malos usos, como la
remensa, que es la cantidad a pagar un campesino que quiere abandonar las tierras del
seor, y esa cantidad depende de la voluntad del seor. En 1202 los seores catalanes
recibieron de la monarqua el derecho de maltratarlos sin necesidad de justificacin.
Arma enormemente eficaz para exprimir a la poblacin. Derecho de pernada, derecho
del seor a llevarse una parte del animal matado y por otro dueo, el ius prima norte,
derecho a acostarse con la novia en la noche de bodas.
2.5 El marco urbano: un espacio de libertad?
El resurgimiento de la ciudad apreceligado a la Reconquista, bien en forma de
nueva planta o como ciudad recuperada a los musulmanes en cuyo caso fue necesario
repoblarlas.
Las ciudades presentan respecto a las aldeas caractersticas distintas: en aspecto
fsico, en la regulacin jurdica, estructura social, todos los vecinos son iguales. En la
Pennsula Ibrica hubo gran variedad de ciudades: itinerantes, de frontera,
recuperadas todos estos distintos orgenes motivan que no haya una tipologa
uniforme en las ciudades aunque s presentan un rasgo comn, y es la existencia de una
muralla cuya construccin supona un gran esfuerzo.
Fuera de la muralla no acaba la ciudad, pues hay arrabales, burgos, barrios,
suburbios. Su germen fue el surgimiento de pequeas casas de artesanos que se instalan
en los caminos que salen de la ciudad por la puerta. Adquieren una fisonoma peculiar
que se acaba por configurar mediante la construccin de una parroquia.
Los habitantes de dentro y de fuera tenan el mismo estatuto, de ah que las
ciudades hispanas van a ir ampliando sus murallas y a irse incluyendo los arrabales.
En el interior, la ciudad aparece fragmentada por collaciones; el trazado de las
calles se diferencia en las ciudades musulmanas: en las ciudades cristianas las calles
comunican con otros sitios, pero en las musulmanas las falsas salidas eran muy
frecuentes, adems de curvas, angostas.
Las casas suelen tener dos o tres pisos, con muy pocos ramos (ventanas). Si la
muralla invita a la compresin no va a quedar espacio para el mercado. En Castilla slo
dos ciudades tenan plaza: Salamanca y Soria, en el resto el mercado se haca fuera de la

muralla. Al principio era un descampado, poco a poco las construcciones efmeras se

consolidan y crean soportales. Uno de los elementos diferenciadores era el derecho de
autogobierno, surge a partir de ciertos privilegios a lo largo de toda la Reconquista; el
fin es conseguir un fuero con inmunidad, los oficiales reales penetran en la ciudad y se
van a encargar los propios ciudadanos.
Este autogobierno supone que la ciudad ser como seoros colectivos. Este
fenmeno tiene lugar a mediados del siglo XII y en cierto sentido fue favorecido por la
monarqua en Castilla a partir del siglo XII cuando surgen las ciudades pues van a tener
una labor muy importante en las milicias concejiles, y el rey se siente agradecido ya que
las milicias jugaron un papel importante porque a veces se oponan entre campesinonobleza, y a veces rechaza a la nobleza.
Aunque no son distintos los concejos de Catalua difieren en ser ms tardos y
robustos porque las ataduras seoriales ms slidas y durables imponan la voluntad del
seor.
3. La articulacin social: predominio de la nobleza territorial y debilidad de
las clases urbanas
En los siglos XI-XIII se produce un cambio enorme en la historia de la Pennsula
Ibrica: la Reconquista y la Repoblacin cambian la forma de explotacin agraria y
estos factores inciden en la estructura social; el rasgo ms destacado es la importancia
que como ordenador de fortunas juega la posesin de la tierra.
En los reinos hispano-cristianos hay varios elementos de diferenciacin social: la
raza y la religin; son factores que llevaron al deterioro y marginacin de los judos y
musulmanes. Los judos son protegidos por los reyes y nobles pero eso no impide la
animadversin social que suscitan en el pueblo que a veces explota en situaciones que
llevan a la matanza de judos y asalto a las juderas, aunque no se producen hasta el
siglo XV.
Con los mudjares sucede lo mismo, al principio se respetan los pactos, pero
poco a poco la situacin se fue deteriorando, la mayora caen en dependencia, siervos de
la gleba, adscritos a la tierra.
El segundo factor jurdico, no es un elemento diferenciador de primer orden. En
la Edad Media es clara la diferenciacin entre quienes poseen la condicin de libre y los
que no son libre; los no-libres tenan restricciones, carecan de personalidad jurdica; los

siervos rurales (casatos, mezquinos, manentes) o siervos domsticos son considerados

como cosas, no tienen el grado de la esclavitud romana, pero parecido. Se pueden
enajenar (vender y heredar); la condicin de servidumbre-libertad se va ir difuminando
entre los campesinos dependientes libres y aquellos campesinos-siervos, las barreras
desaparecen y se llega a una uniformidad entre ambos estatutos, sobre todo porque
realizan la misma funcin econmica.
El poder econmico y la riqueza territorial constituyen el mayor baluarte de la
sociedad hispano-cristiana. La debilidad del Estado no garantiza la fortuna y va a ser la
riqueza inmobiliaria la que sea decisiva para gozar de un estatuto de privilegio. Todos
los linajes de esta poca son propietarios de grandes tierras. Esta riqueza inmobiliaria
poda proceder de donaciones realizadas por los monarcas en contraprestacin por un
servicio prestado. En ocasiones esta recompensa consista en la concesin temporal del
gobierno de un castillo, ciudad, aldea que las fuentes denominan honores y tenencias.
Otro elemento diferenciador va a ser la residencia. Al habitante de la
ciudad se le da plena libertad, franquicia, las fuentes separan a los ciudadanos de los
rurales. Al habitante de una ciudad por haber morado un ao y un da en Aragn y
Catalua ya se le considera habitante de propio derecho, rompa las cadenas que le
sujetaban al seor.
Otro elemento de diferenciacin es la estirpe o filiacin, cada individuo
va a tener el estatus que le va a corresponder a la hora de nacer, el nacimiento es el
condicionante de su situacin social, las fuentes hablan de nobles e innobiles,
infanzones y villanos. En su vida pueden mejorar o empeorar su situacin. Si nace de un
matrimonio donde uno es libre y otro no, el hijo ser no libre, siempre recibe la
condicin ms baja, la nobleza es sucesoria, son privilegios que se transmiten
hereditariamente.
La dedicacin profesional que desempea estructura la sociedad y va a
marcar a un grupo social por su funcin:
El estamento clerical va a tener una propia jurisdiccin; dentro de la clereca hay
dos grupos claramente diferenciados:
1. grandes dignatarios de la Iglesia; en sus vidas, forma de ser, mentalidad, se
comportaban como grandes magnates porque dependan de los altos estratos de los
nobles, slo les diferenciaba su funcin de rezar para salvar almas, y tenan dominios
patrimoniales, incluso trataban a sus siervos de forma ms dura que los seores, adems
tenan el arma de la excomunin, que utilizarn con frecuencia.

2. El segundo grupo, el bajo clero, cura de pueblo, de extraccin ms modesta

que en su mayora provenan del campesinado, y muchos eran verdaderos siervos, pero
gozaban del estatuto de privilegio
En resumen, la riqueza territorial es el elemento base que va a estratificar la
sociedad del siglo XI-XIII y la nobleza y clero. Se configura una sociedad estamental
sobre la base de la no igualdad pues cada hombre ocupa un lugar en el estrato social,
cuyo objetivo es desempear la funcin para la que ha nacido.
3.1 La nobleza territorial: magnates, ricoshombres, infanzones, hidalgos y
caballeros. El clero
A la cabeza de la sociedad se situaba la nobleza territorial; gozaba de privilegios
(como el privilegio de transmisin de bienes hereditariamente, lo que dar lugar a la
creacin de linajes nobiliarios) y slo era juzgada por gente de su condicin. La base de
su dominacin era la posesin de grandes tierras y el control de campesinos que
habitaban en ellas; tenan la funcin de defender a toda la sociedad y lo que supona una
entrega durante toda su vida ya que su educacin guerrera comenzaba a los 7 aos. El
noble se identificaba porque combata a caballo.
Ya en el siglo XIII el noble adquiere otros carcteres como las virtudes
cortesanas (debido al reforzamiento de las monarquas). El noble para dedicarse a esta
actividad tiene que gozar de un estatus que le permite alimentarse y adquirir los recursos
necesarios, sino dispone de esos medios alguien se los proporciona, por ejemplo el rey u
otro seor. Muchos nobles ejercieron funciones en la administracin en principio como
delegados del rey en determinados territorios o seoros para tener medios econmicos
para vivir de acorde a su estatus.
La nobleza no era uniforme, haba diferencias, ms en Aragn y Castilla que en
Navarra. Aunque hay estratos todos son nobles y disfrutan de los mismos privilegios,
que los diferencian de los innobiles.
En el escaln ms alto estn los magnates, fieles del rey que a partir del siglo XII
se llaman ricos hombres; su origen es muy antiguo, surgen en torno al rey con el cual
estaban vinculados y con el que colaboraron en acciones guerreras; junto al rey, la
nobleza desempea fundamentalmente funciones de auxilio y consejo, derivadas del
vasallaje, es decir, auxilio militar y consejo al rey. hombres. Son grandes propietarios
con inmunidad, sus seoros se convierten en miniestados, un crculo bastante cerrado,

muy endogmico solo roto por los nuevos nombramientos del rey.. Los ricos hombres
en Aragn eran unas 20 familias mientras que en Catalua constituan unos 28-29
linajes, porcin mnima de la poblacin. En Valencia y Mallorca no haba, procedan de
Aragn y Catalua. Los linajes catalanes eran muy antiguos, procedan de las distintas
administraciones que haban perdido su funcionalidad, y posiblemente derivaran de los
visigodos.
En Aragn surgen en el siglo XIII lneas bastardas de los reyes. En Navarra eran
una docena de linajes, aqu haba una nobleza media de unas 50 familias y tomaban
parte de las Cortes. En Castilla a finales del siglo XIII eran 34 linajes, 4 de ellos
pertenecan a la familia real.
Por debajo hay un segundo escaln, la nobleza pequea. los infanzones,
hidalgos y hay que destacar la ascensin de los villanos a las capas ms bajas de la
nobleza, gente no nobiliar puede ascender a noble a travs del desempeo militar; los
caballeros de linaje no quieren esto y tratan de diferenciarse creando una institucin, las
rdenes de caballera, a las que solo podrn acceder los nobles de transmisin
hereditaria, antiguos linajes.
Los caballeros villanos son fundamentalmente los que componen las milicias
concejiles y tendrn una funcin importante en la actividad militar participando en la
Reconquista en la que los concejos se ponen a favor de la monarqua a cambio de que
los reyes les concedan privilegios. En 3-4 generaciones ascienden a nobles. Los villanos
van a ostentar el monopolio de los concejos, y muchos se van a enriquecer al atacar a
los musulmanes, y otros muchos tendrn rebaos, por lo que propiciarn el surgimiento
de la Mesta. La situacin de caballeros villanos era reversible, pues se poda perder la
condicin de noble sino cumpla con las obligaciones.
La nobleza pequea presenta diferencias; en el caso de Aragn-Catalua la capa
baja noble tienen carcter rural y apenas se diferenciaban del campesinado en un reino
donde la funcin mercantil era importante, con peso considerable y va a contribuir a que
la pequea nobleza sea inestable, los ms afortunados contaban con un castillo, dos tres
aldeas pequeas, y casa solariega con campos. En esta situacin de crisis van a decidir
entrar a las rdenes del rey o la Iglesia y participarn en la expansin del Mediterrneo.
En Navarra haba tres niveles:
- el hidalgo; su principal ocupacin es la defensa del territorio; gozaba de
exencin fiscal, en las montaas navarras era reivindicado por aquellos que estaban

exentos, muchos valles y regiones tenan el estatuto de infanzona, a mediados del siglo
XIV la mitad de la poblacin eran considerados nobles.
- Infanzones de linaje y caballeros villanos. Estos dos grupos se van a englobar
en los hidalgos posteriormente.
A mediados del siglo XIII la hidalgua sera la nobleza de sangre heredada de
padre y abuelo, con tres generaciones; tienen la obligacin de servir a caballo, estn
exentos de pagar impuestos; haba regiones en el norte donde todo el pueblo eran
nobles, la mayora arruinados y se ponan al servicio de la monarqua.
La evolucin de la nobleza XI-XIII se constata en que se

produce un

fortalecimiento de la alta nobleza, desde finales del siglo XI en Castilla y a partir del
siglo XII en Aragn. En ambas coronas el avance de la Reconquista supondr la
incorporacin de nuevos territorios recin conquistados que en su mayora revertan
hacia los nobles. La necesidad de los reyes de implicar a la nobleza es evidente y
tienden a premiar esa colaboracin con honores y tenencias, cargos para ejercer la
jurisdiccin del territorio.
En el siglo XI produce una penetracin de las instituciones feudales de la Europa
Occidental lo que lleva a fortalecer los seoros feudales y va a determinar un cambio
de los seoros, ms beneficio a la hora de aplicar las rentas, una inversin, las rentas
ms importantes provienen de aplicar jurisdiccin e intentan tener ms campesinos y
surgen conflictos entre seoros.
Clara diferencia entre las instituciones feudo-vasalljicas en Espaa y Europa
Occidental, en la pennsula Ibrica hay un hecho que rompe, que es la presencia de los
musulmanes, su penetracin se produjo cuando se estaba gestando.
En el siglo XIII se va a producir una diferencia de la Corona de Aragn y
Castilla segn como se hizo la repoblacin y los territorios ganados, grandes donados
los grandes linajes de alta nobleza que duplican sus posesiones u rdenes militares (en
Castilla). Sin embargo en Aragn la aristocracia no se benefici de forma tan ntida pues
no tuvieron el carcter del latifundio, mientras la alta nobleza de Castilla no va a ser
cuestionada: social, poltico en Catalua si va a ser cuestionada por una burguesa con
cada vez ms poder que cuestiona el exclusivismo. En el siglo XIII va a sufrir una
norma poltica, la monarqua se va a fortalecer en su base ideolgica, implantacin del
derecho romano, consolidacin poltica jurdica de la nobleza. El rey va a disponer de
dos armas para aminorar el poder de la aristocracia va a tratar de restaurar y trasladar la
justicia, fiscalidad y milicia seorial hacia el mbito real.

3.2 Los campesinos: pequeos campesinos libres, colonos y siervos

El campesinado es el sector productivo ms numeroso y que constitua tambin
la mayora de la poblacin. En su seno se diferencian propietarios y no propietarios,
libres y dependientes. La libertad sino est respaldada por la propiedad es ilusoria. Son
los nicos que pagan impuestos. Las fuentes hispanas apenas hablan de los campesinos
y cuando lo hacen es de forma denigrante, negativa.
Se suelen denominar Villanos en Castilla y en Catalua payeses; el prototipo de
campesino sera un labriego instalado en un manso con una explotacin econmica
basada en la explotacin de la tierra, en la que participaba toda la familia.
Se produca entre ellos alguna diferenciacin entre yunteros y braceros (cfr.) y
tambin se dan tres situaciones: pequeos campesinos libres, colonos y siervos, pero
hay muchos intermedios.
Los pequeos campesinos libres son propietarios que no estaban sometidos a un
seor y algunos podan remontarse al final del Imperio romano y con la Reconquista la
necesidad de colonizar tierra llevaba a ofrecer a estos campesinos para ocuparlas con
dos condiciones: propiedad y libertad, aunque no todos estaban dispuestos a aceptar
donde se lo ofrecan porque eran territorios fronterizos, sin seguridad.
Entre estos podemos ver una diferenciacin cuantitativa, los ms afortunados
podan comprar un caballo, el armamento necesario y desempear funcin militar que
los llevaba a obtener favores reales y a entrar incluso en la baja nobleza. Pero muchos
van a ser degradados, estn indefensos y se sometern a la proteccin de los
convirtindose en colonos dependientes. El campesino seguir disfrutando de las tierras
pero tiene que pagar al seor una serie de rentas y prstamos, las tierras ya no son suyas
sino del seor y si el seor dona esta tierra, muchas veces tambin cede a los
campesinos adscritos a ella.
En Castilla existen los campesinos de behetra, que podan elegir seor, o
behetra de linaje, limitado la eleccin a un linaje; esto supone una mejora de su
situacin econmica, muchos campesinos dependan del seor pero el seor no
necesitaba tanta mano de obra, as que lo que hace con los siervos es darles un lote de
tierra, para que puedan vivir por su cuenta y le entregan unas rentas (casatos), viven
mejor.
Respecto a los Siervos, este trmino viene de la antigedad, e implica dos clases
de siervos: casati, rurales y urbanos, domsticos. La evolucin de los dos ser distinta.

El sistema econmico vara, no es rentable seguir teniendo esclavos; la

servidumbre a partir del siglo XII desparece en la pennsula Ibrica, slo sigue la
domstica, principalmente moros. La desaparicin es un hecho demostrable por la
produccin econmica y por la Iglesia catlica, pasan de cosificacin, ahora se les va a
dar sacramentos. Los campesinos tenan comunidad de aldea, cohesin colectividad, un
modo de presionar al seor para colaborar con su mejora.
3.3 La sociedad urbana: caballeros y patricios, hombres buenos y
mercaderes, artesanos y menestrales
La sociedad urbana se distingue de la sociedad rural en 2 aspectos:
- la libertad no significa que los que no habitan la ciudad no sean libres, pero
todos los que habitan en la ciudad son libres; el aire de la ciudad nos hace libres (cfr.
un ao y un da).
Estas libertades fueron arrancadas en Europa Occidental con la oposicin de los
propios seores: obispos y nobles laicos; en la Pennsula Ibrica las villas o ciudades no
sufrieron este proceso por la Reconquista, pues las ciudades surgidas al Sur del Duero
fueron dotadas de fueros para atraer a emigrantes de otras zonas.
- la ciudad tiende a una igualacin de carcter horizontal, a anular los derechos
de las diferentes personas porque los trata a todos bajo la misma jurisdiccin,
independientemente de la situacin anterior, adquieren un mismo estatuto jurdico.
La libertad y la igualdad no pasaban de ser en muchos casos principios tericos
inspiradores de un sentimiento revolucionario, pues hay dos diferencias fundamentales:
-

diferencias econmicas

diferencias por la actividad que cada uno desempea

Por lo tanto dentro de estas microsociedades urbanas s hay diferencias y ya en

el siglo XIII se dibuja claramente una estratificacin social:
- los caballeros patricios, que salvo excepciones tienen muy poco que ver con los
autnticos burgueses y ms bien se relacionan con nobles o poseedores de grandes
dominios territoriales o de ganado

- hombres buenos, mercaderes medianos: la capa superior de los ciudadanos con

dedicaciones muy diversas
- el comn, pequeos artesanos, comerciantes, la clase popular
En la formacin del patriciado urbano inciden varios factores: la adquisicin de
tierras, el desempeo de alguna actividad comercial la composicin por miembros
nobiliarios fue mayor por ejemplo en Castilla que en Catalua, y no fue compatible con
la funcin de armas; de hecho, los principales miembros sern los caballeros villanos
que adquieren bienes (botines) a travs de las expediciones militares: oro, telas
preciosas, esclavos o ganado.
Sus

ingresos

tambin

proceden

de

grandes

rebaos

de

ovejas

fundamentalmente sern quienes potencien e impulsen La Mesta, cuyo objetivo es

producir lana para exportar a los Pases Bajos.
Junto a estos caballeros villanos, dedicados a la guerra y a la actividad ganadera
surge la catedral, y junto a ella sus servidores: obispos, cabildos catedralicios,
beneficiados, que acumularn privilegios por su propia condicin (la de ofrecer la
salvacin) y reciben compensaciones econmicas:
-

donaciones, para la oracin pro anima

imposicin de una renta eclesistica: sern preceptores del diezmo

Con esto se enriquecern enormemente llegando a ser los mximos propietarios

de las ciudades.
En el mbito cataln este grupo de patricios es diferente porque se encuadra en
l la alta burguesa, con sus nuevas forma de hacer fortuna y enriquecerse; sern
tambin miembros del Consejo de los 100, y ya a partir del siglo XIII tienden hacia las
formas de vida de la nobleza, olvidando sus orgenes de comerciantes; se convertirn en
una clase ms especuladora, ms rentista, y la realeza se servir de ellos para todo tipo
de cargos.

El segundo estrato social lo conforman los medianos, mercaderes, hombres

buenos; en Catalua sern los grandes beneficiados de la expansin econmica:
profesiones liberales, paeros, notarios, cuyo objetivo fundamental es integrarse en el

patriciado urbano; tambin tendrn participacin en el Consejo de los 100 y sern los
cuadros dirigentes de las organizaciones gremiales.
Los artesanos y menestrales son el comn de la poblacin urbana, y algunos
podan alternar actividades agrcolas y artesanales; el conocimiento de estos grupos es
muy escaso e incluso cuando aparecen reflejados suele ser en sentido negativo;
procedan fundamentalmente del mundo campesino y de condicin servil.
Su situacin econmica deba ser bastante precaria, fabricaban productos para
vender en el obrador o en el mercado diario o semanal; tienden a agruparse por
profesiones: caldereros, libreros, etc; formaban parte de las cofradas religiosas que
poco a poco van adquiriendo connotaciones tpicamente gremiales; el gremio era
fundamentalmente para evitar la libre competencia, lo que supone una estabilidad pero
tambin poca ganancia.
Con estos 3 estratos no se cierra el anlisis de la sociedad urbana, porque hay en
torno a un 10% de la poblacin que son los excluidos: por razones religiosas (judos,
musulmanes), por razones econmicas (pobres), por razones ticas (delincuentes,
ladrones), por procedencia (forasteros), por salud (enfermos).
El delincuente no era readaptable: ladrones, hechiceros, herejes, salteadores del
caminos; la pobreza era un concepto enormemente amplio; en principio los pobres
estaban bien vistos porque servan para ejercer la caridad; ya en el siglo XIII esa
misericordia empieza a quebrarse y el pobre comienza a ser un elemento peligroso.

3.4 La conflictividad social: revueltas antiseoriales en la ruta jacobea.

Berenguer dOller
Las contradicciones sociales desembocan en conflictos ms o menos violentos
aunque en la Pennsula Ibrica los conflictos del siglo XIII son menos importantes.
Los ms conocidos datan del siglo XII en la zona del Camino de Santiago,
aunque tambin se documentan conflictos entre la propia clase seorial por recibir
rentas, e incluso, una corriente de hostilidad antisemita, cargada de agresividad social.
En la sociedad feudal el antagonismo principal es nobleza-campesinado pero no
ser el campesino el que inicie la revuelta debido a su falta de cohesin, son

fundamentalmente los burgueses que viven cerca del Camino de Santiago los que
inician las revueltas.
La revuelta de Sahagn surge en torno a un monasterio benedictino cuyo abad es
el que ejerce el seoro; en 1087 Alfonso VI otorga un fuero a Sahagn por el que
concede privilegios al abad, entre ellos gozar de la exclusividad para cocer el pan;
contra esto se rebelan los burgueses en 1096 y llegan a un acuerdo por el que el abad
pierde el monopolio a cambio de recibir una renta anual por la coccin.
Esto refleja una lucha por la libertad para la actividad comercial; en 1110 estalla
una revuelta generalizada, cuyos motivos no estn del todo claros, vencen los burgueses
con ayuda de los campesinos y tambin se unen algunos clrigos seculares, pero el
agotamiento de los rebeldes y la excomunin en 1116 permite al abad recuperar el poder
en 1117.
La revuelta en Santiago de Compostela se produce cuando la ciudad estaba
sometida a la autoridad del obispo Diego Gelmrez que consigui que Santiago pasara
de sede episcopal a arzobispado (metrpoli) y ejerca adems un fuerte control sobre la
actividad comercial; en 1116 estalla la revuelta burguesa, de clrigos y campesinos,
llegando a formar una especie de gobierno de la ciudad, una hermandad. En 1117 la
reina Urraca se decanta a favor del obispo y recupera su dominio desterrando a los
rebeldes.
Estas revueltas burguesas tienen un carcter antiseorial, en el sentido de limitar
y conseguir libertad de accin e incluso conseguir participacin en la obtencin de
rentas; se producen tambin algunos movimientos burgueses antinobiliarios en Zamora,
vila y Salamanca, frente al control de los caballeros villanos.
En Zamora se produce el motn de la trucha: los caballeros villanos tenan el
privilegio para comprar en el mercado a primera hora, pero esto no fue respetado por lo
que surgieron los problemas; en vila, los artesanos tuvieron que emigra y entre otras
cosas repoblarn Ciudad Rodrigo.
En Barcelona se subleva Berenguer dOller; Pedro III acabar con la rebelin
exiliando a ms de 600 personas y decapitando a los cabecillas.

TEMA 3
1. El trabajo de los campesinos
Esta demostrado que a partir del 1000 en Europa se produjo una expansin
agraria que se basa en la aplicacin de inventos que fueron grandes innovaciones con
mejora del equipo tcnico y energtico, como el arado de vertedera, sustitucin del buey
por el caballo, y aplicacin generalizada de molinos hidrulicos as como una
intensificacin en las prcticas de cultivo, se generaliza la rotacin trienal. Todo esto se
va a dar en espacio mvil, proceso de roturacin que va a ocasionar la ampliacin del
espacio cultivo (ager), frente al espacio inculto (saltus). Ambos paisajes son
humanizados, y el espacio sin humanizar es la silva.
Este proceso de roturacin llev bien a la disminucin de la zona boscosa o a la
desecacin de pantanos incuso marismas, este fenmeno se va a dar en las fronteras
europeas y en el exterior. Esta expansin es perceptible tambin en la Pennsula Ibrica,
apenas se incorporaron las innovaciones tecnolgicas de la Europa Occidental, se
seguir utilizando el arado romano, y tirado por bueyes hasta la Baja Edad Media.
La practica agraria fue la prctica bienal, cosecha-barbecho, aqu se nota un uso
ms generalizado del hierro en los instrumentos agrcolas y la utilizacin del molino,
tanto hidrulico como elico, por consiguiente cuando se habla de expansin agraria se
hace con un carcter extensivo ms que cuantitativo, porque se van a incorporar tierras
muy ricas de Andaluca, huertas levantinas, valles de ros a pesar de que estas tierras
haban sufrido la Reconquista y la Repoblacin y fueron abandonadas despus de la
sublevacin mudjar (1264). A pesar de esto tambin en las tierras hispano-cristianas
tambin se dio el proceso de roturacin como en Europa Occidental, y un ejemplo de
ello es en Galicia, pues el ager hizo retroceder el saltus gracias a una actividad
roturadora que tuvo su culmen en el siglo XIII y viene motivado por un aumento de la
demografa.
Garca de Cortzar analiz de cmo se va equipando el territorio de molinos
desde el siglo XI. El fenmeno roturador fue general en toda la pennsula. Las rdenes
militares intentaron poner en explotacin las semivacas tierras de la Mancha.
A lo largo del siglo XI-XIII Espaa se singulariza por la insuficiencia
demogrfica y por el desigual de esta demografa. En la Pennsula Ibrica hay
demasiadas tierras pero pocos hombres. Problema especfico que se plante es que ms
all de los Pirineos en el siglo XIII se haba acabado las tierras e incluso aprovechaban
tierras marginales, lo que creaba crisis y hambre. La mano de obra en la Pennsula
Ibrica est muy mal repartida. Al norte del Sistema Central hay mano de obra
abundante, pero al sur escasa, zona semidesierta, y que se explotarn muy extensiva.
Las zonas de vegas y ros. En general la agricultura espaola presenta
originalidad: oposicin de cultivos de secano y regado: pequeos huertos en torno a
villas y ciudades explotados de forma intensiva, y las zonas de huerto, zona levantina,
zonas actas para regarlas mediante infraestructura que viene desde antiguo desde los
visigodos, mejorado por los musulmanes y empeorado por los cristianos.
La agricultura en la Pennsula Ibrica son ms variados, horticultura y
arboricultura. Tambin disociacin, dedicacin a la agricultura frente a la ganadera que
en otras zonas no se diferencia y estn opuestas. La produccin agraria basada en el
trigo y el viedo, con necesidades alimenticias, la base de la alimentacin es el pan, de
ah que el espacio cultivado dedicado al cultivo del cereal sea ms extenso que el
espacio que deja para otros cultivos. Gran cantidad de cereales, adaptados al suelo y a

las condiciones climticas, y tambin haba diferenciacin de pan, lo que coman los
nobles y lo que coman el resto, pan blanco, y pan negro (mezcla de cereal).
El viedo llega a alcanzar una gran expansin. Obedece tambin a necesidades
alimenticias y litrgicas, pan y vino para la misa. El vino sino se consigue a travs del
mercado todos los monasterios tienen un viedo y se expande hacia zonas no propicias,
no actas para su cultivo.
A finales del siglo XIII los burgueses y nobles les gustaba tener buenos caldos de
buena calidad, y surgen viedos de Francia que son buenos vinos y porque estn en
lugares donde se pueden comercializar fcilmente. Tambin legumbres, hortalizas, lino,
esparto, camo y el olivo con frontera climtica, excepto microclimas, esta en el
Sistema Central.
Los cultivos producidos por el campesino con vistas a satisfacer sus necesidades,
y no nos vamos a encontrar monocultivos, el campesino se converta en policultivador,
cultivaba todo lo que poda. Todo cultivado en el mismo lugar. En un principio estaba
anrquicamente distribuido, sin embargo, en el siglo XI-XIII se organizaba en funcin
de la distancia y ecolgicas. Los tenemos ms explotados son los huertos, prximos a la
aldea. Ms alejados los campos de cereales y de vid, en un principio mezclado, pero
despus para su utilizacin del ganado con los rastrojos se diferencian, y finalmente lo
ms alejado es el terreno inculto, dedicado a pastoreo, monte, lea
Productividad. Caractersticas vagas, irregulares, de unas regiones a otras y de unos
aos a otros, condicionado por el clima porque no haba abonado (mnimo, primitivo,
solo excrementos), los rendimientos dependan de la climatologa. Incremento de la
productividad. En torno a 34 y 32. Se sembraba una medida y se esperaba recoger 4,
lo que indica que el campesino estuviera siempre al borde la subsistencia.
22-III-07
En competencia con la agricultura, la ganadera ser clave desde fechas muy
tempranas. Desde los orgenes de la sociedad hispano-cristiana, expansin ara su
desarrollo. Para los asturianos la necesidad de conseguir pastos fue una constante para
ampliar fronteras. Garca de Cortazar llegada de Castilla al Ebro vino por la necesidad
de conseguir pastos, por su parte Salustiano Moreta formula un circuito de trashumancia
entre San Pedro de Cardea y la Sierra de la Demanda. Minguez en el siglo X dice que
haba trashumancia hacia la montaa cantbrica hacia pramo del monasterio de
Sahagun. Desde el siglo IX-X aumenta la ganadera: ovejas, vacas, caballos Ser en
el siglo XI-XII y sobre todo en el XIII cuando tenga un mayor desarrollo, sobre todo
concejos del Duero-Tajo, se incrementa la trashumancia contar con las dos mesetas, las
llanuras de la Mancha.
El ganado que va a protagonizar el desarrollo es el ovino. La Reconquista de la
Mancha y la Meseta meridional, de ricos pastos vacos constituyeron un estmulo para
practicar la trashumancia. El ganado sola desplazarse hacia el sur buscando pastos en
invierno, y en verano ascenda hacia el norte, incluso en la Cordillera Cantbrica. La
ganadera trashumante contaba a su favor que fuera zona fronteriza, refugia el ganado
frente a las afeizas musulmanas, y tambin la escasa necesidad de mano de obra que
necesita, aunque Julius Klein sugiere que los cristianos haban accedido a los pastos
meridionales incluso antes de la conquista de Toledo mediante pago la trashumancia
solo se va a generalizar en las vertientes Cantbricas y las cuenca del Guadiana despus
de las Navas de Tolosa.

Otro autor sugiere que en el norte se hubieran reducido los espacios para la
alimentacin del ganado, lo que motivar su trashumancia, y va a dar paso a trandes
rutas, esto se denominan caadas reales, y son tres: una occidente-oriente, la caada
leonesa a Extremadura; Logroo-Segovia con ramificaciones hacia Bjar, Talavera,
Andaluca, caada manchega, de cuenca a la Mancha y se divida en Murcia y
Andaluca, cuya anchura en los territorios cultivados era de unas 90 varas. Estas
caadas reales tendrn veredas y ramales, rutas secundarias que unan con las caadas.
Van a ser objeto de disputas entre ganaderos. Estaban insertas en dos circuitos. Reyna
Pastor sugiere que hay dos trashumancia:
- Trashumancia normal, sentido vertical y consiste que en verano ascienden y
en invierno bajan hacia los valles, ltimo cuarto del siglo XII.
- Trashumancia inversa, cuenca Andaluca, a principios del siglo XIII.
Sumados los circuitos van a permitir el mantenimiento del ganado. El sistema va
a quedar de los pastos del sistema Central pues los del Guadiana y Extremadura eran
ilimitados. Los concejos prximos al sistema Central intentan ampliarse para que uno de
los ramales pasasen por all, dentro del alfoz, y un tanto tambin los pastos de
Extremadura y la Mancha, las rdenes militares tratan de explotarlos para ello.
A lo largo del siglo XIII observamos acuerdos entre concejos limtrofes, con la
finalidad de ser comunidades de pastos. En un principio estaban fiscalmente por el
traslado por el pastoreo, pagar el portazgo y montazgo. En el siglo XIII comienzan los
reyes a conceder la exencin de tributos, con lo que hay libertad de pastoreo.
El ganado, distincin, dos tipos de ovejas: churras y merinas, las churras daban
lana de peor calidad, lana de baja calidad que se empleaba en la industria textil ms
burda. La base de la riqueza castellana era la lana merina, lana demandada por la
industria textil lanera de los Pases Bajos. La oveja merina es ms pequea, no se sabe
como surgi, y hay dos teoras, importada del norte de frica y fueron los genoveses los
que la exportaron, defendida por Roberto Sabatino y Julio Gonzlez que dice que era
una mezcla entre las distintas razas peninsulares y del norte de frica.
En algunas fueros se limita la capacidad de ovejas. La trashumancia de largo
alcance fue posible gracias a la puesta en marcha de un sistema de proteccin, cuando
los del norte enviaban las ovejas iban acompaados de una guardia compuesta por
caballeros villanos, Rafala o escurlca y reciban una compensacin, cantidad fija, y
produccin variable.
Con objeto de resolver las disputas los ganaderos pequeos organizaban
reuniones para acabar con los conflictos y reciben el nombre de oteros o mestas, y en el
siglo XIII ya tenan una base, la culminacin fue en 1273 cuando Alfonso X constituye
el Honrado Consejo de la Mesta, slo una nica organizacin. Esta ejerca su
jurisdiccin sobre el ganado trashumante y tambin ganado estabulado. Era una
institucin nica dividida en cuatro cuadrillas (Len, Soria, Segovia y Cuenca). Se sola
reunir 3 4 veces al ao, en invierno en la parte meridional, y en verano cerca del
Sistema Central.
Todos podan participar en estas reuniones, y cada cuadrilla tena un alcalde.
Este fenmeno de la trashumancia no slo se dio en Castilla, tambin los reinos
pirenaicos. En Navarra ya se sabe que haba, incluso rebaos de ovejas trashumantes de
medio alcance, donde mejor estaba era en Aragn, se originan un movimiento de
trashumancia que van al valle en invierno y en el verano en la sierra. El desarrollo de la
trashumancia surgen senderos, cabaeras, que no eran libres, pertenecan a una cofrada
de gaanderos, ligallos, al existir varias cofradas tato al norte como al sur surgen

numerosos conflictos entre ellos; pero no se lleg a una unificacin que integrara a
todos.
En Catalua tambin esta documentada la trashumancia, muy remoto de algunos
monasterios, pero no se va a dar tanto como en Aragn porque Catalua necesitaba
materia prima y se la proporcionaba Aragn.
La trashumancia es reflejo de un proceso de comercializacin, la lana y sobre
todo la erina, van a alcanzar a mediados del siglo XII un nivel de calidad, abundante
y sera demandada en los Pases Bajos. Adems, de los animales obtienen fuerza de tiro,
leche, lana, carne y de la piel los monasterios obtienen pergaminos.
2. Florecimiento urbano.
Se produjo un renacer de la ciudad en los siglos XI-XIII. La Reconquista va a
dar unas caracteristicas particulares, aqu la diversidad de los territorios, peculiaridades
que el estado tradicionaes econmicas precarias y poca gente.
Hacia la mitad del siglo XI cambia la fisonoma. Dos hechos, la cada del
Califato de Cordoba en 1031 y 1085 la cada de Toledo, que motiva el alejamiento del
peligro musulmn al norte del sistema central, ncleos protourbanos sin amenaza
musulmana (Camino de Santiago). Coincidiendo con la crisis del Califato se produjo
una apertura hacia Europa occidental que se va a reflejar en la aparicin de grupos
burgueses (francos) y que van a potenciar el renacimiento de las ciudades.
Inicio de una expansin martima, desarrollo de Barcelona (XI-XIII) en el
Mediterrneo. En la Peninsula Ibrica surgimiento de la ciudad, diversos, nica forma
de resurgir las ciudades del Camino de Santiago, funcionan por motivos mercantiles,
motivado por reactivacin del comercio, las ciudades del Camino de Santiago funcionar
por el hecho comercial. En otros casos nada tiene que ver, sino con la funcin militar,
ciudades que surgen en el norte es una decisin poltica de reorganizacin
administrativa y fundan villas ciudades conquistadas musulmanas que caen.
En la Pennsubla Ibrica no podemos hablar de surgimiento de ciudades, 4
tipologas.
27-III-07
Desde la invasin al siglo XI no existieron ciudades en la Pennsula Ibrica. Las
agrupaciones humanas que solemos llamar ciudades en realidad no son tales, son
formaciones pre-urbanas. Dos casos tpicos: Len y Barcelona. Len a partir del 910
exista en el siglo X un mercado extramuros que se aaden ms instituciones, y los
burgos que surgen acaban unindose, y aunque a partir del siglo XI deja de ser capital
del reino sigue como capital religiosa y mercantil que recibe influencia de los
peregrinos, y se asientan francos, judos, mozrabes... que van a variar el plan de la
ciudad. A partir del siglo XI y gracias a Carlos Estepa se opera una revolucin artesanal
y mercantil, 50-60 oficios diferentes, actividades agrcola especializadas, industria
textil, artesanal, cuero, calzado, construccin, orfebrera, plateros... a pesar de la
diversidad Len desde el punto de vista demogrfico tendra unos 1.500 habitantes y a
finales del siglo XIII no superara los 5.000. En el caso de Barcelona, ciudad capital
poltica y religiosa donde ira el obispo, que experimenta un cambio antes que Len. En
el siglo X aparecen barrios, signos que demuestran un crecimiento temprano y evidentes
en el siglo XI, fiebre constructora, y un nuevo burgo; a partir de este momento
Barcelona experimentar un gran dinamismo, y los nobles dejan sus castillos rurales y
van a vivir en la ciudad, y en el siglo XI tenemos noticias de un protopatriciado urbano

que entrar en colisin con lo eclesistico. En ltimo tercio del siglo XI se produce una
transformacin de la ciudad, une la ciudad y crece la actividad artesanal y mercantil.
Barcelona adquiere privilegios, va a crear instituciones propias, orientada al mar
experimentar una poca dorada, y se va a volcar hacia la conquista del Mediterrneo.
El periodo en que aparecen las ciudades sera entre la segunda mitad del siglo XI
y el siglo XX se produce el renacer de las ciudades a travs de la diversificacin social.
A pesar de que la ciudad traer poblacin franca, mozrabes, judos..., lo caracterstico
es que va a tener una dedicacin familiar, la produccin va a ser identificada
lgicamente esta actividad mercantil y artesanal va a tener una incidencia en su entorno
rural, la ciudad va a ejercer una atraccin, van a abandonar el campo y van a ir a vivir a
la ciudad, por otra parte incidencia de las aldeas que rodean, incide en que va a
introducir mecanismos, formas de produccin en el mundo rural. Esta forma la utilizan
el dinero en vez del trueque, va a incidir en el alrededor, economa monetaria, trabajar
hacia la comercializacin, todo esto lo hace sin cuestionar el orden social, se superpone
a otras actividades nunca predominantes.
Ciertas medievalistas como Estepa, Cortzar...han hablado de la ciudad, aunque
no de manera clara. Ms bien son grupos de poblacin que tenan aspectos que definen
la ciudad pero tambin del mundo rural. La vida urbana en los estados occidentales fue
ms dbil que en otros pases e incluso las regiones orientales.
Cuando se habla de ncleos hispanos no hay que pensar en burguesa pujante, al
contrario, economas propias del sector agrario y el grupo que va a monopolizar las
fuerzas de riqueza y de poder estaba integrado por propietarios de tierras, los caballeros
villanos.
El origen de las ciudades hispanas pudo ser la presencia de francos y mercaderes
en la ruta xacobea, entre el Duero y el Tajo nacen para cumplir una funcin militar y en
otros casos, la costa cantbrica va a ser el poder pblico el que toma la decisin de
constituir pueblos y villas, pero el renacer de ncleos urbanos hay que mirarlo a la
expansin econmica, rural, y dar lugar al fenmeno urbano. En la pennsula Ibrica
hubo una gran diversidad de ncleos urbanos, los modelos variados. Dalch dice que es
donde hay ms maneras del renacer urbano, hace una tipologa de las ciudades.
Tradicionalmente se suelen distinguir cuatro tipos (aunque Carlos Estepa discrepa).
- Itinerantes o en torno al Camino de Santiago. Mucho nfasis en el significado urbano
hasta Santiago, efectivamente la ruta Xaxobea va a jugar un papel especial, antes del
siglo XI va a ser el factor ms importante en generar ciudades, el inters de los
monarcas por garantizar la seguridad de las peregrinaciones va a facilitar la llegada de
peregrinos hasta convertir a la ruta en el cordn umbilical que mantena todos los reinos
cristianos con el exterior. Convierte a la actividad mercantil en reclamo, la afluencia
anim a muchos grupos (francos) a establecerse con carcter permanente, que acudan a
la tumba de Santiago.
Al principio estos francos tienen un comportamiento de minoras, endogmicos,
cerrados, se van a ir integrando y en el siglo XII se integran perfectamente. Llegaron a
suponer un porcentaje elevado (incluso 1/3), constituan barrios, calles (rua) o a
agruparse en torno a una iglesia cuyo patrn era un santo francs (San Martn de Tous).
Generalmente al asentarse los extranjeros potencian la demografa y que ese ncleo
adquiere connotaciones distintas, generalmente los ncleos donde se asientan los
mercaderes atraen extranjeros es en zonas donde haba alguna institucin anterior:
castillos (cerca de algn ro), en otros casos un monasterio (Sahn) o residencia condal
o real. Y la Corua es punto de arribe de los peregrinos por mar, y Pontevedra tambin

ncleo de peregrinacin desde Portugal. Va a marcar el plano urbanstico. Naturalmente

es un ncleo alargado, de este a oeste, y aparecen elementos para satisfacer necesidades
de peregrinos.
Las parias son para el desarrollo de las construcciones del Camino de Santiago,
ciudades ligadas a la peregrinacin caern cuando caiga la peregrinacin y el comercio
tambin decae. No saben suplir esto y decaen con carcter ms rural.
- Fortaleza, frontera. El primero que defini esto fue Lacarra que aplicaba ciudades
fronterizas a las ciudades en Castilla surgidas en el siglo XI que tienen que poblar y
defender el territorio entre el Duero y el Tajo, y tambin definen como tales las del sur
del Ebro (Daroca, Teruel, Catalayud...) todas las ciudades responden a un objetivo
militar lo que explica la primaca social de que van a gozar los caballeros en la ciudad.
Los campesinos y mercaderes vienen despus. La repoblacin se haba iniciado con
Ramiro II pero haba fracasado por las aceifas de Almanzor pero los musulmanes no lo
repoblaron. En el siglo XI Alfonso VI antes de Toledo hizo repoblar ncleos
(Seplveda, Arvalo...). Todas estas repoblaciones tenan como objeto facilitar facilitar
hacia la taifa de Toledo.
Alfonso VI encarga la repoblacin a su yerno: vila, Segovia, Salamanca. Esto
obedeca a la amenaza que tenan los almorvides, que obliga a defender su territorio,
que concentran su fuerza en repoblar ciudades estratgicamente que interrumpieran el
paro de ejrcitos musulmanes. Estas ciudades tenan que tener caractersticas: lugares
fortificados, murallas amplias que pudieran proteger a la poblacin que viva en las
aldeas de su alfoz, dedicacin ganadera para que tambin se refugiara el ganado. Van a
ser militares la poblacin dominante. Para traer poblacin gozaron de fueros ventajosos,
libertad y propiedad porque no slo tenia funcin de defender, sino tambin expedicin
de botn y funcin de colonizar y poner en explotacin.
La forma de instalarse va a ser la forma agrupada por origen de procedencia, la
parroquia, la naturaleza, de tal forma que segn Alibaisi (siglo XII), vila y Segovia no
constituan una ciudad en s, sino un conjunto de aldeas, muchos ncleos, no hay un
centro director.
Tambin ciudades aragonesas. Estas ciudades van a sufrir una transformacin
cuando la frontera se aleja, a partir de las Navas de Tolosa, 1212, la funcin militar
primigenia decae, y su transformacin surge la actividad artesanal y comercial.
- Ciudades de la Cordillera Cantbrica. La fachada septentrional Atlntica, va a conocer
a lo largo del siglo XI-XIII un gran desarrollo urbano, propsito de los reyes con objeto
de contrarrestar el poder de los seoros laicos, religiosos y seoriales. A finales del
siglo XIII-XIV grandes transformaciones econmicas y sociales porque se trata de
ciudades ubicadas en la costa y sera la salida de la produccin lanera y se beneficiarn
de la comercializacin, fundamentalmente los puertos de la zona vasca. De carcter
internacional. El periodo de florecimiento urbano no comienza hasta finales del siglo
XII y hasta el siglo XIV sigue. Al margen de la diversidad de nombres la realidad es que
adquieren un estatuto de autonoma y competencias econmicas, van a radicar dos
instituciones: mercado y ferias se van a convertir en cabezas administrativas.
Algunos centros no llegaron ms all de un estadio protourbano y fueron
potenciacin de centros ya existentes. En Galicia la mayor parte surgirn en el siglo
XII-XIII en la costa. Surgen una vez que ha pasado el peligro de los hngaros, vikingos
y piratas sarracenos, realizaron actividades pescadores y surgen Tuy, Ribadeo... y otros
como Pontevedra y Corua. En el cnetro Monforte y Rivadavia. En Asturias el ncleo

destacado es Oviedo, capital del reino astur-leons. Perdida esta condicin adquiere un
desarrollo porque se convierte en un hito camino secundario de las peregrinaciones y se
realiza en plano alargado como las ciudades del Camino, desarrollo comercial, y ligado
a Oviedo tambin Avils, salida natural de Oviedo. A lo largo del siglo XIII la poltica
repobladora real va a promover el surgimiento de polas, que van a ser centros urbanos
modestos, excepto excepciones (como Gijn).
En Cantabria el desarrollo urbano ms tardo y ms rpido. Fue Alfonso VIII el
que revitalice el desarrollo urbano fundando sobre ncleos ya existen como Santander,
Laredo, San Vicente de la Barquera... que en el siglo XIII no eran puertos pero que en el
siglo XIII van a tener importancia y van a constituir una asociacin para defender los
derechos comerciales de la zona Cantbrica y se llamar Hermandad de la Marina de
Castilla.
En el Pas Vasco tardamente, surgen con posterioridad a la segunda mitad del
siglo XIII debido al hecho poltico, influencia de la comercializacin de la lana, de
puertos. Estos ncleos urbanos son de un tamao reducido, unas 10 Ha excepto Vitoria,
que es la ciudad ms importante y la ciudad de San Sebastin nace de un monasterio
donado por Sancho III, y fue dotado de un fuero y llegaron gentes de fuera, y ser
reafirmado por Alfonso VIII cuando se incorpora Guipzcua a Castilla.
Muchas villas se van a integrar en la Hermandad de la Marina de Castilla que
tambin inclua a Vitoria (que era interior). Toda la cornisa Cantbrica se va a beneficiar
de esta actividad comercial. Va a ser las villas del Pas Vasco las que tengan mayor
actividad sobre todo Bilbao consiguieron atraer la mayor parte de la lana hacia ese
territorio porque no tenan tantos obstculos orogrficos, el camino de Burgos al Pas
Vasco era ms fcil que no hacia Santander o Galicia y porque las villas procuraron
mantener el camino creando villas en el interior que facilitara el camino (como Vitoria).
- Ciudades conquistadas. Permiti incorporar un rico legado urbanstico del Islam
peninsular que haban sido centros urbanos importantes con gran actividad econmica,
religiosa, administrativa y una vez conquistada van a seguir ocupando un papel
importante los cristianos no se limitaron a aceptan la herencia musulmana, trataron de
adaptarlos a la circunstancias, y fueron vaciadas las ciudades, el aporte de nuevos
colonizadores no fue lo suficientemente importante como para provocar
transformaciones en su morfologa y algunas ciudades seguirn manteniendo
caractersticas musulmanas: no se produjo una ruptura en el tiempo como ciudadromana y musulmana, renacen muy pronto, en el siglo VIII porque la economa islmica
es una economa abierta y la cristiana eminentemente rural.
Exteriormente las ciudades musulmanas no se diferencian de las cristianas.
Tienen una ubicacin geoestratgica, rodeada de muralla e incluso ms all de las
ciudades haba arrabales, funcionalmente la ciudad musulmana tiene las mismas
funciones que la ciudad cristiana y adems van a haber la actividad artesanal y
comercial. Interiormente el ncleo fundamental era la medina, con mezquita y las
instalaciones necesarias para la economa y tambin la alcazaba, la fortaleza y resida el
seor. Los arrabales tambin con mezquina, baos, tiendas, mercado pequeo... pero
con mayor diferencia es en la morfologa. El plano de las ciudades musulmanas es
anrquico, algunas sirven las puertas de la muralla y que conectan calles principales,
pero son angostas, quebradas, irregulares y que muchas acaban en callejones sin salida,
sin embargo las ciudades hispano-cristianas aunque sean angostas siempre tienen salida.

Esto es porque la ciudad musulmana lo principal es la casa, primero las casas y

luego las calles, al contrario que los cristianos, primero las calles, no hay planificacin
musulmana.
Las transformaciones cuando son conquistadas los cambios son escasos (sobre
todo en los primeros momentos), debido a que hay vaco, no hay aporte suficiente, las
ciudades conservaron parte de sus elementos. La alcazaba se convertir en la residencia
del legado del rey, el zoco ser el mercado, la mezquita la catedral... el mayor cambio
ser administrativo, pues los cristianos se hacia por parroquias y es lo que se intenta
tambin. Tambin hay otros cambios ms difciles de detectar que apuntan a que al
colmatarse ese vaco esto se va a aprovechar para que los cristianos ampliaran sus
viviendas, da la impresin de prdida musulmana. La vivienda musulmana tenda a
ascender, sin embargo al producirse el cambio los cristianos tienden a ampliar la casa en
superficie y no en altura. Las calles, de alguna manera son rediseadas de una forma
ms regular.
3. Funciones econmicas
Sea cual sea su origen el mercado y la artesana se convierten en el fenmeno
explicativo del desarrollo urbano. Se producen manufacturas, lugar donde se ordena el
comercio y el ncleo, a travs de las actividades se convierte en un centro de
aprovisionamiento de artculos manufacturados, centro de intercambio comercial y en
un centro consumidor de las producciones agrcolas y se originan en el entorno
circundante.
Centro de produccin, consumo y distribucin. La importancia de las ciudades y
las tres actividades dependa del tamao de la ciudad y del censo demogrfico. El
componente agrcola-ganadero era mayor en las ciudades pequeas, y a la inversa con la
industria (artesanal y comercial).
- Actividad artesanal. En la sociedad hispano-cristiana antes del siglo XI era realizada
casi sin ciudades y estas actividades necesarias para la comunidad eran realizadas por
campesinos que simultaneaban su tiempo, en los grandes dominios haba artesanos
especializados dedicados slo a esto, pero no tenan libertad. A partir del siglo XI
cambia, en las zonas rurales el campesino simultaneaba su labor en el campo con la
artesana, sin embargo, la actividad artesanal y artesanos y comerciantes se concentran
en la ciudad. El estudio de la artesana en los siglos XI-XIII no es nada fcil debido a la
escasez e inadecuadas fuentes. En general se menciona una gran cantidad de oficios, se
haba producido una creciente artesanal, gran diversidad, especializacin, divisin del
trabajo, pero especializacin no significa desarrollo industrial, sino lo contrario, los
medievalistas dicen que la actividad artesanal no tuvo el desarrollo que tuvo la actividad
comercial y no se desarroll por las propias circunstancias (Reconquista y Repoblacin)
que se enriqueci la nobleza terrateniente que se benefici en adquirir los objetos de
lujo a travs de mecanismo: botn y las parias, adquisicin de los objetos de lujo, la
nobleza no estara interesada en potenciar la industria.
Otro aspecto importante de la actividad industrial estos oficios no van a disponer
de trabajo en comn (no reparto de operaciones excepto textil) la transformacin de la
materia prima al resultado era el mismo artesano, lugar de reducida dimensin, el taller
artesanal con mano de obra familiar (poca asalariada), la actividad industrial fue
enormemente conservadora, no hay avances tcnicos, la mayor parte de la actividad

industrial va a estar destinada al consumo local, no vistas a ser exportadas, sino

necesidades locales, no se van a exportar porque el transporte es ms caro, es un
condicionamiento, en el comercio largo de productos caros y ligeros, ms caro
transportar que producir.
Sobre la construccin hay poca informacin pese a que fuese el mayor sector,
haciendo balance el sector secundario es predominante, 4 sectores: textil, piel,
construccin y metal; le siguen en importancia el sector terciario, la alimentacin, y el
subsector comercio.
- Industria textil. Sin duda fue uno de los sectores ms desarrollados, el ms extendido,
el ms diversificado con muchos artesanos el producto va a pasar por muchas manos,
tres subsectores: paeras, fabricacin de paos con lana, lencera con fibras vegetales
como algodn; y la sedera, de lujo.
En la industria textil lanera en la Pennsula Ibrica, materia rima excedente y
abundante de la oveja merina, va a abarcar un gran proceso en que van a intervenir
muchos artesanos. La lana se selecciona y clasficia de qu parte del cuerpo proviene la
lana, y los lomos y los costados es de mejor calidad. Una vez clasificada se lavaba, a
cardadores donde era sometido a operaciones para el hilado, el huso y la rueca, y luego
se pasaba a la textura, tejedura, y se entregaba al batanal, realizar los ltimos procesos.
De manera independientes faltaba el tintado, en tres momentos: en lana bruta, se tintaba
en el hilado o en pao. Proceso delicado que requera la participacin de muchos
artesanos especializados. El color utilizaban productos tintreos: vegetales, minerales o
animales: rubia, azafrn, conchinchina roja... e incluso no bastaba con los tintes para
adherirse, era necesario dar un aporte, el alumbre, el mordiente, para fijar el tinte a la
lana, muy complejo y delicado. El color para los hombres de la Edad Media era
fundamental porque diferenciaba socialmente: rojo de los cardenales que se pone de
moda, significa posicin elevada.
Maquinaria rudimentaria: hilado y la rueca. Para la textura un telar vertical, en el
siglo XIII se produce un avance importante se va a mecanizar los procesos, se empieza a
utilizar el torno de hilar, que ahorr tiempo. El telar va a ser horizontal, lo cual significa
un aumento de la productividad y ahorro de tiempo, y que se pueden hacen paos largos
y anchos, y ahora el telar horizontal lleva pedales y el artesano tiene las manos libres; y
para la batanal van a utilizar el batan hidrulico, similar a un molino. La mayora de los
paos productivos en reinos hispano-cristianos son paos tradicionales, baratos, para
cubrir necesidades regionales, hasta el siglo XIII no es evidente una industria textil ms
avanzada, la nueva paera con ms calidad (mediocre) y que sirve para que Castilla
exporte paos a Portugal y Aragn al sur de Francia.
A finales del siglo XIII un hecho poltico con repercusin en Catalua se
aumenta la calidad, enfrentamiento con Sicilia entre la monarqua catalano-aragonesa y
Francia, que motiva que muchos paos de Francia dejan de producirse, y al no recibir
paos de calidad provenientes de Francia van a ser los catalanes los que motivan a un
aumento de calidad y atender a esa demanda de la clase nobiliar y eclesistica y le va
permitir tambin exportar a el norte de frica y a los islas occidentales como Crcega,
Sicilia y Cerdea.
- Lencera, fibras vegetales, pero poca documentacin sobre esto y era de menor calidad
que la paera, y lo mismo sucede con la seda, destinada a las clases con poder, y en la

pennsula ibrica no est estudiada y realizada en tres ciudades del sur: Toledo, Mlaga
y Murcia.
Otros tipos de actividades artesanales es la industria del cuero y pieles,
principalmente de zapatos, trabajo bastante especializado, dos procesos, curtir la piel,
actividad muy contaminante, y situada a las afueras de la ciudad y en la parte extrema
de los ros, teneras. Es un largo proceso, la piel lleva aadido pelo y carne, adems se
pudre, esa materia hay que pasarlo a duradera. Los zapateros y dems especialistas se
suelen agrupar en calles siempre queda resto toponmico.
- La industria del metal, rico y polofactico, diversidad de oficios, quiz la ms
importante es la industria siderometalrgica, fabricacin de hierro y ser muy utilizado,
sobre todo en los tiles del campo, el hierro se extraa de varios sitios,
fundamentalmente de lava, Vizcaya (Somorostro), y en el se instalan las ferreras
vascas. Adems de metal tena abundancia de agua y madera.
Otro tipo de industria en las ciudades van a incrementarse, y las industrias tienen
un gran desarrollo, hay que explotar las canteras, la madera empieza a explotarse de
manera masiva para la construccin (poca informacin), otra industria es la sal, salinas,
tanto en el interior como en el exterior. La pesca, industria alimenticia, muy pequeas
todas ellas.
Las fbricas son unidades de produccin de tamao reducido, no hubo una
factora. El trabajo de minas y canteras empleaba muchas personas, pero los talleres
reducidos, venta, no tena almacenaje, familiar. Un maestro artesano controlaba todo el
proceso de produccin asalariado (1 2 oficiales) y varios aprendices. Trabajaba
incluso por encargo.
El aprendiz iniciaba su vida laboral en poca temprana, enseanza
eminentemente prctica y viva incluso all; el oficial era un artesano y haba aprendido
el oficio, por trabajar reciba una compensacin econmica y poda pasar a maestro si
realizaba una obra maestra, garanta de conocimiento del oficio, y poda fundar su taller.
En la prctica haba unas restricciones del paso de oficial a maestro, que van a restringir
el nmero de talleres, y pasar de padres a hijos, los oficiales no podan montar sus
talleres.
Cada oficio recibe el nombre de menester, conjunto de artesanos que realiza la
misma labor productiva. Al mismo tiempo se da un fenmeno de asocianismo que se
especializan, misma rama de la produccin con reconocimiento pblico, y nunca fueron
denominados gremios, aunque en las fuente se dice cofradas. En un principio tienen un
carcter religioso, de ayuda mutua, santo patrn, y cada cofrada con un calendario
litrgico.
Las autoridades pblicas son recelosas, prohbe dar el paso de un contenido de
ayuda social que defender los derechos econmicos que se implantar a partir del siglo
XIV-XV, en Espaa muy tardos, van a monopolizar todo el sector productivo de esa
rama, incluso se prohiba la prostitucin sino estaba dentro de la Casa de Mancera; e
incluso ordenanzas par ala permanencia del oficio y evitar la competencia, todo
regulado al mnimo detalle, y dos o ms veedores que examinaban, vigilaban como se
produca la manufactura, fijaban el precio...
3-IV-07

El comercio en el siglo XI-XIII va a conocer un notable expansin tanto de

carcter local como en el exterior. Esta expansin surga como consecuencia del
despegue de la sociedad, en concreto, el desarrollo del comercio est relacionado con
las necesidades de abastecer a ncleos urbanos (ms numerosos) y satisfacer los gustos
de la nobleza con alto poder adquisitivo.
La incorporacin de la meseta sur y las nuevas conquistas significaron la puesta
en relacin de comarcas con produccin agrcola y artesana complementaria. Al mismo
tiempo la costa cantbrica y mediterrnea se van a convertir a partir del siglo XII en un
importante nexo de unin entre la cornisa Cantbrica, Inglaterra, Francia, Pases Bajos...
y el Mediterrneo con ciudades italianas. A lo largo de estos tres siglos el comercio
hispano experimenta un cambio cuantitativo, con anterioridad el tipo de productos que
se comercializan es de poco volumen, dedicados a satisfacer a una minora, en el siglo
XI se pasa en el siglo XIII que cambia, se comercializan ms productos de ms peso,
ms volumen y menos peso y dedicados a satisfacer a una amplia gama de poblacin.
Este cambio, producido entre el 1000-1300 es sntoma y factor de tres
fenmenos:
1. Renovacin de las tcnicas comerciales.
2. Mejora de los medios de transporte.
3. Creacin de polos y corrientes mercantiles especializadas.
- Renovacin de tcnicas comerciales. Esta renovacin tendi a partir del siglo XI a
facilitar el encuentro entre productores y consumidores, agilizacin de los intercambios
mediante el desarrollo de instituciones. Las frmulas fueron la aparicin de mercados a
extramuros de Barcelona y Len donde de forma permanente se concentraba toda la
actividad local. Eran una prolongacin de la propia villa y ofreca sus productos en
tiendas con carcter permanente, con proyeccin local. Estos mercados las fuentes los
denominan azogue (trmino rabe) a ellos se van a unir otra institucin en el siglo XI,
mercatum, normalmente significa mercado no permanente, semanal, concedido esta
actividad por los distintos reyes, tena la finalidad de dar salida a la produccin
comercial. En los fueros regulan esta actividad. A veces estos mercados adquieren un
carcter ms especializado. La otra institucin es, a partir del siglo XII, las ferias,
reuniones anuales, concedidas por los reyes a localidades con un fuero determinado. Los
poderes pblicos garantizan la paz de mercado, proteccin en el camino, tanto de ida
como de vuelta, estas ferias eran instrumento vlido para productos de larga distancia. A
estas ferias solan acudir mercaderes de sitios lejanos, incluso del extranjero, serva para
conectar reas muy distintas.
Ladero Quesada ha subrayado la importancia de las ferias como un estmulo
para el desarrollo del comercio y la aparicin de ferias (Castilla) con coyuntura
econmica favorable. A s sera en la mitad del siglo XII que se establece un activo
ncleo ferial en torno al Duero, distintos puntos de la ruta Xacobea. En un segundo
momento en el primer tercio del siglo XIII; un segundo impulso ferial que afecta a las
tierras situadas en la cuenca del Tajo o tierras adyacentes.
En la segunda mitad del siglo XIII hay un tercer impulso que potencia Alfonso X
y sus sucesores que lo utilizarn como apoyo a procesos repobladores varios aos
despus de su conquista. A partir del siglo XIV el realengo desaparece pero lo retoman
las autoridades individuales.

En el siglo XV la monarqua potencia ferias que existan con anterioridad o

creando nuevas (Medina, considerada general, y Salamanca, Segovia...). Las ferias
tienen una duracin de entre una semana y un mes, lo normal seran 15 das; adems no
se producen intercambios de mercancas, se ponen con contacto vendedores y
compradores, se vende al por mayor, no in situ, sino a travs de muestras.
Todas estas instituciones necesitaban asegurar las autoridades que ejecutaran esa
paz de funcionarios que vigilasen los intercambios. Los artculos de carcter animal:
carne, pescado... tambin vivos destinados al tiro, cerdos, caballos, ovejas... De origen
vegetal: pan y vino. Del pan regulacin total hasta su cocimiento y el vino ogual. En
cuanto a minerales: metales, en estado natural o ya manufacturados, instrumentos
dedicados a cocina, armas... y destacaban los tejidos y sus productos: lana, colorantes...
Donde se celebraban estas actividades necesitaban una gran extensin que no
haba dentro de la ciudad, y todos se realizaban cerca de la ciudad, lo que dar lugar al
surgimiento de plazas.
El incremento de la actividad comercial exige la necesidad de tener un
instrumento para facilitar el cambio: la moneda, previamente era necesario la
unificacin de pesos y medidas, realizado por Castilla y no se va a conseguir, vara
localmente. En Castilla este intento lo realiz Alfonso X en Cortes de Jerez en 1268 los
cereales se deban medir por el cahiz toledano (12 fanegas = 1 fanega = 12 celemin = 1
celemn = cucharas).
El vino se deba medir por el modio sevillano, que equivala a 16 cntaros = 1
cntara se divida en cntaras. La carne se deba pesar por el arrelde de Burgos = 4
libras y se fraccionaba en , ... Las dems unidades de peso eran varias: marco,
arroba, quintal...
El sistema monetario necesitado por motivos internos y externos: llegada de oro
masivo en la pennsula de oro africano y plata por Europa por el Camino de Santiago.
En el siglo XI sin embargo el sistema monetario va a ir retrasado porque a pesar de que
se usa moneda en valoracin se valora en especie.
Las primeras acuaciones son de los catalanes a comienzos del siglo XI, le
seguirn los reyes de Navarra y Aragn y ms tarda en Castilla y Portugal.
En la pennsula ibrica hubo dos sistemas monetarios: en base a la plata
relacionado con intercambios de Europa Occidental y la adoptan los Estados orientales
(Navarra y Aragn) y el sistema en oro y reinos occidentales (Castilla, Len y Portugal).
En Catalua, Aragn y Navarra con plata y que utilizaba la libra y el sueldo como
moneda de cuenta, pero se van a acuar el denario. A finales del periodo se va a acuar
el auzado, imitacin de la moneda de Francia y que equivali a 12 denarios. Aunque en
Catalua la primera acuacin fueron en oro, mancusos, imitacin de los dinares. Se
datan en 1098, obra de un judo.
En Castilla, Len y Portugal sistema monetario basado en el oro, se adopta el
patrn musulmn a imitacin del dinar y Alfonso VIII crea el maraved en 1172 y
Fernando II tambin lo acua. Ante la mitad del siglo XIII dejan de acuarse
convirtindose en moneda de cuenta y Fernando III crea una nueva moneda, la dobla,
con gran vigencia, hasta 1497, al mismo tiempo hay moneda de plata y cobre: Fernando
III en Burgos los sueldos o maraveds blancos, y en cobre vellones.
La primera acuacin de Castilla se remonta a Alfonso VI de fecha imprecisa.
La caracterstica fundamental es que la acuacin va a ser monopolstica (excepto tres

casos) un realengo, que va a ser un mecanismo de recaudar dinero, incluso acuar

moneda rebajando su nivel, con aleacin posterior, y va a producir una cada del valor
de la moneda e inflacionista, lo que genera desconfianza al utilizar la moneda.
Esta abundancia facilitaba los intercambios para esta variedad de moneda e
inestabilidad va a dar origen a los cambistas que van a realizar el cambio con gran
beneficio, en el siglo XII Santiago. La mayora van a ser judos porque la Iglesia va a
prohibir o ver con malos ojos el comercio del dinero, el prstamo con inters, usura. Y
van a dejar el terreno libre a los judos, que van a monopolizar esto, abusivo. Antes de
1255 eran unos prstamos de ms del 100%, a partir de esta fecha se rebajan a un
3333% con Alfonso X y aos ms tarde se rebaja al 25%. Los cambistas dan un paso
adelante al tener los clientes depsitos, con lo que tenan dinero suficiente para tenerlo
en prstamo, aparece el concepto de banquero.
Al mismo tiempo que aparecen estas instituciones nos aparecen dos tipos de
compaa para atender los negocios relativos al comercio internacional, en Aragn
primero se implantan todos los sistemas. Los dos tipos de sociedades:
Comenda, que se conoce en el siglo XII, ejemplo de Tarragona (1194) que es la
asociacin de dos personas, formada por un capitalista y un gestor, que es un mercader
al que el primero concede capital o mercanca y lo vende obteniendo un beneficio, y se
los reparten en partes (3-1). Sus contratos de larga distancia, martimas y peligrosas, el
gestor arriesga la vida o el trabajo, operacin limitada.
Compaa, todos invierten en negocio de largo tiempo con mayor libertad, pueden crear
responsabilidades.