PAISAJES Y PROCESOS SOCIALES EN TAF DEL VALLE

Patricia Arenas, Brbara Manasse y Estela Noli (Comp.)

Imprenta de la Universidad Nacional de Tucumn, San Miguel de Tucumn 2007

CONSTRUYENDO PRESENTE EN EL VALLE DE TAF.

Brbara Manasse* y Andrea Camerlingo **

* Escuela de Arqueologa Universidad Nacional de Catamarca; Facultad de Ciencias

Naturales e Inst. M. Lillo Universidad Nacional de Tucumn
** Centro de Actualizacin e Innovacin Educativa (CAIE) Taf del Valle- Secretara de
Educacin de Tucumn.
RESUMEN
Este trabajo se ubica en la lnea del anlisis crtico de la construccin de la historia del
Valle de Taf y sus implicancias actuales, como va hacia la comprensin del mismo en el marco
de la historia del Noroeste Argentino. Hemos tomado el presente local como objeto de anlisis,
en tanto construido / producido desde diferentes atravesamientos y tensiones; en vistas a
contribuir, desde este tipo de lectura, a una construccin de presente por parte de quienes hoy
tambin conformamos este espacio como habitantes.
Abordaremos, por un lado, la delimitacin de un campo de problemas que vemos
conformarse alrededor de las narrativas sobre el pasado tafinisto. Pasado que, como contenido y
en su devenir, ha definido con cierta fijeza posiciones hegemnicas y subalternas entre sus
principales actores sociales. Pasado que, en el presente, vuelve a cobrar visibilidad a travs de
algunas estrategias y narrativas que estn circulando en el contexto de una nueva intervencin
sobre el paisaje local, dando cuenta de su complejidad.
En tanto la historia suele emplearse de manera sistemtica como uno de los
instrumentos de mayor eficacia para crear condiciones ideolgicas y culturales que faciliten el
mantenimiento de las relaciones de dominacin caracterizaremos algunos fenmenos actuales
que, como efecto de la construccin de historias naturalizadas, oficiales o sencillamente
omitidas, generan condiciones de produccin de subjetividades en esa lnea, as como algunas
manifestaciones ms recientes, que intentan un reposicionamiento frente a stas.
Palabras clave: narrativas pasado Taf del Valle educacin turismo

ABSTRACT
This work will be held in the line of critical analysis of Taf Valley history
"construction" and its actual implications, as a way towards its comprehension as regards to the
history of north west Argentine. We have taken the local present as subject of analysis, as long
as built from different cross overs and tensions; in the aim to contribute, from this type of
reading, to a construction of present on the part of who, today also conform this space as
inhabitants.
We will approach, on one hand, on the delimitation of a field of problems that we see
conforming around the past narratives about Taf. Past that, as content and in its course, has
defined, with certain firmness, hegemonic and subordinate positions among their main social
actors. Past that, in present time, offers new visibility along the strategies and narratives which
circulate in the context of a new intervention over local " landscape ", giving account of its
complexity.
As long as history is being systematically used as one of the more efficiently
instruments to create ideological and cultural conditions that facilitate the maintenance of
dominance relationships, we will describe some current phenomena which, as an effect of the

construction of naturalized, official or simply omitted histories, generate subjectivity production

conditions and, in this way, point out some actual strategies attempting to construct new
positions around this subject.
Key words: narrative - past - Taf Valley - education - tourism
INTRODUCCIN
La ocultacin del pasado es
un procedimiento favorable del poder.
Chesneaux 1981.

Este trabajo se ubica como punto de cruce entre recorridos que, desde diferentes lugares
de insercin a nivel local, venimos realizando en torno al deseo de poder contar con
herramientas que nos permitan realizar una lectura del espacio Taf en el marco de las complejas
articulaciones entre lo local y lo global hoy. Lectura que nos invita a un doble ejercicio: el de
tomar el presente local como objeto de anlisis, en tanto construido / producido desde diferentes
atravesamientos y tensiones; a la vez que contribuir, precisamente desde la misma, a una
construccin de presente por parte de quienes hoy tambin conformamos este espacio como
habitantes.
Decidimos comenzar a trabajar en torno al escenario del actual proceso de reconfiguracin del espacio Taf del Valle, en la delimitacin de un campo de problemas que
vemos conformarse alrededor de las narrativas sobre el pasado. Pasado vallisto que, como
contenido y en su devenir, ha definido con cierta fijeza posiciones hegemnicas y subalternas
entre sus principales actores sociales. Pasado que, en el presente, vuelve a cobrar visibilidad a
travs de algunas estrategias y narrativas que estn circulando en el contexto de una nueva
intervencin sobre el paisaje local, dando cuenta de su complejidad.
Definimos las narrativas sobre el pasado como representaciones que evocan un sentido
de devenir en el tiempo e intervienen en los procesos de delimitacin de colectivos de
significacin (Pizarro 1996), en el marco de procesos de disputa por su definicin y sentido en
una estructura social dada. En este punto, nos interesa desentraar cmo se juegan hoy algunas
de ellas en dos espacios diferentes: uno de ellos, el de los proyectos y estrategias que ciertos
sectores sociales vienen diseando como propuesta de desarrollo a travs de la actividad
turstica en la zona, en consonancia con las polticas de reorganizacin de lo global y lo local
bajo la lgica del consumo (Garca Canclini 1990). Nos interesa abordar qu significaciones
sobre el pasado se delimitan en este contexto, desde qu lugares se conforman y cmo es su
circulacin.
Y, en tanto el espacio escolar representa en Taf un lugar privilegiado de produccin
discursiva, indagamos lo que all hoy se dice sobre la historia local desde las prcticas
docentes el particular tratamiento de contenidos, recursos, fuentes, organizacin del tiempo
pasado as como la manera en que estas producciones se articulan en la actual coyuntura local.

Pensamos que la problemtica de la que intentamos dar cuenta - las narrativas sobre el
pasado en este lugar cobra carcter de tal, en tanto vislumbramos su implicancia en los
procesos de subjetivacin a nivel local, cuestin que merecer un tratamiento posterior. En esta
misma lnea, quedar para futuras elaboraciones investigar acerca de los procesos de
resignificacin que los sectores locales subalternos realizan de las narrativas hegemnicas y su
posicionamiento en relacin a las mismas.

TAF COMO ESPACIO HISTRICO

El oeste tucumano ha participado, de manera activa en la produccin de hechos

polticos y econmicos desde los primeros avances de la conquista y el dominio del actual
territorio argentino (Racedo 1994).
La importancia del Valle de Taf en el pasado regional est connotada desde la gran
cantidad de evidencias arqueolgicas e histricas con las que cuenta. Enclave de relevancia
prehispnica significativa, ha sido objeto de procesos de delimitacin y categorizaciones
producidas por sectores dominantes. Algunas definiciones lo ubican como morada de antiguos
pueblos diaguitas1 que elaboraron fantsticos monolitos grabados con extraas figuras. En
contraposicin, otros aseguran que sus pueblos nunca habran podido ser creadores de esas
obras megalticas y que stas seguramente habran sido producto de influencias altoperuanas
(Jaimes Freyre 1915), excluyendo saberes y prcticas de la poblacin local temprana. De hecho,
su caracterizacin como primitiva, en relacin de no pertenencia a las denominadas altas
culturas andinas justificaba ante la historia el trato recibido por los espaoles a partir del siglo
XVI y, durante pocas posteriores, por la burguesa criolla pro-hispanista.
La poca colonial tiene al Valle como rea de explotacin de pasturas, en donde se
engordan mulares y, muy complementariamente, se lleva a cabo una ganadera extensiva de
vacunos y yeguarizos. Los pobladores de la zona estaban encomendados en el llano tucumano
en tanto las actividades en el Valle no requeran de gran cantidad de mano de obra2. En tiempos
jesuitas, pasa a ser uno de los ejes territoriales de la economa que giraba en torno a Potos
(Robledo 1996 y en este volumen).
A partir del siglo XIX, Taf integra un espacio social crucial para la historia y el
desarrollo de la industria azucarera tucumana (Arenas 2003). La quiebra de esta ltima conllev
profundas modificaciones en la provincia, generando una redistribucin de los roles polticos y
econmicos dentro de los sectores sociales hegemnicos. Los valles no fueron ajenos a este
1

Se denomina Diaguitas a una macroetna de la poca de la conquista, compuesta por numerosos grupos,
subdivididos en unidades polticas de diversa complejidad social y poltica. El lazo de unin se establecera por la
lengua kakan (Lorandi 1999).
2

Cruz 1997, Noli en este volumen.

proceso, en tanto lugares tradicionales de extraccin compulsiva de mano de obra; viendo su

poblacin, en la emigracin, la resolucin de sus necesidades de insercin en algn mercado de
trabajo. A partir de los 50 las tierras de Taf se preparan como espacio de veraneo de la elite
provincial 3, delinendose con el tiempo espacios laborales de relativa autonoma para
algunos sectores de la poblacin local.
Los 90 significaron un reordenamiento econmico y poltico nacional desde el que se
delinearon nuevas estructuras sociales y de mercado4. El turismo, como industria, es promovido
desde el estado provincial a partir de la Ley 6166/915. Para poder desarrollarla se requiere, entre
otras cuestiones, de lugares prstinos, culturalmente pintorescos y el Valle se presenta como el
objeto privilegiado para una explotacin en este sentido. En esta nueva coyuntura, tanto el
espacio geogrfico como su poblacin se articulan en una dinmica que asume nuevas
caractersticas. Este tercer milenio da cuenta de la materializacin de algunos proyectos
delineados a tal fin.
El Valle de Taf configura hoy un espacio particularmente constituido, al que podemos
pensar desde la categora de heterogeneidad multitemporal propuesta por Garca Canclini
(1990) demarcado por heterogeneidad de voces, prcticas sociales y tiempos, y sostenido desde
diferentes sectores en tensin y conflicto. Atravesado por la circulacin y consumo de
tecnologas comunicacionales, por movimientos poblacionales tursticos y de migracin, a la
vez que por una marcada irregularidad en la tenencia de la tierra, tanto como por la incipiente
conformacin de movimientos de reivindicacin de lo indgena como categora identitaria6.
Sin embargo, pensamos que estos procesos de heterogeneizacin no han alcanzado
an a trastocar cierta fijeza que observamos, persiste en torno al modo de apropiacin del
pasado entre distintos sectores sociales. Es alrededor de las complejas relaciones que aun
persisten entre sectores de la elite provincial, que tienen presencia sostenida en Taf del Valle, y
poblacin lugarea, vinculada a sta laboralmente a lo largo del tiempo, que nos interesa abrir la
interrogacin.

EL PASADO EN EL ESPACIO DE LAS POLITICAS DE DESARROLLO LOCAL A

TRAVES DEL TURISMO.

El negocio inmobiliario no contempl compromisos previos, nos referimos al derecho a la tierra por medio del pago
de las obligaciones de la poblacin lugarea.
4
En 1991 se desregula la industria azucarera trayendo como consecuencia la cada del precio de la caa y del azcar
y la quiebra de seis ingenios. La modernizacin de las plantas que quedan signific una merma an ms importante
de la mano de obra necesaria.
5
Para Taf del Valle se contempla, en el marco de esta Ley un crecimiento de la capacidad hotelera de un 400%
(Directrices para la Ordenacin del Territorio de la Provincia de Tucumn 1994).
6
Arenas (2003) sostiene que este tipo de procesos sociales de etnizacin son parte de tendencias actuales de
articulacin con el Estado, propias del final del milenio, en los que se territorializan los conflictos a nivel local y
comunitario. Ver, tambin, el trabajo de Grinberg y Lastra (2003) para una discusin sobre la relacin entre
Diversidad Cultural y Desigualdad Social.

El recorrido que venimos sealando nos permite entrever que la historia del Valle ha
sido tomada como herramienta recurrente de legitimacin de posiciones en la construccin de
presentes. Pensamos que este mecanismo an no ha perdido eficacia y, desde aqu, nos
proponemos indagar cmo se juega la demarcacin de significaciones sobre el pasado en el
actual proceso de reconversin econmica local, en tanto ste se articula alrededor de la
industria del turismo como motor de dicha transformacin.
Podemos situar este proceso en relacin al nuevo rol que el Valle de Taf entra a jugar en la
escena provincial, aproximadamente en la dcada del 90. Todo esto en el marco de un proyecto
poltico-econmico diseado para la zona, que se viene instalando bajo la nominacin
desarrollo del turismo a nivel local . Se trata de lineamientos promovidos desde polticas de
Estado - nacional y provincial - fomentados por capitales privados ligados al rubro turstico, a la
vez que capitalizados principalmente por sectores sociales con presencia hegemnica socio econmica y poltica tanto en el Valle como en la provincia. Es mayormente a travs de stos
grandes propietarios de tierras que ven en el turismo una oportunidad de reconversin
econmica, productores con incidencia en la poltica provincial, etc. - que la implantacin de
dichos proyectos se viene vehiculizando7.
Acorde con las tendencias a nivel planetario, este tipo de emprendimientos busca plasmar
una marca imagen de lo que vendr a conformar el producto turstico para persuadir, seducir y
atraer el dinero de los potenciales visitantes. As, paisaje, infraestructura, festivales, historia y
cultura se convierten en los recursos fundamentales de la competitividad (Yudice 2005), los que
son transformados en escenarios de espectculo, consumo y rentabilidad8.
En este marco observamos que, el echar mano a la cultura local como recurso pasible de
ser incorporado al paquete turstico, se filtra como un ingrediente en los modos de
reconversin econmica de este espacio; y que la demarcacin de las enunciaciones en relacin
a los contenidos sobre el pasado narrables para esta nueva coyuntura continuar siendo
mediatizada por los sectores sociales que direccionan este proceso. As, la trama del Taf
turstico se ir tejiendo en la urdimbre de estas complejas relaciones en tanto los actores que
pilotean esta reconversin vuelven a requerir de ellas en esta nueva coyuntura.
7

El Programa Cambio Rural del INTA tiene como objetivo el desarrollo integral del productor agrcola.
Es una herramienta diseada para colaborar con los pequeos y medianos empresarios agropecuarios
(PyMEs) en la bsqueda de alternativas que permitan incrementar sus ingresos, elevar su nivel de vida,
generar nuevas fuentes de empleo, retomar el proceso de inversin y posicionarse mejor en los mercados
(Gonzlez Cainzo y Arenas 2005). A nivel local, el programa ha sido captado por sectores nucleados
alrededor del turismo rural y est conformado mayormente por integrantes de las tradicionales familias
terratenientes del Valle (Chenaut, Critto Chenaut, Frias Silva, Pea Estvez) de las que venimos
hablando.
8
En la sala de la estancia de Los Cuartos, como parte de la oferta encuadrada como turismo de estancia
se suele convocar - en el marco de antiguas relaciones paternalistas en cuyo contexto an es embarazoso
rehusarse - a lugareos a que muestren lo suyo. Esto se materializa en una suerte de sketch de
prcticas culturales que caracterizaban la vida cotidiana de estos sectores (marcada de animales, un
acampe criollo -hacer el real-, encendido de fogata, etc.).

El sector lugareo mencionado ocupar un lugar en la reconstruccin de narrativas, en

funcin de un nuevo diseo del paisaje, objetivo principal de este proyecto.
En tanto el desarrollo de la industria del turismo requiere materia cultural que pueda
asociarse como estilo a una marca de origen, los productores de este nuevo recurso
econmico estn apelando a reconvertir parte de la mano de obra en vistas a aprovechar,
servirse del rasgo y as obtener una historia local que combine relatos oficiales que no
quiten hegemona - con algunos aspectos de autoctonidad como caractersticas culturales
vendibles. El sujeto / objeto ineludible en esta convocatoria son los pobladores nativos,
otrora peones de estancia, mozos de mano, empleados y empleadas domsticos, quienes
naturalmente, desde un posicionamiento subjetivo marcado por rasgos de sumisin, se
articularn a estos procesos (Camerlingo 2005). As, pasan a formar parte de un men light /
eclctico delineado para atraer un turismo vido y desprevenido, condensando versiones de
aspectos ligados a sus prcticas culturales tradicionales en una especie de sobreactuacin de la
vida cotidiana.
En el mismo sentido, desde la pretensin de enriquecer el paisaje como oferta turstica,
los restos arqueolgicos estn siendo resignificados, adquiriendo un valor cultural hasta aqu
nunca reconocido. De este modo, comienza a configurarse una oferta de circuitos, que los
incluyen como referentes histricos o mticos, as como tambin, de simbolismo e inspiracin
esotricos9.
De esta manera cerrara una operacin de construccin / produccin de un pasado local,
en donde paisaje, recursos y prcticas culturales quedan formateados en un pastiche
alrededor de la serie: lo tradicional criollo lo nuestro lo de antes - nuestras races
nuestra cosmovisin andina-". La historia se presenta recortada, superpuesta e impuesta.

CONSTRUCCIONES DE LA HISTORIA EN EL ESPACIO EDUCATIVO LOCAL

El mbito escolar conforma, en el valle, un espacio complejo. La escuela constituye un
importante lugar de referencia, en tanto disparador de representaciones, as como lugar de
produccin discursiva. Instituye un campo que, aunque no escapa de los mandatos implcitos en
los lineamientos curriculares del Estado, asume una modalidad propia alrededor de los saberes,
conductas, creencias y hbitos que all se dirimen. Por otra parte, no es ajena a los
atravesamientos discursivos entre proyectos poltico-econmicos provinciales, configuracin del
mercado laboral y la particular apropiacin que los educadores hacen de esta coyuntura.

Ejemplos contundentes de una mirada muy particular sobre los restos arqueolgicos lo constituyen, por
un lado el proyecto Turismo y Desarrollo Sustentable d la Comunidad de El Mollar elaborado por O.
Bravo (astrofsico) y J. C. Toledo (2001) citado por Arenas (2003) que pretende una puesta en valor
turstico de los menhires; por el otro, textos como Las piedras talladas en Taktillakta. de M.
Reynoso.2004 Edicin del autor.

Investigaciones recientes, realizadas dentro del mbito educativo local10, estn abriendo
visibilidad respecto a nuevos modos de seleccin y tratamiento de contenidos que se dictan
dentro de las Ciencias Sociales, al abordar el estudio del pasado y de la cultura locales.
La historia tafinista aparece hoy en las aulas, y se define bsicamente - en los discursos
captados en nuestras entrevistas - en funcin de los vestigios arqueolgicos que a diario se ven y
forman parte de su paisaje11. As tambin, por los relatos que, en interpretaciones ms o menos
ajustadas, se han ido produciendo desde distintos lugares de enunciacin12.
Lo aborigen emerge como componente esencial de la cultura vallista, como una parte
sobresaliente de esa historia. Los menhires, las tejas y los corralitos, testimonios de un
pasado profundo, son ahora valorados; no obstante, lo son slo en tanto restos, como recursos
en si mismos; esto es, aparecen desgajados de los sujetos que les otorgaron vida y significado,
alejando la posibilidad de alinearlos como ancestros en una construccin identitaria actual 13.
En esta aboriginalidad no parece haber mayor nexo cultural e histrico en los enunciados; de
hecho, ellos no son trabajados en su evolucin en el tiempo, ni en su insercin como parte de los
momentos histricos subsiguientes y, an, del presente del Valle y la regin, operando como
elementos arcaicos, exclusivos del pasado (Briones 1998)14. La falta de historicidad se hace
elocuente en el tratamiento de costumbres actuales como referentes de una cultura indgena de
10

La discusin que exponemos en este apartado se fundamenta en diferentes experiencias realizadas

como docentes de la Escuela Agrotcnica Profesor M. A. Torres de Taf del Valle; en particular la de una
investigacin efectuada con alumnos del noveno ao del EGB 3 en el marco de la asignatura de Historia.
11
Entre los registros elaborados en entrevistas realizadas por estudiantes del EGB 3 predominan las
alusiones a los restos arqueolgicos como testimonios por excelencia de la historia tafinista -en todo su
desarrollo-. Varias escuelas apelan a elementos materiales arqueolgicos (conanas, morteros, tejas, los
corralitos que aparecen en el fondo de la casa de los chicos) para abordar el estudio del pasado local (5
grado Escuela de El Potrerillo, Escuela de Ojo de Agua, Escuela de Las Carreras, 5 grado Escuela de El
Rodeo, por ejemplo). Un captulo especial merece el tratamiento de los menhires, que se constituy
como referente indiscutible del pasado local.
12
Los docentes reiteradamente refieren a la escasez de bibliografa para tratar el pasado local y regional.
Desde aqu, apelan tanto a libros de texto escolares que abordan el tema de manera muy general como a
materiales ms especficos, en particular un folleto elaborado por la Municipalidad de Taf del Valle
(1999). Desde este espacio, en donde no se da cuanta de autora se asevera, por ejemplo, Hace ms de
dos mil aos se establecieron en estas tierras los primeros habitantes del Reino de Tucma, que los
espaoles posteriormente llamaran Tucman . (subrayado nuestro) O, tambin, Los primitivos
habitantes del Valle [se refiere a los que habitaron hace dos mil aos estas tierras] , que conocemos como
grupo Taf, o de los Tafes, ... (subrayado nuestro).
13
Lo arqueolgico no es "naturalizado" como historia local, sino que escapa de los lmites temporales y
cognoscibles de los pobladores (Pizarro 1996).
14
Escuela de El Potrerillo, 2 Ciclo: ...relacionamos las tradiciones con lo indgena. Establecemos la
relacin entre los elementos indgenas y lo que hoy se ve en el Valle, con sus costumbres. Cabe sealar
que en todo momento se refieren a las evidencias arqueolgicas de alrededor de dos mil aos de
antigedad.
Para abordar el estudio del pasado de los nios, en la Escuela de La Angostura, por ejemplo, se dibujan en
el pizarrn - en una mezcla sugestiva - una tinaja arqueolgica, una conana con su mano, boleadoras,
bombo, poncho, huso de hilar, arco y flecha con punta de proyectil de piedra (ellos no conocieron el
hierro), entre otros dibujos que realiza la maestra, y se lo culmina con la ilustracin grfica impresa de
un hombre vestido con taparrabos que porta una lanza, corriendo por detrs de un guanaco. Todo ello, es
presentado como la herencia ancestral que los nios de hoy estaran portando. Es frecuente que dichos
elementos se vean entremezclados sin distincin alguna con otros, representativos de tiempos histricos
ms recientes, como casas de adobe con techo de paja, las alpargatas, la cocina con fuego en el piso, etc..

ms de dos milenios y la referencia de tradiciones como herencias del mundo prehispnico

ms antiguo.
Otro lnea narrativa fuerte surge del tratamiento que, observamos, se da a las prcticas
culturales propias del mundo en donde actualmente los alumnos se hayan insertos. Dichas
prcticas son cosificadas como folklore -a la vez que categorizadas como costumbres y
tradiciones-, apareciendo como desligadas de su propio contexto de produccin y de la
dinmica que ello supone. En una misma operacin discursiva son, tambin, equiparadas a
narrativas de otro carcter tales como las leyendas y los mitos 15. A la vez, los docentes suelen
idealizar ciertas prcticas culturales, a las que les suponen cierta vigencia y funcionalidad en el
Valle16.

El respeto a los mayores, la elaboracin de pan casero, el hilado, entre otras

prcticas, son tematizadas en las aulas como recursos culturales a ser reconvertidos en el marco
de la oferta turstica en Taf17.
Recapitulando, la historia de Taf aparece hoy en las aulas, y en torno a esta presencia se
dirimen saberes y lugares de enunciacin. As tambin, las estrategias con las que se intenta dar
cuenta de este proceso. stas se hacen visibles en la oleada de proyectos escolares zonales,
desde los que se propone incentivar a los alumnos a prepararse para el turismo lo cual
implicara adems, entre otras cosas, expresarse correctamente y saber explicar las cosas de
antes a los turistas: para el caso, las costumbres / tradiciones / leyendas / mitos insertos en la
serie: tradicional criollo lo nuestro nuestras races - lo de antes lo indgena...

ABRIENDO LA TRANQUERA.....

El campo de problemas que intentamos demarcar alrededor de las narrativas sobre el

pasado local da cuenta de la complejidad que ofrece el actual escenario de re-configuracin del
espacio Taf del Valle. Pensamos que el haber abierto una lectura an en construccin- de esta

15

La referencia a lo que denominan mitos o leyendas es indistinta. Entre los ejemplos que se exponen a
los nios hay elementos del folklore del noroeste argentino, en general o, incluso, peruano / boliviano. En
algn caso, se ha llegado a tomar elementos guaranes como referente mtico local.
Escuela de El Rodeo, 5 grado: ...lo que ms se ensea es sobre las leyendas, los duendes..., los mitos
y las leyendas de Taf.. Escuela de El Rodeo, 1 Ciclo: ...se trabaja sobre leyendas del Valle.
Escuela de Las Carreras, 1 Ciclo: ...se realizan cuestionarios familiares sobre las leyendas, la
historia...
16
La mayora de los docentes que vienen a trabajar a la zona son provenientes del llano tucumano. Una
maestra del 4 grado de la Escuela de El Potrerillo sealaba a los estudiantes del EGB3 de la Escuela
Agrotcnica que ella trata con mucho xito el tema de los indgenas con sus chicos. Los chicos se
interesan mucho por sus antepasados [los indios]. Parece que la sangre les tira...!
17
Expresiones tales como Uds. estn bendecidos en este lugar, que todava no est contaminado con la
violencia de la ciudad , ...todava aqu se conserva el respeto... son parte de las apreciaciones
vertidas en forma permanente por los docentes. Ustedes tiene que aprender de sus abuelos cosas tan
provechosas como la cra de ovejas y llamas...., siendo que sus familias no tienen tierra donde hacerlo y,
de dejarlos sueltos en el cerro su lana es directamente inservible por la cantidad de malezas que quedan
adheridas.

complejidad nos ha permitido definir algunas cuestiones que hoy se nos presentan con mayor
nitidez, para seguir trabajndolas en profundidad.
Las narrativas sobre el pasado local constituyen un eje de anlisis relevante en el
presente de la regin por su potencial articulacin con otras problemticas, tales como su
implicancia en la generacin de condiciones de produccin de subjetividades, o en los actuales
procesos de re-etnizacin que estn comenzando a cobrar cierta consistencia.
El itinerario seguido nos ha permitido establecer que las narrativas sobre el pasado que
hoy se deslizan a travs de los proyectos tursticos se juegan en relacin a la pervivencia de
desiguales condiciones de enunciacin y circulacin de tales prcticas discursivas, por parte de
los sectores en juego. Observamos que el pasado tafinisto sigue siendo definido desde los
sectores hegemnicos de la regin, en tanto cuentan con los recursos materiales, simblicos y de
poder para definir sus contenidos, objetivarlos y expandirlos (Garca Canclini 1990).
Por otra parte, encontramos un particular enlace entre la voluntad de los docentes de
construir una narrativa sobre el pasado local y las estrategias de puesta en valor del pasado y el
patrimonio cultural para el desarrollo local del turismo. Observamos que esta adherencia se
producira de modo ciertamente azaroso, en tanto no hay lineamientos curriculares concretos
sobre cmo abordar ms especficamente estos temas en las escuelas, ni bibliografa disponible.
Ello lleva a los docentes a insertarse en esta coyuntura desde un voluntarismo asentado sobre la
creencia en que estaran contribuyendo a revalorizar la cultura local actual. Los objetivos que
afloran en el trasfondo de la mayora de las propuestas escolares sobre la temtica giran
alrededor de la construccin de un sujeto presentable para el turismo. No tenemos claridad
acerca de lo que significa esta cualidad para los docentes, pero encontramos cierta
funcionalidad con lo que se espera que ocurra desde las estrategias de reconversin de la mano
de obra que venimos observando.
Por ltimo -tema que amerita un tratamiento especfico- vemos que muy recientemente
se est comenzando a definir un nuevo espacio discursivo en torno al pasado, motorizado por
colectivos locales autodenominados comunidades indgenas. Este espacio, no exento de
contradicciones, viene siendo sostenido con cierta continuidad y est comenzando a trascender
el mbito estrictamente local, por fuera de intentos de la actual dirigencia poltica de la
provincia de capitalizar estos procesos. En vistas a poder generar un reconocimiento social y,
tambin cultural, observamos la construccin de nuevos discursos que plantean nuevas
historias, y que estn comenzando a revertir /subvertir la fijeza de los espacios de enunciacin
y significacin del pasado vallisto.-

AGRADECIMIENTOS

Queremos agradecer a nuestros interlocutores del rea de turismo en Taf, a las maestras /
maestros y directivos que nos brindaron su tiempo y disposicin y, muy especialmente a los
estudiantes de la Escuela Agrotcnica Prof. M. A. Torres que en el ciclo lectivo 2003 2004
estaban cursando el 9 A del EGB 3, quienes con su entusiasmo y claridad han hecho de estas
investigaciones momentos inolvidables. Nuestro agradecimiento especial, tambin, a Gabriela
Lupiaez y Raquel Gil Montero, quienes con su lectura de nuestro borrador han hecho un gran
aporte para orientar nuestras miradas y no permitir confundir nuestro lugar. A Freddy y Lalo, su
paciencia y apoyo incondicional.

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