contemporneo me aburro. [] Son banales. Por qu? No explican lo que pasa? Al contrario. Reflejan la vida de hoy, y ese es el problema: la vida de la que ese arte es fruto y que llevamos la mayora es ftil, frvola y superficial como l... Sin ningn espesor existencial! [] Estamos vegetando al comps del mercado: comemos, dormimos como animales en una granja prspera y bien surtida: comer y dormir, sexo: la granja de Occidente! [] No hay ninguna emocin en las vidas de la mayora de los ciudadanos del mundo prspero, y eso se refleja en el arte de hoy: a lo mximo que aspira es a ser divertido. Y lo que teme todo creador hoy es ser aburrido... Qu ambicin! Qu gran misin para el artista! Ya es algo. No es nada. Si luchramos por un pedazo de pan, si quedarnos quietos significara morirnos de fro, entonces nuestra supervivencia estara cargada de significado, como lo est el arte de esos pases donde todava se muere por un pedazo de pan. Miseria no siempre quiere decir trascendencia ni calidad creativa. Oh, s! Cuando comer y sobrevivir tienen un sentido, tambin lo tiene el arte, pero nuestro ir tirando de pollo bien alimentado en una granja no tiene ningn inters, y el arte con que se expresa, tampoco. Pues yo me alegro de no haber tenido que soportar grandes guerras ni hambre. No hace falta retratar el horror ni sufrirlo para dar contenido a tu vida ni al arte que la refleja! Vermeer fue un genio que nunca sali de su apacible pueblo burgus y daba sentido a escenas cotidianas: una lechera, una mujer cosiendo. Si las explicas, parecen anodinas, pero cuando las contemplas... Qu emocionantes! Porque su vida tena sentido y lo transmita.
[] La gente hoy vegeta sin sentir ni apreciar el don de la vida,
como si todos furamos a vivir miles de aos: sin dar importancia al hecho de estar vivo. Parece que secretamente se hayan credo que sern eternos: los clonarn y les recambiarn los rganos a medida que los necesiten [] para poder seguir vegetando en la granja unos aos ms. Un da ms, otro, otro, la jubilacin... Y ese sinsentido se refleja en el arte! Por eso le digo que no vale la pena ir a las exposiciones de arte contemporneo! [] Cada vez el precio del arte contemporneo es ms alto, y su valor, ms bajo. [] Slo soy una persona, y me gustara que una obra de arte me dijera algo. [] A falta de algo que decir, surgen las ancdotas y, como no tiene inters el mundo, el arte se entretiene en lo inmundo: la sangre, el horror, la mierda, como hacen las malas pelculas de miedo. Es una banalidad diferente. Otro modo de pornografa. La falta de sentido de la imagen es el precio que pagamos por el exceso de imgenes. [] Cmo temblar de emocin ante el sutil erotismo de una virgen renacentista si hoy con un clic tienes miles de imgenes pornogrficas de todas las perversiones imaginables? Me va a hacer un alegato moral? No soy un hipcrita. Yo soy carnal, y la pornografa me atrae, pero s que pagamos un precio en sensibilidad por ella; como lo pagamos en densidad vital por la facilidad con que sobrevivimos. Fjese en la polmica del velo: es muy interesante [] El rostro humano ha sido algo divino durante miles de aos: no se enseaba as, de cualquier modo. El velo femenino no es machista? Tambin los hombres cubran su rostro y su cabeza. Hoy los rostros ya no dicen nada: vemos millones por todas partes y en todo tipo de imgenes y canales. Antao un retrato en un cuadro era emocionante, porque cada rostro era un reflejo de la eternidad. Hoy cualquier rostro es una vulgaridad. Unos ms que otros. Anuncios! Pornografa! Y es peligroso que un rostro deje de ser nico y emocionante. [] Porque as es ms fcil meternos a todos
en la granja y, algn da, en el matadero. [] La imagen del poder
era tambin el poder de la imagen. Hoy el poder se mira en un espejo vaco: el arte contemporneo. Grandes edificios vacos, grandes espacios huecos y, alrededor, oficinas de funcionarios aburridos. Nada que decir. Jean Clair, conservador del Pompidou (75-89); director del Museo Picasso de Pars (89-05), vang LLUS AMIGUET - 25/02/2008