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IMAGENS E COMENTRIOS

O HOMEM
Figura 1
Apesar dos milnios, o Homem continua sendo visto e estudado apenas em
sua estrutura fsica, quando muito no seu binmio fsico-mental, mas a
pergunta de J (7:17, 18) ecoa nos sculos: "Que o Homem, para que tanto o
estimes, e ponhas sobre ele o teu corao, e a cada manh o visites, e a cada
momento o proves?".

O HOMEM
Figura 2
Paulo de Tarso em I Corntios (15:40) afirma que: "H corpos celestes e h
corpos terrestres". Como esses corpos se conjugam na dimenso em que
vivemos? Como seria visto o homem alm de sua estrutura fsica?

A AURA TOTAL
Figura 3
Viso do Complexo Humano destacando a aura ou psicosfera ou fotosfera
psquica ou veculo ou tnica de foras eletromagnticas em sua forma ovalada
ou ovide, formada pela emanao dos diferentes corpos ou campos
multidimensionais. De dentro para fora se v: o corpo fsico, o duplo etrico ou
corpo vital (na figura, a camada fina cinza azulada), o corpo astral ou
emocional (camadas rosas), o corpo mental (camadas amarelas) e o corpo
causal (camadas violetas). As repeties de algumas camadas foi a tentativa
de mostrar a expanso e contrao do nosso complexo, sob a regncia das
irradiaes do Esprito imortal.
Visualizamos ainda os Chakras ou Centros de Fora ou Fulcros energticos ou
Centros Vitais que existem s centenas em nosso complexo, classificados
como mnimos, menores, maiores, secundrios, principais, primordiais etc.; e
desempenhando inmeras funes, dentre elas, a de reger as atividades
fisiolgicas dos rgos a eles relacionados. Tentamos unir as vrias escolas e
interpretaes a respeito do tema, priorizando e definindo como principais ou
primordiais os dez seguintes centros, visto em sua face anterior: coronrio,
cerebral ou frontal, ajna, larngeo ou da garganta, cardaco, esplnico, gstrico
ou solar, umbilical, gensico ou sexual e fundamental.

No detalhamento do centro de fora esplnico podemos notar que os chakras


so na verdade formados de microtbulos que iro compor as chamadas
ptalas, to comuns em suas habituais descries.
O Corpo perispiritual ou espiritual ou psicossoma pode ser definido como
sinnimo de corpo astral ou como o conjunto dos corpos, excetuando-se o
corpo fsico e duplo etreo. O perisprito, nesta conceituao, seria um
mediador entre o Esprito e o corpo fsico, no homogneo, mas heterogneo,
formado de densidades ou campos energticos ou vibracionais ou camadas
sutis ascensionais (do fsico para o Esprito) ou descendentes (do Esprito para
o fsico), numa espcie regular de graduao vibratria, denominados de
corpos por vrias escolas espiritualistas. Representamos apenas os cincos
primeiros corpos (fsico, etrico, astral, mental e causal), mas estudiosos sobre
o assunto classificam em sete, incluindo o corpo Supramental e o Cristico ou
Bdico ou de Beatitude, outros em dez, em doze ou at mais corpos.
Cada camada vibratria sutil ou superior penetra ou interpenetra totalmente as
camadas de maior densidade ou inferiores, sendo que o corpo fsico o corpo
mais denso, situado na parte mais interna de toda a nossa estrutura fisiopsquica. Seria semelhante pele que reveste toda a musculatura que por sua
vez envolve todo o tecido sseo, somente que as camadas sutis alm de
revestir tambm interpenetram as camadas mais densas, como se a pele
interpenetrasse a musculatura e o tecido sseo, e a musculatura seria
interpenetrada pela pele e junto a ela penetrariam o tecido sseo. Detalhes,
nas prximas pginas, a partir da imagem 41.
Devemos notar que as ilustraes seriam como fotos de determinado momento
do nosso psiquismo uma tentativa didtica e esttica de estudar algo
extremamente dinmico, que certamente deve estar bem alm da nossa
capacidade de materializao e entendimento. No devemos confundir a
forma, o esquema grfico e o conceito com a realidade imperecvel.

A AURA TOTAL
Figuras 4 e 5
Repeties da imagem anterior, com maior detalhe dos quatros principais
corpos. Viso de corpo inteiro: frontal e meio perfil. Notamos o corpo fsico, o
duplo etrico ou corpo vital - camada cinza azulada, o corpo emocional ou
astral tambm denominado de perispiritual, quando se toma a parte pelo todo camada rosa, o corpo mental (expanso e contrao) - camada amarela
acinzentado. Segundo Andr Luiz, o corpo mental o envoltrio sutil da mente
e preside a formao do corpo espiritual ou perispiritual. Nesse enfoque, Andr
Luiz opta por definir o perisprito como sinnimo de corpo astral. Dentro dessa
assertiva, podemos compreender a perda do perisprito, a segunda morte,
narrada pelo autor no livro Libertao, na expanso evolutiva ou na conquista
de planos mais altos, na queda espiritual ou ovoidizao e ainda nas
operaes redutivas e desintegradoras dos elementos perispirticos

necessrias a vrios renascimentos na carne. No significa a perda


perispiritual total, entendido como o conjunto dos corpos ou campos sutis,
mas a perda dos veculos ou nveis vibracionais mais grosseiros quando
evolumos ou contramos, mantendo-se em estado de germe e vivendo apenas
revestido pela tnica mental quando ovoidizamos ou mesmo nas operaes
complexas, necessrias maioria dos renascimentos.

O CORPO VITAL
Figuras 6 a 8
Figuras de corpo inteiro frontal, perfil e meio perfil dorsal destacando as
emanaes do Duplo Etreo ou Corpo Vital. Os seus eflvios vitais segundo
Andr Luiz asseguram o equilbrio entre a alma e o corpo, so emanaes
neuropsquicas que pertencem ao campo fisiolgico destinados
desintegrao, tanto como ocorre ao corpo fsico nos fenmenos atinentes a
morte renovadora. O duplo etrico o detentor ou transmissor da vitalidade,
motricidade e da sensibilidade. Pertence ao mundo fsico e de suma
importncia nos fenmenos medinicos e na desencarnao. Quando o
desencarnado deixa o corpo fsico com fixaes mentais em zona de
desequilbrio, prazer, vingana, culpa, incredulidade, mgoa etc., pode arrastar
consigo, aderida ao corpo perispiritual, parte considervel do Corpo Vital,
gerando as sensaes fsicas, e os tormentos inenarrveis dos suicidas, to
bem descritos na literatura esprita. Esse revestimento perispiritual por eflvios
ou energias vitais no permite ao esprito o maior afastamento da crosta
terrestre, permanecendo nos stios que lhes eram comuns antes da
desencarnao ou em regies umbralinas prximas, vivenciando, apesar da
experincia da morte, as mesmas necessidades e sensaes fisiolgicas de
quando em vida fsica (vide experincia pessoal de Andr Luiz no livro Nosso
Lar). As reunies de atendimento desobsessivo por doutrinao direta ou por
correntes magnticas auxiliam a alijar do corpo perispiritual, por contato com os
mdiuns e mudana vibratria da mente enferma, esse plasma pertencente
vida fsica, mudando o peso especfico do perisprito e conseqentemente a
regio espiritual em que o desencarnado passar a viver.

O DUPLO ETRICO
Figuras 9 a 11
As figuras mostram o Duplo etrico ou Corpo vital em corpo inteiro, na posio
frontal, perfil e meio perfil dorsal. uma duplicata do corpo fsico, da o nome
de duplo. So energias, eflvios ou emanaes dinmicas que aqui so
concebidas coaguladas, por ao magntica, semelhana dos trabalhos de
pesquisas desenvolvidos pelo coronel A. Rochas d'Aiglun (Eugne Auguste
Albert de Rochas d' Aiglun), ao final do sculo XIX, quando conseguiu obter a
exteriorizao da sensibilidade e motricidade por ao sobre os mdiuns que

lhe serviam de base experincia, mostrando que os nervos do nosso corpo


fsico so transmissores ou condutores de estmulos, e que a sensibilidade e
motricidade algo muito mais complexo, merecendo estudos mais
aprofundados. Esta a provvel explicao por que possvel anestesiar, em
aes locais ou gerais, um paciente com substncias qumicas, acupuntura,
hipnose, auto-sugesto etc. O duplo sensvel a todas essas aes,
exteriorizando-se parcial ou totalmente dependendo da intensidade dos
estmulos aplicados.

O DUPLO ETRICO
Figuras 12 a 18
Essa seqncia de pranchas talvez a mais importante da srie de nossas
tentativas de materializaes do homem e seus corpos. Nelas buscamos
retratar o duplo etrico e o corpo fsico associados, mas detalhando o duplo em
sua estrutura mais ntima. Se considerarmos os corpos que estamos
descrevendo nas vrias figuras que estudamos ou vamos estudar, em seu
dinamismo, como energia, emanaes, eflvios, devemos esquecer as
imagens e pensar apenas em ondas, campos, linhas de fora, interaes, no
localidade etc., mas se a semelhana dos modelos tericos de um tomo,
quando nos possvel descrev-lo, ora como onda, ora como partcula,
fizemos o mesmo, e tentamos mostrar a aura ou as expanses vibracionais do
corpo perispiritual como estruturas nos parmetros de um tecido fsico
explorado sob a tica de um microscpio, assim, veramos que toda a aura, as
suas "camadas" e tambm os chakras seriam constitudos ou formados de
microtbulos que podem ser vistos, com maior preciso, no nvel de duplo
etrico, como mostram as figuras 12, 13 e 14. Os microtbulos esto
superdimensionados, ampliados milhes de vezes e, separadamente, so
mostrados na figura 15.
Compreendendo que o corpo fsico e o duplo etrico so cpias do corpo
perispiritual e que as suas configuraes antomo_fisiolgicas refletem as
estruturas perispirituais pr-existentes, e no ao contrrio, e que o perisprito,
e no o nosso organismo transitrio, o molde fundamental da existncia, fica
fcil entender que os nossos poros, alm das inmeras funes que j
desempenham, retratam em sua formao anatmica os microtbulos e so
verdadeiras antenas, elementos receptivos e de projeo participando
ativamente dos processos de movimentao ou assimilao de correntes
mentais.
Andr Luiz no seu Nos Domnios da Mediunidade no captulo V nos diz:
"(...) A emisso mental de Clementino, condensando-lhe o
pensamento e a vontade, envolve Raul Silva em profuso de raios
que lhe alcanam o campo interior, primeiramente pelos poros,
que so mirades de antenas sobre os quais essa emisso adquire
o aspecto de impresses fracas e indecisas. Essas impresses

apiam-se nos centros do corpo espiritual, que funcionam a guisa


de condensadores, atingem, de imediato, os cabos do sistema
nervoso, a desempenharem o papel de preciosas bobinas de
induo (...)". Anteriormente, no mesmo captulo, descrevia: "(...)
observei-lhe, ento, todo o busto, inclusive braos e mos sob
vigorosa onda de fora, a eriar-lhe a pele, num fenmeno de doce
excitao, como que "agradvel calafrio"".
Os microtbulos vo se "afunilando" e tornando-se cada vez menores, at
tambm penetrarem os poros das membranas celulares, atingindo assim o
citoplasma das clulas. Como o citoplasma das clulas constitudo em
grande porcentagem de gua, e sabendo que a gua uma das substncias
mais facilmente magnetizvel, poderemos entender que o nosso bem estar ou
os nossos males fsicos de qualquer etiologia, so frutos primrios da nossa
forma de ser e pensar poderamos assim afirmar, com base nesses conceitos,
que: "Diga-me o que pensas que te direi a doena que ters". Logicamente, a
repercusso muitas vezes no imediata, e tambm outros fatores estaro em
jogo, mas, durante os mecanismos de substituio celular, o dnamo mental
influenciando as clulas em seu estado de mitose, vai gerando clulas filhas de
menor resistncia e qualidade, at que os elementos de desagregao
constantemente cultivados e emitidos tumultuam os servios celulares e
ensejam a materializao de patologias graves e de longo curso. Que ningum
se engane das responsabilidades e conseqncias quando movimentar as
foras vivas do pensamento.
Como o pensamento feio de raios dinmicos, como correntes de partculas,
em um turbilho de foras, circula em circuito fechado no nosso complexo fisiopsquico antes de exteriorizar-se, irradiando-se pelo espao semelhana da
propagao da luz, poderemos atestar com absoluta certeza que realmente
ningum fere ningum sem primeiro ferir-se. Os frutos mentais que ofertamos
so antes de tudo consumidos por ns mesmos. Alm do pensamento se
espraiar, como um plasma sutil, de forma quase instantnea por todos os
campos ou corpos multidimensionais, devido interpenetrao dos corpos e
estruturas similares e adjacentes em contato permanente e contnuo, ele ainda
atinge, ou bombardeia, as nossas clulas, provocando influncias no s do
ponto de vista psquico como fsico, causando transformaes moleculares e
atmicas, alteraes anatmicas, fisiolgicas e metablicas, pelos mecanismos
dos centros de fora e pelos microtbulos dos tecidos uricos, semelhana
de um circuito eltrico a se espraiar por um condutor. assim que ondas
sublimadas ou perturbadoras geram sade ou doena em nossas vidas,
dependendo da direo e da qualificao que viermos a dar s nossas
correntes mentais.
Nos estudos recentes de neurobiologia, algumas hipteses vm sendo
levantadas da possvel existncia de microtbulos formando as clulas e os
processos de interao e transmisses neuronais. Talvez esses microtbulos,
que esto comeando a serem estudados, possam ser a contraparte fsica das
unidades espirituais de que os corpos sutis so formados, dentro de nossa
viso e entendimento:

"Tcnicas desenvolvidas por Andrew Maniotis, Donald Ingber e seus


colaboradores permitem a visualizao dos microtbulos no interior
de clulas vivas e as experincias realizadas demonstram que
mudanas conformacionais no citoesqueleto formam e reformam sua
configurao interna a fim de criar mobilidade". (Jeffrey Satinover, O
Crebro Quntico, Captulo XIV).
"Os elementos estruturais bsicos dos organismos unicelulares mais
primitivos e evolucionariamente mais antigos so, de forma
semelhante, os mesmos microtbulos, sugerindo mais fortemente
como essas estruturas so fundamentais para a vida". (Jeffrey
Satinover, O Crebro Quntico, Captulo XIV).
Os microtbulos tanto em relao ao corpo fsico, quanto aos corpos sutis,
seriam estruturas ocas, tubos ou canudos compostos por inmeros blocos de
molculas idnticas. Em se referindo ao corpo fsico, essas molculas seriam
protenas.
Os estudiosos da fsica quntica sustentam que a existncia desses
microtbulos poderia explicar os efeitos qunticos no nosso organismo, crebro
e mente:
"Conforme foi descrito por um pesquisador de Harvard: " Um quadro
coerente est finalmente comeando a surgir. [...] um sistema de
transduo de sinais de "pensamento" [...] integra informaes
multifacetadas e, algumas vezes, conflitantes de forma a
desencadear a resposta biolgica apropriada".
Deste modo, a rede interna microtubular dos neurnios exerce um
papel chave no estabelecimento da fiao da rede neural
macroscpica do crebro". (Jeffrey Satinover, O Crebro Quntico,
Captulo XIV).
Essa rede microtubular no seria patrimnio fsico apenas, mas conforme
nossas observaes, seriam, na verdade, representaes fsicas das unidades
menos densas do nosso complexo psquico, um sistema fsico e sutil,
multidimensional e interdimensional de transduo das nossas foras fsicas,
etricas, astrais, mentais, etc..
Alm dos neurnios, os organismos unicelulares, os fusos mitticos, e
inmeras outras estruturas, seriam formados desses microtbulos que
realizariam funes diversas conectando o macrocosmo ao microcosmo: o
transporte intracelular de organelas, os movimentos de clios e flagelos, a
diviso cromossmica, as modificaes de sinais de um meio para outro, a
comunicao entre o ncleo e o interior das clulas formariam um dos
conjuntos de possveis funes dos microtbulos:
"As pontas de uma rede de microtbulos esto fisicamente ligadas a
outras partes da clula (por exemplo, as organelas, o ncleo e as
membranas citoplasmticas), de tal modo que o processamento

paralelo, a sinalizao e a transduo de foras fsicas constituem


uma funo integrada e sem interrupes". (Jeffrey Satinover, O
Crebro Quntico, Captulo XIV).
Funo integrada, sincrnicas, correlacionadas em processamento inteligente e
auto-organizado transmitindo sinais, padres de ondas ou foras de uma
estrutura para outra, de um mundo dimensional para outro, assimilando
correntes mentais prprias ou dos outros, quando em ressonncia,
materializando estados saudveis ou disfunes, distonias e patologias em
diversos nveis:
"Por exemplo, evidncias recentes sugerem que, dentro do neurnio,
a localizao da patologia primria do mal de Alzheimer se acha nos
microtbulos". (Jeffrey Satinover, O Crebro Quntico, Captulo XIV).
A figura 16 mostra os chakras na superfcie do duplo etreo, inclusive alguns
pesquisadores gostam de denominar de chakra apenas esses centros situados
no corpo vital, deixando a expresso centros vitais ou de fora para os demais
centros dos outros corpos sutis. J as figuras 17 e 18 tentam materializar as
vibraes e as mltiplas emisses dos chakras, dando o aspecto de raios aos
microtbulos, alis, esta a descrio que encontramos em vrios livros que
trazem relatos de pesquisadores, videntes ou clarividentes.

O CORPO ASTRAL OU EMOCIONAL


Figuras 19 a 20
Em 1909, Hector Durville, emrito magnetizador, dando seqncia aos estudos
do coronel A. de Rochas, conseguiu isolar dissociar, exteriorizar e estudar
experimentalmente o terceiro elemento do complexo humano o Corpo Astral ou
Emocional (os dois primeiros so: o corpo fsico e o duplo etrico). Antnio J.
Freire no livro Da Alma Humana narra assim a descoberta:
"Um dia, Hector Durville, no decurso de suas experincias,
reconhecendo que o fantasma estava perfeitamente condensado e
que todos os esforos magnticos que fazia diretamente sobre o
passivo nada produziam de novo e digno de interesse, resolveu
continuar a magnetizao, no sobre o passivo, mas diretamente
sobre o fantasma (o duplo etrico). Pouco depois, o passivo
declarava que deste fantasma inicial se exteriorizava em outro de
cores menos vivas que o primeiro, de azul claro no seu conjunto,
mas que a sua luminosidade aumentava gradualmente medida que
se ia obscurecendo o fantasma primitivo. Hector Durville achou-se,
pois, em presena de dois fantasmas diferenciados, estando o
segundo ligado ao primeiro por um cordo fludico (corpo astral e
duplo etrico), e o primeiro (duplo etrico) ligado ao corpo fsico do
passivo por um cordo tambm de natureza fludica e hiper-fsica."

(Antnio J. Freire, Da Alma Humana, Cap. VI, pg. 116). (As


expresses em itlico so nossas).
O corpo astral muitas vezes denominado de corpo perispiritual, como
mencionamos anteriormente, quando se toma a parte pelo todo, mas quando o
compreendemos como o corpo que nos possibilita a movimentao e
existncia no plano extrafsico, sendo uma das unidades ou campos
formadores do corpo perispiritual, fica mais fcil interpretarmos inmeros
fenmenos, dentre eles o relatado por Andr Luiz no livro Nosso Lar no
captulo 36:
"O sonho no era propriamente qual se verificava na Terra. Eu
sabia, perfeitamente, que deixara o veculo inferior no apartamento
das Cmaras de Retificao, em "Nosso Lar", e tinha absoluta
conscincia daquela movimentao em plano diverso." (Andr Luiz,
Nosso Lar, Cap. 36, pg. 197). (Os negritos so nossos).
Que organismo inferior era esse se Andr Luiz j estava desencarnado?
S poderia ser o Corpo Astral e Andr Luiz desdobrado em Corpo Mental
assimila do novo ambiente em que se situava energias sublimadas, formando
transitoriamente um novo corpo astral, mais sutil, para se expressar na regio
para onde fora conduzido:
"Ao passar de um mundo para outro, o Esprito se reveste
instantaneamente da matria prpria de cada um deles, com a
rapidez de um relmpago." (Allan Kardec, O Livro dos Espritos,
perg. 187).
As figuras 19 e 20 mostram apenas o corpo astral, sem os outros componentes
do complexo humano, de corpo inteiro, de frente e de perfil na colorao rosa e
no azulada como comumente visualizado.

O CORPO MENTAL
Figuras 21 a 23
O Dr. Hippolyte Baraduc mdico francs e L. Lefranc so os principais
pesquisadores do Corpo Mental o quarto elemento do complexo humano,
sendo que Lefranc isolou tambm a quinta unidade - O Corpo Causal, no
contemplado, em detalhes, nos nossos estudos iniciais sobre o tema.
Elementos ou unidades que representam camadas ou campos de transio
sucessivos e ascensionais, cada vez mais sutis ou quintessenciados unindo em
um processo hierrquico de vibrao e gradao o corpo fsico grosseiro ao
Esprito eterno. O perisprito a somatria de todos esses campos ou corpos e
no apenas uma de suas unidades. Obrigatoriamente por definio e
constituio tem de ser heterogneo porque caso fosse homogneo a parte
que viesse a ligar o liame grosseiro, o corpo fsico, ao sutil, ao Esprito, seriam

da mesma natureza e composio, no havendo razo de existir, porque nesse


caso o Esprito poderia se ligar diretamente ao corpo fsico sem intermedirios.
Nos processos de exteriorizao do corpo mental, a maioria dos passivos e
mdiuns videntes que serviam de testemunhas e controle das experincias,
vrias vezes repetidas, por inmeros pesquisadores, viam o Corpo Astral
desdobrado envolvido principalmente na regio da cabea, por um globo de
intensa luminosidade, o Corpo Mental, que espalhava por todo o ambiente as
suas irradiaes. O Corpo Mental por definio o envoltrio sutil da mente.
Tem a forma ovalada ou ovide, que define por sua importncia e regncia, a
forma da totalidade da nossa aura. E por essa mesma razo que os Espritos
que perderam os corpos mais densos por monodesmo e permaneceram
envolvidos apenas pela tnica mental so chamados de ovides ou esfricos.
As figuras 21 e 22 detalham somente o corpo mental em sua forma expandida
como se fora uma casca, cpsula ou capa, evolvendo todo o nosso complexo
fisiopsquico. As pranchas o mostram em posio frontal e perfil, transparente,
permitindo a sua visualizao em sua face anterior e posterior, e de perfil em
ambos os lados. Falamos em forma expandida porque no caso o corpo mental
no se situa apenas na regio ceflica, mas espraiando-se por todo o nosso
complexo a semelhana do relato de Andr Luiz, de quando a desencarnao
do personagem Dimas, no livro Obreiros da Vida Eterna:
"(...) brilhante chama violeta-dourada desligou-se da regio craniana,
absorvendo, instantaneamente, a vasta poro de substncia leitosa
j exteriorizada. Quis fitar a brilhante luz, mas confesso que era
difcil fix-la, com rigor. Em breves instantes, porm, notei que as
foras em exame eram dotadas de movimento plasticizante. A
chama mencionada transformou-se em maravilhosa cabea, em
tudo idntica do nosso amigo em desencarnao, constituindo-se,
aps ela, todo o corpo perispiritual de Dimas, membro a membro,
trao a trao. E, medida que o novo organismo ressurgia ao nosso
olhar, a luz violeta-dourada, fulgurante no crebro, empalidecia
gradualmente, at desaparecer, de todo, como se representasse o
conjunto
dos
princpios
superiores
da
personalidade,
momentaneamente recolhidos a um nico ponto, espraiando-se,
em seguida, atravs de todos os escaninhos do organismo
perispirtico, assegurando, desse modo, a coeso dos diferentes
tomos, das novas dimenses vibratrias". (Andr Luiz, Obreiros da
Vida Eterna, Cap. XIII, pg. 211). (Os negritos so nossos).
A figura 23 mostra o corpo mental tambm expandido, envolvendo todo o corpo
fsico, sem as outras estruturas j mencionadas. A viso area frontal,
demonstrando que a mente pelo seu veculo de expresso atinge
inexoravelmente todo o nosso organismo, comandando pelas dimenses
consciente e inconsciente (automatismos, instintos, etc.) todos os processos
atinentes vida.

OS CORPOS
Figuras 24 a 29

Esta seqncia de figuras objetiva fixar conceitos e imagens. Nelas foram


retratados nas posies frontal, de perfil e meio perfil dorsal, os trs primeiros
veculos de expresso da alma, figuras 24, 25 e 26: o corpo fsico, o duplo
etrico - camada azulada e o corpo astral - camada rosa. J nas figuras 27,
28 e 29, o processo se repete e ampliado, acrescentando-se quarta
unidade o corpo mental - camada amarelo acinzentado. As outras estruturas
sero estudadas nas prximas etapas de desenvolvimento do tema em nosso
portal.
A seqncia novamente para reafirmar que o perisprito, quando considerado
como sinnimo de corpo astral, apenas uma unidade, mas quando visto a
partir da definio inicial de envoltrio do esprito um complexo
heterogneo de campos vibracionais ascensionais, uma matriz organizadora
multifacetada, um conjunto de campos energticos (adensados e tnues).
Quando o estudamos como unidade, podemos falar em perda do perisprito
como perda do corpo astral, mas quando o vemos como campos
estruturadores multidimensionais, a marca de sua perenidade, expressando
evoluo e purificao, a partir da transformao da personalidade torna-se
evidente:
"O perisprito se depura medida que o Esprito se aproxima da
perfeio". (O Livro dos Espritos, perg. 196-a).
E na pergunta 186, os Espritos Reveladores j nos mostravam a sua longa
permanncia:
"Nesses mundos at mesmo esse envoltrio, o perisprito, torna-se
to etreo que para vs como se no existisse. o estado dos
Espritos puros".
No h, portanto, contradio entre as anotaes de Andr Luiz, quanto
perda do perisprito e os ensinos da Codificao. Em um focalizada a
unidade, no outro, o conjunto. Nos ensinos do primeiro geralmente o perisprito
e definido como sinnimo de Corpo Astral, j nas instrues do Codificador, um
envoltrio de longa durao:
"Sabemos que, quanto mais eles (os Espritos) se purificam, mais a
essncia do perisprito se torna etrea, do que segue que a
influncia material diminui medida que o Esprito progride, quer
dizer, medida que o prprio perisprito se torna menos grosseiro."
(O Livro dos Espritos, Item 257). (Os termos em itlicos so
nossos).

OS OVIDES
Figura 30

"Ante o intervalo espontneo, reparei, no longe de ns, como que


ligadas s personalidades sob nosso exame, certas formas
indecisas, obscuras. Semelhavam-se a pequenas esferas ovides,
cada uma das quais pouco maior que um crnio humano. Variavam
profusamente nas particularidades. Algumas denunciavam
movimento prprio, ao jeito de grandes amebas, respirando naquele
clima espiritual; outras, contudo, pareciam em repouso,
aparentemente inertes, ligadas ao halo vital das personalidades em
movimento". (Andr Luiz, Libertao, Cap. VI, pg. 84).
A figura 30 tenta materializar a viso dramtica de Andr Luiz no livro
Libertao (captulo VI) ao contar o seu encontro com os Espritos, que por
monodesmo, sob inenarrveis sofrimentos, perderam o perisprito ou corpo
astral estando envolvidos apenas pela tnica mental. Os esferides vivos:
"tristes mentes humanas sem apetrechos de manifestao". Segundo o autor,
os ovides so percebidos como constitudos de matria que parece leve
gelatina, fluida e amorfa.
Pela densidade da mente, saturada de impulsos inferiores, gastam o corpo
astral e dormitam em estranhos pesadelos:
"Registram-nos os apelos, mas respondem-nos, de modo vago,
dentro da nova forma em que se segregam, incapazes que so,
provisoriamente, de se exteriorizarem de maneira completa, sem os
veculos mais densos que perderam, com agravo de
responsabilidade, na inrcia ou na prtica do mal. Em verdade,
agora se categorizam em conta de fetos ou amebas mentais,
mobilizveis, contudo, por entidades perversas ou rebeladas. O
caminho de semelhantes companheiros a reencarnao na Crosta
da Terra ou em setores outros de vida congnere, qual ocorre
semente destinada cova escura para trabalhos de produo,
seleo e aprimoramento". (Andr Luiz, Libertao, Cap. VI, pg.
88). (Os negritos so nossos).
Os veculos mais densos que os espritos perderam foram o corpo fsico e o
duplo etrico durante o processo de desencarnao e aps, o corpo astral,
devido aos desequilbrios contnuos em que se fixaram.
Devemos ressaltar novamente que o processo de perda do corpo astral tanto
ocorre no sentido inferior, os esferides ou ovides, aqui focalizados, como no
de ascenso evolutiva quando os missionrios do bem alcanam novas formas
nas conquistas de planos mais elevados rumo s esferas sublimes. Tambm
nos processos reducionais sofridos durante a reencarnao, muitas entidades,
tomam a forma da figura 30 e por laos fludicos ligam-se ao ovo humano

resultante da interao do espermatozide paterno e o vulo materno


reestruturando ou "reformando", durante a gravidez, o corpo astral, que servir
de molde configurao dos corpos etrico e fsico. A medida que vai
recordando, no perodo gestacional, a etapa reencarnatria ou a vida ou as
vidas anteriores que ir resgatar ou aprimorar na nova etapa de existncia,
pelo corpo mental, veculo de expresso do pensamento, vai imprimindo
modificaes essenciais, oriundas do erro, da culpa, do remorso etc., no novo
corpo astral, que por suas estruturas imprimem ao duplo etrico em
desenvolvimento e da ao corpo fsico em formao, pelas vias genticas, as
inibies, distonias ou patologias que o iro acompanhar durante o novo ciclo
de vivncia terrena. Da, a sublimidade da maternidade e a relevncia do
perodo gestacional, nele no se forma apenas o corpo fsico visvel, mas
igualmente e concomitantemente, o novo corpo astral e o duplo etrico. A usina
de formas e interaes que representa a gravidez de importncia capital na
qualidade e integridade das formas geradas:
"Os pequeninos acham-se, deste modo, merc dos moldes
espirituais dos que lhes tecem o bero ou lhes asseguram a escola,
assim como a argila frgil e viva ante as idias do oleiro".
(Emmanuel, Pensamento e Vida, Lio13).

OS OVIDES
Figuras 31 a 40
"Muitos infelizes, obstinados na idia de fazerem justia pelas
prprias mos ou confiados a vicioso apego, quando desafivelados
do carro fsico, envolvem sutilmente aqueles que se lhes fazem
objeto da calculada ateno e, auto-hipnotizados por imagens de
afetividade ou desforo, infinitamente repetidas por eles prprios,
acabam em deplorvel fixao monoidestica, fora das noes de
espao e tempo, acusando, passo a passo, enormes transformaes
na morfologia do veculo espiritual, porquanto, de rgos
psicossomticos retrados, por falta de funo, assemelham-se a
ovides, vinculados s prprias vtimas que, de modo geral, lhes
aceitam, mecanicamente, a influenciao, face dos pensamentos
de remorso ou arrependimento tardio, dio voraz ou egosmo
exigente que alimentam no prprio crebro, atravs de ondas
mentais incessantes". (Andr Luiz, Evoluo em dois Mundos,
Primeira Parte, Cap. XV, pg. 117)
As figuras de 31 a 40 mostram, sob diferentes ngulos e posies, o
vampirismo exercido por "parasitas ovides" em relao a um encarnado. Os
ovides so representados com tamanho menor do que a figura precedente
(prancha de n 30). que podemos encontr-los de d iferentes formas e
matizes, situados em posies diferentes dentro do nosso complexo
psicossomtico.

"A vampirizao era incessante. As energias usuais do corpo


pareciam transportadas s "formas ovides", que se alimentavam
delas, automaticamente, num movimento indefinvel de suco".
(Andr Luiz, Libertao, Cap. IX, pg. 115)
"Nessas condies, o obsessor ou parasita espiritual pode ser
comparado, de certo modo, sacculina carcini, que, provida de
rgos perfeitamente diferenciados na fase de vida livre, enraiza-se,
depois, nos tecidos do crustceo hospedador, perdendo as
caractersticas morfolgicas primitivas, para converter-se em massa
celular parasitria.
No tocante criatura humana, o obsessor passa a viver no clima
pessoal da vtima, em perfeita simbiose mrbida, absorvendo-lhe as
foras psquicas, situao essa que, em muitos casos, se prolonga
para alm da morte fsica do hospedeiro, conforme a natureza e a
extenso dos compromissos morais entre credor e devedor." (Andr
Luiz, Evoluo em dois Mundos, Primeira Parte, Cap. XV, pg. 117).
A sacculina carcini uma craca, que quando fixada no hospedeiro, espalha
razes parecidas com as das plantas, cobertas com filamentos semelhantes
aos que revestem o intestino humano. Com o tempo, assume a frmula de um
ndulo que vira uma bolota cada vez maior, transformando, por exemplo, o
caranguejo, numa criatura apenas para servi-la. O hospedeiro no consegue
mais fazer coisas que gastam energia _ trocar de casca, crescer, recuperar
garras perdidas, etc. Mutatis mutandis, os ovides sugam as energias das
vtimas, impedindo-as de realizar as mnimas funes da vida, apropriando-se
de foras fsicas e psquicas, vampirizando-as em processos altamente
intensivos. O mesmo ocorrer com o desencarnado:
"Existem "parasitas ovides" vampirizando desencarnados?
Sim, nos processos degradantes da obsesso vindicativa, nos
crculos inferiores da Terra, so comuns semelhantes quadros,
sempre dolorosos e comoventes pela ignorncia e paixo que os
provocam." (Andr Luiz, Evoluo em dois Mundos, Segunda Parte,
Cap. XIX, pg. 215). (Os grifos so nossos).

A INTERPENETRAO DOS CAMPOS URICOS


Figuras 41 a 45
Tentativa de mostrar em posio frontal e area a interpenetrao dos vrios
corpos ou campos dimensionais, demonstrando que a aura no inicia na
superfcie corporal como muitos entendem e descrevem, mas representa uma
malha ou campo morfognico multidimensional onde o corpo fsico forma-se e
desenvolve-se. Alm do corpo fsico, vemos nas figuras 41 em meio perfil, 42
em frontal e 43 tambm em meio perfil, o Corpo Mental (camadas amarelas), o

Corpo Astral (camadas rosas) e o Duplo Etrico (camada violeta esquerda,


devido superposio de cores e azul direita). As camadas mais externas e
sutis revestem e interpenetram todas as estruturas das camadas mais densas,
dessa forma o corpo mental envolve o corpo astral, o duplo etrico e o corpo
fsico. O astral envolvido pelo mental que, por sua vez, envolve o duplo
etrico e o corpo fsico, como nos evidenciam as imagens 44 e 45, em viso
area. O duplo etrico revestido por todos e, por sua vez, envolve e
interpenetra o corpo fsico.
Os sistemas fsicos, os rgos, tecidos e clulas esto todos mergulhados e
revestidos pelas energias vitais, astrais ou emocionais e mentais. Alm do
mecanismo de propagao e de recepo detalhado quando descrevemos os
microtbulos, existe um bem mais amplo que o contato direto de estruturas
sutis e densas, contato sincrnico, correlacionado, que nos leva a definir todos
os estados fsicos de bem estar ou de enfermidade como repercusso e
materializao de contedos mentais e sentimentais:
"A sade assim como a posio de uma residncia que denuncia
as condies do morador, ou de um instrumento que reproduz em si
o zelo ou a desdia das mos que o manejam". (Emmanuel,
Pensamento e Vida, Lio 15).
"Nossas emoes doentias mais profundas, quaisquer que sejam,
geram estados enfermios". (Emmanuel, Pensamento e Vida, Lio
15).
" das vibraes da mente espiritual que dependem a harmonia ou a
desarmonia orgnicas da personalidade e, portanto, a sade ou a
doena do perisprito e do corpo material". (ureo, Universo e Vida,
Cap. V, Item 18).

A INTERPENETRAO DOS CAMPOS URICOS


Figuras 46 a 50
Voltamos ao tema anterior para oferecer melhores detalhes e percepo do
envolvimento e interpenetrao dos corpos. Em cortes sagital e horizontal e em
viso meio perfil, frontal e area, identificamos o corpo mental (camada
amarela), o corpo astral (camada rosa), o duplo etrico (camada azul) e o
corpo fsico. O perisprito, com suas diversas camadas ou corpos, envolve,
completamente, o corpo fsico, sendo o veculo de interao, transmisso e
captao dos reflexos mentais e emocionais do ser que nutre ininterruptamente
todos os escarninhos do nosso organismo. As conexes entre a mente, ainda
concebida como crebro, e o sistema imunolgico comeam a ser detalhadas
pela psiconeuroimunologia, sendo que, provavelmente, os neuropeptdeos
seriam os intermedirios ou mediadores dessa relao que se expressa em
regime de mo dupla:

" assim que, muitas vezes, a tuberculose e o cncer, a lepra e a


ulcerao aparecem como fenmenos secundrios, residindo a
causa primria no desequilbrio dos reflexos da vida interior.
(Emmanuel, Pensamento e Vida, Lio 15).
"A alma o centro de todos os envoltrios, como o grmen em um
ncleo, j o temos dito". (O Livro dos Espritos, perg. 141).
Os hormnios, os neuropeptdios, as interaes do sistema nervoso, as
diversas substncias mediadoras das mltiplas funes fsicas so apenas
aspectos secundrios, tercirios, quaternrios de uma hierarquia entrelaada
muito mais ampla, que se inicia nas vibraes do Esprito imortal e pode ser
definitivamente resumida na seguinte regra:
"O perisprito serve de intermedirio ao Esprito e ao corpo. o rgo
de transmisso de todas as sensaes. Relativamente s que vm do
exterior, pode-se dizer que o corpo recebe a impresso; o perisprito a
transmite e o Esprito, que o ser sensvel e inteligente, a recebe.
Quando o ato de iniciativa do Esprito, pode-se dizer que o Esprito
quer, o perisprito transmite e o corpo executa". (Allan Kardec, Obras
Pstumas, item 10 do Cap. Manifestaes dos Espritos).

OS CENTROS DE FORA
Figuras 51 a 60
Muito ainda falaremos sobre os centros de fora ou chakras ou centros vitais.
Agora, apresentaremos apenas um esboo do tema, que ser revisto e
aprofundado nos prximos meses, nos novos artigos e comentrios que
estaremos publicando no nosso portal.
Os centros de fora so fulcros energticos, que, por automatismo adquirido na
esteira milenar da evoluo, regem os trilhes de clulas do corpo fsico e
igualmente as clulas em outra faixa vibratria, do corpo etrico e astral,
imprimindo em cada unidade os impulsos construtivos ou destrutivos da
conscincia imortal. Existem nas vrias camadas multidimensionais ou corpos,
interagindo e se correlacionado, formando uma cadeia de recepo,
armazenamento e emisso de energias sutis, oriundas de cada individualidade
e do oceano infinito onde vivemos, nos movemos e existimos. So encontrados
s centenas em todo o nosso complexo fisiopsquico, mas aqui, destacamos
apenas os primordiais classificando em dez, como anteriormente j havamos
mencionado.
Os chakras se relacionam com as vrias redes plexiformes existentes no
organismo e esto veiculados diretamente a inmeras glndulas endcrinas,
transformando energia de diferentes dimenses ou de faixas vibracionais
especficas em alteraes fisiolgicas, hormonais, teciduais, celulares, etc. O

pensamento, antes de ser emitido atuando sobre ambientes, pessoas e


objetos, circula em circuito fechado, pelos nossos chakras.
Os centros de fora podem ser descritos como estruturas duais semelhana
de inmeros rgos do nosso organismo. So classificados como anteriores e
posteriores ou dorsais e interagem em mecanismos complexos de recepo,
armazenamento e emisso. Podem tambm ser definidos como rgos nicos,
hologrficos, estruturados em duas metades bipolares, que desempenham
funes semelhantes e complementares:
"A bipolaridade lei geral a manifestar-se naturalmente na
universalidade dos fenmenos fsicos ocorrentes em nosso orbe".
(ureo, Universo e Vida, Cap. V, Item 11).
Na figura 51, visualizamos a aura em um padro de uma nica camada
azulada, sem evidncia das outra dimenses, sendo destacados os centros de
fora: Coronrio, Frontal ou Cerebral, Ajna e o Larngeo ou da Garganta.
Vemos, perfeitamente e de forma mais reduzida, os microtbulos, inclusive
passando a viso de ptalas ou raios em movimento (vide o centro larngeo na
imagem). Na figura 52, notamos os mesmos chakras, vistos em detalhes na
face anterior e posterior, ou seja: Frontal anterior e posterior, Ajna anterior e
posterior (na verdade um chakra menor conjugado ao frontal dorsal,
formando uma unidade), Larngeo anterior e posterior.
As imagens 53, 54 e 55 destacam os outros fulcros energticos em suas
feies anteriores e posteriores: Cardaco anterior e posterior (tambm
chamado de umeral), Gstrico ou Solar anterior e posterior, Esplnico anterior
e posterior, Umbilical anterior e posterior, Gensico ou Sexual anterior e
posterior (tambm denominado de bsico) e o Fundamental que poderia ser
classificado como o posterior do Coronrio.
As figuras de 56 a 60, em diferentes ngulos, mostram os centros anteriores e
posteriores destacando alguns rgos fsicos e dando a dimenso da interao
e complexidade dos chakras:
"Do centro coronrio, que lhe serve de sede, a mente estabelece e
transmite a todo o seu cosmo vital os seus padres de conscincia e
de manifestao, determinando o sentido, a forma e a direo de
todas as foras orgnicas, psquicas e fsicas, que se lhe
subordinam.
Por meio do centro cerebral, governa ento as atividades sensoriais
e metablicas, enquanto controla a respirao, a circulao
sangnea, as reservas hemticas, o sistema digestivo e as
atividades gensicas, por meio, respectivamente, dos centros
larngeo, cardaco, esplnico, gstrico e gensico". (ureo, Universo
e Vida, Cap. V, Item 19).

OS CENTROS DE FORA ANTERIORES E POSTERIORES


Figuras 61 a 64
Alm das atribuies fisiolgicas, os centros vitais tambm desempenham
funes psquicas e esto relacionados com certas capacidades de
percepes, sendo ncleos importantssimos em vrios processos medinicos.
Isso porque os chakras formam uma rede complexa de assimilao,
armazenamento e emisso de vibraes ou energias mentais ou sutis, e hoje,
pelos conceitos da fsica quntica, no s a energia, mas at a matria pode
ser descrita como informao ou como um grande pensamento. Os centros de
fora seriam por assim dizer os portais dimensionais por onde fluiriam as
correntes mentais que assimilamos e emitimos em regime de reciprocidade ou
sintonia durante as diversas manifestaes medianmicas:
"Cada esprito humano microcosmo do Universo irradia e
absorve". (Emmanuel, Roteiro, lio 37).
"Partindo da mente, que a elabora, essa radiao se difunde por
todo o cosmo orgnico, primeiro atravs do centro coronrio,
espraiando-se depois pelo crtex cerebral e pelo sistema nervoso,
para afinal atingir todas as clulas do organismo e projetar-se no
exterior.
Tal radiao mental, expedida sob a forma de ondas
eletromagnticas, constitui o fluido mentomagntico, que, integrado
ao sangue e linfa, percorre incessantemente todo o organismo
psicofsico, concentrando-se nos plexos, ou centros vitais, e se
exteriorizando no halo vital, ou aura". (ureo, Universo e Vida, Cap.
V, Item 19).
"A bondade e o entendimento para com todos representam o roteiro
nico para crescermos em aprimoramento dos dons psquicos de
que somos portadores, de modo a assimilarmos as correntes
santificantes dos planos superiores, em marcha para a conscincia
csmica". (Emmanuel, Roteiro, Lio 36).
Tanto na assimilao como na emisso os nossos fulcros energticos
participam ativamente sendo canais primordiais na cadeia hierrquica, em
regime de entrelaamento, na transmisso das correntes vibratrias que nos
nutre psiquicamente. E o nosso aprimoramento amplia o seu poder de permuta
e conseqentemente de captao de informaes permitindo-nos enriquecer os
dons psquicos. Um desequilbrio no sistema de chakras pode assim
comprometer no s o organismo fsico como os sutis e afetar a captao
medinica. Uma diminuio no fluxo de energia sutil ou mental pode levar ao
comprometimento ou suspenso temporria ou definitiva das faculdades
psquicas, porque captao em ultima anlise quer dizer poder de transmitir e
traduzir informaes:

"Se o instrumento oferece maleabilidade mais avanada, mais


intensamente especfico aparece o toque do artista". (Andr Luiz,
Mecanismos da Mediunidade, Cap. XVIII, pg. 134).
Maiores detalhes nos prximos artigos.As figuras 61, 62, 63 e 64 voltam ao
tema anterior, somente que os corpos, incluindo o fsico (com exceo do
encfalo), no foram desenhados, para que o sistema de chakras em sua
feio anteriores e posteriores, torne-se evidente.

AS CAMADAS URICAS E OS CHAKRAS ANTERIORES E POSTERIORES


Figuras 65 a 81
Novamente, o tema anterior, agora com a incluso do corpo fsico e o duplo
etrico, camadas azuis, figuras 65, 66 e 67. O fsico, etrico e o corpo astral,
camadas rosas, imagens 68, 69, 70, 71, 72 e 73, e o corpo fsico, etrico, astral
e mental, camadas amarelas, pranchas 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80 e 81. Os
chakras so vistos nos mais diferentes ngulos. Logicamente que esto
bastante ampliados para que se possa ver com nitidez, os centros vitais das
diferentes camadas uricas, que aqui aparecem novamente como se fossem
lunetas se abrindo.
Tudo fizemos para mostrar a sincronicidade, a correlao, a superposio, a
interao das diferentes camadas dimensionais e os seus respectivos centros
de fora;
"Assim que o halo vital ou aura de cada criatura permanece tecido
de correntes atmicas sutis dos pensamentos que lhe so prprios
ou habituais, dentro de normas que correspondem lei do quanta
de energia e aos princpios da mecnica ondulatria, que lhes
imprimem freqncia e cor peculiares.
Essas foras, em constantes movimentos sincrnicos ou estado de
agitao pelos impulsos da vontade, estabelecem para cada pessoa
uma onda mental prpria". (Andr Luiz, Mecanismos da
Mediunidade, Cap. IV, pg. 45).

AS CONEXES DOS CENTROS DE FORA


Figuras 82 a 88
Da mesma forma que fizemos com os diferentes corpos, quando descrevemos
a interpenetrao dos campos uricos, tentamos reproduzir a mesma
metodologia para mostrar que os centros de fora de cada camada superior ou
menos densa envolve completamente os centros das camadas menos sutis. Na
verdade, os chakras no assumem o aspecto de lunetas se abrindo, como vem

sendo mostrado nas nossas imagens, mas os centros do corpo mental


envolvem ou contm os chakras astrais e etricos, os astrais contm ou
envolvem os etricos e por sua vez os etricos so completamente envolvidos
e esto contidos por todos os outros.
Nas figuras, os centros do corpo mental so representados pela cor amarela,
os astrais na cor rosa e os etricos na cor azul.
Os cortes foram: perfil na imagem 82, meio perfil frontal na figura 83, frontal,
sem cortes, na prancha 84, frontal com cortes na imagem 85, meio perfil com
cortes na 86, meio perfil frontal na 87 e meio perfil dorsal com cortes na figura
88. Cada uma delas traz um detalhe, uma particularidade, que nos mostra uma
imagem mais prxima da realidade. Seria como uma luneta em que cada parte
esta contida na outra e no se projetando para o exterior a partir da
precedente. D para notar tambm, que os chakras so formados de
microtbulos maiores, que so preenchidos por microtbulos menores e assim
sucessivamente...

O DESDOBRAMENTO
Figuras 89 a 105
As nossas ltimas dezessete imagens, referem-se a um nico tema, o
desdobramento dos diferentes corpos, semelhana do que ocorre nos
fenmenos pertinentes ao sono e nos processos medianmicos.
Na imagem 89, na posio corpo inteiro em meio perfil, notamos o corpo fsico
associado ao duplo etrico, em azul, e mais afastado, o corpo astral, em rosa,
associado ao mental, em amarelo, com os centros de fora na superfcie do
corpo mental associados aos astrais. J a 90, repete a figura anterior, com a
diferena de mostr-la em corpo inteiro e em perfil. A 91 e 92 so imagens
espelhadas, dando enfoque aos cordes fludicos que fazem a interao entre
os corpos. A maioria das descries so unnimes em retratar apenas o
cordo de prata ou o fio de prata, ligando o campo cerebral fsico e a duplicata
etrica ou astral. Preferimos desdobr-lo em outros dois, para ressaltar os
fluxos mentais, emocionais e vitais, mas na estrutura de filamentos eles podem
ser identificados em vrias regies corporais. Os cordes se assemelham
muito ao cordo umbilical, porm com densidade muito mais sutil e varivel de
dimenso para dimenso. Na verdade, o cordo ou cordes so microtbulos
que mantm os fluxos primordiais entre os vrios corpos, durante o processo
de projeo:
"Instantes depois, divisei ao longe dois vultos enormes que me
impressionaram vivamente. Pareciam dois homens de substncia
indefinvel, semiluminosa. Dos ps e dos braos pendiam filamentos
estranhos, e da cabea como que escapava um longo fio de
singulares propores". (Andr Luiz, Nosso Lar, Cap. 33, pg. 182).

Todas as outras pranchas (93 a 105), em meio perfil, meio perfil dorsal,
imagem espelhada, meio corpo, corpo inteiro, seguem o mesmo motivo, dandonos a noo de distncia e movimentao, e as possibilidades de atenuao do
cordo ou cordes fludicos que vo se sutilizando medida que se efetiva o
distanciamento do corpo fsico e do corpo etrico. Quando o desdobramento
ocorre com o duplo etrico agregado ao corpo astral e mental, no h
afastamento significativo do stio onde se situa o organismo fsico:
" imperioso notar, porm, que considervel nmero de pessoas,
principalmente as que se adestraram para esse fim, efetuam
incurses nos planos do Esprito, transformando-se, muitas vezes,
em preciosos instrumentos dos Benfeitores da Espiritualidade, como
oficiais de ligao entre a esfera fsica e a esfera extrafsica". (Andr
Luiz, Mecanismos da Mediunidade, Cap. XXI, pg. 155).