Trabajo Practico N 4

Educacin En La Diversidad

Profesor: Lic. Mara Cecilia Siboldi

Alumno: Luciano A. Slaibe

Ao: 2014

Instituto Santa Ana A-792

Profesorado de Msica

Belgich
Cuando se dice clima se esta refiriendo a aquellas realidades que se viven en las
escuelas, y que tienen que ver precisamente con la convivencia que se establece en ellas
entre los diversos sujetos de la educacin. Con respecto a la realidad de las
instituciones, no es algo que este estandarizado, ni sea igual en todas, pero esta a la vista
que en muy pocas escuelas esta dado el clima de creacin para que la institucin
produzca. Cuando uno se adentra en la realidad de las diversas escuelas se encuentra
con rivalidades, fragmentaciones, disputas; pero teniendo en cuenta que el conflicto es
inherente al ser humano, debera encontrarse la forma para que este resulte productivo.
Es importante por otro lado, tener en cuenta que la produccin de este tipo de
instituciones se relaciona con elementos inmateriales, pero evaluables, tales como el
modo de ejercer la ciudadana en el futura, la manera en que se respeta la autoridad, los
modos de convivir con los otros, los saberes adquiridos, etc.
En las escuelas se presentan infinidad de dificultades, pero una de las ms notorias y
que hacen fuerte eco en la formacin del alumno es la exacerbacin del conflicto y de
las diferencias. Porque una diferencia puede enriquecer, pero muchas veces se busca
marcar por demasa eso para rivalizar. Y esto se da en general entre los adultos que son
los principales responsables de este fenmeno (sin necesidad de diferenciar maestros,
padres, directivos, etc.).
La realidad social incide de manera directa y proporcional marcando tambin el rumbo
que esta tomara, es as que al vivir en una sociedad de alta fragmentacin donde la
divisin de clases y la exclusin multiplican conductas reactivas, se tiene la misma
actitud dentro de la escuela ya que esta no esta apartada, sino inserta en ella.
Y es as que por otro lado en las sociedades donde hay mas violencia y ms delitos no
son las sociedades ms pobres, sino donde hay una mayor percepcin de la desigualdad
social, lo cual es diferente.
Por otro lado tambin estn presentes en la sociedad y subsidiariamente en la escuela
una seria de despotismos sociales, que se basan en el imperativo deber ser. Generando
mandatos con respecto al ser y al consumo con base en logos y marcas que determinan
el grado de pertenencia del chico.
Con respecto a la cantidad de contenidos es importante remarcar que este se transforma
en sinnimo de calidad, pero a su vez se debe atender a la dimensin temporal y
espacial, a la reflexin, a las dudas y temores de los nios. Es decir que mayor cantidad
no significara siempre calidad cuando no se atiendan a estos otros aspecto de la
educacin por fuera de los contenidos que hacen tambin a la educacin integral del
chico y que en la mayora de los casos resulta ser mas importante como formacin
bsica que aprender lo que la currcula dice. Por lo que la calidad debe primar y reinar
ante todo, y la cantidad si esta relacionada ser un factor que potenciara la calidad
educativa, pero nunca deber ir en contra de esta sino ser contraproducente.
El modo de estar de los nios en el mundo se enmarca en una dimensin temporal y
espacial con una velocidad e intensidad diferente a la que propone la escuela. Es por tal
razn que habria que preguntarse sobre el desencuentro, y se podra concluir en la
existencia de una no correspondencia entre la escuela como institucin y lo que requiere
la infancia contempornea. Aclarando que las causas de este problema son diversas y no
solo se debe a los maestros y directivos, sino a todo el sistema educativo que debera
plantear una reformulacin de conceptos.

La atencin a la diversidad en la escuela se refiere a un cambio de paradigma por el cual

las diferencias que actualmente detecta la escuela y sobre las cuales no hay respuestas,
pasaran a ser tomadas como parte de la diversidad y no pensarse en respuestas a las
mismas, porque los nios no necesitan de ellas, sino con tenerlas en cuenta e integrarlas
basta.
Es as como estas diferencias interpelan a la escuela, y por esta razn las busca
invisibilizar no reconociendo como una problemtica inherente a la que se debe dar
respuesta. A diferencia se naturalizan, quedando estas como responsabilidad del nio
que no aprende, y se genera el efecto de que poco o nada se puede hacer desde la
institucin. Solo se las reconoce cuando la actitud del nio perturba el orden escolar.
Porque se sabe que en el sistema escolar no hay cultura de prevencin de problemas de
aprendizaje, ni tampoco la prevencin como deteccin temprana de dificultades, pues
no hay tiempo para ello, no existen condiciones materiales y adems el sistema no las
fomenta. La consecuencia a todo esto naturalmente es la ubicacin de los nios en los
mrgenes de la escuela terminando poco a poco fracasando y desertando, que es una
manera enmascarada de ser expulsados. Sumndole a su vez la complicacin en la vida
que esto significa y que le va a pesar al nio, todo por la no atencin a su problema, o
dicho de otra forma, por mirar hacia un costado.
Tenti Fanfani
La masificacin produce una serie de transformaciones en las instituciones escolares. La
vieja escuela media reservada a las elites hoy debe responder a la demanda de nuevos
contingentes de ingresantes. Es por tal razn que las instituciones, en tanto que sistemas
de reglas y recursos que estructuran las practicas escolares y educativas, cambian de
forma y significado. Y los viejos dispositivos dispositivos que regulaban la relacin
profesor-alumno, la relacin con el conocimiento garantizaban la autoridad pedaggica
y producan un orden institucional, se erosionan y dejan de ser eficientes y significativas
en la vida de los actores implicados. A su vez se debe remarcar que la masificacin esta
acompaada por un cambio muy significativa en la morfologa social de los alumnos,
ahora se han agregado a los grupos que ya estaban incluidos parte de la poblacin que
estaba excluida. Estas variaciones en la fisonoma escolar varan tambin los modos de
produccin y difusin de significados (cultura) afectando tambin los procesos de
construccin de subjetividades. El poder del sistema educativo para formar personas,
hoy es ms relativo y racional que nunca.
Todas estas transformaciones en la demografa, la morfologa y la cultura de las nuevas
generaciones ponen en crisis la oferta tradicional de educacin escolar. Lo que trae
aparejado la exclusin y el fracaso escolar, el malestar, el conflicto, el desorden, la
violencia y las dificultades de la integracin en las instituciones y sobre todo la ausencia
de sentido de la experiencia escolar para proporciones significativas de adolescentes y
jvenes.
La enseanza media en un principio era entendida como una antesala de los estudios
universitarios, y como tal solo estaba reservada a los herederos, es decir a los hijos de
las clases dominantes y a algunos pobres meritorios. Hoy la enseanza media es la
ltima etapa de la escolaridad obligatoria, es una enseanza final para la mayora de la

poblacin y un momento de proceso de formacin de una minora que tiende a

prolongarse a lo largo de toda su trayectoria vital.
Cuando la enseanza media se convierte en obligatoria, estos dispositivos de exclusin
dejan de tener sentido y si persisten, son una fuente de contradiccin y conflicto. Todos
los adolescentes deben estar en la escuela, es un mandato de la ley y a su vez un
mandato social (del mercado de trabajo). Es por tal razn que el Estado se ve obligado a
ampliar la oferta escolar y a garantizar las condiciones mnimas de educabilidad de
todos.
Los tres problemas de la escolarizacin masiva de los adolescentes y jvenes son:
1. Identidad y cultura de los adolescentes y jvenes:
Los adolescentes y jvenes son portadores de una cultura social hecha de
conocimientos, valores, actitudes, predispocisiones que no coinciden necesariamente
con la cultura escolar y en especial con el currculo o programa que la institucin se
propone desarrollar. Los adolescentes traen consigo su lenguaje y su cultura. La escuela
ha perdido el monopolio de la inculcacin de significaciones y estas, a su vez tienden a
la diversificacin y la fragmentacin. Cuando la distancia entre la cultura social
incorporada por los muchachos y la cultura escolar-curricular es grande, el conflicto es
un fenmeno muy probable de la experiencia escolar.
2. Un nuevo equilibrio de poder entre las generaciones:
En la actualidad, aunque las relaciones intergeneracionales siguen siendo asimtricas y a
favor de los ms grandes, esta asimetra se ha modificado profundamente en beneficio
de las nuevas generaciones. Hoy los nios y adolescentes son considerados como
sujetos de derecho. No tienen solo deberes y responsabilidades a la par de los adultos,
sino que se tambin se les reconocen capacidades y derechos. Las instituciones tienen
que transformar sus dispositivos, en especial aquellos que regulan las relaciones de
autoridad entre profesores, directivos y alumnos, las que organizan el orden y la
disciplina y aquellas que estructuran los procesos de toma de decisin. Hay que
reconocer que los adolescentes y jvenes tienen derechos especficos y hay que disear
los mecanismos institucionales que garantizen su ejercicio
3. El problema de sentido en la escuela:
La cuestin que se plantea es el para que ir a la escuela, ante esto se debe tener en
cuenta que se va al secundario por una obligatoriedad social mas que jurdica, porque
si, porque no queda otra, porque no se puede no ir. Otra razn es que hay que estudiar
por una razn instrumental, pero algunos adolescentes asumen la lgica de la
postergacin de los beneficios presentes con el fin de benficos mayores en el futuro.
Finalmente esta la cuestin que tiene que ver con la pasin, con entrega incondicional al
saber, que esta en desmedro frente a la bsqueda del xito en la carrera escolar.
Las caractersticas que se proponen para una buena escuela para los jvenes, adecuada a
sus condiciones de vida, expectativas y derechos son:

Una institucin abierta que valoriza y tiene en cuenta los intereses, expectativas,
conocimientos de los jvenes
Una escuela que favorece y da lugar al protagonismo de los jvenes y donde los
derechos de la adolescencia se expresan en instituciones y practicas y no solo se
enuncian en los programas y contenidos escolares
Una institucin que no se limita a ensear, sino que se propone motivar,
interesar, movilizar y desarrollar conocimientos significativos en la vida de las
personas
Una institucin que se interesa por los adolescentes y los jvenes como personas
totales que se desempean en diversos campos sociales
Una institucin flexible en tiempos, secuencias, metodologas, modelos de
evaluacin, sistemas de convivencia y que toma en cuenta la diversidad de la
condicin adolescente y juvenil
Una institucin que desarrolla competencias y conocimientos transdisciplinarios
tiles para la vida
Una institucin que atiende a todas las dimensiones del desarrollo humano:
fsica, afectiva y cognitiva; y que integra el desarrollo de la sensibilidad, la tica,
la identidad y el conocimiento tcnico-racional
Una institucin que acompaa y facilita la construccin de un proyecto de vida
para los jvenes
Una institucin que desarrolla el sentido de pertenencia y con la que los jvenes
se identifican

Hay que controlar cuatro peligros probables:

1. La condescendencia: Que aconseja a inventar escuelas para jvenes pobres,
contribuyendo as a la fragmentacin social de la escuela y fortaleciendo la
reproduccin escolar de las desigualdades sociales y viceversa.
2. El negativismo: Asociar a la adolescencia y la juventud a situaciones
indeseables, de peligrosidad social. En sntesis a la pura negatividad que solo
induce a la intervencin preventiva
3. El demagogismo juvenil y adolescente: Que consiste en ofrecer comprensin,
contencin afectiva, respeto a la cultura joven, etc., sin desarrollar
conocimientos y actitudes para la insercin social y poltica de los jvenes en el
mundo adulto.
4. El facilismo: El cual es una especie de reproduccin del modo de aprendizaje y
de relacin con la cultura que desarrollan los medios de comunicacin de masa
y de produccin y circulacin de culturas juveniles de masas.
Belgich
Heterogeneidad implica el reconocimiento del signo de la diferencia en tanto el signo se
despliega en el mbito institucional y social. Estos signos manifiestan situaciones
variadas, entre ellas nios y nias sin deseos de aprender, o impulsivos e inestables. Si

esta diferencia adems de ser detectada es evaluada para ser asistida, nos encontramos
en el registro de la diversidad.
La multiplicidad, requiere de la institucin de espacios de expresin de esta singularidad
de las subjetividades, y se liga esta expresin a la conquista de la autonoma como
creacin de sentido y manifestacin del poder de cada uno de los actores institucionales.
En suma, la multiplicidad supone la creacin de condiciones de enunciacin de los
sujetos y los grupos acerca de los que presumen que les ocurre. Se trata no solo de
preocuparse, en la institucin, por el futuro de los nios, sino que dicha preocupacin
debe centrarse especialmente en la inquietud por la vida presente de ellos, sus
preocupaciones, tribulaciones, estados y expectaciones, en suma, por su identidad
existencial, no solamente por su relacin con el conocimiento escolar; la instruccin se
produce por aadidura si existe tal preocupacin.
En la atencin a la diversidad se trata de multiplicar las oportunidades de los
encuentros, entre el nio y sus capacidades, entre el nio y el grupo, entre el maestro y
el nio, entre el nio y el contenido que sabe y el que esta prximo a saber, entre la
familia y la escuela. El nio que se encuentra con los contenidos escolares que puede
comprender y que se relacionan con sus saberes, podr darle un sentido a su aspecto del
mundo generando un buen encuentro.