Universidade Federal Fluminense

Polo Universitrio de Rio das Ostras

Curso de Graduao em Produo Cultural

TIAGO ABS GONALVES

EDUCAO, AUTONOMIA E SENSIBILIDADE:

ALTERNATIVAS PARA A EDUCAO.

Rio das Ostras

2014

Universidade Federal Fluminense

Polo Universitrio de Rio das Ostras
Curso de Graduao em Produo Cultural

TIAGO ABS GONALVES

EDUCAO, AUTONOMIA E SENSIBILIDADE:

ALTERNATIVAS PARA A EDUCAO.

Monografia apresentada ao Curso de Produo

Cultural da Universidade Federal Fluminense,
como requisito parcial para a obteno do ttulo de
Bacharel em Produo Cultural.
rea de concentrao: Bacharelado

Orientador: Prof. Dr. Daniel Pecego Vieira Caetano

Rio das Ostras

2014

Ficha Catalogrfica elaborada pela Biblioteca Central

SXXX GONALVES, Tiago Abs.
Ttulo Educao, autonomia e sensibilidade: alternativas para a educao /
Tiago Abs Gonalves. 2014.
39 f.
Orientador: Daniel Pecego Vieira Caetano.
Monografia (graduao) Universidade Federal Fluminense, Polo
Universitrio de Rio das Ostras, 2014.
Bibliografia: f. 38-39.
1. Educao. 2. Autonomia. 3. Sensibilidade. 4. Rio de Janeiro (RJ). I.
Sobrenome, Nome do orientador. II. Universidade Federal Fluminense. Polo
Universitrio de Rio das Ostras. III. Ttulo. CDD XXX.XXXXXX

Universidade Federal Fluminense

Polo Universitrio de Rio das Ostras
Curso de Graduao em Produo Cultural

TIAGO ABS GONALVES

EDUCAO, AUTONOMIA E SENSIBILIDADE:

ALTERNATIVAS PARA A EDUCAO.

BANCA EXAMINADORA
............................................................
Prof. Dr. Daniel Pecego Vieira Caetano
Universidade Federal Fluminense
............................................................
Prof. Dr. Rodrigo Jos Teixeira
Universidade Federal Fluminense
............................................................
Prof. Dr. Aureo Guilherme Mendona
Universidade Federal Fluminense

Rio das Ostras

2014

DEDICATRIA

Dedico esta dissertao axs alunxs e professorxs que passaram por uma
educao coerticiva; axs educadorxs de todas as reas que conseguiram, dentro de
suas prticas pedaggicas, exercer uma educao libertadora; Viviane Mos; Paulo
Freire; Nietszche; pessoas que no gostam de estudar; que no ingressaram numa
faculdade; que trabalham de forma autnoma; agricultores; artesos; Ian McKaye e
Mino Threat; Anarquia.

AGRADECIMENTO

Agradeo queles que contriburam de maneira relevante para a concluso

deste trabalho; meu pai e minha me (Valcir e Djane), sempre, por tudo; minha querida
irm Tayane; amigos de curso; meu padrinho Wellington pelas reflexes e grande
ajuda na estruturao do trabalho; Professor Daniel Caetano pela liberdade que me
deu para realizao do mesmo; Natlia Lorena pelo apoio e insistncia para que eu o
conclusse;

EPGRAFE

Ensinar no transferir conhecimento, mas criar meios

para sua prpria produo e construo.
Paulo Freire

Lembra o tempo que voc sentia, e sentir era a forma

mais sbia de saber, e voc nem sabia?
Alice Ruiz

RESUMO

A partir da anlise do modelo educacional brasileiro moderno, busca-se

indicar outros paradigmas para a educao. Ao se priorizar a compreenso das
distintas necessidades coletivas e individuais, estruturam-se novas formas de obter
uma educao eficaz e coerente com outros aspectos da vida dos estudantes. Indicase, neste contexto, uma educao pautada na autonomia, que no pode ser obtida
por meio de um molde ou modelo nico de educao, conquanto esta um exerccio
experimental da vida em seus mais variados aspectos, devendo seus contextos
coletivo ou individual, assim como os valores e configuraes especficas serem
avaliados e respeitados.
Uma educao democrtica ou libertria, precisa realizar anlises indivduo
versus trabalho e suas correlaes, visando abrir possibilidades para o bem-estar
profissional. Prope-se que a educao, assim como o trabalho, possui condies de
constituir pessoas mais felizes, cujas habilidades criativas e relaes afetivas sejam
desenvolvidas dentro de uma viso para alm da gerao de capital.
Palavras-chave: educao, autonomia, sensibilidade.

ABSTRACT

From the analysis of the modern Brazilian educational model seeks to indicate
other paradigms for education. To give priority to understanding the range of individual
and collective needs, they are structured in new ways to achieve effective and
consistent with other aspects of student life education. It indicates, in this context, an
education based on autonomy, which can not be obtained using a single mold or model
of education, although this is an experimental exercise of life in its various aspects,
should their collective or individual contexts, as well as the values and specific
configurations are evaluated and respected.
A democratic or libertarian education, need to perform analyzes versus
individual work and their correlations, aiming to open possibilities for the professional
well-being. It is proposed that education, as well as working conditions has be happier
people, whose creative skills and emotional relationships are developed within a vision
beyond the generation of capital.
Keywords: education, autonomy, sensitivity.

LISTAS

NDICE DE FIGURAS
Figura 1: Prtica Pedaggica do Projeto ncora....................................................... 17
Figura 2: A obsolescncia programada ..................................................................... 33

SUMRIO
1 INTRODUO ....................................................................................................... 12
2 AUTONOMIA E ESCOLAS DEMOCRTICAS....................................................... 15
1.2Modelos educacionais .......................................................................................... 16
1.2.1Projeto ncora................................................................................................... 17
2.1.1Relato de Depoimentos colhidos ....................................................................... 19
1.2.2Pedagogia Waldorf ............................................................................................ 20
1.2.3MST Escola Nacional Florestan Fernandes ................................................... 21
1.2.4Kumon ............................................................................................................... 22
3 A ESCOLA ............................................................................................................. 23
3.1Estrutura e funcionamento; .................................................................................. 23
3.2Fragmentao, envolvimento e um mundo em rede ............................................ 25
4 EDUCAO, MOTIVAO E PROFISSIONALIZAO........................................ 31
4.1O que nos motiva? ............................................................................................... 31
4.2Responsabilidade com o mundo e empregos teis .............................................. 35
5 CONSIDERAES FINAIS ................................................................................... 36
6 FONTES ................................................................................................................. 38
6.1Referncias Bibliogrficas .................................................................................... 38
6.2Outras Referncias .............................................................................................. 38
6.2.1Vdeos ............................................................................................................... 38
6.2.2Palestra ............................................................................................................. 39
6.2.3Blogs ................................................................................................................. 39

14

1 INTRODUO
O mundo em que vivemos est construdo sobre as bases do pensamento
moderno, guiado pela crena em um ideal de sociedade igualitria e livre. Herdou do
projeto moderno e do pensamento iluminista a possibilidade do avano tecnolgico e
o desenvolvimento social da racionalidade, porm, com esses avanos e na busca de
um ideal de sociedade, as questes ligadas a subjetividades e as relaes humanas,
afetos e sensibilidade, muitas vezes foram deixadas margem dos valores sociais.
Os trabalhos e conhecimentos ligados a agricultura, ecologia, ao desenvolvimento
emocional, bem-estar coletivo e outros que no sejam de natureza racionalista, so
facilmente menosprezados, visto como menos importantes, pelo sistema capitalista.
Deste modo a Liberdade, igualdade e fraternidade que foram smbolos da
revoluo francesa e diretrizes do pensamento moderno se tornaram ideais
padronizadores

sem compreenderem

em

seu entendimento

as diferenas

fundamentais de cada indivduo, que esto ligadas no s a fatores individuais, mas

tambm aos contextos sociais distintos.
A escola e a alfabetizao ocuparam um papel fundamental no processo de
democratizao e modernizao da sociedade, administrando os conhecimentos que
atendem a demanda econmica e disciplinando o pblico consumidor em um
processo contnuo e dinmico, cuja funo primordial se encontra no desenvolvimento
das foras produtivas, possibilitando o avano do sistema capitalista com tudo que o
compe: poltica, ideologia, economia, Estado e outras esferas sociais.
Poucos negariam hoje que os processos educacionais e os processos sociais
mais abrangentes de reproduo esto intimamente ligados.
Consequentemente uma reformulao significativa da educao
inconcebvel sem a correspondente transformao do quadro social no qual
as prticas educacionais da sociedade devem cumprir as suas vitais e
historicamente importantes funes de mudana. Mas, sem um acordo sobre
este simples fato, os caminhos dividem-se nitidamente. Pois caso no se
valorize um determinado modo de reproduo da sociedade como necessrio
quadro de intercmbio social, sero admitidos, em nome da reforma, apenas
alguns ajustes menores em todos os mbitos, incluindo o da educao.
(MSZROS, 2008, p. 25)

A velocidade de transporte e comunicao que temos atualmente com a

internet e outros meios reconfiguraram a sociedade, as relaes afetivas e a

15
economia, evidenciando, ou at mesmo criando, novas questes e necessidades para
a mesma. Os modelos de trabalho e educao tradicionais no conseguem se
comunicar de forma satisfatria com as diversas reas da vida de um indivduo, nem
nos dar as garantias prometidas pelo iderio moderno, por isso estes vm se
transformando cada vez mais, buscando novas maneiras de se adaptar as mudanas
trazidas pelas novas configuraes sociais, econmicas e tecnolgicas.
O modelo adotado na maior parte das escolas do Brasil e do mundo
atualmente tm formado trabalhadores que usam um baixo nvel de sua capacidade
intelectual, uma vez que so preparados para a reproduo de trabalhos mecnicos,
mesmo os processos de pensamento so moldados para serem realizados desta
forma. No so exercidas na vida escolar ou profissional atividades que estimulem as
relaes pessoais. Ao contrrio, a formao promove a separao da vida pessoal,
da vida profissional e educacional, onde o pensamento crtico, a argumentao e troca
de experincias so desestimulados, com consequente reflexo na economia e nas
relaes interpessoais.
Este trabalho entende que a proposta de liberdade, igualdade e fraternidade
est relacionada a valores que no podem ser alcanados enquanto apenas
idealizados e, sim, como prticas de processos de subjetivao em constante
construo.
Meu ponto de vista parte do princpio de que necessrio reunir maneiras de
ampliar esta avaliao. Identificar o papel que na atualidade necessrio educao
e ao Estado; como a escola pode intermedi-lo; tornar a escola um elemento de
integrao no processo de desenvolvimento do indivduo, do incio de sua
escolarizao ao seu engajamento no processo de trabalho; ampliar as prticas
pedaggicas e trabalhistas visando sua integralidade, satisfao pessoal e social,
capacidade crtica do prprio processo de ser e estar no mundo e de construo de
relaes saudveis, interna e externamente.
Este trabalho prioriza a compreenso das distintas necessidades de grupos e
indivduos que no podem ser atendidas com um modelo unilateral, como o caso da
educao atual. Avalia que preciso abranger possibilidades pedaggicas que
promovam a autonomia e a satisfao compreendendo a subjetividade. Deste modo,
no pode se caracterizar por um modelo estagnado, preestabelecido, mas se

16
configurar como um processo constante de reinveno e agrupamento de valores
diversos.
No primeiro captulo proponho algumas formas de entender autonomia
dentro e fora do contexto de educao e elenco alguns exemplos de escolas e
possibilidades educacionais que se comunicam com a proposta de educao sugerida
pelo tema do trabalho.
No segundo captulo ser avaliada a estrutura da escola, sua relao com o
pensamento moderno e como estas se relacionam com a forma de vida
contempornea dos estudantes. Trago tambm questes sobre o envolvimento dos
estudantes no processo de aprendizagem, colocando-os como protagonistas de seu
prprio aprendizado e como as prticas de autonomia ajudam com o desenvolvimento,
no s intelectual, mas tambm emocional e psicolgico do indivduo.
No terceiro captulo, apresento brevemente a relao entre educao e
profissionalizao, comentando formas de lidar com a motivao do trabalho e da
criatividade atravs da autonomia e como o envolvimento emprico pode nos ajudar a
criar ambientes de trabalho mais ticos.
Nas consideraes finais, optei por um discurso muito pessoalizado, j que a
realidade discutida nesse trabalho ainda tem produzido reflexos em minha vida e na
de muitos com quem me relaciono. Mas, apesar disso, carrega um certo otimismo: se
fui tomado pela necessidade de modificar a realidade, isso pode atingir a outros que
avancem nos questionamentos.

17

2 AUTONOMIA E ESCOLAS DEMOCRTICAS

1.1

Autonomia

Autonomia um conceito grego antigo que tem origem em autonomos, onde

auto refere-se a si mesmo e nomos, relativo lei, ou seja, aquele que estabelece
suas prprias leis, um conceito encontrado em diversas reas tericas,
principalmente na poltica e na filosofia.
Em Cincia poltica, a autonomia de um governo ou de uma regio est ligada
a elaborao de suas prprias leis e regras sem interferncia de um governo central.
O conceito difere da soberania, uma vez que um Estado soberano tem plenos poderes
sobre si prprio, em termos de representao diplomtica internacional, enquanto, na
autonomia, os poderes no so plenos.
Filosoficamente, o conceito de autonomia confunde-se em parte com o
de liberdade, consistindo na qualidade de um indivduo de tomar suas as prprias
decises de forma consciente, motivado por impulsos internos.
Autonomia discutida, antes, como questo tica, e, s ento,
problematizada como questo poltica. Para Nietzsche, a autonomia individual uma
conquista que acontece ao longo de um processo prolongado de libertao da moral.
Para Foucault as prticas de liberdade se caracterizam por exerccios individuais
ligados a tica do cuidado de si como uma forma de libertao das relaes de poder,
sendo a autonomia, nesse contexto, o desprendimento pessoal dessas relaes.
A autonomia pode ser vista como o domnio do indivduo sobre suas escolhas
e se relaciona de forma direta com o nvel maior ou menor que este tem sobre elas.
Sendo assim a autonomia se d atravs do autoconhecimento e da aplicao deste
conhecimento de forma prtica no campo social e poltico, estando ligada tambm a
compreenso dos dispositivos de coletividade e estando sujeita a processos de
adaptao.
Em educao, o termo autonomia est ligado condio do aprendente de
organizar seus prprios estudos, construindo um saber ligado aos seus prprios
objetivos e pelo autodidatismo, buscando fontes de informao e conhecimento de
forma independente. Em educao distncia, o termo autonomia usado para

18
evidenciar a independncia do aluno em relao ao tempo em contato com os
instrutores ou professores. O aprendizado nesse caso sendo instrumentado por
recursos tecnolgicos, apostilas e outros.
1.2

Modelos educacionais

No Brasil, a educao gerida pelo Ministrio da Educao (MEC), que surge

em 1953, com a Lei no 1.920, de 25 de julho de 1953, que estabelece metas a serem
cumpridas pelas escolas nacionais, por meio do Plano Nacional de Educao (PNE).
H diferentes modelos educacionais, a educao nas escolas de ensino
fundamental e mdio tradicionais funcionam em um modelo serial, onde o ensino
obedece uma sequncia linear que guia o contedo. Neste modo os contedos
seguem uma ordem pr-determinada e o educando que perde determinado nmero
de matrias precisa repetir todo o ensino daquela srie novamente. Por outro lado,
num ensino modular, adotado normalmente pelas universidades, os contedos
funcionam de forma mais dinmica e podem ser organizados de diferentes formas,
onde o educando tem contedos obrigatrios para o seu aprendizado, mas que podem
ser aprendidos em diferentes momentos, sem obedecer uma ordem especfica. Este
modelo oferece tambm a possibilidade de matrias que so optativas e que so
escolhidas a partir do interesse do estudante de se especializar em determinado tema.
Existem tambm as escolas no-diretivas ou escolas democrticas. O nodiretivismo um modelo pedaggico que tm como base o protagonismo do educando
no processo de aprendizagem, de forma que estes tenham autonomia sobre os
contedos e as formas as quais se sentem mais aptos e confortveis para aprender,
buscando sempre trabalhar de forma no coercitiva. Estas escolas entendem que a
educao se d tendo o aprendente como centro da relao, sendo assim, o
aprendizado se d a partir de suas necessidades e desejos. O professor passa a atuar,
nestes casos, como um mediador, em vez de um transmissor de conhecimento,
algum que propicia os meios para o aprendizado de forma horizontal para os
educandos.
So exemplos deste tipo de escola a Escola Bsica da Ponte em Portugal,
Escola Moderna, na Espanha e do Projeto ncora no Brasil, na cidade de Cotia,
estado de So Paulo, que fazem parte do Movimento da Escola Moderna (MEM), que

19
tm sua pedagogia fundada em princpios ticos ligados a solidariedade e o
desenvolvimento do indivduo de forma livre.
1.2.1 Projeto ncora

Figura 1: Prtica Pedaggica do Projeto ncora

Fonte: Stio Oficial 1

O Projeto ncora foi fundado por Walter Steurer no ano de 1995 como um
programa de assistncia social e s em 2012 o projeto passou a atuar como uma
escola reconhecida pelo MEC.
A escola funciona sem salas de aula tradicionais, sries ou provas,
possibilitando aos educandos, juntamente a um tutor, que atua como um mediador, a
realizao de autoavaliaes e desenvolvimento de projetos pessoais como forma de
aprendizado. Os projetos podem abordar as mais diversas atividades; desde visitas a

Disponvel em <www.projetoancora.org.br> acesso em outubro-2014.

20
lugares que o estudante queira conhecer a produo de um evento esportivo ou
realizao de trabalhos sociais e ecolgicos.
Os estudantes fazem suas pesquisas em computadores, bibliotecas ou de
forma prtica, trabalhando de forma mais autnoma possvel; apesar disso, possvel
o que conhecido na escola como momento com especialista que um momento
onde os estudantes podem tirar dvidas de contedos especficos como portugus ou
matemtica nos quais estiverem sentindo dificuldade e necessidade de se aprofundar.
Histria
Em 23 de setembro 1995, nasceu o Projeto ncora, uma associao civil com
o desafio de melhorar a realidade de crianas e adolescentes de Cotia e
regio, por meio de atividades educativas. Walter Steurer, empresrio da rea
do turismo e fundador da entidade, comeou a construir o que ele mesmo
chamava de Cidade da ncora: um espao para o aprendizado, a prtica e
multiplicao da cidadania.
J atendemos mais de seis mil crianas, adolescentes e suas famlias com
programas como creche, educao infantil, atividades culturais, artsticas e
esportivas e cursos profissionalizantes. Uma de nossas grandes referncias
o Circo Teatro Escola Vagalume, smbolo do Projeto ncora, lugar do
encontro, das festas, espao aberto comunidade, a praa da Cidade
ncora.
Em 2012, realizamos o antigo sonho do fundador do Projeto ncora:
inaugurar uma escola de ensino fundamental com uma inovadora filosofia
educacional, inspirada na Escola da Ponte de Portugal, trazida pelo Professor
Jos Pacheco, para somar esforos s atividades j realizadas. O prximo
passo, j em desenvolvimento, expandir essa experincia para alm dos
muros da entidade, para que o espao de aprendizagem de crianas,
adolescentes e adultos seja ampliado para toda a cidade.
Pedagogia
Entendemos a escola como um espao de humanizao no qual a criana
convidada a vivenciar os conhecimentos, as diversas formas de compreender
e estar no mundo que a cerca. A escola um local que propicia oportunidades
para desenvolvimento de habilidades sociais, crticas e da autonomia.
Para ns, cada criana um indivduo nico e deve ser tratado como tal. No
nos interessam as padronizaes escolares convencionais de idade, sries,
gnero. O que nos importa so os interesses do educando, suas
necessidades, descobrir e encorajar suas aptides e potencialidades,
respeitando sempre sua histria e sua cultura.
Visamos a um ideal de educao: aprender sem paredes, no convvio com os
outros. O Projeto ncora implode a tradicional relao hierrquica entre
mestre e discpulo. Aqui o aprender se faz junto, na troca de experincias, de

21
ideias, de gostos e de sonhos. Temos como meta o desenvolvimento da
autonomia - a do educando e a dos educadores. (Stio do Projeto ncora 2)

2.1.1 Relato de Depoimentos colhidos

Durante uma visita guiada ao Projeto ncora, foi-me permitido um contato
importante com seu mtodo pedaggico e com os educandos. Foi possvel observar
o usufruto do espao escolar de forma livre, em um espao aberto e bem cuidado, que
maximiza reas abertas em contato com a natureza com liberdade para experimentlo.
As entrevistas individuais autorizadas com alguns dos estudantes, fora do
horrio de visita guiada, constituram-se uma experincia parte, muito rica, onde foi
possvel perceber a naturalidade que estes estudantes possem para se expressar,
mesmo em presena de algum mais velho como foi o meu caso.
Vrias crianas que estudavam vieram conversar comigo, buscando
informaes sobre de onde eu era, o que eu fazia na escola, dentre outras.
Alguns ao descobrir que eu estava realizando uma pesquisa de campo a fim
de coletar informaes para um trabalho universitrio expressaram seu interesse
em cursar uma faculdade, tambm. Demonstravam confiana e tranquilidade ao
comentar sobre suas reas de interesse e sobre coisas de seu domnio.
Como exemplo, uma menina com apenas 10 anos de idade a quem chamarei
de Menina1 (em funo das leis brasileiras, em especial, a do ECA) me convidou para
a exibio de cinema que ela e outros amigos estavam organizando na escola; contoume que o filme do dia era sobre um neurocirurgio chamado Ben Carson, o primeiro
a realizar uma cirurgia de separao de irmos siameses unidos pela cabea, que a
inspirava a ser pediatra quando crescesse e, por isso, estava estudando biologia e
gostaria de assistir ao filme.
Impressionou a facilidade como, apesar da pouca idade, citava palavras to
incomuns para outras crianas da mesma idade como neurocirurgio, siameses e
pediatra.
Apenas aps o dilogo, recordei que crianas como as do Projeto ncora e
de outras escolas no diretivas tm o costume de realizar e participar de assembleias
para discutir questes relativas ao funcionamento da escola, onde participam com
2Disponvel

em <www.projetoancora.org.br> acesso em outubro-2014.

22
outras crianas mais velhas e adultos. Avalio ser este um dos fatores que promoveram
o desenvolvimento da fala e da argumentao em muitas delas, do mesmo modo, a
naturalidade ao se dirigir mesmo a estranhos mais velhos, de forma expressiva e clara.
Como outra reflexo, recordei-me que na educao de escolas diretivas
comum a repreenso s conversas paralelas, durante ama aula. Isso, de algum modo,
torna-se impeditivo para a maioria das crianas se sentirem vontade para
expressarem-se durante as aulas, alm de com outras crianas, principalmente com
adultos, includos a seus professores e outros membros da comunidade acadmica.
1.2.2 Pedagogia Waldorf
A Pedagogia Waldorf3 fundada com nos conceitos da Antroposofia, que ,
segundo seu idealizador, Rusolf Steiner, a cincia espiritual. Compreende cada
indivduo como seres espirituais reencarnados, por isso engloba, em seu mtodo
pedaggico, prticas ligadas ao desenvolvimento fsico e espiritual, entendendo
tambm que cada pessoa carrega consigo, de alguma forma, experincias ligadas a
outras existncias.
Neste modelo as turmas so organizadas por faixas etrias, ou seja, a
composio de cada srie obedece estritamente ao princpio da idade.
Nas escolas Waldorf o professor acompanha os alunos por quatro anos,
podendo seguir at o 8 ano. No Ensino Fundamental I, ele um polivalente,
ou

seja,

leciona

as

matrias

que

compem

Ncleo

Comum.

No Ensino Fundamental II, as reas de Lngua Portuguesa, Matemtica e

Geometria passam a ser trabalhadas por um professor especialista.
Desta forma acredita-se criar um envolvimento e maior es possibilidades de
comrpeenso por parte do professor das necessidades da criana.
As matrias so lecionadas de forma concentrada, em mdulos temticos,
com duraco aproximada de quatro semanas.
A arte considerada um instrumento essencial para a educaco. Todas as
atividades na escola tem o elemento artstico como base, e por meio desse

3Pedagogia

Waldorf, disponvel em <http://www.waldorf.com.br/ensinos/ensino-fundamental.html> e

em <http://www.ewrs.com.br/index.php/ensino-fundamental>, acessos em outubro-2014.

23
elemento procura-se desenvolver o conhecimento. Os saberes do mundo
relacionados com o ser humano, estimulam o amor ao prximo e o respeito
pela natureza.
Euritimia: A Euritmia uma arte do movimento desenvolvida por Rudolf Steiner
em que musica e poesia ou prosa se tornam visveis em gestos e coreografias.
Trabalhando sempre com obras de arte da Literatura e da Musica, a Euritmia acompanha a
crianca da Educacao Infantil ao Ensino Medio da Escola Waldorf, contribuindo para o seu
desenvolvimento.
1.2.3 MST Escola Nacional Florestan Fernandes
A Escola Nacional Florestan Fernandes (ENFF) foi idealizada pelo Movimento
dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, ou Movimento Sem Terra, (MST). Sua
pedagogia fundada sobre os preceitos Socialistas e tem como objetivo a formao
poltica dos estudantes e da comunidade, pois entende que s atravs da luta poltica
das classes trabalhadoras possvel a conquista de uma sociedade igualitria.
No texto de Yahell Luci Lima, em matria lanada na pgina virtual da TV
Cultura e reutilizada no site oficial do MST, contando um pouco sobre a ENFF:
Organizada como uma espcie de universidade, a Escola Nacional Florestan
Fernandes (ENFF), fundada pelo Movimento dos Trabalhadores Sem Terra
(MST) e localizada no municpio de Guararema (SP), oferece cursos
alternativos destinados a grupos organizados da sociedade, como os prprios
militantes do MST, os indgenas e tambm estrangeiros vindos de toda a
Amrica Latina e da frica.
As atividades e os cursos oferecidos pela escola so organizados para
promover a colaborao e a solidariedade por intermdio da socializao do
conhecimento e do trabalho.
De acordo com Erivan Hilrio, diretor da ENFF, o objetivo da escola
qualificar a luta dos movimentos sociais a partir do conhecimento crtico e da
anlise da dinmica social atual.
Para isso, a escola oferece cursos que so ministrados por mais de 500
professores voluntrios das mais importantes universidades do pas como
a Unesp (Universidade Estadual de So Paulo), a UFRJ (Universidade
Federal do Rio de Janeiro) e a UFF (Universidade Federal Fluminense) nas
reas de Filosofia Poltica, Teoria do Conhecimento, Sociologia Rural,
Economia Poltica da Agricultura, Histria Social do Brasil, Conjuntura
Internacional, Administrao e Gesto Social, Educao do Campo e Estudos
Latino-Americanos.
[] Pela manh os alunos tm aulas e durante a parte da tarde todos eles
trabalham. Enquanto alguns cuidam da horta, outros se encarregam da
organizao e limpeza dos espaos. Deste modo, a escola busca criar

24
naqueles que participam de suas formaes um sentimento maior de
pertencimento e conscincia social.
Segundo a Associao dos Amigos da ENFF, os recursos para manter as
atividades da escola vem de entidades e simpatizantes do movimento, o que
garante a autonomia de seu projeto pedaggico. A Florestan Fernandes no
oferece diploma sobre os cursos que ministra. Seu objetivo capacitar
pessoas que desejam trabalhar em prol de interesses e direitos coletivos.
(Stio da Escola Nacional Florestan Fernandes)4

1.2.4 Kumon
O Kumon5 uma instituio de ensino particular de Matemtica, Portugus,
Japons e Ingls. Tem como base o do seu mtodo de ensino o autodidatismo,
buscando desenvolver no estudante, de forma disciplinar, o hbito do estudo e a
concentrao.
Este curso no se comunica com este trabalho no que diz respeito a criao
de valores e modos de entender educao, mas uma possibilidade de
desenvolvimento no so necessariamente trabalhados neste modelo valores ticos
ou posio ideolgica com relao ao processo educacional, mas um trabalho focado
no desenvolvimento e da independncia no sentido intelectual de forma pragmtica e
at individualista.

4Disponvel

em <http://www.mst.org.br/Escola-Nacional-Florestan-Fernandes-visa-a-socializacao-doconhecimento%20> acesso em novembro-2014

5Disponvel em <http://www.kumon.com.br/> acesso em novembro-2014.

25

3 A ESCOLA
Neste captulo, alm de apontar questes como a grade escolar, salas, diviso
de turmas e participao dos educandos no processo pedaggico, pretende-se
desenvolver questes sobre a estrutura fsica da escola e modelos pedaggicos e
avaliar como esses modelos podem potencializar ou desestimular processos de
autonomia durante o aprendizado.
Objetiva-se ressaltar, tambm, a importncia dos processos individuais e
coletivos no aprendizado e no bem-estar do educando, assim como nas experincias
sensoriais e dos processos empricos no aprendizado, buscando experincias que
desenvolvam o senso de coletividade, tica, capacidade crtica e intuitiva.
3.1

Estrutura e funcionamento;

Ensinar no transferir conhecimento, mas criar meios para sua prpria

produo e construo (Paulo Freire).

O modelo de escola que conhecemos atualmente foi concebido ao final do

sculo XVIII, na Prssia. Construdo durante o Iluminismo e era aplicado nas fbricas
assim como nas escolas. Este modelo industrial visava maior velocidade na produo
ao potencializar a capacidade de reproduo de tarefas simples e repetitivas assim
como criar nveis hierrquicos entre elas sob estrita disciplina. Este modelo foi exercia
uma dupla funo no perodo em que foi elaborado, se por um lado era necessrio
decorar informaes complexas de difcil acesso para transmisso e perpetuar certas
reas do conhecimento, por outro existia necessidade das fbricas de estimular a
competio entre os trabalhadores como forma de ampliar a produo. Com isso, a
escola se configurou em um meio para gerar mo de obra e abastecer o mercado de
trabalho.
Atualmente, com os meios digitais, qualquer informao pode ser armazenada
com facilidade, de forma acessvel a maior parte da populao e com pouca perda de
contedo atravs de vdeos, arquivos de texto e outros. As formas de gravao e de
transmisso destes contedos se ampliaram, pois podem ser acessados atravs de
praticamente quaisquer dispositivos eletrnicos (computadores, tablets, smartphones,

26
pen drives e outros). Desta forma, mesmo um aluno do primeiro ano escolar pode
obter qualquer tipo de informao por meio de tutoriais de uma simples receita de
bolo, noticirio mundial, at resolues de questes de disciplinas como matemtica,
de qumica, fsica ou outro contedo escolar encontrados na internet.
Nota-se, a partir daqui, uma diferenciao fundamental no papel da escola e
do educador no processo de ensino-aprendizagem. Uma mudana que traz inmeras
possibilidades. O professor no precisa ocupar o lugar de detentor de todo
conhecimento e podendo tornar-se um potencializador de desejos e capacidades.
Conceito defendido em Pedagogia da autonomia por Paulo Freire: ensinar no
transferir conhecimento, mas criar meios para sua prpria produco e construco. O
papel do educando diferencia-se, tambm. Com as novas possibilidades, num
exerccio do conhecimento muito mais experimental onde, atravs de seus impulsos
e vontades, pode desenvolver trabalhos e contedos que se comuniquem com suas
vocaes, habilidades e desejos agregados ao espao coletivo da escola, sem a
obrigao de ter que decorar contedos especficos que, em sua maioria, so
esquecidos ao fim do perodo escolar.
Esta nova configurao dos meios de produo, da tecnologia e da forma de
comunicao nos permitem hoje questionar o papel, no s dos contedos aplicados,
mas tambm dos dispositivos de avaliao usados pelas escolas ainda hoje; A prova,
a proibio de que os educandos compartilhem informaes, popularmente referida
como colar, durante as provas ou exerccios escolares. Alm da falta de necessidade
que temos hoje em dia de estar constantemente decorando informaes, no cotidiano
possvel enxergar a cola como algo positivo, entendido como trabalho em equipe,
pois amplia o desenvolvimento do senso de coletividade, de solidariedade, de troca
de informaes complementares em prol de se chegar a resolues de problemas de
forma mais eficaz, mas, na escola atual, esse tipo de colaborao no permitida.
Outros aspectos assemelham as escolas s fbricas: os sinais que marcam o
trmino e incio de cada aula; organizao das turmas em fileiras de forma que o
indivduo fique focado em sua mesa e em seus exerccios; uniformes; divises
hierrquicas; e, como se j no fosse uma invaso extrema de privacidade, at das
idas ao banheiro ou para beber gua so controladas.
Tanto nas escolas, como nas fbricas, os indivduos so tratados como
nmeros, gerados a partir do quanto conseguem produzir.

27
Esse tipo de configurao do ambiente escolar gera um espao de convvio
intenso de competitividade que guia relaes afetivas e a noo de mundo que so
construdas nestes locais.
3.2

Fragmentao, envolvimento e um mundo em rede

Na situao em que a diviso do trabalho levada at perfeio, todo

homem tem apenas uma operao simples para realizar; a isso se limita toda
a sua ateno, e poucas ideias passam pela sua cabea, a no ser aquelas
que com ela tm ligao imediata. Quando a mente empregada numa
diversidade de assuntos, ela de certa forma ampliada e aumentada, e
devido a isso geralmente se reconhece que um artista do campo tem uma
variedade de pensamentos bastante superior a de um citadino. Aquele talvez
seja simultaneamente um carpinteiro e um marceneiro, e sua ateno
certamente deve estar voltada para vrios objetos, de diferentes tipos; Este
talvez seja apenas um marceneiro; esse tipo especfico de trabalho ocupa
todos os seus pensamentos, e como ele no teve a oportunidade de
comparar vrios objetos sua viso das coisas que no estejam ligadas com
seu trabalho jamais sero to ampla como a do artista. Dever ser esse o
caso sobretudo quando toda a ateno de uma pessoa dedicada a uma
dentre dezessete partes de um alfinete ou a uma dentre oitenta partes de um
boto de to dividida que est a fabricao de tais produtos. (MSZROS,
2008, p. 28)

Delega-se escola a responsabilidade de gerar mo de obra para os diversos

mercados econmicos especficos e, assim como as fbricas, acabam por delimitar
reas de conhecimento destinadas nestes casos a atender uma demanda de
produo burguesa. Descarta-se ao modelo pedaggico, aos alunos e ao mercado de
trabalho uma infinidade de possibilidades ligadas a mercados alternativos ou ao
desenvolvimento pessoal e de novas possibilidades que esto situadas em reas
onde nem sempre se tem garantias, exatamente por no terem sido experimentadas
ainda.
A autonomia se apresenta como um dilema para o mundo moderno
exatamente por lidar com a espontaneidade e subjetividade dos seres humanos, uma
vez que a autonomia encontra-se justamente na zona da experimentao, de risco,
onde nem sempre h garantias ou previsibilidades determinadas. Os contedos
cientficos e exatos so importantes para o desenvolvimento pessoal, mas so
insuficientes se aplicados isoladamente. importante para o desenvolvimento pleno
do indivduo que a educao privilegie igualmente as artes, a humanidade e educao
fsica, buscando tambm abord-las de forma integrada.

28
A estruturao da racionalidade moderna gerou um modelo de vida que
separa os diferentes aspectos da vida de um indivduo em reas isoladas. O
conhecimento, muitas vezes, tratado tambm desta forma; na escola, o contedo
de Matemtica dificilmente dialoga com o contedo aprendido nas aulas de Biologia
que no dialoga com outras aulas e, que por sua vez, tambm no dialogam com as
experincias pessoais dos educandos. Tratar a educao de forma integrada exige
aulas capazes de se comunicarem com a vida e o dia a dia das pessoas, no s no
que se refere a um meio de produo de trabalho, mas tambm com os aspectos
familiares, sociais, psicolgicos, emocionais; uma educao completa. importante
que os indivduos sejam capazes de criar conexes entre diferentes contedos,
dialogar com diferentes reas de conhecimentos e exercerem prticas diversificadas
durante sua vida.
1.3

Desescolarizao

Pois muito do nosso processo contnuo de aprendizagem se situa, felizmente,

fora das instituies educacionais formais. Felizmente, por que esses
processos no podem ser manipulados e controlados de imediato pela
estrutura educacional formal legalmente salvaguardada e sancionada.
(Mezros, 2008, p. 53)

A desescolarizao surge na dcada de 1970 com a proposta de que a escola

no seja o nico meio da aprendizagem, incluindo propostas das mais diversas
oportunidades

de

aprendizado,

compreendendo

que

toda

experincia

transformadora e pode servir para o enriquecimento humano.

Desescolarizar-se, nesse sentido, , tambm, enxergar as relaes de forma
plural, onde cada indivduo detentor de bagagem intelectual e emocional prpria e,
a partir da relao com outros, este contedo se transforma em novas possibilidades.
Neste modelo os contedos so apresentados para as crianas a partir de sua
demonstrao de interesse em determinadas reas, podendo, desta forma, um livro,
filme ou uma atividade fsica se tornarem caminhos para o aprendizado atravs do
auxlio e questionamentos trazidos pelos pais que se tornam os educadores de seus
filhos.
H uma fragilidade inerente ao modelo pedaggico atual referente crena
idealizada da resposta certa. No processo de escolarizao aprende-se que para cada

29
pergunta existe uma resposta, mas a ideia que se passa a de que esta seria a nica
resposta possvel, e que por isso necessrio entend-la e decor-la.
H uma crena de muitos professores e diretores de escola de preparar, deste
modo, as crianas para a vida. A vida, porm, repleta de possibilidades, onde pela
experimentao consciente delas se torna possvel chegar a uma compreenso plena
do que realmente somos, do que pode ser melhor para ns mesmos e explorar nossas
potencialidades.

desta

forma

tambm

que

podemos

desenvolver,

atravs

da

desescolarizao, a criatividade no modo de lidar com situaes inusitadas,

adaptando-se aos mais variados ambientes: de trabalho, de relaes sociais ou de
lazer, em vez de ficarmos presos a um mtodo preestabelecido.
1.4

O conhecimento est em toda parte

O conhecimento est em toda parte: um conceito amplo, apesar de simples,

que desencadeou grande parte do contedo desenvolvido neste trabalho, pois abre
possibilidades para a educao no interligada, necessariamente, s formas
institudas, mas a toda forma de experincia que possa fornecer informaes e
produzir reflexes.
Paulo Freire (1999, p.11), em A importncia do ato de ler, fala no apenas do
processo de alfabetizao, mas, principalmente, da leitura do mundo e das coisas que
acontecem nele. Posto que a leitura de mundo precede a leitura da palavra e que o
ato de ler deve ser entendido como uma das formas de interpretao do prprio
mundo. Em seu ponto de vista, estamos expostos informao o tempo todo e o
aprendizado ocorre a partir da leitura que fazemos no s de forma contemplativa,
mas de forma ativa.
Ao assistir a um filme, conversar, trocar experincias ou mesmo observar a
cidade ou a natureza, possvel fazer interpretaes, anlises e gerar leituras desses
acontecimentos, desde que aptos a absorver essas informaes. Porm, na medida
em que se coloca em prtica o aprendizado que algum se especializa em algo e
torna-se apto a desenvolver atividades especficas. Como exemplos: o nadador, que
s aprende a nadar nadando; e o professor, que s aprende a dar aulas enquanto
exerce sua funo. Desse modo, a teoria se completa atravs do exerccio prtico.

30
Em Pedagogia da autonomia, Paulo Freire (1996, cap.1) nos convida a avaliar
o ato de aprender como inerente ao ser humano e que aprender precede o ato de
ensinar, visto que, antes de ensinar, foi necessrio aprender a ensinar e, antes disso,
aprender determinado contedo que no havia sido incorporado como conhecimento.
Nesse ponto de vista, possvel aprender sem um professor, porm impossvel
ensinar sem um aprendiz, uma vez que o ciclo do ato de ensinar s se completa
quando h algum que aprende.
Mesmo algum que nunca tenha ido a escola ou lido um autor especfico
carrega consigo conhecimentos obtidos de outras maneiras. Agricultores ou artesos,
muito comumente obtm seus conhecimentos a partir da troca de experincia direta
com outros agricultores ou artesos e vo adquirindo mais conhecimento enquanto
exercem suas atividades. Do mesmo modo, algum que nunca leu Nietzsche ou Marx
podem ter acesso aos seus conceitos filosficos e sociais por meio de conversas,
filmes e outras formas de interao. Essa anlise reafirma as diversas possibilidades
de aprendizado fora da escola.
Busca-se, ento, maneiras de identificar, a fim de potencializar, a bagagem
de conhecimentos que o educando carrega consigo ao entrar na sala de aula,
incentivando reflexes prprias e autnomas, propondo a articulao com novas
informaes e formas de conhecimento. Se possvel aprender por simples
observao da cidade, por exemplo, pela relao com as pessoas ou por filmes,
interessante ter os sentidos aguados para essas percepes, de modo a desenvolver
a capacidade crtica e analtica, ao enxergar, em cada experincia, a possibilidade de
novos aprendizados.
1.5

A experincia emprica e abstrao do pensamento

O entendimento adotado neste captulo o de que a experincia emprica

pode desenvolver, nos estudantes, um maior senso de coletividade. O contato direto
com o objeto de estudo colabora no apenas na absoro total do contedo, o faz,
tambm, na compreenso de um mundo estruturado como uma rede.
Quando em contato com um contedo de forma terica, o estudante tem uma
compreenso isolada do mesmo, mas possvel ter noes que s se atualizam com
o contato de forma emprica.

31
Para alm de meramente tericos, os contedos obtm um valor prtico,
criando conexes que permitem ao estudante uma reflexo mais autnoma desse
contexto e de sua insero nele.
Podemos pensar nas aulas de biologia, qumica ou fsica, onde todos os
contedos so passados de forma ilustrativa atravs de imagens e nmeros num
exerccio de abstrao do pensamento. So poucos os momentos em que os
estudantes podem ter contato, atravs da escola, com os objetos de estudo: plantas,
animais, experincias prticas de fsica e qumica, por exemplo.
O que tento mostrar aqui que somos condicionados com estas aulas a
estarmos muitas vezes nos distanciando dos objetos de estudo, em um exerccio de
abstrao do pensamento, criando sistemas isolados e que dificultam o entendimento
de formas mais complexas.
O exerccio emprico traz consigo o conhecimento atravs da relao,
enquanto o exerccio terico traz consigo o conhecimento atravs de smbolos.
Questes emocionais e sociais dos educandos, devem ser tratadas de modo
a permitir que os indivduos, em especial, as crianas possam se expressar e se
desenvolver no ambiente escolar de forma saudvel emocional e socialmente. Assim,
o cuidado para que no sejam prejudicadas, exige tornar o ambiente escolar menos
hostil, um espao com nveis de competitividade saudveis, menos propcia ao
bullying, por exemplo, muitas das vezes causado pela insegurana e falta de
envolvimento dos estudantes uns com os outros.
interessante pontuar que na escola so reproduzidos as mesmas relaes
de poder e competitividade definidos pelo modelo socioeconmico capitalista, mesmo
sem um discurso que os incentive, uma vez que a prpria estrutura da escola traduz
essas relaes.
O estmulo s habilidades criativas, sensveis e cognitivas das crianas; o
reconhecimento da necessidade de gerar curiosidade a respeito dos contedos,
permitem uma construo de contedo de forma coletiva, de modo a produzir
desenvolvimento de novos processos autnomos.

32

4 EDUCAO, MOTIVAO E PROFISSIONALIZAO

Este captulo intenciona mostrar novas possibilidades para estimular o
trabalho e a produo criativa, trazendo propostas que tornem o ambiente de trabalho
e de ensino mais agradvel e mais produtivo; foca o meio de estmulo produo
sadia de conhecimento, mo de obra e produtos; prope formas de se relacionar com
a economia e com a educao que ultrapassam a lgica do capital, valorizando as
experincias e as relaes humanas e ecolgicas nestes processos.
4.1

O que nos motiva?

Motivao (do Latim moveres, mover) refere-se em psicologia, em etologia e

em outras cincias humanas condio do organismo que influencia a
direo (orientao para um objetivo) do comportamento. Em outras palavras
o impulso interno que leva ao. Assim a principal questo da psicologia
da motivao "porqu o indivduo se comporta da maneira como ele o faz?
(RUDOLPH, 2003).
O estudo da motivao comporta a busca de princpios (gerais) que nos
auxiliem a compreender, por que seres humanos e animais em determinadas
situaes especficas escolhem, iniciam e mantm determinadas aes.
Mook (1996, apud RUDOLPH, 2003) 6

Em pesquisa financiada pelo Federal Reserve Bank, aplicada pelo Instituto de

Tecnologia de Massachussets (MIT) a alunos da universidade, foi proposta uma srie
de tarefas diversas como: memorizar sequncias, palavras-cruzadas, acertar uma
bola no aro e outros. Eram estabelecidos trs nveis de recompensa em dinheiro que
seguiam de acordo com o nvel dos acertos nas tarefas. Como resultado, notou-se
que recompensas em dinheiro funcionaram muito bem para tarefas estritamente
mecnicas, porm, quando as tarefas exigem habilidades cognitivas ou ligadas
criatividade, mesmo as mais simples, esse tipo de recompensa no funcionou da
mesma forma.
A

mesma

experincia

foi

proposta,

posteriormente,

com

algumas

modificaes em Madurai, na ndia. A diferena principal que eram estabelecidos

trs nveis de recompensas para o mesmo trabalho e oferecidos a grupos diferentes,

6Rudolph,

Udo (2003). Motivationspsychologie. Weinheim: Beltz. Em, <http://pt.wikipedia.org/wiki/Motiva%C3%A7%C3%A3o>, acesso em outubro-2014

33
comparando-se os resultados dos trs grupos. Os dois grupos com as recompensas
mais baixas mostraram resultados prximos em seus testes e o grupo com a maior
recompensa obteve os resultados mais baixos, nesse caso.
Comumente esperado pelas empresas que quanto maior a remunerao
melhores os resultados obtidos, mas essas experincias nos indicam que a lgica no
se aplica a todos os casos. Este mesmo modelo de recompensa aplicado nas
escolas, cuja recompensa vem em forma de notas, servindo mais para treinamento
para realizao de tarefas mecanizadas e decoradas, que desenvolvimento real das
capacidades intelectuais e cognitivas dos estudantes. Em uma escola onde no seja
cobrada uma avaliao com nota, mas outras formas de reconhecimento e incentivo
coletivo, com questes subjetivas e existenciais para o aprendizado, possvel,
desenvolver outra forma de lidar com o conhecimento, mais profunda e menos
mecnica.
Algumas empresas como Atlassian e Google apostam na autonomia dos
funcionrios como dispositivo de motivao. Reconhecida mundialmente pelos
servios prestados que toma propores gigantescas, a Google conhecida, tambm,
pela liberdade oferecida aos funcionrios na criao, para montar seus cronogramas
de trabalho e lazer. A Atlassian uma empresa australiana de software empresarial
que adotou uma prtica de incentivo que se tornou popular entre outras empresas de
software, inclusive pela Google. A tradio, nomeada pela empresa como Shipit Days,
consiste em, todo ano, num perodo de 24 horas, os funcionrios da empresa que
trabalham desenvolvendo softwares possam se dedicar a desenvolver projetos
pessoais nos quais eles se identifiquem mais. Podem trabalhar com o que quiserem,
da forma como quiserem e com quem quiserem. Os trabalhos desenvolvidos so
apresentados em reunio descontrada no final das 24 horas. Como resultado a
empresa obteve a soluo de diversos bugs e ideias para novos produtos alm de
gerar um ambiente mais agradvel para seus funcionrios7.
O que nos motiva? Por que pessoas se dedicam a praticar atividades como
esportes ou artes, mesmo no sendo suas reas profissionais? So questionamentos
abordados por Daniel Pink, escritor americano de livros sobre negcios, trabalho e

7Daniel

Pink dedicou ao seu livro Drive: The Surprising Truth About What Motivates Us, um captulo
sobre o Shiplt Days que, na poca, se chamava FedEx Days.

34
gesto, que ser usado para avaliar maneiras de tornar a relao pessoa-trabalho
produtiva e saudvel socialmente.
Trabalhar em projetos que estimulam as capacidades traz felicidade. As
pessoas gostam de reconhecimento e de sentirem que so boas em algo, de
desenvolver suas habilidades fsicas e mentais. Isso permite que o corpo e a mente
mantenham um funcionamento saudvel.

Figura 2: A obsolescncia programada

Fonte: stio Ativar Sentidos8

difcil, na lgica capitalista, imaginar que em algum lugar possvel obter

mo de obra especializada/qualificada para construo de um projeto sem fins
lucrativos, feito de forma voluntria e com distribuio gratuita. Grandes
empreendimentos nesse formato foram bem-sucedidos: Wikipdia, Linux e muitos
outros softwares, desenvolvidos de forma colaborativa, por pessoas capacitadas, que
disponibilizam gratuitamente o resultado do seu esforo.
No apenas na informtica h exemplos, muito comum no segmento
artstico, onde muitos artistas se sustentam a partir de empregos paralelos a suas
prticas artsticas, realizando shows, exposies, gravaes sem retorno financeiro.
Usam seu trabalho para sustentar sua arte. Evidentemente, nesses casos, no
dinheiro o que motiva estas pessoas a realizarem estas atividades, mas a
8Disponvel

em <http://ativarsentidos.com.br/tato/era-da-obsolescencia-programada>, acesso em novembro-2014.

35
necessidade de desenvolver suas habilidades, de se comunicar com as pessoas e de
produzir contedos que expressam seus desejos e crenas.
possvel avaliar que quando o lucro se sobrepe ao propsito acontece
de haver produtos com baixa durabilidade, servios mal prestados. De acordo com o
Instituto brasileiro de defesa do consumidor (Idec), o desgaste natural dos produtos
normal. Porm, o produto ser planejado para parar de funcionar ou se tornar obsoleto
em um curto perodo de tempo uma prtica, que deve ser combatida, da indstria
chamada de obsolescncia programada9.
Reflete o processo industrial capitalista de gerar produtos que precisem ser
constantemente renovados, a fim de que as indstrias e lojas continuem a vender
novas verses dos mesmos produtos.
Essa lgica quando atualizada na produo e nos servios, apresentam
tarefas realizadas de forma mecnica, nas linhas de montagem divididas por setores
das fbricas. Os funcionrios so peas com prazo de validade, no precisam ser
criativos, apenas exercer algumas das tarefas fragmentadas de montar uma
determinada pea sem a noo de todo o processo de montagem, s vezes sem saber
a que servir.
Mas, quando temos um propsito como dispositivo motivador, as pessoas se
tornam mais criativas, se envolvem mais em todas as partes do processo, criam
produtos realmente teis, que facilitam a vida das pessoas, personalizados e que
visam atender as reais necessidades sociais e individuais.
Outro conceito que influenciou o estudo da motivao foi a diferenciao
entre motivao intrnseca e extrnseca. Enquanto a primeira refere-se
motivao gerada por necessidades e motivos da pessoa, a motivao
extrnseca refere-se motivao gerada por processos de reforo e punio
(ver condicionamento operante). No entanto, falso dizer que a motivao
extrnseca fruto da ao do ambiente e a intrnseca da pessoa, porque,
como se ver, a motivao sempre fruto de uma interao entre a pessoa
e o ambiente. Importante tambm observar que os dois tipos de motivao
podem aparecer mesclados, como, por exemplo, quando a pessoa estuda um
tema que a interessa (motivao intrnseca) e consegue com isso uma boa

9Um

dos principais exemplos de obsolescncia programada a lmpada. Quando criada, ela durava
muito, mas as fabricantes viram que venderiam apenas um nmero limitado de unidades. Por isso,
criaram uma frmula para limitar o funcionamento das lmpadas, que passaram a durar apenas
mil horas, por exemplo.
O documentrio Comprar, tirar, comprar - The Light Bulb Conspiracy, da diretora Cosima Dannoritzer, um timo exemplo para que os consumidores vejam como a indstria tem trabalhado nos
ltimos 100 anos para promover o aumento do consumo com a oferta de produtos de qualidade
inferior. Em <http://www.idec.org.br/consultas/dicas-e-direitos/entenda-o-que-e-obsolescencia-programada>, 21-09-2014.

36
nota (reforo: motivao extrnseca). Outro aspecto da relao entre
motivao intrnseca e reforo o chamado efeito de superjustificao ou de
corrupo da motivao. Sob esse nome entende-se o fenmeno de que a
motivao intrnseca do indivduo em determinadas situaes diminui, em
que ele recompensado pelo comportamento apresentado. Em um
experimento clssico, Lepper e seus colaboradores (1973) dividiram um
grupo de crianas em trs grupos menores: cada um dos grupos recebeu a
tarefa de desenhar com canetas coloridas; o primeiro grupo foi informado de
que ganhariam um brinde de reconhecimento pelo trabalho, o segundo
recebeu um brinde surpresa, sem ter sido informado e o terceiro no recebeu
nada. Os autores observaram que todas as crianas desenharam com as
canetas - atividade apreciada pelas crianas - mas as crianas a quem havia
sido prometido um brinde desenharam muito menos e com menos
entusiasmo do que as outras, o que os levou concluso de que a promessa
de uma recompensa pelo trabalho diminuiu a motivao intrnseca das
crianas em fazer algo que elas gostam. (LEPPER; GREENE & NISBETT,
1973129-137.) 10

4.2

Responsabilidade com o mundo e empregos teis

O mercado de trabalho muitas vezes nos impossibilita de pensar questes

que estejam fora da sua lgica de produo, ou de processos que o tornem mais
econmico ou mais rpido. Isso, afasta os trabalhadores de questes como
desigualdade social e meio ambiente, de vital importncia para a sociedade. Paulo
Freire (1996) afirma que a capacitao de homens e mulheres em torno de saberes
instrumentais jamais pode prescindir a sua formao tica. Valores ticos e morais se
transformam ao longo do tempo, decorre da a importncia de renovados debates
livres, para que as noes especficas possam ser construdas coletivamente,
renovando-se.
Desse mesmo modo deve-se lidar com o prprio trabalho, buscando exerclo da maneira mais tica possvel, visando o bem-estar individual e coletivo.
Gostaria de enfatizar, como forma de ir concluindo este trabalho, uma
pequena viso sobre as produes artesanais ou caseiras e sua relao com uma
viso de mundo libertria.
verdade que produtos feitos a mo, artesanalmente, acabam muitas vezes
custando mais do que produtos industrializados. E no s isso, os produtos feitos a
mo tm mais chance de sarem com algum defeito do processo de fabricao e no
seguirem um "padro de qualidade", porm comprar ou produzir um material desse
tipo - seja um CD, um tnis ou um alimento - vai alm da questo de custo e benefcio,
10Undermining

children's intrinsic interest with extrinsic reward: A test of the "overjustification" hypothesis. Journal of Personality and Social Psychology, 28, 1973, p.129-137 Em, <http://pt.wikipedia.org/wiki/Motiva%C3%A7%C3%A3o>, acesso em setembro-2014

37
significa, muitas vezes, a adoo de um estilo de vida que preza pela pessoalidade e
proximidade em vez do afastamento e da objetificao, onde voc compra determinado produto diretamente de quem o produz, significa tambm estar mais prximo da
histria deste objeto, que pode englobar histrias pessoais, laos afetivos que envolvem a produo deste, ou poder saber, por exemplo, se h algum tipo de explorao
(animal, humana ou da natureza) no processo.
Optar por uma produo independente tambm, neste ponto de vista, optar por
uma vida mais responsvel, onde o envolvimento com os objetos, pessoas e animais
se torna mais prximo exatamente por compreender e afirmar a conexo entre estas
reas, em vez de nega-la e criar afastamento entre as formas de produo e o meio
ambiente ou as pessoas como normalmente acontece na produo industrial e de
larga escala.

38

5 CONSIDERAES FINAIS
Este trabalho surgiu do sentimento de inadequao vivenciado por mim
durante quase todo o processo escolar, da infncia adolescncia.
Ao ingressar na universidade, pude refletir com maior clareza sobre este
processo e compreender melhor a natureza deste sentimento, no s por estar em
contato com um modelo de educao diferenciado, como tambm pela forma como o
curso de Produo Cultural, em especfico, no Polo Universitrio de Rio das Ostras se
colocaram pra mim.
O curso que, apesar de sofrer com os males da precarizao da educao,
principalmente quando se trata de polos do interior (caso de Rio das Ostras), trouxe
questionamentos profundos sobre como entender a cultura e exercer a atividade de
produo cultural, muitas vezes revelados para ns, estudantes do curso, como uma
tarefa quase sempre dependente de forte iniciativa pessoal e carente de garantias de
resultados reais.
Este mesmo curso sempre bem servido de discursos sobre democratizao
da cultura e a compreenso de todas as manifestaes populares enquanto
movimentos culturais e possveis de serem analisados, pode se revelar uma grande
fonte de inspirao para entender uma educao democrtica. Deste modo foi que
me interessei pelo estudo de novas formas possveis de lidar com a educao.
A partir de conversas diversas, com diferentes pessoas, direcionei minha
busca pela melhor forma de abordar este trabalho e as questes ligadas a educao
inclusive as que eu precisaria tentar resolver ou abrir perspectivas durante a
construo do mesmo.
Claramente, percebi que no eram minhas, exclusivamente, atingiam as
insatisfaes ligadas a educao escolar; que muitos j com uma vida profissional
estvel, com convico, conseguiam afirmar no usar grande parte do contedo
aprendido fora escola.
Indicao que me direcionou s questes de correlao entre educao e o
mercado de trabalho, que, por ser um assunto complexo e que exige um
aprofundamento especial, optei por fazer apenas breves comentrios.

39
Em muitos momentos, confesso, me senti em dvida sobre como deveria, ou
at mesmo se deveria, prosseguir com o trabalho, por no conseguir ainda achar uma
maneira de lidar com o conhecimento acadmico que conseguisse se comunicar de
forma razovel com minha viso de mundo; se tornando este um dos questionamentos
bsicos implcitos neste trabalho: como a educao pode se comunicar com as
realidades subjetivas de cada educando?
As pesquisas e a escrita deste buscaram aproximar, na medida do possvel,
teoria e a forma como eu prprio entendo a educao. No fcil, verdade, trabalhar
com um servio com poucos parmetros, principalmente se considerarmos que
estamos vivendo em um perodo onde o pensamento racional cada vez mais
valorizado e ganha espao no mundo, enquanto a sensibilidade , aos poucos,
deixada de lado.
No existem modelos prontos de como uma educao libertria ou
democrtica deve funcionar, o que existe so as diretrizes ticas que podemos tomar
e, a partir destas, que construmos cotidianamente, num processo contnuo de
renovao e autoconhecimento, uma educao e um mundo que se aproxime de
nossas expectativas. Sempre numa viso de alcance posterior, isto , h muitos novos
estudantes ainda vivenciando processos educacionais ultrapassados e se ressentindo
com as consequncias deles, aps o perodo escolar.

40

6 FONTES
6.1

Referncias Bibliogrficas

FREIRE, Paulo. A importncia do ato de ler

FREIRE, Paulo. Poltica e educao.
FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessrios a prtica pedaggica
So Paulo, Paz e Terra, 1996.
MSZROS, Istvan: Educao para alm do capital. Em Coleo mundo do trabalho,
Boitempo ed., 2005
PINK Daniel. Drive: The Surprising Truth About What Motivates Us. Arquivo PDF, N/D.
6.2

Outras Referncias

6.2.1 Vdeos
A) Palestras Ted Talks:
KHAN Salman, disponvel em <https://www.youtube.com/watch?v=xtV4QUjnBlI>
PINK Daniel, disponvel em <https://www.youtube.com/watch?v=J_tTf2g-7AI>
ROBINSON
Ken,
disponvel
tube.com/watch?v=uHxW3XR4qZY>

em

<https://www.you-

B) Videos RSA:
Changins
education
paradigms,
tube.com/watch?v=zDZFcDGpL4U>

disponvel

em

The
surprisinf
truth
about
what
<https://www.youtube.com/watch?v=u6XAPnuFjJc>

<https://www.youmotivate

us:

B) Outros vdeos:
A
crise
do
capitalismo,
tube.com/watch?v=d5CzZqauTVs>

disponvel

em

<https://www.you-

Caf Filosfico: os desafios contemporneos, disponvel em <https://www.youtube.com/watch?v=hRfZLQrAt5A>

41
6.2.2 Palestra
MOS
Viviane,
disponvel
no
tube.com/watch?v=PyaHzpSMAOw>

stio

do

SINPRO

<https://www.you-

6.2.3 Blogs
GONALVES, Tiago A. Blog Experimento Sensvel ao toque. <http://sensvelaotoque.blogspot.com.br/>