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irmandade nossa senhora boa morte

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Tempo,RiodeJaneiro,vol.2,n.3,1996,p.733.

1
3.Tempo

IdentidadeeDiversidade
tnicasnasIrmandades
NegrasnoTempoda
Escravido
*

JooJosReis
**

Emjaneirode1809,umcapitodemilciasdeSantoAmaro,noRecncavobaiano,
relatouaseucapitomorqueduranteasfestasdoNataldoanoanteriorosescravosdos
engenhosdaregiohaviamdescidoparaaquelavilaparacelebrar.Segundoseurelato,
eleseram
vriosescravosdetodasasnaes,eunindoseemtrscorporaescommuitos,desta
vila,segundoasuanao,formaramranchosdeatabaques,efizeramosseuscostumados
brinquedos,oudanas,asaber,osgeges,nostiodoSergimirim,osAngolas,pordetrsda
CapeladoRosrio,eosnagseusnaruadedetrsjuntoaoalambiquequetemderenda
ThomCorreadeMattos,sendoesteranchoomaisluzido,vestidosemmeiocorpo,comum
grandeatabaque,ealgunsadereadoscomalgumaspeasdeouro,econtinuaramcomas
suasdanasnosdediamasaindagrandepartedenoite,banquetearamseemumacasa
vizinha[...]queseachavavazianamesmaruadedetrsahouvemuitoquebeber,acusta
dosmesmospretos[...]eforamexpectadoresmuitopovodetodaaqualidade,esexo,esem
queafinalhouvessetumulto,oudesordemseretiraramcadaumaoseudomiclio,atempo
queosdoispreditosranchos,ouadjuntosdegeges,eAngolassetinhamretiradocoma
noite,esenosabequeestessebanqueteassem,oufizessemcoisanotvel
1

Algumaslinhasadiante,ocapitoinformavaqueumpadretentaraconterafestados
nagseus,masqueumdelesameaouo,afugentandoodolocalcompalavrese
lhe
disseramqueseussenhorestinhamtodaasemanaparasedivertiremequeelestinham
nelaums
*

GostariadeagradeceraoCNPqoapoioparaapesquisaqueresultounesteartigo,queumaverso
consideravelmenterevistaeaumentadadetextopublicadoemCahiersdtudesAfricaines,vol125,n32
(1992),pp.1534.
**

ProfessordoDepartamentodeHistriadaFFCH/UFBa.
1

JosRoizdeGomesparaocapitomorFranciscoPiresdeCarvalhoeAlbuquerque,20.01.1809,Arquivo
PblicodoEstadodaBahia(APEBa),Capitesmores.SantoAmaro,18071822,mao4171.

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2
dia.Queixouseooficialqueamaioriadossenhorespermitiaajuntamentosdaquele
tiponavilae
emseusengenhosefazendas,epediainstruesaocapitomor,seusuperior.
Porsuavez,ocapitomor__queeraFranciscoPiresdeCarvalhoeAlbuquerque,de
poderosafamliadaaristocraciaaucareira__,apsleituradorelatrio,pediuinstrues
ao
governadordaBahiasobrecomoagir.OcondedaPonte,governadorecapitogeneral,
respondeunotomqueotornoufamosoemseusdiascomoduronotratamentodos
escravos:as
reuniesescravasdeveriamserevitadas,ossenhoresadvertidossobreisso;osescravos
deveriamsermantidosdentrodoslimitesdaspropriedadesepresososreincidentes
2

.
Esteincidentecheiodeliessobreaescravido.Noquedizrespeitoaosbrancos,
reveladiversostiposdeatitudediantedareuniodeescravosemgozodeseutempo
livre.O
padrereclamoudaquiloqueprovavelmenteinterpretaracomoatentadoreligiodo
Reino:
aquelescorposseminus,algunscomsmbolospagos,agitadospelotoquedeatabaques,
talvez
celebrandodeusesafricanosnadatamaiordaCristandade.Japopulaodavila__
homense
mulheres,detodaqualidade__pareceterapreciadooespetculodemsicaedana
dos
africanos,oquetalvezexplicasseboapartedareaonegativadoreligioso.Sabedores
dequea
paznassenzalasnodependiaapenasdochicote,ossenhores,emsuamaioria,
permitiamque
seusescravoscelebrassemaseumodooNatal.Ocapitomenoreocapitomor,no
sabendo
bemcomoproceder__reprimiroupermitir?__,pediraminstruesoprimeiroao
segundoe
esteaocapitogeneral.PorfimocondedaPonteordenouqueosescravosfossem
reprimidos
pelaousadialdicaeossenhoresrepreendidospelapermissividade.
Ocomportamentodosescravosnoeramenosricoemsentidos.Revelaumagrande
capacidadedemobilizaoeorganizaoparaumafestaemquenodevemtersido
poucosos
recursosmateriaisesimblicosmobilizados,almdaenergiapessoalecoletiva.
Envolvendo
escravosdocampoedacidade,oepisdiosugereumaimportanteconquistadeespao
de

barganhasobaescravido,doqualnoficavamexcludososescravosrurais.Alis,pelo
menos
naviladeSantoAmarodesseperodo,osescravosdeengenhonoseisolavamem
comunidadesfechadasdentrodecadaengenhoefazenda,mascirculavamentreuma
propriedade
eoutra,eentreestaseasvilasdaregio.
Suasatitudes,porm,variavamdegrupoparagrupo.Osnagseoshaussserammais
ousadoseelaboradosnaproduoenaintensidadedafesta.Foramelesque
protagonizaramo
conflitocomopadre,fazendojustradioquebrevementeestabeleceriamnaBahia
como
responsveisporinmerasrevoltas.Deveserdestacado,contudo,exatamenteofatode
que__
vindosemgruposdeseusengenhos,ondecertamentetrabalhavamladoaladocomo
escravos
__osafricanos,nahoradecelebrar,dedesfrutardeseutempolivre,dotempoquelhes
pertencia,
escolhessemfazloseparadosemgrupostnicosounaes.Umaseparaoquetinha
inclusive
umadelimitaoterritorial,cadaqualocupandoumavizinhanadiferentedadooutro
navilade
SantoAmaro.Masnosetratavadeumadivisointransponvel.Nagsehausssiriam
seunir
namesmacelebraoafricanadoNatalde1808,fazendoafestamaisanimada,ricae
prolongada.Naorigemdessaunionatalinapodiaestarumareligioadversria,oIsl,
masum
2

FranciscoPiresdeCarvalhoeAlbuquerqueparaocondedosArcos,21.01.1809edespachodocondede
27.01.1809,inIbid.

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Islnadasisudo.Aquelepadretalvezfarejasseperigomaiordoqueopaganismoemsua
parquia.
Naquelafestaestavampresentesdoismovimentoscontraditriosqueseprojetam,com
muitosdesdobramentos,sobreahistriadaescravidonaBahiaeemoutrasregiesdo
Brasil.A
festa,queserviuparadividireunirosnegros,foivistapelosbrancoscomopassatempo
inocente
oudesafogodastensesdocativeiroe,nosentidoinverso,comoquebradaordem,uma
espcie
deensaioparaarebelio,senocomorebeliodoscostumes,setomarmosaopiniodo
padre
santamarense.
Nessecampodepoder,minadodesignificaes,operavamescravos,senhores,
autoridadesmilitares,civiseeclesisticaseopovolivreemgeral.Comosabido,o
governador

quesucedeuocondedaPonte,ocondedosArcos,aocontrriodaquele,acreditavaque
afesta
serviaprecisamenteparadividirosafricanos,aprofundarsuasdiferenasnacionais,
evitandoo
perigodarebeliounificada.ONataldeSantoAmaromostraqueafestaafricanaservia
aambos
osfins:elapodiajuntareseparar.
Oincidentetambmmostracomoosescravosaproveitavamascelebraesdo
calendrioculturaldossenhoresparapraticaremsuasprpriastradiesculturais,entre
asquais
atradio,freqentementereinventada,deseorganizaremsegundoaorigemtnica.Na
descriodoepisdio,ocapitodemilciasinformavaqueosnegrosangolashaviam
celebrado
oseuNatalnosfundosdaigrejadoRosrio.Osangolas,seguidosdoscrioulos,foram
osmais
antigosdevotosdeNossaSenhoradoRosrionaBahia.Emtornodadevooaessa
santa
foramorganizadasdiversasirmandadeselevantadosvriostemplos.Masofenmeno
nose
restringiuaangolas,criouloseRosrios.
Nointeriordasirmandades,dedicadasadiversossantoscatlicos,africanosdediversas
naes,almdecrioulosepardos,desenvolveramprticaseenfrentaramsituaes
semelhantes
ssuscitadaspelosacontecimentosde1808noRecncavobaiano.Questesrelativas
identidadeediversidadetnicaseaalianasintertnicasforamconstantesnavidados
irmos
negros,comooforamosenfrentamentoseasnegociaescomosbrancos.As
celebraes,
divises,alianaseconflitosnasruasdeSantoAmaro,quandovistospelongulodo
que
aconteciadentrodasirmandades,sugeremaexistnciadeumconjuntodeestratgias
sociaisque
circulavamatravsdomundonegronotempodaescravido.
Porm,antesdeentrarnoassuntoespecfico,maisumaspalavrassobreescravido,
controleeresistncia.AntesmesmoqueoprimeiroescravodesembarcadonoBrasilse
rebelasse,ossenhoreseautoridadescoloniaisjsabiamsernecessriocontrolarseu
corpoeseu
esprito.Oregimeescravocrata,comotodoregimedetrabalhoforado,baseouse
fundamentalmentenochicoteeemoutrasformasdecoero,masnoteriavigorado
pormuito
temposesusasseaviolncia.Desdecedoosescravocratasaprenderamqueerapreciso
combinaraforacomapersuaso,assimcomoosescravosaprenderamserimpossvel
sobreviverapenasdaacomodaooudarevolta.Osestudosmaisrecentessobrea
escravido
mostramjustamentequeamaioriadosescravosviveuamaiorpartedotemponuma
zonade
indefinioentreumextremoeoutro.Numtrabalhorecente,chamamosessazonade
espaode

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4
negociao
3

.Almdabarganharelacionadavidamaterialeaotrabalho,osescravose
senhores,negros,forros,livresehomensbrancos,digladiavamseparadefiniroslimites
da
autonomiadeorganizaeseexpressesculturaisnegras.
Entreasinstituiesemtornodasquaisosnegrosseagregaramdeformamaisou
menos
autnoma,destacamseasconfrariasouirmandadesreligiosas,dedicadasdevoode
santos
catlicos.Elasfuncionavamcomosociedadesdeajudamtua.Seusassociados
contribuam
comjiasdeentradaetaxasanuais,recebendoemtrocaassistnciaquandodoentes,
quando
presos,quandofamintosouquandomortos.Quandomortosporqueumadasprincipais
funes
dasirmandadeseraproporcionaraosassociadosfuneraissolenes,comacompanhamento
dos
irmosvivos,sepultamentodentrodascapelasemissasfnebres.Osdirigentes
mximosdas
irmandadeseramchamadosjuzes,provedoresououtrostermosquevariavam
regionalmente.Os
escrivosetesoureirostambmdetinhamgrandepoder.Eramessesosprincipaiscargos
da
mesa,comosechamavaocorpodirigentedasirmandades.Outrosmembrosse
encarregavamda
organizaodefestasefunerais,coletadeesmolas,assistnciaaosdoentes,
administraoda
capelaedocultodivino
4

.
Airmandaderepresentavaumespaoderelativaautonomianegra,noqualseus
membros
__emtornodasfestas,assemblias,eleies,funerais,missasedaassistnciamtua__
construamidentidadessociaissignificativas,nointeriordeummundosvezes
sufocantee
sempreincerto.Airmandadeeraumaespciedefamliaritual,emqueafricanos
desenraizados
desuasterrasviviamemorriamsolidariamente.Idealizadaspelosbrancoscomoum
mecanismo
dedomesticaodoespritoafricano,atravsdaafricanizaodareligiodossenhores,
elas
vieramaconstituiruminstrumentodeidentidadeesolidariedadecoletivas.
Umdosaspectospoucoestudadosdessaafricanizaodizrespeitoexatamente

recriao,noseiodasconfrariasnegras,deidentidadestnicastrazidasdafrica.O
estudo
dessasinstituiesnosforneceumnguloprivilegiadoparaentenderadinmicada
alteridadeno
3

JooJosReiseEduardoSilva,Negociaoeconflito.SoPaulo,CompanhiadasLetras,1989;MariaHelena
P.T.Machado,"Emtornodaautonomiaescrava:umanovadireoparaahistriasocialdaescravido",
RevistaBrasileiradeHistria,8:16(1988),pp.143160.VertambmSidneyChalhoub,Visesdaliberdade,
SoPaulo,CompanhiadasLetras,1990;SilviaLara,Camposdaviolncia.SoPaulo,PazeTerra,1987;Flvio
dosSantosGomes,Histriasdequilombolas.RiodeJaneiro,ArquivoNacional,1995.
4

Aschamadasirmandadesdecorjforamestudadasporvriosautores,entreosquaisJeffersonBacelare
MariaConceioB.deSouza,ORosriodosPretosdoPelourinho,Salvador,FundaodoPatrimnio
ArtsticoeCulturaldaBahia,mimeo,1974;RogerBastide,AsreligiesafricanasnoBrasil,SoPaulo,
Pioneira/USP,1971,vol.I,cap.5;JulioBraga,SociedadeProtetoradosDesvalidos:umairmandadedecor,
Salvador,Ianam,1987;ManoelS.Cardozo,"TheLayBrotherhoodsofColonialBahia",CatholicHistorical
Review,33:1(1947),pp.1230;PatriciaMulvey,"TheBlackLayBrotherhoodsofColonialBrazil:AHistory",
TesedePh.D.,CityUniversityofNewYork,1976;LuisMonteirodaCosta,"AdevoodeNossaSenhorado
RosrionaCidadedoSalvador",RevistadoInstitutoGenealgicodaBahia,10:10(1958),pp.95113;Carlos
Ott,"AIrmandadedeNossaSenhoradoRosriodosPretosdoPelourinho",AfroAsia,N6/7(1968),pp.
119126;MaryKarasch,SlaveLifeinRiodeJaneiro,18081850,Princeton,PrincetonUniversityPress,1987,
cap.9;A.J.R.RussellWood,TheBlackManinSlaveryandFreedominColonialBrazil,NewYork,St.
Martin'sPress,1982;CaioBoschi,Osleigoseopoder,SoPaulo,tica,1986;JulitaScarano,Devooe
escravido:aIrmandadedeNossaSenhoradoRosriodosPretosnoDistritoDiamantinonoSculoXVIII,
SoPaulo,CompanhiaEditoraNacional,1975;AlissonEugnio,Lazeredevoo:asfestasdoRosrionas
comarcasdeMarianaeOuroPretonoperodoescravista,EstudosdeHistria,3:1(1996),111132,entre
outros.

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5
interiordacomunidadenegradoBrasilescravocrata.Eesteestudopossveldevido
notvel
documentaoqueelasdeixaram.Osestatutosdasconfrarias,chamadoscompromissos,
e
outrosdocumentosconstituemumadaspoucasfonteshistricasdaeraescravista
escritaspor
negros,oupelomenoscomoexpressodesuavontade.Asirmandades,alis,
produzirammuita
escrita.Porironia,atravsdaescrita,homensemulheresegressosdeculturasorais
construram
suasidentidades,codificaramdiscursossobreadiferena,defenderamsedaarrogncia
dos
brancos,deixaram,emsntese,testemunhodeumanotvelresistnciacultural.
Apolticadadiferena
AsidentidadestnicasencontraramumsolofrtilnoBrasilcolonial.Asociedade
formadanacolniaescravocrataestavaestruturadaemmoldescorporativistasque
refletiam
diferenassociais,raciaisenacionais.Asirmandadessoumexemplodisso.Muitas
fizeramas
vezesdecorporaesprofissionaistpicasdoantigoregime.Algumaspoucasabrigavam
anata
dasociedade,a"nobreza"daColnia,ossenhoresdeengenho,altosmagistrados,
grandes

negociantes.Masoprincipalcritriodeidentidadedessasorganizaesfoiacordapele
em
combinaocomanacionalidade.Assim,haviairmandadesdebrancos,demulatosede
pretos.
Asdebrancospodiamserdeportuguesesoudebrasileiros.Asdepretossesubdividiam
nasde
criouloseafricanos.Estaspodiamsefracionaraindadeacordocomasetniasdeorigem
__ou,
comosedizianapoca,as"naes"__,havendoasdeangolanos,benguelas,jejes,
nagsetc.
Adistinotniconacionalconstituaalgicadeestruturaosocialdasconfrariasno
Brasil.Nessepontoosafricanospoucoinovaram,apenasseadaptaramaoambiente.O
surpreendenteconstatarquobemelesseadaptarame,apartirda,criarammicro
estruturas
depoder,conceberamestratgiasdealianas,estabeleceramregrasdesociabilidade,
abriram
canaisdenegociaoeativaramformasderesistncia.
EmSalvador,osjejesmantinham,desde1752,suaprpriaIrmandadedoSenhorBom
JesusdasNecessidadeseRedeno,quefuncionavanaigrejadoCorpoSanto,na
freguesiada
ConceiodaPraia.Osangolasseacomodavamemmuitasirmandades__sobretudoas
dedicadasNossaSenhoradoRosrio,asmaisnumerosasedisseminadasportodoo
Brasil__,
tendosidoprovavelmenteosprimeirosacriaremconfrarias,poisforamosprimeiros
africanos
importadosemmassaparaaBahia
5

.
Termostnicoscomonags,angolas,jejesrepresentavamidentidadescriadaspelo
trficoescravo,queenvolviagrupostnicosmaisespecficosoriundosdafrica.Os
nags,por
exemplo,pertenciamadiversosgruposiorubsqueviviamemvastaregiodosudoeste
daatual
Nigria.NoBrasil,viraramtodosnags,identidadequalseamoldaramsemesquecer
origens
maisespecficas.Namaioriadasvezesasirmandadesseformavamemtornodas
identidades
africanasmaisamplas,criadasnadispora,mashaviaexcees.Osnagsdoreinode
Ketu,por
exemplo,reuniamsenaigrejadaBarroquinhaemtornodairmandadedoSenhordos
Martrios
5

RussellWood,TheBlackMan,pp.156157;PierreVerger,NotciasdaBahia1850,Salvador,Corrupio,
1981,p.65.Ott,emAIrmandadedeNossaSenhoradoRosrio,p.20,atribuiaosnagsacriaoda
IrmandadedeBomJesusdasNecessidades.

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e,maistarde,dadevoodeNossaSenhoradaBoaMorte,designaoqueevocaa
relevnciadosrituaisfnebresparaseusfundadores.
Comotempo,edifcilestabelecerdatas,asirmandadescomearamaseabrir,mas
semescancararsuasportasindiscriminadamenteesimestabelendoregrasseletivasde
alianas
intertnicas.Bemcedocriouloseangolas,porexemplo,uniramsesemabolirsuas
diferenas,
paraexerceropodersobreirmosdeoutrasorigenstnicas.Aanlisedos
compromissosrevela
interressantesestratgiasdealianas,aoladodeelaboradasregrasdeexcluso.
DaIrmandadedoRosriodosPretosdaIgrejadaConceiodaPraia,nodistrito
comercialdeSalvador,participavamirmoseirmsangolanosecrioulosnapocade
seu
primeirocompromisso,em1686.Emborasemexplicitar,previaseaentradadegente
deoutras
origens,inclusivebrancosemulatos,masscriouloseangolaseramelegveis,em
nmeros
iguais,acargosdedireo.Damesmaforma,aIrmandadedeSantoAntoniode
Categer,
fundadaem1699naigrejamatrizdafreguesiadeSoPedro,tambmemSalvador,
aceitava
pessoasdequalquercondio,emborasangolasecrioulos,homensoumulheres,
pudessem
ocuparamesadiretora.Assim,rezavaseucompromisso,
"osditosoficiaisacimareferidosseroCrioulos[e]ossegundosseroosAngolas,que
paraissosefaroduasEleiesemqueosditosoficiaisirodivididos,edamesmasorte
serfeitaaEleiodasCrioulas,eoutradasAngolas"
6

Ficava,assim,explcitooreconhecimentodadiferenatnica,assimcomooda
igualdadepoltica,entreosdoisgrupos.
AimportanteIrmandadedeNossaSenhoradoRosriodosPretosdasPortasdo
Carmo,cujabonitaigrejaazulocupaaatualpraadoPelourinho,foifundadaem
Salvadorem
1685,provavelmentepornegrosdeAngola.NofinaldosculoXVIIIjcontavaentre
seus
membroscomcrioulos,jejeseoutrosafricanos.Osjejesconstituam,inclusive,a
maioriados
queentraramnesseperodo(verquadroabaixo),masosangolanosecrioulos,mais
velhosna
confraria,monopolizavamamesadiretora.
6

"CompromissodaVirgemSanctissimaMaydeDeosNossaSenhoradoRosriodosPretosdaPraya:Anno
1686",Cap.VI,ArquivodaIgrejadaConceiodaPraia,nocatalogado;Cardozo,TheLayBrotherhoods,p.
25,sobreaIrmandadedeSantoAntoniodeCateger.

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7
OrigemtnicadosirmosdoRosrio

dosPretosdoPelourinho,17981810
Origem
Nmero
%
Jeje
96
38,0
Crioulo
84
33,0
Angola
35
14,0
Mina
16
6,0
Benguela
9
3,5
Nag
9
3,5
"Costad'Africa"
4
1,5
Moambique
1
0,5
Total
254
100
Fonte:JeffersonBacelareMariaC.deSouza,ORosriodosPretosdo
Pelourinho,Salvador,IPAC,mimeo,1974,pp.1719.

OcompromissodoRosrio,revistoem1820,admitiacomomembrocomum"pessoa
dequalquerqualidade,esexo,tantoliberto,comoescravo",masaindaporalgumtempo
a
irmandadepermaneceucomoumaassociaoprincipalmentedeangolas,jejese
crioulos.Com
oavanardosculoXIX,porm,parecequeafricanosislamizados,hausssenagsna
maioria,passaramafreqentla,emboratalveztivessemsidomaisnumerososna
Irmandadede
NossaSenhoradaSoledadeAmparodosDesvalidos(futuraSociedadeProtetorados
Desvalidos),fundadabemmaistarde,em1832
7

.Averdadequepoucosabemossobrea
circulaodosnegrosmuulmanos,oschamadosmals,nointeriordeoutras
instituiesde

carterreligiososdosafricanos,comooscandombls.provvelqueatolevantede
1835,se
essacirculaoexistia,erapoucointensa,umavezqueoIsleraummovimentoem
ascenso,
quemilitavaparaconverterafricanosparaoladodeAl.Comaderrotasofridanaquele
anoea
repressoqueseseguiu,desconfioqueosmalsamoleceramaalmaeadotaramo
pluralismo
religiosoquecaracterizavaapopulaonegra.Voltareiaosmalsmaistarde.
importanteobservarqueasalianasnoobedeciamaumroteirorgido.Variavam,
podendosvezesunirpovosquenafricaestavamseparadosporgrandesdistncias
geogrficaseculturais.Seosangolas,emdetrimentodosjejeseoutrosafricanos,
privilegiaram
suaalianacomoscrioulosnoRosriodoPelourinho,naIrmandadedoRosrioda
Ruade
7

"CompromissodaIrmandadedeNossaSenhoradoRosriodasPortasdoCarmo,1820",Caps.3e5,Arquivo
daIrmandadedeNossaSenhoradoRosrio(AINR),nocatalogado;BacelareSouza,ORosriodosPretos,
discutememdetalheestecompromisso;Braga,SociedadeProtetoradosdesvalidos.

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8
JooPereira,osbenguelas,vindosdaregiosuldeAngola,dividiamcomosjejesda
regiodo
Daomoscargosdamesadiretoraem1784
8

.
Aalianaafricano/crioulonoerafcil.OsjejesdaIrmandadedoSenhorBomJesus
dosMartrios,daviladeCachoeira,noRecncavobaiano,expressaramsemrodeiossua
animosidadeemrelaoaoscrioulosnocompromissode1765.Ocaptuloque
regulamentava
aentradadeirmos,estabelecia:"comdeclaraodequenoseadmitironesta
Irmandadeos
homenspretosnacionaisdestaterra,aquevulgarmentechamamcrioulos,senodando
cadaum
deentradadezmilris".Ataxadeassociaopagapelosafricanosera15vezesmenor.
E
apesardepagarumaltopreoparaseraceito,ocrioulooseriacomrestries:"com
condio
dequenenhumexerceremMesacargoalgumemquehajadetervoto".Eexplicavam
o
porqudadiscriminao:"pelascontrovrsiasquecostumamtersemelhanteshomens
comosde
naoJegequeestabelecemestaIrmandade"
9

.
Jdiscutiemoutrotrabalhoqueafricanosecrioulostinhamumainserodiferenciada
nas
relaessenhor/escravoeestilosdenegociaoeresistnciaemgeraldivergentes

10

.Issono
impediacompromissosdepartilhadepoder,comoosque[OSCRIOULOS?]
celebraramcom
osangolasemtornodasirmandadesdoRosriodaConceioedasPortasdoCarmo.
Como
acabamosdever,talnofoipossvelcomosjejesdeCachoeira.Podemossugerirque
essas
alianassefaziamaosabordascondieslocais,dahistriaespecficadacomunidade
africanae
seusconflitosemcadaregio,emcadacidade,vilaouvizinhana.justamenteneste
sentido
queasirmandadesservemcomoumbomtermmetrodastensesnointeriorda
comunidade
negranotempodaescravidoedotrficoatlnticodeescravos.NocasodeCachoeira,
jejese
crioulosprovavelmentetinhamrelaesazedasnomomentoemqueosprimeiros
decidiram
fundarairmandadedoSenhordosMartrios.
Masessasregrasdeexclusotambmnoreificavamadiferenatnica,poispreviam
excees.Novaliamparaasmulherescrioulas:"nestaproibiosenoentendeas
Irms
Crioulas,queestaspoderoservirtodososcargos,egozartodososprivilgiosda
Irmandade
semreserva",previamosjejesdeCachoeira.Asmulhereseramumfatordeaglutinao,
de
pacificaodaanimosidadetnica.provvelquearesidaumelementode
pragmatismo
masculino.Osjejespodiamestarjogandocomumdadodemogrfico:asmulhereseram
escassasnacomunidadeafricana,derivandotalvezdaointeressedoshomensde
recrutlas
paraasirmandades,independentedesuasorigens,ecomissoaumentaromercado
afetivo
disponvel
11

.
Oshomenspodiamelaborarcomplexasregrasdeexclusoeprivilegiamento.Pelos
termosdocompromissode1800daIrmandadedoSenhorBomJesusdaCruzdos
Crioulos,da
viladeSoGonalodosCampos,eramoscrioulosquediscriminavamosafricanos:
8

"ParecerdoDesembargadorOuvidorGeraldoCrimead.RodrigoJosNunes,9.11.1784",APEBa,Cartasao
Governo,178084,mao176.
9

"CompromissodaIrmandadedoSenhorBomJesusdosMartrios[1765]"apudMulvey,"TheBlackLay
Brotherhoods,p.265.
10

JooJ.Reis,RebelioescravanoBrasil,SoPaulo,Brasiliense,1986,pp.169196.VertambmJooJ.Reis,
QuilomboserevoltasescravasnoBrasil,RevistaUSP,28(199596),pp.2327.
11

Mulvey,TheBlackLayBrotherhoods,p.265.

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9
"ProcuraroindagardequalquerIrmo,queentrarparaaIrmandadesenacionaldaterra,
enocasoqueentraralgumdizendoqueo,esevieraoconhecimentoqueAngola,
Benguela,ouCostadaMina,vindoadultero,serriscadodaIrmandadeparanuncamais
seradmitido"
12

Oestrangeirodecontrabandoperderiatodoodinheirojpagoconfraria,"pelodoloe
malcia,comquenelaseintroduziu"
13

.AocontrriodeSalvador,oscrioulosdestairmandade
noqueriamapresenanemdosangolas,seustradicionaisaliados.Denovoas
condieslocais,
cujosdetalhesespecficosinfelizmentedesconheo,explicariamofenmeno.
Masaqui,denovo,asmulheresdogrupoadversrioseriampoupadas,emboranopor
constituiremummercadodeuniesafetivas.Sentrariammulheresafricanasj
casadascom
irmoscrioulos.Seriampormexpulsasse,umavezvivas,viessemacasarcom
africanos
14

.
Destaformaoscrioulosprocuravamregularademandaafetivadasmulheresafricanas
admitidas
emsuairmandade.Algicadeadoo/exclusotnicaocorreria,ento,pelavia
masculina,ou
seja,atravsdocasamento,ohomemdefiniaafiliaotnicadamulher.aregranas
sociedadespatrilineares,comoeramtantooBrasilcolonialcomoamaioriadosgrupos
africanos
trazidosparaoBrasil.
Esseconjuntodetensestnicasreveladaspelavidadasirmandadesnoserestringia
Bahia.ORiodeJaneiroapresentadoiscasosextremamenteinteressantesdeconfrarias
criadas
pelosnegrosminas.Essadesignaotnica(mina)incluanumerososgrupos
originriosda
costaocidentalafricana,notadamenteaquelessobagidedoantigoreinodoDaom,
masno
somenteeles.EramescravosexportadosatravsdeportoscomoAjud,Jaquin,Grand
Popo,
PortoNovoeoutros.Osjejesenagspodiamestarincludossoboguardachuvamina,
mesmo
naBahia,ondeviriamaseafirmartosolidamentecomogrupostnicosespecficos,o
que
aconteceriaapartirdofinaldosculoXVIII,quandoosjejesesobretudoosnags
inundariamo
mercadoescravobaiano.NoRiodeJaneiroageneralizaominaparecetersobrevivido
pelo
sculoXIXadentro,provavelmentedevidodiscretapresenanagejejenessaregio
do

Brasil.Comosesabe,noRiopredominavamosafricanosvindosdafricacentrale
austral,que
oslinguistasconvencionaramchamardebantos
15

.
Talcomooutrasdesignaesforjadaspelotrfico,osescravosminasincorporaramtal
identidade,massemprequeeraestrategicamentenecessriofaziamnaacompanharpor
outras
menores.ocasodosnegrosmarri(ouMahi),quenafricaocupavamumterritrio
aonorte
doreinodoDaomedestesofriamconstantesincurses.Osmarriconstituamuma
espciede
campodecaadeescravos,naexpressodeAkinjogbin
16

.Em1786,negrosdanaomarri
estabeleceramnoRiodeJaneiroumaassociaoemcujoestatutoliaseoseguinte:
12

CompromissodaIrmandadedoSenhorBomJesusdosCrioulosdeSoGonalodaViladeCachoeira
[1800]Cap.II,AINSR,semn
o

decatalogao.
13

Ibid.
14

Ibid.
15

Versobreanomenclaturatnicadotrfico,MariaInsCortesdeOliveira,Retrouveruneidentit,Tese
Doutorado,UniversidadeParisIV(Sorbonne),1992,cap.IeKarasch,SlaveLife,cap.1.
16

I.A.Akinjogbin,DahomeyandotsNeighbors,17081718,Cambridge,CambridgeUniversityPress,1967,
pp.81,93.

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10
NsRegenteeosmaisgrandesdoadjuntoecongregaodospretosMinasMarri
desejandoqueestaseaumentenoServiodeDeus,etenhaseusEstatutosporondese
governem,sabendocadaumaobrigaoquelhecompete,paraqueassimsesirvaaos
nossosNacionaiscomnossasdevotasassistnciasesufragaesdasalmasdosmesmos;
seedifiquemosmaisfiiscristosvendoquequantocabeemnossascapacidades,saber
fazercaridades,hunsaosoutros[...]
17

Estapassagemmuitosugestiva.Emprimeirolugarindicaumaorganizaotnica,
uma
estruturadepoderelideranaprviasaoestabelecimentodaorganizao.Osmarris
parecemter
decididopelafundaodaconfrariaparaconsolidarumaassociaopreexistentede
perfil
nitidamenteafricanocntrico,aindapoucomundonovista,digamos.Nestesentidoque
vejoo
exclusivismomarri.Esteadjuntooucongregaofoifeitoparasefazercaridadesaos
nossos
nacionais,oque__ditonomesmocaptuloquintoquedetalhavaaassistnciadevida
aosirmos

defuntos:acompanhamento,missas,esmolasqueossobreviventesdeveriamdoar__
mostraque
amorteeaancestralidademantinhamsecomooelementofundamentaldeidentidade
marri.
Osmarri,noentanto,nosecolocavamforadaidentidademina.Aleituradosestatutos
revelaque,naverdade,buscavamestabecersuahegemonia,ahegemoniamarri,no
interiorda
comunidademina.Trspassagensdoestatutoesclarecemisso.Numdelesestabeleciam:
As
pessoasaquemElegerempararegentes,sejamnaturaiseoriundosdaCostadaMina,e
doReino
deMarri,enopoderoelegerdeoutranao.Ouseja,noexcluamoutrosminas.
Mas
excluamespecificamenteumgrupoafricano,estabelecendoquequalquerpretopoderia
entrar
nesteadjuntoouCongregaoexcetopretosdeAngola,queeramosadversrios
maioresdos
minasnocontextohistricoemquefoiproduzidoestedocumento
18

.
Maisadiante,quandotratavamdaparticipaomarrinascongadasfeitasporocasio
das
festasdeNossaSenhoradoRosrio,escreveram:acompanharoaoReydeNossa
Senhorado
Rosrio,sendodaCostadaMinaenoosendo,noacompanharo.Ouseja,talcomo
no
Natalsantamarensede1808,tambmaquiafestaseparavatantoquantouniaos
africanos.A
festafuncionavacomoummecanismodeaprofundamentodaidentidadeesolidariedade
grupais.
Issonoinvenodeantroplogoouhistoriador.Osprpriosmarrisjsabiamque
oestadodefolias[...]servedemuitautilidade,assimdeexercitarosnimosdospretos,
comoparaacodiremdenovomuitosdefora,assentaremsenaCongregaoafimdeosir
atraindo[...]
19

Umaspectocuriosodaassociaodosnegrosmarrisqueelanofoiplenamente
concebidacomoirmandade,mascomocongregao,comoadjunto.Elesno
tinham,por
17

EstatutodaCongregaodosPretosMinasMarri(1786),ArquivoNacional,cdice721P7(SAP)(antigo
cdice656).AgradeoaSaraO.Fariasportercolocadominhadisposiocpiadestedocumento,quepor
suavezlheforacedidaporFlviodosSantosGomes.
18

UmcasodedisputaemtornodequemdeviausaracoroaderainhadoscassangesnoRiodeJaneiro,em
1813,tratadoemextraordinriodocumentopublicadoporLeilaAlgranti,CostumesafrobrasileirosnaCorte
doRiodeJaneiro,BoletimdoCentrodeMemriadaUNICAMP,1(1989),pp.1721.
19

EstatutodaCongregaodosPretosMinasMarri(1786),ArquivoNacional,cdice721P7(SAP)(antigo
cdice656).

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11
exemplo,umainvocaoasantoespecfico,emboraocartercatlicodaorganizao
fosse
claro.Noaceitavamcomomembros,porexemplo,negrosqueusemdeabusose
feitiariasou
supersties(CaptuloIII).DesejavamoaumentonoserviodeDeus.Ouainda,
como,
rezavaoCaptuloIV:
TodasaspessoasqueestiveremnesteadjuntoserodevotosdeDeusedesua
SacratssimaMeMariaSantssima,edossantosdaCortedoCu;especialmentedos
Santosdeseusnomeseanjosdaguardaedasalmasdopurgatrioporquemmilitemos
ouvindomissastodososdias
20

Anfasealgoextremadanaproteopessoal(santosdonome)enasalmasdo
Purgatriosugerem,porumlado,apegoaumaideologiaafricanaqueprivilegiavauma
religiosidadepragmticae,poroutro,umarelaoespecialcomosancestrais,omundo
dos
mortos.Aprprianomenclaturadopoderconstituimaisumindciodequeogrupono
se
pensavacomoumairmandadeemmoldestradicionais.Termoscomoregenteeos
mais
grandesnocirculavamemcompromissosdeirmandades.Osmarrischegaramase
utilizarde
umtermoafricanoparadefinirprocurador(umcargocomumnasirmandades),no
importante
captuloquedefiniaquempodiaequemnopodiaentrarnoadjunto.Oscandidatos,
escreveram,
seroexaminadospelosecretriodesteadjuntoeoggn,queomesmoque
procurador
geral.Oganotermojeje,lnguafon,quedefinepostosmasculinosnahierarquiados
atuais
candombls,masoriginalmentesignificavachefe.Aquiusadoparadefinirpostode
liderana
numaassociaocatlica,emboraaindanoumairmandade.Oquequerodizercom
tudoisso
(eexplicitareimaisnafrente)queestamosdiantedeumaorganizaomais
densamenteafricana
doqueasirmandades,naqualasidentidadesespecificamenteafricanasfaziamse
representar
commaisfora.
Umoutroexemplodeengenhariatnicaenvolveuosnegrosminasdafreguesiadede
NossaSenhoradaCandelria,tambmnoRiodeJaneiro.Estesestavamrealmente
reunidosem
irmandade,adeSantoElesboeSantaEfignia,cujocompromissode1740seria
confirmado
em1797,comalgumasrestries,peloarcebispodoRio,domAntniodeGuadalupe
21

.A

confrariaaceitavaaentradadeirmosoriundosdaCostadaMina,CaboVerde,ilhade
So
TomoudeMoambique,almdebrancosepardosdeambosossexos.Osafricanos
daquelasnaespodiamservircomojuzes,enquantoocargodetesoureiroseriasempre
ocupadoporumbranco.Poroutrolado,noseriamadmitidosdenenhumasorte
angolanos,
crioulos,cabrasemestios.Osmesriosqueadmitissemindivduosdessesgrupos
nuncamais
poderiamservircoisaalgumanaditaIrmandade.Quantoaosilegalmenteadmitidos,
seriam
expulsoseosdinheirosdesuasentradasdevolvidosparaquefiquemdenenhumefeito
seus
assentos.
OsminasdaCandelriateceramumaamplaalianatnicacomgruposoriundosde
diversasregiesdaMefrica,osquais,originalmente,nopossuamentresi
proximidade
20

Idem.
21

CompromissodaVenervelIrmandadedeSantoElesboeSantaEfigniadestaCortedoRiodeJaneiro,o
qualfoifeitoem1740,documentodepositadonoarquivodamesmairmandade,cpiadoqualmefoi
gentilmentecedidapelohistoriadorAndersonJosMachadodeOliveira.

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12
culturaloulingustica.Masosangolas,agoraacompanhadosdenegrosemestios
escurosda
terra,ficavamnocampoinimigo,talcomonocasodaconfrariamarriqueacabamosde
ver.
Poderamostalvezconcluir,provisoriamenteclaro,queangolaseminasformariamno
Riode
Janeirosetecentistaocampodetensesmaiscomumnointeriordacomunidade
africana.
Ocorrequeoarcebispo,emseudespachodeaprovaodocompromissoem1797,
obrigouqueosirmosdeElesboeEfigniaeliminassemocaptulodediscriminao
tnica:se
tirardocaptulo10adiferenadenaturalidadedospretos.Paraseacomodaremaesse
desejo
episcopaldeuniocrist,foiredigidoonovocaptulo25docompromisso,mas,
estranhamente,
semquefosseeliminadoo10.Anovadecisoeraumremendoquenoescondiaa
permannciadastenses,poisdoravanteficariaamesadairmandadedivididaentre
seis
membrosdosIrmoscriadores(minas,CaboVerde,SoTomeMoambique)eseis
dos
outrosadmitidos(cabras,mestios,criouloseangolas,nestaordemregistradosno
novo
captulo,comosangolasemltimolugar).Almdissoosbrancosepardospoderiam
doravante

servirnamesaeosmaiscargosquelheparecer.
Apolticadaresistncia
Assimdivididos,perderamtotalmenteosnegrossuacapacidadederesistnciadiante
dos
brancos?Chegaramaseopor,comonegros,aosbrancos?
Osbrancosprocuraramparticipardasirmandadesdecorcomoestratgiadecontrole,
noobstantemuitostalveztambmotenhamfeitoporsinceradevoo.Ou,mais
concretamente,parasalvaraalma.Ospretososaceitaramporvriasrazes:paracuidar
dos
livros,pornotereminstruoparaescreverecontar,parareceberemdoaes
generosas,vez
quenotinhamcomosustentarsozinhosairmandade,ouaindaporimposiopurae
simples.A
presenadebrancosnasconfrariasnegraseraumaprticacomumemtodooBrasil.
Acabamos
devlosentreosirmoscariocas.Damesmaforma,aIrmandadedoRosriodos
Pretosde
Igarau,emPernambuco,exigiaqueotesoureirofossebranco"abastadodebens,zeloso
e
tementeaDeus"
22

.
NaBahia,osirmosdoRosriodafreguesiadeSoBartolomeu,viladeMaragogipe,
noRecncavo,explicavamem1820quedevotosdequalquercorpoderiamservircomo
juizes
oujuzas,"porserestaIrmandadeinstituidaporpretos,eestespobresqueporsisa
no
poderosuprir".Oescrivogeralpodiaserpreto,comaressalvadequetivessedinheiro
paraa
esmoladafestadapadroeira.Masoescrivodamesa"serbrancooupardo;porno
haverna
ditapovoaopretos,quesaibamler,econtar...".Obrancoerarecrutadocomomembro
por
umarazoprtica
23

.
Essairmandadetambmcriouocargodeprotetor,aserocupadoporumbranco
nomeadopelocapelo.Vamosencontraressescargoshonorficosoucerimoniais
mesmoem
confrariasnegrasurbanasafluentes.Em1845eramjuzesdedevoodaIrmandadedo
Rosrio
dasPortasdoCarmoobarodoPasseodoutorCassianoGonalvesRamos,almde
outros
22

VerRenRibeiro,Religioerelaesraciais,RiodeJaneiro,MEC,1956,p.72.
23

"CompromissodeNossaSenhoradoRosriodosPretosdeSoBartolomeudaviladeMaragogipe",
ArquivodaCriadeSalvador(ACS),nocatalogado.

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13
importantesbrancosbaianos
24

.Entretanto,apresenadebrancosemirmandadesnegrasnem
semprefoiaceitacomtranqilidade,especialmentequandoocupavamcertasposies
chaves
dedireo.Naeleiode1784,osjejesebenguelasdoRosriodaRuadeJooPereira
uniramseparatentardemoverosbrancosdoscargosdetesoureiroeescrivo,que
tradicionalmenteocupavam,substituindoospornegros.Nosabemosseconseguiram
25

.
IgualmovimentofezaIrmandadedeSoBeneditodoConventodeSoFrancisco,
uma
dasconfrariasmaispopularesdeSalvador.Aricadocumentaorelativaaesteepisdio
permite
avaliar,sobdiversosngulos,astensesgeradaspelapresenabrancanasconfrarias
negrasea
lutadessaspelaautonomia
26

.
Em1789,datainauguraldaRevoluoFrancesa,osirmosdeSoBeneditopediram
permissoCoroaportuguesaparareformarocompromissode1730,excluindoos
brancos
doscargosdeescrivoetesoureiro.Em1730,argumentaram,nohavianegrosletrados,
mas
agora,escreveram,"ailuminaodosculo[nos]temfeitointeligentesdaescrituraoe
contadoria".ParaessesfilhosdistantesdoIluminismo,asubstituioeratambm
justificada
porqueosbrancosandavam"revoltandosecontraospretosefazendosedespticosno
exercciodosseuscargosetratandooscomdesprezo".Eacusavamaindaosbrancosde
deter
certosprivilgioseatdecorrupo,envolvendoosbensdairmandade.Nonovo
compromisso
"oscriouloseosdemarafora"serevezariamnaquelescargos.
Vejamosemdetalheoteordadefesafeitapeloescrivoeotesoureirobrancos.Em
primeirolugarchamavamatenoparao"falsoeclandestinorequerimento"dosirmos
pretos,
redigidosemapresenadocapelodairmandadeedelesdois,oquecontrariavao
compromisso.Negrossereunindosemsupervisobranca?Aatitudequebravauma
regra
seculareumaregrageral,noBrasil,decertoscargosdeirmandadesseremsempre
ocupados
porbrancos.OsbrancosdeSoBeneditorefutaramqueocupavamseuscargosapenas
em
funodainabilidadedospretosnaescrita,"massimematenodequeospretos,alm
dena
verdadeseremignorantesdaditaarte,sohomenspelamaiorpartecativos,eporesta
razo

incapazesdeteremfpblica".Ouseja,osescravosnotinhampersonalidadejurdica
para
legalmenteassinardocumentos,comooslivrosdeata,decontas,contratos,recibosetc.
Algunsdosirmospretos,admitiamosbrancos,sabiamler,escreverecontar
"barbaramente",eoslivrestinhamatpersonalidadejurdica,mashaviaumaoutrae
maisgrave
questo.Referindosepropostaderotatividadeentreafricanosecrioulosnoscargosde
escrivoetesoureiro,elesgarantiam:
"empoucosanosseesgotarocatlogodoshomensquejulgamcapazesdestesempregos,
poissobempoucososquesabemler,escrever,eporconseguintenohaverquementre
24

Ibidem;"EleiodosJuizesemaisMezariosdaIrmandadedaS.S.VirgemdoRosriodasPortasdo
Carmo...[184546]",AINSR,nocatalogado.Oscandombls,posteriormente,talveztenhamusadoas
irmandadescomomodeloparaacriaodeseuscargosdeoganshonorficos,emgeralocupadosporbrancos
epardosdaelitebaiana.
25

ParecerdoDesembargadorOuvidorGeral[...]9.11.1784.
26

AdocumentaoseencontranoAPEBa,OrdensRgias178690,livro78,fls.275286.Ocompromissode
1770daIrmandadedeSoBeneditoaindareservavaestescargosparairmosbrancos:"Compromissoda
IrmandadedeSoBenedictoErectanoConventodeSoFranciscodaCidadedaBaya[1770]",Cap.2,Arquivo
NacionaldaTorredoTombo(ANTT),OrdemdeChristo,livro293.

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14
naalternativadasditaseleies,principalmentenapartedosdeAfrica,noquenose
sentirpequenadesordem"
27

Segundoosbrancos,osirmosnegrospodiamserdivididos

"emduasclasses,unsqueexercitamnasartesmecnicas,eoutrosvagabundos,inteis,
semofcioalgum,todospormpobresemiserveis,eamaiorpartequasemendigamo
precisosustento,equandomuitocomosuordoseurostosemantmquasesempre
indigentes,sembensalgunsderaz,eaindamveis"
28

Osirmosbrancosfalavamcomosenhores,equestionavam:"comohdeumhomem
destessemabono,esemcrditomeneiar,eguardarosbensdaIrmandade,queso
bastantes,
semfalta,oudescaminhodeles?".Porfimoargumentopoltico.Sosbrancos,"com
sua
presena,eautoridade"podiammanterapazentreosirmospretos:"estes",
escreveram,"so
maissujeitosadiscrdiaseparcialidadesemsuasIrmandades,comoacadapassose
est
vendo,[...]muitoprincipalmentequandoelassecompemdecriouloseAfricanos".
Aquios
brancoschegavamaofundodaquesto:osirmosnegrosnosaberiamgerirsuas
diferenas
tnicassemasupervisobranca,necessriaparaprordemnacasa.Eterminavam
definindoo
pedidodospretoscomo"frvolo,ignorante,imprudente,edanosomesma
Irmandade".

MasosirmospretosdeSoBeneditonoseintimidaram.Almdeladresdosbens
dairmandade,mentiamosadversriosdequeascontaseosescritosdetodasas
irmandadesde
corestivessemnasmosdebrancos.Elesnoestavamsozinhosnessemovimento
negro.E
listavam12irmandadesnasquaisosirmospretosexerciamseusempregoscom
manifestozelo,
elouvor,comonotrionestaCidade,ebemprovaoaparatodesuasIgrejas,eCapelas,
ea
ReligiosapompacomquefazemassuasProcisses
29

.
Apetiodosnegrosearespostadosbrancosforampararnasmosdosconselheiros
darainhadePortugal,donaMaria,quepediuaogovernadorcolonial,domFernando
Josde
Portugal,suaopiniosobreoassunto.Esteverificouserverdadeiraaafirmaodos
confrades
deSoBeneditodequemuitasirmandadesnegras,etodasdepardos,tinhamescrivose
tesoureirosdaprpriacor,erecomendouqueaarainhaatendesseopedidodeseus
sditos
pretos.Belaliodesabedoriapoltica,tantodosnegroscomodogoverno.Numregime
dominadopelosbrancos,nemsempreosbrancosvenciamtodasasbatalhasporquea
Coroano
osprotegiaautomaticamentequandoasdisputasenvolviamnegros.Estes,afinal,eram
tambm
vistoscomosditospassveisdeseremprotegidospeloRei,cujalegitimidade,se
expressodo
direitodivino,tambmpassavapelorespeitodoconjuntodossditos,semexceo.
EstadisputanaIrmandadedeSoBeneditorevelaalutapelamanutenoda
autonomia
negradentrodesuasorganizaespermitidas.Masasirmandadesempreenderamoutras
lutas.A
tradiooraldoRosriodasPortasdoCarmomencionaqueestairmandadedefendia
liberdadesameaadasdeirmosalforriadosepleiteava,juntoaossenhores,aalforriade
membrosescravosquepudessempagla.Algumasirmandadesemprestavamdinheiro
paraseus
27

CompromissodaIrmandadedeSoBenedictoErectanoConventodeSoFranciscodaCidadedaBaya
[1770].
28

Ibid.
29

Ibid.

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15
associadoscompraremaliberdade,embora,porfaltaderecursos,nenhumadelas
pudesse
favoreceramuitoscomessetipodecrdito.Oadjuntodosmarrisdedicariatodoum
captulo

sobreoassunto:

Oscongregadosqueforemcativosquerendolibertarsetendooseudinheiroelhefaltar
paraoajustedesuaalforria,farsaberaoregenteparaestelhedarprovidnciasfazendo
juntarosCongregadosparticipandolhesdanecessidadequetemoditododonheiropara
selibertar,paraoqueosecretriofarumtermoaassinaroditopretendentecom
obrigaodeopagar
30

Masessasassociaestiveramumpapelforosamenteambguoemrelao
escravido.Muitasdelas,porexemplo,nopermitiamqueescravosfossemmesrios.
Uma
delasescreveuquenopodiamserporqueasituaodeescravoeraincompatvelcoma
de
dirigente.Osjuizeseoutrosmembrosdamesatinhamdecontribuircomtempoe
dinheiroparao
progressodaassociao,coisasdequeoescravonodispunha.Eademais,quem
respeitariaa
umescravo?Diversoscompromissosfalamdaindignidadedaescravidoefazem
veladas
crticasaossenhoresquemaltratavamseusescravos.Nenhuma,todavia,pdecombater
a
escravidoenquantosistema.Seupapelfoiodeabrirespaosdentrodoslimitesdo
sistema
31

.
Umadasprincipaisatividadesdasirmandadeseraapromoodavidaldica,ou
estabeleceroestadodefoliadeseusmembrosedacomunidadenegraemgeral.Nas
festasde
santospadroeiros,elegiamreis,rainhas,imperadoreseimperatrizesquefundavamno
Novo
Mundoencantaesdereinosafricanos,rituaisquetransformavamamemriaemfora
cultural
viva,emboranuncaesquecessemdeanunciarquetudofaziamparamaiorgrandezae
aplauso
dossantosdedevoo
32

.NocompromissodairmandadedossantosElesboeEfigniadoRio
deJaneiro,omonarcafictciotratadodeGloriosoSantoImperador.Tambmrituais
de
inversodaordem,essaseleieseramacompanhadasdobaterdeatabaques,danas,
mascaradasecanescantadasemlnguasafricanas.Nessascerimnias,carregadasde
emoomaisdoquededevoocrist,osafricanosreviviamsimbolicamentesuas
antigas
tradiesculturaiseconsolidavamnaprticanovasidentidadestnicas.
Asautoridadesciviseeclesisticaseramambguasdiantedessasfestas.Umbispo
cariocaassimrefletiu:
aindaquesejamalsoanteaosouvidosapalavraFolias,comoestaconsisteemterem
umImperador,Imperatriz,PrincipeePrincesa,ReiseRainhasdoestado[defolia],
paraconciliaremporestemeiomelhorosnimoseasesmolasdestagentepretaeh
observadoentreelesestescostumesnascidades,eterrasmaisbemreguladastalvez

paraquetenhamestaconsolao,entretantostrabalhosdocativeiroaqueosujeitoua
suainfelicidade,parecemequeselhespodeconcederoquepedem
33

30

EstatudodaCongregaodosPretosMinasMarri(1786).
31

EmMinasGeraiscolonial,aocontrriodaBahia,eramuitocomumoescravoassumircargosdedireo,
conformeinformaoemcorrespondnciapessoaldohistoriadornorteamericanoDonaldRamos,quetratado
assuntoemlivroinditosobreOuroPreto.
32

CompromissodaIrmandadedeSantoElesboeSantaEfignia(Cap.IIdocompromissoreformado).
33

ParecerdoBispodoRiodeJaneirode9.10.1764,anexoaosdocumentosdeconfirmaodocompromissoda
irmandadedeSantoElesboeSantaEfignia.

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16
Obispovianafestaumaoportunidadedepromoveracaridadecrist,almdeserum
recursopolticoqueinteressavaapazdoscativos.Outrasautoridadesdiscordavam,
preferindo
proibirasfestasporconsideraremnasumacarnavalizaodareligiooficial,festasque
promoviamumaespciedesubversodaordemsimblicadosbrancos.Asirmandades
resistiam
enegociavamaliberdadedeassociaoindependenteelivreexpressocultural.Opoeta
seiscentistaGregriodeMatosdeixounotveltestemunhodisso:"AumGeneral
Capito/
SuplicaaIrmandadepreta,/Quenoirodecareta,/Masdescaradosiro"
34

.
Reagindoaumadessasproibies,em1786umgrupodeirmosdoRosriodaBahia
pediuaLisboapermissoparacelebrarasempreGloriosaMedeDeus,usandode
mscaras,danasnoidiomadeAngolacomosinstrumentosconcernentes,cnticose
louvores.ArgumentavamaindaqueassimsepraticavaemmuitosPasesda
Cristandade.Mas
Lisboanocedeuaosargumentosdospretos
35

.Anosdepois,jnoBrasilindependente,a
resistnciaprosseguia.Em1835,vamosencontrarumgrupodeafricanosanegociar
comos
vereadoresdeSalvadorlicenaparacelebraroSenhordoBonfimcomdanase
atabaques
36

.
Adefesadaautonomialdicaeracoisasria,queaguavaadefinioracialdos
conflitosquegerava.Enoserestringiaaosnegrosnascidosemfrica.Em1842,em
Riode
Contas,interiordaBahia,crioulosquecelebravamsoBeneditoresponderamcomtiros

intervenopolicial,resultandonamortedeumdelesedeumsoldado.Doisanosantes,
um
irmopardorecmalforriado,revoltadocomanomeaodeumvigriomalquistopara
avila

deCamamu,nosuldaBahia,chamouosquedefendiamopadrede"branquinhosde
merda".
Maisumexemplodequeassuntosreligiosospodiamincentivaraidentidaderacial
37

.
Osnegroscombatiampelodireitodecelebraravidaaseumodo.Mastambmde
celebraramorte.conhecidaapreocupaodosafricanosempromoverfunerais
elaborados
paraseusmortos.Essaatitudeadaptousebemtradiolusobarrocadepompa
fnebre.As
irmandadesacompanhavameenterravamemsuascapelasosseusmortos,erezavam
missaspor
suasalmas,projetandoparaalmdavidaacomunidadetnicaterrena.Mashavia
problemas.
Nenhumairmandadebaiana,porexemplo,inclusiveasdebrancos,tinhadireitoa
possuir
esquifesparaotransportedoscadveresdecasaigrejadesepultura.Osesquifeseram
monopliodaSantaCasadeMisericrdia,amaispoderosairmandadebranca,que
cobravapor
seuusoparafinanciarsuavastaobrafilantrpica.Easirmandadesnegrasspodiam
pagarpor
umesquifepobre,indignoesujo,espciedetabuleiro,chamadobangu.Oesquifemais
decente,chamadotumbadearco,eraparaosbrancos.Asirmandadesnegras,umaaps
outra,
exigiram,lutaramefinalmenteconseguiramdeLisboaodireitoapossuirtumbaprpria,
etumba
34

ApudFernandoPeres,"NegrosemulatosemGregriodeMatos",AfroAsia,N4:5(1967),p.73.
35

RequerimentodosPretosDevotosdaSenhoradoRosriodaBahia,ArquivoHistricoUltramarino(AHU),
Caixa71,cdice12235.AgradeoaMariaInsCortesdeOliveirapormehavercedidocpiadestedocumento.
36

SobreosdevotosdoSenhordoBonfim,verArquivoMunicipaldeSalvador,AtasdaCmara,183335,fls.
164ve166v.
37

CartadopresidenteJ.J.P.deVasconcelosaoMinistrodaJustia,11.01.1842,APEBa,Correspondnciapara
aCorte,livro686,fls.1718v;cartadoJuizdePazArcangeloFerreiraBorgesaoPresidentedaProvncia,
28.07.1840;cartadoJuizMunicipaldeCamamuJooJosFalcoaoPresidentedaProvncia,24.O1.1841ecarta
dosvereadoresdeCamamuaoPresidentedaProvncia,25.01.1841,APEBa,JuizesdePaz,mao2298.

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17
dearco,apesardaferozresistnciadaSantaCasa.Essedireitonemasirmandades
brancas
conseguiriamporlongotempo
38

.
Aindanombitodamorte,em1836asirmandadesnegrasdeSalvadorsealiarams
brancasparaprotestarcontraaproibio,pormotivosdesadepblica,daprtica
seculardos
enterrosnointeriordasigrejas.Osirmosqueriammanterumcostumequeera
consideradouma

dasportasdeentradanoParaso.Aquitemosassociaesfortesentreamaneira
ritualmente
ricacomquetantooafricanocomoocatlicobarrocoestavamacostumadosatratar
seus
mortos,estabelecendoomodelodetratamentodesejadoparasuasalmasnooutro
mundo.Em
1836,asirmandadestentaramnegociarcomogovernocontraaproibiodosenterros
no
interiordostemplos.Ogovernofoiinflexvel.Ocemitrioquesehaviaconstrudopara
o
enterrodetodosdestruirianoesarraigadasdesalvaoeancestralidade,eliminando
nocaso
dosnegrosaqueleelementodecomunidadequegarantiramumnovosentidodevida
nummundo
hostil.Mobilizadopelasirmandadesnegras,brancasepardas,opovomarchouparao
cemitrio,
construdonosarredoresdacidade,eopsabaixo.Estarebeliobarrocaficou
conhecida
comoCemiterada
39

.
Asirmandadescombateramporsuaautonomia,pelodireitodeseusmembrosauma
vida
eumamortedignas.Oespritodecomunidadetnicaqueconquistaramlevouseus
membrosa
participardebatalhasmaiores?Elesteriamparticipado,porexemplo,dasmuitas
revoltas
africanasdaBahianaprimeirametadedoOitocentos?Oudosmovimentosderuae
revoltas
liberaisdoImprionomesmoperodo?Temospoucainformaoarespeito.
Nohevidnciadequemembrosdeirmandadestenhamparticipadodolevante
lideradopormuulmanosacontecidoemSalvadoremjaneirode1835.Entretanto,dois
anos
depoisaconteceuaSabinada,umarevoltaliberaleseparatista,lideradaporummdico
pardo,
movimentoquegarantiugrandeadesoentreapopulaoafrobaiana.O"orgooficial"
do
movimento,oNovoDiriodaBahia,comentouemdezembrode1837sobreos
legalistasa
quemcombatia:
"Masenfimelesnosestofazendoaguerraporquesobrancos,enaBahianodevem
existirnegrosemulatos,principalmenteparasubiremapostos,salvoquemformuitorico,e
mudarasopiniesliberais"
40

Paraojornal,adiscriminaoracialdependiadedinheiroeconvicopoltica.Na
Sabinada,mulatosebrancosradicaisseuniramaosnegros.Quandoaguerraacabou,
depoisde

quatromesesdeocupaodeSalvadorpelasforasrebeldes,opresidenteinterinoda
provncia
mandouochefedepolciavasculhar,aparentementeemvo,acapeladoRosriodos
Pretosde
38

Sobrefuneraisafricanos,verLouisVincent,Lamortafricaine,Paris,Payot,1982.SobreopapeldaSanta
Casanosfuneraiscoloniais,verA.J.R.RussellWood,FidalgosandPhilantropists,Londres,Macmillan,
1968,cap.9.
39

DiscutodetalhadamenteessemovimentoemJooJ.Reis,Amorteumafesta.SoPaulo,Companhiadas
Letras,1991.
40

VerPauloCsarSouza,ASabinada:arevoltaseparatistadaBahia(1837),SoPaulo,Brasiliense,1987,
pp.138,141.

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18
JooPereira,irmandadedecriouloseafricanos,ondesesuspeitavaexistiremrebeldes
earmas
escondidas
41

.
Asirmandadesparecemterdesempenhadoumimportantepapelnaformaodeuma
"conscincianegra",emboraconscinciadividida,quedesabrochounoBrasilcomofim
do
regimecolonial.incontestvelovalorquetiveramcomoinstrumentosderesistncia.
Permitiramaconstruoouareformulaodeidentidadesquefuncionaramcomoum
anteparo
desagregaodecoletividadessubmetidasaimensaspresses.Mesmoquetenham
sido
seletivasnasalianasquepromoveram,mostraramemmuitoscasosserpossvela
convivncia
nadiferena,semprejuzodacapacidadederesistir.Seulimitemaior,evidentemente,
foia
prpriaescravido,queentretantonofoiaceitasemcrticas.
Concluso
Ahistriadasirmandadesabreumaportamelhorcompreensodaexperincianegra
noBrasildaescravido.Parapenetrlaprecisoadmitir,comotemosfeito,queelas
espelhavamtensesealianassociaisquepermeavamasociedadeescravocrataem
geraleo
setornegroemparticular.
Sabemosqueahistriadosnegrostemsidosimplificadapornoesquepressupem
umahomogeneidadequenoexistiu.Osnegroseramdiferentes,osafricanoseram
diferentese
elestinhamorgulhodessadiferena.Issoosajudouamanteradignidade,aafirmarsua
humanidadediantedeumregimequeosdefiniacomocoisa.Aterminologia"negros
sudaneses"
e"negrosbantos",usadanopassadoporhistoriadoreseantroplogosparaexplicar
muitacoisa,
explicam,narealidade,muitopouco.Anoserqueaanlisepossasermaisrefinada,
comofaz

RobertSlenesaosugeriraformaodeumaprotonaobantoapartirde
caractersticas
lngusticascomunsavriospovosoriundosdaregioCentroSuldafrica
42

.Masse
mergulharmosmaisfundo,vamosperceberquedenominaescomojeje,nag,angola
etc,
tambmsoinsuficientesparaosafricanos,anoseraquelasdenominaesmaisgerais
como
expressesdeidentidadesformadasouemformaonoBrasilescravista,identidades
paracuja
criaoasprpriasirmandadescontriburam.
Quandonosafastamosdasirmandadespodemosperceberidentidadesaindamenores,
diferenasmaisespecficas,nocasodacongregaodepretosmarrisquevimospginas
atrs.E
noacidentalqueasencontremosemprticasculturaiseorganizaesmais
densamente
africanas.Porexemplo,em1785,orelatordadevassacontraumCalundu(casade
culto)
africanoemCachoeira,noRecncavobaiano,chamoude"jejes"aosseisnegrosali
presos,mas
otestemunhodeumafricanoesclareceuduranteoinquritoqueumera"daom",dois
"marris",
um"tapa"eapenasadoischamavaelede"jejes".Nageopolticadotrfico,todosos
povos
tuteladospelosFondoantigoDaom__daoms,marris,ewes__eramassimiladosao
termo
jeje.Masseparaoescrivodadevassa"jeje"bastava,estetermonobastavaparao
africano.
41

PauloCsarSouza,ASabinada:arevoltaseparatistadaBahia(1837),Op.cit.
42

VerRobertSlenes,Malungongomavem!:fricaencobertaedescobertanoBrasil,RevistaUSP,12
(199192),pp.4867.

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19
Poiseracomessasdiferenasqueelecontavaparatecerredesdesolidariedade,compor
alianasoudefinircamposadversrios
43

.
Osnagsenvolvidosnarebeliode1835,perguntadossobresuasorigenspelas
autoridades,comfreqnciasediziamnagba,nagoi,nagojabu,significandoque
vinham
desubgruposiorubsdeEgba,OyoeIjebu.OIslteriafacilitadoalianastnicas
importantes,
comoentreosiorubsehausss,inimigosemsuasprpriasptrias.MasoIslfoi
tambm
mecanismodefortalecimentodeidentidadetnica.Talcomomuitasirmandades
catlicasde

africanos,osmalsrejeitaramosnegrosbrasileiros.Enarebeliode1835,
supostamente
muulmana,ogritodeguerraseriaetnicamentecircunscrito:"Vivanag".
Vriasidentidades,vriosprojetosdeemancipaoe,apesardasalianas,tentativasde
hegemoniadeumanaosobreoutra.
Valelembrarqueasrebeliesdosafricanos,comoade1835emuitasoutras,no
representaramanicaopodemudanaradicaldasociedade.Comovimosnocasoda
Sabinada(ehoutroscasos),haviadiscursoseprticaspolticoraciaisquetraduziam
crticas
discriminaodecoreorigem,almdepropostasdealianasintertnicas,definiesde
um
campodeoposionegro,projetosderupturacomaordemraciale,nolimite,coma
ordem
escravocrata.Tudoissocirculavaentrenegrosemulatosbrasileiros.EnosnaBahia.
Temos
doRiodeJaneironotciasdatentativadeelaboraodeumaideologiadesuperioridade
racial
negra.SegundoMonsieurLaRosire,representantedogovernofrancsnoRioem
1835,um
certodr.Meireles(talvezoilustreJoaquimCndidoSoaresdeMeireles,mulato
formadona
coledeMedicinedeParis)fundaraumaescolaparainstruirnegros,ondepregavaque
estes
eramiguaisemintelignciaaosbrancosesuperioresemforafsica.Naqueletempo,os
pardos
eramvistoscomoinimigosdospretosecultoresdeumaidentidadepardaprpria,mas
tempo
dereverasgeneralizaes
44

.
Oscrioulosepardoslivresfizeramserepresentaremvriosmovimentossociais
baianos
dapoca.Muitasvezestiveramumavisopolticaestreita,porexemploquanto
abolioda
escravidoeinclusodosafricanosemseusprojetospolticos.Demaneiraestreitaou
no,
elessepensavampartedeumprojetodenao,aindaqueestanaonopassasseda
Bahia.
Em1798,nachamadaConspiraodosAlfaiates,atacaramaescravidoedefenderamo
fimda
discriminaocontranegrosepardoslivres.Ohomemdeviaserjulgadosegundosuas
habilidades,nosuacor,edefendiamosafrancesadosdomovimentopolticobaianode
1798
45

.
ComaindependnciadoBrasildePortugal,oquadrodeparticipantes,demeiosede
objetivosparecetersidoampliado.Osnegrosseaproveitaramdosmomentosdediviso
entre

osbrancosparaatacar,emboranopudessemfazloorganizadamente.Produziram
lancesde
grandeousadia,subverteramregrashierrquicasdocotidiano,participaramde
manifestaesde
43

VerJooJ.Reis,"MagiajejenaBahia:ainvasodocalunddoPastodeCachoeira,1785",Revista
BrasileiradeHistria,8:16(1988),pp.5681.
44

CartadeE.delaRozireaoministrodeAssuntosEstrangeirosdaFrana,RiodeJaneiro,13.04.1835,
ArchivesduMinistredesRelationsExterieures,CorrespondencePolitique.Brsil,vol.16,fl.73v;Lycurgo
SantosFilho,HistriadamedicinanoBrasil.SoPaulo,Brasiliense,1947,p.251,apontaJoaquimMeireles
comoumdosidealizadoresdaSociedadedeMedicinadoRiodeJaneiro,fundadaem1829,masfoia
historiadoraMariaLciaMottquemprimeiromesugeriupoderseresteomesmoMeirelesdodiplomata
francs.
45

KtiaMattoso,Asidiasfrancesasdomovimentodemocrticobaianode1798.Salvador,Itapoan,1968.

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20
ruaederevoltas.Entretanto,ototemido"partidodosnegros",dequetantofalaramos
brancos,eramaisposiodeenfrentamentodoqueestruturaorganizacional.Eraaquele
sentimentodifusoderebeldiasolidariamentedivididoediscutidonoporto,nasruas,
tavernas,
barbearias,alfaiatarias,quartisepossivelmentenasirmandades.Duranteaslutasda
independncianaBahiaeemoutrasregies,negroslivreseescravos,crioulosemesmo
africanosatemorizaramosbrancosporqueviviamafalardeliberdadeeigualdade
("irmandade"
elesjtinham),departicipardoprojetodeumBrasilindependente,deusarafora
contraos
brancos."Quelinguagemraivosaseencontranabocadosnegros!",escreveuuma
senhorade
engenhoem1823.EnaBahiaamarnegranoseacalmouem2dejulhodomesmo
ano,com
ofimdoconflitolusobaiano.Araivacontinuariaaescapulirdabocaetambmdapena
de
negrossedentosdejustia
46

.
Terminoestetextocomumarefernciaa1831,anodedistrbiosantiportugueses,
inquietaesrepublicanas,liberaisefederalistasemotinsdecasernaemtodoopas,
movimentosqueculminaramcomaabdicaodoimperadorPedroI.Terminocontando
dois
incidentesbaianos,quesugeremumambientepontilhadodediscursos,faladose
escritos,de
afirmaonegra.Ediscursosradicais,sobrequebradaordemescravocrata,participao
no
poder,acessocidadaniaeatexpressesdeumaespciedemetafsicapopularque
contemplavaaigualdadeentreasraasdiantedoCriador.
OprimeiroincidentetevelugardentrodaCmaraMunicipaldeSantoAmaro,no
Recncavo,ocupadapormanifestantesantilusos.Aspalavrassodosecretrioda
Cmara,

umricoproprietriolocal:

"ereparandoeuemumnegroJosIncio,cativodeFelixdaSilvaMonteiro,sentadonas
cadeirasdacamara,pergunteilhequemera,respondeumequeeraumCidadocomoeu,e
mostroumeumafacabatendocomelasobreamesa"
47

Paraentenderosegundoincidente,precisamosantesentenderaterminologiaracialda
Bahiadapoca:cabradesignavaalgumracialmentelocalizadoentreopretoeopardo;
maroto
designavaoportugus;caiadodecaldesignavatodobranco,sobretudoos
branqussimos
europeus.Emeperguntoseteriasidoalgumescrivonegrodeirmandadequem
escreveuo
seguintepasquim,comsaborderimapopular,manuscritoeafixadonasruasde
Salvador:
Foramarotoparasuaterra,morramoscaiados,vivamoscaibras,eosnegros
tambmquequeremosgovernar,Adofoiums,ascoressoacidentes,porqueno
hdegovernarmulatonegropresidente
48

46

ReiseSilva,Negociaoeconflito,cap.5.VerparaoutroscontextosGladysSabinoRibeiro,Aliberdadeem
construo:identidadenacionaleconflitosantilusitanosnoPrimeiroReinado,TesedeDoutorado,Unicamp,
1997,cap.4;eMagdaMariadeO.Ricci,NasfronteirasdaIndependncia:umestudosobreossignificados
daliberdadenaregiodeItu(17791822),Diss.Mestrado,Unicamp,esp.cap.3.
47

JooJ.Reis,Rebelioescrava,pp.6162.
48

APEBa,ProcessocontraobarodeItaparicaeoutros(1831),mao2.856,fl.214.

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21
Mulatos,cabrasenegrosforamconvocadosadisputaropoder,massuasdiferentes
identidadesraciaisseriammantidas.Adescendnciaafricana,mestiosincludos,
constituiua
baseparainventarumcampopolticoracializado,noqualosbrancosfigurariamcomo
inimigos
estrangeirosquemonopolizavamopoder.Osnegrosemestios,verdadeirosdonosda
terra,no
chegaramaopoder,masnodeixaramdepensaremtentarfazlomaisde150anos
atrs.
EntreoepisdiodeSantoAmaroem1808eestemanifestoem1831muitacoisa
mudarana
histriadoBrasil.Outraspermaneceram.Em1835hausssenagsquesealiarampara
celebrar
africanamenteaquelejdistanteNatalsealiariamparatentarsubverteraordem
escravocratana
Bahia.