Kun (1972), paradigma es: un modo de conocer en un tiempo y lugar

determinados histricamente, constituyendo modelos de accin para la bsqueda

del conocimiento.
Cook y Reichardt (1998), Filstead (1986) y Hurtado (1999), los clasifican como
cualitativo-cuantitativo, al comparar mtodos, finalidades, subjetividad u
objetividad, control de los datos, concepcin de la realidad, entre otros aspectos.
Hurtado y Toro (1998), describen con ms detalles las diferencias entre los
paradigmas, sobre criterios como: origen y contexto histrico, racionalidad,
obtencin del conocimiento, relacin sujeto-objeto, papel de la teora, percepcin
de la realidad social, concepcin de la investigacin, mtodo y conceptos claves.
Mardones (1991), en cambio, propone tres posturas: la emprico analtica, la
fenomenolgica, hermenutica y lingstica; y la dialctica o crtico hermenutica.
Padrn (1994-1998), seala as mismo tres paradigmas el empirista inductivo, el
racionalista deductivo, y el fenomenolgico introspectivo.
La epistemologa, relacionada con lo anterior puede ser entendida como: una
teora general del conocimiento, de naturaleza ms bien filosfica, o como una
teora para realizar estudios sobre la gnesis y estructura de las ciencias, lo que
facilita estudiar la generacin y estructura de los conocimientos cientficos, al
fundamentarse sobre concepciones de realidad, de conocimientos y su origen y el
papel del ser humano y su contexto.
Debido a las diferentes cosmovisiones se ha generado una gran variedad de
enfoques o posturas epistemolgicas, tales como las propuestas por Mardones
(1991):
Postura emprico analtica: conocimiento objetivo de la realidad, donde los
elementos de sta son tratados como cosas, su base es el ideal fsico matemtico
de la ciencia y en consecuencia se prescribe un mtodo nico. Se orienta al
dominio de la naturaleza y al progreso material y su finalidad es formular leyes
generales para la explicacin causal de los hechos de la realidad.
Postura fenomenolgica, hermenutica y lingstica: el conocimiento est
enmarcado en la trama de la vida, en lo cotidiano, en la interaccin comunicativa y
el lenguaje comn. El mundo es significativo e intencional dada la vinculacin del
investigador con su realidad y en consecuencia, la ciencia es un producto histrico
del hombre. El mtodo es la comprensin y est configurado por un proceso
consensuado.

Postura dialctica o crtico hermenutica: el conocimiento se genera en el

contexto de las acciones del hombre. Se critica lo que los empricos no critican, la
interaccin sujeto/objeto, el carcter contradictorio de la sociedad, la necesidad de
situar los hechos en un todo social, pues a travs de la reflexin crtica se
evidencia cmo se enmascaran las diferencias. El dilogo intersubjetivo es la base
de la ciencia, en la cual la explicacin incluye la compresin.
Padrn (1994-1998), propone una teora de la investigacin, la cual consiste en el
estudio del mtodo cientfico, la cual puede ser descriptiva y normativa, en base a
ello elabor el modelo de variabilidad de los procesos de investigacin educativa.
Postula que los enfoques epistemolgicos se pueden agrupar sobre la base de
dos criterios, la concepcin de conocimiento y la concepcin de mtodos vlidos
para producirlo, segn ello caracteriza tres enfoques:
El enfoque empirista-inductivo: el conocimiento se concibe como una
representacin verdadera de un mundo objetivo, representacin que se construye
a partir del dato positivo o evidente (que no tiene carcter hipottico). Se entiende
como mtodo vlido la generalizacin probabilstica que arranca desde los casos
singulares.
El enfoque racionalista deductivo: el conocimiento se concibe como una
explicacin verosmil y provisional de un mundo al que se accede mediante
referencias intersubjetivas. El mtodo vlido es la construccin terica a partir de
conjeturas amplias y universales de las que se deducen los casos particulares.
El enfoque fenomenolgico introspectivo: el conocimiento se concibe como
captacin o comprensin esencial de un mundo cuyo acceso resulta mediatizado
por las construcciones simblicas del sujeto. Se entiende como mtodo vlido la
introspeccin o bsqueda vivencial interactiva y participativa de quienes producen
el conocimiento, por referencia a visiones holsticas e histrico-dialcticas de los
hechos bajo estudio.
Producto del anlisis y comparacin de los autores, (Pasek, 2001- 2002) seala la
existencia de 4 paradigmas: el racionalista-deductivo, el emprico-inductivo, el
fenomenolgico vivencial y el reflexivo crtico. En una sntesis se plantea una
quinta postura, el paradigma holstico o de la complejidad.
Modo de ver y
concebir la realidad

Manera de concebir y
generar
el
conocimiento
y
relacin sujeto objeto
en el conocer

Ontolgico:

Gnoseolgico: Axiolgico

Metodolgico

El conocimiento
generado
es

Diseos
experimentales

Paradigmas
Empricodeductivo

Concibe
realidad,

la

Concepcin sobre el
papel de los valores

El eje central lo
constituye
el

Procedimiento para
abordar la realidad
con la finalidad de
lograr
su
conocimiento

Racionalistadeductivo

hombre
y
sociedad como
cosas que se
pueden conocer
objetivamente.
Se estudia de
manera
fragmentada, se
puede estudiar
uno a la vez.

instrumental, el
fundamento del
proceso es el
control.
Su accin es
instrumental, se
realiza
de
acuerdo
con
reglas y leyes
fundamentadas
empricamente.
Su accin es
dividida
en
pequeas
porciones
manejables que
permiten
su
experimentacin
y anlisis.
Representantes
:
Integrantes del
crculo
de
Viena.

control
y
la
repetibilidad del
proceso.
No hay cabida
para intereses y
valores
particulares. Su
finalidad
es
explicar
la
naturaleza para
dominarla
y
ponerla
al
servicio de la
humanidad y su
progreso.
Valores
subyacentes:
control,
repetibilidad,
confiabilidad,
comprobacin
experimental,
validez interna
y externa

La realidad es
un
objeto
susceptible de

El conocimiento
se construye por
medio
de
la

Est sustentado
por
intereses
cognitivos, cuyo

y
cuasiexperimentales.
Instrumentos de
recoleccin de
datos vlidos y
confiables, que
imprimen cierto
control
al
estudio.
Base
metodolgica:
ideal
fsicomatemtico, con
apoyo de la
probabilidad
estadstica.
Procede de la
observacin de
muchos datos
para
generalizar,
formulando
leyes generales
que expliquen la
realidad.
Esquema del
mtodo: datos
de la realidadproblema

hiptesisexperimento
ley
o
generalizacin.
Tipifica
la
naturaleza de la
investigacin
en:
Descriptiva,
correlacional,
explicativa,
proyecto
factible
o
aplicativa,
segn
los
autores
tratados.
La teora es el
punto de partida
para

estudio
y
representacin

Fenomenolgico
-vivencial.

El mundo es
una especie de
construccin
que hace el
hombre.
Para
acceder a la
realidad
se
utilizan
los
smbolos
elaborados por
l,
como
el
lenguaje.
El
centro
de
inters
lo
constituyen
el
fenmeno y su
comprensin.
La realidad, o la
accin en su
contexto,
se
registran
de
forma tal que
pueda
ser
reproducida
como un texto.

razn y la lgica.
Es verosmil y
provisional.
Se trata de llegar
a, o bien a crear
modelos ideales
que
describan
expliquen
o
predigan
los
fenmenos de la
realidad.
La
confirmacin
emprica de los
modelos
o
teoras
puede
ocurrir a dcadas
de
haberse
creado.
Representante:
Karl Popper.
Martnez
la
denomina
investigacin
terica
El
saber
generado
no
puede juzgarse
por el xito de
las
acciones,
sino
que
el
significado
interpretado
ayude o no al
proceso
de
elaboracin de
juicios respecto a
cmo actuar de
manera racional,
moral.
Conceptos
claves asociados
al
paradigma:
comprensin e
interaccin.
Representante:
Husserl
y
Schtz.

fundamento es el
control.
Est
asociado a la
investigacin
pura.
No hay lugar
para valores del
investigador, se
centra
en
la
razn.
Valores
subyacentes al
paradigma:
racionalidad,
idealidad,
objetividad,
simplificacin,
matematizacin,
teorizacin

Los valores e
intereses de los
diferentes
actores
estn
presentes
en
todo el proceso
de investigacin.
Valores
subyacentes al
paradigma:
Lo cotidiano, la
subjetividad, el
significado,
la
comprensin, la
interpretacin, el
consenso.

problematizar
y/o explicar la
realidad.
(La
teora
seala
cules son los
problemas
importantes
y
cules tcnicas
debe emplear).
Mtodo
hipottico
deductivo:
Problema

intuicin teora
deduccin
enunciados.
El proceso de
investigacin,
posee 5 fases:
anlisis,
exploracin,
derivacin,
sistematizacin
y validacin.
El mtodo es la
comprensin,
que implica un
proceso
de
consenso entre
el investigador y
los participantes
en
la
investigacin.
Mtodos
utilizados:
el
etnogrfico, el
biogrfico,
el
estudio
de
casos,
entre
otros.
Carece de un
esquema
general,
todo
depende
del
criterio
del
investigador.

Reflexivo-crtico

La realidad es
dinmica
y
cambiante,
constantemente
transformada
por
las
actividades del
hombre.

Holstico
o La realidad es
la
paradigma de la compleja,
parte est en el
complejidad.
todo, as como
el todo est en
las partes.
La realidad es
antagnica
y
complementaria
.

El conocimiento
se genera en el
contexto de las
acciones
del
hombre y por
referencia a una
visin holstica e
histricodialctica de los
hechos que se
estudian.
Conceptos
claves:
participacin,
compromiso
y
transformacin.
El saber que se
construye puede
estar en distintos
niveles. Uno de
ellos
la
generacin
de
teoras crticas,
stas se refieren
a las personas y
la sociedad. Otro
nivel
lo
constituyen las
teoras que se
generan de la
accin, a partir
de la reflexin y
autorreflexin.
Representante:
Habermas y los
representantes
de la escuela
de Frankfurt
El saber sigue
tres
principios:
dialgico,
hologramtico y
recursividad
organizacional.
Se requiere un
nivel
transdisciplinario,
que
permita
reconocer tanto

La ciencia se
genera de la
interaccin,
participacin
y
dilogo
intersubjetivo
que propician la
reflexin sobre
las
contradicciones
sociales y la
consecuente
accin
transformadora.
Los valores e
intereses de los
actores se toman
en consideracin
durante
el
proceso
de
investigacin, ya
que las acciones
transformadoras
se sustentan en
ellos.
Valores
subyacentes al
paradigma:
Transformacin
,
Participacin,
dilogo,
autonoma,
reflexin
autorreflexin,
compromiso,
crtica

Investigacin
AccinParticipante,
que
conforma
una espiral, a
cada fase le
sigue
una
reflexin.
Las 4 fases
bsicas
son:
diagnstico,
planificacin,
ejecucin
y
evaluacin
o
reflexin final.

El mundo est
en el interior del
espritu y ste en
el interior del
mundo.
Todos los valores
que
incorporamos
determinan
nuestro modo de
actuar. Incorpora

Mtodos
de
abordaje:
hologa
y
holopraxis.
La
hologa
integrada
por
todos
los
mtodos
intelectuales o
experimentales.
(conoc., mental

la unidad como
la diferenciacin
de las ciencias.
Incorpora
eventos
como:
intuicin,
imaginacin,
creatividad. Se
genera de tres
tipos
de
conocimiento:
sensorial, mental
y trascendental.
Representantes
:
Morn, Weil

valores
personales,
individuales,
organizacionales
, culturales.
Valores
subyacentes al
paradigma:
Autonoma
/dependencia.
consciencia,
Subjetividad.
Lo paradjico, la
intuicin,
la
ciencia, el arte,
lo espiritual, las
experiencias
trascendentales.

o
sensorial).
Implica inter y
trans
Disciplinariedad.
La
holopraxis
( se aborda lo
real desde las
tradiciones
espirituales
orientales, como
zen,
yoga
unen lo racional
o intelectual con
la experiencia
sensorial y el
conocimiento
trascendental.