0.
Introduccin
1.
2.
Imaginarios urbanos
2.1 Ciudadanos del siglo XXI
2.1.1 Ciudad onrica
2.1.2 tejidos espontneos y rizomas urbanos.
2.2 Imaginarios urbanos
2.2.1 Nombrar con imgenes
2.2.2 Imaginario, accin creativa
3.
ndice
4.
5.
Anexos
6.
Bibliografa
Introduccin
Introduccin
Introduccin
Esta investigacin, tiene por motivo comprender las expresiones grficas en los muros de la
ciudad, que son llevadas a cabo por ciertas comunidades. Buscar reflexionar sobre su desarrollo
como medio de expresin de los habitantes, que logran plasmar en la ciudad a modo de relato
colectivo, sus sueos, deseos, protestas o intenciones. As tambin, indagar la relacin de lo
escrito, dibujado, pintado o expresado en los muros, y las mutaciones en el espacio pblico.
Mostrando perspectivas sobre el habitar en el paisaje urbano y de que modo conforman el
imaginario de una ciudad, o algunos rincones de ella, para su apropiacin colectiva.
De esta forma, la siguiente investigacin pone en valor, la intervencin en los muros, que es
un proceso que se ha desarrollado desde su misma concepcin como elemento arquitectnico. Los
muros de la ciudad son la piel del paisaje urbano, tindose de los vestigios del paso del hombre. A
medida que las intervenciones se valen de los muros, se transforman como un sopote magnifico
para fomentar su propia historia, mitologas y sueos de las comunidades. Estas evocaciones se
transforman en imaginarios colectivos, que vienen de las propias ensoaciones internas, cargadas
de utopas, pero que nunca pierden relacin con el contexto del habitante y se muestran de manera
colectiva en la ciudad, como una accin creativa.
Bajo estos conceptos se busca comprender las intervenciones graffiti en la ciudad,
declarndolo como una intervencin urbana, c on una potente carga rupturista, que pretende la
reinterpretacin y el rescate de los lugares ms olvidados de la ciudad. Especialmente en lugares de
carcter pblico, a partir de los valores de lo comunitario y que siempre tiene como soporte la
arquitectura, sus muros y espacios, desentraando el fenmeno de la intervencin urbana. La
intervencin graffiti, busca con su mensaje ser una crtica a la ciudad y los sistemas que la
conforman polticamente, por medio de acciones interventoras, sustentadas en com unidades
culturales, para lograr la apropiacin de los espacios de la ciudad .
Una ciudad no es slo topografa, sino tambin utopa y ensoacin. Una ciudad es el lugar,
aquel sitio privilegiado por un uso, tambin es lugar excluido, aquel sitio despojad o de normalidad
colectiva por un sector social ( ) Una ciudad es imagen abstracta, la que nos hace evocar alguna
de sus partes, pero tambin es iconografa, en un cartel surrealista o una vitrina que nos hace vivirla
desde una imagen seductora. Una ciudad es suma de opciones de espacios, desde lo fsico a lo
abstracto y figurativo, hasta lo imaginario 6
Introduccin
Debemos tener en cuenta, la naturaleza codificada de los graffitis y rayados urbanos, que
muchas veces no son entendidos por todos. Estos son producido s por personas, reunida en grupos,
caracterizados en un entorno, cuyos miembros se reconocen entre si por esta actividad (a ratos
clandestina) en el espacio pblico, con la finalidad de lograr una identificacin o apropiacin de
lugares, que eventualmente estn olvidados o abandonados. Es aqu, que las intervenciones graffiti,
exponen su riqueza inagotable de significados y matices donde el observador ajeno no queda
indiferente, aunque no conozca los cdigos estticos o sim blicos de las obras realizadas.
Sin embargo, sin necesariamente ser entendido el mensaje escrito o grfico, se comprende
en su conformacin, el donde est ubicado, como se relaciona con el entorno o la eleccin de una
escala cromtica determinada. Siempre algo nos queda latente. Asimis mo, Los rayados van
estableciendo zonas determinadas y lmites precisos , no oficiales, pero entendidos desde la lgica
de una lectura intuitiva de los lugares en la ciudad para su entendimiento.
Cabe preguntarse, Los muros, pueden aportar al entendimiento de la ciudad partir de sus
inscripciones e intervenciones? Trato de responder relacionando las ideas de cmo los imaginarios
urbanos logran influir en los habitantes, llevndolas a desembocarlas en intervenciones concretas
en la ciudad, cargadas de creatividad. Es este imaginario el que intento atrapar, la que hace de
estas intervenciones, lugares nicos e indescriptiblemente determinantes en la lectura de los tonos
de ciudad. Me propongo estudiar a la ciudad y sus muros, como lugar de acontecimiento cult ural y
como soporte de la fuerza creativa de las personas.
Captulo 1
1.1 El muro
Para cada persona que recorra una ciudad, o distintos rincones de ella, son mltiples las
seales que permiten captar los acontecimientos, sus costumbres, tradiciones o modos de vida. Una
de ellas es observar lo plasmado en los muros que componen cada rincn de una ciudad. Los muros
de una ciudad son un verdadero reflejo de nuestro pasado y presente. Son un vestigio de aos de
sucesos, una capa sobre otra de aos de historias. Al gunas veces se han transformado en
verdaderos derroteros, o cartas de navegacin que revelan mltiples rumbos. El muro, es la materia
primordial para la construccin del espacio arquitectnico, es el lmite y soporte de la relacin con el
medio y el paisaje.
El muro es un traductor de emociones en el espacio capaz de provocar y trasladar
emociones. El muro consigue traducir, a travs de elementos reales, sensibles, las ideas que
generan toda arquitectura. El muro est directamente vinculado al espacio ar quitectnico; es su
conformador. 6
El arquitecto Jess Mara Aparicio, define dos concepciones esenciales de muro, ligando
siempre la naturaleza y la emocin con la arquitectura, stas se explican con dos principios
fundamentales para el entendimiento del espacio arquitectnico, la idea de lo estereotmico y
tectnico:
El concepto de estereotmico est ligado a la materia de arquitectura. La arquitectura es
ella misma y nace de unos slidos muros. El concepto estereotmico acenta la presencia de la
arquitectura, de la materia, de la gravedad.
Se entiende por arquitectura estereotmica, aquella en que la fuerza de la gravedad se
transmite de una manera continua y donde la continuidad constructiva es completa. Es la
arquitectura maciza, ptrea, pesada. La que se asienta sobre la tierra como si de ella misma
naciera. Es la arquitectura que perfora sus muros para que la luz entre en ella. Es la arquitectura del
bloque, del basamento, del estilbato.
Aparicio. J. M. (2005). Los sentidos y el alma de los muros: la emocin. El muro, concepto esencial en el proyecto arquitectnico: la
materializacin de la idea y la idealizacin de la materia. (p 205). Madrid: H Kliczkowski
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Figura 2. Dibujo de relieve del dios Atn, en un muro norte del templo de Atn, en Tebas
Sin embargo, el arte egipcio era exclusivo para la iglesia y el estado (ambas co sas eran lo
mismo). Ellos son los nicos usuarios y los que marcan todo el estilo general. El artista es un
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Ang, G. (1973). Templos para los dioses del Nilo. Egipto: Dos millones de aos de historia. (p 66). Mxico: RD
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Ang, G. (1973). Campesinos y constructores de pirmides. Egipto: Dos millones de aos de historia. (p 239). Mxico: RD
Ang, G. (1973). Templos para los dioses del Nilo. Egipto: Dos millones de aos de historia. (p 241, 242). Mxico: RD
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Collin L. (2003). Los Murales como discurso. Mito e Historia en el muralismo mexicano. (p.40) Bs As: Conicet
Alfaro Siqueiros, Reportaje en revista Forma, por Anita Brenner.
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1.3.1 Mito
La historia y los mitos se transmiten por va oral y visual. Lo oral recurre a la memoria
y a la imaginacin. Desde el punto de vista visual, los murales cumplen la misma funcin.
Los murales pueden ser comprendidos como un lenguaje que manifiesta un conjunto de
ideas con origen cultural comn, dnde predominan los relatos de sucesos histricos, pero tambin
con una fuerte carga de relatos mitolgicos cargados de ideas subjetivas que no son
necesariamente verbalizadas pero que reconstruyen la memoria y la organizan como una sola idea.
Este todo, es el que construye el discurso mitolgico, el que en este caso, est fundado sobre la
base de smbolos y creencias o incluso una cosmovisin.
Para Laura Collin el mural posee un discurso mitolgico contundente, que se refuerza hacia
una afirmacin de la realidad del fenmeno o el relato, pero sin embargo Constituye un discurso
siempre en el orden de lo ambiguo, que comparte la condicin polismicas de la imagen grfica y l a
representacin y que a la vez permite el privilegio de la observacin.
Los murales pueden ser aceptados como un lenguaje que manifiesta un discurso, expresado
en imgenes que son interpretadas y permiten a un observador reconstruirla a base de la
identificacin con los valores emotivos. Lo que est escrito o pintado, tiene carcter de verdadero,
as como la mitologa chilota, dnde todava se preservan con respeto las historias y se siguen las
recomendaciones de los personajes mitolgicos. En el caso d e los murales tambin comparten el
criterio de la verdad, no importando su origen mitolgico.
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Figura 4. Escalera y Mural de Jorge Gonzlez Camarena en la Universidad de Concepcin
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Guastavino, L., Teitelboim, V., & Torres, G. (1978) Conversacin con Matta. Revista Araucana de Chile, Vol I (p 93)
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Captulo 2
Imaginarios urbanos
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Garca Canclini, N. (1995) Consumidores del siglo XXI, ciudadanos del siglo XVIII (p.16) Mxico: Grijalbo
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La ciudad como arte (ensayo) , Armando Silva Editado por Tercer Mundo Editores, 1993. Bogot.
Terrain Vague, Ignasi de Sol-Morales, pagina 134
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Gorelik, A. Miradas sobre Buenos Aires, historia cultural y crtica urbana. Buenos Aires: Siglo XXI
Alexander, C. (1979). Patrones de acontecimientos. El modo intemporal de construir. (p.66) Barcelona: GG
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Silva, A. (2006). La ciudad bajo las formas del arte. Imaginarios Urbanos. (p. 326). Bogot: Arango.
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Bachelard, G. (1958). Imaginacin y movilidad, El aire y los sueos. Ensayo sobre la imaginacin del movimiento. (p.9).Mxico: Fondo
de cultura econmica.
28 Hiernaux, D. (2007). Los imaginarios urbanos: de la teora y los aterrizajes en los estudios urbanos. Revista Eure, vol XXXII, n99, 30.
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Captulo 3
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Aug, M. (2000) De los lugares a los no lugares. Los no lugares. Espacios del anonimato. Una antropologa de la sobremodernidad
(p.85). Barcelona: Gedisa
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Figura 16. Portada del cmic Cheech Wizard de Vaughn Bod. (1967)
Figura 17. Graffiti en Santiago, por Gek. (2010)
Figura 18. Graffiti en Rancagua . (2006)
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Figura 38. Pegatina en liceo 7, Santiago. Texto extracto de Iluminaciones, Arthur Rimbaud.
3.3 El mensaje.
El graffiti se desarrolla desde sus orgenes, como un medio de expresin alternativo, con
diversas explicaciones que se configuran en torno a la interpretacin en el marco urbano pblico y
la crtica de los mensajes massmediaticos institucionalizados, surgidos desde el establishment 15. A
partir de la perspectiva de una contracultura, que pretende no identificarse con lo establecido, en
busca de una nueva comunicacin escrita e icnica, con efectos en el espacio pblico , desde lo
Establishment, es un trmino ingls usado para referirse al grupo dominante visible o lite que detenta el poder o la autoridad en una
nacin o reas determinadas del desarrollo humano. El trmino sugiere un cerrado grupo social que selecciona a sus propios miembros
(opuesto a la seleccin por herencia, mritos o elecciones).
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La semitica se define como el estudio de los signos, su estructura y la relacin entre el significante y el concepto de significado, para
Ferdinand de Saussure se trata de una ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social
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Garca Canclini, N. (2001) Culturas hbridas, estrategias para entrar y salir de la modernidad. (p. 280). Barcelona: Paids
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Erradicado de las vas del metro por la fuerza municipal y menospreciada como art pass
por los tratantes de arte, el graffiti ha retornado a sus races y ha resurgido como una forma de arte
autctona y plenamente viable como tal. Las superficies de ladrillo y de concreto de los edificios de
apartamentos y las de los muros que rodean diferentes r ecintos son las preferidas a los lienzos.
Mira a los muros, exclamaba recientemente el veterano artista de graffiti Lady Pink. La energa est
todava all - energa para crear, energa para ser vista, energa para ser escuchada. Todos los
mass-media, mientras tanto, siguen tratando al arte del aerosol como una conducta desviada,
intentando devaluar sus contribuciones estticas y sociales. 27
El trmino hip hop determina un contexto cultural que abarca manifestaciones relacionadas
con la msica y el baile. El rap, los pincha discos, el break dance y luego el graffiti. Emergi en el
gueto de New York, en los barrios de Brooklyn, como expresin de la empobrecida juventud,
preferentemente en aquellos donde la poblacin era mayoritariamente de raza negra que sufran de
variados tipos de discriminacin en variados mbitos de la sociedad norteamericana, como el laboral
y social. La acepcin actual del trmino graffiti se debe a los investigadores que desde muy pronto y
esencialmente en la ciudad de New York estudiaron el fenmeno de las pinturas realizadas sobre los
vagones del metro y en las paredes de los barrios marginales de esta ciudad utilizando nicamente
pintura en spray en sus formatos comerciales de venta al pblico (cuyos fabricantes nunca se
imaginaron esta posibilidad de uso). El fotgrafo Henry Chalfant, estudiando el fenmeno artstico
del graffiti urbano, que abarca desde su origen hasta hoy, postula que se empez a utilizar este
vocablo (tanto para el singular como para el plural) ya desde princi pios de la dcada de 1970. El
modelo de graffiti norteamericano se habra extendido en la dcada de 1980 a partir de las obras de
las zonas del Bronx y Brooklyn, con una amplia corriente de grafiteros, entre ellos Jean Michel
Basquiat, que en conjunto, acentan ms el desarrollo iconogrfico, el discurso social, la
experimentacin tcnica y su impacto en el espacio pblico. 28, Basquiat luego pasa de las calles a
las grandes galeras de arte.
En este periodo, aparecieron los primeros grupos organizados para intervenir la ciudad. El
acto de intervenir la ciudad, es un fenmeno que se lleva a cabo en grupo, que necesariamente
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Cooper, M & Sciorra, J (1988). New York Spraycan Memorial. Thames and Hudson, New York. (p.9)
Chalfant, H, (1984): Subway Art, Thames and Hudson, New York.
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Gar, J, (1995): La conversacin mural. Ensayo para una lectura del graffiti. (p. 28-29) Fundesco, Madrid.
Barnicoat, J. (1973): Los carteles. Su historia y lenguaje, (p. 82) Barcelona: Gustavo Gili.
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Figura 56. Los estudiantes del bellas artes invitan a los trabajadores a discutir con ellos. En Pars 1968.
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Rokha, P. & De Nordenflycht, A. (1994) Breviario Oceana de Valparaso . (p. 19) Valparaso: Univ. de Valparaso.
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Garca Canclini, N. (1995) Consumidores del siglo XXI, ciudadanos del siglo XVIII (p.4) Mxico: Grijalbo
Silva, A. (1987) III. La imagen graffiti. Punto de vista ciudadano, focalizacinv isual y puesta en escena del graffiti (p.73). Bogot: Caro
y cuervo.
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