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Manual de
Enseanza
Bblica
Pero el Consolador, el Espritu Santo, que
el Padre enviar en mi nombre, l os
ensear todas las cosas y os har
recordar todo lo que yo os he dicho.
Juan 14:26; LBLA
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La primera versin de este documento fue publicado en mayo de 2004, con el titulo Aspectos
Bblicos de la Enseanza Eficaz. En esta versin el titulo ha cambiado a Manual de
Enseanza Bblica, para lo que se revis y corrigi el contenido original, se agregaron temas
muy importantes relacionados a la forma como nuestro Seor Jesucristo enseaba y un apndice de
los mtodos de enseanza. Marzo, 2005.
En esta tercera versin del libro Manual de Enseanza Bblica, hemos realizado una nueva
revisin del mismo y hemos agregado al inicio la seccin titulada Los requisitos, en donde nos
hemos enfocado a explicar algunos aspectos importantes que deben tener las personas que desean
ensear bien la Palabra de Dios. Octubre, 2006.
Agradezco a Roberto Gutirrez de elDiscipulado.net por la portada que amablemente ofrend a
partir de la revisin 1.5. Febrero de 2009, Versin 1.5
Revisin de Diciembre de 2014. Versin 1.6
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Introduccin
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En Cristo,
Juan Antonio Vsquez Corado
Pastor
Iglesia de Cristo Ebenezer Villa Nueva
Ministerios Ebenezer
pastor@EbenezerVillaNueva.org
EbenezerVillaNueva.org
Diciembre de 2014 - Ao del Reinicio
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Los requisitos...
El Seor DIOS me ha dado lengua de discpulo, para que yo sepa sostener
con una palabra al fatigado. Maana tras maana despierta, despierta mi
odo para escuchar como los discpulos. El Seor DIOS me ha abierto el
odo; y no fui desobediente, ni me volv atrs.
Isaas 50:4-5
A.
b.
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B.
5
6
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b.
7
8
9
ii.
Strong, Thayer's Greek Definitions & The Complete Word Study Bible & Reference: 3101
Enciclopedia Microsoft Encarta 2000.
Enciclopedia Microsoft Encarta 2000.
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iii.
C.
D.
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A.
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transmitir para imponerla a los oyentes, sino que se debe exponer (Lc.
11:46; RV1909), para que cada cual reciba lo que el Seor le quiere
ensear.
La autoridad no se debe utilizar para condenar, maldecir,
golpear o destruir, porque se causan graves daos al corazn de los
oyentes y naturalmente, se crea resistencia y rechazo a escuchar la
Palabra de Dios.
La Biblia declara que debemos utilizar la autoridad para edificar
y no para destruir (2 Co. 10:8; 13:10; RVA)
B.
C.
Enseando correctamente
Correcto es algo que no tiene error o se hace segn las reglas
establecidas. Muchas veces se comete el error de no preparar
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D.
13 Del griego aletheia que se emplea objetivamente, significando: La realidad que se encuentra en
la base de la apariencia; la esencia manifiesta y veraz de algo.
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E.
F.
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los profetas y lleg hasta la muerte del Seor (Hch. 7:2-53). Este es un
claro ejemplo de la persona que domina el tema que transmite, de
manera que puede explicar correctamente cada punto que expone.
Un ejemplo negativo lo vemos en Nicodemo, quien a pesar de ser
el maestro de Israel no saba nada acerca del nuevo nacimiento, del
nacimiento del agua y del Espritu, de manera que el Seor le expres:
T eres el maestro de Israel, y no sabes esto? (Jn. 3:2-10)
Leemos la expresin del Seor, hablando de s mismo: De cierto,
de cierto te digo que hablamos de lo que sabemos; y testificamos de lo que
hemos visto. (Jn. 3:11), porque El dominaba todos los temas de los que
hablaba.
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La didctica y la enseanza
Pero teniendo dones que difieren, segn la gracia que nos ha sido dada,
usmoslos: si el de profeca, sese en proporcin a la fe; si el de servicio, en
servir; o el que ensea, en la enseanza; el que exhorta, en la exhortacin;
el que da, con liberalidad; el que dirige, con diligencia; el que muestra
misericordia, con alegra.
Romanos 12:6 al 8.
A.
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B.
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b.
c.
d.
C.
D.
E.
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F.
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La doctrina y el Don de
enseanza
Pero teniendo dones que difieren, segn la gracia que nos ha sido dada,
usmoslos: si el de profeca, sese en proporcin a la fe; si el de servicio, en
servir; o el que ensea, en la enseanza; el que exhorta, en la exhortacin;
el que da, con liberalidad; el que dirige, con diligencia; el que muestra
misericordia, con alegra.
Romanos 12:6 al 8.
A.
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B.
2.
Es sana (Tit. 2:1; LBLA), que se traduce del griego hugiaino que
significa: Ser completo, estar en salud, vivo y sano; figurativamente ser
incorrupto en verdad o doctrina 27.
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3.
C.
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A.
Nehemas
Significa: Consuelo, consolacin de Jehovah, arrepentimiento del Seor y
Jehovah conforta30. Estos significados nos habla de los aspectos que
identifican a las personas o ministros que transmiten la Palabra del
Seor.
30 Diccionario de nombres bblicos Hitchcock, Strong & Online Bible Lexicon: 5166
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B.
El escriba Esdras
Esdras era un escriba y sacerdote, y fue la persona a quien Dios utiliz
para trabajar el corazn de su pueblo para que regresara a l. Los
escribas eran personas cuya profesin era estudiar detalladamente las
Escrituras. Durante el cautiverio, puesto que no era posible acudir al templo
(que en todo caso lo haban destruido), el pueblo tendi a estudiar asiduamente
el texto de la ley y los antiguos relatos del xodo y la conquista. Estos escritos,
a falta del templo, le dieron coherencia al pueblo cautivo, pero necesitaron
estudio, interpretacin y diseminacin, tarea que los escribas cumplieron
cabalmente. Recopilaron los materiales dispersos que a la larga vinieron a
formar el Antiguo Testamento; los copiaron repetidas veces para asegurarse de
que los textos sagrados llegaran a las nuevas generaciones con la mayor pureza
posible. Tal fue la importancia de los escribas durante el cautiverio, que
cuando Israel regres a Palestina, la figura preponderante de la nueva poca
era el escriba Esdras.31
La enseanza es importante en la Iglesia de Cristo. El texto que
indica que los escribas eran personas cuya profesin era estudiar
detalladamente las Escrituras, nos habla que debemos dedicarnos y
hacer el tiempo necesario para estudiar detalladamente la Biblia, no
solamente para ensear, sino para comprenderla y vivirla.
31 Nelson, Wilton M., Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, (Nashville, TN: Editorial Caribe)
2000, c1998.
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C.
Esdras trajo la Ley ante todo el que era apto para entender lo
que oa
Esdras ley la ley ante quienes eran aptos para entenderla. No es
casualidad o prdida de tiempo que constantemente se nos indique que
la base de la enseanza es la Escritura; porque el apstol Pablo indic
que las cosas que se repinten son para seguridad de la Iglesia (Fil. 3:1;
RV1960)
La segunda parte del verso dos y el verso tres de Nehemas ocho,
muestran que no todas las personas tienen la misma capacidad para
comprender, y eso no debe ser causa para desechar a quienes tienen
dificultades para comprender, sino que es un recordatorio de la
necesidad de esforzarnos en avanzar en la perfeccin de la exposicin
de la enseanza. Cuando no se comprende este aspecto se corre el
peligro de frustrarse y considerar vano el esfuerzo, estudio y la
enseanza, o se puede caer en conformismo pensando que la
responsabilidad del expositor es hablar y es asunto de cada oyente si
entiende o no.
D.
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introduca en el mar (Mt. 5:1-2; 13:2; 15:29-32; Mr. 4:1; Lc. 5:1-3; Jn. 6:35; RVA)
La torre tambin se refiere a contar con medios o herramientas
que nos ayuden a explicar de mejor forma la enseanza, por ejemplo:
Pizarrn, marcadores, monitores, proyectores, medios audiovisuales,
etc.
Tambin habla que en el lugar donde se ensea, se debe evitar las
distracciones porque estorban la exposicin y la recepcin de la
Palabra. Por ello en las Iglesias debe haber reas dedicadas al cuidado
de los nios, para que no dificulten escuchar la Palabra, y a ellos se les
atienda y ensee adecuadamente (Neh. 8:9-11; RVA)
E.
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F.
La enseanza constante
En Esdras 8:18 se lee que Esdras lea da tras da el libro de la Ley de
Dios. Esto indica que la enseanza debe ser un proceso constante en las
congregaciones; un fcil ejemplo lo vemos en las escuelas, donde el
alumno debe asistir diariamente, cierta cantidad de horas para ser
enseado.
Por esta razn hay Iglesias donde existe el departamento de
Discipulado, que ensea y delega a personas para transmitir la
enseanza en los hogares. En la Iglesia donde me congrego el
departamento de discipulado se rene los das martes y se ensean los
temas expuestos por nuestro apstol y ellos lo transmiten los das
jueves o sbado en los hogares.
G.
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H.
La invocacin a Dios
En el verso cuatro del captulo nueve, leemos que los levitas: Se
levantaron luego sobre la grada de los levitas, Jesa y Bani, Cadmiel, Sebanas,
Buni, Serebas, Bani y Quenani, y clamaron en voz alta al Seor su Dios.
(SEVA)
Clamaron se traduce de la palabra hebrea za'ak que significa
llorar, y se utiliza para indicar: Llamar y pedir ayuda. Esto nos
muestra la necesidad de depender de Dios para obtener el alimento
celestial, al estudiar la Palabra. La dependencia de Dios es una garanta
para el expositor y los oyentes, porque har que el expositor busque,
clame y llore delante de Dios para pedir el alimento espiritual. Un
ejemplo de esto lo vemos en xodo 16:15, porque los israelitas deban
salir diariamente a recoger su alimento, el mana, figura de la Palabra
de Dios.
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A.
B.
Bendiciendo
Los versos de Mateo 5:2 al 3, son el ejemplo de que cuando el Seor
Jess abra su boca para ensear, expresaba bendiciones, es decir que,
enseando bendeca.
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C.
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D.
a.
b.
c.
Con preguntas
En el Evangelio de Marcos 11:17 leemos cmo el Seor utilizaba las
preguntas para ensear: Y les enseaba diciendo: No est escrito que mi
Casa, Casa de oracin ser llamada por todas las naciones? Y vosotros la
habis hecho cueva de ladrones...
En Mateo 16:13 al 17 leemos: Y viendo de lejos una higuera con
hojas, fue a ver si quiz pudiera hallar algo en ella; cuando lleg a ella, no
encontr ms que hojas, porque no era tiempo de higos. Y Jess, hablando a la
higuera, le dijo: Nunca jams coma nadie fruto de ti. Y sus discpulos le
estaban escuchando. Llegaron* a Jerusaln; y entrando Jess en el templo
comenz a echar fuera a los que vendan y compraban en el templo, volc las
mesas de los cambistas y los asientos de los que vendan las palomas; y no
permita que nadie transportara objeto alguno a travs del templo. Y les
enseaba, diciendo: No est escrito: "MI CASA SERA LLAMADA CASA
DE ORACION PARA TODAS LAS NACIONES"? Pero vosotros la habis
hecho CUEVA DE LADRONES. (LBLA)
Es muy til plantear preguntas a los oyentes respecto del tema
que se expone, porque permite que ellos se involucren, participen,
presten mayor atencin, se interesen en comprender la enseanza;
tambin es una forma de medir el nivel de comprensin de la
enseanza que tienen las personas.
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E.
Siendo humilde
En Lucas 4:31 leemos que el Seor descendi a Capernaum, ciudad de
Galilea, y les enseaba los sbados. Este pasaje nos muestra por lo
menos dos puntos importantes de la enseanza.
a.
b.
En Juan 7:16 vemos la humildad Seor Jess cuando les respondi a los
judos dicindoles: Mi doctrina no es ma, sino de aquel que me envi.
(RV1960)
F.
Repitiendo la enseanza
En Marcos 10:1 leemos Levantndose de all, Jess se fue a la regin de
Judea y al otro lado del Jordn; y se reunieron de nuevo las multitudes junto a
El, y una vez ms, como acostumbraba, les enseaba. (LBLA). En la parte
final del verso se indica y una vez ms, como acostumbraba, les enseaba.
Uno de los aspectos del que nos habla este pasajes es la repeticin de la
enseanza.
La Biblia muestra que el Seor Jesucristo repeta las enseanzas
para asegurarse de que sus discpulos la comprenderan y no la
olvidaran (Mt. 17:22; 20:18; 26:2, 24, 45-46)
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G.
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Apndice
Mtodos de enseanza
A.
La forma de razonamiento
1.
2.
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3.
D.
C.
Coordinacin de la materia.
1.
2.
Concretizacin de la enseanza.
1.
2.
C.
D.
Sistematizacin
1.
2.
3.
2.
C.
D.
2.
3.
Aceptacin de lo enseado
1.
2.
Bibliografa
Todas las abreviaturas se han utilziado de acuerdo a la tabla definida en la
Biblia Reina Valera 1960.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
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