La enseanza de la filosofa y sus competencias

Mara del Socorro Flores Cern, Alumna de la Maestra en Educacin Superior, Facultad de Filosofa y
Letras, Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, Puebla, Mxico, mcocofc@hotmail.com.
Mara del Carmen Romano Rodrguez, Profesora e investigadora de la Maestra en Educacin Superior
de la Facultad de Filosofa y Letras, Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, Puebla, Mxico,
romanocarmen@hotmail.com.

Resumen
Este trabajo muestra la importancia de la enseanza de la filosofa en la educacin media
superior, que como rea de estudio a travs del tiempo ha contribuido al desarrollo de
habilidades, competencias en los jvenes, que les son tiles en la vida diaria. Por lo que en
primer lugar se hace referencia a las diferentes acepciones de enseanza, al origen de la
filosofa y de los primeros filsofos, particularmente la manera en que estos enseaban, hasta
llegar a la poca actual en donde la filosofa torna un papel diferente al ser estudiada en la
asignatura de tica y valores. Puesto que ensear filosofa, en particular tica y valores,
fomenta en los jvenes, adems del reflexivo ejercicio valorativo, competencias que en buena
medida apuntalarn su desempeo personal, profesional y social, tales como la reflexin
sistemtica, el aprendizaje autnomo y crtico, el desarrollo de sus capacidades de anlisis,
sntesis, abstraccin, entre otras, impulsando a partir de ello, un ejercicio de explicacin
permanente y comprometido de la realidad, de sus circunstancia histrica, de los aconteceres
sociales y naturales.

Palabras clave: Enseanza, enseanza de la filosofa, filosofa, competencias.

Introduccin
La enseanza es una tarea ardua que involucra al Estado, a la sociedad, a los individuos y a la
escuela. Por esta razn con frecuencia se pone en evidencia la calidad que posee el sistema
educativo, ya que en l intervienen mltiples actores, entre los cuales destaca, en el caso de
Mxico, el papel sexenal y coyuntural de la poltica educativa impulsada por los gobiernos en
turno, la cual suele no responder a las necesidades reales de los involucrados en el proceso
educativo.
En lo que corresponde a los cambios en los programas de estudios, estos suelen
responder las disposiciones provenientes de organismos internacionales. Deslindando la
acepcin de competencias de la connotacin que presupone la intencin de desarrollarlas con
el nico fin de responder a las necesidades de capacitacin laboral y de mejora productiva en
las empresas, y considerndolas en un sentido mucho ms holstico, en el que el fin ltimo sea

la formacin integral de los alumnos en tanto personas libres y responsables, la introduccin del
enfoque pedaggico por competencias, presenta nuevos retos que bien vale la pena reflexionar.
As, la enseanza de la Filosofa, en particular para tica y Valores, en los Programas de
asignatura de los bachilleratos de la SEP, e incluso de la BUAP, se pretende dejar atrs el
enfoque pedaggico tradicional, encaminado ahora su aprendizaje hacia el desarrollo de
competencias, tales como la toma de conciencia, la reflexin, la creatividad, la solucin de
problemas, el trabajo colaborativo, competencias que promueven que los jvenes sean
participes y conocedores de la historia y circunstancia actual de su pas, y que sean capaces de
actuar en el mejoramiento de su propio contexto.

La enseanza
La escuela y la familia son los espacios destinados a educar a los individuos, sin embargo al
institucionalizarse la educacin, sta cae en manos del Estado que la adapta a la situacin
social, poltica, econmica que vive el pas.
Con respecto al concepto de enseanza se enuncian diferentes posturas de acuerdo al
enfoque terico con el cual se aborde, ya que una tarea importante de la enseanza es facilitar
que el alumno realice las tareas del aprendizaje, manifestndose una dependencia real entre el
proceso enseanza aprendizaje.
El ensear, implica transmitir contenidos culturales, poner a disposicin de las nuevas
generaciones el saber acumulado por la sociedad y la cultura de toda la humanidad, en la
prctica est centrada en el contenido terico, el profesor comunica y el alumno recibe la
informacin.
En otra perspectiva, el significado es ms complejo porque ensear es cuando se
ensea a pensar, es orientar los procesos de construccin del conocimiento (Ojeda y Alcal,
2004). La enseanza, es un tipo de prctica que facilita la transformacin del pensamiento, el
comportamiento, las actitudes, los valores; todo esto coordinado por el docente respetuoso de
los requerimientos individuales y grupales de los alumnos.
Desde una perspectiva tradicional, para que una actividad sea llamada enseanza, es
necesario que haya dos personas, una que posea cierto conocimiento, y debe haber otra
persona que no lo posea; de este modo el que posee el conocimiento intenta transmitir el
contenido del cual el otro carece, establecindose entre ambos una relacin de ensear y el
otro de aprender.
Desde una perspectiva participativa, en el proceso educativo el docente propicia que los
alumnos se responsabilicen de dicho proceso, de manera que juntos, de manera comprometida,

se apropian, reproducen e innovan los saberes, al mismo tiempo que conviven

democrticamente desarrollando relaciones en las que la solidaridad, la tolerancia y la equidad
son prctica comn.
De esta manera, la enseanza no se separa del conocimiento, ni del aprendizaje. El
adquirir conocimientos es tomar conciencia de la experiencia como algo que est estructurado,
organizado y con significado; tambin es aprender a ver, a experimentar el mundo de manera
inexplorada. (Cortes y Leyte, 1996) Todo ello posibilitado por espacios de reflexin y estrategias
de trabajo individual y grupal que propician la participacin activa de educadores/educandos y
educandos/educadores.

La enseanza de la filosofa
Cuando se trata de pensar, reflexionar, analizar, de tomar conciencia de los actos se est
haciendo uso de la razn, cualidad que posee todo ser humano; es as que se somete a una
actividad ardua que corresponde al desarrollo de habilidades y capacidades mismas que son
tiles en la vida diaria.
La filosofa, a travs de la historia ha sido abordada desde diferentes perspectivas, en
Grecia, en donde tiene su origen, filsofos como Tales, Anaxmenes, Anaximandro, emprenden
su enseanza de manera estricta en lo correspondiente a sus doctrinas (Altieri, 1982: 12)
Filsofos como los sofistas eran oradores elocuentes y persuasivos, considerados los
primeros pedagogos (Altieri, 1982: 12). Estos son los primeros en quienes es clara la
preocupacin por los fines ltimos de la educacin, y de que en razn de ello tomaron las
decisiones para proponer la sistematizacin de las asignaturas que debera comprender la
formacin de los ciudadanos griegos.
Scrates, Platn y Aristteles entre sus ideas destacan que el objetivo de mayor
importancia de la enseanza consista en poder desarrollar el carcter (la personalidad integral)
del alumno y el desarrollar un pensamiento claro y preciso. Scrates empleaba el dilogo con
sus discpulos propiciando que ellos mismos hallarn respuestas a sus propias preguntas, y
fueron Platn y Aristteles quienes formalizaron la enseanza estableciendo recintos como la
Academia y el Liceo, escuelas en las que se enseaba, entre otras disciplinas: lgica,
metafsica y matemticas (Salazar, 1995: 69).
En la Edad Media, la enseanza de la filosofa tendr lugar prioritariamente en recintos
monsticos, en donde se desarrollar en gran medida el manejo argumentativo y
contraargumentativo de las propuestas, as como la reflexin en torno a la diferencia y posible
complementariedad del saber producto de la razn y del saber producto de la fe.

Para la poca moderna, en consonancia con los cambios econmicos, sociales y

polticos, as como del avance de las ciencias, las preocupaciones filosficas y con ellas las de
su enseanza adquieren un sealado inters hacia los problemas vinculados con el
conocimiento de una realidad susceptible de cuantificar, explicar y por tanto, dominar, gracias al
uso sistemtico de la razn. As: La educacin filosfica moderna ofrecela influencia del libro
impreso, que determino la formidable expansin de las posibilidades de enseanza y
aprendizaje de filosofa, ms aun cuando por esta poca los filsofos comienzan a usar la
llamada lengua vulgar (Salazar, 1995: 74).
Para los siglos XVII al XIX, la forma tpica de ensear filosofa se formaliza en
instituciones en donde puede presenciarse una clase de filosofa con un maestro que expone
sus propias ideas y las de otros filsofos con los cuales comparte los supuestos fundamentales.
Es digno resaltar el contacto interdisciplinario que acerca a los filsofos y los investigadores
cientficos de todas las ramas y obliga a una mayor apertura y flexibilidad de los currculos
acadmicos (Salazar, 1995: 75). De esta manera la importancia de la filosofa radica en su
utilidad para el desarrollo del pensamiento.
Actualmente, la enseanza de la filosofa est centrada en la historia de la filosofa y a la
tica y valores, esto debido al mundo neoliberal y globalizado, ideologas ante las cuales se
desarrollan las reformas curriculares. De tal manera que la enseanza de la filosofa se define
como un conglomerado de conocimientos constituidos por obras e ideas filosficas, y como un
actuar. Puesto que al tener conocimientos generales de la disciplina como ideologa, se tiene un
reconocimiento de la situacin de vida en el contexto y por lo tanto se modifica el actuar del
individuo de tal manera que pueda afrontar y solucionar problemas propios de su medio.
La enseanza de la filosofa retorna un papel importante al declarar la UNESCO (2005)
que: La enseanza de la filosofa debe mantenerse, defenderse y ampliarse en todo el sistema
educativo formal donde ya existe, implantarse donde an no existe, y reponerse all donde ha
sido dejada de lado por diferentes razones, sean stas de carcter utilitario, tecnocrtico o
economicista. Ah donde la filosofa se imparte, debe ser nombrada explcitamente con la
palabra filosofa y debe estudiarse en unidades acadmicas autnomas.
Por lo que la enseanza de la filosofa radica en la adquisicin de informacin bsica y
en hacer que el estudiante adquiera habilidades suficientes para enfrentar problemas de
cualquier naturaleza. De tal manera que, ensear a una persona a ser crtico no radica
nicamente en guiarlo con el ejemplo y desarrollar sus capacidades hasta que pueda criticar
sus propias acciones, sino va al punto de ser reflexivo y capaz de decidir, ya que si se quiere
que los estudiantes sean capaces de reflexionar sobre por qu se dice lo que se dice, esto es

un desafi para la filosofa, la cual exige niveles de comprensin desarrollados en los nios y
jvenes (Riquelme, 2006).
En la Declaracin de Paris a favor de la Filosofa (UNESCO, 2005), los congresistas han
juzgado que el desarrollo de la reflexin filosfica, tanto en la enseanza como en la vida
cultural, contribuye de manera importante a la formacin de ciudadanos al ejercitar su
capacidad de juicio, elemento fundamental de toda democracia. De esta manera, la enseanza
de la filosofa se considera importante en el sentido de que sirve de apoyo a las capacidades,
competencias y habilidades que requieren desarrollar los jvenes en la vida actual.
La asignatura de filosofa y sus competencias
La filosofa, es una disciplina considerada un elemento reflexivo y en la educacin es vista
como un componente activo, pues entre sus tareas est el motivar a la reflexin, a la crtica, a la
argumentacin conciente; habilidades que en buena medida requieren y desarrollan los
individuos a travs del proceso de enseanza-aprendizaje.
La UNESCO (2005) asevera que: La filosofa es una escuela de libertad ya que no
slo elabora instrumentos intelectuales que permiten analizar y comprender conceptos
fundamentales como la justicia, la dignidad y la libertad, sino que adems crea capacidades
para pensar y emitir juicios con independencia, incrementa la capacidad crtica para entender y
cuestionar el mundo y sus problemas y fomenta la reflexin sobre los valores y los principios.
Su estudio favorece a explicar y hacer frente a lo que se est generando en lo poltico, en la
cultura, en lo econmico y social.
Con la enseanza de la filosofa en el nivel medio superior se pretende que el educando
desarrolle actitudes crticas, reflexivas y participativas en torno a su circunstancia personal y
social aportando elementos que posibiliten una convivencia ms justa y ms plena.
Las finalidades esenciales del proceso educativo del nivel medio superior son las de
generar en el estudiante el desarrollo de una primera sntesis personal y social, que le permita
su acceso tanto a la educacin superior como a la comprensin de su sociedad y de su tiempo,
as como su posible incorporacin al trabajo productivo (Sotelo,1986: 183,184), sin duda la
enseanza de la filosofa en este nivel es fundamental, toda vez que su enseanza facilita la
transformacin del pensamiento, el comportamiento, las actitudes, los valores. Su importancia
radica en su aplicacin y utilidad en el medio, ya que un estudiante adems de aprender historia
de la filosofa, debe aprender a pensar, a ser conciente de la situacin histrico social de su
entorno.

Por tanto, al implementar una educacin basada en competencias supone que se

favorezca el desarrollo de las capacidades que los estudiantes tienen para comprender y
aportar en la transformacin de su entorno, ya que, como seala la OCDE Una competencia es
ms que conocimiento y habilidades. Implica la capacidad de responder a demandas
complejas, utilizando y movilizando recursos psicosociales (incluyendo habilidades y actitudes)
en un contexto particular (DeSeCo, 2005), sin duda la enseanza de la filosofa apuntalar el
logro de estos objetivos, puesto que en sus fines se encuentran los de desarrollar la capacidad
crtica, fomentar y apoyar la originalidad y la reflexin autnoma, competencias esenciales en
los individuos.

Conclusin
Con esta exposicin se manifiesta la importancia de la enseanza de la filosofa en el nivel
medio superior, puesto que esta rea de estudio contribuye al desarrollo de habilidades,
capacidades, destrezas, actitudes y valoraciones que los alumnos requieren para su vida
personal, social y laboral, las cuales son nombradas de competencias.
El desarrollo de la creatividad, la capacidad de interpretacin, de construir, de valorar, de
reflexionar, de trabajar en equipo, permiten que un individuo contribuya a la comprensin y la
orientacin del quehacer humano; aprender a pensar con independencia, al ser capaz de
formar su propio criterio con mayor responsabilidad, entendimiento y tolerancia.
As un alumno que aprende por lo menos de manera introductoria filosofa y a filosofar
siguiendo el enfoque educativo basado en desarrollar competencias, desarrollar en mejores
condiciones la capacidad de entender el rumbo que ha adoptado su pas, Mxico, y por lo tanto
la capacidad de elegir entre lo que es conveniente conservar o cambiar de acuerdo a las
condiciones de vida que prefiera.

Referencias bibliogrficas
Altieri, A. (1982) Introduccin al estudio de la filosofa y sus problemas, Mxico: BUAP
Book Mart, Thomson Laerning, Publicaciones Culturales.
Corts, H. y Leyte, A. (1996) Publicada en: Heidegger, M. Caminos del bosque, La poca de la
imagen del mundo, Madrid: Alianza, consultado en:
http://wwwolimfilo.org.ar/materiales2007/texto_Eje_B_2007_caminos_del_bosque_Heidegger.d
oc

DeSeCo (2005) The definition and selection of key competencies Executive Summary. OCDE.
Citado en: Subsecretara de Educacin Media Superior de la Secretara de Educacin Pblica
de Mxico, Reforma integral de la Educacin Media Superior en Mxico, consultado en
http://www.sems.udg.mx/ribceppems/ACUERDO1/Reforma_EMS_3.pdfen
Ojeda, M. y Alcal, M. (2004) La enseanza en las aulas universitarias. Revista
Iberoamericana de Educacin, nmero 34, consultado en http://www.rieoei.org/inv_edu35.htm
Palacios, J. (2002) La Cuestin escolar, Mxico: Laia/ Ediciones Coyoacn.
Riquelme, R. (2006) Perspectivas para el desarrollo de la filosofa en el siglo XXI. Algunas
reflexiones,

consultado

en

http://www.comisionunesco.cl/Unesco/filosofia/dia_mundial/ponencias/rosa_riquelme.doc
Roger-Pol Droit (1995) Filosofa y democracia en el mundo: una encuesta de la UNESCO,
Ediciones UNESCO, Citado en Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la
Ciencia y la Cultura, 2005
Salmeron, F. (2000) Filosofa y educacin, Mxico: El Colegio Nacional de Mxico
Salazar, A. (1995) Didctica de la filosofa, Lima: UNMSM (Fac. de Letras y Cs. Humanas).
Sotelo, H. (1986) El Bachillerato: Tiempo de Retos y Transformacin, Mxico: BUAP
UNESCO (2005) Declaracin de Santiago de Chile a favor de la Filosofa, en la conmemoracin
del Da Mundial de la Filosofa, consultado en F:\filosofi\DECLARACIN DE SANTIAGO DE
CHILE.htm