REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA

MISIN SUCRE UBV
ALDEA BOLIVARIANA CHAIMAS
MUNICIPIO URACOA, ESTADO MONAGAS

PROMOVIENDO LOS VALORES EN LA EDUCACION AMBIENTAL CON

LOS NIOS Y NIAS DEL 1 GRADO SECCIN C, DE LA ESCUELA
PRIMARIA BOLIVARIANA LUS BELTRN PRIETO FIGUEROA EN
EL SECTOR LOSMAS DEL VIENTO, DEL MUNICIPIO
URACOA DEL ESTADO MONAGAS
(PNFE I 2012)
VI SEMESTRE EDUCACIN INTEGRAL

MAESTRA:

AUTORAS:

IRACINA MIRABAL

ARAY, Juana
HURTADO, Pedro
NAVARRO, Francelina

MAYO, 2012

INDICE

Introduccin.......................................................................................................3
1. Diagnstico De La Situacin Del Problema Sociopedaggico.....................9
Contradiccion Principal...........................................................................16
2. Identificacin Del Problema Sociopedaggico...........................................17
3. Fundamentacin Del Problema Sociopedaggico.....................................19

INTRODUCCIN
La escuela, como sistema de organizacin social abierto, se caracteriza
por estar influenciada por el factor humano, el cual interacta con el
ambiente y con otros sistemas presentes en el mbito de la comunidad
escolar y la comunidad extraescolar. Se debe entender que en la
organizacin escolar como sistema abierto, tambin est implcita la accin
de alcanzar objetivos, de planificar, organizar con claridad, orden, disposicin
y coherencia, todo aquello que beneficie el proceso de enseanza y
aprendizaje; abarcando ms all del mbito de la escuela e incorporando a la
comunidad.
Al respecto, cabe citar a Garca (2002) quien considera a la institucin
educativa, un lugar privilegiado que tiene una historia y caractersticas
propias, en el cual se realizan con los nios y nias procesos de
socializacin, de enseanza y aprendizaje. En ella a travs de la prctica
continua, se da en el estudiantado, la adquisicin y promocin de valores y
conocimientos, que le permiten comprender y saber cmo convivir con otras
personas, mejorar sus habilidades sociales y su preparacin acadmica. Es
evidente, que la organizacin escolar es flexible y cambiante, los docentes y
directivos juegan un rol protagnico al estar conscientes de esta realidad, en
el cual tienen que asumir un papel dinamizante y comprender que la escuela
como ambiente abierto est para favorecer la participacin de todos con
claras reglas o lmites en su accionar, en el cual prive el dilogo, el desarrollo
de sentimientos de pertenencia institucional, y de convivencia escolar,
profundizando as el principio de democracia.
No cabe duda, que en el marco del ambiente escolar, la participacin
debe favorecer la relacin cooperativa de esfuerzos para el bien comn;
3

basada en el respeto por la propia libertad con responsabilidad y por la

libertad de los otros, es decir, educacin para la convivencia.
Garca (2002) tambin comenta que la convivencia escolar es aprender
a comunicarse y compartir con los dems, supone un alto grado de apertura,
en el cual prive la participacin real, la revisin y reajustes de normas
sustentadas en valores; establecidas por el consenso participativo,
cooperativo y reflexivo de nios y nias, docentes, directivos, padres y
representantes.
Asimismo, Garrell (2000) en cuanto a la convivencia escolar explica que
el docente en su rol de mediador y generador de un clima favorable en la
escuela debe buscar diferentes alternativas que ayuden a cambiar ideas y
comportamientos en los nios para poder convivir en armona. Para ello
sugiere la aplicacin de la educacin en valores dentro de la institucin, de
tal manera que se promueva el dilogo, la participacin, la crtica y la
discusin.

Es importante destacar que dentro del Currculum Bsico Nacional, se

inicia la reforma educativa del Nivel de Educacin Bsica, sobre la base de
cuatro principios fundamentales: Ser, Conocer, Hacer y Convivir. Sustentado
en la transversalidad, que representa realidades de la vida social, en donde
el eje transversal valores se destaca y abre a los nios y nias, variadas
alternativas para el trabajo en valores. Valores que a travs del Programa de
Estudio de I y II etapa de Educacin Bsica, se ejercitan, impulsan, y
4

promueven cambios significativos en el estudiante.

En el Currculo Bsico Nacional actual, le dan una alta preponderancia

a la formacin en valores, al Considerarla como medio que conduce a un
aprendizaje que propicie la formacin..., humanstica y tico -moral de un ser
humano cnsono con los cambios sociales y culturales que se suscitan en el
mundo de hoy (p.16).

Es as, que una educacin en valores, en el contexto escuela, tiene una

razn de ser ms profunda, ir hacia la solidaridad social, orientar en el
proceso educativo del nio y nia la prctica del amor, de la responsabilidad,
de la solidaridad, de la participacin, del respeto, de la justicia, de la
autonoma, como parte de los criterios ticos universales; los cuales se
constituyen en referentes para sus actitudes y conductas. Tambin es cierto
que la educacin en valores debe crear un ambiente en la escuela donde los
valores que se proclaman se vivan. Si se habla de democracia por ejemplo,
que se viva la participacin, para que entre todos generen el ambiente
apropiado con normas claras, precisas y pertinentes a la organizacin.

Segn, Isaacs (2002) la norma es una forma de libertad, de justicia.

Asimismo, Gmez (2000) define las normas de comportamiento como las
expectativas compartidas acerca de cmo es preciso reaccionar en una
situacin en la que hay que decidir por mayora o por unanimidad ( p.208).
5

Por ello es importante que la organizacin escuela promueva en la

accin el aprendizaje de normas. Lo que implica ensear al nio y la nia a
conocerse a s mismo, a valorarse, a aprender cmo interactuar con los otros
y el entorno; tomando en consideracin los diferentes tipos de relaciones que
se generan en el ambiente escolar: docentes-estudiantes; estudianteestudiante; familia-institucin; escuela-comunidad. Con la finalidad de que se
formen como sujetos capaces de analizar crticamente y aportar en el
mejoramiento del mundo que le rodea desde el conocimiento, actitudes y
comportamientos que posibilitan su desarrollo integral en un clima de
convivencia armonioso.

Para efectos de la investigacin, cabe sealar, que se evidencia, la

existencia de ciertas situaciones que interfieren con la convivencia escolar en
el aula y por consiguiente en la institucin. En tal sentido, conviene indicar
que la institucin como organizacin debe asumir su rol protagnico como
generadora de cambios, as como contribuir a la integracin de los diferentes
miembros de la comunidad, de tal manera que sirva para fortalecer su
capacidad de organizacin, expresin y accin tanto interna como externa.

Es por ello, que el propsito de esta investigacin implementar

estrategias para el mejoramiento de la convivencia en los nios y nias, que
propicie la participacin, el dilogo, la justicia, la autonoma y la democracia;
6

para legitimar normas sustentadas en valores, que conduzcan a una

convivencia escolar armoniosa. Lo cual permitir formar personas aptas para
incorporarse en otros niveles educativos y en otros espacios en la vida, con
sentido de dignidad, fraternidad y justicia.

Tomando en consideracin lo planteado anteriormente, se establecen

las siguientes interrogantes.

Qu situaciones en el contexto escolar, generan determinados

comportamientos en los nios y nias del 3er grado grupo A, de la
Escuela Primaria Bolivariana Chaimas, que propician fallas en la
convivencia con sus compaeros y compaeras?

Cmo son las condiciones del ambiente escolar que no favorecen una

convivencia escolar armoniosa?

Cules son las normas que utiliza el docente para contribuir a crear un
clima de entendimiento entre los actores que integran el aula?

Cul ser la estrategia ms apropiada a implementar para resolver el

problema de respeto a las normas y mejorar la convivencia escolar en la
institucin?

Al lograr satisfacer las interrogantes que se proponen, se estar

promoviendo una efectiva gestin en la escuela y en el aula; al comprender y

poner en prctica normas sustentadas en valores, as como procedimientos
que lleven a una participacin democrtica con alto sentido de compromiso,
responsabilidad, justicia y respeto.
Como objetivo general de esta investigacin se plantea:
Implementar Estrategias para el Mejoramiento de la Convivencia en
los Nios y Nias del Aula del 3er Grado Grupo A de la Escuela
Primaria Bolivariana Chaimas en el Sector Casco Central del
Municipio Uracoa del Estado Monagas.
En base a lo planteado en el Objetivo General, se plantean los
siguientes objetivos especficos.

Identificar situaciones en el contexto escolar que generan determinados

comportamientos en los alumnos durante su permanencia en la escuela.

Determinar que condiciones del ambiente escolar contribuyen con la

convivencia en la institucin.
Identificar las normas que favorecen un clima de entendimiento entre los

diferentes actores que integran la organizacin.

Proponer una estrategia que contribuya al mejoramiento de la gestin en
el aula y en la escuela.
Este trabajo se desarroll como una investigacin descriptiva. Se utiliza

una estrategia de triangulacin combinando la observacin participante con

8

el clculo de frecuencias. Durante la investigacin se aplic dos

instrumentos: una gua de observacin y una encuesta-tipo cuestionario. A
travs de estos instrumentos se recab la informacin sobre las diferentes
acciones de los miembros que integran la escuela, especialmente los nios,
nias y docente durante el desarrollo de la vinculacin en el aula y en la
escuela en general.
En la investigacin de una poblacin de 84 nios y nias que conforman
los terceros grados, se tom como estudio el grupo A de caso los nios y
nias y docente, constituido por 26 nios y nias. Para el anlisis de los
resultados se revisan los instrumentos aplicados en la investigacin y se hizo
contraste entre ambos para conjuntamente con el apoyo de las bases
tericas tener mayor credibilidad en la investigacin.
El desarrollo de este proyecto fue elaborado segn los lineamientos del
Programa de Formacin de Educadores, bajo la asesora de la Maestra
Iracina Mirabal, el cual contempla lo siguiente: diagnstico de la situacin
sociopedaggica,

identificacin

del

problema

sociopedaggico,

fundamentacin del problema sociopedaggico, metodologa, planeacin

para abordar el problema sociopedaggico, evaluacin y presentacin de los
resultados y recomendaciones.

1. DIAGNSTICO DEL PROBLEMA SOCIOPEDAGGICO

1.CONTEXTO
2.MBITO
2.1.
GEOHISTRICO

1.1.FAMILIA

1.2.ESCUELA

Las
Familias
que
habitan el municipio
Uracoa, son nativas
del municipio, otras

La
Escuela
Primaria
Bolivariana
Chaimas, la cual

1.3.COMUNIDAD
El municipio Uracoa
fue fundado en el ao
1784. Por
el Fray
Jos de Manzanera.

2.2.
ECONMICO

2.3.
SOCIOPOLTICO

1.CONTEXTO
2.MBITO
2.4.
IDEOLGICO
CULTURAL

provienen de otros
estados del pas, as
como tambin del
extranjero.

es
objeto
de
estudio,
construye
su
planta fsica en el
ao 1950 y se le
es
asignada
cdigo estadstico
y comenz con el
nombre
de
Grupo
Escolar
Chaimas.

Un
acontecimiento
histrico importante es
que Simn Bolvar
descans debajo de la
mata de Ceiba el da
15 de agosto de 1817
en la Plaza Bolvar, y a
l se debe su nombre.

Los padres de los

nios de este grado,
gozan de fuentes de
trabajo,
algunos
laboran en la Alcalda
de
Uracoa,
otros
tienen negocios o
bodegas
y
contratistas.

La escuela es de
carcter pblico,
por
lo
que
depende
econmicamente
del estado. En
algunos
casos
cuando
se
presenta
una
eventualidad
solicitan
colaboraciones
internas.

La comunidad donde
est
ubicada
la
escuela,
goza de
actividades
econmicas,
tales
como: automercados
asiticos, Banco de
Venezuela, tiendas de
vveres,
carnes,
legumbres, panadera,
ferreteras, lneas de
taxis,
transporte
pblico,
licoreras,
agropecuarias, entre
otros.

Esta escuela es
un
centro
electoral,
se
llevan a cabo
elecciones
presidenciales,
estatales,
y
gobernadores y
alcaldes.
Actualmente
funciona
como
aldea bolivariana
para la Misin
Sucre.

No tiene conformado
un Consejo Comunal,
pero actualmente se
encuentra
en
un
periodo de censo por
parte de estudiantes
de la UBV, para la
conformacin
del
mismo, ste forma
parte de su proyecto
de investigacin de los
estudiantes
de
Jurdico.

La mayora de las
familias
tienen
inclinacin hacia la
oposicin,
mientras
que otras hacia el
oficialismo.
En
el
sector casco central se
encuentran las sedes
de
los
partidos
polticos,
UPEM,
PSUV y el Movimiento
Revolucionario
Tupamaros.
1.1.FAMILIA

1.2.ESCUELA

Culturalmente
las
familias se identifican
con la cultura del
municipio, y sus hijos
`participan
en
las
actividades culturales
del sector. Algunas
familias practican vida

10

La coordinacin
de Cultura es
bastante activa,
celebran
las
efemrides
del
mes y la cartelera
la mantienen con
informacin
al

1.3.COMUNIDAD
El lenguaje utilizado es
el espaol con tono
oriental,
celebran
carnavales, entre los
juegos criollos estn
las pichas (metras),
papagayos,
boliche.
En cuanto a creencias

2.5.
AMBIENTAL

1.CONTEXTO
2.MBITO
2.6.
SOCIOEDUCATIVO
PEDAGGICO

cristiana, mientras que

el resto son catlicas.
Son muy pocas las
familias
mono
parentales.

da. Entonan el
himno
nacional
diariamente.
La
escuela muestra
solidaridad en los
obituarios.

Las
familias
que
habitan
el
sector
Casco Central y los
padres de los hijos
mantienen las calles y
las casas de familias
del sector de la
comunidad que rodea
la
escuela,
permanecen limpias y
en buen estado. La
plaza se conserva
limpia y mantiene su
estructura colonial.

La
escuela
mantiene limpia
sus
reas
recreativas,
salones, pasillos,
baos y comedor.
Realizan
el
proyecto manos a
la
siembra
y
cuentan con un
rea
para
la
prctica de la
misma.

1.1.FAMILIA

1.2.ESCUELA

La mayora de los
padres
de
familia
mantiene un nivel de
formacin
bsico;
Algunos
son
estudiantes de la UBV
y Misin Sucre, y otras
son amas de casa, sin
embargo
los
representados
y

11

Falta de valores
de convivencia en
el
3
grado
grupos A, B y C.
Todos
los
docentes tienen
pedagoga para
transmitir a los
nios y nias a
excepcin en la

religiosas se practica
el
catolicismo
y
cristiano evanglicos.
En la gastronoma
predomina el tarkar de
chivo, como dulce el
churrucho, y bebidas
el jugo de tamarindo.
En cuanto a la msica,
se escucha mucho la
msica
de
otros
pases, y se est
trabajando al rescate
del
folklore
venezolano.
La comunidad del
casco
central
del
municipio que rodea la
escuela
goza
de
servicios pblicos tales
como:
planta
de
tratamiento de agua,
servicio
de
aguas
blancas,
aguas
negras,
sistema de
electricidad,
recoleccin de basura,
transporte
pblico,
servicios
sanitarios,
tipos
de
vas,
combustibles
para
cocinar,
servicios
telefnicos,
entre
otros. La mayora de
las veces se presenta
fallas de electricidad.
Presenta
un
Ro
turstico el Rio Uracoa.
1.3.COMUNIDAD
En la comunidad, se
realizan actividades de
formacin ciudadana,
el casco central cuenta
con
biblioteca
municipal, infocentro,
cuenta con un liceo,
universidades,
tales
como Misin Sucre y
Universidad

representadas en el
contexto
escolar
presentan gran dficit
de
valores
de
convivencia, falta de
atencin por parte de
los padres a las tareas
asignadas, lo que
hace presuponer falta
del
valor
responsabilidad en la
familia.
Otro aspecto que se
evidencia es la Poca
asistencia
y
participacin de la
familia
en
las
reuniones convocadas
por el docente.

parte
de
mantener
el
control
de
disciplina en el
aula resulta muy
dificultoso.
Se
presume sea a
causa de falta de
valores en el
hogar
que
refuercen
la
actividad
de
aprendizaje
educativo en los
estudiantes.

Fuente: Y. Medrano, A. Veracierta, J. Veracierta (2012).

12

Bolivariana
de
Venezuela.
Tambin
se encuentra un liceo
nocturno, para los
adultos
y
Misin
Robinson y Ribas. que
se realizan en la
comunidad. Acceso a
las tecnologas de la
informacin
y
comunicacin, an as
existe incumplimiento
de actividades tanto en
la escuela como en el
hogar.

La Escuela Primaria Bolivariana CHAIMAS, entra en actividad el 01 de

Octubre de 1946-1947, dirigida por el maestro Roberto Salazar. Funcionaba
en la casa de l mismo, quien atenda para ese entonces 30 estudiantes
aproximadamente.
Para el ao 1948-1950, la matrcula creci rpidamente, y se cre la
direccin libre, donde la Seora Sofa comenz a desempear su cargo
como Directora.

Otros directores como: Felipe Barreto, Gregorio Rosa y

Amparo Hurtado, habindose construido la sede principal durante el gobierno

de Alirio Ugarte Pelayo en el ao 1959.

Motivado a la carencia de

documentos no se pudo ampliar la informacin.

Su nombre se debe al indio Chaima. Los maestros que iniciaron sus
labores en esta sede fueron: Roberto Salazar, Carmen L. Ruiz, Ildefonso
Donner, Ins Hamilton y Gregoria Franchi; Luego la maestra Ada Gonzlez,
Evelia Martnez.
Para el ao 1960, se inicia su labor educativa la Sra. Carmen Oca de
Caret como Directora y Alicia Mellado.
Para el ao 1974, el Jardn de Infancia Chaima, nace en un anexo de
la escuela, donde actualmente funciona la Biblioteca Pblica. Su creacin
fue el 1 de Octubre, inicindose con una matrcula de 43 nios, que fueron
distribuidos en los tres niveles. Su fundador fue la Maestra Esther Ayala.
En el ao 1985, las maestras Victoria de Medina, Pedro Martnez,
Felicia Sagaray, Nancy Herrera, Oscar Sifonte, Santana, Juan Surez,
Almeida de Figueroa, entre otros.

13

Para el ao 1990, ingresa como Director el Profesor Freddy Rivas y

como Maestros: Mara Campo, Finalba, Arminda Ayala.
En el ao 2001, inician las maestras Mara Vernica Milano, Gregoria
Sabolla, Alexander Chaparro,

Yenni Flores, Yenni Gamero,

El Director

actual se llama Oscar Sifontes.

El 16 de mayo del 2002, el Grupo Escolar Chaimas pasa a formar
parte del Proyecto Educativo Simn Rodrguez, como escuela piloto del
municipio y se llama Escuela Primaria Bolivariana Chaimas pero slo en
papeleo, pues an conserva su viejo nombre en el cdigo estadstico ante el
Ministerio del Poder Popular para la Educacin.
La incorporacin de esta escuela a este proyecto ha trado muchos
beneficios, ya que se ha incorporado mas personal, tanto docente como
administrativo y obrero; pero ms an estudiantes, ya que con dada ao la
matrcula va en aumento, tambin se puede observar que ha mejorado la
participacin de los padres y representantes en el proceso educativo.
Para el ao 2011, la institucin tiene un personal docente integrado por
23 profesores de aula y dos especialistas en deporte.

La matrcula

estudiantil de este ao escolar es de 354 y estudiantes distribuidos en 15

secciones, 7 de la primera etapa y 8 de la segunda etapa, bajo la direccin
del profesor Oscar Sifontes y la Licenciada Arminda Ayala.
En el mbito sociopoltico, en los sectores hay una diversidad de grupos
sociales, y se causa gran impacto al observar una fuerte atraccin hacia el
partido oficialista de Hugo Chvez Fras, as como tambin hacia la
oposicin. En esta escuela funciona la Misin Sucre, tambin existe el
14

programa de alimentacin estratgico y funciona una Asociacin Civil de

Padres y Representantes.
Se encuentra en el mbito econmico que hay diversos comercios en
los alrededores, tales como: ferretera, agropecuaria, tiendas de ropa,
calzado, comerciales asiticos de vveres, carnicera, banco, una iglesia
catlica, una iglesia cristiana, taller mecnico y una panadera.
Sin embargo, en lo ideolgico cultural en las familias, en la escuela y en
la comunidad existen lenguas de espaol. En las manifestaciones
gastronmicas, tanto en la familia como en la comunidad, predomina el
tarkar de chivo, como dulce el churrucho, y bebidas el jugo de tamarindo. En
las tradiciones festivas, los tres contextos celebran el carnaval, semana
santa, fiestas patronmicas el 04 de noviembre y navidad. La escuela realiza
comparsas y msica. Se observa en la parte de las opiniones religiosas, en
los tres contextos existen catlicos, cristianos y testigos de Jehov.
En el mbito socioeducativo y pedaggico, existe una biblioteca escolar
y en la comunidad existe una biblioteca pblica, donde acuden los
estudiantes a realizar sus investigaciones y rea de lecturas.
En lo ambiental, la escuela no goza de buen alumbrado, tiene aguas
blancas, el aseo urbano realiza un recorrido tres (3) veces por semana,
existe una red de cloacas y las calles son asfaltadas.

15

CONTRADICCIN PRINCIPAL
CONTRADICCIN
PRINCIPAL

CAUSAS QUE LO
HACEN POSIBLE
Comportamiento poco

CONSECUENCIAS

respetuoso y solidario Irrespeto

sus

entre los nios y nias maestros, compaeros

que

desfavorecen

desarrollo
Falta de convivencia en
los nios y nias del 3
grado, grupos A, B y C,
en la Escuela Primaria
Bolivariana

Chaimas,

del municipio Uracoa,

del estado Monagas.

social

convivencia.
El ambiente

el y

compaeras

de

y clases y su entorno.

escolar

No

se

observa

carece de instalaciones convivencia familiar con

frescas

as

como sus

tambin de armona.
Normas
para

la

muy

compaeros

compaeras de clases.
Poco cumplimiento de

rgidas los nios y nias con

convivencia las normas establecidas

escolar.

para

la

convivencia

escolar.
Poca

ayuda

de

los

representantes para las

correcciones

de

actitudes de sus nios y

Incumplimiento

asistencia a reuniones
convocadas

docente.
nias.
Fuente: Y. Medrano, A. Veracierta, J. Veracierta (2011)

2. IDENTIFICACIN DEL PROBLEMA SOCIOPEDAGGICO.

16

de
por

la

Para

el sistema educativo bolivariano uno

de

los propsitos

fundamentales, es la promocin de la educacin en valores y el

fortalecimiento de los mismos, de all, que estos orientan los objetivos de la
misma, de manera de lograr la formacin de hombres y mujeres capaces de
vivir en sociedad y transformarla, en beneficio de todos.
Se ha podido constatar que la conducta de los jvenes puede verse
peligrosamente afectada por el debilitamiento de los valores morales; entre
los cuales se han perdido las normas de convivencia y el respeto a sus
autoridades, comenzando en los padres y terminando en la escuela a los
docentes y directivos por falta de refuerzo. De ah la necesidad de atender a
la formacin, fortalecimiento y desarrollo de los valores en las nuevas
generaciones.
La familia como primer mbito educativo necesita reflexionar sobre sus
pautas educativas y tomar conciencia de su papel en la educacin de sus
hijos. La complejidad de la realidad actual se le escapa y esto repercute en la
vida del nio, conllevando problemas escolares y familiares que surgen en la
realidad

diaria:

desinters,

falta

de

motivacin,

dependencia,

bajo

rendimiento, fracaso escolar, violencia, etc., que no se pueden achacar a la

sociedad en abstracto, a la familia, a la escuela o a los alumnos, de manera
independiente como compartimentos estanco, sino que la interaccin de
todos ellos es la que propicia esta situacin.
De ah surge la necesidad de una formacin especfica en este nuevo
campo de trabajo pedaggico, el familiar, para que cualquier intervencin que
se intente llevar a cabo tenga en cuenta la visin global de su contexto.
El nio comienza su trayectoria educativa en la familia que la escuela
17

complementa. Por tanto, familia y escuela son dos contextos prximos en la

experiencia diaria de los nios, que exige un esfuerzo comn para crear
espacios de comunicacin y participacin de forma que le den coherencia a
esta experiencia cotidiana. La razn de este esfuerzo se justifica en sus
finalidades educativas dirigidas al crecimiento biolgico, psicolgico, social,
tico y moral del nio, en una palabra, al desarrollo integral de su
personalidad.
Para que los ciudadanos puedan vivir en sociedad es necesario que
todos, respeten las normas de convivencia, esas que permiten construir un
universo participado con las personas que nos rodean. Estas normas que se
construyen desde una cultura compartida y que aunque varen de unos
lugares a otros, se trata de normas que se desprenden de los valores de la
comunidad.
Muchas de las normas morales que deben seguir en la vida tienen que
estar basadas en valores; valores que a su vez son importantes y altamente
estimados por los ciudadanos. Las normas, la tica y la educacin de los que
se lanzan a la arena pblica, dicen mucho acerca de las actitudes que
tomarn, y cmo esas actitudes o comportamientos pblicos responden a
unas normas de conducta que estn guiadas por valores. Ser solidario o
egosta, defender la igualdad o discriminar a otras personas, ser tolerante o
intolerante, respetar o irrespetar a los dems, son valores y anti valores que
determinan las normas de conducta en cada persona en cualquier situacin.
Por eso, la conducta moral dependen de los valores ciudadanos.
Por ello la sociedad implanta en las personas valores comunes, y el
hecho de compartirlos es beneficioso para la convivencia del grupo. Los
valores no slo determinan las normas morales que rigen nuestro
18

comportamiento, sino que las normas jurdicas que predominan en una

sociedad tambin estn influidas por los valores dominantes en esa cultura.
Segn Silvia Schmelkes, "Los valores son principios que dirigen y
regulan el actuar de los seres humanos en cualquier momento o situacin.
Son dinmicos debido a que tienen un origen histrico y cambian segn las
circunstancias o el contexto social." Por lo tanto es primordial trabajar tanto
los aspectos cognitivos, afectivos y procedimentales de igual forma para
lograr formar en la persona un desarrollo integro. Cualquier proceso
educativo que desatienda alguno de ellos, o que enfatice uno por encima de
los dems, desembocar en un desarrollo desequilibrado del ser humano. Se
estar de acuerdo en que la escuela, tradicionalmente, ha subrayado el
aspecto cognoscitivo por encima de los otros dos. Es de aqu donde surge la
necesidad de que los docentes conozcamos la utilidad y los beneficios que la
formacin en valores nos aportar para construir una sociedad armnica.
No es una tarea fcil, los docentes no son los nicos que educan en
valores; comparten esta delicada tarea con las familias, la sociedad y los
medios de comunicacin. Pero, sin duda, Klberg afirma "que los maestros y
maestras son los agentes fundamentales en los procesos de construccin de
los esquemas valorales de la niez y la juventud".
En cuanto a la didctica, este concepto ha evolucionado conjuntamente
con las teoras sobre educacin, entendindose en la actualidad como un
proceso, donde estimula el aprendizaje de los educandos en una dinmica
que involucra los aprendizajes previos, el entorno, la cultura y dems
componentes del proceso enseanza-aprendizaje. Uno de las principales
herramientas para el fortalecimiento de los valores respeto y convivencia, es
la didctica como teora general de la enseanza, investiga una disciplina
19

particular de la pedagoga: el proceso enseanza aprendizaje. Dentro de

este proceso, la didctica analiza diferentes aspectos: En primer lugar,
estableciendo sus leyes.
Describe el proceso enseanza-aprendizaje en su forma general,
estableciendo sus leyes. Determina principios y reglas para el trabajo a
realizar en la clase; selecciona el contenido que los educandos deben
asimilar y las diversas actividades prcticas que deben realizarse.
El objeto material de la didctica es el estudio del proceso de
enseanza-aprendizaje. Su objeto formal consiste en la prescripcin de
mtodos y estrategias eficaces para desarrollar el proceso mencionado.
Zabalza (1990) considera el amplio campo conceptual y operativo del que
debe ocuparse la didctica y se refiere a un conjunto de situaciones
problemticas que requieren la posesin de la informacin suficiente para la
adecuada toma de decisiones. Cita los siguientes problemas:

La enseanza.
La planificacin y el desarrollo curricular.
El anlisis de los procesos de aprendizaje.
El diseo, seguimiento y control de innovaciones.
El diseo y desarrollo de medios en el marco de las nuevas tecnologas

educativas.
El proceso de formacin y desarrollo del profesorado.
Programas especiales de instruccin.
Si la didctica es la ciencia que tiene por objeto el estudio del proceso

de enseanza-aprendizaje, ste ser su objeto principal. Pero no slo de

estudio, sino tambin su mbito de actividad prctica.

20

Segn Ramos (2006; 15), los jvenes de hoy en da, se enfrentan a un

mundo cambiante, pluricultural e interconectado por los medios de
comunicacin, como escuela paralela en el cual viven y participan por igual
educandos y educadores, padres e hijos requiriendo de una mxima atencin
y un tratamiento especial. De all que la crisis de valores ha sido un desafo
para los educadores y padres, ya que el entorno donde se desenvuelven los
nios y nias y adolescentes, est lleno de violencia, drogas, vandalismo,
frustracin y ruptura de lazos familiares.
Por consiguiente, se hace indispensable conocer las razones que
originan dichos problemas en la sociedad, de tal manera que se pueda
buscar una solucin, que permita la formacin de un individuo razonable,
consciente y responsable de sus actos. Y esto se consigue a travs de la
educacin impartida a los jvenes, conocimientos y aptitudes, como en
trminos de valores y actitudes; dando siempre prioridad en las escuelas a
los valores relacionados con la convivencia, como el respeto al otro, la
responsabilidad, la honradez, el cumplimiento del deber, la consideracin del
derecho ajeno y la solidaridad.
De este modo, hoy por hoy en nuestra sociedad se puede apreciar una
serie de problemas de convivencia. El comportamiento de muchos est lejos
de reflejar valores como el respeto y la responsabilidad, como base de la
convivencia de la vida diaria con las personas que le rodean.
Ejemplos de falta de valores en nuestra sociedad, es que la mayora
botan la basura en la calle, infringen permanentemente casi todas las reglas
de trnsito, intentan colearse en oficinas de trmites pblicos o en el cine, se
copian en los exmenes o se apropian de bienes de su vecino con mucha
facilidad. Son impuntuales, y no siempre se cumple con los deberes ni con
21

el compromiso laboral o familiar.

Y eso sin contar la corrupcin, la

generalizacin de la delincuencia y el abuso de quienes ostentan algn cargo

o posicin de poder.
Es por ello, que la educacin est en el deber de producir una sociedad
que todava no existe, y esto se logra haciendo que en la escuela exista hoy
la sociedad que se quiere ver maana. Es en la escuela donde se tiene la
oportunidad de cambiar cambiando, y eso se logra mediante el ejemplo, la
exigencia permanente y la aplicacin de normas y comportamientos distintos
a los que se observan en la calle.
Por tal razn, es imprescindible demostrar en las

instituciones

educativas la puntualidad y el cumplimiento del deber y de los compromisos

a travs de los educadores. Tambin es necesario que no se tolere ningn
robo de bienes ajenos, conductas no acordes con las normas de convivencia
entre otras. Si se hacen indiferentes a estos aspectos en las instituciones la
indiferencia se vuelve cinismo en la edad adulta y la consecuencia ms grave
es la impunidad y la ausencia de respeto al otro.
Por otra parte, Pereira (2004;23), plantea que, a pesar de que los
valores son cuestiones ms importantes que podemos plantearnos en
educacin y an cuando forman parte de los contenidos y del proceso
educativo, no siempre aparecen considerados como tales en los programas
escolares.
De esta forma, se puede observar, en cuanto a la problemtica que
presentan hoy en da en la prdida de valores, hasta el punto de no querer
asumir ningn tipo de responsabilidad, se observa una constante falta de
respeto de parte de los alumnos y alumnas hacia los integrantes de la
22

comunidad educativa, de la Escuela Primaria Bolivariana Chaimas,

especficamente las secciones de los 4 grados: A, B y C, por lo que se
demuestra la carencia de los valores respeto y convivencia, el cual se
considera que origina en el hogar.
De lo antes expuesto, se desprende la necesidad que existe en esta
escuela, de realizar una serie de jornadas, de manera de fortalecer los
valores de convivencia y respeto, en los estudiantes de la institucin, en los
cuales se ha observado conductas no acordes a la misma y que perjudican
tanto el rendimiento estudiantil de estos, como la del resto de los estudiantes
que se dejan guiar por dichas conductas.
En funcin de lo planteado, las posibles causas que motivan a los
alumnos y alumnas para este tipo de conductas, se encuentran: la prdida de
valores, la cual prevalece por falta de orientacin en el hogar, respecto a la
moral, y la importancia de ensear por parte de los padres, a sus hijos a
respetar a los adultos y dems personas que los rodean.

Otro factor

importante es la separacin de los padres, dejando a los hijos a cargo de

personas fuera del crculo familiar solos en sus casas, y por ltimo el
entorno que rodea al joven como son: cyber, licoreras, promiscuidad, entre
otros, trayendo como consecuencia, agresin verbal y fsica, desobediencias
que perturban las actividades dentro del aula, falta de respeto entre
educandos- educandas, educandos-docentes, educandos-padres; lo que trae
como consecuencia bajo rendimiento estudiantil, desercin escolar y hasta
problemas familiares.
Es por ello, que es importante tomar en cuenta este tipo de
investigacin ya que conlleva a ensear a los alumnos, los valores de la
sociedad, los cuales pueden ser considerados para la orientacin de los
23

objetivos educativos, incentivando la motivacin de toda conciencia humana.

De lo anteriormente expuesto, se puede observar que en todos los
tiempos ha habido preocupacin de los adultos por la formacin de los
jvenes y porque su educacin responda a los ms altos intereses de la
sociedad, porque sus valores y forma de comportarse en ella, sean
socialmente aceptados y por lo tanto de valor social. Estos indicativos,
permitirn establecer un plan de accin para elaborar jornadas que permitan
fortalecer los Valores de Convivencia y Respeto en los Estudiantes de la
Escuela Primaria Bolivariana Chaimas en el Municipio Uracoa del Estado
Monagas.

3. FUNDAMENTACIN DEL PROBLEMA SOCIOPEDAGGICO.

Entre los contenidos de la educacin el ms importante es el del
respeto y convivencia hacia los dems. Esto, debido a que constituye la
esencia misma de la educacin que debe ir pareja a la enseanza de los
contenidos del saber que se transmiten de generacin en generacin.
Porque el hombre por naturaleza es social y vive en sociedad, el aprendizaje
para favorecer esa convivencia es uno de los ejes fundamentales de su
formacin para realizarse como hombre. Cmo deben ser las relaciones
entre personas no se tiene que tener por espontneo, sino asumir que para
que el hombre no sea un lobo para el hombre puede y debe perfeccionar su
carcter acondicionndole para favorecer la vida social.
En un tiempo anterior se tendi a confundir en la enseanza los
conceptos de cortesa y educacin. La cortesa comprende estilos de
comportamiento, normas de etiqueta, lo formal de la relacin social. La
24

educacin,

en

cambio,

supone

valores

intrnsecos

en

la

relacin

interpersonal, entre ellos el ms trascendente es el respeto a los dems y el

convivir en armona. Mientras que las normas de cortesa son variables
segn tiempos y lugares, porque slo afectan a determinaciones formales de
las relaciones en sociedad, las normas de buena educacin deben
comprender los hbitos permanentes propios de una relacin entres seres
humanos.
Asignar el fundamento de la educacin al respeto a los dems puede
parecer una manera de simplificar una tarea que en la prctica se presenta
ardua. Educar supone una ocupacin primordial en la sociedad que implica
directamente a padres y profesores, e indirectamente, en mayor o menor
manera, al resto de la sociedad: polticos, filsofos, abuelos, entrenadores,
medios de comunicacin, trabajadores sociales, voluntariado, entre otros. De
alguna forma, a cada persona le incumbe no slo el ejercicio de la educacin
sino su divulgacin, aunque una y otra en muchas ocasiones slo reflejen
mala educacin.
Acercarse, por tanto, a lo que debe ser la educacin es una prioritaria
tarea social que con frecuencia en los tiempos actuales se desdea por la
prioridad de otros valores que se antojan ms prcticos. Parece que entre los
contenidos que se imponen en la actualidad en muchos ambientes de
enseanza el respeto ha cado en desuso, sin percibir ese segmento de la
sociedad que con la prdida del respeto la educacin pierde su base
fundamental.
El Respeto es el reconocimiento de que algo o alguien tiene valor. Se lo
puede definir como la base del sustento de la moral y la tica. El respeto en
las relaciones interpersonales comienza en el individuo, en el reconocimiento
25

del mismo como entidad nica que necesita que se comprenda al otro.
Consiste en saber valorar los intereses y necesidades de otro individuo en
una reunin.
El respeto identifica a la persona como valor: Se respeta a la otra
persona porque se le reconoce que como ser humano merece el trato propio
de su condicin. Se establece que la convivencia es una relacin entre seres
con capacidad de derechos que siguen a su condicin de persona y, por
tanto, del respeto igualitario y universal, que se deriva del fundamento mismo
del derecho natural.
El respeto supone dotar a toda relacin personal de una norma objetiva
que implica el querer no daar la sensibilidad de con quien se est tratando.
En cuanto que ese querer es un acto voluntario y la percepcin de la
sensibilidad ajena un acto intelectual, se precisa de la formacin del juicio
para potenciar la voluntariedad el acto en la direccin adecuada y para
experimentarse en la apreciacin de la sensibilidad ajena. El respeto es un
contenido necesitado de ser educado mediante la enseanza de una
intelectualizacin que favorezca el ejercicio de los actos que potencian los
valores.
Por eso el respeto exige una cierta disciplina que conlleva a dominar las
tendencias del propio inters para poder en toda relacin prestar la atencin
que merece la otra parte, con la consideracin de que en funcin del tipo de
relacin la condicin del trato ha de ser proporcionada. As, la valoracin del
respeto al nio en sus derechos como nio, la valoracin del respeto en el
trato con el profesor como profesor, de los padres como padres, de los
mutuos derechos en la pareja, de los derechos del trabajador, que son
meramente importantes inculcarles. Los estudiosos e investigadores han
26

comprobado, desde la psicologa a la fisiologa, desde la sociologa a la

medicina, que la convivencia es uno de los factores ms trascendentes, no
slo para el bienestar y la felicidad, sino para el sostenimiento de la salud
total. Los enfoques psicosomticos y holsticos, no tienen sobre esto,
ninguna duda.
La exigencia que los educadores tienen que hacerse en este mbito no
es exigua, dado la trascendencia que la educacin tiene para la estabilidad
de las relaciones sociales. Del respeto en la escuela se sigue la mejora del
rendimiento acadmico. De la educacin en el respeto, en la vida de la
pareja se evitaran tantos agravios de violencia domstica. De la educacin
en el respeto, la vida poltica se realizara con mucho menos acritud. De una
cultura del respeto y la tolerancia fortalece una buena relacin hacia los
mayores o discapacitados y estos se veran positivamente afectados. De la
generalizacin del respeto como norma fundamental de educacin todas las
relaciones sociales y convivencia se sentiran favorecidas.
Por tanto, aunque la reafirmacin del valor del respeto en la sociedad
suponga un esfuerzo personal y colectivo, en especial en lo que concierne a
las tareas de formacin y enseanza, merece la pena situarlo en un primer
plano de la cultura social si pretendemos que la misma suponga una
permanente referencia del valor de las personas sobre las cosas.
De acuerdo al problema sociopedaggico identificado, se puede definir
que tiene un enfoque desde el punto de vista humanstico, debido a que en
nuestros das, entendemos el paradigma humanista en educacin como un
modelo antiautoritario. El humanismo se sita de manera distinta al
conductismo. El conductismo sobre la base de los principios de Ivn
Petrovich Pavlov (1849-1936) doctor en fisiologa, desarrolla el aprendizaje
27

partiendo del condicionamiento reflejo animal o reflejos condicionados de los

fenmenos psquicos ms acabados (aprendizaje, voluntad, hbitos) que
crearon

escuela.

Burrhus

Frederich

Skinner

(1904-1990)

Psiclogo

estadounidense, tambin situ su estudio en los procesos de aprendizaje y

descubri un nuevo tipo de acondicionamiento de la conducta animal
denominada operante o instrumental, aplicable a todos los campos de la
psicologa. Sus estudios estn fundamentados en experimentos en la
conducta animal a base de repetir.
En educacin, el conductismo se relaciona con las reacciones humanas
automticas. El proceso educativo se reduce a factores externos, estmulos y
reacciones observables, olvidando o no dando valor a las actitudes y
motivaciones. La accin humana se explica mediante el arco reflejo y el
hombre

se

reduce

un

mero

mecanismo.

Ejemplos

de

estos

condicionamientos pueden ser la memorizacin (ley de la repeticin), el

desarrollar trabajos de imitacin en los cuales ya se saben los resultados de
antemano. El docente no permite la reflexin y limita la creatividad. As las
conductas son observables y medibles. La falla del conductismo reside en la
explicacin mecanicista de la compleja accin humana. La motivacin se
logra mediante la actividad reforzada, de la repeticin condicionada.
El humanismo (Hernndez Rojas, 1998) se refiere al estudio y
promocin de los procesos integrales de la persona. La personalidad
humana es una organizacin o totalidad que est en continuo proceso de
desarrollo y la persona debe ser estudiada en su contexto interpersonal y
social. El humanismo incorpora del existencialismo la idea de que el ser
humano va creando su personalidad a travs de las elecciones o decisiones
que continuamente toma frente a diversas situaciones y problemas que se le
van presentando durante su vida. Las conductas humanas no son
28

fragmentarias e implican aspectos naturales como el egosmo, el amor, las

relaciones interpersonales afectivas, las cuestiones ticas, los valores como
la bondad, o aspectos naturales fsicos como la muerte, la sexualidad, entre
muchos otros. El humanismo incorpora del existencialismo los puntos
siguientes:

El ser humano es electivo, capaz de elegir su propio destino

El ser humano es libre para establecer sus propias metas de vida y
El ser humano es responsable de sus propias elecciones.
Existen postulados comunes a la mayora de los psiclogos humanistas, y
son los siguientes:
o El ser humano es una totalidad. Este es un nfasis holista que dice
que el ser humano debe estudiarse en su totalidad y no
fragmentadamente.
o El hombre posee un ncleo central estructurado, es decir, su yo,
su yo mismo (self) que es la gnesis y estructura de todos sus
procesos psicolgicos.
o El hombre tiende

naturalmente

su

autorrealizacin

formativamente. Ante las situaciones negativas debe trascenderlas.

Si el medio es propicio, genuino y emptico y no amenazante, las
potencialidades se vern favorecidas.
o El hombre es un ser en un contexto humano y vive en relacin con
otras personas.
o El hombre es consciente de s mismo y de su existencia. Nos
conducimos de acuerdo con lo que fuimos en el pasado y
preparndonos para el futuro.
o El hombre tiene facultades de decisin, libertad y conciencia para
elegir y tomar sus propias decisiones, lo que se traduce en un ser
activo y constructor de su propia vida.
o El hombre es intencional, es decir, que los actos volitivos o
29

intencionales se reflejan es sus propias decisiones o elecciones.

Desde el punto de vista humanista, la educacin se debe centrar en
ayudar a los alumnos para que decidan lo que son y lo que quieren llegar a
ser. La educacin humanista tiene la idea de que los alumnos son diferentes
y los ayuda a ser ms como ellos mismos y menos como los dems.
Hernndez Rojas (1998) menciona que la educacin tradicional, hace
hincapi en la enseanza directa y rgida, predeterminada por un currculo
inflexible y centrada en el profesor. La educacin humanista es de tipo
indirecto, ya que el docente permite que los alumnos aprendan impulsando y
promoviendo todas las exploraciones, experiencias y proyectos, que estos
preferentemente inicien o decidan emprender y logren aprendizajes
vivenciales con sentido.
El paradigma humanista considera a los alumnos como entes
individuales, nicos y diferentes de los dems. Son seres con iniciativa, con
necesidades personales de crecer, con potencialidad para desarrollar
actividades y solucionar problemas creativamente. Los alumnos no son seres
que nicamente participen cognitivamente sino personas que poseen
afectos, intereses y valores particulares y se les debe considerar como
personas totales. La finalidad del humanista no es gobernar almas sino
formar a los estudiantes en las tomas de decisiones en mbitos en donde el
respeto de los derechos de la persona, lo justo y lo injusto son cuestionados.
Los rasgos que debe tomar el humanista son:

Ser un maestro interesado en el alumno como persona total.

Procurar estar abierto a nuevas formas de enseanza.
30

Fomentar el espritu cooperativo

Ser autntico y genuino ante los alumnos.
Intentar comprender a sus alumnos ponindose en su lugar (empata) y

ser sensible a sus percepciones y sentimientos.

Rechazar las posturas autoritarias y egocntricas.
Poner a disposicin de los alumnos sus conocimientos y experiencias y
que cuando lo requieran puedan contar con ellos.
Carl Rogers es quien ms ha analizado el concepto de aprendizaje y

dice que el alumno desarrollar su aprendizaje cuando llegue a ser

significativo y esto sucede cuando se involucra a la persona como totalidad,
incluyendo sus procesos afectivos y cognitivos, y se desarrolla en forma
experimental. Es importante que el alumno considere el tema a tratar como
algo importante para sus objetivos personales. El aprendizaje es mejor si se
promueve como participativo, en el que el alumno decida, mueva sus propios
recursos y se responsabilice de lo que va a aprender. Tambin es importante
promover un ambiente de respeto, comprensin y apoyo para los alumnos, y
sugiere Rogers que el profesor no utilice recetas estereotipadas sino que
acte de manera innovadora y as sea l mismo, que sea autntico.

31