CIENTFICOS SOBRE
LA MEDITACIN
Y
El BUDO
10.
Los cambios cerebrales en largo plazo meditadores Zen
Uso Protn Espectroscopia de Resonancia Magntica y
Difusin Tensor Imaging: un estudio controlado
Nicols Fayed, Eva Andrs, Antoni Serrano Blanco,
Publicado: 25 de marzo de 2013 DOI: 10.1371 / revista. pone.0058476
Este estudio proporciona evidencia de anormalidades sutiles en la funcin
neuronal en las regiones de la materia blanca en los meditadores.
11.
Pensando en No-Pensamiento ": Neuronales
Correlaciones de Procesamiento conceptual durante la
Meditacin Zen
Giuseppe Pagnoni , Milos Cekic, Ying Guo
Published: September 3, 2008 DOI: 10.1371/resvista .pone.0003083
Los practicantes Zen muestran una reduccin en la duracin de la respuesta
neuronal vinculada a la tramitacin conceptual en las regiones de la red por
defecto, lo que sugiere que la formacin de meditacin puede fomentar la
capacidad de controlar la cascada automtica de asociaciones semnticas
desencadenadas por un estmulo y, por extensin, para regular
voluntariamente el flujo de la actividad mental espontnea.
12.
Interaccin entre neuroanatmica y cambios
psicolgicos despus de Capacitacin Basada en la Conciencia
Emiliano Santarnecchi, Sicilia D'Arista, Eutizio Egiziano,
Publicado: 20 de octubre de 2014 DOI: 10.1371 / revista. pone.0108359
Emiliano Santarnecchi, Sicilia DArista, Eutizio Egiziano, et al.
13.
Disposicional Mindfulness Co-Vara con pequeos
volmenes de la amgdala y Caudado en Adultos de la
Comunidad
Adrienne A. Taren, J. David Creswell, Peter J. Gianaros
Publicado: 22 de mayo, 2013 DOI: 10.1371 / revista. pone.0064574
las personas conscientes han reducido la reactividad al estrs, y sugerir
nuevos candidatos vas neurobiolgicas estructurales que unen la
contemplacin con los resultados de salud mental y fsica.
14.
Terapias Mindfulness-Based en el tratamiento de los
trastornos de somatizacin: una revisin sistemtica y
metaanlisis
Shaheen E. Lakhan, Kerry L. Schofield
Publicado: 26 de agosto de 2013DOI: 10.1371 / revista. pone.0071834
La evidencia preliminar sugiere que la meditacin puede ser eficaz en el
tratamiento de al menos algunos aspectos de los trastornos de
somatizacin.
http://www.plosone.org/
EL BUDO
Qu es el budo?
Las escrituras antiguas se refieren esencialmente a una forma particular de
cultivo de la mente y a una reflexin sobre la naturaleza de uno mismo. No
es slo aprender una tcnica, menos an es una competicin deportiva.
En Budo la idea no es la competicin, sino encontrar paz y maestra en uno
mismo.
Es el mtodo que te permite comprender perfectamente la naturaleza de tu
propia mente.
Es la va del despertar del entumecimiento en el que el ego te mantiene.
Es la manera de acceder a una personalidad mayor, ms completa.
En el budo se practica la meditacin contemplativa o plena conciencia, base
fundamental para dejar que las emociones y los pensamientos pasen sin
que aniden en la mente (eso permite estar completamente libre del
ambiente y el egosmo desaparece).
Se puede definir como el zen en la accin.
El budo no se puede definir como una disciplina particular, pero si se puede
definir como la cualidad y el contenido de la forma de practicar una
disciplina. As pues, por el hecho de practicar un arte marcial en serio, es
decir, con disciplina, no necesariamente se estara practicando budo.
Qu es el zen?
El zen es el estado Meditativo. Y se consigue por tres aspectos, la
meditacin, el estudio y el trabajo fsico.
Qu ensea el budo?
y una vez aplicada ya era una tcnica muerta, esto quera decir que las
peculiaridades o caractersticas de eso que haces (tcnica), es una
adaptacin natural al medio, y que una vez las circunstancias cambian ya es
obsoleto. Y dado el dinamismo de la vida, utilizar el pensamiento racional
para lograr una tcnica efectiva y en el tiempo oportuno se vuelve un
proceso ridculamente lento, por eso el zen es el camino de la no mente (no
pensamiento) y fue adoptado como una formula eficaz para resolver
conflictos en las artes marciales. Un ejemplo prctico para la vida sera
adaptarse a las circunstancias con la maestra del bebe recin nacido que
succiona la leche materna, la tcnica es el resultado de un conjunto de
circunstancias, pero el espritu se mantiene libre de aprensiones.
Detrs de todo esto lo que subyace es la sensacin que los japoneses
denominan como ki.
Sobre el objetivo al aplicar una tcnica, se puede decir que no es
simplemente contraer los msculos del cuerpo, sino sincronizarlos con la
respiracin a fin de constituir en una sola unidad. En esta situacin lograda
de forma automtica, la sensacin del ki es inmediata y clara.