QUALIDADES DE Oya

Existe uma diferena de nomes, fundamentos, entre as casas de santos

para cada orix, seus ttulos que se confundem com suas personalidades, e,
isso para todas as entidades,sendo assim, Ians-Oi no fugir a essa
realidade.
Cada zelador administra seus orixs seguindo uma linha mestra, geral,
deixada pelos ancestrais, mas adaptando para garantir a continuidade, para
que no se perca a essncia, continuando assim a mandala firme e forte.
Mas a necessidade de preservao exije alguns cuidados entre eles o
mascaramento de elementos que, se divulgados podem ser mal
interpretados,mal utilizados e por algumas faces marginalizados.
Esconder embaixo da unha no para quem quer, mas sim para quem pode
e deve.
Aqui esto algumas denominaes mais comuns de Ians-Oi, nomes de
qualidades, vertentes, preceitos, etc, de naes diversas, sem o
aprofundamento, pois cabe a cada zelador passar a seus filhos conforme o
fundamento da casa e cada casa tem seus mistrios, embora seguindo uma
coluna de objetivo nico, ou seja: a elevao dos mortais a um estado de
imortalidade atravs do conhecimento e trabalho.
Muitos nomes so apenas ttulos antigos repassados, mas no com tanta
nfase que as demais,como por exemplo:
Oy Yapopo ,Oy Gbale Toningbe ,Oy Gbale De ,
Oy Gbale Min, Oy Gbale Lario, que no existe considerveis
manifestaes,sendo restriros a algumas regies.
Vejamos algumas mais atuantes:
ABOMI : Tem fundamento com Xang.
ADAGANGBAR : Tem fundamento com Bar.
AFAKAREB: A quem so entregues todos os ebs. No feita em seus
eleitos. Seus caminhos levam diretamente a Bar e Egun.
AFEFE : comanda os ventos. Tem caminhos com Obaluai e Egun. Veste
vermelho e branco, usa o coral e o choro de seu ad alaranjado .
AFEFE IKU FUN: senhora do fogo e dos ventos da morte. Caminha com
Ogum e Obaluai e tem caminhos, tambm, com Egun e Iku . Veste branco
ou azul-claro.
AGANGBELE: Nesse caminho mostra a dificuldade relativo a gerao de
filhos.
ARIRA: Uma de suas formas. Ians-Oi com Bar Adaqui, as vezes com Bar
Lan ou com Bar Agel ou Ogum Onira ou Xang Aganj ou Xapan.
ATE OJU: Orix Igbale num aspecto sombrio de Oi quando caminha com
Nan.
BAGAN: No tem cabea. Come com Bar, Ogum e Od . Tem caminhos com
Egun E Ossaim.Guerreira dos ventos das matas.
BAGBURE : No tem fundamento com nenhum Orix. Identifica-se
exclusivamente com o culto de Egunguns.
BAMILA Er Olufon.
BINIK - A senhora do vento quente, ligada a Oxumar e Omolu.
DIR: Vibrando com Ogum Avag, Ians com Bar Lod, com Ogum

Olobed, com Xang Agod, com Xapan Beluj ou com Xapan Sapat. Oi
ligada aos Eguns, muito semelhante a Oy Gbale ou Igbale.
DOLUO : Er Ossaim.Culto Nag.
EGUNITA : fundamento com Ogum Wari e Ode.
Aqui vive com os mortos ,eguns, veste branco e mariwo, ligada a Oxal,
Nan, e ao vento do bambuzal.VER:OGUNNITA
FILIABA : Tem fundamento com ml.
FUNAN-IGABAL : a que encaminha os mortos, eguns veste branco e
mariwo, ligada a Oxal, Nan e ao centro do bambuzal.
FUNAN IKU : A senhora do fogo e dos ventos da Morte. Caminha com Ogun e
baluai. Tem caminhos tambm com Egun e Ik. Veste branco e pode usar
azul-claro, embora receba oferenda de animais inteiramente pretos.
FNKA : senhora das tempestades, que espalha ao redor .
FUR : Usa uma foice na mo esquerda e um aruexim na direita, veste
branco e por cima de suas vestes a palha da costa. Dana como se
estivesse carregando na cabea uma enorme cabaa. Em suas vestes vo
pequenas cabaas dependuradas, no tornozelo direito uma pulseira de ao,
tem ligao direta com o culto a morte e aos Eguns e preside a vida e a
morte
GBALE ou IGBALE :esto ligadas ao culto dos mortos, quando danam
parecem expulsar as almas errantes com seus braos. Tem forte
fundamento com Omulu, Ogun e Bar.
Maria Madalena sincretizada com Ians de bal ou Iybal, a deusa dos
mortos, ligada diretamente ao culto de Egun, por isso senhora dos
cemitrios. Tem pleno domnio sobre os mortos, trazendo consigo uma
falange de Eguns que ela controla e administra , pois todos temem o seu
terrvel poder. Devido a sua relao com Egun, proibido vesti-la de
vermelho. Sua vestimenta branca. Tambm pode ser totalmente colorida.
GBL GUERE: Tem forte fundamento com Ogun e ml.
GUNN: Tem fundamento com Xang.
IAMESAN: a que foi esposa de Od, meio animal e meio mulher, s come
caa, me dos nove filhos. Come com Oxssi nas matas.
IJIB OU IJIB : Veste branco ligada a Oxal ao vento frio.
KAR : Veste vermelho, ligada a Xang, ao fogo, aquela que carrega o ajer
fervendo na cabea.
KEDIMOLU : Er Oxumare e Omolu.
KODUN : Er com Oxaguian.
LARIWO : Como o trovo.
LEI : O vento dos pssaros, veste estampado, ligada a Ew.
LESSEYEN : Uma das Igbales que mora no prprio Lesseyen.
MAGANBELLE : Esse caminho mostra a dificuldade quanto gerao de
filhos. Tem fundamento com Iroko e Xang. Seu assentamento deve ser feito
aos ps de Iroko.

MSN : Um de seus eptetos. Esprito meio animal meio mulher, foi esposa
de Oxssi e Xang . dona do yl , casa.
OMO MSN: Me de nove crianas, Ians , que da lenda criao da roupa
de Egungun por Oi. ymsn "a me,transformada em nove", que vem da
histria de If, da sua relao com Ogun.
um orix que faz as coisas simultaneamente, graas a sua agilidade de
espalhar o seu ax no mundo dos vivos e dos mortos, por seu poder e
oniscincia.
MESAN ORU: So nove divindades das nove cabeas, oito tem fundamento
com Ogum e Omul a nona com Bar.
ODO: ligada as guas, apaixonada pelos sentimentos carnal e muito louca
por amor.
OGARAJU: uma das mais antigas no Brasil.
OGUNNITA ou EGUNIT: Ligada ao culto de Egun, sendoseu fundamento
mais forte. a senhora que caminha com os mortos. Algumas faces
tendem a separar esta manifestao de Ians das demais, criando assim um
orix feminino individual. Egunit nessa viso seria a senhora da espada
flamejante, a me ignea associada a Santa Brgida ou mesmo a Santa Sara
Kali dos ciganos.
ONIR : uma orix das guas doces cujo culto no Brasil confundiu-se com
o de Ians por ser uma guerreira. Seu culto na frica era independente. Tem
ligao com o culto a Egun e laos de amizade com Oxum, pois foi Onira
quem ensinou Oxum Opar a guerrear.
a dona do atori, uma pequena vara usada no culto de Oxal para chamar
os mortos na inteno de faz-los participar da cerimnia. Tambm usado
para fazer reinar a paz no local ou na vida de algum e trazer-lhe
abundncia e tem o poder de mandar chover regularmente para trazer a
prosperidade.
Ela deu a Oxagui o atori e seu poder de exerc-lo, alm de ter lhe ensinado
o fundamento e como us-lo.
ainda a me de criao de Loguned Apanan. Por isso, toda oferenda para
ela deve ser acompanhada de um agrado a essa qualidade do orix
Loguned. uma Orix muito perigosa por sua ligao e caminhos com
Oxagui, Ogum e Obaluai. Veste o coral e amarelo, contas iguais.
Guerreira e agressiva.
ONISONI : Fundamento com Omul.
PAD IGBALE : a que ilumina o caminho aos eguns, veste branco, mariwo
ligada a Oxal e Nan, ao bambuzal.
PETU : ligada aos ventos e as rvores. Esposa de Xang, que vai sempre na
frente anunciando sua chegada. Confunde-se com ele,senhora dos ventos,
esposa de Xang e amante o Ossaim, fundamento com as rvores e suas
folhas, guerreira que usa cobre.
SEMI : Tem fundamento com baluai.
SEN O - Oi rarssima, ligada Iemanj e Air.
SINSIR - Tem fundamento com baluai.
SIRE Tem fundamentos com Ossaim.
TIMBO : Vibrao com Bar Legba ou com Ogum Avag, Ligada aos
desapegado, sem rumo, ligada aos que moram na rua, fundamneto
taambm com Bar Olode.
TOPE : mora no tempo ligada a Oxun e Bar , fundamento com Ogum
Xoroqu, tem ligao forte com Xang. Veste branco.

YGBAL ou IYBAL: a deusa dos mortos, ligada diretamente ao culto de

Egun, por isso senhora dos cemitrios. Tem pleno domnio sbre os mortos,
trazendo consigo uma falange de Eguns que ela controla e administra , pois
todos temem o seu terrvel poder. Devido a sua relao com Egun,
proibido vesti-la de vermelho. Sua vestimenta branca.