Universidad Autnoma de Bucaramanga

Facultad de derecho

Resumen de Concepto de identidad

Identidad
Luis Eduardo Navarro Barbosa
Primer Semestre
Cristian Daniel Bautista Gmez

Bucaramanga
UNAB
2015

Resumen

La identidad segn los primeros conceptos filosficos antiguos

(Aristteles y tradiciones metafsicas)
se refiere a los principios
fundamentales del ser y la ley lgica del pensamiento, donde un ser ya
es y no puede ser otra cosa, sera contradictorio. Pero esta concepcin
fue posteriormente criticada por los filsofos modernos (Leibniz,
Locke) por no tener en cuenta algo que marcaba una diferencia
importante para la identidad humana: la reflexividad. Estos filsofos
modernos se concentraron en marcar la memoria como rol fundamental
de la identidad y el autoreconocimiento tan lejos como esta conciencia
pueda extenderse hacia atrs a cualquier accin o pensamiento pasado
hasta all alcanza la identidadi, estas declaraciones dieron los
fundamentos para la aparicin de nuevas definiciones de identidad
como la de E. Tugendhat quien agrego los hechos subjetivos como entes
formativos de la identidad de cada persona generando asi lo que se
conoce como identidad cualitativa (importante porque se enfoca en lo
queda uno le gustara ser; los sentimientos).
En conclusin, la identidad al no una esencia innata sino un proceso de
continua construccin se puede definir como el resultado de aplicar cada
una de las ideas ya mencionadas, pues es la sumatoria de su entorno,
de su medio social, de sus oportunidades, de su cultura, de sus
sentimientos, de lo que le gustara ser y lo que es actualmente, entre
otros muchos aspectos que influyen directa o indirectamente en
nosotros.
Otros aspectos que cabe destacar son:

Auto-reconocimiento: Es importante en la medida que nos

vamos desarrollado como individuos, pues es en el autoreconocimiento se generan las primeras respuestas de QUIEN
SOY YO?, y al tener esto claro podemos proyectar nuestro
identidad en aspectos tanto materiales como subjetivos. Se puede
llegar a saber mucha informacin de una persona con el solo
hecho de analizar su actitud en sociedad (ejemplo: Si vemos un
grupo de personas hablando expresivamente alrededor de un
chico, el cual no participa activamente de la conversacin y se
tapa la cara constantemente, podemos deducir o tener una idea
de cmo es la identidad del chico, que tal vez no habla porque en
el pasado sus padres no valoraban su opinin o no que el hecho de
taparse la cara tiene una alta relacin con el autoestima, entre
otros aspectos).

Los otros: Son aquellos cuyas opiniones influyen directa o

indirecta en nuestras emociones o acciones, pues nos interesa
saber cmo nos ven los dems, llegando al punto de convertirnos
en sujetos que se definen por las opiniones de otras personas; las
expectativas de los dems se termina transforman en nuestras
propias
auto-expectativas.
Igualmente
gracias
a
estas
estereotipos o crticas se fue generando una discriminacin
selectiva, pues quien no cumpliera con los requisitos de la opinin
general era excluido o credo inferior. Esto denota como es
necesaria la identidad colectiva para poder concebir la identidad
personal
La cultura: Se fundamenta al igual que la identidad colectiva, en los
otros, esta idea de cultura se forma a nivel de la sociedad y sirven para
que cada individuo se pueda identificar mas fcilmente.
La globalizacin: Este aspecto ha sido muy importante para la
concepcin de identidad en la actualidad, pues para nadie es un secreto
que la sofisticacin de las comunicaciones a generado un cambio
significativo pues ya no solo afectan los hechos de la misma localidad
sino que tambin empiezan a afectar los sucesos que ocurren muy lejos,
generando una retroalimentacin y fluidez de la informacin que llevan a
las personas a identificare con mayor facilidad.

En conclusin, la identidad al no una esencia innata sino un proceso de

continua construccin se puede definir como el resultado de aplicar cada
una de las ideas ya mencionadas, pues es la sumatoria de su entorno,
de su medio social, de sus oportunidades, de su cultura, de sus
sentimientos, de lo que le gustara ser y lo que es actualmente, entre
otros muchos aspectos que influyen directa o indirectamente en
nosotros.

i J. Locke, Es.ta\ Concerning on Hun'.iin Undemanding (London: George Routlcdge, 1948), book II, chapter
xxvii, section 9, p. 247. G.Leibniz, Philosophical Writings ( London: J.M. Denl & Sons,1973), p.44