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El espectador

Jose Jimnez, teora del arte, captulo iv


Caracterizar el publico en el momento de su
surgimiento(XVIII) y su contemplacin esttica.
El idea de publico surge en Europa siglo XVIII, en el contexto de
ascenso social de la burguesa que reclama el accesos a los bienes de
cultura. Lo importante era la formacin del gusto y la configuracin de
un pblico cultivado. La existencia de un pblico, como destinatario
social y luego masivo, es distintivo del arte moderno. Fenmeno
inseparable de la expansin de los canales de transmisin del arte. En
literatura: la imprenta. La aparicin de teatros pblico: esplendor de
arte dramtico. En msica: conciertos pblicos.
Desarrollo de un ideal social: el ciudadano cultivado, de buen gusto.
(ayudado por la proliferacin de publicaciones especializadas)
Teora de lessing 1770, da papel importante al espectador. Plantea
ruptura del artista con la coaccin de la religin. Idea romntica de
plena libertad del arte. Liberacin de cualquier norma externa.
En el siglo 18, siglo de las luces, el pblico tiene un carcter
homogneo: nuevas capas sociales, burguesas, estimuladas por
movilidad social, ven en el refinamiento de las costumbres y la
formacin del gusto un elemento clave para la mejora de su ubicacin
en la comunidad. Ideal de cultura: desarrollo de la instruccin, de las
ciencias, y las artes, Asociado a ideal de cambio y progreso.
Ejemplo cardenal mazzarino: amante del arte, que va a morir y
desazn por no poder llevarse sus obras. Horas dedicadas a la
observacin, silencio, permite conversacin interior entre el
espectador y la obra.
En los muesos se trata de replicar esa forma de acercamiento a la
obra, distancia, silencio, no tocar. Que propicia la posibilidad de la
contemplacin.
Segn Kant, la el gusto por lo bello conserva el nimo en tranquila
contemplacin. El juicio del gusto es contemplativo, solo une al objeto
con el sentimiento de placer o displacer.
El juicio del gusto se resume en una actitud contemplativa.
Modelo de representaciones ideales de fi del siglo 18, asocia ala
experiencia religiosa con una dimensin interior, privada e intima. Y la
experiencia esttica con un placer contemplativo.

Para berenson 194 el momento esttico en un momento de visin


mstica.
Para pareyson la contemplacin, como conclusin del proceso
interpretativo, consiste en ver la forma como forma. Contemplar un
objeto, ver la forma como forma, apreciar su belleza: significa un nico
acto de contemplar.
Contemplacin esttica: culminacin de los procesos de recepcin
esttica. Intimismo, idealidad, espiritualismo, misticismo, pasividad,
estaticidad: influyen en la categora de contemplacin.
Quietud, serenidad, a travs del encuentro de la belleza ideal
propiciado por un objeto esttico individual.
Mencionar algunos aspectos que explican la puesta en crisis
de la idea de contemplacin.
En nuestra cultura, con inicio despus del segunda revolucin
industrial, no existe el marco propicio para una experiencia esttica,
en trminos de contemplacin,.
Creciente problematizacin de la esfera intima, superposicin de lo
pblico y lo privado, comunicaciones de masas.
Asi como la experiencia interior de la religin paso de moda, tambin
la idea del encuentro de un individuo con un objeto esttico, a solas,
resulta difcilmente alcanzable.(Ancdota de la capilla Sixtina)
El coleccionista de hoy tiene su mirada y cesibilidad configurada por el
filtro colectivo de lo pblico, por un encuadre de valoracin colectivo.la
tendencia de perdida de lo privado en lo pblico es nuestra manera de
vivir.
El contacto con las obras, a travs del turismo de masas, HACE DIFICIL
CUALQUIER PRETENCION DE CONTEMPLACION.
Que ya ha sido conocida y jerarquizada por reproducciones, y de las
inevitables quas tursticas indicando que debe ver y su importancia.
Berenson haba detectado la barrera las masas turistas introducan
entre las obras de arte y el espectador.
Contemplacin esttica? Los turistas, despus de sus agotadoras y
largos itinerarios, llegan a sus hogares y en lugar de la memoria, el
relato, la experiencia, el recuerdo, suelen ser los documentos
fotogrficos a lo cual acuden.
La paradoja, por un lado, se ha roto el privilegio del acceso restringido
a los bienes superiores de cultura, y por otro lado la desaparicin de

esta restriccin, y el acceso masivo no producen un enriquecimiento


antropolgico.nio mas calidad de la experiencia esttica.
Kant y Platn, pensaban que la experiencia esttica contribuye a
enriquecer, a mejorar al ser humano, pero esta experiencia no puede
ser masiva. Hay que tener la capacidad de discernimiento, de juicio y
de valoracin. No todo vale, y menos lo que la opinin quiere hacer
valer, lo de oda, lo que ms se vende, etc.
Mencionar que conclusiones plantea Jimnez sobre el
espectador actual.
La transformacin del pblico tiene que ver con el cambio del arte en
nuestro tiempo, con la expansin de la crtica.
Hoy el arte es muy distinto a lo que se entenda tradicionalmente
como arte. Hoy el arte. Reviste el perfil de paradoja, por un lado el arte
tiende a aislarse, a convertirse en un universo al cual accede solo un
n reducido de personas, artistas, crticos, profesionales del museo. Por
otro lado, un rasgo definitorio, es la formacin de un pblico de masas
desde los 60. Demanda social de acceso no restringido.
La falta de educacin, hace que las exposiciones sean muchas veces
incomprensibles para el pblico. Esto se agrava con los medios de
comunicacin para los cuales arte es solo lo que noticia. En Gral.
ligado a lo espectacular. Muy lejos de la experiencia en soledad que
entraa el proceso creativo
Al hablar de espectador, ya no se hace foco en la obra, sino en el
destinatario ideal del arte.
Los pblicos de la cultura y arte, se han ampliado, ante tenan una
actitud pasiva, hoy toman intervencin activa en la recepcin.
Se puede hablar del nuevo espectador, de un pblico nuevo, mas
exigente y participativo, que es central en los cambios del arte y la
cultura, que as vez, ven transformados su conciencia y sensibilidad por
las nuevas formas de transmisin de los procesos artsticos