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EL SIGNIFICADO DE

LA FAMILIA

La familia es el centro de la vida afectiva y el lugar privilegiado de los procesos de dar y


recibir. Es dentro de la familia en donde se aprenden los valores, el uso responsable y
comprometido de la libertad. La vida de familia es la iniciacin a la vida en sociedad. Es el
primer mbito de educacin, cumple con la tarea de formar personas capaces de pensar,
sentir y actuar a travs de la transmisin de las pautas de conducta.

NDICE
ETIMOLOGA
GENEALOGA
LA FAMILIA UN SISTEMA
OBJETIVOS DEL SISTEMA FAMILIA
FUNCIONES DE LA FAMILIA
FUNCIONALIDAD Y DISFUNCIONALIDAD FAMILIAR
HOMEOSTASIS FAMILIAR
LA FAMILIA
COMUNICACIN Y ADICIN
VALORES
EDUCACIN
CARTAS DE LOS DERECHOS DE LA FAMILIA
DERECHOS DE FAMILIA
DA INTERNACIONAL DE LA FAMILIA
RESUMEN
MI FAMILIA
MI RBOL GENEALGICO

ETIMOLOGA
El trmino familia procede del latn familia, "grupo de siervos y
esclavos patrimonio del jefe de la gens", a su vez derivado de
famlus, "siervo, esclavo", que a su vez deriva del osco famel. El
trmino abri su campo semntico para incluir tambin a la esposa e
hijos del pater familias, a quien legalmente pertenecan, hasta que
acab reemplazando a gens. Tradicionalmente se ha vinculado la
palabra famlus, y sus trminos asociados, a la raz fames (hambre),
de forma que la voz se refiere, al conjunto de personas que se alimentan
juntas en la misma casa y a los que un pater familias tiene la obligacin
de alimentar.

ORIGEN Y CONCEPCIN
La familia supone por un lado una alianza, el matrimonio, y por el otro una filiacin, los hijos.
Segn expone Claude Lvi-Strauss, la familia tiene su origen en el establecimiento de una alianza entre dos o
ms grupos de descendencia a travs del enlace matrimonial entre dos de sus miembros. La familia est
constituida por los parientes, es decir, aquellas personas que por
cuestiones de consanguinidad, afinidad, adopcin u otras razones
diversas, hayan sido acogidas como miembros de esa colectividad.
Las familias suelen estar constituidas por unos pocos miembros que
suelen compartir la misma residencia. Dependiendo de la naturaleza de
las relaciones de parentesco entre sus miembros, una familia puede ser
catalogada como familia nuclear o familia extensa. El nacimiento de una
familia generalmente ocurre como resultado de la fractura de una anterior
o de la unin de miembros procedentes de dos o ms familias por medio del establecimiento de alianzas
matrimoniales o por otro tipo de acuerdos sancionados por la costumbre o por la ley (como el caso de las
sociedades de convivencia en Mxico).
La integracin de los miembros de la familia, como en el caso de los grupos de parentesco ms amplios como
los linajes, se realiza a travs de mecanismos de reproduccin sexual o de
reclutamiento de nuevos miembros. Si se considerara que la familia debe
reproducirse biolgicamente, no podran conceptualizarse como familias
aquellos grupos donde Ego 6 o su consorte (o ambos) estn incapacitados de
reproducirse biolgicamente.
En estos casos, la funcin reproductiva se traslada a los mecanismos de
reclutamiento socialmente aceptables como la adopcin. El reclutamiento
de nuevos miembros de una familia garantiza su trascendencia en eizadora
de la familia en Occidente se ha debilitado conforme se fortalecen las
instituciones especializadas en la educacin de los nios ms pequeos. Esto
ha sido motivado, entre otras cosas, por la necesidad de incorporacin de ambos progenitores en el campo
laboral, lo que lleva en algunas ocasiones a delegar esta funcin en espacios como las guarderas, el sistema de
educacin preescolar y, finalmente, en la escuela. Sin embargo, este fenmeno no se observa en todas las
sociedades; existen aquellas donde la familia sigue siendo el ncleo formativo por excelencia.

Por otra parte, la mera consanguinidad no garantiza el establecimiento automtico de los lazos solidarios con los
que se suele caracterizar a las familias. Si los lazos familiares fueran equivalentes a los lazos consanguneos, un
nio adoptado nunca podra establecer una relacin cordial con sus padres adoptivos, puesto que sus "instintos
familiares" le llevaran a rechazarlos y a buscar la proteccin de los padres biolgicos. Los lazos familiares, por
tanto, son resultado de un proceso de interaccin entre una persona y su familia (lo que quiera que cada
sociedad haya definido por familia: familia nuclear o extensa; familia monoparental o adoptiva, etc.). En este
proceso se diluye un fenmeno puramente biolgico: es tambin y, sobre todo, una construccin cultural, en la
medida en que cada sociedad define de acuerdo con sus necesidades y su visin del mundo lo que constituye
una familia.

HISTORIA DE LA FAMILIA EN OCCIDENTE

rbol genealgico de los dioses olmpicos. En azul, los que siempre se consideran olmpicos, en verde los variables, y en negro,
los dems personajes.
Antroplogos y socilogos han desarrollado diferentes teoras sobre la evolucin de las estructuras familiares y
sus funciones. Segn stas, en las sociedades ms primitivas existan dos o tres ncleos familiares, a menudo
unidos por vnculos de parentesco, que se desplazaban juntos parte del ao pero que se dispersaban en las
estaciones con escasez de alimentos. La familia era una unidad econmica: los hombres cazaban mientras que
las mujeres recogan y preparaban los alimentos y cuidaban de los nios. En este tipo de sociedad era normal el
infanticidio (muerte dada violentamente a un nio de corta edad) y la expulsin del ncleo familiar de los
enfermos que no podan trabajar.
Despus de la Reforma protestante en el siglo XVI, el carcter religioso de los lazos familiares fue sustituido en
parte por el carcter civil. La mayor parte de los pases occidentales actuales reconocen la relacin de familia
fundamentalmente en el mbito del derecho civil, y no es sino hasta el siglo XVIII que incorporan el concepto de
infancia actual:
Desde una perspectiva biolgica, niez y adultez son distintas. Sin embargo, estas diferencias estarn
socialmente dadas por las concepciones que existan respecto de ellos, por los desafos que se les planteen, por
las tareas que se espera que cumplan o por los comportamientos que se supone deben tener, entre otros
aspectos. Adems, estas concepciones tendrn diferencias, muchas veces sustantivas, de sociedad en
sociedad, en determinados momentos histricos y segn sea el grupo cultural. (...) Desde ritos de pasaje que
hacen explcito, a travs de un acto social, el paso de una etapa a otra, sin embargo, su caracterizacin y
exigencias tampoco son homogneas. En la cultura occidental, la niez como construccin cultural slo surge
alrededor del siglo XVIII, consolidndose posteriormente.

UNESCO: Participacin de las familias en la educacin infantil latinoamericana


Estos cambios se producen en el contexto de la Revolucin industrial. Por un lado, las nuevas tecnologas hacen
posible el trabajo de nios y jvenes y, por otro, los cambios en la esperanza de vida hacen que los menores
adquieran un mayor valor en trminos de proteccin a los adultos mayores. De esta forma la familia, que era
entendida como una sociedad que aseguraba la supervivencia de sus miembros y no como un espacio de
afecto, comienza a tomar el concepto actual, principalmente por la accin de educadores cristianos:
(...) La familia entendida como espacio de cuidado de los nios y nias, de preocupacin por su bienestar, y el
infante como un ser distinto del adulto, con caractersticas propias. Como seala Ochoa, en cada ao en Pars
eran amamantados por sus madres. Otros mil recin nacidos, los nios de las familias privilegiadas, eran
amamantados por nodrizas fuera de Pars. Muchos moran ante lo que hoy consideraramos indiferencia de los
padres, quienes frecuentemente ignoraban el paradero de sus hijos.
UNESCO: Participacin de las familias en la educacin infantil latinoamericana
Por su parte, otros autores contemporneos sostienen que el esquema de familia predominante en las
sociedades industrializadas tiene tambin una base utilitaria, al permitir la transmisin de capitales econmicos,
simblicos y sociales. Segn estos autores, la familia que se tiende a considerar como "natural" es un
constructor de invencin reciente y que puede desaparecer en forma ms o menos rpida. El fenmeno
subyacente en este razonamiento es que las palabras no slo hablan de la "realidad" sino que le otorgan
significado y, por tanto, el definir algo como "normal" es un proceso no neutral que fomenta lo que se define
como tal:
Lo que distingue a nuestras sociedades industrializadas de las sociedades exticas [es] el hecho de que
nuestros grupos sociales se reclutan menos sobre la base del parentesco que sobre las clases de edad, la clase
social, la afinidad amical, el lugar de trabajo, el ejercicio del ocio, etctera", apunta por ejemplo la etnloga
francesa, Martine Segalen. (...) Segalen afirma que el grupo domstico antiguo, del cual no existe un nico tipo
sino varios, "es tan inestable como la clula conyugal contempornea". Y que, en este sentido, "nuestra sociedad
no ha inventado ni la movilidad geogrfica ni la inestabilidad de los matrimonios sometidos". (...) Para esta
autora, la estructura familiar predominante en las sociedades industriales es una figura "efmera" y "transitoria"
entre los modelos clsicos y los que estn apareciendo actualmente.
Revista Tena: Detrs de la palabra "familia".
Una hiptesis similar haba sido realizada por Engels, quien sostuvo que lo que la sociedad llama "civilizacin"
es un proceso centrado en la organizacin de las familias, la que evolucion desde las primitivas gens hasta la
forma moderna como manera de acumular riquezas, pero no por parte de la sociedad sino en forma individual.
En su concepto, el fenmeno obedece a la lucha de clases, genera injusticias y es insostenible:11
La disolucin de la sociedad se yergue amenazadora ante nosotros, como el trmino de una carrera histrica
cuya nica meta es la riqueza, porque semejante carrera encierra los elementos de su propia ruina. La
democracia en la administracin, la fraternidad en la sociedad, la igualdad de derechos y la instruccin general,
inaugurarn la prxima etapa superior de la sociedad, para la cual laboran constantemente la experiencia, la
razn y la ciencia. "Ser un renacimiento de la libertad, la igualdad y la fraternidad de las antiguas gens, pero
bajo una forma superior".
F. Engels: El origen de la familia, la propiedad privada y el estado.
Los estudios histricos muestran que la estructura familiar ha sufrido pocos cambios a causa de la emigracin a
las ciudades y de la industrializacin. El ncleo familiar era la unidad ms comn en la poca preindustrial y an

sigue siendo la unidad bsica de organizacin social en la mayor parte de las sociedades industrializadas
modernas. Sin embargo, la familia moderna ha variado, con respecto a su forma ms tradicional, en cuanto a
funciones, composicin, ciclo de vida y rol de los padres. El Instituto de Poltica Familiar (IPF) expresa en su
informe Evolucin de la familia en Europa (2006) que:
Las crisis y dificultades sociales, econmicas y demogrficas de las ltimas dcadas han hecho redescubrir que
la familia representa un valiossimo potencial para el amortiguamiento de los efectos dramticos de problemas
como el paro, las enfermedades, la vivienda, las drogodependencias o la marginalidad. La familia es considerada
hoy como el primer ncleo de solidaridad dentro de la sociedad, siendo mucho ms que una unidad jurdica,
social y econmica. La familia es, ante todo, una comunidad de amor y de solidaridad.
Otras funciones que antes desempeaba la familia rural, tales como el trabajo, la educacin, la formacin
religiosa, las actividades de recreo y la socializacin de los hijos, en la familia occidental moderna son
realizadas, en gran parte, por instituciones especializadas. El trabajo se realiza normalmente fuera del grupo
familiar y sus miembros suelen trabajar en ocupaciones diferentes lejos del hogar. La educacin, por lo general,
la proporcionan el Estado o grupos privados. Finalmente, la familia todava es la responsable de la socializacin
de los hijos, aunque en esta actividad los amigos y los medios de comunicacin han asumido un papel muy
importante.

ROL DE LAS MUJERES


Algunos de estos cambios estn relacionados con la modificacin actual del rol de la
mujer. En las sociedades ms desarrolladas la mujer ya puede ingresar (o reingresar
despus de haber tenido hijos) en el mercado laboral en cualquier etapa de la vida
familiar, por lo que se enfrenta a unas expectativas mayores de satisfaccin personal
respecto de hacerlo slo a travs del matrimonio y de la familia.

TAMAO DE LA FAMILIA
En el siglo XX ha disminuido en Occidente el nmero de familias numerosas. Este cambio est particularmente
asociado a una mayor movilidad residencial y a una menor responsabilidad econmica de los hijos para con los
padres mayores, tambin se debe a que ya se estn realizando grupos de planeacin familiar para evitar tener
hijos no deseados, al irse consolidando los subsidios de trabajo y otros beneficios por parte del Estado que
permiten mejorar el nivel de vida de los jubilados.
En los aos 1970 el prototipo familiar evolucion en parte hacia unas estructuras
modificadas que englobaban a las familias monoparentales, familias del padre o
madre casado en segundas nupcias y familias sin hijos. En el pasado, las
familias monoparentales eran a menudo consecuencia del fallecimiento de uno
de los padres; actualmente, la mayor parte de las familias monoparentales son
consecuencia de un divorcio, aunque muchas estn formadas por mujeres
solteras con hijos. En 1991 uno de cada cuatro hijos viva slo con uno de los
padres, por lo general, la madre. Sin embargo, muchas de las familias
monoparentales se convierten en familias con padre y madre a travs de un
nuevo matrimonio o de la constitucin de una pareja de hecho.

IMPACTO DE LAS SEPARACIONES CONYUGALES


La familia de padres casados en segundas nupcias es la que se crea a raz de un nuevo matrimonio de uno de
los padres. Este tipo de familia puede estar formada por un padre con hijos y una madre sin hijos, un padre con
hijos y una madre con hijos pero que viven en otro lugar, o dos familias monoparentales que se unen. En estos
tipos de familia los problemas de relacin entre padres no biolgicos e hijos suelen ser un foco de tensiones,
especialmente en el tercer caso.
A partir de los aos 1960 se han producido diversos cambios en la unidad familiar. Un mayor nmero de parejas
viven juntas antes de, o sin, contraer matrimonio. De forma similar, algunas parejas de personas mayores, a
menudo viudos o viudas, encuentran que es ms prctico desde el punto de vista econmico cohabitar sin
contraer matrimonio.

GENEALOGA
Genealoga (del latn genealogia, genea > del griego
genos, raza, nacimiento, descendencia, + -logia > del
griego logos, ciencia, estudio) es el estudio y seguimiento
de la ascendencia y descendencia de una persona o
familia. Tambin se llama as al documento que registra
dicho estudio, generalmente expresado como rbol
genealgico. Asimismo la genealoga es una de las
Ciencias Auxiliares de la Historia y es trabajada por un
Genealogista.

LA FAMILIA UN SISTEMA
Es un conjunto de personas que conviven bajo el mismo
techo, organizadas en roles fijos (padre, madre, hermanos,
etc.) con vnculos consanguneos o no, con un modo de
existencia econmico y social comunes, con sentimientos
afectivos que los unen y aglutinan. Naturalmente pasa por
el nacimiento, luego crecimiento, multiplicacin, decadencia
y trascendencia. A este proceso se le denomina ciclo vital
de vida familiar.
Tiene adems una finalidad:

Antiguo rbol genealgico que solan poseer las


familias nobles

Generar nuevos individuos a la sociedad

DEFINICIN DE SISTEMA
Sistema: conjunto de reglas o principios sobre una materia, relacionados entre s/conjunto de cosas que
ordenadamente relacionadas entre s contribuyen a un fin determinado.
Se destacan la interaccin y el orden a una finalidad.

Si se toma como referente terico a la teora general de sistemas, con la concepcin de Von Bertalanffy se
caracteriza al sistema por un estado estable, dinmico, que permite un cambio constante de componentes
mediante asimilacin y desasimilacin.

OBJETIVOS DEL SISTEMA FAMILIAR


La finalidad por excelencia, estando determinada por la especie, es la multiplicacin, o sea generar nuevos
individuos a la sociedad.

Para alcanzar esta finalidad debe cumplir con una serie de objetivos intermedios:
Dar a todos y cada uno de sus miembros seguridad afectiva.
Dar a todos y cada uno de sus miembros seguridad econmica.
Proporcionar a la pareja pleno goce de sus funciones sexuales, dar a los hijos la nocin firme y
vivenciada del modelo sexual, que les permita identificaciones claras y adecuadas.
Ensear respuestas adaptativas a sus miembros para la interaccin social.

FUNCIONES DE LA FAMILIA
FUNCIONES NUTRITIVAS
Satisfaccin de necesidades primarias de supervivencia,
gratificantes por uno de los dos padres.
Son ms inestables y abdcales.
Permisividad.
Reducen la autoridad y jerarqua de los padres.

EXCESO DE FUNCIONES NUTRITIVAS

Bloqueo del proceso de emancipacin o individuacin


Sobre proteccin y/o diferencia.
Confusin entre autoridad y autoritarismo.
Dificultad de decir no.

FUNCIONES NORMATIVAS

Necesidades secundarias: frustrantes para padres e hijos, limitantes de impulsos.


Crea hbitos y autocontrol.
Reglas y normas.
Acuerdo de los dos padres con mutua responsabilidad.
Diferenciacin y respeto entre los miembros por edad, funciones, ubicacin, intereses.

EXCESO DE FUNCIONES NORMATIVAS

Rigidez y bloqueo en el proceso de emancipacin y autonoma.


Sobreproteccin y/o autoritarismo.
Dificultad de decir s.

FUNCIONALIDAD Y DISFUNCIONALIDAD FAMILIAR


La comunicacin intra familiar permite intercambiar informacin y delinear los lmites entre cada individualidad y
cada identidad que conforman el todo del sistema a la vez que resolver situaciones y problemas comunes. Con
respecto al modo de funcionamiento familiar a travs de las comunicaciones se pueden encontrar tanto
respuestas apropiadas como inapropiadas. Una respuesta es apropiada cuando satisface la demanda implcita
tanto en el significado como en la intencin del mensaje recibido.
Se considera un modo de respuesta apropiada cuando en la interaccin conjunta se desarrolla el reconocimiento
de la identidad del otro que incluye el reconocimiento de sus potencialidades y capacidades.
Cada identidad personal es positiva y significativamente considerada.

FUNCIONALIDAD FAMILIAR
Se alcanza cuando los objetivos familiares o funciones bsicas se cumplen plenamente (seguridades econmica,
afectiva, social y de modelos sexuales) y cuando se obtiene la finalidad generar nuevos individuos a la sociedad
en una homeostasis sin tensin, mediante una comunicacin apropiada y basada en el respeto de las relaciones
intrafamiliares

DISFUNCIONALIDAD FAMILIAR

A nivel comunicacional la disfuncionalidad puede estar dada en la perturbacin severa del tipo de intercambios
establecidos (dobles mensajes, bloqueos, desplazamientos, doble vnculo).

HOMEOSTASIS FAMILIAR

HOMEOSTASIS: Es la regulacin y el mantenimiento de un medio interno constante. Cuando se llega a


la homeostasis , cuando la familia conserva o mantiene sus pautas preferidas tanto tiempo como le es
posible, poniendo resistencia a los cambios mediante
mecanismos de regulacin llamados homeostticos .

HOMEOSTASIS SIN TENSIN: Es cuando el estado estable


en los intercambios y las comunicaciones se alcanzan sin el
empleo de mecanismos homeostticos que impongan tensin al
campo psico afectivo y social familiar.

HOMEOSTASIS BAJO TENSIN: Es cuando el estado estable


se alcanza con el sufrimiento y la imposicin de mecanismos
homeostticos rgidos, y modificables. Aqu la homeostasis no
va a perdurar pues el sistema a cerrarse y en algn momento,
se produce un notorio e inesperado desequilibrio.

RUPTURA DE LA HOMEOSTASIS: En un extremo de cierre y


tensin el equilibrio no puede sostenerse y se rompe. La familia
se desintegra como tal.

LA FAMILIA

Los Hijos
...y una mujer que estrecha una criatura contra su seno se acerc y dijo: Hblanos de los hijos. Y El
respondi: "Vuestros hijos no son vuestros hijos. Son los hijos y las hijas del anhelo de la Vida,
ansiosa por perpetuarse. Por medio de vosotros se conciben, ms no de vosotros. Y aunque estn a
vuestro lado, no os pertenecen. Podis darles vuestro amor; no vuestros pensamientos: porque ellos
tienen sus propios pensamientos. Podis albergar sus cuerpos, no sus almas: porque sus almas
habitan en la casa del futuro, cerrada para vosotros, cerrada incluso para vuestros sueos.
Podis esforzaros por ser como ellos, mas no tratis de hacerlos como vosotros: porque la vida no
retrocede ni se detiene en el ayer. Sois el arco desde el que vuestros hijos son disparados como
flechas vivientes hacia lo lejos. El Arquero es quien ve el blanco en el camino del infinito, y quien os
doblega con Su Poder para que Su flecha vaya rauda y lejos. Dejad que vuestra tensin en manos del
Arquero se moldee alegremente. Porque as como El ama la flecha que vuela, as ama tambin el arco
que se tensa".
Jalil Gibran

QU ES LA FAMILIA?
La familia constituye el ncleo de la sociedad, representa el tipo de comunidad perfecta, pues en ella se
encuentran unidos todos los aspectos de la sociedad: econmicos, jurdicos, socioculturales, etc.
Son muchas las definiciones que hay de familia
pero la mayora plantea que es la estructura
social bsica donde padres e hijos/as se
relacionan. Esta relacin se basa en fuertes
lazos afectivos, pudiendo de esta manera sus
miembros formar una comunidad de vida y
amor. Esta familia es exclusiva, nica, implica
una permanente entrega entre todos sus
miembros sin perder la propia identidad.
Entendemos de esta manera que lo que afecta
a un miembro afecta directa o indirectamente a
toda la familia; por ello entonces que hablamos
de sistema familiar, de una comunidad que es
organizada, ordenada y jerrquica y muchas veces relacionada con su entorno.
La familia es una institucin que influye con valores y pautas de conducta que son presentados
especialmente por los padres, los cuales van conformando un modelo de vida para sus hijos enseando
normas, costumbres, valores que contribuyan en la madurez y autonoma de sus hijos. Influyen de
sobremanera en este espacio la religin, las buenas costumbres y la moral en cada uno de los integrantes
ms pequeos. Por ello, los adultos, los padres son modelos a seguir en lo que dicen y en lo que hacen. La
importancia de valores morales como la verdad, el respeto, la disciplina, la autonoma, etc. hace que los hijos
puedan enfrentar el mundo que les rodea de manera madura y protagnica.
La familia es un hecho social universal, ha existido siempre a travs de la historia y en todas las sociedades.
Es el primer ncleo social en el cual todo ser humano participa. Para su constitucin requiere del encuentro y
relacin de un hombre y una mujer que quieren unirse, en un proyecto de vida comn, mediante el afecto
entre ellos o hacia los hijos que surgirn de su relacin.
En cuanto a las funciones que ella tiene, vemos que, independientemente del tipo de familia que se trate,
sta cumple ciertas caractersticas bsicas que estn relacionadas con lo que la familia hace. De hecho,
como institucin primordial de la sociedad, la familia desempea ciertas funciones bsicas que le son
propias; stas pueden variar en la forma cmo se expresen en el tiempo, pero en todas las pocas las
familias las han ejercido.
En lneas generales, la familia se preocupa de la reproduccin y del cuidado fsico de sus miembros y est a
cargo del bienestar y desarrollo psicolgico y social de cada uno de ellos.
La familia est orgnicamente unida a la sociedad, en este sentido, transforma la sociedad, es revolucionaria
al provocar cambios sustanciales. En la familia se hacen ciudadanos, y stos encuentran en ella la primera
escuela de las virtudes que engendran la vida y el desarrollo de la sociedad, constituyendo el lugar natural y
el instrumento ms eficaz de humanizacin de la sociedad; colabora de manera original y profunda en la
construccin del mundo, haciendo una vida propiamente humana, en particular protegiendo y transmitiendo
las virtudes y valores.
Est fundada en el amor, y esto es lo que mueve a todos sus miembros a construir da tras da una
comunidad siempre renovada, en la cual todos tienen igual dignidad e importancia; el amor hace que la
unidad familiar se d basndose en la entrega de cada uno en favor de los dems. Es por ello que la familia
es el lugar por excelencia donde todo ser humano aprende a vivir en comunidad con actitudes de respeto,
servicio, fraternidad y afecto.

En el sentido tcnico-jurdico, la familia, "es el conjunto de personas entre las cuales median relaciones de

matrimonio o de parentesco (consanguinidad, afinidad o adopcin) a las que la ley atribuye algn efecto
jurdico". La familia se considera como la unidad social bsica, donde el individuo se forma desde su niez
para que en su edad adulta se conduzca como una persona productiva para la sociedad donde se desarrolla.

LA ORIENTACIN FAMILIAR
TIPOS DE FAMILIA

Ofrecer una definicin exacta sobre la familia es una tarea compleja


debido a enormes variedades que encontramos y al amplio espectro
de culturas existentes en el mundo. "La familia ha demostrado
histricamente ser el ncleo indispensable para el desarrollo de la
persona, la cual depende de ella para su supervivencia y crecimiento".
No se desconoce con esto otros tipos de familia que han surgido en
estas ltimas dcadas, las cuales tambin enfrentan desafos
permanentes en su estructura interna, en la crianza de los hijos/as, en
su ejercicio parental o maternal. Por mencionar algunas, la familia de
madre soltera, de padres separados las cuales cuentan con una
dinmica interna muy peculiar.
Existen varias formas de organizacin familiar y de parentesco, entre
ellas se han distinguido cuatro tipos de familias:
LA FAMILIA NUCLEAR O ELEMENTAL: es la unidad familiar bsica que se compone de esposo (padre),
esposa (madre) e hijos. Estos ltimos pueden ser la descendencia biolgica de la pareja o miembros adoptados
por la familia.
a) LA FAMILIA EXTENSA O CONSANGUNEA.- se compone de ms de una unidad nuclear, se extiende
ms all de dos generaciones y est basada en los vnculos de sangre de una gran cantidad de
personas, incluyendo a los padres, nios, abuelos, tos, tas, sobrinos, primos y dems; por ejemplo, la
familia de triple generacin incluye a los padres, a sus hijos casados o solteros, a los hijos polticos y a
los nietos.
b) LA FAMILIA MONOPARENTAL.- es aquella familia que se constituye por uno de los padres y sus
hijos. Esta puede tener diversos orgenes. Ya sea porque los padres se han divorciado y los hijos
quedan viviendo con uno de los padres, por lo general la madre; por un embarazo precoz donde se
configura otro tipo de familia dentro de la mencionada, la familia de madre soltera; por ltimo da origen
a una familia monoparental el fallecimiento de uno de los cnyuges.
c) LA MADRE DE MADRE SOLTERA.- Familia en la que la madre desde un inicio asume sola la crianza
de sus hijos/as. Generalmente, es la mujer quien la mayora de las veces asume este rol, pues el
hombre se distancia y no reconoce su paternidad por diversos motivos. En este tipo de familia se debe
tener presente que hay distinciones pues no es lo mismo ser madre soltera adolescente, joven o adulta.
d) LA FAMILIA DE PADRES SEPARADOS.- Familia en la que los padres se encuentran separados. Se
niegan a vivir juntos; no son pareja pero deben seguir cumpliendo su rol de padres ante los hijos por
muy distantes que estos se encuentren. Por el bien de los hijos/as se niegan a la relacin de pareja
pero no a la paternidad y maternidad.
La familia es la ms compleja de todas las instituciones, aunque en nuestra sociedad muchas de sus actividades
tradicionales hayan pasado parcialmente a otras, todava quedan sociedades en las que la familia continua
ejerciendo las funciones educativas, religiosas protectoras, recreativas y productivas.

No falta quien la acuse de incapacidad para la misin encomendada, de que no cumple con su deber, sea por
negligencia deliberada o por torpeza moral, pero, evidentemente, esas recriminaciones son absurdas, porque la
familia no es una persona ni una cosa, sino un comunidad. Ahora bien, algo de esto hay de cierto al reconocer
que no siempre los adultos, en especfico los padres, cuentan con todos los elementos que les permitan educar
de manera correcta a sus hijos. No es lejana la realidad de la violencia intrafamiliar, abusos sexuales, abandonos
de los hijos, problemas de comunicacin y comprensin que llevan a los ms dbiles de la familia, los hijos, a ser
vulnerables a un sin fin de riesgos como las drogas, la violencia, y otros delitos contra la sociedad.
En ocasiones algunos padres transfieren a otras instituciones las tareas familiares, no porque la familia sea
incapaz de cumplir con su deber, sino porque las actividades que realizan en la actualidad requieren del apoyo
de otras instituciones que les proporcionen un medio eficaz de conseguir los mismos propsitos. Entra las ms
importantes se seala a la escuela.

MODOS DE SER FAMILIA


Como ya hemos visto hay diversos tipos de familia y por ello son mltiples las formas en que cada uno de sus
miembros se relaciona y viven cotidianamente. Para entender un poco mejor los modos de ser familia a
continuacin veremos algunas de sus caractersticas ms importantes.
Familia Rgida: Dificultad en asumir los cambios de los hijos/as.
Los padres brindan un trato a los nios como adultos. No admiten el
crecimiento de sus hijos. Los Hijos son sometidos por la rigidez de
sus padres siendo permanentemente autoritarios.
Familia Sobreprotectora: Preocupacin por sobreproteger a los
hijos/as. Los padres no permiten el desarrollo y autonoma de los
hijos/as. Los hijos/as no saben ganarse la vida, ni defenderse,
tienen excusas para todo, se convierten en "infantiloides". Los
padres retardan la madurez de sus hijos/as y al mismo tiempo,
hacen que estos dependen extremadamente de sus decisiones.
LA FAMILIA CENTRADA EN LOS HIJOS : Hay ocasiones en que
los padres no saben enfrentar sus propios conflictos y centran su
atencin en los hijos; as, en vez de tratar temas de la pareja, traen siempre a la conversacin temas acerca de
los hijos, como si entre ellos fuera el nico tema de conversacin. Este tipo de padres, busca la compaa de los
hijos/as y depende de estos para su satisfaccin. En pocas palabras "viven para y por sus hijos".
LA FAMILIA PERMISIVA: En este tipo de familia, los padres son Incapaces de disciplinar a los hijos/as, y con la
excusa de no ser autoritarios y de querer razonarlo todo, les permiten a los hijos hacer todo lo que quieran. En
este tipo de hogares, los padres no funcionan como padres ni los hijos como hijos y con frecuencia observamos
que los hijos mandan ms que los padres. En caso extremo los padres no controlan a sus hijos por temor a que
stos se enojen.
LA FAMILIA INESTABLE: La familia no alcanza a ser unida, los padres estn confusos acerca del mundo que
quieren mostrar a sus hijos por falta de metas comunes, les es difcil mantenerse unidos resultando que, por su
inestabilidad, los hijos crecen inseguros, desconfiados y temerosos, con gran dificultad para dar y recibir afecto,
se vuelven adultos pasivos-dependientes, incapaces de expresar sus necesidades y por lo tanto frustrados y
llenos de culpa y rencor por las hostilidades que no expresan y que interiorizan.
LA FAMILIA ESTABLE: La familia se muestra unida, los padres tienen claridad en su rol sabiendo el mundo que
quieren dar y mostrar a sus hijos/as, lleno de metas y sueos. Les resulta fcil mantenerse unidos por lo tanto,
los hijos/as crecen estables, seguros, confiados, les resulta fcil dar y recibir afecto y cuando adultos son activos

y autnomos, capaces de expresar sus necesidades, por lo tanto, se sienten felices y con altos grados de
madurez e independencia.

SER PADRES:
CMO ASUMIR ESTE ROL?
"Si reunimos a todas las familias existentes tenemos la sociedad. Cualquier clase de entrenamiento ocurrido
dentro de la familia individual, quedar reflejado en la clase de sociedad conformada por estas familias y las
instituciones como escuelas, iglesias, negocios y gobierno son, en todo sentido, extensiones de las formas
familiares a las no familiares"(V. Satir 1999)
Esta cita no cabe duda que nos permite entender la gran responsabilidad que le cabe a la familia en la
construccin de la sociedad. En especfico, me planteo la gran responsabilidad que le cabe a los padres en la
educacin de los hijos pues en gran parte como es la familia es como son los padres, o sea, son ellos quienes
moldean, facilitan o bloquean muchos aspectos de la vida familiar.
En este caso por ejemplo, al interior de la realidad familiar la mujer tiene un rol determinado y el hombre otro
distinto; ambos son complementarios dado que uno necesita del otro para ser realmente s mismo y poder
cumplir una de las funciones bsicas de la pareja, como es la maternidad-paternidad y la educacin de los hijos.
Los hijos aprenden en funcin de lo que hacen sus padres y basndose en su experiencia dentro de la casa,
establecern relaciones fuera de ella. Los mayores somos el espejo en el que ellos se miran para descubrir el
mundo y en la mayora de los casos adquieren la personalidad, las costumbres vitales, el modo de comunicarse
y de actuar que observan en sus relaciones familiares
Por ltimo sealar que la familia es considerada como una unidad o sistema vivo que nace, crece, se desarrolla,
se reproduce y muere. En ella hay un ciclo vital donde se presentan etapas definidas: noviazgo, matrimonio, el
primer hijo, la edad escolar, la adolescencia, la juventud, la partida de los hijos y el reencuentro de la pareja al
quedar el nido vaco. La pareja sufre una gran prueba cuando los hijos se van, pues si estaban unidos por el
amor, se consolidarn el uno con el otro; en contraste, si el vnculo eran los hijos, la unin se rompe o entra en
serios conflictos.
Por ello, intentaremos definir algunas de las
acciones que padre y madre desarrollan en
relacin a sus hijos/as como una manera de ser
responsable con su rol.

QU ES SER MAM?
No es fcil hablar de esto cuando estamos en
una poca de cambios tan bruscos que no nos
permite hablar con facilidad de qu madre
pretendemos hablar.
El ideal a la cual toda mujer aspiraba, ser
madre, se ha sustituido actualmente por mltiples ideales diferentes en cada capa social, en cada ambiente y
muy frecuentemente en pugna con la maternidad. Antes las nias lean novelas que terminaban con un
casamiento y todas sus fantasas se concentraban solo en la futura vida matrimonial y la educacin de los hijos.

Comprendemos cmo principalmente la mujer de hoy est exigida a


tomar decisiones bastante radicales, como por ejemplo: vivir en su
rol clsico dependiendo absolutamente del hombre o, elegir la
carrera profesional adecuada. Ya no se presume como al principio
de nuestro siglo, que una profesin implique para la mujer la
renuncia al casamiento y a la posibilidad de fundar una familia, por el
contrario, la mujer ha sido capaz de demostrar que puede asumir
todos estos roles, pagando a veces eso s, costos muy altos.
Pero el amor maternal es un sentimiento, y como tal es frgil y
variable. Por eso, para ser buena madre se requiere de formacin,
de compartir sus experiencias con otras madres que le permita
emprender y desarrollar su capacidad de crecer intelectual y
emocionalmente, realidades que no se contraponen ms bien hoy se
complementan.
El rol de ser madre tiene como funcin bsica alimentar fsica y
psicolgicamente a sus hijos/as brindndoles proteccin y a la vez
estimularlos a crecer. Es una tarea conjunta con el padre por ello
supone organizacin y previos acuerdos como pareja para saber
cmo y de qu manera se va a criar a os hijos/as, con qu valores,
formas de vida, hbitos, costumbres, etc.
No podemos desconocer que ser madre acarrea una serie de
responsabilidades, ya que, tener un hijo quita a muchas mujeres el
espacio deseado quitando la alegra de la maternidad, y
transformando la relacin con la pareja en una continua tensin. Al
mismo tiempo, el miedo al futuro, los riesgos que se corren al asumir
este rol impiden a muchas mujeres gozar el momento.
Es la madre quien primero satisface las necesidades bsicas del hijo a travs de la alimentacin, el afecto, el
contacto piel a piel y la estimulacin intelectual y sensorial. Su presencia en el hogar crea las bases afectivas
necesarias para que los dems miembros crezcan con estabilidad emocional, seguros de s mismos y con
valores que les permitan ser ms autnomos y transparentes en sus relaciones humanas. En este sentido se
dice que la relacin madre-hijo de algn modo es la base sobre la cual se organiza la relacin con otras
personas.
Si la ausencia de la madre ha sido prolongada y no cuenta con un reemplazo afectivo adecuado, los hijos
sufrirn un trastorno en su desarrollo afectivo que le dificultar posteriormente establecer relaciones sociales
normales.
No es superficial lo manifestado anteriormente. Es clave entender entonces como el rol de ser madre tiene, por
un lado, un impacto inmenso en la realidad personal de los hijos/as y, por otro lado, en la sociedad para la cual
ste se est formando. Es en la familia, en el contacto afectivo con sus padres como los hijos/as van
aprendiendo a valorar y dar sentido a sus vidas, con mayor razn cuando hablamos de la familia de madre
soltera o monoparental, realidades muy comunes hoy en nuestra sociedad.
Por ello, en trminos generales, podramos resumir las funciones de la madre en tres reas bsicas:
a) RELACIN AFECTIVA: El nio trae al nacer la expectativa de qu tipo de madre le vendr al
encuentro. Si se combina ese hijo que necesita madre con una madre dispuesta a entregarse se da la
gozosa experiencia de una maternidad feliz. Una maternidad ptima permite a o los hijos superar gran
parte de las dificultades inherentes al desarrollo.

La madre desde que sus hijos nacen debe saber responder intuitivamente a todas sus necesidades y en
los primeros meses de vida halla toda su seguridad en la actitud sostenida por su madre. La relacin
afectiva que una madre guarda con los hijos/as es clave para el desarrollo integral de estos.
Todo ir bien mientras la actitud afectiva de la madre, sea una actitud materna normal; que satisface
tanto al nio como a la madre. La relacin afectiva entre madre e hijos al interior del hogar marcan y son
el origen de todas las futuras relaciones interpersonales. Gracias a la adquisicin de esta capacidad de
dirigir sus afectos el ser humano se capacita para formar todas las relaciones sociales ulteriores.
b) EXIGENCIAS Y REGLAS: A medida que los hijos crecen van conociendo este nuevo aspecto del
adulto, y en este caso de la madre la cual dicta exigencias y prohibiciones e incluso sanciona. La idea
central es que la madre aprende a corregir y por medio de ello ensea a sus hijos para que logren su
propia valoracin. Si son amables ser porque tienen un modelo de amabilidad bueno, si se muestran
fros y brutales ser porque el modelo que observan en su madre o padre es malo y sin valor.

QU ES SER PAP?
Lo mismo ocurre con la paternidad, porque con la misma intensidad con que los hijos necesitan una madre al
nacer, precisarn del padre, cuando progresivamente se vaya separando de la madre y en especial de la
relacin nica con ella. Encontrar al padre no solo significar poder separarse bien de la madre, sino tambin
hallar una fuente de identificacin masculina imprescindible tanto para la nia como para el varn, porque la
condicin bisexual del hombre hace necesaria la pareja padre-madre para que se logre un desarrollo armnico
de la personalidad.
A lo largo de la historia, el padre ha sido visto como la figura fuerte y protectora, el gua, la autoridad y como el
proveedor de la familia. Pero al mismo tiempo, como una persona ms bien ausente, y un poco lejana, temida y
respetada, dando la imagen de que la ternura y cercana no son parte de su papel. Que los hombres no lloran ni
son sensibles son expresiones caractersticas. A medida que la sociedad ha ido cambiando, las familias se han
hecho ms chicas, y el rol de hombres y mujeres se ha transformado, a variado este papel de "el fuerte", el cual
es una labor exigente; nadie puede ser fuerte y protector todo al tiempo; cada uno tiene sus debilidades, y
cuando se pretende no tenerlas es a costa de un empobrecimiento de muchas experiencias dignas de vivirse.
Por otra parte, a medida que las parejas jvenes buscan independencia, quieren vivir solas, o se van a otra
ciudad, por lo que hay menos abuelos, tas y otros familiares participando en el diario vivir, lo que ha llevado al
hombre a incorporarse cada vez ms a la rutina domstica y a compartir con su mujer ciertas actividades que
antes no comparta. Los padres han ido colaborando poco a poco dentro de la casa y el cuidado de los nios.
Por ello, en trminos generales, podramos manifestar que el rol de ser padre se desarrolla en tres reas
bsicas:
a) EL PADRE COMO APOYO AFECTIVO Y PROTECCIN:
Tradicionalmente, es el padre quien da proteccin en el
sentido de techo, comida, vestuario y educacin, siendo el
proveedor econmico de la familia. Es el que tiene que salir
a trabajar para satisfacer las necesidades bsicas y dar
seguridad a los que dependen de l.
Muchas veces, esta exigencia los sobrepasa, se sienten
sobrecargados y exigidos por un medio ambiente que les
pide ms de lo que se sienten capaces de dar. Otros
padres se sobre-exigen pensando que su papel fundamental es dar seguridad econmica y que su familia
debe tener de todo. As el trabajo y lo econmico pasan a ser lo central, su razn de ser y a lo que dedican
toda su energa y no les queda tiempo ni nimo para estar con los miembros de la familia para conversar,
salir, jugar, etc. Al mismo tiempo se piensa que el papel ms importante del hombre en el hogar es el de ser

figura de autoridad y que debe poner orden, disciplina y tomar decisiones. Pues si bien, esto tiene su valor
pero una de las responsabilidades mayores de los padres es educar; sta accin debe ser compartida con
la madre y otros miembros de la familia. El establecer lmites, reglas y las exigencias de cumplirla es una
labor conjunta y compartida por la pareja.
Aunque la proteccin econmica y la disciplina son aspectos importantes para la
seguridad de los hijos/as, hay otro tipo de seguridad que es ms bsica y
primaria, y que es la necesidad de ser aceptado, querido, respetado, entendido.
Para esto no es preciso estar de acuerdo con el otro, pero s hay una palabra
clave para entender esto, es respeto. Es muy probable que no siempre nos guste
los que otros hacen a veces nos gustara que los nios fueran distintos a como
son: que fueran ms tranquilos, ms responsables, ms respetuosos; sin
embargo hay que mirar a cada nio como un individuo aparte, con sus propias caractersticas, como una
persona con sus necesidades e intereses y forma de ser personal, como alguien en camino de crecimiento
y que puede equivocarse ya que tiene mucho que aprender. Dar apoyo al nio en su ser persona ms que
a estar constantemente castigndolo. Educar es ayudar a crecer y no corregir continuamente. Al padre le
concierne orientar y apoyar ms que criticar y castigar. En este sentido, alguien que siempre es corregido y
criticado va a tener mucho menos posibilidades de sentirse seguro de s mismo en el futuro. Un pap debe
apoyar, guiar, orientar, ensear y querer ms que corregir, criticar y retar a sus hijos.
Un pap cercano, abierto al dilogo, afectuoso, va a dar una imagen positiva del mundo, entregndole al
nio una sensacin de proteccin durante los aos en que es muy importante tenerla. Por el contrario, un
padre castigador, lejano y autoritario produce miedo e inseguridad, y en el futuro el nio enfrentar la vida
ms cargado de ansiedad, ms temeroso y con una mayor probabilidad de fracaso.
Otro punto importante se refiere a las caricias fsicas. Es agradable un padre que acurruca, que haga
sentar a su hijo en la falda, de acuerdo a la etapa evolutiva. Las caricias nunca sobran. Sin embargo, hay
una serie de mitos en relacin con las expresiones afectivas de los hombres. Se piensa que un padre
puede ser carioso mientras el nio es muy pequeo, pero tambin lo puede ser cuando los nios son ms
grandes. Ms bien, se plantea que quienes brindan cario son las mujeres. Hay que aprender el contacto
fsico, dar un abrazo a tiempo, una caricia, sentar a un nio en la falda sin importar su lmite de edad.
b) EL PADRE COMO PUERTA AL MUNDO: Una vez ms la tradicin nos muestra a la madre como la que
da afecto y cuidados y la que permanece en la casa. Al padre se lo seala como el que se
enfrenta al mundo; pero hay una tendencia a que las mujeres asuman otras
responsabilidades y tambin salgan a trabajar. A pesar de ello, el pap es una figura muy
importante en cuanto a conectar a los hijos/as con el mundo exterior, el mundo
del trabajo, del estudio, la poltica, los deportes, etc. aunque su papel va
cambiando a medida que los hijos crecen.
Un padre que muda al nio, que le canta, lo regalonea, que se levanta en las
noches a atenderlo o lo alimenta de vez en cuando, probablemente ser sentido
por su hijo desde muy temprana edad como alguien cercano y conocido. Es, sin
embargo, un poco ms tarde cuando el pap pasa a ser alguien central en la
educacin de los nios y es cuando el nio ya camina. Alrededor del ao de
edad, el pap empieza a ser un intermediario y aliviana los lazos tan fuertes
que el nio tiene con su mam. Con mayor razn en la adolescencia la figura del padre es un respaldo
central en todos los proyectos que los hijos se plantean.
c) EL PADRE COMO GRAN APOYO AL RENDIMIENTO ESCOLAR: El pap puede aportar mucho al
rendimiento escolar a travs de una preocupacin sistemtica, un apoyo cercano y clido en relacin con el
mundo de las tareas y del colegio. En general los padres tienden a controlar, exigir y a dejar las tareas y las
reuniones escolares a cargo de las madres. Son pocos los que conocen los nombres de los profesores o la

materia en la que les est hiendo bien o mal y en qu necesitan ayuda. Ms bien reciben la libreta de notas
al final del semestre y hacen los comentarios pertinentes.
Cules sern las tareas de un pap ?. Supervisar las tareas, ver si el nio lo est haciendo bien, que tipo de
ayuda requiere; ensearle a buscar informacin, a pensar, desarrollar en ellos el espritu de investigar, buscar
para responder.
Es en la edad escolar donde el rol paterno es dramticamente importante. Cuando el nio entra al colegio, el
pap pasa a ser una figura de apoyo y motivacin. Se ha visto que los nios con un padre ausente, ya sea
porque no lo tiene o porque pasan muy poco tiempo con ellos, tienen peor rendimiento escolar. Mas adelante
con la pubertad, los hijos necesitan ms su cercana y apoyo que nunca.
La idea es seguir de cerca, apoyar y estimular el rendimiento del nio, ms que controlar o castigar, ya que se ha
visto que los padres indiferentes tienden a generar hijos poco creativos y ms dependientes en cuanto al
rendimiento escolar.

CONCLUSIONES
La realidad actual nos exige reconocer que cuando hablamos de familia no nos referimos solo a un sistema
nuclear, sino ms bien, a un conjunto de maneras de concebir a la familia desde nuevas estructuras.
Hoy ms que nunca se descubre la mutua necesidad educativa que existe entre el nexo familia y escuela.
Esta alianza posibilita una nueva mirada de la educacin de los hijos/as
Si bien, la presencia de ambos padres en la educacin de los hijos es vital, sin embargo, los nuevos tipos
de familia como la monoparental, se ve enfrentada a desarrollar esta tarea con reales desafos no menos
importantes para la sociedad.
Los modelos rgidos de educacin por parte de los padres se ven cada vez ms cuestionados ante la
mirada cuestionadora de los/as hijos/as que, sin duda alguna, no participan de estructuras familiares
autoritarias, por el contrario, son partcipes de espacios democrticos intrafamiliares que los hace crecer y
madurar armnicamente como personas.

COMUNICACIN Y ADICIN
Se habla mucho a cerca de la importancia de informar sobre las drogas, as como de la relevancia de discutir
temas que comnmente resulta difcil de tratar en familia por la creencia de que se pudiera herir a la pareja o a
los hijos. Sin embargo, si realmente deseamos el bienestar de nuestros seres queridos tendramos que hablarles
de la realidad, realidad que ya estn viendo nuestros hijos. Aprendemos a comunicarnos, primero en el ncleo
familiar; los padres emiten mensajes que los hijos aprenden y utilizan para interactuar en su medio social.
Incluso los nios utilizan las mismas palabras dichas por los adultos.
La comunicacin requiere dos interlocutores: el emisor quien emite un
mensaje y el receptor, quien interpreta el mensaje a partir de un cdigo
comn, entendible por los dos.
Existen diversas formas de comunicarnos: el llanto, los movimientos
corporales, los gestos, el lenguaje oral o escrito, la expresin artstica
(pintura, escultura, escritura, etctera). El lenguaje verbal y no verbal de un
emisor puede ser congruente o contradictorio, lo que vuelve compleja la
comunicacin.
El ser humano depende de los padres al nacer y la familia es la primera instancia en ofrecer el contexto para
crecer, desarrollarse y comunicarse.
El recin nacido establece sus primeras interacciones con la madre y el padre. Estos satisfacen sus necesidades
tanto fsicas como emocionales lo que facilitar aprender a expresar afecto, y adquirir un sentido de identidad y
pertenencia, con la finalidad de generar en el pequeo confianza y seguridad para actuar facilitndole su
autonoma, la cual se ver reflejada en sus acciones posteriores. Los padres somos modelos de conductas,
valores y normas que seguirn nuestros hijos, somos los primeros promotores de su formacin. En la medida
que estas conductas, valores y normas se realicen de manera congruente, teniendo como base el afecto, el nio
ser un individuo ntegro en su forma de ser. Segn como se lleve a cabo esta enseanza, el nio aprender el
concepto de lmite y a comunicar sus necesidades a sus hermanos y amiguitos; con la gua de los padres
aprender a compartir y cooperar, a manejar frustraciones, rivalidades y celos, as como a quererse y mantener
relaciones interpersonales positivas sorteando las negativas.
De acuerdo con los valores y con el marco que establece la sociedad, la familia crea su propio sistema de
creencias, sus propios valores, normas y reglas que permitirn la expresin de afecto, la capacidad de decisin y
la negociacin circunstancial de problemas. Los patrones de conducta que se realizan en la familia son
dinmicos y pueden ser confrontados y adaptados a los cambios requeridos por las diferentes etapas que cursa
el ciclo vital de la familia, por ejemplo: cuando uno de los hijos se casa o cuando nace un nuevo hijo, o bien
cuando al casarse el ltimo de los hijos la pareja inicia nuevamente su relacin en pareja, o cuando uno de los
hijos atraviesa la adolescencia, etctera. Estas etapas son momentos de tensin y crisis, que debern
comunicarse y replantear una nueva situacin.
El crecimiento de los hijos es un factor importante para cambiar las reglas de la familia, las que debern ser
congruentes con la etapa del desarrollo que va viviendo cada hijo. Cada etapa de desarrollo de los hijos pone a
prueba el sistema familiar con diferentes desafos que obligan a buscar nuevos patrones de relacin.
Una de las etapas crticas en la familia es la adolescencia. Numerosas familias que haban tenido una buena
integracin y comunicacin llegado este momento las pierden y no es fcil recuperarlas, aunque es posible lograr
nuevas formas de comunicacin permitiendo la independencia, con lmites claros para cada miembro de la
familia, siempre y cuando exista la disposicin de las partes en conflicto. Los padres necesitan mucho apoyo en
esta etapa, ya que se encuentran tan inestables como los hijos, y es indispensable que comprendan el proceso
que experimentan sus hijos. La falta de comprensin genera conflictos, y consecuencia de no negociar es buscar
la solucin fuera del ncleo familiar. La desesperacin de los hijos ante la intolerancia de los padres puede

llevarlos a realizar fantasas tales como huir de la casa, casarse a temprana edad o relacionarse con una pareja
sin conocerse, todo ello para satisfacer necesidades de comprensin y afecto. Asimismo pueden evadirse de
una situacin que sienten intolerable mediante el consumo de alcohol u otras drogas, o consumir para expresar
su inconformidad o su rebelda.
La solucin del conflicto familiar depender del tipo de interaccin que se d entre los miembros de la familia, as
como de la atencin que los padres brinden a los hijos, no slo en cantidad, sino en calidad.
Cuando la familia experimenta situaciones que exigen un cambio en su dinmica, pero se dificulta aceptar a la
flexibilidad y la negociacin de nuevas reglas para mejorar, es porque existen problemas que pueden provocar
algn tipo de sntoma.
La estructura de una familia es bsica para prevenir patologas de tipo emocional entre sus miembros. La
comunicacin clara y directa propicia las relaciones estables y el aprendizaje de valores, as como la toma de
decisiones; fortalece la identidad; si se mantiene la comunicacin en la familia es posible que los hijos sean
menos vulnerables a las influencias negativas, tengan la capacidad de decir no y no permitan que los manipulen
o presionen.
PUNTOS IMPORTANTES QUE DEBEN CONSIDERARSE PARA ESTABLECER UNA BUENA
COMUNICACIN EN LA FAMILIA

Padres e hijos deben aprender a expresar sus sentimientos y ser congruente con su pensar, sentir y
actuar.

Utilice el pronombre yo al comenzar las oraciones, para evidenciar de qu forma asume la


responsabilidad de sus palabras. Cambie la forma imperativa;"Quiero que...!" por "Me gustara que...!"
De esta forma la relacin familiar se rompe, y se evitan los malos entendidos.

Ceda la palabra. Hablar al mismo tiempo impide escuchar.

Escuche atentamente.

Sea tolerante y paciente; mantenga la calma.

Evite discusiones estriles.

Pngase en los zapatos del otro.

Pregunte a sus hijos, es ideal para conocerlos mejor.

Es importante que mantenga contacto visual cuando hable con sus hijos, incluso les puede mostrar afecto
tomando sus manos.

Hable no solo de las cosas que le molestan de su pareja e hijos, tambin sobre las cosas que le agradan
de ellos.

No juzgue ni critique a sus hijos cuando comentan algo que no le agrade; esta actitud podra alejarlos.

Hable de los valores humanos con sus hijos y pngalos en prctica.

Si la comunicacin se establece adecuadamente, sus hijos tendrn la confianza para expresar sus
sentimientos y para aclarar las dudas con la gua u orientacin de su parte.

Las relaciones familiares se harn ms slidas si se establece una buena comunicacin, que permita a
los hijos hablar de su independencia.

Por el contrario, si los canales de comunicacin se encuentran bloqueados de manera impositiva habr una
resistencia a cambiar, dndose como resultado el desarrollo de un sntoma que pudiera ser la vlvula de escape,
en este caso el consumo de drogas, favoreciendo una adiccin.

La conducta de los hijos no solamente es producto de su proceso individual de desarrollo, tambin interviene la
forma como aprendemos a comunicarnos y relacionarnos con los miembros de nuestra familia.

VALORES
La familia es el lugar ideal para forjar los valores, es una meta alcanzable y necesaria para lograr un modo de
vida ms humano, que posteriormente se transmitir a la
sociedad entera. El valor nace y se desarrolla cuando cada
uno de sus miembros asume con responsabilidad el papel
que le ha tocado desempear en la familia, procurando el
bienestar, desarrollo y felicidad de todos los dems.

EL VALOR DE LA FAMILIA
El valor de la familia se basa en la presencia fsica, mental y
espiritual de las personas en el hogar, con disponibilidad al
dilogo y a la convivencia, haciendo un esfuerzo por cultivar
los valores en la persona misma, y as estar en condiciones
de transmitirlos y ensearlos
Los padres son uno de los modelos ms importantes para
los jvenes que crecen. Algunos de nosotros tal vez nunca hayamos odo a nuestros padres disculparse con
nosotros cuando estbamos creciendo. Sin embargo, los padres tambin son humanos. Ellos no siempre
aciertan. El decir a veces "lo siento" puede ser la frase ms fuerte, ms poderosa.
APRENDER A EXPRESAR LOS SENTIMIENTOS
Si nosotros, como adultos, no podemos expresar cmo nos sentimos, nuestros nios tampoco aprendern a
hacerlo. Los sentimientos de desilusin, tristeza, frustracin y dolor pueden estar encerrados dentro. Slo se
expresan como arranques de enojo. La gente necesita expresar cmo se siente antes de que estos sentimientos
exploten y hieran a alguien.
ATESORAR LOS RECUERDOS ESPECIALES
Los recuerdos son importantes, ya sean felices o tristes. Es bueno recordarlos. Con los nios menores,
ayudarlos a que hagan una caja de tesoros. Encontrar o hacer con ellos un receptculo y pensar en un lugar
especial para guardarlo. Ayudar al nio a que use su caja de tesoros para guardar artculos pequeos que
tengan recuerdos especiales de diferentes acontecimientos. Si uno de los padres se est muriendo, sta es una
actividad a desarrollar juntos para ayudar al nio a recordarlo.
ESTAR DISPONIBLES
La gente siempre est ocupada. Los padres estn ocupados. Las madres estn ocupadas. Los nios estn
ocupados. Estamos todos ocupados, pero si no encontramos tiempo para compartir mutuamente, las cosas se
interponen entre nosotros. Las buenas relaciones rara vez slo suceden. Hay que hacerse del tiempo para
desarrollarlas.
DISFRUTAR JUNTOS LA RELAJACIN Y LA DIVERSIN
Nunca hay suficiente tiempo en la vida. Sin embargo, es tan importante reservar tiempo de calidad para la
familia. Si fuese posible, sugerir una hora de la semana cuando todos los miembros de la familia (o de la familia

ms amplia) puedan pasarla juntos ms tiempo si fuese posible. Permitir por turnos a cada miembro de la
familia escoger cmo usar este tiempo. Una semana un nio puede escoger un juego, la madre puede decidir
hacer bizcochos juntos, la abuela puede escoger un paseo. Todos comparten en esta actividad.
EL TOQUE CURATIVO
A veces un abrazo carioso puede parar el sufrimiento y ayudar a sanar. Sin embargo, en algunas familias la
gente simplemente no expresa sus sentimientos mediante el tacto. Los nios crecen creyendo que no es
correcto abrazarse. Pero nosotros nunca dejamos de necesitar abrazos y caricias.

QU AYUDA A MANTENER UNA FAMILIA SLIDA?


Reflexionar sobre estas palabras y lo que significan para uno:

Seguridad
Amor
Aliento
Comprensin
Justicia
Paciencia
Bondad
Comunicacin Clara

CONCLUSIN
La familia es el verdadero ncleo formador de hombres en la sociedad contempornea. En la familia tenemos las
oportunidades de vivir y formarnos en los valores y los antivalores; en la familia tenemos la oportunidad de
convivir con los peligros y las oportunidades, de reflejar nuestras mayores debilidades y que con armona nos las
hagan ver y aprendamos y las superemos, como tambin nos pueden fortalecer. La familia es el ncleo de la
sociedad que nos permite ver reflejada la sociedad misma. Las sociedades que se han distrado de este valor
familiar, son sociedades que se han vuelto individualistas y por tanto aisladas, y poco preocupadas por sus
comunidades. Una comunidad como la nuestra que se preocupa por la vida social, por la vida que interacta en
los seres humanos, que es solidaria, que tiene alto grado de participacin, es una comunidad que refleja el valor
de la familia necesariamente. La vida familiar sigue siendo un valor fundamental, es algo que nos identifica y nos
marca hacia un futuro. Nosotros como comunidad tenemos que reflexionar sobre la trascendencia y el futuro de
la familia y su impacto sobre la comunidad, qu cosas positivas y negativas puede tener la familia, todos
debemos participar de forma integral en una planeacin, no podemos dejar la responsabilidad a los gobernantes,
es responsabilidad de todos, padres de familia, estudiantes, maestros, empresarios.
La familia es considerablemente trascendente en la formacin del hombre, por los valores que en la familia
misma se viven, porque trascienden en el hombre, porque en ella vemos la diversidad, a los hijos se quieren
igual, pero entre los hijos existen caractersticas diferentes, siendo integrantes de la familia, como padre, hijo,
hermano, nos podemos dar cuenta de que somos diferentes, un hijo tiene ms tendencia hacia la sensibilidad, y
otro hacia los oficios analticos, y podemos ver cmo unos son ms msticos, ms reflexivos, y otros ms
intensos, ms atlticos, y con alguno nos identificamos, mas sin embargo a todos los queremos igual
independientemente de esa identificacin. Nos aceptamos tal cual somos, cuando verdaderamente nos
queremos, cuando utilizamos el amor fraterno, perdonamos y comprendemos las caractersticas dbiles de
nuestro prjimo, que es nuestro prximo ms cercano en la familia, y al mismo tiempo comprendemos donde
estn las cualidades y tratamos de potenciarnos lo ms posible para ayudarnos unos con otros con las
cualidades de cada quien, y nos solidarizamos y en los momentos de tragedia olvidamos las diferencias, y cada

quien pone lo mejor de s mismo. Y cuando se trata de dinero, cada quien pone lo mejor que tiene para salir
adelante en el problema que se presenta, y si alguno no pone la cantidad que les corresponde, finalmente
terminamos perdonndolo, cuando tenemos un amor verdadero, y no nos ciegan las pasiones, la soberbia, el
egosmo, en el fondo de nuestro corazn, dentro de la familia nos perdonamos. Por eso la familia es el reflejo de
lo que estarnos viviendo en la vida comunitaria.
En la familia se pueden vivir ciertos valores sin haberlo reflexionado, vivimos en la unidad, generalmente,
podemos ver que la familia como formadora de hombres, fomenta valores que nos enaltecen y nos transforman
hacia algo mejor, nos hacen reflexionar sobre el servicio, la solidaridad, la fortaleza, la subsidiaridad, valores
muy importantes para hacerlos vivos en nuestra familia y en nuestra comunidad. Pero si no identificamos que la
familia es formadora de los valores humanos, no estaremos preparados para vivir en familia, e
independientemente del rol que nos toca vivir en esa familia, tenemos que estar cocientes de nuestro papel
dentro de ella y su trascendencia, reflexionando que la vivencia de los valores dentro de nuestras familias, y la
experiencia de los otros miembros, nos ayuda a formar nuestros propios valores; las caractersticas, los valores y
las reflexiones de mi hermano me potencian a m, y si l da lo mejor de s mismo hacia la familia y yo doy lo
mejor de mi hacia ella, nos potenciaremos mejor. La familia nos otorga seguridad, puede otorgar disciplina, y la
oportunidad de ofrecer testimonio.
Ciertos valores que podemos practicar de manera individual, la fortaleza, la disciplina, la seguridad, la
perseverancia, porque son los valores que nos hemos propuesto para nuestra propia vida, pero, los trasmitimos
a nuestra propia familia?, estamos ejerciendo nuestro papel familiar, estamos preparados para formar nuestra
propia familia? En la juventud estamos experimentando para tratar de conocer lo mejor de la diversidad y
seleccionar en la vivencia, lo mejor que podamos tomar. Cada quien podemos escoger los valores que
queremos vivir, seleccionmoslos, no es el valor econmico lo que mueve nuestra vida, si es otro tipo de valor,
pero complementario. Compartamos sin vergenza con nuestra pareja, con nuestro hermano, as como con un
amigo, con nuestros padres, vivamos una familia mucho ms intensa, cumplamos con nuestro rol. Necesitamos
ms familias donde se exprese la solidaridad, donde se exprese el deseo del xito, el desarrollo humano, la
fortaleza y la disciplina, la perseverancia, la honestidad, el hablar con la verdad, familia donde no nos de
vergenza mostrar nuestras debilidades, sino que tengamos la confianza para decirlas y ayudarnos a superarlas,
afrontar nuestros retos, familias en donde pongamos al servicio de nuestra comunidad, el testimonio de vivir en
la unidad, de vivir en el amor, en el amor hacia los dems, hacia uno mismo, y los que somos creyentes, en el
amor a Dios. Realmente la superacin del hombre, se podra simplificar solamente con la palabra amor, amor
verdadero, amor que nos tengamos lgicamente entre hombre y mujer para formar una familia, amor de los
padres a los hijos y de los hijos a los padres, amor que da testimonio en las obras.
Nuestra comunidad necesita una transformacin, hacia una comunidad progresista, ms participativa, ms
solidaria y subsidiaria, mucho ms cociente de la responsabilidad de los que tenemos ms oportunidades, de los
que hemos llegado ms lejos que el promedio de nuestra comunidad,; si dentro de nuestra familia los mayores
tenemos ms responsabilidades, por qu no en la comunidad, el maestro, el licenciado, ha tenido ms
oportunidades, por lo tanto es ms responsable, y esa oportunidad debe de estar al servicio de los dems, no al
servicio de s mismo, y en el servicio de los dems vendr tu propio beneficio, experimntalo. Experimenta la

reflexin de los valores dentro de tu familia, y da el paso a reflejarlos a tu comunidad. Ejerzamos ese liderazgo
que requiere nuestra comunidad de nosotros mismos para que lo vivamos en nuestra familia, para que dejemos
de ser pasivos, y seamos seres activos, propositivos. Que transformemos nuestra familia, nuestro propio ser, y
despus transformemos nuestra comunidad. Que seamos seres mucho ms enriquecidos en lo humano, en lo
espiritual, en lo trascendente; que al encontrar el progreso y el xito humano, tambin encontraremos
necesariamente el xito econmico, eso se da por consecuencia.
Los valores de familia se deben fomentar para la conservacin de una sociedad con principios que sirvan de
base para el buen desarrollo de la misma. Debemos pues formar verdaderos hogares que fomenten en sus
integrantes la cultura del amor, el respeto, la tolerancia, la gratificacin, en fin todo el cumulo de valores
positivos que formen autnticas personas integrantes de la sociedad para el bienestar de la misma.

EDUCACIN
En nuestras vivencias cotidianas, qu entendemos por educacin familiar? Vamos a basarnos en algunas
escenas de la vida diaria para enmarcar este pequeo artculo que nos propone reflexionar sobre la educacin
que damos a nuestros hijos.

Estas vietas, en clave de humor, muestran una situacin de enseanza y de aprendizaje entre padres e hijos.
El padre sirve de punto de referencia para la conducta del hijo, y, la madre se sirve de un estereotipo: "el
hombre de provecho como opuesto de hombre vago", poniendo de manifiesto una teora implcita, fruto de la
imagen tradicional del hombre, reprochando la conducta del padre, al tiempo que lo desprecia. En esta escena
se reflejan tres ejes fundamentales para la educacin de los hijos:
Los puntos de referencia: Son guas, modelos que los hijos tienden a imitar. Se refieren tambin a normas,
reglas, valores que van a fomentar actitudes positivas en los hijos.
El ejemplo. De nada sirve lo que la madre diga al nio. El ejemplo viviente del padre, tiene una mayor fuerza. El
ejemplo es importante, si queremos que el nio cambie de actitud o mejore una conducta, tiene que ver
coherencia entre lo que los padres piensan, dicen y hacen.

El amor promueve la accin educativa familiar, es el motor. El amor no es un dejar hacer. A veces, es tambin
decir no. Los nios no saben distinguir lo que est bien de lo que est mal, lo que es peligroso de lo que no es, y
es necesario hacrselo ver, pero dando lugar al razonamiento, al dilogo, a la comunicacin.
Obtener un buen rendimiento acadmico va a depender, en gran medida, de la dedicacin que el nio preste a
las tareas escolares durante el tiempo que est en su casa. Aunque, al contrario de lo pudiera pensarse en
principio, no es tan importante el tiempo que se invierte en el estudio como la calidad de ste. De ah la
relevancia de conocer ciertas pautas que contribuyan a un ptimo aprovechamiento del "trabajo de casa".
Seguramente, una de las premisas ms importantes y difciles de lograr es concienciarse de que estudiar es un
trabajo duro que requiere esfuerzo y sacrificio, tanto por parte de los padres como de los hijos. En este sentido,
la influencia paterna ser determinante en lo referente a los aspectos ambientales, la estimulacin afectiva para
motivar y la cognitiva para despertar el inters por la realizacin de la tarea. Mientras que del estudiante
dependern la organizacin del tiempo, la eleccin de la tcnica de estudio y la motivacin.

EL LUGAR DE ESTUDIO
ste tiene que reunir una serie de condiciones. Ante todo ha de favorecer la concentracin; por lo que no puede
haber televisin, msica o trnsito de personas. Para evitar distracciones es importante estudiar siempre en un
mismo escritorio, vaco de elementos superfluos y bien ordenados. Lo ideal es que est ubicado en una
habitacin con una temperatura agradable y bien iluminada, a ser posible con luz natural que no proyecte
sombras sobre la mesa.

LA ORGANIZACIN DEL TIEMPO


Es otro de los factores que deben cuidarse. Una de las recomendaciones ms reiteradas en este sentido es
establecer un "horario semanal". En l se debe reservar un tiempo diario de estudio. Para crear un hbito es
bueno que siempre sea a la misma hora, descartando la sobremesa y momentos posteriores a esfuerzos fsicos
de cierta intensidad.

LAS TCNICAS DE ESTUDIO


La eleccin de la tcnica de estudio es algo personal. No todos aprendemos de la misma forma. A pesar de ello,
suelen dar buenos resultados las siguientes estrategias:

Realizar una lectura comprensiva del texto.


Realizar una segunda lectura destacando las ideas ms importantes.
Realizar un mapa conceptual en el que las ideas anteriormente destacadas se relacionen y, de este
modo, cobren sentido.
Para las materias eminentemente prcticas, como las matemticas, es ms apropiado realizar diversos
ejercicios hasta comprender el contenido procedimental (multiplicacin, divisin, ecuacin...) en
cuestin.

EL AMBIENTE FAMILIAR
Como decamos antes, para despertar la motivacin, es necesario estimular afectiva y cognitivamente al nio
para que descubra sus propias capacidades, esto va a contribuir a desarrollar su motivacin intrnseca,

provocada por el logro de los objetivos propuestos y el sentimiento de autoeficacia que origina este logro y que le
va a llenar de satisfaccin favoreciendo a la vez su autoestima.
La motivacin, por tanto, tiene que ser algo que nazca del interior del nio y esto se puede favorecer a travs de
las vivencias que experimenta de su propia eficacia y vala. Los padres pueden ofrecer elementos que estimulen
al nio, pero no que supongan un fin en s mismos. Los castigos y amenazas no tienen efectos positivos sobre la
motivacin, pero s la manifestacin del reconocimiento de los padres por una tarea bien hecha.

CONCLUSIN
La educacin familiar es una tarea particular de cada familia que tiene que cuestionarse cmo
educa a sus hijos, cmo son sus prcticas educativas y descubrir si stas son las ms adecuadas
dadas las caractersticas y singularidad de los hijos.
Como profesionales de la educacin se pueden ofrecer pistas que orienten y guen su tarea,
pero nunca recetas, porque cada familia tiene su propia historia que configura su proceso
educativo, pero como todo proceso humano puede transformarse y mejorar. Este es el objetivo que nos
marcamos, ayudar a los padres a educar a sus hijos.

CARTA DE LOS DERECHOS DE


LA FAMILIA
La Carta de los Derechos de la Familia responde a un
voto formulado por el Snodo de los obispos reunidos en
Roma en 1980, para estudiar el tema "El papel de la
familia cristiana en el mundo contemporneo". El Papa
Juan Pablo II, en la Exhortacin Apostlica Familiaris
consortio inst a la Santa Sede para que preparara una
Carta de los Derechos de la Familia destinada a ser
presentada a los gobiernos, organismos y autoridades
interesadas que se public en 22 de octubre de 1983.
Carta de los derechos de la familia Prembulo Considerando que:
A. Los derechos de las personas, aunque expresados como derechos del individuo, tienen una dimensin
fundamentalmente social que halla su expresin innata y vital en la familia;
B. La familia est fundada sobre el matrimonio, esa unin intima de vida, complemento entre un hombre y
una mujer, que est constituida por el vnculo indisoluble del matrimonio libremente contrado,
pblicamente afirmado, y que est abierta a la transmisin de la vida;
C. El matrimonio es la institucin natural a la que est exclusivamente confiada la misin de transmitir la
vida;
D. La familia, sociedad natural, existe antes que el Estado o cualquier otra comunidad, y posee unos
derechos propios que son inalienables;
E. La familia constituye, ms que una unidad jurdica, social y econmica, una comunidad de amor y de
solidaridad, insustituible para la enseanza y transmisin de los valores culturales, ticos, sociales,
espirituales y religiosos, esenciales para el desarrollo y bienestar de sus propios miembros y de la
sociedad;
F. La familia es el lugar donde se encuentran diferentes generaciones y donde se ayudan mutuamente a
crecer en sabidura humana y a armonizar los derechos individuales con las dems exigencias de la
vida social;
G. La familia y la sociedad, vinculadas mutuamente por lazos vitales y orgnicos, tiene una funcin
complementaria en la defensa y promocin del bien de la humanidad y de cada persona;
H. La experiencia de diferentes culturas a travs de la historia ha mostrado
la necesidad que tiene la sociedad de reconocer y defender la institucin
de la familia;
I. La sociedad, y de modo particular el Estado y las Organizaciones
Internacionales, deben proteger la familia con medidas de carcter
poltico, econmico, social y jurdico, que contribuyan a consolidar la
unidad y la estabilidad de la familia para que pueda cumplir su funcin
especfica;
J. Los derechos, las necesidades fundamentales, el bienestar, y los valores
de la familia, por ms que se han ido salvaguardando progresivamente
en muchos casos, con frecuencia son ignorados y no raras veces
minados por leyes, instituciones y programas socio-econmicos;
K. Muchas familias se ven obligadas a vivir en situaciones de pobreza que
les impiden cumplir su propia misin con dignidad;
L. la iglesia catlica, consciente de que el bien de la persona, de la sociedad y de la Iglesia misma pasa
por la familia, ha considerado siempre parte de su misin proclamar a todos el plan de Dios intrnseco a
la naturaleza humana sobre el matrimonio y la familia, promover estas dos instituciones y defenderlas
de todo ataque dirigido contra ellas;

M. El Snodo de los Obispos celebrado en 1980 recomend explcitamente que se preparara una Carta de
los Derechos de la Familia y se enviara a todos los interesados;
N. La Santa Sede, tras haber consultado a las Conferencias Episcopales, presenta
ahora esta CARTA DE LOS DERECHOS DE LA FAMILIA e insta a los Estados,
Organizaciones Internacionales y a todas las Instituciones y personas interesadas,
para que promuevan el respeto de estos derechos y aseguren su efectivo
reconocimiento y observancia.
Artculo 1. Todas las personas tienen el derecho de elegir libremente su estado de vida y por lo tanto derecho a
contraer matrimonio y establecer una familia o a permanecer clibes.
a) Cada hombre, cada mujer, habiendo alcanzado la edad matrimonial y teniendo la capacidad necesaria,
tiene el derecho de contraer matrimonio y establecer una familia sin discriminaciones de ningn tipo; las
restricciones legales a ejercer este derecho, sean de naturaleza permanente o temporal, pueden ser
introducidas nicamente cuando son requeridas por graves y objetivas exigencias de la institucin del
matrimonio mismo y de su carcter social y pblico; deben respetar, en todo caso, la dignidad y los
derechos fundamentales de la persona.
b) Todos aquellos que quieren casarse y establecer una familia tienen el derecho de esperar de la
sociedad las condiciones morales, educativas, sociales y econmicas que les permitan ejercer su
derecho a contraer matrimonio con toda madurez y responsabilidad.
c) El valor institucional del matrimonio debe ser reconocido por las autoridades pblicas; la situacin de las
parejas no casadas no debe ponerse al mismo nivel que el matrimonio debidamente contrado.
Artculo 2. El matrimonio no puede ser contrado sin el libre y pleno consentimiento de los esposos debidamente
expresado.
a) Con el debido respeto por el papel tradicional que ejercen las familias en algunas culturas guiando la
decisin de sus hijos, debe ser evitada toda presin que tienda a impedir la eleccin de una persona
concreta como cnyuge
b) Los futuros esposos tienen el derecho de que se respete su libertad religiosa. Por lo tanto, el imponer
como condicin previa para el matrimonio una abjuracin de la de, o una profesin de fe que sea
contraria a su conciencia, constituye una violacin de este derecho.
c) Los esposos, dentro de la natural complementariedad que existe entre hombre y mujer, gozan de la
misma dignidad y de iguales derechos respecto al matrimonio.
Artculo 3. Los esposos tienen el derecho inalienable de fundar una familia y decidir sobre el intervalo entre los
nacimientos y el nmero de los hijos a procrear, teniendo en plena consideracin los deberes para consigo
mismos, para con los hijos ya nacidos, la familia y la sociedad, dentro de una justa jerarqua de valores y de
acuerdo con el orden moral objetivo que excluye el recurso a la concepcin, la esterilizacin y el aborto.
a) Las actividades de las autoridades pblicas o de organizaciones privadas, que tratan de limitar de algn
modo la libertad de los esposos en las decisiones acerca de sus hijos constituyen una ofensa a la
dignidad humana y a la justicia.
b) En las relaciones internacionales, la ayuda econmica concedida para la promocin de los pueblos no
debe ser condicionada a la aceptacin de programas de contracepcin, esterilizacin o aborto.
c) La familia tiene derecho a la asistencia de la sociedad en lo referente a sus deberes en la procreacin y
educacin de los hijos. Las parejas casadas con familia numerosa tienen derecho a una ayuda
adecuada y no deben ser discriminadas.
Artculo 4. La vida humana debe ser respetado y protegido absolutamente desde el momento de la concepcin.
a) El aborto es una directa violacin del derecho fundamental a la vida del ser humano.
b) El respeto por la dignidad del ser humano excluye toda manipulacin experimental o explotacin del
embrin humano.

c) Todas las intervenciones sobre el patrimonio gentico de la persona humana que no estn orientadas a
corregir las anomalas, constituyen una violacin del derecho a la integridad fsica y estn en contraste
con el bien de la familia.
d) Los nios, tanto antes como despus del nacimiento, tienen derecho a una especial proteccin y
asistencia, al igual que sus madres durante la gestacin y durante un perodo razonable despus del
alumbramiento.
e) Todos los nios, nacidos dentro o fuera del matrimonio, gozan del mismo derecho a la proteccin social
para su desarrollo personal integral.
f) Los hurfanos y los nios privados de la asistencia de sus padres o tutores deben gozar de una
proteccin especial por parte de la sociedad. En lo referente a la tutela o adopcin, el Estado debe
procurar una legislacin que facilite a las familias idneas acoger a nios que tengan necesidad de
cuidado temporal o permanente y que al mismo tiempo respete los derechos naturales de los padres.
g) Los nios minusvlidos tienen derecho a encontrar en casa y en la escuela un ambiente conveniente
para su desarrollo humano.
Artculo 5. Por el hecho de haber dado la vida a sus hijos, los padres, tienen el derecho originario, primario, e
inalienable de educarlos; por esta razn ellos deben ser reconocidos como los primeros y principales educadores
de sus hijos.
a) Los padres tienen el derecho de educar a sus hijos conforme a sus convicciones morales y religiosos,
teniendo presente las tradiciones culturales de la familia que favorecen el bien y la dignidad del hijo;
ellos deben recibir tambin de la sociedad la ayuda y asistencia necesaria para realizar de modo
adecuado su funcin educadora.
b) Los padres tienen el derecho de elegir libremente las escuelas u otros medios necesarios para educar a
sus hijos segn sus conciencias. Las autoridades pblicas deben asegurar que las subvenciones
estatales se repartan de tal manera que los padres sean verdaderamente libres para ejercer su
derecho, sin tener que soportar cargas injustas. Los padres no deben soportar, directa o indirectamente,
aquellas cargas suplementarias que inciden o limitan injustamente el ejercicio de esta libertad.
c) Los padres tienen el derecho de obtener que sus hijos no sean obligados a seguir cursos que no estn
de acuerdo con sus convicciones morales y religiosas. En particular, la educacin sexual que es un
derecho bsico de los padres debe ser impartida bajo su atenta gua, tanto en casa como en los
centros educativos elegidos y controlados por ellos.
d) Los derechos de los padres son violados cuando el Estado impone un sistema obligatorio de educacin
del que se excluye toda formacin religiosa.
e) El derecho primario de los padres a educar a sus hijos debe ser tenido en cuenta en todas las formas
de colaboracin entre padres, maestros y autoridades escolares, y particularmente en las formas de
participacin encaminadas a dar a los ciudadanos una voz en el funcionamiento de las escuelas, y en la
formulacin y aplicacin de la poltica educativa.
f) La familia tiene el derecho de esperar que los medios de comunicacin social sean instrumentos
positivos para la construccin de la sociedad y que fortalezcan los valores fundamentales de la familia.
Al mismo tiempo sta tiene derecho a ser protegida adecuadamente, en particular respecto a sus
miembros ms jvenes, contra los efectos negativos y los abusos de los medios de comunicacin.
Articulo 6. La familia tiene el derecho de existir y progresar como familia.
a) Las autoridades pblicas deben respetar y promover la dignidad, justa independencia, intimidad,
integridad y estabilidad de cada familia.
b) El divorcio atenta contra la institucin misma del matrimonio y de la familia.
c) El sistema de familia amplia, donde exista, debe ser tenido en estima y ayudado en orden a cumplir su
papel tradicional de solidaridad y asistencia mutua, respetando a la vez los derechos del ncleo familiar
y la dignidad personal de cada miembro.

Artculo 7. Cada familia tiene el derecho de vivir libremente su propia vida religiosa en el hogar, bajo la direccin
de los padres, as como el derecho de profesar pblicamente su fe y propagarla, participar en los actos de culto
en pblico y en los programas de instruccin religiosa libremente elegidos, sin sufrir alguna discriminacin.
Artculo 8. La familia tiene el derecho de ejercer su funcin social y poltica en la construccin de la sociedad.
a) Las familias tienen el derecho de formar asociaciones con otras familias e instituciones, con el fin de
cumplir la tarea familiar de manera apropiada y eficaz, as como defender los derechos, fomentar el
bien y representar los intereses de la familia.
b) En el orden econmico, social, jurdico y cultural, la familia y las asociaciones familiares deben ver
reconocido su propio papel en la planificacin y el desarrollo de programas que afectan a la vida
familiar.
Artculo 9. Las familias tiene el derecho de poder contar con una adecuada poltica familiar por parte de las
autoridades pblicas en el terreno jurdico, econmico, social y fiscal, sin discriminacin alguna.
a) Las familias tiene derecho a unas condiciones econmicas que les aseguren un nivel de vida adecuado
a su dignidad y a su pleno desarrollo. No se les puede impedir que adquieran y mantengan posiciones
privadas que favorezcan una vida familiar estable; y las leyes referentes a herencias o transmisin de
propiedad deben respetar las necesidades y derechos de los miembros de las familias.
b) Las familias tienen derecho a medidas de seguridad social que tengan presentes sus necesidades,
especialmente en caso de muerte prematura de uno o ambos padres, de abandono de uno de los
cnyuges, de accidente, enfermedad o invalidez, en caso de desempleo, o en cualquier caso en que la
familia tenga que soportar cargas extraordinarias a favor de sus miembros por razones de ancianidad,
impedimentos fsicos y psquicos, o por la educacin de los hijos.
c) Las personas ancianas tienen el derecho de encontrar dentro de su familia o, cuando esto no sea
posible, en instituciones adecuadas, un ambiente que les facilite vivir sus ltimos aos de vida
serenamente, ejerciendo una actividad compatible con su edad y que les permita participar en la vida
social.
d) Los derechos y necesidades de la familia, en especial el valor de la unidad familiar, deben tenerse en
consideracin en la legislacin y poltica penales, de modo que el detenido permanezca en contacto con
su familia y que sta sea adecuadamente sostenida durante el perodo de la detencin.
Artculo 10. Las familias tienen derecho a un orden social y econmico en que la organizacin del trabajo
permita a sus miembros vivir juntos, y que no sea obstculo para la unidad, bienestar, salud y estabilidad de la
familia, ofreciendo tambin la posibilidad de un sano esparcimiento.
a) La remuneracin por el trabajo debe ser suficiente para fundar y mantener dignamente a la familia, sea
mediante un salario adecuado, llamado salario familiar, sea mediante otras medidas sociales como los
subsidios familiares o la remuneracin por el trabajo en casa de uno de los padres; y debe ser tal que
las madres no se vean obligadas a trabajar fuera de casa en detrimento de la vida familiar y
especialmente de la educacin de los hijos.
b) El trabajo de la madre en casa debe ser reconocido y respetado por su valor para la familia y la
sociedad.
Artculo 11. La familia tiene derecho a una vivienda decente, apta para la vida familiar, y proporcionada al
nmero de sus miembros, en un ambiente fsicamente sano que ofrezca los servicios bsicos para la vida de la
familia y la comunidad.
Artculo 12. Las familias de emigrantes tienen derecho a la misma proteccin que se da a las otras familias.
a) Las familias de los inmigrantes tienen el derecho de ser respetadas en su propia cultura y recibir el
apoyo y la asistencia en orden a su integracin dentro de la comunidad, a cuyo bien contribuyen.
b) Los trabajadores emigrantes tienen el derecho de ver reunida su familia lo antes posible.

c) Los refugiados tienen derecho a la asistencia de las autoridades pblicas y de las organizaciones
internacionales que les faciliten la reunin de sus familias.

DERECHOS DE FAMILIA

El Derecho de familia es el conjunto de normas e instituciones jurdicas que regulan las relaciones personales y
patrimoniales de los miembros que integran la familia, entre s y respecto de terceros.

NATURALEZA JURDICA
Tradicionalmente se ha considerado que, el Derecho de Familia, es una sub-rama del Derecho civil, sin
embargo, puesto que este ltimo se estructura sobre la base de la persona individual y que habitualmente se ha
estimado que las relaciones de familia no pueden quedar regidas slo por criterios de inters individual y la
autonoma de la voluntad, en la actualidad gran parte de la doctrina considera que es una rama autnoma del
Derecho, con principios propios. Sin embargo, para considerarse autnoma, es necesario que se den tres
supuestos, la independencia doctrinal, la independencia legislativa y la independencia judicial.
Varios pases han recogido legislativamente este cambio doctrinario dictando un Cdigo de Familia (aparte de un
Cdigo Civil). se ha sido el caso de Argelia, Bolivia, Canad, Cuba, Costa Rica, El Salvador, Filipinas,
Venezuela, Honduras, Mal, Marruecos, Panam (en algunos estados de la federacin), Polonia y Rusia, entre
otros.
Adems, y por similares consideraciones, desde hace varios aos diversos Estados han creado judicaturas
especializadas en esta materia, denominadas comnmente juzgados o tribunales de familia.
CARACTERSTICAS

CONTENIDO MORAL O TICO: esta rama jurdica habitualmente posee normas sin sancin o con
sancin reducida y obligaciones (o ms propiamente deberes) fundamentalmente incoercibles. Por ello
no es posible obtener el cumplimiento forzado de la mayora de las obligaciones de familia, quedando
entregadas al sentido tico o a la costumbre (una importante excepcin es el derecho de alimentos).
REGULA SITUACIONES O ESTADOS PERSONALES: es una disciplina de estados civiles (de
cnyuge, separado, divorciado, padre, madre, hijo, etc.) que se imponen erga omnes (respecto de
todos). Adems, dichos estados pueden originar relaciones patrimoniales (derechos familiares
patrimoniales), pero con modalidades particulares (diversas de aquellas del Derecho civil), pues son
consecuencia de tales estados y, por tanto, inseparables de ellos.
PREDOMINIO DEL INTERS SOCIAL SOBRE EL INDIVIDUAL: esta rama posee un claro predominio
del inters social (o familiar) en sustitucin del inters individual. Ello genera importantes
consecuencias:
o NORMAS DE ORDEN PBLICO: sus normas son de orden pblico, es decir, son imperativas
e indisponibles. No se deja a la voluntad de las personas la regulacin de las relaciones de
familia; sin perjuicio que tal voluntad sea insustituible en muchos casos (como en el matrimonio
o la adopcin), pero slo para dar origen al acto (no para establecer sus efectos).
o REDUCIDA AUTONOMA DE L A VOLUNTAD: como consecuencia de lo anterior, el principio
de autonoma de la voluntad (base del Derecho civil) no rige en estas materias. En general, se
prohbe cualquier estipulacin que contravenga sus disposiciones. Un importante excepcin la
constituyen las normas sobre los regmenes patrimoniales del matrimonio.
o RELACIONES DE FAMILIA: en esta disciplina, a diferencia del Derecho civil (donde prima el
principio de igualdad de partes), origina determinadas relaciones de superioridad y
dependencia o derechos-deberes, especialmente entre padres e hijos (como la patria

potestad), aunque la mayora de los derechos de familia tienden a ser recprocos (como es el
caso del matrimonio).
Los actos de familia son habitualmente solemnes, o sea, requieren de ciertas formalidades (por ejemplo, el
matrimonio, la adopcin, etc.); y comnmente no pueden ser objeto de modalidades (por ejemplo, no pueden
estar sujetas a plazo).

MATERIAS DE DERECHO DE FAMILIA


Las dos instituciones fundamentales del derecho de familia son el matrimonio y la filiacin. Adems, los cuerpos
normativos dedicados al derecho de familia se preocupan de la situacin de las personas sujetas a la autoridad
de otro.
El siguiente es un esquema del contenido ms tpico del derecho de familia:

MATRIMONIO Y SUS EFECTOS:


o Esponsales
o Regmenes patrimoniales
o Nulidad matrimonial
o Separacin matrimonial
o Divorcio
FILIACIN Y ADOPCIN Y SUS EFECTOS:
o Patria potestad
o Autoridad parental
GUARDAS :
o Tutela
o Curatela
Estado civil
Derecho de alimentos

DA INTERNACIONAL DE

La Asamblea General de las Naciones Unidas decide que el 15 de mayo de cada ao se celebre el Da
Internacional de la Familia.
El 20 de septiembre de 1993 la Asamblea General de las Naciones Unidas en la Resolucin 47/237 decide que
el 15 de mayo de cada ao se celebre el Da Internacional de la Familia.
El Da Internacional de la Familia se observa cada ao el da 15 de mayo desde 1994. Esta fecha fue
proclamada en 1993 por la Asamblea General de las Naciones Unidas (A/RES/47/237) haciendo eco de la
importancia que la comunidad internacional le otorga a la familia. El Da Internacional de la Familia es la ocasin
propicia para promover la concienciacin y un mejor conocimiento de los procesos sociales, econmicos y
demogrficos que afectan a este importante ncleo de la sociedad.
En la resolucin A/RES/62/129 la Asamblea General tambin observ que las disposiciones relacionadas con la
familia que figuran en los textos aprobados en las grandes conferencias y cumbres de las Naciones Unidas
celebradas en el decenio de 1990 y en sus procesos de seguimiento continan proporcionando orientacin
normativa sobre la manera de reforzar los componentes de las polticas y los programas centrados en la familia,
como parte de un enfoque amplio e integrado del
desarrollo.
El Da Internacional de la Familia de las Naciones
Unidas ha inspirado una serie de actos de
sensibilizacin, entre los cuales destaca la celebracin
de esos das en el plano nacional. En numerosos
pases, ese da ofrece una oportunidad para poner de
relieve los distintos mbitos de inters para las
familias. Entre las actividades se incluyen cursos
prcticos y conferencias, programas de radio y
televisin, artculos periodsticos y programas
culturales que hacen hincapi en los temas
pertinentes.

TEMAS DEL DA INTERNACIONAL DE LA FAMILIA

2013: Promocin de la integracin social y la solidaridad entre las generaciones.


2012: Lograr un equilibrio entre el trabajo y la familia.
2011: Lucha contra la pobreza de las familias y la exclusin social.
2010: Las repercusiones de las migraciones en las familias del mundo.
2009: La importancia imperecedera de las madres en las familias y comunidades.
2008: La necesidad profunda y universal de la figura paterna en las vidas de las familias.
2007: Las familias y las personas con discapacidades.
2006: Polticas pblicas que promuevan la unidad familiar.
2005: La familia fuerte y solidaria frente al VIH/SIDA.
2004: Reconocimiento y apoyo a las contribuciones de la familia a la sociedad.
2003: Un mayor compromiso poltico en la inclusin de la familia en los programas de gobierno.
2002: Las familias y el envejecimiento: una sociedad para todas las edades.

2001: Las familias y los voluntarios enriquecen la vida comunitaria.


2000: Las familias como agentes y beneficiarios del desarrollo.
1998: Tolerancia, respeto y equidad en la familia crean valores en la sociedad y las naciones.
1997: Familias al borde de la extincin en zonas de guerra y reas afectadas por conflictos.
1995: Las familias: clave para prevenir rivalidades tnicas y promover la tolerancia.
1994: El papel fundamental de las familias en el proceso de desarrollo humano.

TABLA CON LOS NOMBRES DE PARENTESCOS

RESUMEN
Familia. (Del lat. famila). 1. f. Grupo de personas emparentadas
entre s que viven juntas. 2. f. Conjunto de ascendientes,
descendientes, colaterales y afines de un linaje. 3. f. Hijos o
descendencia. 4. f. Conjunto de personas que tienen alguna
condicin, opinin o tendencia comn.
Diccionario de la Real Academia Espaola.
Somos resultado de la combinacin de cientos de personas que
nacieron antes de nosotros. Tenemos 2 padres, 4 abuelos, 16
bisabuelos y 32 tatarabuelos Quin sabe cmo se llamen los
que siguen, pero siempre se duplican! De esta forma, si retrocedemos cinco generaciones llegaremos al
asombroso nmero de 1,024 antepasados que se combinaron hasta llegar a cada uno de nosotros. Es difcil que
sepamos quines y cmo fueron esas personas.
Sin embargo, s sabemos quines y cmo son nuestros padres, nuestros hermanos, nuestros abuelos, nuestros
tos, las personas que integran la familia. sta es resultado de la biologa: para que nazca un nio es necesario
que se unan un hombre y una mujer. Pero tambin es mucho ms: la familia es una red de apoyo, cario y
proteccin organizada para que las personas no estemos solas en el mundo. Est basada en tres puntos. 1) La
convivencia: los miembros viven juntos o se mantienen cerca. 2) La responsabilidad: cada miembro tiene un
deber. 3) Los derechos: a cada quien le corresponden privilegios en la organizacin. Un buen ejemplo es ste:
los padres tienen la responsabilidad de cuidar y alimentar a un hijo pequeo. Cuando los padres sean ancianos,
los hijos tendrn que cuidarlos y alimentarlos, es su derecho como miembros de una familia. El resultado: los
miembros estn protegidos permanentemente.

LA FAMILIA Y LOS VALORES


El apoyo, el cario y la proteccin de una familia es resultado de un trabajo que implica esfuerzo, respeto y
autonoma para cada uno de sus miembros que siempre debe tomar en cuenta a los dems. Los padres deben
esforzarse por dar a su hijos lo mejor que puedan y los hijos deben esforzarse por aprovechar lo que ellos les
den. Los padres deben respetar la libertad y los sueos personales de los chicos y stos deben respetarlos a
ellos como jefes del hogar. La autonoma garantiza que ningn miembro pierda su independencia, pero que
pueda apoyarse en su familia para responder a los retos que se presentan en el mundo, ms all del hogar. La
familia se convierte en la gran oportunidad de compartir y engrandecer los valores. Cul es el resultado? Lazos
de cario ms firmes y seguros.
Por eso hay que cuidar la familia y alejar todo lo que la pone en peligro. El riesgo ms grande no est en la calle,
sino en la propia casa, cuando el respeto se pierde y estalla la violencia: esposos que maltratan a sus mujeres,
padres que maltratan a sus hijos, hermanos que abusan y pelean entre ellos. Eviten que ocurran cosas as en su

familia: nunca tengan respuestas agresivas en casa ni acepten que se les trate con agresividad. Inviten a los
diferentes miembros a dialogar y resolver con paz sus diferencias. Trabajando as todos sern ms felices y,
cuando llegue el momento, podrn ampliar la familia de manera fuerte y segura.

MODELOS FAMILIARES
El modelo ms comn de una familia se llama tradicional y est formado por el padre, la madre y los hijos que
viven bajo el mismo techo. Hoy da hay muchos modelos ms, tan diversos como sus integrantes. Sus miembros
viven juntos, estn unidos por el cario y pueden ser tan felices como una familia tradicional. Aqu hay algunos
ejemplos:

La familia integrada por un padre y sus hijos cuando la madre muri o dej la casa.

La familia integrada por una madre y sus hijos cuando el padre muri o dej la casa.

La familia integrada por un padre o una madre solteros (nunca se casaron) y sus hijos.

La familia integrada por los abuelos que cuidan de sus nietos como si fueran sus hijos.

La familia integrada por dos personas divorciadas que volvieron a casarse, los hijos de matrimonio
anterior y los nuevos hijos.

Cul es el modelo de la familia de ustedes? Es distinto a los mencionados aqu? Qu es lo que ms les
gusta de la forma en que est organizada su familia? Qu cambios le haran?

Lo que dicen los libros


Qu es la familia? Es el pas, la patria misma de nuestros corazones. En cada una de ellas hay un ngel que,
con la misteriosa influencia de su gracia, su dulzura y su amor nos ayuda a que los trabajos y los esfuerzos
diarios nos fatiguen menos, a que las penas y los sufrimientos que vivimos fuera de casa resulten menos
amargos. Una familia feliz es puro gozo y alegra en los que no se mezcla nada de tristeza.
Giuseppe Mazzini.

MI FAMILIA
Yo tengo una familia extensa pues vivo con mi pap, mi mam, mis
abuelos y mi ta. Quienes me inculcan valores, normas y reglas de
conductas brindndome una educacin, amor y respeto para as
desarrollarme en la sociedad.

MI RBOL GENEALGICO