CONTEUDO ESPECIFICO

CULTURA E IMPERIALISMO
Autor:Edward W. Said
Neste livro apaixonado e erudito, Edward Said examina as maneiras pelas quais os
pressupostos imperialistas influenciaram e continuam influenciando a poltica e a
cultura ocidentais, desde os grandes romances do sculo XIX at a cobertura jornalstica
da Guerra do Golfo. O entendimento dessa "estrutura de atitudes e referncias" imperial
e das reaes a ela no processo de descolonizao o caminho privilegiado para se
descortinar uma perspectiva esperanosa: a coexistncia harmoniosa entre o Ocidente e
suas antigas dependncias coloniais, algo que s ser realidade quando alcanarmos
uma compreenso histrica de que todas as culturas so, inevitavelmente,
interdependentes.
Natureza e Cultura no Brasil (1870-1922)
Natureza e Cultura brasileira alm dos autores conhecidos
Autor (a) : Luciana Murari
H toda uma maneira de ver a imensa natureza brasileira presente num vasto e variado
conjunto de escritos, abrangendo fico literria, ensaios, relatos de viagens ou
memrias. E, desse modo, acabaram construindo uma forma peculiar atravs da qual a
cultura concebeu a natureza brasileira. Esta a primeira grande revelao deste livro de
Luciana Murari. Ela nos mostra uma anlise sensvel e erudita de todo o vasto conjunto
de escritos, abrangendo duas ou trs das mais importantes geraes de pensadores
brasileiros que eram angustiados em compreender o Brasil.
Essa anlise possui grande importncia ao tratar da histria cultural do Brasil. Natureza
e Cultura (1870-1922) possui ainda uma anlise surpreendente e original, j que ao lado
de autores conhecidos como Taunay, Euclides da Cunha, Capistrano de Abreu ou Graa
Aranha a historiadora revela-nos outros autores que no possuram tanto prestgio
como Alberto Rangel, Hugo de Carvalho Ramos, Domcio da Gama, Rodolfo Tefilo,
Matheus de Albuquerque e Araripe Jnior. Autores solenemente ignorados porque boa
parte da crtica e dos estudiosos do tema construram modelos de interpretao baseados
no movimento modernista de 1922.
Esses autores obscurecidos pela persistncia de formas de interpretao inspiradas numa
periodizao ainda presa sucesso linear e estanque de escolas literrias. O apego a
estas formas de interpretao conduziu alguns estudos a deixar de lado manifestaes,
escritos ou personagens no diretamente engajados em eventos erigidos como marcos
de periodizao. O leitor ir se surpreender no apenas com o cunho interpretativo claro

que Luciana Murari d ao tema, como tambm com as originais tiradas destes
pensadores, escritores e ensastas pouco conhecidos.

Da Dispora - Identidades e Mediaes Culturais

Autor:Stuart Hall
Formado na Jamaica e em Oxford para fazer parte da elite colonial, Stuart Hall mora na
Gr Bretanha desde 1951 e considera que ser migrante a condio arquetpica da
modernidade tardia. Escreve a partir da dispora ps-colonial, de um engajamento com
o marxismo e com tericos culturais contemporneos e de uma viso de cultura
impregnada pelos meios de comunicao. Sua obra delicada em sua empatia com
interlocutores tericos e atores na cena cultural e incisiva em sua afirmao da
importncia social de pensar, para deslocar as disposies do poder e democratiz-las.
O pensamento de Hall passa por convices democrticas e pela aguada observao da
cena cultural contempornea. A maioria de seus textos tericos ligada a uma
conjuntura especfica, incluindo a um momento da discusso terica sobre cultura.
Bakhtin, M. Esttica da criao verbal. 4 Ed. So Paulo: Ed. Martins fontes, 2003
(Pag 261 306)
Bakhtin, M. Esttica da cria;o verbal. 4 Ed. So Paulo: Ed. Martins fontes, 2003 (Pag
261 306)
No prefcio do livro Esttica da Criao Verbal, Tzvetan Todorov diz que Mikhail
Bakhtin (1895- 1975) foi uma das personalidades mais fascinantes e enigmticas da
cultura europia de meados do sculo XX. Em seus escritos rompe com a concepo de
homem que adquire urna linguagem ideal. pronta e acabada, e com a dicotornia que
toma a linguagem como forma e contedo.
Na Esttica da Criao Verbal, Bakhtin aborda a questo dos gneros do
discurso. Para ele: preciso conhecer e dominar os diversos tipos de gneros para que a
comunicao verba escrita se estabelea de forma coerente e eficaz.
A palavra, assim como a orao, segundo Bakhtin, no requer ato comunicativo,
no provoca urna atitude de resposta por parte do outro, pode ser retirada do contexto,
possui uma conclusibilidade abstrata e, por isso, pode no ser precisa: carece de
qualquer relao com o enunciado do outro, com a palavra do outro. A orao isolada,
tirada de seu contexto, encobre os indcios que revelariam seu carter de dirigir-se a
algum. a influncia da resposta pressuposta, a ressonncia diaigica que remete aos
enunciados anteriores do outro, as marcas atenuadas da alternncia dos sujeitos falantes,
etc.
Tanto a palavra como a orao no tm autoria e s do momento em que se
tornam
enunciados,
em
uma situao discursiva, que passam a representar a inteno do falante.
Exemplificando:
quando
olhamos
desenho mostrado por algum e dizemos: - lindo,estamos dotando a palavra de
sentido, e provocando no outro uma atitude. Aqui a palavra um enunciado concreto.

Bakhtin vai alm, dizendo que de acordo com o genero discursivo utilizado
que
as
palavras
so escolhidas e incorporam-se ao mesmo. Por exemplo: Neste momento, qualquer
alegria

a mura para mim. Sendo interpretada pelo contexto discursivo, atravs do gnero, a
palavra alegria remete tristeza. J tomada isoladamente, descontextulizada,
alegria remeteria felicidade.
Para o autor, ao contrrio do enunciado, palavra e orao. so desprovidas de
endereamento; no so ditas para algum, no pertencem e nem se referem a
ningum, carecem de qualquer tipo de relao com o dizer do outro.
Para uma compreenso mais precisa acerca da natureza das unidades da lngua
enquanto sistema, Bakhtin acredita ser necessrio o estudo do enunciado como unidade
real de comunicao discursiva. Para ele existe uma interatividade entre sujeitos
falantes. O receptor no um ser passivo, ao contrrio, ao ouvir e compreender um
enunciado pode atuar de forma ativa no ato enunciativo (concordar ou no, completar,
discutir, ampliar, direcionar, etc), sendo que esta atitude a principal caracterstica do
enunciado.
Ele define o enunciado como sendo nico, um elo na corrente
complexamente organizada de outros enunciados, onde os limites de cada um como
unidade de comunicao discursiva so definidos pela alternncia de sujeitos do
discurso (falantes). Assim, o escritor, ao construir o seu enunciado, deve defini- lo
de maneira ativa, antecipando a percepo deste enunciado pelo destinatrio, isto
, o seu conhecimento da situao e do campo cultural da comunicao, suas
antipatias, simpatias e convices.
Para ele o estilo do discurso definido a partir de concepes que o locutor tem
a respeito do destinatrio. Assim, alguns aspectos so considerados na elaborao do
enunciado, como as convices. os preconceitos do destinatrio, seu grau de letramento,
seu conhecimento do assunto tratado, suas simpatias e antipatias.
Estes fatores iro determinar a escolha do gnero mais adequado situao
comunicativa em questo. Desta forma, todo enunciado produzido para algum
com intenes pr-definidas.
Para Bakbtin, todas as esferas da atividade humana esto indiscutivelmente
ligadas utilizao da lngua, que se realiza por meio de enunciados orais e escritos,
os quais refletem as condies especficas e as finalidades de cada uma dessas esferas,
tanto por seu contedo, como, principalmente, por sua construo composicional. Estes
trs elementos - contedo temtico (assunto), construocomposicional(estrutura
formal) e estilo (utilizao da lngua: considera a forma individual de escrever,
escolha vocabular, composio frasal e gramatical) fundem-se indissoluvelmente no
todo do enunciado e so marcados pela especificidade de uma esfera de comunicao,
especialmente em virtude de sua construo composicional. Cada esfera de utilizao
da lngua elabora seus tipos relativamente estveis de enunciadas: o que o autor
denomina de Gneros do discurso.
Segundo Bakhtin, h uma variedade muito grande de gneros do discurso, que
correspondem diversidade inesgotvel das atividades humanas que se amplia medida
que as atividades se desenvolvem. A heterogeneidade dos gneros do discurso (orais e

escritos) compreende, dentre outros, a curta rplica do dilogo cotidiano, o relato

familiar, a carta, os documentos oficiais e seu repertrio bastante diversificado, as
declaraes pblicas, as exposies cientficas e literrias, etc. Cada esfera dessa
atividade comporta um repertrio de gneros do discurso que vai distinguindo-se e
ampliando-se medida que a prpria esfera se desenvolve e fica mais complexa.
Em virtude de toda essa diversidade, ele prope uma distino essencial entre
dois tipos degneros discursivos: o primrio (simples), resultado de uma comunicao
verbal espontnea, faz parte da vida cotidiana da linguagem (bilhetes, cartas, relatos
familiares, etc.), e o secundrio (cmplexo), refere- se a textos normalmente mediados
pela escrita que fazem parte de um uso mais oficializado da linguagem, ou seja, fruto de
uma comunicao cultural mais complexa e evoluda (o romance, o teatro, o discurso
cientfico e ideolgico, etc.), por essa razo no possuem o imediatismo do gnero
primrio.
Assim, os gneros secundrios so formados a partir da reelaborao dos
primrios, ou seja, os gneros secundrios absorvem os gneros primrios, fazendo-os
perder sua relao imediata com a realidade existente. Exemplificando: a simulao de
um dilogo (gnero primrio) dentro de um romance (gnero secundrio), passa a
significar um efeito de sentido de verdade construdo pelo enunciador para persuadir o
seu enunciatrio, perdendo sua relao com a realidade em si, isto . s se integram
realidade existente atravs do romance, considerado como um todo concebido como
fenmeno da vida literrio-artstica e no da vida cotidiana.
A distino entre gneros primrios e secundrios tem grande importncia
terica, sendo esta a razo pela qual a natureza do enunciado deve ser elucidada e
definida por uma anlise de ambos os gneros.
No ato de falar, utilizamo-nos dos gneros do discurso e todos nossos
enunciados dispem de uma forma padro. Possumos um rico repertrio dos gneros
do discurso oral (e escrito). Na conversa mais desenvolta, adaptamos nossa fala s
formas precisas de gneros, s vezes padronizados e estereotipados, s vezes mais
maleveis, mais plsticas e mais criativas.
Esses gneros do discurso tm a mesma fundamentao da lngua materna, que
facilmente dominamos sua estrutura muito antes de entendermos seus fundamentos
tericos
Aprender a falar aprender a estruturar enunciados, pois falamos por
enunciados e no por oraes isoladas (ou por palavras isoladas). As formas da lngua e
as formas tpicas de enunciados, ou seja, os gneros do discurso introduzem-se em
nossa experincia e em nossa conscincia conjuntamente e sem que sua estreita
correlao seja rompida. A lngua penetra na vida atravs dos enunciados concretos que
a realizam, e tambm atravs dos enunciados concretos, que a vida penetra na lngua.
Os gneros do discurso organizam nossa fala da mesma maneira que a
organizam as formas gramaticais (sintticas). Aprendemos a moldar nossa fala s
formas do gnero e, ao ouvir a fala do outro, sabemos de imediato, o gnero,
adivinhamos o volume (a extenso aproximada do todo discursivo), a estrutura
composicional. ou seja, desde o incio somos sensveis ao todo discursivo que, em
seguida, no processo da fala, evidenciar suas diferenciaes. Se no existissem os
gneros do discurso a comunicao verbal seria quase impossvel.

Portanto, o locutor recebe, alm das formas prescritivas da lngua comum (os
componentes e as estruturas gramaticais), as formas no menos prescritivas do
enunciado, ou seja, os gneros do discurso, que so to indispensveis quanto formas
da lngua para um entendimento recproco entre locutores.
Os gneros do discurso so, em comparao com mas da lngua, muito mais
fceis
de
combinar
zis geis.
Bakhtin entende que a linguagem , por si s, dialgica, ou seja, um discurso
no se constri sobre mesmo, mas pressupe sempre um outro. Para ele, o dialogismo
um princpio constitutivo da linguagem, resultado de uma interao verbal que se
estabelece entre o enunciador, cumprindo o papel de destinador, e enunciatrio que, por
sua vez, desempenha o papel de destinatrio do enunciado.
Para falar, o sujeito sempre faz opo por um determinado gnero. Essa opo
determinada em funo da comunicao verbal que se pretende estabelecer, levando-se
sempre em considerao o intuito discursivo e a constituio dos parceiros.
Na vida prtica, normalmente usamos os gneros do discurso com habilidade e
segurana, ignorando muitas vezes sua teoria. A nossa fala sempre moldada s formas
do gnero. Porm, muitas pessoas que apresentam um conhecimento incontestvel em
relao a urna determinada lngua sentem-se pouco competentes em algumas situaes
por no dominarem os gneros de dadas esferas.
Para o autor, a prpria vivncia em situaes comunicativas e o contato
com os diferentes gneros do discurso que exercitam a competncia lingstica do
produtor de enunciados. esta competncia dos interlocutores que auxilia no que
ou no aceitvel em determinada prtica social. Quanto mais experiente for o
sujeito, mais hbil ser na diferenciao dos gneros e no reconhecimento do
sentido e da estrutura que o compe .

TESTE

1) Segundo Bakhtin:
I.

preciso conhecer e dominar os diversos 1oos de gneros para que a comunicao

verha/escrita se estabelea deforma coerente e eficaz.

II.

A palavra, assim como a orao, no requer ato comunicativo, no provoca uma atitude de
resposta por parte do outro, pode ser retirada do contexto, possui uma conclusibilidade
abstrata e, por isso, pode no ser precisa: carece de qualquer relao com o enunciado do
outro, com a palavra do outro.

III.

A orao isolada, tirada de seu contexto, encohre se os indcios que revelariam seu carter de
dirigir se a algum, a influncia da resposta pressuposta. a rtssonncia dialgica que remete
aos enunrni]o anteriores do .mtro, as marcas atenuadas da /teiiincia dos sujeitos falantes,
etc. Tudo isso, sendo alheio natureza da orao como unidade da lngua, perde-se e apagase.

a)

apenas as alternativa I e II esto corretas,

b)

apenas as alternativas 1 e III esto corretas:

c)

apenas as alternativas II e III esto corretas;

d)

todas as alternativas esto corretas.

2) Para Bakhtin, todas as esferas da atividade humana esto indiscutivelmente ligadas

utilizao da lngua, que se realiza por meio de enunciados orais e escritos, os quais
refletem as condies especficas e as finalidades de cada urna dessas esferas, tanto
por seu contedo, como, principalmente, por sua construo composicional Cada esfera
de utilizao da lngua elabora seus tipos relativamente estveis de enunciados:
a)

o que o autor denomina de enunciado;

b)

o que o autor denomina de gneros do discurso.

c)

o que o autor denomina de palavra contextualizada

d)

o que o autor denomina de gneros literrios.

3) Bakhlin prope uma distino essencial entre dois tipos de gneros discursivos:
a)

o primrio (simples) e o secundrio (complexo).

b)

o primeiro fruto de uma comunicao verbal espontnea

c)

o segundo ,esulta de uma comunicao cultural mais complexa e evoluda,

d)

todas as alternativas so complementares e se completam

4) Bakhtin entende que a linguagem , por si s, dialgica, ou seja, um discurso no se

constri sobre si mesmo, mas pressupe sempre um outro. Para ele, o dialogismo :
I.
II.

um princpio constitutivo da linguagem;

resultado de unio interao verbal que se estabelece entre o enunciador; cumprindo o papel
de destino e o enunciatrio que, por sua vez, desempenha o papel de destinatrio do
enunciado.

III.

a adaptao de nossa fala s frmas precisas de gneros, s vezes padronizados e

estereotipados, s vezes mais maleveis, mais plsticas e mais criativas.
a)

apenas as alternativa 1 e 11 esto corretas,

b)

apenas as alternativas 1 e III esto corretas;

c)

apenas as alternativas Ii e JJJ esto corretas;

d) todas as alternativas esto corretas.

GABARITO
1)D
2) B
3) D

4) A