Introduccin

La problemtica que abordaremos a continuacin parte del captulo IX (EL

PROBLEMA DE LA SNTESIS EN HISTORIA); de la obra: Los Mtodos de La
Historia. Iniciacin a los problemas, mtodos y tcnicas de la historia demogrfica,
econmica y social de Ciro F.S. Cardoso y H. Prez Brignoli, publicada el ao de
1976.
El contenido de nuestro captulo tiene una estructura algo confusa que conviene aclarar.
ste se divide principalmente en cuatro grandes apartados que abarcan el texto, siendo
los siguientes: A) Planteamiento de la cuestin; B) Algunos problemas de mtodo y
epistemologa; C) La respuesta marxista: el materialismo histrico, y D) La escuela
francesa o escuela de los Annales
En el primer inciso1, como lo dice su nombre, se plantea la cuestin que se
desarrollar a lo largo del texto; partiendo del siguiente enunciado: Cuando hablamos
de sntesis histrica, debemos precisar bien de que se trata, puesto que dicha
expresin puede referirse a problemticas bien distintas entre si; que son las tres
siguientes: 1) la dimensin del universo de anlisis; 2) el planteamiento de de la
cuestin de cmo funcionan y cambian las sociedades humanas, y por lo tanto, el
1

Realmente no son incisos, son letras solamente (A B C D), pero me pareci mejor convertirlos en
incisos, para facilitar la explicacin.

intento de descubrir en que forma lo econmico, lo social, lo poltico actan e

interactan en la estructura social global; y finalmente, 3) la cuestin de que la palabra
sntesis es una palabra que posee connotaciones lgicas amplias, que trascienden el
dominio de los estudios histricos y tienen que ver con la epistemologa en general;
(esta problemtica, se trata en el inciso B) Algunos problemas de mtodo y
epistemologa).
La primera cuestin, as como la segunda se trata en el primer inciso (A Planteamiento
de la cuestin); adems de que en una pequea parte de este mismo apartado,
relacionado con el problema de la dimensin del universo de anlisis dice lo
siguiente: Pero, Cmo abordar la historia ms all del marco tradicional del estadonacin? Hablaremos ms adelante de la respuesta marxista a tal pregunta y tambin de
la tendencia regionalista francesa contempornea. Y en efecto tales cuestiones
ocupan ms adelante en el texto, temas de gran importancia, siendo los C) y D) que
mencionamos al principio.
Terminado el Planteamiento de la cuestin contina el inciso B) Algunos problemas
de mtodo y epistemologa, que como ya dijimos se haba planteado en el inciso A;
siguindole a ste inciso el C), La respuesta marxista: el materialismo histrico, y por
ltimo el D) La escuela francesa o escuela de los Annales.
Como podemos ver, la estructura del texto es un poco compleja, pero ya explicitada un
poco, (ya que me pareci necesario hacerlo) puedo seguir con esta introduccin,
diciendo que en la lectura hay demasiadas problemticas que se pueden abordar; pero
yo eleg como mi tema a desarrollar, el referente al materialismo histrico. El apartado
se llama, La respuesta marxista: el materialismo histrico, y es el inciso C, de la
lectura. Este fue el tema que yo tuve que exponer (me toc esa parte) en clase;
parecindome bastante interesante algunas de las ideas (las pocas que logr entender)
que plantea Marx y Engels. Pero siendo sincero su lectura se me complic bastante,
debido a que s muy poco respecto a la vida de ste, como de sus ideas. En resumen, mi
conocimiento sobre la vida y pensamiento de Marx, es casi nulo. Incapacitndome tal
situacin para hacer un trabajo un poco ms original. Por lo que en este trabajo me
limitar a dar un esbozo de la concepcin materialista de la historia de Marx y Engels,

para darnos una idea de en qu consiste y cules son sus conceptos esenciales. Me
disculpo de antemano por los errores o malas interpretaciones que ste pueda presentar.

Desarrollo del trabajo

Vida y obras2
Karl Marx naci en Trveris, en 1818. Perteneca a una familia juda de la alta clase
media; pero su padre abandon la religin juda poco despus de nacido Marx. Estara
destinado a una carrera acadmica oficial, y se le envi a estudiar a las Universidades de
Bonn y de Berln. Entr en relacin con el grupo de jvenes hegelianos que
representaban en aquel tiempo el sector ms avanzado de la intelectualidad alemana. No
tard Marx en sentirse insatisfecho del campo que la filosofia hegeliana ofreca a sus
energas y, en consecuencia, disintiendo de ella en su forma corriente, empez a buscar
un modo ms prctico de expresin de la crtica social. Cuando advirti que le era
imposible una carrera acadmica adopto el periodismo como la forma de actividad
poltica ms fcilmente asequible. Nunca abandon la poltica, desde entonces. Durante
casi un ao trabajo en la Gaceta del Rin, al cabo del cual fue nombrado redactor en jefe.
Dej este peridico porque la severidad de la censura le impeda expresar sus opiniones,
cada vez ms revolucionarias. Por aquel tiempo escribi su interesantsima crtica de la
filosofia hegeliana del estado, que ya mostraba claramente la inclusin de elementos
econmicos o, como l deca, de materialismo, en la dialctica hegeliana.

Esta biografa fue tomada del libro de Eric Roll, HISTORIA DE LAS DOCTRINAS ECONMICAS,
FCE, Mxico, 1984, 249-252

Despus de la experiencia en la Gaceta del Rin, empez la larga etapa de destierro de

Marx. Se fue a Pars, donde, a fines de 1843, se hizo cargo de la direccin del Deutschfranzosische Jahrbucher, del cual no apareci ms que un nmero, que contena dos
artculos importantes, uno sobre la cuestin juda y el ltimo era una crtica de la
filosofia del derecho de Hegel. Este ltimo contiene una de las exposiciones ms claras
de la teora de la historia, de la lucha de clases y de la naturaleza de la revolucin que
puede encontrarse en todos los escritos de Marx. La persecucin del gobierno prusiano
rebas las fronteras alemanas y consigui que Marx fuera expulsado de Pars. A
principios de 1845 se traslad a Bruselas, pero anteriormente haban ocurrido dos
acontecimientos importantes, relacionados entre s. Marx se haba interesado por la
economa poltica, y conoci a alguien que estaba llamado a ser amigo y colaborador
suyo por el resto de su vida: Federico Engels.
Engels perteneca a una familia burguesa de la Renania, establecida de antiguo en
Inglaterra. Su padre era fabricante de textiles, y el mismo Federico entr en el negocio
de la familia, la firma Ermen y Engels, que tena una hilandera de algodn en
Manchester. Conoca la economa poltica clsica inglesa y haba llegado a una crtica
de la misma que le condujo a resultados un tanto anlogos, en sus implicaciones
polticas, a los de la crtica de Marx sobre la filosofia hegeliana. Desde que se
conocieron en Pars empezaron a colaborar entre s y uno de los frutos ms importantes
de esa colaboracin fue La ideologa alemana, estudio crtico de la filosofia alemana,
del que los autores afirmaban les haba librado definitivamente del idealismo hegeliano.
Marx abandon Bruselas en 1848 y regres a Alemania para tomar parte activa en la
revolucin de aquel ao. Desterrado de nuevo, fue a Londres en 1850, y all permaneci
por el resto de sus das. Muri el 14 de marzo de 1883.

Algunas de sus principales obras se muestran a continuacin

1844 Manuscritos econmico-filosficos.

1845 Tesis sobre Feuerbach.

1847 La miseria de la filosofa

1851-1852 El dieciocho brumario de Lus Bonaparte.

1859 Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica.

1865 Salario, precio y ganancia.

1867 El Capital

Obras escritas en colaboracin con Engels.

1845 La ideologa alemana (publicada en 1932)

1845 La sagrada familia

1848 Manifiesto del Partido Comunista.

Desarrollo del trabajo

Carlos Marx nace el siglo XIX que sera marcado principalmente por la Revolucin
Industrial. Durante el tiempo de efmera existencia que va de 1818 a 1883 (64 aos), se
dedic principalmente al estudio, y ocupara su intelecto a la resolucin de varias
cuestiones, una de ellas respecto a la historia. Marx y Engels dieron su concepcin
particular de la historia, que se llamara, la concepcin materialista de la historia o
tambin el materialismo histrico; pero, qu es lo que propugna esta nueva
concepcin de la historia? es lo que veremos grosso modo a continuacin.

La concepcin materialista de la historia

La concepcin materialista va apuntar esencialmente contra la creencia de que las
ideas, pensamientos y conceptos producen, determinan y dominan al hombre, sus
condiciones materiales y su vida real3.

Hobsbawm, Eric, Marx y la Historia, Cuadernos Polticos, nmero 48, Mxico D.F., ed. Era, octubrediciembre, 1986, p.75. Citando a C. Marx, F. Engels. La ideologa alemana, ed. Pueblos Unidos, Buenos
Aires, 1973, p. 26.

Por lo tanto no va a ser la conciencia lo que determina la vida, sino la vida la que
determina la conciencia4.
Esta concepcin de la historia por lo tanto, va a tratar de explicar el proceso real de la
produccin empezando por la produccin material de la vida misma, y en comprender la
forma de relacin conectada con y creada por este modo de produccin ()
describindola en su accin como

Estado, y tambin explicando cmo todos los

distintos productos tericos y formas de la conciencia, la religin, la filosofa, la

moralidad (), surgen de ella, y rastreando el proceso de su formacin desde esa base;
es as como todo el conjunto puede, por supuesto, ser representado en su totalidad5.
Esta concepcin no es historia propiamente, sino ms bien una gua para ella y un
programa de investigacin6.
Bien, ya vimos entonces, en los prrafos anteriores que la concepcin materialista va a
tratar de explicar la historia o el proceso real de la produccin empezando por la
produccin material de la vida misma, pero esta, es todava una idea muy vaga,
veamos bien en que consiste.
Segn la teora materialista, el factor decisivo en la historia es, a fin de cuentas, la
produccin, la produccin y la reproduccin de la vida inmediata. Esta produccin y
reproduccin son de dos clases; de una parte, la produccin de medios de existencia, de
productos alimenticios, de ropa de vivienda y de los instrumentos que para producir
todo eso se necesitan; de otra parte, la produccin del hombre mismo, la continuacin
de la especie. El orden social en que viven los hombres en una poca o en un pas dados,
esta condicionado por esas dos especies de produccin: por el grado de desarrollo del
trabajo, de una parte, y de la familia, de la otra7.

dem, en Marx, Engels. La ideologa alemana p. 37.

dem, en Marx, Engels. La ideologa alemana p. 53.
6
Hobsbawm, Eric, Ibd. p. 76.
7
Ciro, F.S. Cardoso y H. Prez Brignoli, LOS MTODOS DE LA HISTORIA; Iniciacin a los
problemas, mtodos y tcnicas de la historia demogrfica, econmica y social, Editorial Crtica,
Barcelona, pp. 371-372. Citando a F. Engels, El origen de la familia, la propiedad y el Estado, en C.
Marx y F. Engels, Obras escogidas en dos tomos (de ahora en adelante: OEII), T. II, Editorial Progreso,
Mosc, 1971, pp. 168-169
5

Por consecuencia, en las sociedades de clases, el factor determinante en ltima

instancia de la estructura social global () es el modo de produccin de la vida
material, la economa8.
Como vemos la economa va a jugar un papel fundamental en la concepcin de la
historia de Marx y Engels. sta va a consistir en la articulacin () de diversos
momentos o elementos: produccin, distribucin, intercambio, consumo; ()
elementos () que actan los unos sobre los otros, pero es la produccin el elemento
determinante y estructurante9.
Una produccin determinada, por lo tanto, determina un consumo, una distribucin, un
intercambio determinados y relaciones recprocas determinadas de estos diferentes
momentos10.
Para el marxismo, las leyes econmicas van a ser validas slo en un contexto histricoestructural dado, para cada modo de produccin especfico11.
Por lo tanto Marx no se limitar, a ofrecer un nuevo criterio de periodizacin, debido a
que la naturaleza misma () del modo de produccin, implica una transformacin
completa de plantear el problema12. Ya no se va a tratar de una temporalidad histrica
lineal, homognea tal como la planteaba el idealismo (especficamente Hegel), sino de
ciertas estructuras especficas de historicidad13
Ya que de la misma manera que no existe produccin en general, no existe tampoco
historia en general, sino estructuras especficas de historicidad14.

Ciro, F.S. Cardoso y H. Prez Brignoli, Ibd. p. 372. Citando a C. Marx, Prlogo de la Contribucin a la
crtica de la economa poltica, en C. Marx y F. Engels, Obras escogidas en tres tomos (de ahora en
adelante: OEIII), I, p. 518.
9
dem. p. 372.
10
dem. Citando a C. Marx, Elementos fundamentales para la crtica de la economa poltica (Borrador)
1857-1858, vol. 1, Siglo XXI, Mxico, 1971, p. 26.
11
dem
12
Harnecker, Marta, LOS CONCEPTOS ELEMENTALES DEL MATERIALISMO HISTRICO, Siglo
XXI, Mxico, 1972, p. 226.
13
dem
14
dem. Citando a Althusser, El objeto de El Capital, en Para leer El Capital, ed. Francesa, II, p.49.

Estas estructuras especficas de historicidad son los diferentes modos de produccin

fundados, en ltima instancia, en un determinado modo de produccin de bienes
materiales15.
Ya vimos en prrafos anteriores que para el marxismo, las leyes econmicas slo son
vlidas para cada modo de produccin; siendo as imposible construir una verdadera
teora de lo que sera la produccin en general. Pero como todos los estadios de la
produccin tienen caracteres comunes que el pensamiento fija como determinaciones
generales16; es de suma importancia saber cuales son estas determinaciones de toda
produccin. Una de estas determinaciones es, el proceso de trabajo.
La definicin del proceso del trabajo va a ser de suma importancia, ya que para el
marxismo, la comprensin ltima de los procesos histricos debe buscarse en la forma
en la que los hombres producen los medios materiales17.
Toda produccin va a estar caracterizada por dos elementos inseparables, el proceso de
trabajo que da cuenta de la transformacin de la naturaleza que el hombre realiza para
convertirla en un objeto til y las relaciones de produccin que dan cuenta de la forma
histrica concreta en la que se realiza el proceso de trabajo18.
Por proceso de trabajo nos referiremos a todo proceso de transformacin de un objeto
determinado, sea ste natural o ya trabajado, en un producto determinado, sea ste
natural o ya trabajado, en un producto determinado, transformacin efectuada por una
actividad humana determinada, utilizando instrumentos de trabajo determinados19.
El momento ms importante dentro del proceso del trabajo va a ser, la transformacin.
Se habla de proceso de trabajo cuando el objeto sufre un proceso de transformacin
para llegar a convertirse en producto til20. Tal transformacin, es realizada mediante la

15

dem
Ciro, F.S. Cardoso y H. Prez Brignoli, LOS MTODOS DE LA HISTORIA p. 372.
17
Harnecker, Marta, LOS CONCEPTOS ELEMENTALES DEL MATERIALISMO, p.19.
18
Harnecker, Marta, Ibd. p. 20.
19
dem
20
dem
16

actividad humana de trabajo, utilizando para ello instrumentos ms o menos

perfeccionados desde el punto de vista tcnico21.
Los elementos del proceso del trabajo son: a) el objeto sobre el cual se trabaja, b) los
medios con los que se trabaja, y c) la actividad humana utilizada en el proceso.
a) El objeto sobre el cual se trabaja
Se pueden distinguir dos tipos: la materia bruta y la materia prima. La materia bruta es
la sustancia que proviene directamente de la naturaleza, aquella que el trabajo no hace
sino desprender de ella22. Por su parte la materia prima es la sustancia que ha sufrido
una modificacin cualquiera efectuada por el trabajo.23

b) Los medios con los que se trabaja

Llamados por Marx, medios de trabajo. Distingue un sentido estricto y en sentido
amplio. En sentido estricto los medios de trabajo son las cosas o conjunto de cosas que
el trabajador interpone directamente entre l y el objeto sobre el cual trabaja. Sirven de
intermediario entre el trabajador y el objeto sobre el cual trabaja 24 Y en sentido amplio,
los medios de trabajo comprenden adems de los medios ya sealados, todas las
condiciones materiales que, sin intervenir directamente en el proceso de transformacin,
son indispensables para la realizacin de ste25.
Debido a que la produccin de bienes materiales no puede realizarse si no participan en
ella tanto la materia prima o bruta como los medios de trabajo en su sentido ms amplio,
Marx llam a estos elementos: medios de produccin; estando as constituidos por el
objeto sobre el cual se trabaja y por los medios de trabajo en sentido ms amplio26.
c) La actividad humana utilizada en el proceso
A la actividad humana desarrollada en el proceso de produccin de bienes, se le conoce
normalmente como trabajo. Este trabajo, que se expresa en una cierta cantidad de
21

dem
Harnecker, Marta, Ibd. p.21.
23
dem
24
Harnecker, Marta, Ibd. p.22.
25
dem
26
dem
22

productos, implica el empleo de una cierta cantidad de energa humana. Marx llama
fuerza de trabajo a la energa empleada en el proceso de trabajo27.
El resultado del proceso del trabajo es el producto, es decir un valor de uso, una
materia dispuesta por la naturaleza y adaptada a las necesidades humanas mediante un
cambio de forma28
Ya dilucidado en que consiste el proceso del trabajo, hay que tener bien en cuenta que
los elementos ms significativos del proceso de trabajo son los medios de trabajo en
sentido estricto. Ya que ellos determinan el tipo de actividad que deben de realizar los
individuos para la fabricacin de los productos, determinando de esta manera el tipo de
relacin que se establece entre el trabajador y los medios de produccin29
Las determinaciones mencionadas hasta aqu son generales y se pueden aplicar a
cualquier forma o modo de produccin. Ahora definiremos dos conceptos que son
elementales en el materialismo histrico: modo de produccin y formacin econmica
social; adems de otros de gran importancia.
El modo de produccin es una articulacin especfica e histricamente dada entre un
nivel y un tipo de organizacin definidos de las fuerzas productivas, y las relaciones de
produccin que les corresponden30. Se trata de un abstracto real, en el sentido de
que se le construye a travs de la percepcin de los elementos comunes y esenciales que
comparten varias sociedades concretas consideradas de un mismo tipo31.
Las fuerzas productivas son el conjunto de los factores de produccin, recursos,
herramientas, hombres, que caracterizan a una sociedad determinada en una poca
determinada que es preciso combinar de manera especfica para producir los bienes
materiales de que dicha sociedad tiene necesidad32.

27

Harnecker, Marta, Ibd. p.23.

Ciro, F.S. Cardoso y H. Prez Brignoli, LOS MTODOS DE LA HISTORIA pp. 373-374.
29
Harnecker, Marta, LOS CONCEPTOS ELEMENTALES DEL MATERIALISMO, pp. 24-25.
30
Ciro F.S. Cardoso y H. Prez Brignoli, LOS MTODOS DE LA HISTORIA p. 374.
31
Ibd. p. 375.
32
dem. Citando a M. Godelier, Horizon, trajest marxistas en anthropologie, F. Maspero, Pars, 1973, pp.
187-255.
28

10

Las relaciones de produccin son determinadas relaciones necesarias e independientes

de su voluntad en las que entran hombres entre s en la produccin social de su vida, y
que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas 33. El
desarrollo de las fuerzas productivas determina en ltima instancia toda la historia
humana, de la que constituye la base34.
El conjunto de las relaciones de produccin constituye la estructura econmica de la
sociedad35
Por lo que concierne al concepto de formacin econmica social, ste se encuentra mal
elaborado an, pero hay en el marxismo contemporneo tres formas principales de
considerarlo. Como nocin emprica equivalente a la idea corriente de sociedad;
como concepto referido a una sociedad concreta, pero con contenido terico, y, como el
modo de produccin acompaado de la superestructura que le corresponde36.

33

dem. Citando a Marx, Prlogo de la Contribucin, en OEIII, I, p. 517.

dem. Citando a Marx, Carta a Pavel Vasilievich Annenkov (Bruselas, 28 de diciembre de 1846), en
OEIII, I, p. 532.
35
dem. Citando a Marx, Prlogo de la Contribucin en OEIII, I, p. 517.
36
Ciro, F.S. Cardoso y H. Prez Brignoli, Ibd., p. 376.
34

11

Conclusin
Como conclusin emitir slo dos breves comentarios, el primero referente a la
concepcin materialista de Marx y Engels, y el otro respecto a su vida.
La concepcin materialista de la historia de Marx, es, antes que nada una teora, que
trata de explicar la historia. En contraposicin de la teora idealista que dice que son las
ideas directamente las que van a determinar al hombre, por lo tanto al curso de la
historia. Marx y Engels no se dejan llevar por esta concepcin superficial, sino que van
ms all de lo que se les presenta inmediatamente a la vista. Y se van a preguntar son
las ideas realmente las que rigen las acciones de los hombres? Pues claro que s, pero,
de donde provienen stas? A lo que van a responder que dependen de la sociedad en la
que se viva. Y pues claro, que esto es as.
Tengo entendido que Hegel, era un antiempirista y un antimaterialista, que pona mucho
nfasis a la supremaca de las ideas sobre la experiencia sensible (incluso quera que las
ideas no dependieran de sta); pero no poda estar ms equivocado; creo que hoy en da
esas ideas de Hegel ya quedaron atrs, claro que nuestras ideas provienen de nuestra
realidad inmediata, de la experiencia sensible. Ahora bien, Marx dice, (como resumen
de lo que dijimos anteriormente), que no es la conciencia la que determina la vida, sino
al contrario, es la vida la que determina a la conciencia; pero entonces, porque va estar
determinada en ltima instancia esta vida social, a lo que Marx va a responder que la
12

respuesta se encuentra en el aspecto econmico de la sociedad, especficamente en el

modo de produccin de la vida material. Pero esta produccin va a ser distinta, en todas
las pocas, siendo as las leyes econmicas slo vlidas para cada modo de produccin
especfico. Aqu esta otro importante de la concepcin materialista de Marx, el
materialismo histrico va a ser cientfico Y por qu? porque a diferencia de la
concepcin idealista de la historia que trataba de explicar toda la historia humana de
principio a fin, slo especulando sobre ella, sin atenerse a los hechos, el materialismo
histrico, si se basa en stos, en los hechos histricos; sindole por eso imposible a
Marx construir una teora de lo que sera la produccin en general. Esto significara la
superacin de la filosofa de la historia, instaurndose as, el materialismo histrico
como un mtodo cientfico que ayuda al investigador o cientfico social a entender el
proceso histrico, o como dira el ruso Konstantinov, avanzar libre y conscientemente
por entre el embrollado laberinto de los hechos histricos, dndoles as una
coherencia.
Tambin otro punto importante es que con la concepcin materialista de Marx, otras
ciencias salieron beneficiadas, por decirlo as; entre ellas la economa. Ya que, como
vimos la concepcin materialista, toma tal nombre porque es lo material, y no la idea la
que rige la historia, siendo lo material, principalmente la forma como producen los
hombres, la produccin, que es elemento de la economa. Y lgicamente que la
economa o ms bien la historia de la economa, se iba a tener ms en cuenta; los
historiadores ya tendran la oportunidad de elegir distintas historias, pudiendo elegir, la
que la concepcin materialista propone; investigando como es que las sociedades,
producen los medios que necesitan para su subsistencia.
Ese sera mi comentario sobre lo que entend del materialismo histrico, y respecto a la
vida de Marx, tuve la oportunidad de leer varias biografas, no la que presente aqu, sino
otra ms completa. Y me llam mucho la atencin sus ganas, su sed de saber. Le que
durante su poca de formacin intelectual, llevaba horarios de estudios bastante severos,
se poda abstraer en la lectura, lo suficiente como olvidarse del mundo exterior,
estudiando sin descanso alguno, ingiriendo pocos alimentos, e incluso sin dormir en
absoluto, ya que este hombre se llegaba a pasar las noches enteras estudiando, situacin
que afectara su salud por supuesto, pero eso no es lo que importa, sino el estudiante

13

incansable que fue. Este hombre es un gran ejemplo para las generaciones de hoy en da
a las que les pesa tomar un simple libro, por voluntad propia.

Bibliografa
Ciro F.S. Cardoso y H. Prez Brignoli, LOS MTODOS DE LA HISTORIA;
Iniciacin a los problemas, mtodos y tcnicas de la historia demogrfica,
econmica y social, Ed. Crtica, Barcelona, 1999, 394 pp.
Harnecker,

Martha,

LOS

CONCEPTOS

ELEMENTALES

DEL

MATERIALISMO HISTRICO, Siglo XXI, Mxico, 1972, 340 pp.

Hobsbawm, Eric, Marx y la Historia, Cuadernos Polticos, nmero 48, Mxico
D.F.,

ed.

Era,

octubre-diciembre,

1986,

pp.73-81.

Extrado

de:

http://www.bolivare.unam.mx/cuadernos/cuadernos/contenido/CP.48/48.6.EricH
obsbawm.pdf
Konstantinov, F.V., El materialismo histrico, (traduccin directa del ruso de
Wenceslao Roces y Adolfo Snchez Vzquez), Ed. Juan Grijalbo, Mxico, 1975,
446 pp.

14

15