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ENTREVISTA// LIS COBA Y ANDREA AGUIRRE

MOVIMIENTO FEMINISTA DE ECUADOR

CORREA GOBIERNA EN LO MORAL,

EN LO TICO, CON MANO DERECHA.
ENTREVISTA Y FOTOS: CARLOS BLANCA

Ecuador es un pas que

ha adquirido un nuevo protagonismo en el nuevo escenario
latinoamericano,
donde el ascenso al poder
poltico por la va electoral de partidos y opciones
progresistas o revolucionarias en numerosos pases,
coloca al continente en una
nueva perspectiva internacional, despus de dcadas
de regmenes dictatoriales
o falsamente democrticos.
En ese nuevo contexto
continental, el gobierno de
Rafael Correa, quien no ha
dudado en alinearse con
las posiciones bolivarianas
Podrais hacer una radiografa sobre los feminismos en Amrica Latina?
Andrea.- En trminos generales ha habido dos tendencias encontradas y en
debate permanente, dentro

lideradas por Venezuela,

incorporndose al ALBA,
goza de un importante apoyo popular. Su gobierno,
bajo el lema Revolucin
ciudadana basa su accin
transformadora en impulsar reformas democrticas
cuyos pilares son la mejora
radical de un sistema educativo que histricamente
serva a los intereses de las
clases dominantes, y la reforma sanitaria, urgente y
necesaria para mejorar las
condiciones de vida de una
inmensa mayora de ecuatorianos y ecuatorianas.
Pero en esa revolucin

ciudadana hay amplios

sectores populares muy
crticos con el gobierno de
Correa. La explotacin de
nuevos yacimientos petrolferos en zonas protegidas de
la cuenca amaznica, el desplazamiento de comunidades indgenas, la batalla por
los recursos hdricos, y el
autoritarismo con el que se
maneja el presidente, son el
caballo de batalla y la fuente de no pocos conflictos sociales y polticos en el pas.
Aprovechando una visita al pas andino, Exarchia
ha podido palpar esa realidad de luchas sociales en

un pas que vive, sin duda,

un momento histrico. De
entre esas luchas, destaca la del movimiento feminista, como uno de los
ms dinmicos y crticos
con el presidente Correa.
Desde la redaccin de
Exarchia mantuvimos un
encuentro con dos de sus
representantes,
quienes
tuvieron la amabilidad y
la paciencia de responder
nuestras preguntas. Andrea
Aguirre y Lis Coba nos
dieron una visin del movimiento feminista en Ecuador y en Amrica Latina.

de las cuales hay tambin

debates internos, que seran
como una tendencia en el
feminismo ms institucional
y un feminismo que se ha
llamado a s mismo autnomo. Digamos un feminismo

institucional que se levanta

sobre cierto realismo, desde
la posibilidad, desde dentro
del Estado, desde los organismos internacionales, para
tipificar derechos para las
mujeres, y que se construye

desde las ONG, la participacin en las instituciones del

Estado, desde la institucionalizacin del feminismo, etc.
Y otra lnea, en algunos
momentos, muy encontrada
con este feminismo institu-

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Extraccin de Yuca, alimento base, junto al arroz, para
la mayora de los Pueblos
amaznicos. Generalmente son las mujeres las que
se dedican a los cultivos.
Muchos hombres han abandonado las comunidades
indgenas para trabajar en
las extracciones petrolferas ms cercanas, en Lago
Agrio.

cional, es lo que se ha llamado feminismo autnomo, digamos un feminismo crtico

hacia la institucionalizacin
de las propuestas feministas,
y que construye ms a pie de
calle y, a nuestro juicio, que
construye desde lugares ms
diversos. Ah podemos encontrar por ejemplo posturas
del feminismo lsbico, feminismo afro, o feminismo indgena, etc., que construyen
desde esa perspectiva crtica con la institucionalidad.
Dentro de esa lnea hay toda
una perspectiva que trata
de recuperar un feminismo
desde la diferencia tnica.
Por ejemplo, las feministas
que trabajan desde lo afro,
las feministas comunitarias que hay por ejemplo
en Bolivia, tratando de tejer
alianzas con otros movimientos en Amrica Latina,
vinculadas con el feminismo lsbico, ms radical.
Ese sera un panorama
muy general, a mi juicio,
de lo que han sido las tensiones y los debates en el
feminismo latinoamericano.
Dentro de esas diferentes expresiones que
planteis, cul de ellas, si
es que podemos hablar en
estos trminos, predomina, dentro del movimiento feminista continental?
Andrea.- No me atrevera

a decir cul es la que predomina Lo que est claro es que lo que llamamos
feminismo institucional ha
logrado
transformaciones
radicales de la estructura
del Estado. Se han generado, por ejemplo, secretaras
de la mujer especficas en
la mayor parte de los pases,
se ha logrado la paridad en
trminos de representacin
poltica, es decir, este feminismo ha logrado institucionalizar la participacin de
las mujeres y la tipificacin
de los derechos. Piensa por
ejemplo en las comisaras
contra la violencia de gnero, las campaas del Estado
contra esa violencia, etc.
Sin embargo, el feminismo
autnomo ha generado experiencias intensas, brillantes,
que sin haber logrado tal
institucionalizacin ni tanta influencia en el sentido
comn, como ms general, ha logrado crear perspectivas que, a mi juicio,
el feminismo institucional
no ha logrado. Pienso en el
feminismo comunitario, el
de las mujeres negras, en el
feminismo lsbico, que sin
haber logrado permear en la
conciencia comn, digamos
de Amrica Latina, s han
conseguido remover ciertas conciencias. Por ello no
me atrevera a decir cul de

ellos ha primado, sino que

creo que son lugares distintos desde los que el feminismo produce posibilidades de
transformacin y que generan posibilidades distintas.
Hay un feminismo que
trabaja ms en la lnea de
los derechos de las mujeres y otro feminismo que
nace ms desde el pensamiento autnomo, como una
experiencia contracultural,
un feminismo andino que
ha logrado decir: hablamos
desde este lugar de Amrica.
Nosotras estamos ms en
esa lnea del feminismo autnomo, ms creador, y que no
escapa a las diferencias entre
mujeres, que reconoce la diversidad y las tensiones entre las diferentes expresiones
del movimiento feminista.
Lis Coba.- Las fronteras
son porosas. Yo estaba leyendo hace poco sobre el
Foro social mundial, el que
se realiz en Brasil. Ellas hablaban sobre la necesidad de
que los derechos de las mujeres impacten sobre el Estado, porque estamos hablando
de nuestras necesidades cotidianas. Pero tambin vimos
como a partir de este Foro, las
mujeres empezaban a organizarse de maneras distintas.
En Amrica Latina emergen una serie de feminismos impensados has-

ta ahora, por ejemplo el

feminismo autnomo en
Bolivia o el feminismo indgena en Ecuador, como
mujeres que no necesariamente hacen sus reivindicaciones desde el feminismo.
En las ltimas dcadas se estn produciendo
cambios polticos en el
continente, con gobiernos
de tinte antiimperialista, progresistas Cmo
afectan estos cambios a los
movimientos feministas?
Hay un mayor cuestionamiento del patriarcado desde los feminismos?
Lis Coba.- Afectan al movimiento feminista. Hay muchas feministas que se han
institucionalizado. Por ejemplo, nosotras necesitamos la
despenalizacin de aborto y
en el Ecuador, en la ley, est
tipificado el aborto como delito y t para abortar necesitas ser idiota y ser violada
para que te puedan permitir
un aborto. Al gobierno no
le interesa esto, a los gobiernos que se suponen de
izquierda no les interesa eso.
Al gobierno no le interesa la despenalizacin del
aborto. Nosotras estamos
reivindicando los derechos
integrales de las mujeres, el
derecho al aborto y el respeto a nuestros contextos
de vida, la gestin de nuestra vida y la defensa de los
recursos de la naturaleza.
Dentro de la revolucin
ciudadana que impulsa
Rafael Correa, qu papel
juega el movimiento feminista? Hay una buena
sintona? Qu cambios
se han producido desde
su llegada al gobierno?
Andrea.- Dentro del Ecuador hay diversas expresiones
del movimiento feminista.
Las perspectivas del feminismo institucional han atravesado la revolucin ciudadana y son como un elemento
central del gobierno. Piensa

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y la legalizacin del aborto
sin ninguna restriccin. Sin
embargo hay posturas distintas entre el movimiento
sobre el cmo alcanzar esa
nen transformar desde den- meta. Pero es un tema pretro y otras que se colocan sente en la agenda de todo
en franqusima oposicin. el movimiento feminista. La
Con el neoliberalismo cuestin es cmo afrontar
agrupaciones de mujeres esa lucha, esa reivindicadentro de la CONAIE- cin. En este momento en
MUPNOMovimiento el Ecuador est legalizado el
plurinacional Pachakutik aborto teraputico, en caso
Nuevo Pas o la FENOCIN de riesgo en la vida de la
-Partido Socialista tuvieron madre y el aborto eugensiun papel importante de de- co, es decir, una mujer que
nuncia y resistencia contra es demente o idiota o que
las polticas neoliberales. es violada, como comentaba
Ahora cul es su papel? Lis. Sin embargo, la postura
Lis Coba.- El movimiento del gobierno es absolutaindgena est muy escindi- mente clara en la negativa
do, igual que todos los mo- al aborto en cualquiera de
vimientos sociales. Esta es las condiciones. De hecho,
una poca muy, muy com- la Constitucin ecuatoriapleja. Dentro del feminismo, na defiende la vida desde la
dentro de los movimientos concepcin. Claro que hasociales en general. En rea- bra que preguntarse de la
lidad no s lo que va a pasar, vida de quin, si del feto, de
pero s s que las diferencias la madre Especialmente
entre mujeres son muy pro- la figura de Correa, en esta
fundas. No es lo mismo y especie de autocracia que
yo estoy hablando desde una vivimos, tiene una postura
mujer de clase media ur- bastante cercana a la Iglebana-, porque hay mujeres sia. De hecho en lo poltico
indgenas que estn en el
La Constitucin ecuagobierno y hay mujeres indgenas que ven amenazados toriana defiende la
sus territorios y que a travs vida desde la concepde la amenaza a sus territo- cin. Claro que habra
rios no necesariamente estn que preguntarse de
con el gobierno. Pachakutik
la vida de quin, si del
est francamente dividido
entre quienes apoyan al go- feto, de la madre
bierno de Correa y quienes
estn defendiendo territorios
y en lo econmico parece
indgenas frente a la exploque gobierna con la mano iztacin petrolfera o minera.
quierda, pero en lo moral, en
La despenalizacin del
lo tico, con la derecha. Coaborto es un tema que
rrea ha hecho explcitamencontina generando conte una defensa de la familia
troversias en todo el muntradicional en consonancia
do. En Ecuador, hay
con las posiciones de la Igleunidad feminista con ressia catlica ecuatoriana.
pecto a este tema? Cul
En cualquier caso, el goes la posicin del gobierno?
bierno de Correa, y esto lo ha
Andrea.- En el movimiendicho bien claro, no va a sacar
to feminista hay unidad en
el aborto del cdigo penal.
relacin con la despenalizaExiste una experiencia
cin, que plantean algunas,

Algo que s ha hecho la experiencia de la llamada revolucin ciudadana es fraccionar a los

movimientos sociales.
por ejemplo en la presidencia y vicepresidencia de
la Asamblea Nacional y vas
a ver que hay mujeres, que
el 50% de la representacin
son mujeres y hay campaas masivas en contra de la
violencia contra las mujeres.
En el caso concreto del
Ecuador, no slo el movimiento feminista, sino todos
los movimientos sociales se
han visto atravesados por la
coyuntura del Estado. Porque el gobierno de Correa
ha abierto posibilidades de
transformacin en muy distintos aspectos y paradjicamente, a la vez, los ha
impedido. Mucha gente se
ha visto en la encrucijada de
incorporarse a la estructura
del Estado o quedarse fuera. Mucha gente entr como
funcionarios del Estado, mucha gente nos quedamos fuera y eso gener tensiones entre los movimientos sociales.
Algo que s ha hecho la experiencia de la llamada revolucin ciudadana es fraccionar
a los movimientos sociales.
A unos los ha desestructurado, como es el caso del
movimiento indgena. Los
ha sumido en una crisis, que
ya vena gestndose, pero
que ahora es una crisis radical. Y a otros como el movimiento feminista nos ha
fraccionado. Hay algunas
compaeras que estn en el
Estado y son feministas que
vienen desde los aos 80, algunas de ellas construyendo
desde el feminismo digamos
como mejor pueden. Pero
hay otras, sobre todo ms
jvenes, que construyen
desde una perspectiva ms
radical, desde una perspectiva ms de izquierda. Hay
experiencias del movimiento feminista que se propo-

Pachakutik est
francamente dividido
entre quienes apoyan
al gobierno de Correa
y quienes estn defendiendo territorios
indgenas frente a la
explotacin petrolfera o minera.
puesta en marcha por colectivos feministas que apoyan
a la mujer con asesoramiento telefnico sobre temas
de anticoncepcin, o cmo
afrontar un embarazo no deseado, etc., pero, de hecho,
estn siendo perseguidas por
el gobierno y su accionar es
a travs de la propaganda
callejera, sin ningn tipo de
ayuda oficial. Esta es una
iniciativa de las feministas
ms jvenes y vinculadas al
feminismo autnomo, que
estn resistiendo los embates
de los colectivos pro vida,
muy activos y organizados.
Y qu hay acerca
de la violencia patriarcal y el feminicidio?
Lis Coba- En la actualidad, 6 de cada 10 mujeres
es violentada en el Ecuador.
Las estadsticas aumentan
cuando hablamos de mujeres afroecuatorianas e indgenas, mientras hay una
pequea disminucin entre las mujeres mestizas de
clase media. Ahora mismo se est debatiendo en la
Asamblea nacional el tema
de la violencia contra las
mujeres, una verdadera lacra social. Todo esto tiene
que ver con la situacin en
la que viven amplios sectores de la sociedad, con una
pobreza estructural que genera situaciones de violencia contra los ms dbiles.
Cules son los proyectos en los que estis trabajando? De qu tipo de
estructura organizativa os
dotis para desarrollarlos?

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Andrea.- Nosotras venimos de diferentes experiencias, pero siempre hemos

tratado de construir dilogos
entre mujeres que nosotras
llamamos diversas y desiguales. Una muy particular
se dio en la crcel de mujeres, donde participamos en
construir el feminismo entre
mujeres diversas, que en ese
momento estaban presas.
Ah la idea es articular elementos de educacin popular de las mujeres en prisin.
Otra proyecto es la Asamblea de Mujeres populares y
diversas del Ecuador, que es
una experiencia de mujeres
de todo el pas, una federacin de colectivos a nivel
provincial. Es ah donde se
reconoce la diversidad de
las mujeres, de su sexualidad, de sus modos de vida,
de su extraccin social.
La realidad de las mujeres
en el Ecuador es muy diversa. Piensa en las diferencias
entre la mujer en el mbito
urbano y aquellas que viven en el entorno rural, o
incluso en zonas selvticas.
Ah hay que destacar a las
mujeres que estn desarrollando una lucha contra el
extractivismo, contra la mi-

nera que amenaza sus modos de vida. Ah se ha desarrollado lo que llamamos

el eco feminismo, un movimiento muy enriquecedor.
Ecuador es una pas con
gran diversidad cultural,
cmo se plasmaeste factoren la lucha global de las
mujeres por su liberacin?
Lis Coba.- Nosotras venimos de experiencias muy duras, con trabajo con mujeres
que eran pequeas traficantes de estupefacientes y eran
mujeres fundamentalmente
urbanas. Sin embargo, ahora
estamos asistiendo a un desplazamiento de las luchas,
no solo de las mujeres, sino
de los movimientos sociales en general al rea rural
y tambin en la Amazona.
Hay muchas mujeres que
hoy estn en primera fila de
la lucha por su entorno natural, por la defensa del agua
frente a las compaas mineras, o contra las explotaciones petrolferas, mujeres
muy ligadas a su etnia particular que ven amenazado su
estilo de vida comunitaria.
Las mujeres urbanas, somos mujeres del consumo,
y las mujeres de los bosques y de los sectores rura-

les son mujeres productoras.

El desafo es cmo articularnos entre mujeres diversas de diferentes mbitos.
Yo pienso en el ejemplo
del colectivo Mujeres creando, de Bolivia, que interrelaciona el feminismo con
factores como la economa
comunitaria de las diferentes
etnias. No se trata de buscar
una igualdad ficticia, se trata
de cmo desde esa diversidad, se establece un dilogo
entre mujeres. El Ecuador es
un pas tremendamente complejo, con diferentes etnias,
y el feminismo necesariamente refleja esa diversidad.
Cual es el futuro a medio
y largo plazo del movimiento feminista en el Ecuador?
Andrea.- Este es un momento de recomposicin del
feminismo. No me atrevo a
aventurar cul ser el futuro
del movimiento feminista.
El gobierno de Correa, y su
revolucin ciudadana ha
provocado muchas tensiones no slo en el movimiento feminista, sino en todos
los movimientos sociales.
Unos trabajando desde la
frrea oposicin y otros inmersos, dentro del Estado
con ese realismo al que

hacamos referencia antes.

Lo que s est claro es que
el movimiento feminista,
con su diversidad, con su riqueza, ser capaz de establecer dilogos entre s. Desde
esa perspectiva creo que la
Asamblea de mujeres populares y diversas del Ecuador, que trata de aunar las
experiencias de las mujeres
campesinas, indgenas y urbanas precarizadas tiene una
amplia proyeccin. Incluso
tambin nuevas experiencias
como el movimiento transgnero, que tiene tambin
relacin con las instituciones
pero con una fuerte tendencia autnoma, est desarrollando iniciativas que tienen
que ver con el reconocimiento de que en la cdula de
identificacin figure el gnero y no el sexo. Tambin
est surgiendo, este s de
ltimo cuo, un movimiento feminista lsbico, con
mucha frescura de ideas...
Lis.- Tampoco me atrevo a aventurar el futuro. Lo
que s veo es que estos movimientos y gobiernos de
izquierdas en Latinoamrica (y no me atrevo a decir
de falsa izquierda, pero con
muchas
contradicciones)
tienen muchas ansias de
civilizacin, de occidentalizacin, de desarrollismo
a cualquier precio. En esa
perspectiva, los indgenas, y las mujeres, quedan
completamente relegados.
Andrea.- Siempre se dice
aquello de que hay que luchar ahora para un futuro
luminoso... Nosotras pensamos ms bien que el presente
es nuestro, y es desde donde
estamos construyendo. A las
feministas se nos ha dicho:
hasta que el Pueblo consiga sus reivindicaciones, hay
que saber esperar vuestro
momento... Nosotras luchamos hoy, por el presente y
por supuesto, por el futuro.