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O documento resume a obra "A Identidade Cultural na Pós-modernidade" de Stuart Hall. Ele discute como a identidade cultural se tornou plural e instável devido à dispersão de ideias modernas e à globalização. A identidade não é mais vista como uma essência, mas sim influenciada por fatores históricos, psicológicos, linguísticos e sociais. A globalização também levou ao declínio de identidades nacionais rígidas em favor de identidades híbridas.
Deskripsi Asli:
Sucinta explanação sobre o livro
Judul Asli
A Identidade Cultural Na Pós-modernidade - Stuart Hall
O documento resume a obra "A Identidade Cultural na Pós-modernidade" de Stuart Hall. Ele discute como a identidade cultural se tornou plural e instável devido à dispersão de ideias modernas e à globalização. A identidade não é mais vista como uma essência, mas sim influenciada por fatores históricos, psicológicos, linguísticos e sociais. A globalização também levou ao declínio de identidades nacionais rígidas em favor de identidades híbridas.
O documento resume a obra "A Identidade Cultural na Pós-modernidade" de Stuart Hall. Ele discute como a identidade cultural se tornou plural e instável devido à dispersão de ideias modernas e à globalização. A identidade não é mais vista como uma essência, mas sim influenciada por fatores históricos, psicológicos, linguísticos e sociais. A globalização também levou ao declínio de identidades nacionais rígidas em favor de identidades híbridas.
Resumo da obra A Identidade Cultural na Ps-modernidade, de
Stuart Hall.
A obra de Stuart Hall, A Identidade Cultural na Ps-modernidade, tem como
objetivo demonstrar o perfil atual da identidade cultural, que se encontra plurificada ou mesmo inconstante na constituio dos indivduos inseridos no atual contexto histrico da ps-modernidade, a qual sofre as interferncias da disperso e concretude de linhas tericas modernas e da globalizao . Sinteticamente, o autor busca discorrer sobre a crise de identidade que afeta as sociedades contemporneas. Segundo o autor, as sociedades do final do sculo XX tm sofrido uma mudana estrutural que se irradia nas transformaes das paisagens culturais, antes slidas e estveis, como o gnero, a sexualidade, a etnia, a raa e a nacionalidade. Tais transformaes influenciam a formao cultural das pessoas, que acabam ficando divididas periodicamente entre os velhos e novos padres, bem como entre as mais variadas classes que surgem na metade do sculo. Todas essas transformaes acontecem principalmente em decorrncia da quebra do pensamento de teorias clssicas, como o iluminismo, acerca da identidade cultural ligada ao sujeito, como sendo a essncia deste. O pensamento iluminista, que agregava vises racionalistas, individualistas e humanistas, deu suporte idia de que o prprio sujeito seria o responsvel pelo seu reconhecimento cultural, visto que a identidade algo intrnseco e essencial, a qual se desenvolve com o crescimento e vida do sujeito. A ruptura da concepo de identidade como essncia do sujeito abalou o pensamento da Era Moderna, retirando-o do foco central. Esse processo deu-se principalmente em cinco momentos principais apontados pelo autor. O primeiro deles a corrente marxista, que com a teoria do materialismo histrico-dialtico aduzia que o sujeito est preso s suas condies histricas, tanto em sua formao, quanto na transformao das suas relaes sociais, ou seja, o reconhecimento cultural do sujeito estaria ligado a sua historicidade ainda que na construo de mudanas sociais. O segundo momento a descoberta do inconsciente, teorizado por Freud, que seria o grande responsvel pela formao cultural do sujeito, atravs de processos psquicos e simblicos do inconsciente, que intermedeiam as relaes que o sujeito tem com o mundo externo, formando e alterando, ao longo do tempo, a sua constituio e posteriormente, sua identidade. Assim, a racionalidade posta em segundo plano e a idia de identidade como essncia humana tacitamente refutada. O terceiro momento o desenvolvimento do estruturalismo lingstico de Saussure que teoriza a lngua como um sistema pr-existente e social (no-individual). Isso implica que a utilizao da linguagem um processo de formao cultural, no qual acopla valores ao individuo em sua formao, sendo, desse modo, formadora da identidade do sujeito.
J o quarto momento a ideia de poder disciplinar, desenvolvida por Foucault,
que trata sobre o controle e disciplina com base no poder dos regimes administrativos, isto , instituies que coletivas que mantm os comportamentos humanos e que so capazes de torn-los dceis. O quinto momento o nascimento do feminismo e dos movimentos revolucionrios, estudantis contraculturais e antiblicos, na luta pelos direitos civis e da paz. Tais movimentos do origem a novas classes ou agrupamentos sociais que posteriormente vo pluralizar ainda mais a identidade cultural. No fosse somente por tais acontecimentos que ensejassem a crise da identidade, atualmente existe uma rpida difuso de idias e interacionismo entre naes atravs da chamada compresso do espao-tempo, oriunda do fenmeno da globalizao, que vem a fortalecer a tese de fragilidade da identidade, visto que as identidades nacionais esto em declnio, dando lugar a identidades hbridas. Hall aponta que a interdependncia global est levando ao colapso de todas as identidades culturais fortes, atravs do bombardeamento da infiltrao cultural e que est havendo a homogeneizao das identidades nacionais. Essa homogeneizao se d de forma desigual, atravs de uma geometria de poder, na qual a ocidentalizao tem se alastrado sobre os pases perifricos, de forma que os pases centrais engendram pouco da culturas do resto. Assim, pode existir um fortalecimento de identidades locais (como reao defensiva dos grupos tnicos dominantes) ou a produo de novas identidades (o que comumente tem se verificado). Com o processo de globalizao, as identidades nacionais (mesmo sendo alvo de dvidas quanto a idia disseminada de rgida unificao das identidades culturais) esto se tornando cada vez mais deslocadas e essa uma preocupao para o autor, posto que, para ele, a identidade nacional, mesmo que precariamente, unifica um povo, que passa a se identificar na comunidade em que vive, que d alguma consistncia a essa identidade. Stuart Hall alude que, no obstante, para alguns autores, o hibridismo representa um aspecto positivo, pois produzem novas formas de cultura, mais apropriadas modernidade tardia. Entretanto, o autor deixa claro que nem sempre a tentativa de sincretismo traz resultados pacficos, citando alguns exemplos histricos.