Fogo Estranho e Suas consequncias

Lev. 10,1-3
Geralmente falamos ou ouvimos falar que um encontro verdadeiro com o Deus
verdadeiro, resulta em vida e vida com abundncia. E o texto que temos aqui nos diz
que quando estes dois homens se aproximam de Deus o que acontece a morte. Por
qu? Para qu? No estavam servindo? O fato que eu no sei. Ento, temos que
perguntar para a Bblia. S ela pode nos ensinar.
Comeamos ento, entendendo que o livro de Levtico apresenta o plano de
Deus para ensinar o seu povo escolhido a se aproximar dEle de maneira santa.
Destaque especial foi dado s funes sacerdotais tomando por reverente e santa esta
aproximao a Deus.
A misso do sacerdote era a mediao entre o homem e Deus. Quando o
sacerdote comia a oferta pelo pecado, manifestavam a aceitao de Deus.
Deus instituiu Aro e seus filhos como sacerdotes e no cap. 8 e 9 temos uma
srie de instrues minuciosas quanto a cada ato cerimonial, incluindo as roupas. Em
apenas 2 cap. temos 9 citaes do tipo: ordenou. Por qu?
Cada ato de culto possui uma lio para o povo de Deus, um ensino sobre a
santidade das coisas de Deus, a seriedade do pecado e o preo da redeno. O caso de
Nadabe e Abi se assemelha ao caso de Ananias e Safira. Onde a penalidade dos que
desafiaram a autoridade de Deus foi a morte.
Em resumo, podemos dizer que o pecado deles foi desacato. Pois est
registrado que fizeram... o que no lhes ordenara. O mesmo que popularmente
chamamos de por conta prpria. Nos cap. 8 e 9, quando so consagrados ao
sacerdcio no se faz qualquer aluso oferta do incenso. Isso fortalece o argumento
de que agiram por iniciativa prpria, no obedecendo s leis prescritas. Eles trocaram
o princpio da obedincia por um ato irreverente de adaptao ao sagrado sua
prpria concepo de f. Agiram com improviso, segundo sua prpria viso de
sacerdcio, ignorando ou desconsiderando aspectos minuciosos e irrevogveis
estabelecidos, em detalhes, por Deus. x. 30.7-9 e 34-38.
Depois de Moiss e Aro, ningum mais em Israel, tinha a probabilidade de ser
honrado tanto quanto Nadabe e Abi. H razo para se pensar que eles se encheram
de orgulho e presuno, inflamaram-se (conforme o pensamento de alguns
estudiosos) com vinho e cometeram tal atitude. O que refora este pensamento a
censura estabelecida nos versos 9 e 10.
Diante do exposto faamos ento algumas consideraes.

v. 1 - Obedecer melhor do que sacrificar.

O fogo descrito como estranho. O que significa isto? Se analisarmos apenas as
expresses temos. O termo estranho tambm contrastado com comum.
Ex. Comum vs
Estranho
Comum = usual, habitual, ordenado.
Estranho = contrrio ao uso, ao bom senso, ordem, de fora.
Algumas coisas eram comuns da religio (o incensrio, o lugar), mas, havia
tambm algo que era apenas parecido, mas no era (o fogo).
Portanto, fogo de Deus no s fogo e nem todo fogo fogo de Deus. preciso
buscar discernimento nas Escrituras Sagradas para uma obedincia integral, plena. Se
os irmos no sacrificaram o que Deus lhes ordenou (e isto o que diz o texto), sua
oferta teve um efeito contrrio. Resultou em morte. Idntico ao caso de Ananias e
Safira. 1 Sm 15.22
v. 2 A ideia de sacrifcio.
Desde os tempos antigos o homem tem uma imaginao frtil no que diz
respeito ao cultuar. Por isso inventam-se deuses de todos os tipos e formas. Uma vez
que professamos conhecer o verdadeiro Deus, precisamos agora corrigir a distoro na
adorao a ele. Precisamos perguntar o que vlido diante de Deus. Ser que
qualquer coisa que eu traga para oferecer ele tem a obrigao de aceitar. Esta
concepo expressamente contrria ao verso 3 (mostrarei a minha santidade). A
Bblia nos fala em diversos textos que o fogo usado como instrumento de
purificao. Ele est presente nos ritos sacrificiais (para Deus - restaurao).
Tambm aparece no ltimo lugar de condenao, que o lago de fogo (de Deus condenao). O sacrifcio est diretamente relacionado obedincia a Deus. Rm 12.1.
v. 3 A oferta revela o corao do ofertante.
Ainda que alguns pensem que Deus tem que aceitar qualquer coisa que lhe seja
ofertada, no isso que a Bblia nos ensina. o caso de Ml. 1,8,9,14. Lembra da oferta
de Caim? Porque sua oferta foi rejeitada? 1 Joo 3,12.
Mas algumas pessoas insistem em seus prprios pensamentos a despeito do
que Deus preceitua em sua Palavra.
Vejamos mais 2 exemplos para encerrar:
Aqueles que afirmam: Deus tambm fala por mim! (em detrimento da
liderana).
Nm. 12.1 a 11
Os que dizem: Todos ns j somos santos! (em detrimento da liderana).
Nm. 16.1 a 10 20 a 35 41 a 50.
Em ambos os casos a atitude, a motivao a rebeldia. Foram punidos pelo
Senhor.
Quero te convidar a se aproximar de Deus com a mesma viso (propsito)
descrito em 1 Pe. 2.5