mulheres letradas como leitoras e sua prtica da escrita. Contribuio importante ser averiguar se o
imaginrio "fbico" dos escritores homens se repete e como se articulam, na metfora floral, o
embate amor e morte. Para algumas escritoras, a imagem da flor no significar, ao invs de defesa,
forma de revelao?
Jlia da Costa, que leu romnticos brasileiros e estrangeiros (com pendor por Lamartine),
demonstra conscincia da condio da mulher: "no pode uma flor que cresce entre estufas, sem sol,
sem orvalho, estender seus ramos e perfumar os campos com os gratos perfumes das flores da
primavera". Um clich, sem dvida. Mas, no caminho de Mrio, apenas com a sensualidade do sol e
do orvalho seriam estimulados os cheiros na flor domesticada. Assim, se a autora abusa das
espcies de jardim, deixa entrever uma mulher com desejo " flor da pele". A biografia e a
correspondncia amorosa includas na atual edio do mais elementos para essa leitura.
Jlia se casa, por imposio familiar, com homem rico e trinta anos mais velho. Sua
verdadeira paixo desde solteira, o tambm poeta Benjamin Carvoliva, entraria na lista do amor
medroso. Ele corresponde sigilosa troca de cartas amorosas na cidade de Desterro, atual
Florianpolis. Jlia se dispe a enfrentar a sociedade pela realizao do desejo, mas o rapaz se
contenta com palavras, acovarda-se e foge. Mais tarde, volta cidade; Jlia, casada, guarda-se
virgem para o nico "amor-perfeito" de sua vida e se dispe a abrir mo do luxo, de festas e saraus
em que recebe personalidades como o Visconde de Taunay. De novo tudo se limita a papis de
carta. Benjamin se manda. Antes e depois do casrio ela havia publicado livros e crnicas sociais na
imprensa. Isso, mais seu modo irreverente de se vestir e a participao em campanhas polticas, a
tornam uma lenda viva na cidadezinha. Depois da desiluso amorosa e j viva, desenvolve mania
de perseguio: isola-se em casa, onde, vestida de branco, confecciona e espalha nas paredes
painis coloridos, cenrios de uma obra ficcional inacabada. Reclusa oito anos no prprio lar, morre
louca na ilha de So Francisco do Sul.
Quando a palavra servia de catarse ou armadura, morriam apenas os personagens. Mas, luz
de percursos como de Jlia, essas histrias viram outras histrias, assumem outra gravidade. A
metfora ganha carnao. O prprio movimento de externar, buscar a expresso potica d uma
guinada de muitos graus. Ao identificar marcas (con)textuais, pega-se a cultura a contrap. Sob os
vus e sobre flores pisadas chega-se a sanatrios e a cemitrios reais.
Outras metforas: Os poucos crticos da obra de Jlia da Costa sublinham a melancolia.
Destaco a sensualidade aprisionada e o conflito com a expresso, no s na poesia, mas nas cartas e
no permanente medo - no de amar, mas de ser flagrada escrevendo coisas proibidas. Roger
Chartier chega a afirmar que, mais do que a leitura, a escrita subversiva. Quem escreve, arrisca-se
- uma "exposio", diria Fayga. A palavra furtada ou proibida rege atos desesperados. Jlia
conheceu as duas formas - terminou ensandecida. Os loucos por excesso de luz ou de sombra
tiveram equivalentes no mundo feminino (Camille Claudel e Adhle Hugo, irm e filha de grandes
poetas, vtimas de isolamento afetivo e alucinao), que tem especificidades do ponto-de-vista
scio-sexual. Outras artistas pelo mundo afora, como Sor Juana Ins de la Cruz (1648-95),
morreram por um misto de paixo e censura.
A flor, a morte, o amor (reais e imaginrios) no universo feminino e a sada da mulher para
o espao pblico atravs de publicaes e sales literrios, durante o Romantismo, merecem leitura
diferenciada. So evidentes as tenses envolvendo papis sociais e o gesto criador de transformar a
pgina em branco em algo mais do que derrame de emoes. Com funes pedaggicas, ou com
pretenses e realizaes artsticas, inegvel que essa produo escrita opera mudanas no sistema
da vida literria, com ramificaes importantes. Os sales burgueses e aristocrticos propiciaram s
mulheres novas formas de sociabilidade. E os prostbulos de luxo das cidades (estabelecimentos de
Susana Castera, Eudoxia e outras) abrigaram histrias que, ao p da letra, devem ser desnudadas.
Neste particular destaca-se - e aguarda nova publicao - a escritora Erclia Cobra, cuja
trajetria pessoal e literria, pelas atitudes radicais, podem dar novas luzes ao processo que excluiu
a mulher de uma participao e de um reconhecimento na vida social e literria nacionais. Autora
de Virgindade anti-higinica (1924) e Virgindade intil (1927), professora primria, larga tudo e
abre um prostbulo de luxo no Paran, para polticos influentes. O primeiro livro, libelo contra a
falsa moral, retoma a tradicional imagem da flor para subvert-la, sem apelo a nenhum eufemismo.
"E estranham o nervosismo das mulheres... E boquiabrem-se admirados, diante da falta de tinos
prticos das filhas de Eva... Plantam flores de estufa e querem colher frutos vulgares de
alimentao" (grifos nossos) Prossegue em termos que ainda hoje podem ruborizar muita gente,
conforme assinalei em congresso na Holanda (1989), num panorama das precursoras da literatura
feminina no Brasil: "Sim, senhores! Os homens, no af de conseguirem um meio prtico de dominar
a mulher, colocam-lhe a honra entre as pernas, perto do nus, num lugar que, quando bem lavado,
no digo que no seja limpo e at delicioso para certos misteres, mas que nunca, jamais poder ser
sede de uma conscincia. No se pode colocar a honra, uma coisa abstrata, ideal, no lugar manos
nobre do animal racional. Seria ridculo se no fosse perverso. A mulher no pensa com a vagina
nem com o tero!" (grifos nossos)
Eis uma pequena mostra da importncia do estudo dessa produo e a necessidade de cautela
na interpretao. Pesquisadoras dedicadas como a organizadora do livro, Zahid Muzart,
eventualmente se deixam levar por certo veio sentimental, no af de valorizar a obra. Mas isso
irrelevante perto dos que se apressam em demolir essas pioneiras, como se o cnone fosse um rapaz
franzino precisando de patriarcas que o defendam com unhas e dentes. Por que insistir, por
exemplo, no "plgio" de Nsia Floresta, em detrimento da importncia de sua prtica inovadora
como educadora no Brasil? Por que chapar a viso das mulheres em debates sobre a nao?
Algumas reacionrias, outras no, elas faziam escolhas. Como Jlia da Costa, em carta ao primo:
"Quando eu te dizia que o Brasil ainda no estava preparado para ser Repblica, censuravas o meu
afinco monarquia. Bem vs, que tudo caminha aos trambolhes, esta repblica feita s pressas,
sem protesto, sem nada, saiu defeituosa."
Se a participao da mulher na construo da nao foi minorada, ao mesmo tempo
(sobretudo via positivismo) reforou o valor da instruo para a me melhor cumprir a misso de
iniciar os filhos no mundo da moral. Moeda de dupla face, preceitos positivistas tiveram tiros
saindo pela culatra. Escritoras como Beatriz Bandeira, a quem entrevistei em meados de 1980,
educada mediante esses padres, fez da leitura a carta de alforria. Ter sido a famosa cantora de uma
cela prxima de Graciliano Ramos o lado tragi-lrico de uma biografia que comeou com o
incentivo leitura como forma de bem educar uma moa e acabou formando uma militante. Jlia da
Costa foi uma das que abriram caminho. E, parafraseando Pasternak, no foi passeando por um
jardim.