Amoral: Cuando el trmino se refiere a un individuo, se lo presenta a ste como despojado de sentido moral.

Por
otra parte, cuando se aplica a una obra (generalmente de perfil artstico), se dice que su propsito no persigue un
fin moral.
Axiologa: es una rama de la filosofa, que tiene por objeto de estudio la naturaleza o esencia de los valores y de
los juicios de valor que puede realizar un individuo. Por eso, es muy comn y frecuente que a la axiologa se la
denomine filosofa de valores. La axiologa, junto con la deontologa, se constituyen como las ramas ms
importantes de la filosofa que contribuyen con otra rama ms general: la tica.

Conciencia: se refiere a la capacidad que nos indica qu est bien o mal. Estas valoraciones del instante que
acontece, permiten al individuo percibirse a s mismo como alguien capaz de modificar su entorno o por el
contrario como alguien sujeto a unas restricciones que le superan. Tenemos conciencia cuando sabemos lo que
est aconteciendo en nuestro Yo y otorgarle un concepto, ya en lo que es propio de nuestro mundo interior, ya en
lo que es el mundo exterior que en l se refleja. Conocimiento que el ser humano posee sobre s mismo, sobre su
existencia y su relacin con el mundo.
Conducta: la conducta est constituida por las acciones o manifestaciones humanas, tanto externas como
internas, en relacin con el medio, es decir, el contexto social, cultural, etc., en el que se desarrolla la vida de una
persona. Las conductas externas, o de la dimensin exterior, son aquellas que podemos observar; mientras que
las de la dimensin interior suceden, pero son imperceptibles para quienes nos rodean, por ejemplo, podemos no
hacer ningn movimiento, gesto, o manifestacin, y sin embargo, estar llevando a cabo un razonamiento.

Derechos humanos: son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distincin alguna de nacionalidad,
lugar de residencia, sexo, origen nacional o tnico, color, religin, lengua, o cualquier otra condicin. Todos
tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminacin alguna. Estos derechos son interrelacionados,
interdependientes e indivisibles.

Educacin: El proceso multidireccional mediante el cual se transmite conocimientos, valores,

y costumbres y

formas de actuar. La educacin no slo se produce a travs de la palabra, pues est presente en todas nuestras
acciones, sentimientos y actitudes.
Educacin moral: Tiene como objetivo principal dotar a la persona de los conocimientos bsicos que le permitan
adquirir la autonoma y la orientacin racional necesarias para enfrentarse a situaciones problemticas, as como
las habilidades sociales para resolverlas. Tambin es el eje socializador, puesto que su objetivo principal es ayudar
al individuo a integrarse a la sociedad permitindole ser creativo, crtico y transformador.
Esttica: Es la rama que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepcin de la belleza, por otro lado
puede referirse al campo de la teora del arte, y finalmente puede significar el estudio de la percepcin en general,
sea sensorial o entendida de manera ms amplia. Estos campos de investigacin pueden coincidir, pero no es
necesario.
tica: Es una rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el
buen vivir.

es una declaracin moral que elabora afirmaciones y define lo que es bueno, malo, obligatorio,

permitido, etc. en lo referente a una accin o a una decisin por lo tanto, cuando alguien aplica una sentencia
tica sobre una persona, est realizando un juicio moral. La tica, pues, estudia la moral y determina cmo deben
actuar los miembros de una sociedad. Por lo tanto, se la define como la ciencia del comportamiento moral.
Etimolgicamente, deriva de la palabra griega "ethos", que significa "costumbre". La tica es la parte de la filosofa
que trata de la moral y de las obligaciones que rigen el comportamiento del hombre en la sociedad. Aristteles dio
la primera versin sistemtica de la tica.
Etimologa: Contribuye a la precisin en el uso del lenguaje; analiza cmo una palabra se incorpora a un idioma,
cul es su fuente y cmo varan sus formas y significados con el paso del tiempo. La lingstica comparativa
permite reconstruir la historia de aquellas lenguas antiguas que no dejaron registros directos, como textos
escritos.

Filosofa: Es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el
conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. La Filosofa es la ciencia que se ocupa de
responder los grandes interrogantes que desvelan al hombre como ser el origen del universo o del hombre, el
sentido de la vida, entre otros, con el fin de alcanzar la sabidura y todo esto se lograr a travs de la puesta en
marcha de un anlisis coherente y racional que consistir en el planteamiento y la respuesta de cuanta cuestin se
nos ocurra, por ejemplo, qu es el hombre, qu el mundo, qu puedo conocer, qu puedo esperar de tal cosa.
Fundamento cultural: Se basa en un consenso amplio en los individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo
malo, y otros aspectos prcticos de cmo deben organizarse las relaciones entre personas. Se supone que en toda

sociedad humana, la mayora de sus miembros tienen una concepcin de lo justo, y se considera una virtud social
el actuar de acuerdo con esa concepcin.
Fundamento formal: Es el codificado formalmente en varias disposiciones escritas, que son aplicadas por jueces
y personas especialmente designadas, que tratan de ser imparciales con respecto a los miembros e instituciones
de la sociedad y los conflictos que aparezcan en sus relaciones.

Heteronoma moral: Los criterios que le permiten al nio juzgar las cuestiones morales son inicialmente
heternomos, le vienen del exterior, le son impuestos o le son dados por las figuras parentales de la socializacin
primaria.

Igualdad social: Es una situacin social segn el cual las personas tienen las mismas oportunidades o derechos
en algn aspecto existen diferentes formas de igualdad, dependiendo de las personas y de la situacin social
particular. Por ejemplo: Igualdad entre personas de diferente sexo; Igualdad entre personas de distintas razas;
Igualdad entre los individuos de otras especies; Igualdad entre personas discriminadas o de distintos pases con
respecto a las oportunidades de empleo; Igualdad de diferentes razas respecto a derechos de trnsito, de uso de
transportes pblicos o de acceso a la educacin.
Inmoral: Lo inmoral, es aquello que se aleja de las buenas costumbres o de las acciones que son consideradas
como correctas. Se espera que las personas respeten una especie de gua de convivencia y actuacin que est
regida por la moral.

Jerarqua: Es el orden de los elementos de una serie segn su valor. De igual modo, es la disposicin de
personas, animales o cosas, en orden ascendente o descendente, segn criterios de clase, poder, oficio, categora,
autoridad o cualquier otro asunto que conduzca a un sistema de clasificacin. Las organizaciones jerrquicas son
aquellas que piensan que todo tiene un valor, las personas, las cosas, los animales, todo. Son aquellas personas
que se juntan y forman un grupo cuyo objetivo es determinar el valor y la posicin de personas y cosas

Juicio: El trmino juicio, que proviene del latn iudicum, tiene diversos usos. Se trata, por ejemplo, de la facultad
del alma que permite distinguir entre el bien y el mal o entre lo verdadero y lo falso.
Juicio moral: Se conoce como juicio moral, al acto mental que establece si una cierta conducta o situacin tiene
contenido tico o, por el contrario, carece de estos principios. El juicio moral se realiza a partir del sentido moral
de cada persona y responde a una serie de normas y reglas que se adquieren a lo largo de la vida
Justicia: Es la concepcin que cada poca y civilizacin tienen acerca del bien comn. Es un valor determinado
por la sociedad. Naci de la necesidad de mantener la armona entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y
normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando,
prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones.

Libertad: Facultad de las personas para actuar segn su propio deseo en el seno de una sociedad organizada y
dentro de los lmites de reglas definidas: la libertad es un derecho que deberan tener todos los seres humanos; su
nico objetivo es vivir en libertad.

MORAL: El trmino Moral, etimolgicamente, proviene de la palabra latina "mores", que significa costumbres.
Antes de ir en busca de una definicin de la tica o la Moral, detengmonos sobre el objeto material y formal de la
moral. En el habla corriente, tica y moral se manejan de manera ambivalente, es decir, con igual significado. Sin
embargo, analizados los dos trminos en un plano intelectual, no significan lo mismo, pues mientras que "la moral
tiende a ser particular, por la concrecin de sus objetos, la tica tiende a ser universal, por la abstraccin de sus
principios". No es equivocado, de manera alguna, interpretar la tica como la moralidad de la conciencia. Un
cdigo tico es un cdigo de ciertas restricciones que la persona sigue para mejorar la forma de comportarse en la
vida.

Normas: Regla o conjunto de reglas que hay que seguir para llevar a cabo una accin, porque est establecido o
ha sido ordenado de ese modo.

Prejuicio: es la accin y efecto de prejuzgar (juzgar las cosas sin tener cabal conocimiento o antes del tiempo
oportuno). Un prejuicio, por lo tanto, es una opinin previa acerca de algo que se conoce poco o mal.
Principios: Los principios, son normas o ideas fundamentales que rigen el pensamiento o la conducta de los
integrantes de un grupo humano. Cuando el principio establece en la conciencia individual una norma de accin
necesaria para la realizacin de un valor como ltimo, incondicionado y universal, en sentido de "Debes hacer
esto", de forma obligatoria, de manera determinante, consideramos un principio de etnicidad.
Principio de Integridad: Ser profesional no es nicamente ejercer una profesin sino que implica realizarlo con
profesionalidad, es decir: con conocimiento profundo del arte, con absoluta lealtad a las normas
deontolgicas y buscando el servicio a las personas y a la sociedad por encima de los intereses egostas
Principio de Justicia: La idea principal del principio de justicia es la de tratar a la gente de forma apropiada. Esto
puede expresarse de diversas maneras ya que la justicia tiene diversos aspectos. Estos aspectos incluyen la
justicia substantiva, distributiva, conmutativa, procesal y retributiva.
Principio de Respeto: El respeto al que se refiere este principio no es la misma cosa que se significa cuando uno
dice Ciertamente yo respeto a esta persona, o Tienes que hacerte merecedor de mi respeto. Estas son formas
especiales de respeto, similares a la admiracin. El principio de respeto supone un respeto general que se debe a
todas las personas. que los seres humanos son libres, en el sentido de que son capaces de efectuar elecciones,
deben ser tratados como fines, y no nicamente como meros medios. En otras palabras: los hombres no deben ser
utilizados y tratados como objetos. Las cosas pueden manipularse y usarse, pero la capacidad de elegir propia de
un ser humano debe ser respetada
Principio de Utilidad: El principio de utilidad pone nfasis en las consecuencias de la accin. Sin embargo,
supone que has actuado con respeto a las personas. Si tienes que elegir entre dos acciones moralmente
permisibles, elige aquella que tiene mejor resultado para ms gente.

Responsabilidad: La persona responsable es aquella que acta conscientemente siendo l la causa directa o
indirecta de un hecho ocurrido. Est obligado a responder por alguna cosa o alguna persona. Tambin es el que
cumple con sus obligaciones, prestando atencin en lo que hace o decide.

Sociedad: Es un trmino que describe a un grupo de individuos marcados por una cultura en comn, un cierto
folclore y criterios compartidos que condicionan sus costumbres y estilo de vida y que se relacionan entre s en el
marco de una comunidad.

Tipos de valores: Podemos hablar de valores universales, porque desde que el ser humano vive en comunidad ha
necesitado establecer principios que orienten su comportamiento en su relacin con los dems. En este sentido, se
consideran: Valores personales, valores familiares, valores socio-culturales.

Valores: Los valores es todo lo que lleva al hombre a defenderse y creer en s mismo y crecer como una persona
digna. Estos depende de la eleccin libre de la persona los que desea tomar y emplear en su vida y los que no y
van formando a su vez su comportamiento,

proporcionndole metas y propsitos que se traducen en

pensamientos conceptos e ideas pero sobre todo acciones, ya que estas demuestran mejor lo que se quiere
expresar.
Valores Instrumentales: Son comportamientos mediante los cuales conseguimos los fines deseados.
Valores morales: El valor moral te lleva a construirte como hombre, a hacerte ms humano, pero eso solo podr
lograrse si decides alcanzar dichos valores mediante el esfuerzo y siendo perseverante. Algunos valores morales
son la justicia, la libertad, la honestidad. Los valores ticos: son medios adecuados para conseguir nuestra
finalidad. Los valores infrahumanos: Son aquellos que s perfeccionan al hombre, pero en aspectos ms inferiores
que comparte con otros seres como los animales, por ejemplo. el placer, la fuerza, la agilidad, la salud.
Valores Terminales: Son metas que al individuo le gustara conseguir a lo largo de su vida.