PUNTO CATOLICO CON LOS PROPIOS

FUNDAMENTOS PROTESTANTES
LA CONTROVERSIA DE LAS IMGENES
Citas Bblicas tomadas de la Versin de Casiodoro de la Reina revisada por
Reina Valera.

CAPITULO 20
Y habl DIOS todas estas palabras, diciendo:
2 Yo soy JEHOV tu DIOS, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de siervos
3 No tendrs dioses ajenos delante de mi
4 No te hars imagen, ni ninguna semejanza de cosa que est arriba en el cielo, ni
abajo
en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra:
5 No te inclinars ellas, ni las honrars; porque yo soy JEHOV tu DIOS,
fuerte,
celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos, sobre los terceros y
sobre
los cuartos, a los que me aborrecen.

En este Capitulo del xodo (como en toda la Escritura) no podemos referirnos a un

versculo aislado, cada versculo debe ser entendido y estudiado en su contexto
y mirando su finalidad a la ves que tratando de entender que quiso decir el autor
inspirado. La clave De el Capitulo 20 del xodo es: "No tendrs dioses ajenos
delante de mi".
Si nos remontamos a la Historia de los pueblos que rodeaban Israel en la poca del
xodo vemos que todos ellos adoraban estatuas de animales y de algunas figuras
humanas, de los cuales pensaban eran los propios dioses, por ejemplo Egipto adoraba
un buey entre otras deidades, el sol, etc. Babilonia tena toda una gama de dioses

representados por animales, Fenicia tena los Baales y as sucesivamente lo curioso es

que los devotos de estos dioses crean que el dios resida en la estatua o era la estatua
misma por eso la prohibicin no est destinada a no crear estatuas o imgenes sino a
preservar al pueblo de la idolatra, ya veremos en el prximo versculo como
el SEOR manda a construir imgenes para el lugar mas sagrado de Israel.

XODO 25 18
10 Harn tambin un arca de madera de Sittim, cuya longitud ser de dos codos
y medio, y su anchura de codo y medio, y su altura de codo y medio.
11 Y la cubrirs de oro puro; por dentro y por fuera la cubrirs; y hars sobre
ella una cornisa de oro alrededor.
12 Y para ella hars de fundicin cuatro anillos de oro, que pondrs a sus cuatro
esquinas; dos anillos al un lado de ella, y dos anillos de otro lado.
13 Y hars unas varas de madera de Sittim, las cuales cubrirs de oro:
14 Y meters las varas por los anillos a los lados del arca, para llevar el arca con
ellas.
15 Las varas se estarn en los anillos del arca: no se quitaran de ella. Y
pondrs en el arca el testimonio que yo te dar
17 Y hars una cubierta de oro fino, cuya longitud ser de dos codos y medio,
y su anchura de codo y medio
18 Hars tambin dos querubines de oro, labrados a martillo los hars, en los dos
cabos de la cubierta.
19 Hars, pues, un querubn al extremo de un lado, y un querubn al otro
extremo del
lado opuesto: de la calidad de la cubierta hars los querubines
en sus dos extremidades..

En el capitulo anterior (Exodo25, 10-18) vemos un hecho significativo, vemos con

estupor como El SEOR manda a hacer lo mismo que supuestamente prohbe, dos
Querubines de oro y ponerlos sobre elArca de la Alianza que iba a reposar en El
Santo de los Santo de Israel, este era el lugar mas Santo de Israel era el
Propiciatorio el lugar donde descansaba la Gloria de Dios cuando descenda sobre el
Templo, era el lugar donde se derramaba la Sangre del testimonio el da de la
expiacin y vemos que el Seor manda a poner un Querubn es representacin de algo
que est sobre los cielos. Es que ElSEOR Nuestro Dios es un DIOS arbitrario?.
Es un Dios que se contradice? nuestro DIOS es un DIOS de orden y de lgica porque
es perfecto. Puede DIOS ordenar hacer esculturas y hacer que el hombre lo rompa
por mandato divino? Puede Dios mandar al hombre que caiga en pecado faltando al

Primer Mandamiento de la Ley y sobre todo para el lugar ms Santo de Israel?

Imposible, aqu se nos demuestra que la prohibicin es no para las imagines sino para
la Idolatra.
Veamos los siguiente capitulo de xodo y de Reyes referente al Templo:
XODO 26 31-33
31 Y hars tambin un velo de crdeno, y prpura, y carmes, y de
lino torcido: ser hecho de primorosa labor, con querubines:
32 Y has de ponerlo sobre cuatro columnas de madera de Sittim cubiertas de oro;
sus capiteles de oro, sobre basas de plata.
33 Y pondrs el velo debajo de los corchetes, y meters all, del velo adentro,
el arca del testimonio; y aquel velo os har separacin entre el lugar
santo y el santsimo.

En este captulo de xodo vemos de nuevo a JEHOV ordenando hacer un velo con
querubines (imgenes) para poner en lo ms sagrado del templo.

REYES 6 23-30
23 Hizo tambin en el orculo dos querubines de madera de
oliva, cada uno de altura de diez codos.
24 La una ala del querubn tenia cinco codos, y la otra ala del querubn otros
cinco codos:
as que haba diez codos desde la punta de la una ala hasta la punta de la otra
25 Asimismo el otro querubn tenia diez codos; porque ambos querubines eran
de un tamao y de una hechura
26 La altura del uno era de diez codos, y asimismo el otro
27 Y puso estos querubines dentro de la casa de adentro: los cuales querubines
extendan
sus alas, de modo que el ala del uno tocaba
a la pared, y el ala del otro querubn tocaba a la otra pared, y las
otras dos alas se tocaban la una a la otra en la mitad de la casa
28 Y visti de oro los querubines.
29 Y esculpi todas paredes de la casa alrededor de diversas figuras, de
querubines,
de palmas y de botones de flores, por de dentro y por de fuera.
Reyes 7, 29
Y sobre aquellas cintas que estaban entre molduras, pon figuras de leones y de
bueyes

Y de Querubines y sobre las molduras de la basa, as encima como debajo de los

leones
y de los bueyes, haba andaduras de bajo relieve.

En esta parte del Libro de los Reyes vemos que en la casa de JEHOV se pusieron
dos ngeles (algo que esta sobre los cielos) gigantescos, recubiertos de oro, y estos
dentro del Lugar Santsimo, me imagino que muchos hermanos no entraran hoy en el
templo de Israel por tener estatuas dentro del Templo y estar rodeado de esculturas de
bueyes (algo sobre la tierra) palmeras y ngeles ( algo que esta sobre los cielos). Me
imagino a algn Pastor llamando idolatra a Salomn!
Para los hermanos que sienten tentaciones de decir que nuestros templos no son
agradable pues tienen imgenes les diremos que hemos demostrado que en el templo
de Israel tena ngeles gigantescos, figuras de querubines en lo ms santo, bueyes en
relieve y como veremos a continuacin dice el Libro 1 de Reyes 9-1 que este templo
fue agradable a DIOS.

CAPITULO 9
Y como Salomn hubo acabado la obra de la casa de JEHOV, y la casa real,
y todo lo que Salomn quiso hacer,
2 Jehov apareci a Salomn la segunda vez, como le haba aparecido en
Gabaon.
3 Y dijole JEHOV: Yo he odo tu oracin y tu ruego, que has hecho en mi
presencia. Yo he santificado
esta casa que tu has edificado, para poner mi nombre en ella para siempre; y en
ella
estarn mis ojos y mi corazn todos los das.
Veamos la visin que tenia el Profeta Ezequiel del Templo tercero:
EZEQUIEL 41 18
18 Y estaba labrada con querubines y palmas: entre querubn y querubn una
palma:
y cada querubn tenia dos rostros:
19 Un rostro de hombre hacia la palma de la una parte, y rostro de
len hacia la palma de la otra parte, por toda la casa alrededor.

En este Capitulo 41 del Profeta Ezequiel se nos habla del Templo venidero el que se
construir en el futuro y en este versculo como en el 21 nos describe que en el templo

habrn imgenes labradas, es que Ezequiel no conoca el primer mandamiento? Es

que como dijimos la prohibicin no era destinada a las imgenes sino a la confusin
de imgenes con el verdadero Dios, es decir a la Idolatra.
Muchos hermanos de otras Iglesias y sobre todo de las sectas utilizan el siguiente
capitulo de Isaas para atacar nuestras procesiones tan arraigadas en la piedad popular:

ISAAS 44 17
17Y torna su sobrante en un dios, en su escultura; humillase delante de ella,
adrala, y
rugale diciendo: Lbrame, que mi dios eres tu
18 No supieron ni entendieron: porque encostrados estn sus ojos para no ver y
su corazn para no entender.
En este capitulo del profeta Isaas del 9 en adelante el profeta hace una stira de los
que hacen imgenes, pero de todo el Capitulo 44 el versculo 17 es la clave del
mensaje, Isaas ataca a los que fabrican estatuas y las adoran y piensan que esas
estatuas son dioses, no a la imagen en si pues sino estara atacando a Aquel que
mando a poner ngeles en su templo y a quien mando a poner ngeles sobre el Arca y
despus sacarla en procesin.. Muchos hermanos protestantes piensan que nosotros
pensamos que DIOS es una estatua y que la adoramos o a la Virgen o a los Santos;
pero hay que ser muy ignorante o mal pensado para que se piense que nosotros
pensamos que una estatua es DIOS, para nosotros una imagen nos recuerda algo pero
no es el Algo en s.
En numerosos captulos del Antiguo Testamento se nos habla de como se llevaba el
Arca de la Alianza en Procesin
Por ejemplo:
JOSU 6, 6-8
Cuando Josu termino de hablar, los Sacerdotes comenzaron a tocar
las siete trompetas que sirven para tocar las fiestas del Jubileo
y avanzaron delante del Arca de Dios. La Vanguardia del pueblo
iba delante de los sacerdotes y el resto detrs del Arca. Las trompetas
resonaban por todas partes.

En este capitulo vemos una procesin en toda regla, y en su centro nada mas y nada
menos que un objeto con dos imgenes encima, el Arca no era Dios..cayo en
idolatra Israel? Se que contestara un fundamentalista,El Arca no era Dios pero
representaba a Dios, as mismo son las procesiones, nosotros no creemos

que llevamos a Dios o a un dios, simplemente recordamos a alguien y le damos

honor.
Las Procesiones Catlicas no son parte del Culto oficial de la Iglesia y no son de
obligatoriedad, es mas a muchas personas e inclusive Sacerdotes y Obispos les
desagrada la idea de participar en una, pero son parte de las tradiciones de nuestros
pueblos y es una tradicin milenaria.Este es su origen:
En el antiguo mundo Greco-Romano (donde se desarrollo la Iglesia) estaba la
costumbre de celebrar el triunfo,Que era el triunfo? cuando un emperador o
comandante ganaba una batalla o un atleta ganaba una competencia sus seguidores lo
llevaban de el lugar de la Victoria a su casa en hombros para que todos supieran de la
hazaa que celebraban.En medio de las persecuciones los cristianos comenzaron a
llevar el cuerpo de los mrtires en Triunfo al lugar de descanso, generalmente las
catacumbas, con el paso de los aos y la libertad religiosa el da de la muerte del
mrtir se le celebraba un triunfo para recordar su batalla por defender su Fe y que
sirviera de ejemplo a los dems, este fue el origen de las procesiones.En nuestros
pueblos latinos el da en que se conmemora que uno de nuestros hermanos que ha
vivido una vida heroica al servicio del Evangelio, ese da de su muerte para el mundo
y nacimiento para el Reino los admiradores le celebran un Triunfo y sacan su
imagen por la calle para recordar a los creyentes que la santidad es posible y que este
hermano la logro.
Este es otro Capitulo del Profeta Jeremas que se utiliza para ridiculizar las
procesiones Catlicas aunque nada tiene que ver con ellas:

JEREMAS 10
Od la palabra que Jehov ha hablado sobre vosotros, OH casa de Israel.
2 As dijo JEHOV: No aprendis el camino de las gentes, ni de las
seales del cielo tengis temor, aunque las gentes las teman.
3 Porque las ordenanzas de los pueblos son vanidad: porque leo
del monte cortaron, obra de manos de artfice con azuela
4 Con plata y oro lo engalanan; con clavos y martillo lo afirman,
para que no se salga.
5 Como palma lo igualan, y no hablan; son llevados, porque no
pueden andar. No tengis temor de ellos, porque ni pueden
hacer mal, ni para hacer bien tienen poder.
6 No hay semejante a ti, OH Jehov; grande tu, y grande tu
nombre en fortaleza.
Es por esto que les recomiendo meditar en este capitulo de II de Samuel y la
Procesin de David con sacrificios para honrar a Dios.

2 SAMUEL
12 Y fue dado aviso al rey David, diciendo: JEHOV ha bendecido la casa de
Obed-edom, y
todo lo que tiene, a causa del arca de DIOS. Entonces David fue, y trajo el arca
de DIOS de
casa de Obed-edom a la ciudad de David con alegra
13 Y como los que llevaban el arca de Dios haban andado seis pasos, sacrificaban
un buey y un carnero grueso.
14 Y David saltaba con toda su fuerza delante de JEHOV; y tenia vestido
David un ephod de lino.
15 As David y toda la casa de Israel llevaban el arca de
JEHOV con jubilo y sonido de trompeta.
16 Y como el arca de JEHOV lleg a la ciudad de David, aconteci que
Michal hija de Sal mir desde una ventana, y vio al rey David que saltaba con
to
da su fuerza delante de Jehov: y menosprciale en su corazn.

Que el arca de la Alianza NO ERA DIOS esta mas que claro, el Arca representaba la
Alianza de Dios y sin embargo los Israelitas la llevaban en andas con sus ngeles de
oro encima y para mas consternacin de nuestros hermanos no-catlicos le ofrecan
sacrificio cada seis pasos y nada menos que David danzaba en su presencia. Es que
alguien se atrever a acusar a David de idolatra por eso? Al igual que ellos algunas
veces los catlicos transportan en procesin algo que nos recuerda a DIOS o a quienes
han entrado en su Alianza definitiva, sin creer en ningn modo que por eso
transportamos a un dios.

Que es Idolatra? Que es adoracin? Creo que ese es el punto que nos
confundimos.Nuestros hermanos de otras Iglesias tienen un concepto errado de lo
que es adoracin y de lo que es un idolo.Veamos el concepto de Adoracin.
Segn el Diccionario Bblico abreviado de Editorial Verbo Divino:

ADORACIN: La verdadera adoracin es respuesta autentica a Dios, una

respuesta que se manifiesta en una vida que se vive para agradarle.
Por lo tanto adoracin es el rendimiento de la voluntad delante de la Majestad de
Dios, es el anonadamiento del espritu delante de la Grandeza de Dios, es el

abandono de la voluntad ante el que es el mas fuerte. Para adorar primero hay
que reconocer que lo adorado es un dios, segundo reconocerlo como principio y
fin de mi voluntad sometida en humildad ante su presencia, eso NO ES LO QUE
SUCEDE CON LAS IMAGENES EN LA IGLESIA. Primeramente alguien que
piense que una estatua de un Santo o de la Virgen o del Seor es un dios esta en
un grave delirio mental (yo no conozco a ninguno) todos los catlicos reconocen
que una estatua es un objeto que nos recuerda a alguien admirado, por lo tanto
no hay idolatra en la intencin (solo en la MALA INTENCIN de algunos nocatlicos) San Basilio deca el que venera una imagen, venera en ella a la
persona que en ella esta representada, el honor se remonta al modelo original.
Dice el Catecismo de la Iglesia en su punto 2097 Adorar es reconocer, con
respeto y sumisin absolutos la nada de la criatura, que solo existe Dios.Adorar a
Dios es alabarlo, exaltarlo y humillarse uno mismo.. Para el Catlico la
Adoracin Cultual de la Iglesia es la Eucarista donde adoramos al Padre a
travs de la presencia Sacramental y viva de su Hijo Jess y bajo el poder y
uncin del Espritu Santo. Nuestros hermanos no catlicos al no tener Eucarista
confunden cantos, oraciones y posturas externas con Adoracin.
Otro punto de confusin es la Idolatria.Que es Idolatra?

IDOLATRA: En el diccionario Bblico Elemental (protestante) de Tomas de la

Fuente, dice: dolo es todo lo que se estima en lugar del Dios Verdadero ( Col. 3:5
I Juan 5;20, 21) San Pablo da un claro ejemplo de lo que es idolatra:
14 Por tanto, amados mos, huid de la idolatra.

En la Primera carta a los Corintios San Pablo nos recomienda que tenemos que huir de
la Idolatra, pero veamos en Colosenses 3-5 que San Pablo entiende por idolatra:
Amortiguad, pues, vuestros miembros que estn sobre la tierra; fornicacin,
inmundicia, malicie, mala concupiscencia, y avaricia, que es idolatra:

Idolatra es aquello que sin ser dios toma el lugar de DIOS y aqu San Pablo nos da
una idea de que es realmente en el Nuevo Pacto la idolatra, No es tener una imagen
(aunque alguien en su ignorancia pueda adorar una imagen), Idolatra puede ser el
sexo, la avaricia si ocupa en nuestras vidas el lugar de DIOS, en nuestra ciudad hay
hombres que mandan al infierno a todos aquellos que tengan una imagen sin darse
cuenta que son idlatras de su mismo orgullo y avaricia. Algo bueno tambin puede
ser un dolo, si un hijo, o un novio, o una esposa ocupa el primer lugar en tu vida eso

es un dolo, ya que el primer lugar debe ser el de Dios, cuando Dios esta en primer
lugar cada cosa ocupa su lugar correspondiente. Hasta la Biblia puede ser un dolo
cuando la antepones a la misericordia el amor del Dios vivo y la pones en el lugar de
Dios, no sometida a El!.

NMEROS 21 5-9

5 Y habl el pueblo contra DIOS y Moiss: Porqu nos hicisteis subir de

Egipto para que muramos en este desierto? Que ni hay pan,
ni agua, y nuestra alma tiene fastidio
de este pan tan liviano.
6 Y JEHOV envo entre el pueblo serpientes ardientes, que mordan
al pueblo: y muri mucho pueblo de Israel.
7 Entonces el pueblo vino a Moiss, y dijeron: Pecado hemos por haber hablado
contra JEHOV que quite de nosotros estas serpientes.
Y Moiss or por el pueblo.
8 Y JEHOV dijo a Moiss: Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre la
bandera;
y ser que cualquiera que fuere mordido y
mirare a ella, vivir.
9 Y Moiss hizo una serpiente de metal, y psola sobre la bandera; y fue, que
cuando alguna serpiente morda a alguno, miraba a la
serpiente de metal y viva

Vemos en este libro de la Biblia como cuando los israelitas fueron mordidos por las
serpientes JEHOV mando a construir una serpiente y lo ms sorprendente mand a
mirarla para quedar sanos, Es esteJEHOV introduciendo a su pueblo a la idolatra?
Imposible esta serpiente era una imagen de CRISTO sanador ; pero los Israelitas no
lo saban, para ellos era una seal de algo (un objeto) que sanaba. Como nos dice San
Juan:

14 Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es necesario que el

Hijo del hombre sea levantado;

Esto nos da la idea que la famosa serpiente fue una imagen de algo que vendra, as
nuestras imgenes son representaciones de algo que nos habla de DIOS y que para
nuestras vidas esta por venir.
Nunca la Iglesia ha dicho que se adore a una imagen yo reto a los hermanos
protestantes que me muestren un solo prrafo a tal propsito, la Iglesia ha dicho
siempre que la Adoracin es solo propia delSEOR las imgenes nos ensean que
han habido hombres y mujeres que han servido al SEOR con herosmo y son un
ejemplo a seguir, si alguien dice que adora imgenes NO es catlico, es alguien que
no conoce la doctrina de la Iglesia y est cometiendo un pecado terrible de Idolatra;
pero el tener imgenes no es contrario a la ley del SEOR. Dice el Catecismo de la
Iglesia en su punto 2113

LA IDOLATRA RECHAZA EL NICO SEORO DE DIOS; ES POR

TANTO INCOMPATIBLE CON LA COMUNIN DIVINA

DIOS TE BENDIGA