Resucitado por Dios

Por qu?. Esa es tambin la pregunta que se hacen los

seguidores de Jess. Por qu ha abandonado Dios a
aquel hombre ejecutado injustamente por defender su
causa?. Ellos lo han visto ir a la muerte en una actitud de
obediencia y fidelidad total. Cmo puede Dios
desentenderse de l? Todava tienen grabado en su corazn
el recuerdo de la ltima cena. Han podido intuir en sus
palabras y gestos de despedida lo inmenso de su bondad y
de su amor. Cmo puede un hombre as terminar en el
sheol?(sepulcro)
Va Dios a abandonar en el pas de la muerte al que,
lleno de su Espritu, ha infundido salud y vida a tantos
enfermos y desvalidos? Va a yacer Jess en el polvo para
siempre, como una sombra en el pas de las tinieblas,
l que haba despertado tantas esperanzas en la gente? No
podr ya vivir en comunin con Dios l que ha confiado
totalmente en su bondad de Padre? Cundo y cmo se
cumplir aquel anhelo suyo de beber vino nuevo juntos
en la fiesta final del reino? Ha sido todo una ilusin
ingenua de Jess?
Sin duda les apena la muerte de un hombre cuya bondad y
grandeza de corazn han podido conocer de cerca, pero
tarde o temprano este es el destino de todos los humanos.
Lo que ms les escandaliza es su ejecucin tan brutal e
injusta. Dnde est Dios? No va a reaccionar ante lo que
han hecho con l? No es el defensor de las vctimas
inocentes? Se ha equivocado Jess al proclamar su justicia
a favor de los crucificados?

Dios lo ha resucitado!
Nunca podremos precisar el impacto de la ejecucin de
Jess sobre sus seguidores. Solo sabemos que los discpulos
huyeron a Galilea. Por qu? Se derrumb su adhesin a
Jess? Muri su fe cuando muri Jess en la cruz? O
huyeron ms bien a Galilea pensando simplemente en
salvar su vida? Nada podemos decir con seguridad. Solo
que la rpida ejecucin de Jess los hunde si no en una
desesperanza total, s en una crisis radical. Probablemente,
ms que hombres sin fe son ahora discpulos desolados que
huyen del peligro, desconcertados ante lo ocurrido.
Sin embargo, al poco tiempo sucede algo difcil de explicar.
Estos hombres vuelven de nuevo a Jerusaln y se renen en
nombre de Jess, proclamando a todos que el profeta
ajusticiado das antes por las autoridades del templo y los
representantes del Imperio est vivo. Qu ha ocurrido para
que abandonen la seguridad de Galilea y se presenten de
nuevo en Jerusaln, un lugar realmente peligroso donde
pronto sern detenidos y perseguidos por los dirigentes
religiosos? Quin los ha arrancado de su cobarda y
desconcierto? Por qu hablan ahora con tanta audacia y
conviccin? Por qu vuelven a reunirse en el nombre de
aquel a quien han abandonado al verlo condenado a
muerte? Ellos solo dan una respuesta:
Jess est vivo. Dios lo ha resucitado. Su conviccin es
unnime e indestructible. La podemos verificar, pues
aparece en todas las tradiciones y escritos que han llegado
hasta nosotros. Qu es lo que dicen?
De diversas maneras y con lenguajes diferentes, todos
confiesan lo mismo: La muerte no ha podido con Jess;
el crucificado est vivo. Dios lo ha resucitado. Los

seguidores de Jess saben que estn hablando de algo que

supera a todos los humanos. Nadie sabe por experiencia qu
sucede exactamente en la muerte, y menos an qu le puede
suceder a un muerto si es resucitado por Dios despus de su
muerte.
Sin embargo, muy pronto logran condensar en frmulas
sencillas lo ms esencial de su fe. Son frmulas breves y
muy estables, que circulan ya hacia los aos 35 a 40 entre
los cristianos de la primera generacin. Las empleaban,
seguramente, para transmitir su fe a los nuevos creyentes,
para proclamar su alegra en las celebraciones y, tal vez,
para reafirmarse en su adhesin a Cristo en los momentos
de persecucin. Esto es lo que confiesan: Dios ha
resucitado a Jess de entre los muertos. No se ha
quedado pasivo ante su ejecucin. Ha intervenido para
arrancarlo del poder de la muerte. La idea de resurreccin la
expresan con dos trminos: despertar y levantar . Lo
que sugieren estas dos metforas es impresionante y
grandioso. Dios ha bajado hasta el mismo sheol (sepulcro,
infierno) y se ha adentrado en el pas de la muerte, donde
todo es oscuridad, silencio y soledad. All yacen los
muertos cubiertos de polvo, dormidos en el sueo de la
muerte. De entre ellos, Dios ha despertado a Jess, el
crucificado, lo ha puesto de pie y lo ha levantado a la
vida.
Muy pronto aparecieron otras frmulas en las que se
confiesa que Jess ha muerto y ha resucitado. Ya no se
habla de la intervencin de Dios. La atencin se desplaza
ahora a Jess. Es l quien se ha despertado y se ha
levantado de la muerte, pero, en realidad, todo se debe a
Dios. Si est despierto es porque Dios lo ha despertado, si
est de pie es porque Dios lo ha levantado, si est lleno de

vida es porque Dios le ha infundido la suya. En el origen

siempre subyace la actuacin amorosa de Dios, su Padre.
En todas estas frmulas, los cristianos hablan de la
resurreccin de Jess. Pero, por esa misma poca,
encontramos tambin cantos e himnos litrgicos en los que
se aclama a Dios porque ha exaltado y glorificado a Jess
como Seor despus de su muerte. Aqu no se habla de
resurreccin. En estos himnos, nacidos del primer
entusiasmo de las comunidades cristianas, los creyentes se
expresan con otro esquema mental y otro lenguaje: Dios
ha exaltado a Jess, lo ha elevado a su gloria, lo ha
sentado a la derecha de su trono y lo ha constituido
como Seor.
Este lenguaje es tan antiguo como el que habla de
resurreccin. Para los primeros cristianos, la exaltacin
de Jess a la gloria del Padre no es algo que sucede despus
de su resurreccin, sino otro modo de afirmar lo que Dios
ha hecho con el crucificado. Resucitar es ya ser exaltado,
es decir, ser introducido en la vida del mismo Dios. Ser
exaltado es resucitar, ser arrancado del poder de la muerte.
Los dos lenguajes se enriquecen y complementan
mutuamente para sugerir la accin de Dios en el muerto
Jess.
La confesin de fe ms importante y significativa la
encontramos en una carta que Pablo de Tarso escribe, hacia
el ao 55/56, a la comunidad cristiana de Corinto, una
ciudad cosmopolita donde conviven en extraa mezcla
diferentes religiones helenistas y orientales, con sus
diversos templos erigidos a Isis, Serapis, Zeus, Afrodita,
Asclepio o Cibeles. Pablo les anima a permanecer fieles al
evangelio que l les ha enseado en su visita hacia el ao
51: esa Buena Noticia es lo que os est salvando.

Esta noticia no es una invencin de Pablo. Es una

enseanza que l mismo ha recibido, y que ahora est
transmitiendo fielmente junto a otros predicadores de gran
prestigio que viven y anuncian la misma fe:
Os transmit, en primer lugar, lo que a mi vez recib:
que Cristo muri por nuestros pecados, segn las
Escrituras, que fue sepultado.
Y que resucit al tercer da, segn las Escrituras, que se
apareci a Cefas y luego a los Doce...
Hay algo en esta confesin que nos puede sorprender. Por
qu se dice que Jess resucit al tercer da, segn las
Escrituras? Es que ha estado muerto hasta que, por fin,
Dios ha intervenido al tercer da? Ha sido alguien testigo
de ese momento crucial? Por qu los relatos evanglicos
hablan de apariciones el primer da de la semana, antes
de que llegue el tercer da? En realidad, en el lenguaje
bblico, el tercer da significa el da decisivo. Despus
de das de sufrimiento y tribulacin, el tercer da trae la
salvacin. Dios siempre salva y libera al tercer da: l
tiene la ltima palabra; el tercer da le pertenece a l. As
podemos leer en el profeta Oseas:
Venid, volvamos a Yahv, l ha desgarrado, pero l nos
curar; l ha herido, pero l vendar nuestras heridas.
Dentro de dos das nos devolver la vida, al tercer da
nos levantar y viviremos en su presencia.
Diferentes comentarios rabnicos interpretaban este tercer
da, anunciado por Oseas, como el da de la resurreccin
de los muertos, el da de las consolaciones en el que
Dios har revivir a los muertos y nos resucitar. Los
primeros cristianos creen que, para Jess, ha llegado ya

ese tercer da definitivo. El ha entrado en la salvacin

plena. Nosotros conocemos todava das de prueba y
sufrimiento, pero con la resurreccin de Jess ha amanecido
el tercer da. Probablemente, este lenguaje podra ser
entendido en ambientes judos, pero los misioneros que
recorran las ciudades del Imperio sentan que la gente de
cultura griega se resista a la idea de resurreccin. Lo
pudo comprobar Pablo en el Arepago de Atenas, cuando
empez a hablar de Jess resucitado. Al or aquello de
resurreccin de entre los muertos, unos se echaron a rer
y otros dijeron: "Ya te oiremos sobre esto en otra
ocasin".
Por eso, en algunos sectores encontraron otro lenguaje que,
sin distorsionar la fe en el resucitado, fuera ms apropiado y
fcil de aceptar por gentes de mentalidad griega. Lucas fue,
tal vez, uno de los que ms contribuy a introducir un
lenguaje que presenta al resucitado como el que est
vivo, el viviente. As se les dice en su evangelio a las
mujeres que van al sepulcro: Por qu buscis entre los
muertos al que est vivo?. Aos ms tarde, el libro del
Apocalipsis pone en boca del resucitado expresiones de
fuerte impacto, muy alejadas de las primeras frmulas de
fe: Soy yo, el primero y el ltimo, el que vive. Estuve
muerto, pero ahora vivo para siempre y tengo en mi
poder las llaves de la muerte y del abismo.
En qu consiste la resurreccin de Jess?
Qu quieren decir estos cristianos de la primera
generacin cuando hablan de Cristo resucitado? Qu
entienden por resurreccin de Jess? En qu estn
pensando?

La resurreccin es algo que le ha sucedido a Jess. Algo

que se ha producido en el crucificado, no en la imaginacin
de sus seguidores. Esta es la conviccin de todos.
La resurreccin de Jess es un hecho real, no producto de
su fantasa ni resultado de su reflexin. No es tampoco una
manera de decir que de nuevo se ha despertado su fe en
Jess. Es cierto que en el corazn de los discpulos ha
brotado una fe nueva en Jess, pero su resurreccin es un
hecho anterior, que precede a todo lo que sus seguidores
han podido vivir despus. Es, precisamente, el
acontecimiento que los ha arrancado de su desconcierto y
frustracin, transformando de raz su adhesin a Jess.
Esta resurreccin no es un retorno a su vida anterior en la
tierra. Jess no regresa a esta vida biolgica que conocemos
para morir un da de manera irreversible. Nunca sugieren
las fuentes algo as. La resurreccin no es la reanimacin de
un cadver. Es mucho ms. Nunca confunden los primeros
cristianos la resurreccin de Jess con lo que ha podido
ocurrirles, segn los evangelios, a Lzaro, a la hija de Jairo
o al joven de Nan. Jess no vuelve a esta vida, sino que
entra definitivamente en la Vida de Dios. Una vida
liberada donde ya la muerte no tiene ningn poder sobre l.
Lo afirma Pablo de manera taxativa:
Sabemos que Cristo, una vez resucitado de entre los
muertos, no vuelve a morir, la muerte no tiene ya
dominio sobre l. Porque, cuando muri, muri al
pecado de una vez para siempre; su vivir, en cambio, es
un vivir para Dios.
Sin embargo, los relatos evanglicos sobre las
apariciones de Jess resucitado pueden crear en nosotros
cierta confusin. Segn los evangelistas, Jess puede ser
visto y tocado, puede comer, subir al cielo hasta quedar

ocultado por una nube. Si entendemos estos detalles

narrativos de manera material, da la impresin de que Jess
ha regresado de nuevo a esta tierra para seguir con sus
discpulos como en otros tiempos. Sin embargo, los mismos
evangelistas nos dicen que no es as. Jess es el mismo,
pero no es el de antes; se les presenta lleno de vida, pero no
le reconocen de inmediato; est en medio de los suyos, pero
no lo pueden retener; es alguien real y concreto, pero no
pueden convivir con l como en Galilea. Sin duda es Jess,
pero con una existencia nueva.
Tampoco han entendido los seguidores de Jess su
resurreccin como una especie de supervivencia misteriosa
de su alma inmortal, al estilo de la cultura griega . El
resucitado no es alguien que sobrevive despus de la muerte
despojado de su corporalidad. Ellos son hebreos y, segn su
mentalidad, el cuerpo no es simplemente la parte fsica o
material de una persona, algo que se puede separar de otra
parte espiritual. El cuerpo es toda la persona tal como
ella se siente enraizada en el mundo y conviviendo con los
dems; cuando hablan de cuerpo estn pensando en la
persona con todo su mundo de relaciones y vivencias, con
toda su historia de conflictos y heridas, de alegras y
sufrimientos. Para ellos es impensable imaginar a Jess
resucitado sin cuerpo: sera cualquier cosa menos un ser
humano. Pero, naturalmente, no estn pensando en un
cuerpo fsico, de carne y hueso, sometido al poder de la
muerte, sino en un cuerpo glorioso que recoge y da
plenitud a su vida concreta desarrollada en este mundo.
Cuando Dios resucita a Jess, resucita su vida terrena
marcada por su entrega al reino de Dios, sus gestos de
bondad hacia los pequeos, su juventud truncada de manera
tan violenta, sus luchas y conflictos, su obediencia hasta la
muerte. Jess resucita con un cuerpo que recoge y da
plenitud a la totalidad de su vida terrena.

Para los primeros cristianos, por encima de cualquier otra

representacin o esquema mental, la resurreccin de Jess
es una actuacin de Dios que, con su fuerza creadora, lo
rescata de la muerte para introducirlo en la plenitud de su
propia vida. As lo repiten una y otra vez las primeras
confesiones cristianas y los primeros predicadores. Para
decirlo de alguna manera, Dios acoge a Jess en el interior
mismo de la muerte, infundindole toda su fuerza creadora.
Jess muere gritando: Dios mo, por qu me has
abandonado?, y, al morir, se encuentra con su Padre, que
lo acoge con amor inmenso, impidiendo que su vida quede
aniquilada. En el mismo momento en que Jess siente que
todo su ser se pierde definitivamente siguiendo el triste
destino de todos los humanos, Dios interviene para
regalarle su propia vida. All donde todo se acaba para
Jess, Dios empieza algo radicalmente nuevo. Cuando todo
parece hundirse sin remedio en el absurdo de la muerte,
Dios comienza una nueva creacin.
Esta accin creadora de Dios acogiendo a Jess en su
misterio insondable es un acontecimiento que desborda el
entramado de esta vida donde nosotros nos movemos. Se
sustrae a cualquier experiencia que podamos tener en este
mundo. No lo podemos representar adecuadamente con
nada. Por eso, ningn evangelista se ha atrevido a narrar la
resurreccin de Jess. Nadie puede ser testigo de esa
actuacin trascendente de Dios. La resurreccin no
pertenece ya a este mundo que nosotros podemos observar.
Por eso se puede decir que no es propiamente un hecho
histrico, como tantos otros que suceden en el mundo y
que podemos constatar y verificar, pero es un hecho real
que ha sucedido realmente. No solo eso. Para los que creen
en Jess resucitado es el hecho ms real, importante y
decisivo que ha ocurrido para la historia humana, pues
constituye su fundamento y su verdadera esperanza.

Cmo hablan los cristianos de la primera generacin de

esta accin creadora de Dios que no cae bajo nuestra
observacin? Es esclarecedor el lenguaje de Pablo. Segn
l, Jess ha sido resucitado por la fuerza de Dios, que es
la que le hace vivir su nueva vida de resucitado; por eso,
lleno de esa fuerza divina puede ser llamado Seor, con
el mismo nombre que se le da a Yahv entre los judos de
lengua griega. Dice tambin que ha sido resucitado por la
gloria de Dios, es decir, por esa fuerza creadora y
salvadora en la que se revela lo grande que es; por eso Jess
resucitado posee un cuerpo glorioso, que no significa un
cuerpo radiante y resplandeciente, sino una personalidad
rebosante de la fuerza gloriosa del mismo Dios. Por ltimo,
dice que ha sido resucitado por el espritu de Dios, por su
aliento creador.
Por eso su cuerpo resucitado es un cuerpo espiritual, es
decir, plenamente vivificado por el aliento vital y creador
de Dios.
Los primeros cristianos piensan que con esta intervencin
de Dios se inicia la resurreccin final, la plenitud de la
salvacin. Jess es solo el primognito de entre los
muertos, el primero que ha nacido a la vida definitiva de
Dios. l se nos ha anticipado a disfrutar de una plenitud que
nos espera tambin a nosotros. Su resurreccin no es algo
privado, que le afecta solo a l; es el fundamento y la
garanta de la resurreccin de la humanidad y de la creacin
entera. Jess es primicia, primer fruto de una cosecha
universal. Dios, que resucit al Seor, nos resucitar
tambin a nosotros por su fuerza. Resucitando a Jess,
Dios comienza la nueva creacin. Sale de su
ocultamiento y revela su intencin ltima, lo que buscaba
desde el comienzo al crear el mundo: compartir su felicidad
infinita con el ser humano.