Por medio de la presente, me dirijo a ustedes con el fin de solicitarles, se

considere sobre el debate pblico que les aqueja, un proceso de socializacin y

concertacin que conlleve al cambio de nombre de la barra amparada bajo el
nombre de holocausto Norte, ya que este, representa con nombre propio, lo
que fue en el mundo el periodo ms violento e irracional de nuestra historia, en
una guerra que cost no solo la eliminacin sistemtica de 6 millones de judos,
sino la muerte de un total aproximado de 50 millones de personas.
Con un trmulo escalofri se me erizaba la piel en un da de domingo cuando
escuchaba a un nio entonar la palabra holocausto con orgullo, seguido despus
devamos a matar a los putos sureos (Barra del club atltico Nacional) a
cuyo amigo le deca que el tropel del clsico iba a ser grande, le vamos a dar piso
a esos pirobos por no mencionar ms. Me preguntaba si haba escuchado bien
ello, si efectivamente un nio revive de manera inconsciente pero con sevicia el
ms cruel episodio de nuestra historia, bautizado con nombre propio y
representando todo lo que su nombre concibi, la intolerancia frente al otro, el
deseo de su eliminacin.
Entonces la pregunta obligada debe ser Qu significa hoy el holocausto?, por lo
cual decid indagar ms all de mi frontera, y me encontr con el libro El ltimo
sobreviviente, Arn Gilbert: Holocausto debe significar quizs el horror al que
llevan la intolerancia, la no aceptacin del derecho del otro a ser como quiera ser,
la negacin del derecho a la diversidad, la lucha de unos que pretenden la
homologacin de los humanos, la negacin del individuo y de sus derechos.
Es as como aquel canto de ese nio, el cual se repite en una masa de ms de
1.500 jvenes en el estadio, representa en toda la extensin de su palabra el
sentido de un nombre, que abandera la eliminacin sistemtica del otro, en este
caso, por una bandera, por un color, por el nombre de un equipo, as como en la
historia se esclavizaron, violaron y asesinaron a los nativos africanos, solo porque
su color, era diferente al del otro.
No obstante, realic una bsqueda sistemtica sobre la barra holocausto norte,
buscando alguna luz que me permitiese identificar quiz algn smbolo de
conmemoracin del horror de nuestros actos, de aquella nefasta poca de la
historia, que buscase como fin, el recordarle al mundo que no estamos lejos de

repetir un episodio como ese, y que jams podemos olvidarlo, un homenaje a sus
vctimas. Pero desafortunadamente, me encontr con todo lo contrario, con la
reafirmacin de ese antisemitismo, del deseo de la eliminacin del otro; no solo
con blogs aislados u opiniones solitarias, sino con algo que realmente marca un
cono
de
masas,
youtubehttp://www.youtube.com/watch?
v=kxMhiG1ubgM, http://www.youtube.com/watch?v=8UenOIWYaP4, en
la
grabacin de un programa que para 2004 lo vieron millones de personas
transmitido por RCN televisin, y que hoy en la red lo han visto ms 140.000
personas cuyos comentarios reafirman cada vez el sentido de que su nombre,
representa al holocausto tal como se entendi en la guerra, No existis, lobo
(Nombre de la barra del Deportivo Pereira) no exisitis. En ese video, dos jvenes
de la barra, en una oportunidad nica para sus vidas de entregarle un mensaje a
la sociedad sobre el valor de la lucha con honestidad, lealtad y trabajo que podra
representar lo que su equipo, como lo deca Pirry, representaba, decan: Pereira
no son sino unos amargos, pirobos, malparidos, gonorreas, que sigan apoyando
al boca esos pirobos que los vamos a quebrar. Asimismo, su lder, el seor
concejal Juan Sebastin Gmez, quiz frente a la pregunta de qu opinaba de la
violencia en la barras, contestaba: Yo creo que los colombianos somos seres
violentos por naturaleza, y entre ms condiciones difciles manejemos, entre ms
nos repriman, ms violentos seremos tanto adentro o afuera de las tribunas. Yo
invito a la gente a que piense si juntamos otras 5.000 o 6.000 personas ajenas a
una barra y las ponemos a realizar una actividad, posiblemente tenga los mismos
comportamientos agresivos que hay en las barras, entonces para mi es imposible
hablar de la violencia de las barras sin tener en cuenta el pas.
Percepcin acertada, no solo para los colombianos sino para los seres humanos,
el ser violentos por Naturaleza, pero esa violencia forma parte de nuestro
cerebelo, nuestro irraciocinio, porque pertenecemos al reino animal, pero es
precisamente nuestro proceso consciente, y el uso de la razn lo que nos hace
llamar humanos, lo que nos permite resolver nuestros conflictos a travs del
dilogo, no con gestos de advertencia o el uso de la fuerza, por lo cual no
podemos justificar tales actos a partir de ello. Asimismo, frente a lo segundo,
tambin le asiste razn, es posible que se tengan los mismos comportamientos
agresivos, de ello, tenemos miles de ejemplos posibles, pero no implica su
justificacin, porque sera tanto como avalar la violencia y los grupos que la
representan, el odio y la intolerancia, pues los episodios que se presentan no se
dan frecuentemente entre los mismos sino frente a el otro, porque se es diferente,
lo cual se sustenta a partir de las declaraciones mencionadas anteriormente, que

se repiten a diario en las redes sociales y pginas web, y que han pasado muchas
veces a los hechos.
Seguidamente, Pirry comenta Ante una nacin que no les brinda ni educacin ni
trabajo. Se aferran de una barra de futbol, como una si fuera una tabla de
salvacin, algo que les d identidad y un sentido de pertenencia. Sentido de
pertenencia? Si, pues este gobierno y la sociedad no le han dado mayores
alternativas, pero tambin se habla de identidad, y la identidad empieza por el
nombre, nombre que para el ao de 1998 fue una libre eleccin, no una imposicin
o la ltima alternativa frente a la represin. En la pgina web del once
caldas http://www.oncecaldas.com.co/es/barras?showall=1, se
encuentra
consignado que el origen de su nombre obedeci a un anlisis entre un grupo de
varias personas: Despus de varias reuniones y de analizar nombres como
Extremo Blanco, Frente Albo, Norte Zona 11, Orgullo Blanco y Holocausto Norte;
se adecuaron varios para sacar los primeros frentes Entonces yo me pregunto y
quisiera saber cul fue el anlisis que les llev a escoger ese nombre, porque no
otro, si las alternativas eran varias, ser que partieron de la definicin de
holocausto? Juicio por el fuego, o el que le dieron los Nazis? Solucin final. Con
su nefasta conclusin que implica la exterminacin del otro por considerarse
superiores, tal vez como lo consignan en sus canciones? No existis, lobo no
existis. O el sentido contemporneo de nuestros tiempos, el horror al que llevan
la intolerancia, la no aceptacin del derecho del otro a ser como quiera ser, la
negacin del derecho a la diversidad, la lucha de unos que pretenden la
homologacin de los humanos, la negacin del individuo y de sus derechos. No;
yo quisiera negar ello, y pensar que fue un proceso inconsciente, de ignorancia, y
completo desconocimiento de la historia, porque a nadie le cabe en la cabeza que
el deseo de alguien, sea identificarse con el nombre de un movimiento que
asesinaba, masacraba, humillaba y despojaba del sentido de ser humano a aquel
que consideraba diferente, que reclutaba a hombres y mujeres para el trabajo
forzado llevndolos a un campo donde les dividan entre los jvenes o fuertes, y
viejos o nios, cuyos ltimos iban a parar directamente a las cmaras de gas. El
nico acto de piedad que mostraban, si una madre no deseaba morir, era que
entregase a su hijo a los brazos de un viejo. Quienes sobrevivan, eran obligados
a trabajar y vivir en condiciones infrahumanas, cuya expectativa de vida no era
superior a 3 meses ya que el hambre cumpla su destino. Tal vez las primeras
palabras que aprendieron en alemn fue los nmeros porque era obligacin
contestar cuando nombraban este, y la primera escrita era No beba agua, Tifo, a
lo que uno se pregunta si en verdad se preocupan de que se enfermasen de ello,

o era otra forma sicolgica y fsica de matarlos. All, entre tanta crueldad, aun les
quedaba sentido del humor para hacer chistes: Sabes cul es la nica forma de
salir de los campos: A travs de las chimeneas. Uno no sabe si llorar o
rer. [Vase, http://www1.eafit.edu.co/nexos/articulo/142/67010, Entrevista a Philip
Gans, sobreviviente del Holocausto nazi]. Les arrancaron el alma, la vida entera, la
dignidad. Ante la invasin, buscando un escondite para no caer en sus
desgarradoras manos, se escondan entre las letrinas, en pozos de mierda con
ella hasta el cuello. Estos hechos han sido representado en pelculas, pero ha
diferencia de pensar que el amarillismo cunda con su fin comercial, en ellas solo
se puede ver una pequea fraccin de la realidad vivida, como lo cuenta David
Galante, sobreviviente del holocausto en una entrevista para el clarn, Argentina,
[vase http://edant.clarin.com/shared/v8.1/swf/fullscreen_video.html?
archivo=http://videosfla.uigc.net/canal13/2007/11/19/mcmi191107auswitch.flv).
Lamentablemente, y aunque Pirry tambin aseveraba que la barra de holocausto
era diferente pues Se haban dado cuenta que se necesita ser mucho ms varn
para hacer las cosas bien que para darse cuchillo despus de un partido los
hechos que se viven en los partidos, muestran todo lo contrario.
Todos estos hechos, que le erizan la piel hasta el ms rudo de los hombres, se
encierran bajo un solo nombre Holocausto, nombre que le brinda identidad,
nombre que se exhibe en sendas pancartas en un estadio que le da la vuelta al
mundo entero a travs de la red, que en estos das, le da la vuelta a Amrica a
travs de la cadena FoxSport, un continente donde residen cientos de sus
sobrevivientes como David Galante y no imagino que pueden sentir en su alma al
escuchar entre voces en un partido el canto repetido de aquel nombre que se les
llev la vida entera porque como ellos lo dicen Quien nunca estuvo en Auschwitz
nunca podr entrar, y quien estuvo all, nunca podr salir. Nombre, que en ingls
es casi idntico Holocaust, lengua hablada por 3 billones de personas en el mundo
y que a las puertas de un mundial vern como en esta ciudad se le hace un tributo
a ese nombre y no una condena. Nombre que le causa an una profunda pena a
los alemanes, a generaciones que ni siquiera haban nacido en esa poca, y que
hoy frente al mundo solo pueden pedir perdn en el nombre de su patria, con
profunda pena y vergenza, aqu y en cualquier lugar a donde vallan, como me lo
expres mi amiga Kathrin Leager, con una expresin en sus ojos que es difcil de
ver en los alemanes en cada oportunidad que he podido conocerles, reafirmado
por Thomas Mann En la Montaa Mgica, Alemanes de costumbres sobrias y
rgidas.

Es por ello seores concejales que les exijo de manera respetuosa, el sentar
sobre la mesa de discusin un proceso que conlleve el cambio de nombre de la
barra Holocausto Norte, dado que viola el artculo 1 de la constitucin
Nacional,- De los principios fundamentales- ya que este, es contrario a la
fundacin del Estado Colombiano, como estado de derecho transgrediendo el
respeto de la dignidad humana, estipulado all. Entendindose que el respeto
es una regla fundamental de la sana convivencia de una sociedad sin importar su
carta magna, y el mundo entero se lo debe a las vctimas de tan cruento episodio,
pues de lo contrario tendramos que aceptar que si un grupo de jvenes decidiese
llamarse Las FARC, Autodefensa Unidades de Colombia AUC, Masacre de
Mapiripan, Masacre de Bojay, Masacre del Salao, por solo mencionar algunas,
serian tambin vlidas, nombres que han representado el Holocausto en nuestra
patria, y si queremos exigir respeto y repudiamos las camisetas impresas por una
compaa en Italia que se venda por doquier, entre miles de jvenes con la
imagen de Pablo Escobar con las palabras Cocana y Colombia, o que una
escuela en Venezuela se llame Manual Marulanda Vlez, entonces debemos
empezar por dar ejemplo nosotros mismos.
Por ltimo, deseo recalcar, que si bien un cambio de nombre no cambiar los
inmensos problemas que tienen estos jvenes, que tambin son competencia de
todos, y que los episodios que viven son similares a cualquier otra barra en el pas
como lo son sus cantos, el cambio de nombre debe obedecer al respeto hacia la
vctimas del Holocausto, una invitacin a la tolerancia, y a la dignidad humana.
Asimismo, considero que gracias a que el seor concejal Juan Sebastin Gmez,
es tambin el lder de aquella barra y en l ven un norte a seguir ya que fueron
precisamente sus votos honestos que lo llevaron al concejo, ser mucho ms fcil,
ya que estoy convencido y quiero convencerme de que su escogencia fue un
proceso inconsciente, inocente o ignorante, y que al conocer lo que hay detrs de
l, lo aceptaran, ya que cuenta con otros lderes, como John Jairo Vsquez
Velsquez que lucha por la paz.
Esta pues en sus manos, esta carta que la escribo como derecho de peticin pues
quiero conocer de primera mano las decisiones que se presentan frente a este
proceso, y estoy convencido que si no se han presentado acciones hasta el
momento, es por el nmero de problemas que nos aquejan a diario y que ustedes
deben resolver, considerando el trascendental impacto que tiene cada vez este
nombre, con la llegada de ms extranjeros a nuestra ciudad, y no porque debamos

demostrarlos algo a ellos, sino por nuestras exigencias de respeto cada da en el

mundo, y por el respeto a las vctimas de aquel horror.
Por ltimo, deseo dejarles una frase consignada por las Naciones Unidas que
tienen un programa especial para luchar por el respeto a la dignidad humana, y la
conmemoracin de las vctimas del holocausto ao tras ao:
Los sobrevivientes del Holocausto no estarn con nosotros para siempre, pero el
legado de su supervivencia debe subsistir. Debemos preservar sus historias
mediante monumentos o mediante la educacin, pero fundamentalmente, obrando
con decisin para prevenir el genocidio y otros crmenes graves.
Las Naciones Unidas estn plenamente empeadas en esta causa. Prometamos
juntos cumplir el cometido de recordar el Holocausto y defender la dignidad
humana de todos.
Extracto del mensaje del Secretario General
de las Naciones Unidas, Ban Ki-Moon

Atentamente,
Jaime Andrs Figueroa Arango
Celular +57 300568 27 49
Skype: jaimeandresfigueroa
Correo: jaimefigueroa.xxi@gmail.com