La LLave de La Provisión Infinita - Masaharu Taniguchi

LA LLAVE DE LA
PROVISIN INFINITA
Masaharu Taniguchi
Dados [nternacionais de Catalogacao na Publicaco (CIP)
(Cmara Brasilcira do Livro, SP, Brasil)
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------Taniguchi, Masaharu, 1893-1985.
La llave de la provisin infinita /
Masaharu Taniguchi ;
[traduccin SEICHO-NO-IE DO BRASIL].
1. ed. - Sao Paulo : SEICHO-NO-IE DO BRASIL, 2007.
Ttulo original: Mugen kyokyo no kagi.
ISBN 978-85-7156-332-2
1. Deus
2. Seicho-No-Ie
3. Verdade
4. Vida espiritual
I. Ttulo.
07-4999
CDD-181.0956
ndices para catlogo sistemtico:
1. Vida com Deus:
2. Seicho-No-Ie: Filosofa de vida
181.0956
Capa: Ilustracin de Lsamu Araki
Traductora: Gabriela Elina Rodrguez Dvila
Revisor: Jos Alberto Gutirrez Prez
LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA

Masaharu Taniguchi, Ph.D.
Ttulo:
Traduccin: SEICHO-NO-IE DO BRASIL

Publicacin: SEICHO-NO-IE DO BRASIL
Sao Paulo - SP - Brasil Propiedad de los Derechos Autorales:
ZAIDAN-HOJIN, SEICHO-NO-IE-SHAKAIJIGYODAN
Tokio - Japn
Del original en japons:
MUGENKYOKYU NO KAGI
Autor a del Masaharu Taniguchi
Publicado por la NIPPON KYOBUNSHA CO., LTD.
Tokio - Japn
Propiedad de los Derechos Autorales del original en japons:
ZAIDAN-HOJIN, SEICHO-NO-IE-SHAKAIJIGYODAN Tokio - Japn
Este libro es publicado por autorizacin condicionada de la
ZAIDAN-HOJIN, SEICHO-NO-IE-SHAKAIJIGYODAN, que se reserva los derechos del
autor, y
NIPPON KYOBUNSHA CO., LTD., que se reserva los derechos de la publicacin.
--- o -- ZAIDAN-HOJIN, SEICHO-NO-IE-SHAKAIJIGYODAN 2007
Impresso no Brasil
Editado por SEICHO-NO-IE DO BRASIL
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CEP 04308-900-Tel.: (005511) 5014-2222
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MASAHARU TANIGUCHI
LA LLAVE DE LA
PROVISIN INFINITA
1a edicin
2007
SEICHO-NO-IE
DR. MASAHARU TANIGUCHI
MASAHARU TANIGUCHI
NOTA DEL RE-EDITOR
El mismsimo Dr. Masaharu Taniguchi, invita a compartir y difundir su

inmensa obra, basado principalmente en los cuarenta volmenes de La Verdad de
la Vida (Ver T puedes curarte a ti mismo). Slo despus de su muerte, cambi el
escenario mundial y recientemente Seicho No Ie del Per perdi los derechos de la
obra de M. Taniguchi, que los tiene ahora Manabu Kai del Brasil en fin; esos
entretelones no me compete; lo nico que hago es compartir literatura confiable
escasa en internet, en particular las que se ubican en las Dispensas abiertas, de
manera gratuita y este pequeo librito, pero de inmenso contenido es uno de ellos.
Slo tengo que recordarle de modo sugerente al lector, algunos puntos esenciales
para mejor comprender la literatura del Dr. Taniguchi:
1) Anteponga Ud. a las excelentes afirmaciones dados por Masaharu Taniguchi
Yo en alusin al verdadero nombre del Altsimo (I AM u Yo Soy) y tendr
convertido sta afirmacin en un decreto de inmenso poder, listo para
ponerlo en prctica en nuestro diario vivir. Por ejemplo:
Soy hijo de Dios, saludable, exitoso, prspero y feliz y decrete:
Yo Soy hijo de Dios, saludable, exitoso, prspero y feliz
2) Seicho No Ie, basa su doctrina en ciertos principios establecidos en el
Kanronohou o Sutra Sagrada; de ellos son fundamentales:
La ley del perdn y el olvido, la reconciliacin total con el universo,
padres, familiares, amigos, compaeros, socios, Ramas, etc.
La ley del agradecimiento a todo y a todos; en todo momento,
tiempo, lugar y circunstancia.
La ley del Mentalismo, una de cuyas facetas es la Ley de la
prosperidad y la abundancia infinita de Dios: Creer es crear y
MASAHARU TANIGUCHI
decretar es concretar; y la ley de la fijacin, la meditacin y la

oracin, para visualizar y precipitar en nuestra vida lo que queramos.
3) A lo largo de la lectura de este libro Ud. encontrar en negritas, con letra
cursiva y entre parntesis, un comentario hecho por su servidor, identificado
por EM (mi terminacin csmica), que puedes obviar si lo deseas ya que slo
tiene la funcin de ayudarte a entender los expuestos por el Dr. Taniguchi a
la luz de las dispensas abiertas.
MEIREM.
MASAHARU TANIGUCHI
RESMEN
(by EM)
Basado principalmente en los escritos de Charles Fillmore, fundador de la
Iglesia UNITY, USA. Masaharu Taniguchi expone que, la mente de Dios es la nica
realidad y si unimos fijamente nuestra mente a ella y nunca nos desviamos, una
fuerza gigantesca surgir de nuestro interior"; que aquello que se manifiesta en
cada momento, depende del estado mental de la persona que lo manifiesta, por lo
tanto; cualquier cosa que deseamos, si lo deseamos con FE, lo recibiremos
infaliblemente. sta manifestacin se realiza libremente a travs de nuestra mente
(subconsciente y consciente), recurriendo a la sustancia que yace en el universo,
donde todas las cosas ya estn preparadas para que las tengamos tanto como las
queramos; pues la sustancia espiritual del universo es infinita y el hombre puede
absorber de ella la prosperidad, tanto como quiera de acuerdo con lo que modele
en su mente. Dios es el manantial poderoso de la sustancia espiritual, el hombre es
su afluente, y el acto de agradecer a esa sustancia espiritual har que aumente la
fuerza de su corriente.
Para ello, es necesario tomar conciencia de la verdad fundamental de que el
hombre es hijo de Dios y que en el universo, que es el reino de Dios, existe riqueza
ilimitada, al punto de ser posible proveer a todas las personas, mucho ms de lo
necesario. Usted deber pensar que es uno con la sustancia espiritual divina (mente
de Dios); es decir, que Dios y usted son uno; por lo tanto, la abundancia de Dios ser
su abundancia. Usted fue creado por esa sustancia espiritual y habita dentro de ella,
trabaja, vive, recibe las provisiones y prospera; pues segn la ley que rige el mundo
fenomnico, si creen que es imposible, as es y ser; y si creen que es posible, ser
posible, no lo duden.
El origen de todos los fenmenos est en la mente del universo y esa mente
contiene todas las ideas que se revelan a travs del pensamiento y de las palabras;
MASAHARU TANIGUCHI
consecuentemente, el hombre puede mover el mundo fenomnico a su antojo ya

que todos los fenmenos son manifestaciones de la mente. Para tener la verdadera
provisin infinita, debemos unirnos con el espritu de Dios, hacer nuestra la mente
de Dios y concientizar el hecho de que la sustancia espiritual llena el universo y
poseemos la fuente de la provisin infinita; y debemos manifestar la Sabidura y el
Amor divinos, hacindolos nuestros; para esto, no hay otro medio sino profundizar
la fe a travs de la oracin. DIOS NO NOS OFRECE PRODUCTOS MATERIALES. L
NOS OFRECE IDEAS. ESTAS IDEAS MUEVEN LA FUERZA ESPIRITUAL; Y APLICANDO
LAS LEYES, SE NOS MANIFIESTAN PRODUCTOS MATERIALES. Se concretiza lo que
mentalizamos; por lo tanto, si mentalizamos algo durante determinado tiempo, ser
suficiente que confiemos tranquilamente en el proceso natural, y pronto veremos
que la semilla plantada en la mente, germinar y crecer esplendorosamente.
"EL PENSAMIENTO SE EXPRESA Y SE PONE EN ACCIN POR MEDIO DE LAS
PALABRAS. Todas las palabras son pensamientos en accin y cuando las palabras
son proferidas, ellas son expresadas como fuerza de vibracin y registradas en el
interior de la sustancia espiritual inmanente en todos los lugares".
Jess dijo: "busca, en primer lugar, el reino de Dios y todas las dems cosas te sern
dadas por aadidura". Esta bsqueda interior toma su tiempo, por eso debemos
perseverar. Todo se logra cuando se busca con perseverancia y la visin se va
abriendo gradualmente; entonces usted ya no tendr necesidad de buscar algn
milagro; basta manifestar a Dios que est en su interior. Para ello, en primer lugar
debe agradecer a todo lo que posee ahora, por ms insignificante que sea y debe
visualizar en su mente con intensidad la escena de que esas cosas se multiplican
constantemente y se transforman en algo maravilloso.
La FE es una fuerza mental absoluta, estrechamente vinculada a la fuerza
que forma los fenmenos. A travs de su FE, el carcter o proyecto de su mente se
vuelve algo concreto, una realidad; de este modo, LA FUNCIN DE LA FE ES DARLE
FORMA CONCRETA A LOS CONCEPTOS ABSTRACTOS. Cuando la capacidad
MASAHARU TANIGUCHI
perceptiva y la sensitiva actan en conjunto a travs de la oracin o de la

meditacin, el Alma se conecta con un pensamiento elevado, es decir, del ngel; y
nace un nuevo estado de conciencia. Si usted presta odos a su voz interior,
reconoce que ella es poderosa y verdadera y acta conforme a sus orientaciones, se
revelar una FE intensa y tendr excelentes resultados.
Lo que Dios posee no es algo que est almacenado en algn lugar; es la
posibilidad sembrada en la mente y en el Alma del hombre. La riqueza de Dios, que
es Amor, se manifiesta a travs del Alma del hombre; la mente es un crisol y dentro
de ella la idea se concretiza. Si la mente humana acepta la verdad, cunto ms
evidente se vuelva la comprensin de esta verdad, ms se fortalecer el poder de
concretizacin y revelar su forma verdadera. Si su mente piensa en la mente de
Dios, por medio de la ley de atraccin de los semejantes o ley de la afinidad, se
revelar la realidad universal; as, CUANTO MS CONOZCA A DIOS, MAYOR
CONTROL TENDR SOBRE SU CUERPO Y SU AMBIENTE.
Todos los acontecimientos fenomnicos suceden de acuerdo con la ley, por
ende, los milagros no existen (milagros que en sentido genuino ignoran la ley). La
buena suerte tampoco existe, pues todos los acontecimientos ocurren como efecto
de una causa; sta verdad coincide totalmente con las exigencias de nuestro
interior. Cuando hacemos nuestra la rica conciencia del reino de Dios, el padre nos
ofrece toda la capacidad, toda la Sabidura y todo el Amor que tiene.
Dios no castiga ni culpa a nadie; el castigo es slo la auto-desintegracin del karma
debido a la auto-punicin o ley de causa y efecto, de ninguna manera es un castigo
divino.
El derroche es la causa de la pobreza; quien desperdicia las cosas, la vida y
tambin el tiempo, slo podr tener una vida pobre, tanto fsica como econmica.
El tener abundancia, riqueza y prosperidad, no quiere decir poseer algo material;
sino tener una mente prspera, una conciencia de riqueza, ser alguien que tiene
valenta, que se empea, que tiene Sabidura y Amor; en suma, alguien que tiene la
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MASAHARU TANIGUCHI
mente de Dios, que posee la conciencia: "Yo Soy hijo de Dios, (Yo) soy infinitamente
rico".
LA RIQUEZA EXTERIOR NOS SER DADA DE ACUERDO CON EL DESARROLLO
DE NUESTRA CAPACIDAD INTERIOR. La llave de la provisin infinita no est en el
mundo exterior, sino dentro de nuestra mente, est dentro de nosotros mismos,
deseando impacientemente manifestarse. El salvador que hace que se manifieste
esa capacidad infinita interior es usted mismo. La mente de Dios ya est grabada en
la mente de todas las personas, pero slo se manifestar cuando sea "revelada". Es
nuestra mente la que hace el trabajo de lquido revelador que genera una
transformacin qumica mental y revela una imagen perfecta (la imagen
exactamente igual a la de la mente de Dios), en un negativo tratado con un lquido
revelador correcto (mente).
Hasta ahora los hombres han dado ms importancia a la accin consciente
de la mente, tendiendo a descuidar la funcin de la imaginacin, pero esto
constituye una gran equivocacin; slo cuando estas dos acciones (voluntad e
imaginacin) se integran, todo es "revelado" de acuerdo con el deseo de cada
uno.
Para quien coloca en primer lugar a Dios no hay imposibles y la riqueza
naturalmente se subordina a l. El dinero es un instrumento del hombre y no el
dueo del hombre. El dinero fue hecho para servir al hombre y el hombre no fue
hecho para servir al dinero; en verdad, no es el dinero lo que le domina al hombre,
sino su modo de pensar. Lo que verdaderamente sustenta el Alma del hombre son
las palabras, las ideas y no los objetos materiales. El futuro siempre es un tanto
indefinido, por ese motivo, si alguien no logra comenzar a trabajar hasta que todo
est en orden por temer a alguna dificultad futura, terminar por aparecer
exactamente el obstculo que teme y no lograr triunfar en nada, slo obtendr
fracasos.
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MASAHARU TANIGUCHI
Usted puede procesar libremente los pensamientos que brotan en su mente;

negar un pensamiento, admitir otro y lograr concretizar la idea que acept.
Usted ahora, es el dueo absoluto del mundo de su pensamiento; QUIEN SE
CONCIENTIZ DE SUS DERECHOS Y DOMIN SU MENTE, ADQUIRI LA LLAVE
PARA ENTRAR EN EL REINO DE DIOS.
El Amor es la fuerza de traccin ms poderosa del mundo; cuando nuestro
hogar se llena de amor, infaliblemente prospera. El primer deber a cumplirse en un
hogar para que prospere es expulsar de la mente todos los pensamientos negativos
y usar solamente palabras positivas, as se llena de atmsfera positiva y afirmativa,
lleno de Amor y sin temores. Nunca diga que le falta dinero, pues eso har que
disminuya an ms el dinero de su cartera; tampoco diga jams, que ahora pasa por
momentos difciles o que es tiempo de "ajustarse"; tales palabras harn que usted
caiga en su propia trampa. Las palabras son semillas que cuando se siembran en el
seno de la sustancia espiritual invisible, germinan y dan frutos de acuerdo con su
especie.
La primera ley de la prosperidad es justamente, agradecer a todas las cosas
que ahora tenemos y tambin las que recibiremos en el futuro. La bendicin y la
gratitud tienen un grandioso poder. Siempre se debe bendecir y agradecer, as,
todas las cosas buenas crecern y se multiplicarn. Su hogar es un imn del amor
que atrae todas las cosas buenas que existen en el depsito de la provisin infinita.
El amor es la llave que abre el infinitamente rico depsito de los tesoros; el
Amor desarrolla en nuestro interior la generosidad. Cuando empezamos a Amar y a
Bendecir a los dems, en ellos tambin nacer la generosidad; por lo tanto, si amas
a Dios y por consiguiente a tu prjimo y le agradeces a Dios, en seguida recibirs
cosas maravillosas.
Slo se manifestar la infinita riqueza de Dios cuanto perdonamos de
corazn las ofensas recibidas, cuando nos reconciliemos con todas las personas
del cielo y de la tierra y pasamos a agradecernos mutuamente.
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MASAHARU TANIGUCHI
"Den y se les dar". "Quien siembra abundancia, cosechar abundancia".

No es el volumen de la ofrenda, sino el estado mental de la persona que lo ofrece lo
que define el valor y el poder de la ofrenda. Lo que es importante en una ofrenda
de FE no es su apariencia exterior, sino la mentalidad, el sentimiento de Amor, la
FE, el espritu de quien ofrece toda su vida en el acto de dar. Si cada persona ama y
comprende al prjimo y entra en sintona con el principio de la vida, ser natural
que la cosecha sea ms generosa que las anteriores y recibir ddivas mucho ms
abundantes.
El principio de la provisin infinita es la regla: "busca primero el reino de
Dios y su justicia, y todas las dems cosas te sern dadas por aadidura". Quien
tiene una mentalidad espiritual (una mente superior), no trata de utilizar la ley para
fines egostas, ni exclusivamente le gusta ofrecer; l tambin da sin esperar
recompensa y, como lo hace nicamente motivado por el sentimiento de Amor, es
enaltecido de acuerdo con la ley; y para l vendrn retribuciones an ms
esplendorosas. El acto de dar y el de recibir son regidos por la misma ley, y si
queremos prosperar debemos estudiar y aplicar esta ley a fondo. No son leyes que
deben aplicarse restringidamente al mbito religioso, sino leyes globales que
abarcan los pensamientos, las actitudes, el vivir y la existencia de todas las
personas. No es una simple lgica, sino un medio concreto que da verdaderos
frutos en la vida real, si es puesto en prctica.
El subconsciente de la humanidad est formado por la corriente de los
pensamientos de las personas y por sus creencias esenciales. Sin embargo, cierto
nmero de personas logran colocarse por encima de esta corriente de pensamiento
y pensar de manera independiente. Para que el lector sea una de esas personas y
contribuya con la transformacin del subconsciente de la humanidad, en primer
lugar, deber ofrecerse totalmente en espritu, como misionero de Dios y tomar la
decisin de realizar la grandiosa misin que l le ha atribuido.
Mediante el poder de sus palabras lograr bendecir todo lo que ofrece y lo
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MASAHARU TANIGUCHI
multiplicar espiritualmente, descubra la felicidad y la alegra en el acto de dar.

Usted no debe dar con sentimiento de compasin; la compasin es un sentimiento
que ha envenenado el subconsciente de la humanidad durante miles de aos, y por
ello los hombres han ido perdiendo el espritu de independencia.
"Dios ama a quien da con alegra". Un obsequio puede ser medido por su
valor monetario, pero Dios no evala por la suma de dinero, sino por la intensidad
del sentimiento de alegra y de amor con que la persona ofrece. Las personas que
han despertado espiritualmente, han comenzado a darse cuenta que toda la riqueza
es espiritual; stas personas saben que guardar no quiere decir acumular cosas,
sino ahorrar vida, energa. El verdadero objetivo de la vida no es acumular dinero,
ni ser famoso; es formar una personalidad elevada y revelar la capacidad infinita
inmanente en el interior de todas las personas. Debemos aprender cmo expandir
la capacidad que genera prosperidad y cmo desarrollar una personalidad que no
sea maculada por esa prosperidad.
Dios es mente, y la mente slo ofrece ideas y las ideas que recibimos son
traducidas en oro y otros tesoros, de acuerdo con nuestro pensamiento; por lo
tanto, el nico tesoro que vale la pena almacenar son los buenos pensamientos y los
buenos sentimientos que son guardados en el reino de los. "La raz de todos los
males es el amor al dinero" y esto significa que el hombre pierde la libertad cuando
se apega al dinero, porque l no ama la verdadera fuente del dinero, sino la
materia, que no es espritu. cuando se apega a la materia, el hombre fracasa;
debemos amar la idea que existe detrs de la materia, ms que la cosa material en
s; debemos familiarizarnos con esta verdad y tratar de hacer que el amor sea un
imn que atraiga la provisin infinita, de manera que jams nos dejemos envolver
por el remolino de la ganancia egosta.
As como una red de pescar, la mente humana capta los ms variados
pensamientos, buenos y malos; pero es necesario que seleccione estos
pensamientos: deseche los malos y se quede con los buenos; de este modo, se
14
MASAHARU TANIGUCHI
establecer el reino de los cielos en la mente de la persona. sta es la sabidura de

Dios, y si nos sometemos nicamente a esta sabidura, nos daremos cuenta de que
ella est presente en nuestro interior en forma de mente superconsciente.
Su mente superconsciente distingue aquello que usted debe recibir, orienta
su funcin digestiva, controla su funcin respiratoria y efectos ambientales; y esta
mente superconsciente hace que todo sea mejor y lo conduce hacia los
pensamientos que usted acaricia. El vnculo entre esta mente superconsciente y su
mente consciente podr establecerse por medio de la meditacin, de la reflexin y
de la oracin; y si usted desarrolla dentro de s sta mente superconsciente, lograr
gradualmente entregar los acontecimientos de su cotidiano al libre albedro de la
sabidura perfecta; para esto es necesario que decida hacer todo de acuerdo con la
voluntad divina, confiando en ella; as, esta mentalidad le orientar y realizar en
usted la salud perfecta, la felicidad y la prosperidad. Cuando la mente consciente
est unida a la mente superconsciente, todo lo que piensa conscientemente se
transformar, as como es, en mente superconsciente.
Nosotros hacemos que el Alma crezca; pero slo habr crecimiento cuando
neguemos lo que es antiguo e introduzcamos cosas nuevas. Primeramente
debemos botar los viejos conceptos materialistas, es decir, negarlos; si lo hacemos,
abriremos el espacio para que entren nuevos y buenos pensamientos, de esta
forma afirmaremos activamente la voluntad de Dios, llenando la mente con buenos
pensamientos.
EL RE - EDITOR
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MASAHARU TANIGUCHI
PREFACIO
Hoy en da, el mundo empresarial de Japn sufre las consecuencias de la

crisis econmica. Esto sucede porque los empresarios disputan con la mente que
usurpa, piensan que su negocio prosperar si vencen a la competencia. Sin
embargo, slo se obtiene la prosperidad perenne al llevar a la prctica la ley "Da y
recibirs".
LA NUEVA ECONOMA PREDICADA POR CHARLES FILLMORE, FUNDADOR
DE LA IGLESIA UNITY, EN ESTADOS UNIDOS, COINCIDE CASI TOTALMENTE CON LA
LEY UREA DE LA PROVISIN INFINITA DIVULGADA POR SEICHO-NO-IE. En
diversos asuntos, las actividades de la Iglesia Unity son muy similares a las de
Seicho-No-Ie, que es un movimiento religioso nuevo que se basa en el principio de
la identidad de todas las religiones en su esencia.
Cuando viaj a Estados Unidos, en 1963, realic conferencias dirigidas
exclusivamente al pblico norteamericano porque la Iglesia (Unity me abri las
puertas en prcticamente todas las ciudades donde estuve, ya que nuestras
enseanzas son bastante semejantes. En este sentido, deseo explicar aqu de modo
comprensible los principios de la prosperidad y del enriquecimiento, basado en el
libro Prosperity, que es una de las obras representativas de Charles Fillmore.
Lo que debe observarse, en el citado libro, es el hecho de Fillmore citar la
donacin del diezmo como un medio concreto de ejecutar la gran Verdad universal
"Da y recibir", y desplegar el mximo esfuerzo posible para incentivar esta
prctica. De hecho, Fillmore adopt el sistema de libre donacin basado en el
diezmo, y convirti esto en la forma de captacin de recursos para administrar la
Iglesia Unity. Es incalculable el nmero de personas que realmente se salvaron y
pasaron de la pobreza a la abundancia, al donar el diezmo.
16
MASAHARU TANIGUCHI
Por ms extraordinaria e irrefutable que sea una teora, no ser efectiva ni

llevar dicha y prosperidad a las personas si la rechazan diciendo "Esto es
imposible" o "Va contra el sentido comn". Las personas que vivan encerradas en
la visin del mundo de hasta ahora, basndose en el culto al dinero, en el
materialismo, en la pugna entre obreros y burgueses, considerarn como algo
incomprensible la grandiosa declaracin de que "hay infinitas riquezas en el
Universo".
Sin embargo, el nico camino que ofrece una salida para la indefinicin que
el mundo ha vivido hasta hoy es el despertar a esta Verdad y establecer una nueva
actitud hacia la vida. Toda declaracin revolucionaria hasta hoy fue considerada
como hereja por la mayora de las personas de cada poca. As sucedi con la
teora heliocntrica de Coprnico, como tambin con la teora de la relatividad.
Pero los lectores conscientes deben liberarse lo ms rpido posible de la visin del
mundo basada en las ilusiones de los cinco sentidos, como la de creer que "la Luna
aparece por el Este y se oculta por el Oeste". Y es deseable que comprueben lo
antes posible el modo de vivir verdadero e infinitamente prspero. Quien piensa "la
materia que vemos con los ojos, existe efectivamente" no se diferencia en nada del
hombre de la Antigedad que crea que: "La Luna aparece por el Este y se oculta por
el Oeste".
Creo, sin una pizca de duda, que los lectores abrirn la puerta del prspero
depsito natural de tesoros si al leer y releer este libro La llave de la provisin
infinita, cambian radicalmente su estado mental. Por eso escog este libro para que
fuese el primero de la coleccin Serie Llaves de la Vida, lanzada por Nippon
Kyobunsha.
Tokio, 10 de junio de 1966.
Masaharu Taniguchi.
17
MASAHARU TANIGUCHI
INDICE
NOTA DEL RE-EDITOR .
RESMEN (BY EM) .
PREFACIO
17
NDICE
19
1- EN LA ESENCIA DEL UNIVERSO HAY UNA SUBSTANCIA

ESPIRITUAL QUE ES INFINITA
20
2- LA SABIDURA ESPIRITUAL QUE ORIENTA LA RIQUEZA
26
3 - LA FE INFLUYE EN LAS MANIFESTACIONES

FENOMNICAS
32
4- EL HOMBRE ES LA ENTRADA Y LA SALIDA DE LA MENTE

DIVINA
39
5 - LA LEY QUE RIGE LA PROVISIN INFINITA
45
6 - LA RIQUEZA VISUALIZADA EN LA MENTE APARECE

EN LA FORMA
53
7 - LA PROSPERIDAD DEL HOGAR
58
8 - LA SENDA DE LA PROSPERIDAD: EL DIEZMO
63
9- DONAR SIN ESPERAR RECOMPENSA
69
10- OFREZCA CORRECTAMENTE Y RECIBIR EN

ABUNDANCIA
74
11- ACUMULAR RIQUEZAS.
82
12- LIBRESE DE LOS PENSAMIENTOS DE CARENCIA..
89
FIN
93
18
MASAHARU TANIGUCHI
1 - EN LA ESENCIA DEL UNIVERSO HAY UNA SUSTANCIA

ESPIRITUAL QUE ES INFINITA
El principio de la provisin infinita - cmo obtener la prosperidad - predicada

por Charles Fillmore, fundador de la Iglesia Unity, forma la base de la nueva
economa que sustituye a la antigua y constituye una tesis que merece la mxima
atencin. Sintetizando en una frase la verdad fundamental que gua esta tesis, se
podra resumir en el siguiente principio, sumamente claro: "La mente de Dios es la
nica realidad y si unimos fijamente nuestra mente a ella y nunca nos desviamos,
una fuerza gigantesca surgir de nuestro interior".
Hoy, la ciencia ya no dice que en el origen de la vida existe la materia. Se ha
comprobado que hasta el aire posee fuerza vital que anhela ser comprendida y
utilizada por el hombre, existe inmanente en ella una energa misteriosa e invisible.
Tambin se dice que el espacio est lleno de ter (lgicamente este ter es algo
hipottico, que en ltimo anlisis, es un remolino de la nada), y la inagotable
energa que contiene todava no ha sido explorada.
Por ms que se diga que la ciencia progres, ella apenas comenz a contar
una pequea parte de la Historia del Universo. Adems, el descubrimiento cientfico
ms grande de todos los tiempos est en la Fsica moderna que dice: el origen de
la materia est en el ter invisible e impalpable (es decir, en la nada). En otras
palabras sera: la materia es nada, o entonces, la materia es una energa misteriosa.
Por lo tanto, en la esencia del Universo, existe una sustancia espiritual que
Jesucristo denomin Reino de los cielos. Este Reino de los cielos no es un lugar
lejano, sino todos los lugares. Y Fillmore explica que por eso Jess us la expresin
Reino de los cielos, en plural.
Fillmore predic que La esencia del universo es el maravilloso cielo o el
reino de los cielos o la mente de Dios, y que todas las cosas surgen de esta
19
MASAHARU TANIGUCHI
sustancia espiritual y explica que, aquello que se manifiesta en cada momento,

depende del estado mental de la persona que lo manifiesta. Vale decir que, como
apenas aquello que solicitamos se manifiesta en el mundo fenomnico, el prototipo
de la creacin que manifiesta algo que tiene forma es el pensamiento, la palabra.
Podemos decir que esta sustancia espiritual es la Mente de Dios.
Consecuentemente ella en s, es una Mente muy caritativa, una Mente Amorosa
que vehementemente desea donar. Por eso, cualquier cosa que deseamos, si lo
deseamos con FE, todo lo recibiremos infaliblemente, porque donar es la
naturaleza verdadera de la sustancia espiritual. Por lo tanto, si imprimimos
palabras de FE sobre la sustancia espiritual universal, recibiremos todo, sea lo que
sea. En suma, si Ud. dirige su energa mental hacia la idea de riqueza, recibir esa
riqueza con absoluta seguridad.
Dios es sustancia, lo que de ninguna manera quiere decir que esa sustancia
sea un cuerpo slido. Por lo tanto, se puede decir, en otras palabras, que Dios es
una no-sustancia. Dios es el Ser misterioso que no Se encuentra limitado por una
determinada forma. Entonces, qu es la materia? - Fillmore explica: "Es aquello
que limita mentalmente la sustancia de Dios", Es decir, cuando la sustancia
ilimitada de Dios es restringida por la mente en diferentes formas, se manifiesta
como algo material que puede ser percibido. Por lo tanto, en Dios no existe lmites
y, consecuentemente, l no tiene forma ni limitaciones, siendo el propio Ser
misterioso que llena el Universo.
En otras palabras se puede decir que la sustancia divina se encuentra detrs
de las formas y las cosas. Tambin se puede decir que, es la base de todas las
formas. La sustancia divina trasciende los cinco sentidos; sin embargo, es la nica
Realidad sustancial que es superior a todas las materias. La plata, citada por Job,
"El Omnipotente ser contra tus enemigos y tendrs mucha plata", no es ms que la
manifestacin de la sustancia que llena este Universo.
20
MASAHARU TANIGUCHI
Nosotros manifestamos esta sustancia espiritual exactamente en la forma

como lo declaramos. Por eso, estamos en una posicin sumamente importante;
naturalmente, esta declaracin es efectuada conscientemente en ciertos
momentos, pero otras veces ocurre de un modo inconsciente (subconsciente). Es
decir, la manifestacin se realiza libremente a travs de nuestra mente
(subconsciente y consciente).
A usted jams le faltar aire para respirar. El aire existe abundantemente en
la superficie terrestre, pero si usted no respira porque se tapa las fosas nasales o la
garganta, inmediatamente sufrir por la falta de aire. Pero, si admite el hecho de
que hay aire de forma ilimitada y respira hondamente, lograr inspirarlo
abundantemente, tanto cuanto lo desee. Esta es una verdad que se aplica a todas
las cosas, no se limita slo al acto de respirar. De la misma manera como en este
planeta existe aire en abundancia, de tal forma que es posible respirar
libremente, todas las cosas ya estn preparadas para que las tengamos tanto
como las queramos; pues la sustancia espiritual del universo es infinita y el
hombre puede absorber de ella la prosperidad tanto como quiera de acuerdo con
lo que modele en su mente. La nica carencia es nuestra carencia de utilizacin.
Segn Fillmore, las palabras dichas por Jess "Es ms fcil que un camello
pase por el ojo de una aguja, a que un rico entre en el Reino de los cielos"; de
ninguna manera significa que los ricos no entrarn en el Reino de los ciclos y los
pobres s. El problema no es la cantidad de dinero, sino el concepto que la persona
tiene respecto al dinero: de qu fuente o cmo adquirirlo y cmo utilizarlo. l
explica que estas palabras ensean que, quien utiliza incorrectamente el dinero no
entrar en el reino de los cielos.
Mientras no se cambie el concepto de que un individuo es dueo de todas
las cosas que posee en la tierra, aunque se invierta la posicin de los ricos con la de
los pobres, no se corregir la distribucin desigual de las riquezas. Lo que es
necesario en primer lugar, es concientizarse de la Verdad fundamental de que el
21
MASAHARU TANIGUCHI
hombre es hijo de Dios y que en el Universo, que es el Reino de Dios, existe

riqueza ilimitada, al punto de ser posible proveer a todas las personas mucho ms
de lo necesario. Y quien despierta al hecho de que todo pertenece a Dios, percibir
que es una tontera desear, intilmente, satisfacer sus propios intereses, tomando
para s lo que es de Dios y dejndolo guardado en vano dentro de una caja fuerte.
Cuantos ms bienes tenga un rico, ms grande ser el peligro de apegarse y
quedarse prendido a esas propiedades. Este es el significado de aquella advertencia
de Cristo. Sin embargo, aquellas palabras de Cristo explican el hecho de que no
lograr entrar en el Reino de los cielos, quien no abandone la mente apegada a
los fenmenos ni anule el ego.
Cualquiera que sea el bien material que se posee, se trata simplemente de
un fenmeno temporal, pues el mundo material es un mundo inestable en el que
las cosas son devoradas por los insectos, son robadas o se echan a perder. Pero
aunque se posean riquezas mentales como son la capacidad y el talento, que no
perecen como las riquezas materiales, quien desea entrar verdaderamente en el
Reino de Dios, tambin debe deshacerse de esa carga. Si buscamos algo seriamente,
con absoluta seguridad se concretizar. Pero si utilizamos las cosas o nuestras
habilidades para fines egostas, el resultado final no dejar de ser funesto, ya que la
mente egosta es una mente que usurpa y por lo tanto, la verdadera felicidad, al
contrario, nos la usurparn. Entonces, debemos estar conscientes de que la fuente
de nuestra provisin es inagotable y suscita en nosotros el sentimiento de Amor
profundo que alegremente dona aquello que los dems necesitan.
Aunque frente a sus ojos parezca haber carencia, ya existe abundantemente
la sustancia espiritual que suple a todas las personas copiosamente. Al igual que los
peces que viven en el agua, nosotros vivimos dentro de la sustancia espiritual
infinitamente prspera de Dios. Si creemos en esto con toda nuestra Alma,
rpidamente lograremos la provisin infinita. Porque en el mundo fenomnico se
manifiesta exactamente aquello que dibujamos en nuestra mente; y si esbozamos
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MASAHARU TANIGUCHI
en la mente el mundo de la provisin infinita, efectivamente se manifestar la

provisin infinita. Por ejemplo, como Jesucristo fue dueo de esta rica sustancia
espiritual, la mujer que toc su tnica, con profunda fe, se cur. Pero como miles de
personas no creyeron en esto, ni tocaron su tnica, no se restablecieron.
Por ejemplo, en el momento en que se pone en marcha un auto, este
comienza a moverse lentamente pero al aumentar la velocidad empieza a
desplazarse como una flecha por la accin de la inercia. Lo mismo sucede con la
fuerza espiritual; aunque inicialmente sea una fuerza de pensamiento muy
pequea, si a ella se la adiciona la inercia mental, podr volverse un pensamiento
sumamente fuerte. Si continuamos manteniendo la Voluntad de Dios, nuestra
fuerza mental se volver realmente poderosa y lograremos cambiar la situacin
fenomnica. En ese momento, usted deber pensar que es uno con la sustancia
espiritual divina (Mente de Dios). Es decir, que Dios y usted son uno. La
abundancia de Dios ser su abundancia. Usted fue creado por esa sustancia
espiritual, usted habita dentro de ella, trabaja, vive, recibe las provisiones y
prospera. La sustancia espiritual no recibe la influencia de la situacin econmica
mala o buena del mundo, no tiene nada que ver con la situacin del mercado
financiero. Ella es el pan que tiene vida, el agua que vive. Quien recibe este
alimento de Dios, jams sufrir carencia.
De ninguna manera esto significa almacenamiento de los recursos
materiales, ni superproduccin. Tampoco es economa de consumo, pues la
sustancia espiritual de Dios se manifiesta exactamente en la dosis apropiada para
ser utilizada por todas las personas. I os lectores se preguntarn si tal mundo no es
una utopa, algo imposible de concretizarse. La respuesta est en la mente de los
mismos lectores, pues segn la ley que rige el mundo fenomnico, si creen que es
imposible, as ser; y si creen que es posible, ser posible.
Fillmore dice: "mentalice 'Soy una sustancia espiritual poderosa e inquebrantable'.
As las puertas de su corazn se abrirn y entrarn ideas llenas de sustancia
23
MASAHARU TANIGUCHI
espiritual; entonces, utilice libremente estas ideas. No dude ni desconfe del

resultado que tendr; ella ser la idea de Dios que le fue dada como respuesta a
su oracin, para suplir sus necesidades".
Dios es el manantial poderoso de la sustancia espiritual, el hombre es su
afluente, y EL ACTO DE AGRADECER A ESA SUSTANCIA ESPIRITUAL HAR QUE
AUMENTE LA FUERZA DE SU CORRIENTE. Es decir, como explica Fillmore: "Aunque
reciba poco dinero o su billetera est vaca, tome lo que tenga y bendgalo.
Mentalice que esto est lleno de la sustancia espiritual de la Vida y que la riqueza
est a punto de manifestarse. Cuando prepare su comida, bendgala considerndola
una sustancia espiritual. Cuando se vista, agradezca su ropa y sienta que siempre
viste una sustancia espiritual". En fin, debe mentalizar y creer que el mundo est
lleno de la sustancia espiritual. Y debe mentalizar lo siguiente, como si estuviese
cayendo a su alrededor una lluvia de oro y plata:
"Jesucristo me salv, aqu y ahora. Me condujo a la creencia de que Dios
est en todos los lugares y que prepara todo para m, asegurando de esta manera
mi prosperidad. Tengo la conviccin de que la sustancia espiritual est presente en
todos los lugares y que, de acuerdo con mis palabras, se manifiesta cada vez ms
prsperamente".
24
MASAHARU TANIGUCHI
2- LA SABIDURA ESPIRITUAL QUE ORIENTA LA RIQUEZA
El origen de todos los fenmenos est en la mente del universo y esa

mente contiene todas las ideas que se revelan a travs del pensamiento y de las
palabras. Las ideas generan una corriente de pensamiento, de la misma manera
como el fuego que arde en un horno genera vapor. El hombre crea el pensamiento y
el pensamiento mueve el mundo. Consecuentemente, el hombre puede mover el
mundo fenomnico a su antojo ya que todos los fenmenos son manifestaciones
de la mente.
Segn Fillmore, la mente es una Realidad que tiene su lado fenomnico,
pero tambin dice, en otras palabras, que en la mente hay otra faceta. Es decir, que
hay dos facetas: la Real y la fenomnica. Expresndolo de otra forma, se puede
considerar la Mente que existe verdaderamente (Mente de Dios) y la mente
fenomnica (mente de la expresin).
Dios es omnisciente y omnipotente, pero Por qu nosotros seres humanos
no comprendemos la Verdad?, No podramos saber ms sobre todo? - sta es la
duda que surge. Con absoluta seguridad, el yo de la Imagen Verdadera lo sabe todo,
pero como ese yo todava no se manifest totalmente, cuando comienza a actuar
en el tiempo y en el espacio parece que est en ilusin. Sin embargo, eso no pasa de
un proceso temporal. Es semejante a los problemas de Matemtica: Las respuestas
correctas ya existen, pero para solucionarlas en el mundo fenomnico es necesario
crear una frmula; y al hacer las operaciones y darse cuenta de que se equivoc, se
calcula otra vez. No quiere decir que esto sea totalmente intil, pues cualquier
fracaso es un paso en la direccin de la realizacin del objetivo.
Adems, hay una ley mental que rige el desarrollo de ese fenmeno y es
semejante a las leyes de la Matemtica. Cuando se conoce, se comprende y se
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MASAHARU TANIGUCHI
aplica, se obtiene un buen resultado. Esta es una de las facetas de la Mente de Dios
llamada Sabidura. Cuando ella se manifiesta, obtenemos un buen resultado. Sin
embargo, en la Mente de Dios existe otra faceta, que es el Amor. La Sabidura y el
Amor constituyen los polos negativo y positivo del principio de la creacin. En suma,
toda idea de la Mente de Dios se expresa por la unin de la Sabidura y del Amor.
Constantemente recibimos del mundo espiritual estas ideas de la Mente de
Dios y las moldeamos segn nuestros propios conceptos; pero si por nuestra propia
cuenta mudamos los prototipos, no tendremos un resultado satisfactorio. Lo mismo
sucede con relacin a la riqueza. Cuando nos olvidamos del principio de la Sabidura
y del Amor, obtenemos algo falso y muy diferente del prototipo; de esta manera,
todo esfuerzo efectuado sin tener en cuenta la Sabidura y el Amor no nos traer
una riqueza permanente, ni una felicidad estable. Para tener la verdadera provisin
infinita, debemos unirnos con el espritu de Dios, hacer nuestra la mente de Dios y
concientizar el hecho de que la sustancia espiritual llena el universo y poseemos la
fuente de la provisin infinita; y debemos manifestar la Sabidura y el Amor
divinos, hacindolos nuestros; para esto, no hay otro medio sino profundizar la FE
a travs de la oracin. Dios es infinito; por ms abundante que sea Su donacin,
an le resta el infinito. DIOS NO NOS OFRECE PRODUCTOS MATERIALES; L NOS
OFRECE IDEAS; ESTAS IDEAS MUEVEN LA FUERZA ESPIRITUAL Y, APLICANDO LAS
LEYES SE NOS MANIFIESTAN PRODUCTOS MATERIALES.
"Algunas veces usted soluciona asuntos econmicos durante el sueo.
Frecuentemente las personas piensan mucho en un problema antes de dormir y
obtienen la respuesta durante el sueo, y repentinamente se despiertan. Sucede
as, porque la mente del hombre hasta entonces estaba trabajando en exceso, se
preocupaba demasiado usando su razn y no lograba conectarse con la esfera
interior silenciosa en la cual actan todas las ideas. Sin embargo, cuando la mente
consciente logra serenarse y conectarse con la Superconsciencia comienza a
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MASAHARU TANIGUCHI
revelarse cmo los problemas se solucionarn y de qu modo las personas tendrn

la deseada prosperidad".
De esta manera Fillmore explica cmo acta la ley mental. Pero tambin
advierte que no se debe ignorar la comprensin intelectual de las personas en
general. Esto se debe a que la mente que razona y examina el lado material,
tambin tiene la capacidad de observar el interior, pues segn Fillmore la mente
consciente tambin es una puerta por donde entran las ideas de Dios; es decir, es
voluntad de Dios que todos los fenmenos (expresiones) surjan pasando por el
portal llamado mente humana.
Tanto los alimentos como la vestimenta, todo es representacin de la idea
que existe en la mente y, por lo tanto, antes de pedir algo es necesario tener un
pensamiento adecuado a ello. Quienes obtuvieron riquezas, fueran quienes fueran,
lo lograron segn la ley, y nada ms que esto. Puede ser que no conociesen las leyes
mentales, pero se enriquecieron porque las utilizaron inconscientemente y
mantuvieron un estado mental de prosperidad. Y este estado mental incluye el
esfuerzo constante. Elas or largo tiempo para que lloviese y mand a su empleado
a mirar si llova, pero no haba ninguna nube. Nuevamente Elas or y otra vez envi
a su empleado a observar el cielo, pero tampoco haba ni una sola nube. No
obstante, despus de prolongados esfuerzos, el empleado vio que una pequea
nube apareca. Entonces, Elas anunci a todos que iba a llover y finalmente llovi.
Aunque la oracin no sea escuchada, el esfuerzo no sea recompensado
inmediatamente y no se reciba la provisin, no debemos desistir con facilidad. Jess
tambin predica la necesidad de repetir los esfuerzos a travs de la parbola del
hombre que en medio de la noche toca la puerta del amigo pidiendo comida. Y
reprende severamente el esfuerzo efectuado con preocupaciones innecesarias:
"Observen cmo crecen los lirios. No trabajan, ni hilan; sin embargo, les digo
que ni Salomn, con toda su gloria, se vesta como uno de ellos".
27
MASAHARU TANIGUCHI
Por lo tanto, si nos preocupamos por algn problema, quiere decir que
estamos intentando solucionarlo con la fuerza del ego. Tenemos que reservar
siempre un momento para la meditacin, es decir, para realizar la Meditacin
Shinsokn. Y si somos perseverantes como el lirio del campo, en breve lograremos
hacer que florezca naturalmente una linda flor. Se concretiza lo que mentalizamos;
por lo tanto, si mentalizamos algo durante determinado tiempo, ser suficiente
que confiemos tranquilamente en el proceso natural y pronto veremos que la
semilla plantada en la mente, germinar y crecer esplendorosamente. Y; de
dnde viene esa fuerza? Es la misma fuerza que hace florecer el lirio del campo, o
sea, la idea de la sustancia espiritual, la idea de la Mente de Dios, la Mente
verdadera que siempre existi y contina existiendo, la fuerza que cre y mantiene
los cuerpos celestes; por eso, lo que mentalizamos jams dejar de concretizarse y
ser preservado.
Para obtener la prosperidad tambin es necesario reconocer la existencia de
Dios y agradecerle. A travs del agradecimiento se abrir el grandioso portal de la
expresin. Jess al resucitar a Lzaro, en primer lugar, agradeci a Dios diciendo:
"Padre te doy gracias, porque me has escuchado. Yo s que T siempre me
escuchas".
Despus grit: "Lzaro, sal afuera", y Lzaro, que debera estar muerto, sali
del sepulcro. Al reconocer, la sustancia espiritual inmanente en el Universo se
manifiesta como si fuese su objetivo y se fortalece y preserva mediante la gratitud.
Por lo tanto, siempre debemos suscitar el siguiente pensamiento e Iluminar nuestra
mente:
"Padre Te agradezco. Haz que Tu Voluntad sea mi Voluntad. Te agradezco
por el hecho de que mi mente se ilumina a travs de Tu Espritu". Prosiguiendo, es
necesario pensar en la fuerza de la palabra. Fillmore dice lo siguiente respecto a la
fuerza de la palabra: "El pensamiento se expresa y se pone en accin por medio de
las palabras. Todas las palabras son pensamientos en accin y cuando las palabras
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MASAHARU TANIGUCHI
son proferidas, ellas son expresadas como fuerza de vibracin y registradas en el

interior de la sustancia espiritual inmanente en todos los lugares".
Segn Fillmore, la palabra ms fuerte entre todas las palabras es el nombre
de Jesucristo. Este nombre trasciende toda y cualquier autoridad y preserva la
omnipotencia del cielo y de la tierra. l es uno con la sustancia paterna y materna.
Por eso Jesucristo dijo: "Si le pides a mi Padre alguna cosa en mi nombre, l te lo
dar", "Si me pides alguna cosa en mi nombre, lo har". Quien no profesa el
cristianismo puede decir "en nombre de Dios" o "en nombre de la Verdad".
No hay ninguna duda de que las palabras dichas por Jesucristo fueron tan
fuertes que llegaron a levantar enfermos y a resucitar muertos; pues Jess fue un
gran iluminado que tena la firme conviccin de que era uno con Dios. Por eso las
palabras de Jess despertaron la saludable idea de Dios.
Adems de eso, en el proceso de esta manifestacin de la idea de Dios,
nadie sabe exactamente cmo son los peldaos que conducen a ese objetivo. La
persona conoce ms o menos el rumbo a seguir y sabe que debe subir peldao por
peldao, pero slo conocer los dems detalles al superarlos todos. Lo mismo
sucede con relacin a una semilla que empieza a germinar, es imposible saber de
qu lado las hojas crecern y se dispondrn. Por ello se vuelve sumamente
necesario seguir las orientaciones de los precursores.
Jess dijo: "Busca, en primer lugar, el Reino de Dios y todas las dems
cosas te sern dadas por aadidura". Es decir, para quien busca el Reino de Dios,
todo le ser dado por aadidura y no tenemos necesidad de pensar con modestia
que slo manifestaremos la riqueza despus de entrar totalmente en el Reino de
Dios y comprenderlo verdaderamente. Es suficiente buscar el Reino de Dios,
concentrar y dirigir nuestra atencin hacia ese Reino; slo as, todas las cosas nos
sern dadas. La mayora de las personas al buscar algo no logran recibir mucho al
inicio, pero si en esa hora no pierden la FE
y continan buscando
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MASAHARU TANIGUCHI
perseverantemente el Reino de Dios, notarn que infinitas ddivas comenzarn a

descender del cielo, una tras otra, de modo evidentemente abundante.
Todo se logra cuando se busca con perseverancia y la visin se va abriendo
gradualmente. Al tomar clara conciencia de que es orientado por las manos del
todopoderoso, en su interior se establecer la FE, desaparecern los prejuicios,
perdonar a los dems, se volver generoso y desaparecern las espinas mentales
que juzgan severamente al prjimo. Y las personas a su alrededor comenzarn a
respetarlo en conformidad con los cambios que ocurran en usted y se volvern
amables. De este modo, a su alrededor llovern abundantemente el Amor, la
Sabidura y la riqueza. No slo usted ser feliz sino todas las personas vinculadas a
usted tambin sern agraciadas con la felicidad y con la prosperidad. Aunque usted
no les brinde auxilio material, como en el mundo mental todas las personas estn
unidas, si usted cambia, los dems tambin cambiarn. El ambiente es sombra de la
mente.
Entonces usted ya no tendr necesidad de buscar algn milagro; basta
manifestar a Dios que est en su interior. Para ello, en primer lugar debe
agradecer a todo lo que posee ahora, por ms insignificante que sea. Y debe
visualizar en su mente con intensidad la escena de que esas cosas se multiplican
constantemente y se transforman en algo maravilloso. Para ello, debe practicar
todos los das la Meditacin Shinsokn, mentalizando que ya recibi la riqueza
infinita y la felicidad. A continuacin ofrezco un ejemplo de esta mentalizacin:
"La invisible sustancia espiritual fue creada y solidificada de acuerdo con mis
pensamientos; mi mente es prspera como tambin es prspero el ambiente donde
vivo". Debe repetir estas palabras varias veces.
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MASAHARU TANIGUCHI
3 - LA FE INFLUYE EN LAS MANIFESTACIONES FENOMNICAS
Segn Fillmore, Dios cre el Universo a travs de la FE. l proyect

mentalmente al hombre y al Universo segn Su creencia y todo esto se volvi
realidad a travs de la FE de Dios. Como el hombre es hijo de Dios, creado a Su
semejanza, las creaciones del hombre tambin debern estar cimentadas en la FE.
De hecho, todo lo que en realidad existe proviene de Dios; por lo tanto, si la FE es
un atributo que existe verdaderamente en el hombre, de hecho se puede
considerar que el prototipo de esta FE est en Dios.
Sin duda alguna, la FE es la naturaleza espiritual que el hombre posee
originalmente. El punto en cuestin est apenas en la forma como vamos a
desarrollar esta FE. Todo lo que todava es invisible pero consideramos como
existente es FE. la FE es una fuerza mental absoluta, estrechamente vinculada a la
fuerza que forma los fenmenos. Cuando usted dice Yo confo en aquella persona
(o en aquel proyecto)", significa que usted aprueba el carcter de esa persona (o de
ese proyecto) y que se identifica con l. Con esto, ese carcter (o ese proyecto) pasa
a elaborar dentro de su mente un trabajo constructivo. Es decir; un trabajo que
transforma eso en una realidad. A travs de su FE, el carcter o proyecto de su
mente se vuelve algo concreto, una realidad. De este modo, LA FUNCIN DE LA FE
ES DARLE FORMA CONCRETA A LOS CONCEPTOS ABSTRACTOS. Para nosotros,
todos los conceptos son algo abstracto, sin forma, pero ellos asumen una forma
concreta mediante la FE. Fillmore denomina a esto, sustancia de la FE o FE
sustancial.
Una de las acciones sumamente importantes para perfeccionar el Alma es la
de consolidar esta sustancia de la FE. Por ejemplo, Qu sustancia se revela con la
FE? - En este caso se puede considerar sustancia de la FE a las revelaciones o
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MASAHARU TANIGUCHI
imgenes espirituales que se manifiestan a travs de la FE. Tal como consta en el

captulo 1 del Evangelio segn San Lucas, un ngel del Seor le dijo a Zacaras que
su esposa, Isabel, le dara un hijo que se llamara Juan. Esto sucedi cuando Zacaras
colocaba incienso en el altar. Fillmore explica as el significado de este pasaje:
Cuando la mente busca al Espritu Santo, aunque sea a ciegas, esta mente se
espiritualiza. Quemar incienso significa espiritualizarse, es decir, manifestar la
capacidad perceptiva del Alma de Zacaras y la capacidad sensitiva del Alma de
Isabel. En resumen, cuando la capacidad perceptiva y la sensitiva actan en
conjunto a travs de la oracin o de la meditacin, el Alma se conecta con un
pensamiento elevado, es decir, del ngel; y nace un nuevo estado de conciencia.
Sin embargo, Zacaras dud de las palabras del ngel, pensando que su
esposa Isabel ya no podra tener hijos debido a su avanzada edad y, por dudar, l
enmudeci instantneamente. Esto revela que aunque recibamos la Verdad, si
dudamos de ella, nuestra boca que expresa la duda se cerrar y esta Verdad no se
manifestar. Pero, cuando el Alma despert y descubri su nuevo Yo, l readquiri
la FE y su boca volvi a pronunciar palabras.
La fuerza de la FE realmente es grandiosa, aunque usted no logre explicar
conscientemente esta FE; ella se concretizar en su totalidad. sta FE est dentro
de su mente. SI USTED PRESTA ODOS A SU VOZ INTERIOR, RECONOCE QUE ELLA
ES PODEROSA Y VERDADERA Y ACTA CONFORME A SUS ORIENTACIONES;
ENTONCES, SE REVELAR UNA FE INTENSA Y TENDR EXCELENTES RESULTADOS.
Hay personas que predican que la pobreza es ddiva de Dios, porque slo
cuando se es pobre se comprende el valor de la riqueza y si en algunas ocasiones
tenemos dificultades y en otras tenemos buena suerte, todo es por Voluntad divina.
Sin embargo, esto no es verdad. De acuerdo con Fillmore no es correcto pensar de
esta manera, porque Dios es Principio. Dios no es un rey absolutista ni un tirano que
le da al hombre sufrimiento o placer, como bien le convenga. Dios es el Principio
que siempre nos da el bien, y nunca cambia. Dios no cre el hambre ni la pobreza,
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MASAHARU TANIGUCHI
pues esto no existe en Su Mente. En la Mente de Dios slo existen abundancia,

perfeccin y alegra. Por conocer esta Verdad, Jess logr hacer el milagro de
distribuir cinco panes y dos peces a cinco mil personas. Fillmore dice que los cinco
panes son los cinco sentidos y los dos peces son el principio de la multiplicacin, la
levadura. Significa que as como la masa de pan aumenta cuando le echamos
levadura, si creemos en la provisin infinita del mundo de la Realidad y
agradecemos a los cielos por los cinco panes que tenemos ahora (a todas las cosas
que percibimos a travs de los cinco sentidos), las gracias, riquezas y alegras que
se manifiestan a travs de los cinco sentidos tambin se multiplicarn
incesantemente.
La llave maestra de cmo Jess distribuy cinco panes entre cinco mil
personas radica en el hecho de que, en primer lugar, l or (Meditacin Shinsokn)
agradeciendo a los cielos por los cinco panes que tena en las manos. De esta
manera, es necesario que estemos conscientes de que la llave para obtener la
provisin infinita est aqu y ahora, en nuestras manos. O sea, es necesario
agradecer por lo que ya hemos recibido hasta ahora. Debemos abandonar la
mentalidad egosta que solo desea lo que todava no hemos recibido; y
recordando las gracias que ya recibimos, debemos agradecerles a ellas. Y al
practicar la Meditacin Shinsokn es necesario contemplar el hecho de que estas
ddivas llegan a todos los lugares y son perfectas en todas las reas.
Aunque estemos pasando por la peor crisis econmica o padeciendo
grandes sufrimientos, no debemos nunca desanimarnos; debemos mantener firme
la FE de que Dios es infinito; y mediante la palabra lograremos multiplicar varias
veces lo que ya tenemos. Jess expres: "Las palabras que yo te dije son espritu y
vida", pero en todas las palabras existe vida espiritual. Por lo tanto, debemos ser
sumamente cuidadosos con las palabras y jams emplear palabras peyorativas ni
pesimistas.
33
MASAHARU TANIGUCHI
Antes de decir algo, debemos tener la conciencia espiritual de que Dios es el

todo de todo; y de esta forma sentir elevacin espiritual (EM: El Todo es Mente, el
Universo es Mental Nada hay fuera del Todo, pues todo cuanto existe est
dentro del Todo-El Kybalin). As, con fuerza y autoridad, DEBEMOS HABLAR
CONCENTRANDO LA ATENCIN EN LA FUERZA INTERIOR DE LA GARGANTA (EM:
Decretar es concretar), dice Fillmore. Y despus de hablar es necesario meditar,
pasando al otro margen (Galilea). Esto significa hablar nuevamente descansando en
un lugar tranquilo, es decir, que las palabras y la meditacin son inseparables.
Quien no tiene fuerza espiritual desarrollada debe, ante todo, creer en Dios
y creer que posee todas las capacidades; SLO AQUELLO EN LO CUAL CREEMOS SE
MANIFIESTA (EM: Creer es crear). Debemos dejar el hbito de razonar basndonos
en lo que es fenomnico; debemos abandonar la mentalidad que confa en objetos
materiales y acabar con la falta de FE. No debemos ver la materia, sino el espritu. si
usted dibuja algo en su mente y lo observa con fe, cualquier cosa que sea, se
concretizar. Ahora el mundo est despertando al misterio de la mente. Si siempre
dirige su mente hacia las cosas que anhela en las cuales cree; esas cosas, sin duda
alguna, se concretizarn a su alrededor.
La ciencia contempornea explica que la fuerza invisible es millones de veces
ms poderosa que todas las fuerzas materiales, y que es real y esencial. La ciencia y
la religin ya no se enfrentan. Al contrario, la ciencia est comprobando
gradualmente todos los puntos de vista de la verdadera religin. Cierto cientfico
dijo que la materia nada ms es una grieta de la sustancia que llena el Universo.
Paradjicamente estaba hablando sobre el hecho de que nada existe en la grieta;
por lo tanto; la materia que parece existir, en realidad no existe y lo que existe es
la sustancia espiritual invisible. Nosotros somos capaces de manifestar
mentalmente esta sustancia espiritual. La materia se manifiesta como proyeccin
de la mente y por lo tanto, si suscitamos la misma mentalidad de Dios, es evidente
que el Reino de Dios surgir en la superficie terrestre. As es la ley.
34
MASAHARU TANIGUCHI
Por lo tanto, dgase a s mismo lo siguiente: "(Yo) Soy una fuente de Dios,
pienso exactamente como Dios piensa; por eso, jams pienso en carencia o en
limitaciones"(EM: Decretar es concretar). Como la Mente universal de Dios est en
todos los lugares, es imposible que haya carencia, escasez o vaco. Como
consecuencia no tenemos necesidad de superar ninguna carencia, tan slo
debemos alejar el pensamiento que teme a la carencia. El pensamiento que teme a
la carencia hace que la persona guarde cosas innecesarias y de esta forma, provoca
la carencia ajena y tambin la suya. El medio de adquirir riqueza acumulando lo que
es innecesario es un mtodo paliativo que hemos venido efectuando en diversas
ocasiones y ha fracasado; por ende, es necesario aprender la nueva Ley de Dios que
propicia tener siempre el pan de cada da.
Es innecesario tener algo ms de lo que hoy necesitamos; si tenemos ms
de lo que es necesario, esto ser una carga. Nosotros partimos de la Verdad
fundamental de que aqu y ahora, ya estamos rodeados por una sustancia espiritual
que, de acuerdo con nuestro pensamiento y nuestras palabras, siempre nos
proporciona aquello que necesitamos. Por eso, en la maana al despertar,
mentalizamos lo siguiente durante la Meditacin Shinsokn:
"Oh Dios, que eres mi roca y mi salvador, haz que las palabras que surgen
de mis labios y los pensamientos que brotan de mi mente siempre sean conforme
Tu Voluntad!".
Son diferentes los nombres que se le han atribuido a esta sustancia
espiritual omnipresente en el Universo. Jesucristo lo llam de Reino de los cielos;
Moiss, Jardn del Edn; y la ciencia vagamente lo denomina ter (EM: El Maestro
DK denomina a la energa substancial como la energa de Fohat, prana y kundalini
relacionado con los tres fuegos primordiales). Nosotros vivimos dentro de ella,
como los peces viven en el agua, y ella vive dentro de nosotros, proporcionndonos
todas las cosas de acuerdo con nuestro pensamiento. Por eso, antes de iniciar
nuestro trabajo, declaramos y oramos de la siguiente manera:
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MASAHARU TANIGUCHI
Tambin hoy Dios me orienta y me protege" u "Hoy tambin, el Espritu de

Dios est delante de m y me orienta por el camino del triunfo y de la prosperidad".
Como Dios nos vuelve prsperos utilizando los ms variados medios, jams
debemos limitar el camino que l recorre para orientarnos. Simplemente debemos
contemplar a Dios. De este modo, la provisin infinita se manifestar. A
continuacin transcribo las Oraciones de la Prosperidad divulgadas por Fillmore.
"Creo que Dios es el infinito proveedor, presente en todas las cosas y, por
lo tanto, siempre soy abastecido."
"Creo que T eres la fuente absoluta de las provisiones y s que me traers
la prosperidad."
"Creo que el Sagrado Espritu de la prosperidad es omnipresente y est en
todas las situaciones. Creo en la presencia de Dios y que l responde a todos los
que lo buscan; por eso, Dios y yo somos uno (EM: I AM that I AM-Yo Soy el que
Soy o Yo Soy, aquello Yo Soy)".
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MASAHARU TANIGUCHI
4 - EL HOMBRE ES LA ENTRADA Y LA SALIDA DE LA MENTE

DIVINA
Lo que Dios posee no es algo que est almacenado en algn lugar; es la

posibilidad sembrada en la mente y en el Alma del hombre. La riqueza de Dios,
que es Amor, se manifiesta a travs del Alma del hombre; la mente es un crisol y
dentro de ella la idea se concretiza. El proceso de esta transformacin es, por decirlo as, la ciencia mental; y aprendiendo esto, estaremos preparados por primera vez
para trabajar, usando cuando queramos nuestra inteligencia en la grandiosa
"fbrica" denominada sustancia espiritual del Padre celestial. En esta "fbrica"
jams hay carencia de materia. Slo la conciencia de riqueza se manifiesta como
riqueza concreta.
Dios que gobierna el Universo, es Principio y por lo tanto, toda expresin
del principio sigue la ley. Es decir, si en su mente surge frecuentemente una
proposicin verdadera, cuanto ms piense en ella, ms se intensificar su
tranquilidad mental. Si la mente humana acepta la verdad, cunto ms evidente
se vuelva la comprensin de esta verdad, ms se fortalecer el poder de
concretizacin y revelar su forma verdadera (Es decir, se vuelve realidad). Si su
mente piensa en la Mente de Dios, por medio de la ley de atraccin de los
semejantes o ley de la afinidad, se revelar la Realidad universal. As, cuanto ms
conozca a Dios, mayor control tendr sobre su cuerpo y su ambiente. O mejor, "si
utiliza la Realidad universal y conoce el mtodo de moldearla de manera
provechosa para usted" (as dice Fillmore), usted prosperar con absoluta seguridad. Independientemente de conocer o no la Verdad, la sustancia mental se
encuentra inmanente en todos los detalles de su vida cotidiana. Pero, para que
usted posea y domine la vida, el Amor, la Sabidura y la capacidad universal, en
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MASAHARU TANIGUCHI
primer lugar, deber contemplar mentalmente la Verdad y suscitar pensamientos

de la Verdad.
Todos los acontecimientos fenomnicos suceden de acuerdo con la ley, por
ende, los milagros no existen (milagros que en sentido genuino ignoran la ley). La
buena suerte tampoco existe, pues todos los acontecimientos ocurren como
efecto de una causa; sta Verdad coincide totalmente con las exigencias de
nuestro interior. Sin embargo, el hombre duda de la ley de causa y efecto, porque la
causa no est manifestada claramente. Pero todo lo que parece ser un milagro,
nada ms es un fenmeno que ocurri debido a una causa todava desconocida.
Como Dios es ley inmutable, si pretendemos crear la perfeccin, debemos estar de
acuerdo con Dios, que es ley, y aplicar totalmente la ley.
El Congreso Nacional aprueba las leyes, pero no controla si el pueblo las
cumple o no, quienes controlan son los rganos administrativos. De la misma
manera, Dios establece las leyes, pero no nos obliga a obedecerlas (en este caso se
entiende por ley, la Voluntad de Dios, el orden verdadero); nosotros tenemos el
libre albedro y podemos adoptar cualquier actitud. Si conocemos la ley y la
cumplimos, seremos protegidos por ella y podremos utilizarla; si la transgredimos,
sufriremos limitaciones, de modo similar a los delincuentes que quebrantan la ley y
pierden la libertad al ser encarcelados. Por eso el Espritu Santo, es decir; Dios
personificado de acuerdo a la segunda acepcin, ejerce la funcin de un rgano
administrativo; y a travs del Espritu Santo, la Mente de Dios nos orienta a seguir
esta ley. Sin embargo, su felicidad y su destino se definen por su libre albedro.
Cuando siga la Voluntad Divina, encontrar la verdadera libertad y cuando la
desobedezca se manifestar en Ud. enfermedades, dificultades econmicas o
situaciones desarmoniosas. Por lo tanto, usted debe desarrollarse naturalmente
hasta hacer suya la Voluntad de Dios.
Entonces, cules seran los aspectos de la ley (voluntad) de Dios? - En
primer lugar, sera el hecho de que Dios es el bien y todas las cosas creadas por el
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MASAHARU TANIGUCHI
son el bien; por lo tanto, si usted establece efectivamente este pensamiento en su

mente, a su alrededor slo surgir el bien y todo lo que es malo desaparecer. De
esta forma, no debe pensar en otra cosa que no sea el Bien; y si surge algn
pensamiento malo, grabe enrgicamente en su mente lo siguiente:
"(Yo) Soy hijo del Bien absoluto, Dios es el Bien; por lo tanto, Yo Soy el Bien;
todo lo que se manifiesta en mi vida es Bien, por eso; slo poseo el Bien". Alrededor
de quien coloca esto en prctica y slo habla de cosas buenas, nicamente le
suceden buenos acontecimientos; esto es un hecho comprobado a travs de la
prctica y no de argumentos. Cuando se practica la bondad, esto se transforma en
un hbito y las personas, con toda seguridad, comentarn: "Esa persona es buena y
sincera, me inspira confianza y cuando le veo, no puedo dejar de pensar que el
interior de la mente de todas las personas es bueno".
Podemos aplicar este principio en el aspecto de la prosperidad. Acaso
Jesucristo dijo que ser pobre era la Voluntad de Dios? - De ninguna manera; en
realidad manifest lo contrario; y esto se entiende bien cuando reflexionamos sobre
la parbola del hijo prdigo. l se fue a una tierra lejana y despilfarr sus bienes
viviendo de modo disoluto; cuando retorn al hogar paterno, sorprendentemente
no fue censurado por su mala conducta; al contrario, el padre le dijo a sus
empleados: "Inmediatamente, triganle el mejor ropaje y vstanlo". Esta es una
enseanza de Jess sobre la buena indumentaria. Usar un traje harapiento y sucio
es un pecado (envoltura) que no combina con un hijo de Dios. Jams debemos
transmitir la enseanza de Jess de modo distorsionado. Jesucristo consider como
algo positivo usar buenos atuendos.
Seguidamente, el padre puso un anillo de oro en el dedo de su hijo. Este
pasaje tambin constituye una enseanza de Jess sobre la prosperidad. El Padre
nos desea el Bien infinito; el anillo es un crculo sin fin y simboliza el infinito,
consecuentemente tambin representa lo universal y la capacidad infinita. Al darle
el anillo al hijo, el padre le dio la capacidad de vivir; esto simboliza el hecho de que
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MASAHARU TANIGUCHI
el hijo hereda todo lo que el padre posee. Cuando hacemos nuestra la rica
conciencia del reino de Dios, el Padre nos ofrece toda la capacidad, toda la
Sabidura y todo el Amor que tiene.
El padre le dijo tambin al siervo: "Clzale los pies". El pie representa
nuestra comprensin de todo lo que se refiere a los acontecimientos de la
superficie terrestre, mientras que la cabeza simboliza la comprensin de hechos
espirituales (Es decir, que es necesario comprender los acontecimientos de la
superficie terrestre, pero no apegarse a ellos.). Seguidamente, el padre dijo que
hara una fiesta en honor a su hijo; y esta es una conducta totalmente opuesta al
modo de tratar a un pecador. En resumen, Dios no castiga ni culpa a nadie. El
castigo es slo la auto-desintegracin del karma debido a la auto-punicin o ley de
causa y efecto, de ninguna manera es un castigo divino. El padre siempre recibe
con fiesta al hijo que retorna, por ms prdigo que este sea; y el hijo recibe la
divisin de los bienes del padre. Y el padre no dice que gradualmente le dar a su
hijo los alimentos que necesita, sino que le ofrece un becerro gordo. Esto significa
que Dios no da mezquinamente al hombre lo mnimo que necesita, sino que le
ofrece abundante vida e infinita riqueza. Slo hay una condicin para recibir la
abundante Vida e infinita riqueza: "Regresar a Dios" (EM: Es decir, regresar a tu
interior, all donde mora t Real ser, tu Jisso o Divina Presencia Yo Soy, tu inmortal
Llama triple, tu Santo Cristo Propio).
Este hijo prdigo abandon al padre, parti a una tierra lejana donde
despilfarr su patrimonio y se qued en la miseria. El derroche es la causa de la
pobreza; quien desperdicia las cosas, la vida y tambin el tiempo, slo podr tener
una vida pobre, tanto fsica como econmica. Si usa el cuerpo en vicios no ser
saludable y si derrocha el dinero, no tendr riqueza. No desperdiciar, no quiere
decir ser avaricioso, sino usar el dinero vivificndolo y esta es la Voluntad de Dios (la
ley).
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MASAHARU TANIGUCHI
Debemos vivir conscientes de que Dios est presente en todos los lugares. El
Padre est siempre aqu y ahora; cuando ignoramos este hecho, somos como el hijo
prdigo que vaga por una tierra lejana; y como consecuencia slo podremos ser
pobres, por eso declaramos lo siguiente: "La mente divina de la provisin infinita es
nuestra riqueza natural; por lo tanto, nicamente podemos enriquecer".
Jess dijo: "A quien tiene le ser dado ms y tendr en abundancia". A
primera vista, esto parece injusto, pero de ninguna manera lo es; esto es una ley de
Dios, una ley totalmente imparcial, que no puede ser violada; ste tener no quiere
decir poseer algo material, sino tener una mente prspera, una conciencia de
riqueza, ser alguien que tiene valenta, que se empea, que tiene Sabidura y
Amor; en suma, alguien que tiene la Mente de Dios, que posee la conciencia: "Yo
soy hijo de Dios, (Yo) soy infinitamente rico". Recibimos apenas aquello que
merecemos de acuerdo con nuestro esfuerzo, segn lo que buscamos y el
beneficio que proporcionamos al prjimo; cuando sembramos lo suficiente para
enriquecernos, cosechamos el fruto. Si el resultado no apareciese nunca, no se
manifestara el deseo de progresar del hombre, ni ninguna otra cosa. EL HOMBRE
EVOLUCIONA CUANDO COMPRENDE LOS CONCEPTOS ESPIRITUALES Y LOS
EXPRESA A TRAVS DE SU MENTE.
Para comprender un concepto de forma intensa y definitiva es necesario
tener Amor. Solamente el Amor equilibra e integra toda la capacidad mental; por
eso, Jess enfatiz en repetidas ocasiones la necesidad de "Amar a Dios". El Amor
es unin, es principio de creacin, es accin de crear; si nuestra mente vacila y no
mantiene la conviccin: "(Yo) Soy hijo de Dios, heredero de la infinita riqueza",
debemos inmediatamente declarar desde lo profundo de nuestra mente, lo
siguiente: "Yo no vacilo. Mis antiguos conceptos estaban equivocados y son
inexistentes; no tienen ningn poder sobre m, eternamente creo en lo siguiente:
Dios es Amor y es la Sustancia que me proporciona la provisin infinita".
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MASAHARU TANIGUCHI
La perseverancia inquebrantable tambin es una virtud que la persona debe

poseer para realizar las cosas. Como consta en el libro de Rut (N. de la T.: Antiguo
Testamento), ella pudo ser un miembro de los antepasados de David porque Rut
(Amor) sigui a Noem (concepto espiritual) y no se separ de ella. (Rut 1, 16-17).
SI MANTIENE FIRME EN LA MENTE UN PENSAMIENTO Y NUNCA LO SUELTA,
ESTE SE CONCRETIZAR CON TOTAL SEGURIDAD; porque ese pensamiento se fija
en el subconsciente y cuando el subconsciente se llena totalmente de un
determinado pensamiento al punto de desbordar, la sustancia invisible llenar
todo el ambiente y har realidad ese pensamiento. Esto equivale a plantar una
semilla en la tierra denominada subconsciente y germinar exactamente lo que
plant; de la misma manera que germina el trigo si se siembra una semilla de trigo y
germinar el maz si se siembra una semilla de maz, si planta la semilla del
pensamiento "(Yo) Soy rico", ser rico. Pero, si planta la semilla del pensamiento
"Soy pobre" y vive lamentndose "Soy pobre y no tengo recursos", germinarn cada
vez ms las semillas de la pobreza.
Por la noche, antes de acostarse en la cama llene su mente con
pensamientos espirituales de abundancia; y contemple el hecho de que todas las
personas de su hogar estn llenas de prosperidad. De esta forma, mientras duerma
y tambin cuando est despierto, este pensamiento de prosperidad permanecer
trabajando en las profundidades de su subconsciente y manifestar la prosperidad
en su vida. La pobreza o la riqueza vienen de acuerdo con su mente. Si planta
semillas de riqueza, un da germinarn, crecern las hojas, surgirn las flores y
darn frutos. Aunque el fruto final no aparezca inmediatamente, aquellos que lo
buscan, si cuidan con afecto las plantas de la riqueza que surgen una tras otra, sin
duda alguna, al final lograrn recoger el fruto deseado: la riqueza.
No elogie la "pobreza honrada", pues ella es intil; tan slo ser satisfecho
su deseo de compasin y su sentimiento distorsionado de autosatisfaccin. En
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MASAHARU TANIGUCHI
resumen; debe pensar en la riqueza, hablar de la prosperidad y agradecer a la

riqueza.
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MASAHARU TANIGUCHI
5 - LA LEY QUE RIGE LA PROVISIN INFINITA
Fillmore no considera que la Biblia sea un simple libro histrico-religioso y

explica que cada personaje citado en esa obra representa diferentes conceptos; por
ejemplo, Moiss simboliza la ley, aunque expresada mediante reglas negativas
como "No debes hacer esto o aquello". En contraposicin, Jess representa el
principio constructivo de la Vida, las Leyes positivas y afirmativas tales como "Ama
al Seor tu Dios". Moiss no pudo entrar en la tierra prometida, porque en l no
haba reglas afirmativas. Sin embargo, Por qu Josu s logr entrar en la tierra
prometida? - Porque el significado de Josu es igual al de Jess, es una palabra que
indica el primer escaln para inculcar en la mente la plena conciencia de que Dios
es omnipresente y omnipotente. Y esto fue efectuado por Jess. Moiss fue quien
estableci las leyes y Jesucristo quien las complet.
Usted puede creer que podr vivir bien y feliz si tiene mucho dinero, pero
aunque obtenga un milln de dlares, si no sabe cmo usarlo correctamente, le
traer la desdicha. As como ningn padre le dara un milln de dlares a su
pequeo hijo que quiere comprar golosinas y helados, slo dispondremos de esta
fortuna cuando estemos capacitados para usarla; es decir, LA RIQUEZA EXTERIOR
NOS SER DADA DE ACUERDO CON EL DESARROLLO DE NUESTRA CAPACIDAD
INTERIOR. (EM: Ley de leyes Encuentra el Reino de Dios y su justicia dentro de ti y
todo lo dems te ser dado por aadidura).
Dios, que es infinito, ya tiene listo para cada uno de Sus hijos la provisin
necesaria, segn la ley; el azar no existe. Si Dios sustenta hasta las aves que surcan
el cielo y viste esplendorosamente a los lirios del campo, qu no hara por el
hombre, jams dejar de sustentarlo y trajearlo. Pero pasaremos por necesidades si
no aceptamos el Amor fraterno de Dios, porque El respeta nuestro libre albedro.
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MASAHARU TANIGUCHI
Paulo dijo: "Es el Amor que cumple la ley"; por lo tanto, tenemos que vivir
efectivamente el Amor. Debemos amar a Dios, amarnos a nosotros mismos y de
igual manera al prjimo; debemos amar tambin el trabajo. Aqu dentro de
nosotros, dentro de nuestra mente, existe la ley (la Voluntad de Dios); nosotros ya
sabemos lo que debemos hacer, es innecesario orar a Dios suplicndole que atienda
nuestros pedidos. Lo que debemos hacer es practicar serenamente la Meditacin
Shinsokn, tener la conviccin de que existe un grandioso Donante que todo nos
brinda y creer en Su poder; de esta forma, debemos aceptar con alegra los
obsequios de Dios.
LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA NO EST EN EL MUNDO EXTERIOR,
SINO DENTRO DE NUESTRA MENTE, EST DENTRO DE NOSOTROS MISMOS,
DESEANDO IMPACIENTEMENTE MANIFESTARSE. EL SALVADOR QUE HACE QUE SE
MANIFIESTE ESA CAPACIDAD INFINITA INTERIOR ES USTED MISMO.
La mente de los cinco sentidos est llena de carencias y limitaciones, pero la
mente del espritu slo reconoce la provisin infinita. Usted est conectado a travs
de la mente de Cristo (mente benevolente de Dios), con la Sabidura Espiritual
Universal; todo lo que usted recibe viene a travs de la mente de Cristo (naturaleza
divina interior). Este es el curso del agua que conduce a la Mente del Padre. Usted
debe en primer lugar, unirse a esta mente de Cristo; de esa manera, tanto en su
interior, como a su alrededor, abundar la riqueza.
Goethe, filsofo y poeta alemn, dijo: Lo ms extraordinario que tiene el
hombre carece de forma; a esto le debemos dar el ms fino atuendo y protegerlo
de todo lo que no sea noble". Y estas palabras demuestran que l estaba consciente
de la Verdad de que el hombre posee dentro de s la capacidad de dar forma a la
sustancia informe.
Jess dijo: "Todo lo que aten en la tierra, lo mantendrn atado en el cielo, y
todo lo que desaten en la tierra, ser desatado en el cielo..." (Mateo 18, 18). La
palabra tierra se refiere a este mundo fenomnico, y cielo significa la esfera de la
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MASAHARU TANIGUCHI
Idea verdadera contenida en la Mente de Dios. Entonces, tenemos que concretizar

en nuestra mente la Idea de Dios y moldear este mundo de acuerdo con esta Idea.
Este es un asunto sumamente delicado para todos los filsofos, porque
nuestra Alma se desarrolla pasando por ese proceso; entenderemos bien este
proceso si lo analizamos basndonos en la siguiente alegora, o sea; el desarrollo del
Alma es similar a la revelacin de una pelcula fotogrfica; cuando la luz incide sobre
la placa fotogrfica, en ella aparecen imgenes de luz y sombra, sin embargo, as
como est no se ve nada, slo ser posible ver las imgenes despus de la accin
del lquido revelador. De igual manera, La mente de Dios ya est grabada en la
mente de todas las personas, pero slo se manifestar cuando sea "revelada". La
mente de Dios es perfecta y est grabada y alojada en todas las personas. Pero, si
hubiese algn error durante el proceso de "revelacin" y de fijacin, slo se
manifestarn imgenes imperfectas, a pesar de que existan ah excelentes
imgenes. Por ms imperfecta que sea esta manifestacin, la pelcula original es
perfecta, pues en ella est grabada la imagen perfecta impresa por la Mente de
Dios, es decir, el "Cristo que est en ti, la esperanza de la gloria" (el hombre de la
Imagen Verdadera). Es nuestra mente la que hace el trabajo de lquido revelador
que genera una transformacin qumica mental y revela una imagen perfecta (la
imagen exactamente igual a la de la Mente de Dios), en un negativo tratado con
un lquido revelador correcto (mente).
Cuando pensamos en esta accin reveladora de la mente, no es posible
separar la Voluntad de la imaginacin; hasta ahora los hombres han dado ms
importancia a la accin consciente de la mente, tendiendo a descuidar la funcin
de la imaginacin, pero esto constituye una gran equivocacin. Slo cuando estas
dos acciones (voluntad e imaginacin) se integran, todo es "revelado" de acuerdo
con el deseo de cada uno.
En la Biblia, la funcin de la Voluntad es representada por el rey. El rey
Salomn fue considerado el hombre ms rico del mundo; sin duda, l alcanz el
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MASAHARU TANIGUCHI
xito y represent la prosperidad, pero no le pidi riqueza a Dios. Es necesario

prestar atencin a este punto, pues el rey Salomn le pidi a Dios Sabidura y
entendimiento. Como Dios es la Mente espiritual, Sus ddivas tambin son de
naturaleza espiritual, como conceptos y buenos pensamientos. De esta manera, el
rey Salomn recibi la Sabidura, y como resultado las personas de todo el mundo le
ofrecieron las ms diversas riquezas a cambio de esta Sabidura. As, la Sabidura se
transform en bienes.
Al acoger de esta forma la Sabidura de Dios, no debemos vacilar en usar
eficientemente Sus ideas; entretanto, jams debemos olvidarnos de Dios, que es la
base y la fuente de estas ideas. Son muchas las personas sumamente esforzadas y
laboriosas que al tener una idea la aplican inmediatamente, pero como se olvidan
de la base en la cual se fundamenta esta idea, no logran crecer mucho; para quien
coloca en primer lugar a Dios no hay imposibles y la riqueza naturalmente se
subordina a l.
El dinero es un instrumento del hombre y no el dueo del hombre. El
dinero fue hecho para servir al hombre y el hombre no fue hecho para servir al
dinero; respecto a aquel que coloca el dinero por encima del hombre y lo
reverencia, Jess dijo: "Es ms fcil que un camello pase por el ojo de una aguja que
un rico entre en el Reino de los cielos". En verdad, no es el dinero lo que le domina
al hombre, sino su modo de pensar. Tanto la idea de pobreza como la de riqueza
tienen igualmente el poder de llevar al ser humano a la condicin de esclavo; por lo
tanto, antes de que el hombre piense en usar el dinero, debe aprender cmo
trabajar con las ideas, tener pensamientos correctos y administrar las ideas y el
dinero para servir al prjimo.
Se dice que cuando Jess estaba en el desierto, fue tentado por el demonio:
"Si eres hijo de Dios, dile a esta piedra que se convierta en pan". Y nosotros, los
hombres, somos todos tentados de esta forma y nos sometemos a l. Estamos
tratando de ganar el pan por medio de la materia (piedra) y no por la Palabra de
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MASAHARU TANIGUCHI
Dios. Lo que verdaderamente sustenta el Alma del hombre son las palabras, las
ideas y no los objetos materiales, en tanto, slo buscamos la materia que sostiene
el cuerpo carnal y no buscamos la Palabra de Dios, la Voluntad divina. Adems, Lo
que en verdad sustenta el cuerpo carnal y el medio ambiente son las palabras y
las ideas; si primeramente buscamos el reino de Dios, las cosas se reunirn por s
mismas y todos podremos disfrutar de una vida prspera.
Sin embargo, si consideramos que algo puede ser un obstculo que impida
nuestro crecimiento y lo rechazamos y tememos, crecer cada vez ms y obstruir
nuestra felicidad; por lo tanto, si vivimos titubeando y con demasiada cautela,
nuestra capacidad interior no se manifestar suficientemente.
El futuro siempre es un tanto indefinido, por ese motivo, si alguien no
logra comenzar a trabajar hasta que todo est en orden por temer a alguna
dificultad futura, terminar por aparecer exactamente el obstculo que teme y no
lograr triunfar en nada, slo obtendr fracasos. Por eso usted debe dirigir la
mirada hacia la magnificencia de su Imagen Verdadera interior y no dudar al ser
influenciado por los contratiempos de la vida fenomnica externa (EM: De all la
importancia de vivir plena-mente el presente y dejar el maana en manos del
Altsimo o tu SCP).
Progresos e incrementos no slo se obtienen mediante el esfuerzo que el
hombre despliega, sino tambin por las ddivas divinas naturales. Incrementar y
progresar es ley (Voluntad divina); por lo tanto, slo por observar esta ley, la vida
prosperar naturalmente y nos llenaremos de alegra. Slo podemos sentir gratitud
por esto; Cuanto ms agradezcamos a la Vida y la glorifiquemos, ms ella
prosperar en nosotros.
Usted jams debe decir: "No logro hacer esto". Es necesario confiar en el
futuro. Sin duda alguna, as triunfar.
Conforme consta en el primer captulo del Gnesis - "Y Dios termin en el
sptimo da la obra que haba hecho; y descans en el sptimo da de toda la obra
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MASAHARU TANIGUCHI
que haba hecho - Son seis las fases de la creacin y una fase de descanso de la obra
concluida.
"Dios dijo: 'Exista la luz'. Y la luz existi"; esto corresponde a la primera fase,
que es la comprensin de que Dios es Vida perfecta y completa que todo prepar, y
de la conciencia de que l es la fuente de la provisin infinita. Es decir, la
concientizacin de que mis obras no soy yo quien las realiza, sino Dios.
"Y Dios hizo el firmamento y separ las aguas que estaban debajo del
firmamento, de aquellas que estaban encima del firmamento. Y as se hizo; y Dios
llam al firmamento cielo. Y se hizo la tarde y la maana: segundo da" - esta es la
segunda fase. El firmamento es traslcido y significa "comprensin de la Verdad", la
distincin clara entre fenmeno e Imagen Verdadera (En el libro La Verdad de la
Vida, vol. 11, consta la interpretacin espiritual del Gnesis, cuya lectura
recomiendo). El agua que se menciona representa todo lo que es conceptual en este
mundo. Y dice que: "separ las aguas que estaban debajo del firmamento de
aquellas que estaban por encima del firmamento". Las aguas que estaban debajo
del firmamento representan la idea de aquello que verdaderamente existe, que
tiene raz en la tierra; y las que estaban encima, la idea de aquello que es falso,
vaco, sin raz. As, en la segunda fase hay la diferenciacin entre lo falso y lo
verdadero. Y creyendo que slo lo verdadero es la Voluntad de Dios, se afirma
categricamente su existencia.
En la tercera fase, a partir del punto en que dice "y aparezca el elemento
rido", el concepto se transfiere a la materia que tiene forma, aludiendo a la
manifestacin de esta materia. Por lo tanto, como aquello que es proyectado en la
mente va tomando forma, si hacemos nuestro el concepto existente en la Mente de
Dios (aguas debajo) y tenemos pensamientos de prosperidad, esta prosperidad se
manifestar atrayendo valiosos bienes. En tanto, mientras nuestra mente no est
preparada en la primera y segunda fases, por ms que parezca haber tenido
pensamientos de prosperidad, esto no se concretizar. Muchas personas
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MASAHARU TANIGUCHI
simplemente mentalizan un maravilloso mundo ideal y concentran la mente en

ello, pero no se manifiesta porque estn invirtiendo las fases, cambian la primera
fase por la tercera, porque ignoran el hecho de que Dios (primera fase), es el Dios
Universal de Bien absoluto y tambin por olvidarse de la segunda fase, que se
refiere a la diferencia entre la Imagen Verdadera y el fenmeno.
Como Jess estaba muy consciente de esta ley cuando multiplic cinco
panes y dos peces y los distribuy entre cinco mil personas, primeramente
agradeci a Dios por el poco alimento que tena, consciente de que l ya le haba
concedido la provisin ilimitada, negando as el fenmeno de la escasez y afirmando
la armoniosa Imagen Verdadera. De este modo, contempl el aspecto de que todos
ya estaban plenamente saciados, como consecuencia, esto se volvi realidad.
En suma, ANTE TODO, DEBEMOS REZAR; PERO NUESTRA ORACIN DEBE
SER CATEGRICAMENTE AFIRMATIVA. SI FUESE UNA ORACIN DE SPLICA O DE
DESCONFIANZA, NO SE CONCRETIZAR. (EM: Decretar para concretar es una
afirmacin que no deja un atisbo de duda ni temor, si fuera as; simplemente no se
concretar). Quien realiz un trabajo espiritual de gran magnitud no es un simple
sabio, sino alguien que tiene un infinito Amor en el corazn y su espritu es igual al
de un nio que dcilmente sigue las leyes; por lo tanto, es importante orar de la
siguiente forma: "Creo en el Ser infinitamente omnipotente. Yo jams me preocupo
por el maana, ni por lo que podr suceder de aqu a un minuto; yo s que Dios ya
prepar todo para realizar Su Voluntad, y por lo tanto, (Yo) soy la propia Voluntad
de Dios".
La representacin de la Voluntad de Dios es el hombre-hijo de Dios, el Cristo
alojado en nosotros. Este hombre verdadero de la Imagen Verdadera es el Hombre
Real que Dios cre a Su imagen y semejanza en el sexto da (el Jisso); y dijo que era
muy bueno. Este Hombre Real es usted mismo, el cuerpo de la Imagen Verdadera
que el sexto da ya estaba listo. De esta forma Dios expresa la conclusin de Su obra
a travs de este hijo de Dios.
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MASAHARU TANIGUCHI
Abandonar todas las preocupaciones y todos los miedos, creer en Dios y

entregarse a l no significa, de ninguna manera, permanecer sentado sin hacer
nada. Jess dijo "Mi Padre hasta ahora trabaja y yo tambin trabajo"; nosotros
tenemos la misin de dar forma a todo lo que Dios cre, la misin de seguir a Dios
de la misma manera como l realiz Su creacin, expresada en el primer captulo
del Gnesis, y as concretizar a Dios.
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MASAHARU TANIGUCHI
6- LA RIQUEZA VISUALIZADA EN LA MENTE APARECE EN LA

FORMA
Tener riqueza no es tener muchos bienes materiales; es tener la conciencia

de que ya recibi y la concientizacin de que es libre. Si los bienes materiales
constituyesen riqueza, todas las personas al poseerlos, deberan estar satisfechas.
Pero, como eso no sucede, se entiende que la verdadera riqueza no es la
acumulacin de bienes materiales. Es decir, la riqueza est dentro de la mente y
prosperar no significa acumular dinero, ni crear un buen ambiente; es un estado
que surge cuando una idea hace posible el dominio de la mente. En resumen, la
riqueza es el estado mental de quien siente "yo venc"; y si logramos tener esta
mentalidad, el ambiente tambin se modifica y sin duda alguna seremos
prsperos. Pero sea del modo que sea, no son las cosas las que llegan primero; es
la mente; por eso quien repentinamente logra obtener dinero, antes de tener una
mentalidad triunfadora, terminar consumiendo este dinero en un santiamn. Por
otra parte, quien tiene habilidad para ser rico exhala atmsfera de riqueza y, por
lo tanto, aunque no trabaje incansablemente, enriquecer de forma natural; se
trata de una cuestin mental, de la fuerza de la atmsfera que atrae las cosas;
quien tiene una mente rica, enriquece naturalmente.
NOSOTROS NO JUNTAMOS LA RIQUEZA, NOSOTROS DESPERTAMOS LA
RIQUEZA; sta es, en suma, la idea til y constructiva que contribuye para el
bienestar de toda la humanidad. DONDE EXISTE ESTA IDEA, HABR LA PROVISIN
INFINITA, la situacin en que las cosas necesarias se renen a la hora necesaria, no
ocurre una simple acumulacin de las riquezas. Y no ser necesario guardar dinero
ni almacenar productos materiales, pues estaremos conectados directamente a la
fuente de la provisin infinita de Dios y no sentiremos miedo de perder la riqueza.
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MASAHARU TANIGUCHI
La riqueza es un mal cuando la persona tiene sentimientos egostas y

materialistas; es malo el egosmo de quien se apega a las riquezas y, en vez de
hacer que el dinero circule, lo tiene depositado intilmente. La persona que aplica
su patrimonio en obras tiles y contribuye con obras sociales puede ser considerada
alguien que salva a la patria. Una nacin en la cual un gran nmero de personas
tiene este tipo de pensamiento con relacin a la riqueza, prosperar; y aquella en la
cual muchas personas tienen pensamiento de pobreza (idea mezquina) ser una
nacin pobre.
Sin embargo, no es suficiente que el hombre se llene de pensamientos de
riqueza y no haga nada, es necesario hacer que esta ley tome forma, no dejarla
apenas en el pensamiento; para esto se debe suscitar pensamientos de riqueza,
hacer nuestra la Voluntad divina y creyendo en la provisin infinita de Dios,
ejecutar total e inmediatamente y con alegra los pensamientos que surgen en la
mente (que emergen a travs de la Meditacin Shinsokn). De esta manera, estos
pensamientos traern indefectiblemente buenos resultados. Usted puede
procesar libremente los pensamientos que brotan en su mente; negar un
pensamiento, admitir otro y lograr concretizar la idea que acept. Usted ahora,
es el dueo absoluto del mundo de su pensamiento; QUIEN SE CONCIENTIZ DE
SUS DERECHOS Y DOMIN SU MENTE, ADQUIRI LA LLAVE PARA ENTRAR EN EL
REINO DE DIOS.
Usted no debe preocuparse por su futuro. Si tiene algn temor, niguelo
terminantemente. No est el Universo sustentado por la ley?. Entonces, es
imposible que usted, un miembro de este Universo, no sea sustentado tambin por
la misma ley. Con absoluta seguridad, usted tendr lo que real y verdaderamente
desea; as es la ley. En tanto, para recibir esto o aquello, es necesario estar siempre
despierto.
Las personas suelen quejarse de que la oracin no es escuchada pero no
significa que no sea atendida; las personas siempre reciben una respuesta a su
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MASAHARU TANIGUCHI
oracin, es slo que no saben aprovecharla; muchas veces, por no estar despiertas,
dejan escapar la oportunidad de concretizar la oracin. Si desea dinero, no espere
que un ngel baje del cielo y le ofrezca un plato lleno de oro; sino espere la
oportunidad de generar dinero con los ojos bien abiertos y si no la agarra
inmediatamente, nunca obtendr dinero.
Segn el Gnesis, en el sexto da Dios cre al hombre a Su imagen, pero esto
no quiere decir que l sea un ser que tenga una imagen semejante a la del hombre.
Dios es Espritu, por lo tanto no tiene forma. Dios es la sustancia universal, es la
gran Vida que vivifica esta sustancia, es el Amor que a todo une. Pero, si no hay la
imaginacin (creacin) del hombre, l no puede hacer nada. Por ejemplo, para
hacer el pan, aunque los ingredientes estn listos, sin que el hombre imagine
(visualice) en su mente el pan, no podr hacerlo. Lo mismo se puede decir con
relacin a la prosperidad; la sustancia est presente en todos los lugares del
Universo, pero si no usamos la imaginacin (creatividad), no lograremos revelar
en forma lo que deseamos.
Tanto la enfermedad, la pobreza o cualquier otra situacin negativa, jams
se manifestarn si no las atraemos y mantenemos; el hombre tiene la conciencia de
la carencia porque se entrega a la seduccin de Satans (o sea, de los cinco
sentidos); y en lugar de dominar la energa animal del cuerpo fsico, es dominado
por ella. Cuando vencemos al animal salvaje, logramos dominar libremente el
mundo exterior, Dios ya nos dio la capacidad de dominar esa mente interior; por
lo tanto, debemos utilizar al mximo esa capacidad. Todas las dificultades
econmicas o sociales que surgen, se originan en el egosmo humano; de este
modo, mientras no eliminemos la causa que est en nuestra mente, las
dificultades del mundo exterior no desaparecern. De la misma forma como
Moiss levant la serpiente en el desierto, debemos crucificar las ilusiones de los
sentidos y eliminarlas.
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MASAHARU TANIGUCHI
No obstante, no debemos concentrar nuestra energa mental slo en el

intento de eliminar estos pensamientos negativos e indeseables de la mente; en
lugar de ello, debemos proyectar en la mente el mundo alegre y apacible de la
provisin infinita de Dios y dirigir la mayor parte de nuestra energa mental hacia
este lado; lo primordial es creer: "(Yo) Soy hijo de Dios", "(Yo) Soy heredero de
todo lo que Dios tiene".
Recordando la historia de los Estados Unidos nos damos cuenta que a partir
de la poca que, como se suele decir, era de crisis; se produjeron muchos inventos y
todo fue perfeccionado. Este hecho nos hace comprender que las nuevas ideas ya
existen en el interior del hombre y esperan ansiosamente que sean evocadas;
somos capaces de encontrar infinitamente nuevos medios de vida e inventar
nuevos mtodos de trabajo, no podemos ser limitados por los mtodos del pasado.
Si nos comunicamos con el Sagrado Espritu interior (EM: Tu Jisso u hombre real, tu
Presencia Yo Soy o SCP o Llama triple que anida en ti) y buscamos nuevas ideas,
siempre encontraremos nuevos caminos. Debemos abandonar la idea de depender
de los dems como si fusemos esclavos y, espontneamente transformarnos en
el creador; slo entonces, encontraremos la verdadera felicidad y el verdadero
xito.
El ser humano siempre debe mantener la mente prspera. Para tener
mucha felicidad, debemos preparar un recipiente enorme, de esta manera
recibiremos abundante prosperidad. Sin embargo, para que esto suceda; debemos
agradecer por las pequeitas ddivas que ahora disfrutamos. En el Antiguo
Testamento se narra el episodio de una viuda que tena nicamente un poco de
aceite. Cuando Eliseo bendijo y agradeci por esa pequea cantidad de aceite, la
viuda les pidi prestadas a sus vecinas bastantes vasijas vacas y tuvo aceite
suficiente para llenarlas todas. Aunque traiga recipientes enormes, quien no
agradece por las pequeas ddivas que ahora tiene no recibir ms riqueza. Aunque
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MASAHARU TANIGUCHI
parezca que est agradeciendo, quien coloca una tapa sobre la provisin infinita de
Dios y no logra traer para s grandes vasijas, tampoco tendr abundancia.
Todas las sustancias, sean visibles o no, estn interconectadas. La mente
ya tiene forma y responde a las sugestiones; y de acuerdo con la forma de estas
sugestiones, la mente retira la sustancia del campo invisible y multiplica lo que
tenemos en manos, as son los milagros de la multiplicacin realizados por Jess y
Elseo.
Despus de esto, la fase necesaria para manifestar la prosperidad es la
preparacin de la mente que recibe la multiplicacin. Si en oracin pedimos que
llueva, lo natural sera que llevemos paraguas al salir de casa. Tal como obra en el
tercer captulo de II Reyes, Eliseo mand a cavar varias zanjas en el lecho de un ro
seco del desierto. El rey hizo esto confiando en Eliseo, preparndose as para recibir
el agua. Tal acto de cavar zanjas equivale a prepararse para recibir, siendo esto una
preparacin mental imprescindible para recibir la provisin infinita de Dios. As
como el agua corre hacia el interior de un recipiente, la sustancia universal invisible
corre hacia el interior de aquello que fue preparado. Otra importante preparacin
mental es no limitar mucho con el pensamiento humano el medio o camino por
donde viene la provisin infinita de Dios.
Justamente, cuando usted d la mxima libertad para que la Mente infinita
del Universo acte, todas las cosas buenas llegarn a usted. Deje de cercenar el
Ser infinito con su mente; al contrario, ample su mente hasta llegar al ser infinito;
en ese momento, usted ser el propio ser infinito y en ese ser infinito,
naturalmente se manifestar la riqueza infinita.
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MASAHARU TANIGUCHI
7 - LA PROSPERIDAD DEL HOGAR
EL AMOR ES LA FUERZA DE TRACCIN MS PODEROSA DEL MUNDO; y el

"Amor perfecto expulsa el temor". Cuando nuestro hogar se llena de Amor,
infaliblemente prospera. El primer deber a cumplirse en un hogar para que
prospere es expulsar de la mente todos los pensamientos negativos y usar
solamente palabras positivas, as se llena de atmsfera positiva y afirmativa, lleno
de Amor y sin temores. Jams deber reducir la fuerza de traccin del Amor,
usando palabras que demuestren alguna carencia. Es necesario tener el mximo
cuidado para slo usar palabras que saturen el hogar con una atmsfera plena de
pensamientos prsperos; si procede de esta manera, en un futuro cercano, la "visita
indeseada" llamada pobreza se marchar.
Nunca diga que le falta dinero, pues eso har que disminuya an ms el
dinero de su cartera; tampoco diga jams, que ahora pasa por momentos difciles
o que es tiempo de "ajustarse"; tales palabras harn que usted caiga en su propia
trampa. Por lo tanto, es importante que todos los miembros de la familia tengan los
mismos pensamientos, usen palabras alegres y agradezcan la abundante ddiva de
Dios.
LAS PALABRAS SON SEMILLAS QUE CUANDO SE SIEMBRAN EN EL SENO DE
LA SUSTANCIA ESPIRITUAL INVISIBLE, GERMINAN Y DAN FRUTOS DE ACUERDO
CON SU ESPECIE. Es imposible recoger uvas de una planta espinosa, ni higos de un
cardo. Un horticultor escoge cuidadosamente las semillas y siembra las mejores
para obtener una buena cosecha. De esta forma, para que en nuestro hogar
florezca esplendorosamente la flor de la prosperidad, debemos tener cuidado de
plantar nicamente semillas de buenas palabras y buenos pensamientos.
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MASAHARU TANIGUCHI
LA PRIMERA LEY DE LA PROSPERIDAD ES AGRADECER A TODAS LAS COSAS

QUE AHORA TENEMOS Y TAMBIN LAS QUE RECIBIREMOS EN EL FUTURO. Con
relacin a las cosas que ya nos fueron dadas, debemos agradecerles de todo
corazn, como si inesperadamente hubisemos recibido un tesoro; ste sentimiento
de gratitud refresca nuestra mente. Cuando Jess agradeci de todo corazn los
cinco panes y dos peces que tena entre sus manos, esto se manifest en forma de
alimento que saci el hambre de cinco mil personas; y despus de esto, an sobr
alimento. De esta manera, LA BENDICIN Y LA GRATITUD TIENEN UN GRANDIOSO
PODER y por lo tanto, usted tambin debe seguir el ejemplo de Jess y agradecer
las ddivas que tiene ahora, por ms insignificantes que sean. Indudablemente,
despus recibirs una prosperidad mucho ms grande. SIEMPRE SE DEBE BENDECIR
Y AGRADECER, AS, TODAS LAS COSAS BUENAS CRECERN Y SE MULTIPLICARN
(EM: Esta es una de las claves de la precipitacin: Agradecer de todo corazn por
lo que ya tienes y por lo que ests por recibir, debido a que los has decretado y
crees firmemente en ello).
Jams se queje de alguna cosa que hay en su hogar ahora; si desea cambiar
algn mueble o tela, no lo menosprecie diciendo que es viejo o de mala calidad;
cualquier cosa que sea, tenga cuidado con sus palabras. Es suficiente que piense
que como hijo de Dios, tiene el mobiliario ms adecuado y vive en una casa ideal.
Siembre de esta manera la riqueza y la prosperidad en su hogar y ellas,
indefectiblemente brotarn en su morada. Su hogar es un imn del Amor que atrae
todas las cosas buenas que existen en el depsito de la provisin infinita.
Sin embargo, llevar una vida prspera no significa vivir de forma
artificialmente deslumbrante, con pompa y derroche; sino con simplicidad y
naturalidad, porque es posible llevar una vida prspera de esta manera. Hay una
enorme diferencia entre una vida simple y una pobre. Ciertas personas dan
importancia a las apariencias y a lo que los dems piensen de ellas y buscan
solamente la suntuosidad externa, pero en realidad, en lugar de la admiracin de
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MASAHARU TANIGUCHI
las personas, debemos desear el elogio de Dios. No podemos considerarnos

realmente hijos de Dios si no vivimos de manera simple, prspera, creativa y con
personalidad, teniendo plenamente todo lo que necesitamos realmente.
Vivir con simplicidad no es ser pobre ni un asceta; no es vivir con
austeridad ni tampoco con mucho lujo, es vivir naturalmente con la libertad y la
simplicidad de un nio; mientras el ser humano no comprenda esta simplicidad e
independencia espiritual, no lograr saber lo que es la verdadera prosperidad (o
riqueza). Una vida simple, es vivir en paz, con satisfaccin, alegra y Amor;
podremos vivir de este modo slo cuando pensemos en Dios y lo reverenciemos en
el espritu y en la verdad.
EL AMOR ES LA LLAVE QUE ABRE EL INFINITAMENTE RICO DEPSITO DE
LOS TESOROS; el Amor desarrolla en nuestro interior la generosidad. Cuando
empezamos a amar y a bendecir a los dems, en ellos tambin nacer la
generosidad; y si amamos a Dios, sabremos que l tambin nos ama y nos
demuestra su generosidad. Por lo tanto, si ama a Dios y por consiguiente a su
prjimo y le agradece a Dios, en seguida recibir cosas maravillosas. nicamente
de pensar en Dios, recibir aquello que usted necesita; as como tambin
extraordinarias gracias que jams se imagin. Un nmero realmente grande de
personas est viviendo con felicidad y prosperidad comprobando esta ley en la
prctica.
Los empresarios estn ganando mucho dinero a travs del Amor; sin
embargo, si ese Amor no es aquel que ama a Dios, sino slo al dinero, aunque se
gane mucho durante un tiempo, un da terminarn por quebrar porque no tienen la
idea divina que sustenta sus empresas. Si desarrollamos la conciencia espiritual y
elevamos ese Amor inferior dedicado al dinero y a las cosas materiales hasta el
nivel del Amor ofrendado a Dios y a todas las personas que l cre, la Mente
divina de la provisin infinita nos garantizar para toda la eternidad una vida
adecuadamente prspera.
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MASAHARU TANIGUCHI
Jess nos ense sobre la necesidad de reconciliarnos con nuestros

hermanos antes de llevar las ofrendas al altar; nos ense que en primer lugar
debemos armonizarnos con nuestros hermanos (todos los hombres) para ponernos
en contacto con el Amor y el Poder de Dios. Es decir, slo cuando se concretiza la
"reconciliacin con todas las cosas del cielo y de la tierra", recibimos las vibraciones
espirituales de las ddivas de Dios. Por lo tanto, SLO SE MANIFESTAR LA
INFINITA RIQUEZA DE DIOS CUANDO NOS RECONCILIEMOS CON TODAS LAS
PERSONAS DEL CIELO Y DE LA TIERRA Y PASEMOS A AGRADECERNOS
MUTUAMENTE. (EM: Esta es otra de las claves de la precipitacin: Perdonarte a ti
mismo si te has ofendido y/o perdonar de todo corazn a quienes te han ofendido
en pensamiento, sentimiento, palabra o accin; pues slo la verdadera
reconciliacin te abre las puertas de la provisin infinita del Altsimo).
Consecuentemente, debemos vivir amistosamente tanto con los pobres
como con los opulentos. No debemos criticar ni odiar a las personas acaudaladas;
si haces esto, tu subconsciente rechazar a los ricos y no te dejar ser rico. Deje de
inmiscuirse en la vida de los dems para saber cmo ellos lograron ganar dinero.
Esto no es de su incumbencia; lo que usted debe hacer es nicamente Amar. El
Amor completa la ley; no tenga miedo y deje de preocuparse. No se preocupe con
lo que va a comer, beber y vestir; la preocupacin es una ladrona que le sustrae las
cosas buenas que usted posee. Por eso debemos mentalizar lo siguiente para
librarnos de las preocupaciones: "El Amor de Dios me ofrece abundantemente todo
lo que yo necesito y todo aumenta cada vez ms".
La fuerza de la voluntad tiene una gran funcin a la hora de concretizar la
prosperidad, por esto debemos tener una intensa fuerza de Voluntad y declarar lo
siguiente durante la meditacin a fin de terminar con el desorden de nuestro hogar:
"(Yo) Soy muy disciplinado, realizo todo el trabajo de manera organizada. (Yo) Soy
organizado, (Yo) Soy disciplinado, (Yo) Soy eficiente".
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MASAHARU TANIGUCHI
Adems de usar la fuerza de Voluntad, es necesario ser perseverante; no

debe desistir rpidamente. PARA QUE LAS COSAS SE CONCRETEN, SIEMPRE HAY
NECESIDAD DE UN DETERMINADO TIEMPO. Por lo tanto, debe declarar lo siguiente: "Jams me decepciono ni me desanimo. "(Yo) Soy perseverante. (Yo) Soy tenaz.
Yo siempre avanzo, cueste lo que cueste".
Ser pobre jams es la voluntad de dios; slo el hombre cobarde
responsabiliza a Dios por su fracaso y as se consuela, Dios desea que todas las
personas sean saludables, felices y prsperas. Para que nuestro hogar sea prspero
es necesario transformarlo en la morada de Dios, que proporciona prosperidad a
todos los hijos de Dios y jams les da tristeza; para eso es necesario saber cul es la
Voluntad de Dios y tomar la decisin de realizarla. Despus, declare lo siguiente:
'Decid realizar la Voluntad divina y triunfar". Estas palabras encierran todas las
leyes. El deseo de Dios es ofrecernos mucho ms que lo que deseamos obtener. Lo
que debemos hacer es conocer la Voluntad de Dios, saber lo que l desea
ofrecernos y abrirnos completamente para recibir todas las ddivas de Dios.
Jess dijo: "La Palabra es espritu, es vida y jams pasar". Y Emerson dijo:
"La palabra tiene vida, si usted la corta al medio, sangrar". Es necesario que
conozcamos bien la fuerza que la palabra tiene; y es importante que usemos slo
palabras de la Verdad, palabras de prosperidad y reforzarlas hablando de modo
decidido. Cuando vemos que las cosas se demoran en concretizarse, debemos
mentalizar firme y decididamente "(Yo) Soy perseverante". Si en su mente entra
furtivamente un pensamiento pesimista, afirme resueltamente: "(Yo) Soy
optimista". Vulvase ms optimista, sin preocuparse mirando slo los resultados.
Afirme enfticamente "(yo) soy prspero!"; Jess realiz grandiosas obras
porque actuaba siempre con verdadero positivismo e inquebrantable decisin.
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MASAHARU TANIGUCHI
8 - LA SENDA DE LA PROSPERIDAD: EL DIEZMO
Honra al Seor con tus haberes y dale de las primicias de todos tus frutos;
y tus bodegas se llenarn de abundancia, y rebasarn de vino tus lagares.
En el Antiguo Testamento de la Biblia, repetidamente se menciona que el

diezmo es la fuente de la provisin infinita de Dios y que es el verdadero medio de
retribuirle. Jacob vio en sueos una escalera sobre la tierra por la cual suban y
bajaban los ngeles; al amanecer tom la piedra que haba usado de cabecera, la
puso de pie y la consagr como monumento e hizo una promesa: "Si Dios me
acompaa y me protege durante este viaje que emprend, si me da pan para comer
y ropa para vestirme, y si logro volver sano y salvo a la casa de mi padre, entonces
el Seor ser mi Dios; y esta piedra que he puesto de pie como un pilar ser la casa
de Dios y de todo lo que me des, yo te devolver la dcima parte" (Gnesis 28, 20
12).
Sin embargo, en el captulo 3 de Malaquas consta que la ddiva de Dios
desciende del cielo cuando se efecta la ofrenda con verdadera FE y que es
correcto hacer esta ofrenda y tambin dar el diezmo. Se debe realizar esto porque
se siente el deseo apremiante de agradecer a Dios por Sus ddivas y no porque es
una obligacin, ni porque al hacerlo seremos recompensados.
"Vulvete a m y yo me volver a ti. " (Malaquas, 3).
Esto significa que, cuando le agradecemos a Dios y nos dirigimos a l, Dios
se manifiesta en plenitud ante los hombres. Jess tambin ensea que, cuando le
manifestamos gratitud a Dios, recibimos estupendas recompensas:
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MASAHARU TANIGUCHI
"Den y se les dar; se les echar en su delantal una medida buena, colmada y
rebosante. Porque con la medida que ustedes midan sern medidos ustedes".
(Lucas, 6, 38).
Las ddivas de Dios y todas las gracias espirituales son ofrecidas a quien
cumple el mandamiento de Dios:
"DEN Y SE LES DAR".
"Aquel que da, recibe en abundancia. Aquel que desea ms de lo que ya
recibi y no ofrece nada, tendr carencias. El Alma que es libre, crecer. Quien riega
ser regado".
"Quien posee una bella mirada ser bendecido, porque l ofrece su propio
pan a los pobres".
"QUIEN SIEMBRA ABUNDANCIA, COSECHAR ABUNDANCIA".
"Bienaventurado aquel que siembra donde hay agua en abundancia".
Somos vivificados por una grandiosa y perfecta ddiva de Dios, jams
imaginada por los hombres. Por ello, es natural ofrecerle a Dios la dcima parte de
nuestras ganancias, y este es el camino de la prosperidad que no cambia desde la
Antigedad hasta hoy, porque el Amor atrae el Amor. Practicar la donacin es
Amor, es magnanimidad, y esto est en sintona con el Amor y la magnanimidad
del corazn de Dios, nuestro Padre.
As como obra en la parte final de Corintios, Paulo fue sumamente querido
por los Corintios porque les dio bondadosas ofrendas a los pobres hermanos de
Jerusaln. El Alma de quien nada ofrece se debilita, pero la de quien da se
engrandece y se vuelve magnnima Si no se ofrece nada a Dios, no se podr sentir
la alegra y la libertad de Dios. En la primera Epstola a los Corintios, Paulo cita lo
siguiente sobre el medio prctico y simple de ejercitar este acto de Amor que es
donar. "El primer da de la semana, cada uno de ustedes separe lo que pueda y
junte lo que les parezca, para que no hagan la colecta en el momento que yo
llegue".
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MASAHARU TANIGUCHI
O sea, aqu consta el medio de cada uno hacer la donacin para la

construccin del depsito de los tesoros. Por tratarse de un depsito de Dios, la
norma era que cada persona donara regularmente, porque aquello se usaba para
festividades y evangelizaciones. De esta forma los donantes seran los
administradores de los bienes de Dios y entrenaban as para administrarlos del
mejor modo. Tanto en la actualidad, como en todas las pocas, el hombre crece y
progresa ms rpidamente cuando se dona con Amor. De esta manera, quien se
habita a guardar una cierta cantidad de dinero todas las semanas o todos los das
para ofrecrselo a Dios, descubrir que podr donar libremente una cantidad
inesperada. Slo de reservar diariamente una pequea cantidad de dinero para
hacer su donacin, lograr, infaliblemente, tener una suma razonable para retribuir
a Dios por sus enseanzas. Y no se limita slo a esto: este sentimiento de donacin
har que reciba mucha ms provisin infinita.
Es necesario tener los siguientes cuidados para que la donacin realmente
sea un acto que est de acuerdo con la Voluntad de Dios. En primer lugar,
ofrecerla con todo el corazn, con alegra; Dios ama a quien le ofrece con alegra;
En segundo lugar, es necesario que las donaciones y las ofrendas sean realizadas
con FE. Cuando existe la FE, cualquier ofrenda parece insignificante y no se duda
en donarla; y cuando hay verdadera FE, por pequea que sea la ofrenda, generar
grandiosas gracias. En la Biblia obra que cuando Elas pasaba hambre una viuda
tom el ltimo puado de harina de su pobre reserva, hizo pan y se lo ofreci a l.
Como recompensa a su FE y Amor misericordioso, no slo Elas, sino tambin la
viuda y sus hijos recibieron el alimento diario en abundancia (I Reyes, 17). As
como dijo Elas "No se terminar la harina de la olla, ni se agotar el aceite del
cntaro", la provisin infinita descendi del cielo para ella. Sucedi esto como
consecuencia del acto de caridad que ella practic, ofrecindole alimento al profeta
con gran Amor y profunda fe, a pesar de que ella misma prcticamente ya no tena
comida para s.
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MASAHARU TANIGUCHI
Una verdad similar se relata tambin en el Nuevo Testamento. En ella se

pone en evidencia el hecho de que, no es el volumen de la ofrenda, sino el estado
mental de la persona que lo ofrece lo que define el valor y el poder de la ofrenda.
"Jess se haba sentado frente al gazofilacio del Templo y poda ver a la gente
echando dinero; pasaban los ricos y daban mucho, pero tambin se acerc una
viuda pobre y ech dos moneditas de muy poco valor. Jess entonces llam a sus
discpulos y les dijo: Yo les aseguro que esta pobre viuda ha dado ms que todos los
otros; pues todos han dado lo que les sobraba, mientras ella ha dado todo; ella no
tena ms y dio todos sus recursos (Marcos, 12,41-44).
Esta pobre viuda demostr lo que es "ofrecer con fe". La ofrenda tan
alabada por Jess fue la de muy poco valor, pero; lo que es importante en una
ofrenda de FE no es su apariencia exterior, sino la mentalidad, el sentimiento de
Amor, la FE, el espritu de quien ofrece toda su vida y esto prevalece siempre,
desde la poca de Jess hasta la actualidad.
En tercer lugar, al dar una ofrenda, es necesario tener el cuidado de que sea
una cantidad adecuada a los ingresos de cada persona, o sea "Conforme los
ingresos de cada uno", como ense Pablo. Pero esto se refiere a un criterio
generalizado hasta cierto punto, y cada cual tiene la libertad de ofrecer la suma que
desea para perfeccionar su fe, su discernimiento, su Voluntad.
Entonces, surge la discusin sobre a quin y cunto debemos ofrecer. Si la
Sabidura de Dios no estuviese actuando ah, podr devenir en algo semejante a
botar el dinero. Este es un punto sumamente importante, pero en resumen; no hay
alternativa sino confiar en la Sabidura divina presente en la mente de cada
persona. No existe un parmetro para definir esto desde el exterior, lo que define la
Felicidad individual es el libre albedro de la persona y la intensidad de su FE, de su
Amor y de su Sabidura.
Sin embargo, el hecho de investigar sota la ley fundamental que rige la
recompensa espiritual es de una ayuda inestimable para el desarrollo de la
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MASAHARU TANIGUCHI
naturaleza divina de estas personas. Hay dos alegras en el sentimiento de ofrecer

con Amor verdaderamente profundo. La primera es la alegra de colocar una
ofrenda en el altar de Dios, y la segunda es la alegra de compartir con otras
personas las ddivas de Dios. La primera es la alegra de hacer algo correcto a nivel
intelectual; y la segunda, la alegra de manifestar el Amor.
Las religiones de todas las pocas hicieron de la ofrenda un importante ritual
de adoracin a Dios. Actualmente, sin embargo, vivimos en medio de tan prsperas
ddivas de Dios, que estamos en un nivel en que debemos saber qu es la
verdadera retribucin. No debemos sentirnos satisfechos en simplemente "imitar"
el antiguo sistema de ofrendas. Tenemos que alcanzar la comprensin de que el
verdadero significado de las ofrendas es ofrecerle a Dios todo lo que existe y
tenemos, hacindolo de Su propiedad. De esta forma, si entregamos todo a Dios y
sentimos realmente que todo le pertenece a l, debemos evadir la vida individual y
volvernos uno con el Universo. De esta forma, el aspecto interior y exterior de
nuestra vida se intercambiarn y la Vida, el Amor y las Ddivas de Dios fluirn hacia
nuestro interior y tambin hacia el exterior. Esta es la bendecida secuencia del acto
de hacer ofrendas de Amor, creyendo en la Voluntad divina y sometindonos a ella.
Todos se sorprendieron cuando el profeta Malaquas dijo que las personas
estn robando lo que es de Dios y piensan que estn fielmente hacindole ofrendas,
pero esto no es verdad. Incluso hoy, si alguien les dice: "ustedes no estn
cumpliendo las leyes de Dios", se sorprenderan. O entonces diran que no han
robado nada que Le pertenezca a Dios. Pero lo que nunca nadie jams debe olvidar
es: "Todas las cosas buenas vienen de Dios".
La vida la hemos recibido de Dios, no la hemos creado nosotros. Por lo
tanto, lo que sea que ofrezcamos a Dios, nunca ser demasiado. Los judos crearon
el sistema del diezmo, ofreciendo a Dios la dcima parte de sus ganancias; y lo
cumplan, aunque fuese de manera formal. Sin embargo, fueron advertidos por
Malaquas: "Ustedes descuidan el vertedero diezmo y la verdadera ofrenda a Dios".
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MASAHARU TANIGUCHI
Es inevitable que sean llamados de asaltantes los egostas que sin dar el diezmo, o
peor an, sin ofrecer absolutamente nada a Dios, desean slo recibir de l la
provisin infinita. A travs de Malaquas, el Espritu Santo dice lo siguiente:
"Entreguen, pues, la dcima parte de todo lo que tienen al tesoro del
templo, para que haya alimentos en mi casa. Traten despus de probarme, dice el
Seor de los Ejrcitos, para ver si les abro las compuertas del cielo o si derramo para
ustedes la lluvia bendita hasta la ltima gota. Yo espantar a la langosta para que
no devore sus campos ni se seque la via de su propiedad, dice el Seor de los
Ejrcitos. Entonces, vendrn a felicitarlos todas las naciones, porque su pas ser un
paraso. (Malaquas 3, 10-12)
Si usted desea saber el medio feliz de solucionar el asunto de dar y recibir,
debe estudiar muy bien este tercer captulo de Malaquas. Aqu est registrado
aquello que todas las personas, de todos los pases, deben poner en prctica. Al
mismo tiempo que ensea a los agricultores el medio de solucionar sus problemas,
muestra claramente las leyes de la prosperidad a las personas de todas las clases
sociales. Parecen simples, pero son grandiosas leyes sumamente eficaces. Es decir,
el secreto de la prosperidad es ofrecerle a Dios el diezmo, o entonces, la primera
cosecha, o alguna ofrenda similar. Slo despus de retribuir con sinceridad a Dios, el
Seor abrir las compuertas del cielo y derramar Su bendicin sobre nosotros
abundantemente. Seremos protegidos de todo lo que nos perjudica. El acto de
donar entrar en sintona con la Voluntad divina. Porque reconocemos la Verdad de
que Dios es el Proveedor de todas las cosas buenas. Si no reconocemos el hecho de
que la fuente de todas las provisiones es Dios, no lograremos recibir siempre e
infinitamente las provisiones de l, porque slo aquello que reconocemos pasar a
existir.
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MASAHARU TANIGUCHI
9 - DONAR SIN ESPERAR RECOMPENSA - EL DIEZMO: QU

PRINCIPIO LO RIGE Y CMO DONAR
Todo lo que hay en el universo pertenece a Dios y existe para ser utilizado
por los hombres y de esta forma proporcionarles alegra. Pero un egosta no
lograr tener en sus manos nada de esto; cuando el hombre se concientiza del
hecho de que una ley superior, que prevalece sobre las costumbres y ambiciones
del ser humano, acta para realizar en la superficie terrestre la justicia y la
igualdad, lograr tomar la decisin de ofrecer el diezmo, Amar al prjimo, hacer por
los dems lo que desea que los otros hagan por l y as seguir las leyes divinas. De
esta forma, lograr apartarse de todas las complicaciones que sufre debido a su
egosmo y a su ambicin, volvindose saludable, prspero y feliz.
Un pastor de una pequea iglesia del Estado de Georgia sugiri a los fieles,
cuya mayora estaba formada por agricultores que cultivaban algodn: "Ofrezcan a
Dios la dcima parte de sus tierras y oren para escapar del dao que causa el
gorgojo". El gorgojo era una plaga que arruin durante algunos aos las
plantaciones de esa regin. Entre los agricultores reunidos, siete decidieron llevar
esta sugerencia a la prctica. De esta manera, en las plantaciones de las tierras que
ellos ofrecieron como diezmo no apareci ninguna plaga, a pesar de que no haban
adoptado ninguna medida para evitarlas; y la calidad de la fibra de algodn que se
produjo en esas tierras fue muy superior a todas las dems de la regin. Debido al
notable xito de esta experiencia, todos los agricultores de los alrededores
decidieron participar en el proyecto de entrega del diezmo.
Muchas experiencias de esta naturaleza despertaron a las personas e
hicieron que se concientizasen de la Verdad de que nosotros, los seres humanos,
estamos unidos al infinito y universal Principio de la Vida, llamado Dios. La Vida de
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MASAHARU TANIGUCHI
Dios, que es la Realidad y el Principio de la Vida, est presente en el interior de

todos los elementos que generan las formas del algodn, del trigo y de todos los
dems vegetales. Como consecuencia, si el agricultor conoce este Principio de la
Vida y trabaja en sintona con l, el Principio de la Vida tambin entrar en sintona
con el agricultor y trabajar por su felicidad.
Si cada persona ama y comprende al prjimo y entra en sintona con el
Principio de la Vida, ser natural que la cosecha sea ms generosa que las
anteriores y recibir ddivas mucho ms abundantes. No slo los agricultores, sino
tambin los banqueros, los comerciantes y las personas de todas las profesiones
lograrn trabajar en sintona con el principio del crecimiento infinito. Este infinito y
omnipresente Principio de la Vida acta en todos los campos de la vida. Incluso los
llamados seres inanimados estn llenos de esta Vida infinita y hasta una moneda
est llena del deseo de expandirse y crecer. Tambin los artculos vendidos por los
comerciantes han sido producidos a partir de la misma sustancia espiritual que
cre el Universo, y en su interior existe el embrin del crecimiento y de la
multiplicacin. Por lo tanto, como todas las personas diariamente estn
involucradas con la Vida en s, quienes tengan conceptos correctos de la Vida de
todas las cosas y las respeten, ofrecindole a Dios una parte de las provisiones
recibidas, prosperarn infaliblemente.
De hecho, al ofrecer el diezmo, un agricultor tendr una cosecha ms
abundante, un comerciante comenzar a incrementar sus ventas, la capacidad de
un oficinista aumentar y ser merecedor de ms confianza. Este principio del
diezmo puede ser aplicado en todas las reas de la sociedad. Donde se practica el
diezmo, por pequeo que sea, quien hace la ofrenda recibe una bendicin
extraordinaria y son muchos los casos semejantes al referido anteriormente,
ocurrido con los agricultores que plantaban algodn.
Y luego, las personas que conocen lo noble que es el acto de ofrecer,
naturalmente comienzan a tener el deseo de ofrecer, pero, a pesar del gran nmero
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MASAHARU TANIGUCHI
de personas que desean realizarlo, es sorprendentemente grande la cantidad de

personas que se confunden, sin saber cmo ofrecer, o por dnde deben comenzar.
Ellas no saben cunto dar, ni cundo y cuntas veces deben ofrecer sus ofrendas. En
estos casos, la ley del diezmo nos da una orientacin realmente correcta, por ser
una ley divina muy adecuada, concebida intuitivamente por la humanidad. Adems,
este mtodo se basa en una ley sumamente segura y comprobada a lo largo de
miles de aos, es decir, el diezmo es el acto de ofrecer a Dios la dcima parte del
sueldo, de la remuneracin, de las ganancias de las empresas, de la ganancia por la
venta de la mercadera, en fin, de cualquier ingreso. Y la cantidad de dinero que se
rene a travs de este diezmo se emplea para mantener obras espirituales
religiosas y a las personas que se dedican a ellas. Esta ofrenda no debe ser hecha
con el sentimiento de donar lo que sobr de los ingresos personales. Slo ser una
verdadera ofrenda, cuando la persona - en primer lugar - deduzca la dcima parte
de cunto gana y reserve el resto para los gastos del cotidiano. Porque Dios es el
todo de todo, y l siempre debe estar en primer lugar. Slo as todo ser dispuesto
de manera adecuada y correcta de acuerdo con el orden divino.
EL PRINCIPIO DE LA PROVISIN INFINITA ES LA REGLA: "BUSCA PRIMERO
EL REINO DE DIOS Y SU JUSTICIA, Y TODAS LAS DEMS COSAS TE SERN DADAS
POR AADIDURA" (EM: El Reino de Dios est en nuestro interior, all mora el Rey,
t Real ser, tu Jisso o Divina Presencia Yo Soy, tu inmortal Llama triple, tu SCP o
como quieras llamarlo). Y uno de los medios ms verdaderos y prudentes de buscar
el Reino de Dios es ofrecer el diezmo. De esta forma, en primer lugar; se le hace la
ofrenda a Dios. Es un hecho comprobado desde hace miles de aos que la alegra, la
felicidad y la prosperidad fluyen abundantemente hacia quienes ofrecen el diezmo.
Otra gracia que acompaa a quien practica el diezmo es el hecho de que l
tiene su mente abierta a las cosas buenas y se libra de la ambicin, por practicar el
acto de ceder continuamente parte de aquello que recibe. Si hace una gran
donacin de una sola vez y permanece sin donar nada durante largo tiempo, no
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MASAHARU TANIGUCHI
lograr recibir la gracia constante como cuando se ofrece el diezmo. Esto se debe a
que, con el transcurso del tiempo, la mente de esta persona ser incomodada por
pensamientos materialistas como el miedo, la carencia o el egosmo. No obstante,
quien ofrece el diezmo no suscita el sentimiento de apego, de miedo, ni de
limitaciones porque est ofreciendo donativos frecuentemente. No encontramos
otro mtodo adems del diezmo que elimine de la mente humana el temor y que
haga que recibamos de forma continua nicamente cosas buenas. Es importante, ya
sea diariamente, semanalmente, o el da que se recibe el ingreso, ofrecer la dcima
parte a Dios. De esta manera, la mentalidad de colocar a Dios en primer lugar y
agradecerle, proporcionar la alegra de vivir y la verdadera satisfaccin y
prosperidad. Quien dona el diezmo, jams fracasa porque se basa en la ley.
Como Dios nos da todo de modo perfecto y sin esperar reciprocidad alguna,
es fundamental que nosotros tambin donemos sin esperar algo a cambio. Un
obsequio dado, con la expectativa de recibir una retribucin no es un verdadero
regalo. Eso es un soborno. Si no donamos libre y completamente, nada aumentar.
Cuando conocemos la ley de que el Universo es uno, la vida es una y que "yo y el
otro somos uno", aquello que ofrecemos a los dems regresa redoblado. No es
posible saber cuntas personas fueron bendecidas con lo que ofrecimos a alguien
en un momento determinado, pero cuando la retribucin demora en llegar, quiere
decir que esa ofrenda est pasando por las manos de muchas personas y
bendiciendo sus Almas. Por lo tanto, recibiremos Bendiciones proporcionalmente.
No debemos determinar la ruta por donde deseamos que retornen nuestras
buenas acciones No debemos pensar que aquello que ofrecemos a alguien
regresar a travs de esa persona. Todas las personas forman una unidad ante Dios
y el Universo, son una sola Vida. No debemos tener pensamientos egostas de este
tipo: "Como yo te di, ahora te toca darme a m". En lugar de eso, debemos pensar:
"Aquello que hiciste por uno de mis hermanos de vida, lo hiciste por m". La ley nos
ofrece tan slo aquello que se adeca a nosotros; o sea, que recogemos
71
MASAHARU TANIGUCHI
exactamente lo que plantamos. Siempre tendremos la recompensa y ella podr

venir por un camino totalmente inesperado, pero infaliblemente vendr. Es
imposible evadir esta ley. Por lo tanto, si determinamos el camino por el cual
deseamos que la recompensa venga, estaremos interrumpiendo la senda de la
provisin infinita.
Quien tiene una mentalidad espiritual (una mente superior), no trata de
utilizar la ley para fines egostas, ni exclusivamente le gusta ofrecer; l tambin da
sin esperar recompensa y, como lo hace nicamente motivado por el sentimiento
de Amor, es enaltecido de acuerdo con la ley; y para l vendrn retribuciones an
ms esplendorosas.
Es verdad lo que dijo Jess: "Den y se les dar; se les echar en su delantal
una medida colmada, apretada y rebosante". Dios da todo a Sus hijos, sin
limitaciones. Dios, nuestro Padre se siente feliz en darnos todo. Por eso, todo lo que
el Padre posee es nuestro; sin embargo, debemos tener FE y valor de pedirle a Dios
Su ddiva infinita.
Las personas que lograron grandiosos hechos en el mundo empresarial
creen, a su modo; que tienen la capacidad de multiplicar el dinero. Quien ejecut
una grandiosa obra espiritual tiene la FE de estar realizando la Voluntad divina y el
valor de concretizarla. Slo se manifestar la provisin infinita cuando esta FE sea
tambin sustentada por la afirmacin: La ley se realiza inexorablemente".
72
MASAHARU TANIGUCHI
10 - OFREZCA CORRECTAMENTE Y RECIBIR EN ABUNDANCIA
El acto de dar y el de recibir son regidos por la misma ley, y si queremos

prosperar debemos estudiar esta ley a fondo. Son leyes de la mente, que cuando
las aprendamos, lograremos aplicarlas de la misma forma que actuamos con otras
leyes. Las enseanzas de Jesucristo se destacan porque l aplic estas leyes en
todas las reas de la vida real. No son leyes que deben aplicarse restringidamente
al mbito religioso, sino leyes globales que abarcan los pensamientos, las
actitudes, el vivir y la existencia de todas las personas. No es una simple lgica,
sino un medio concreto que da verdaderos frutos en la vida real, si es puesto en
prctica. Por ello, las enseanzas de Jesucristo tambin pueden ser vividas en la
actualidad, convirtindose en una verdadera base del trabajo empresarial.
La ley enseada por Jesucristo sobre el acto de donar y el de recibir fue Da
y recibirs"; pero esta Verdad es un principio universal que no slo se aplica a
nuestras relaciones sociales, sino tambin a todas las relaciones del rea
empresarial. Adems, esta Verdad, al mismo tiempo que es universal, es un
principio perenne y tambin una Ley sumamente poderosa que rige todo en la vida.
No obstante, hasta ahora no hemos investigado el verdadero y profundo significado
de esta ley sino que simplemente nos hemos conformado con hacer indagaciones
superficiales sobre el tema.
Jess ense a "no juzgar por las apariencias". Como la causa de toda
manifestacin externa se encuentra totalmente en su interior, es importante
conocer perfectamente su ley inmanente. Es decir, nicamente cuando
comprendemos la verdadera causa, podemos darnos cuenta de cul ser el
verdadero resultado. Entonces, ser intil perseguir slo los resultados que
cambian constantemente sin conocer la causa. Por lo tanto, PARA OBTENER EL
73
MASAHARU TANIGUCHI
EFECTO LLAMADO PROSPERIDAD ES NECESARIO ACLARAR CUL ES SU

VERDADERA CAUSA.
ltimamente, las personas, de manera gradual, han empezado a prestar ms
atencin en el verdadero origen de la existencia, y as estn percibiendo que todo
se origina en un ser espiritual o en algo que existe en la mente. Muchas personas
todava piensan que la materia es todo y siguen apegadas al mundo material. Sin
embargo, estn descubriendo que el mundo material, en verdad; es el mundo de las
consecuencias, un simple mundo de las sombras. Hasta las enseanzas de Jess
eran interpretadas materialmente, y por ello las personas no comprendan su
verdadero significado. Como consecuencia, hasta ahora el cristianismo no ha sido
efectivo en el sentido de mejorar la sociedad; sin embargo, las enseanzas de Cristo
son revelaciones que deben ser comprendidas exclusivamente de modo espiritual.
Cuando la persona comprende verdaderamente estas revelaciones, todas las
desarmonas desaparecern, as como tambin todos sus problemas econmicos se
solucionarn.
Jesucristo jams intent controlar los actos de las personas a travs de leyes.
l convoc a sus doce discpulos y a travs de ellos, intent a efectuar una reforma
recurriendo a la Sabidura, la honestidad y el bien existente en el interior de todas
las personas. Por eso, Jess dijo: "Id por el mundo y predicad el Evangelio a toda
criatura". Y predicando la Verdad de que todo pensamiento y toda palabra se
vuelve fuerza motriz que mueve el mundo fenomnico, ense: "Porque por tus
palabras sers justificado y por tus palabras sers condenado".
De hecho, nosotros sentimos en la piel que los pensamientos de nuestra
mente atraen la infelicidad, crean enfermedades y hasta nos llevan a la muerte.
Tambin, al mismo tiempo, somos capaces de anular o corregir estos pensamientos
equivocados. Y se descubri que todas las personas pueden hacerlo con su fuerza
de Voluntad. Refirindose a este hecho, Pablo ense: "Refrmate con la
renovacin de tu espritu".
74
MASAHARU TANIGUCHI
En materia de pensamientos destructivos, existen las mentalidades que

emiten pensamientos egostas como la avaricia, adoracin al dinero, codicia, etc.
Tales pensamientos son ambiciones que llevan la cultura y la paz del mundo al caos.
El medio para curarse de estas ambiciones y salvarse de la infelicidad es, en ltimo
anlisis, suscitar pensamientos iluminados de la Verdad. Y adems concientizarse de
que nada existe que no sea mo, pues todo forma parte de la vida comn que surgi
de la nica Gran Vida que es la propia Vida de Dios. Es decir, "La multitud de los
fieles tena un solo corazn y una sola Alma y nadie consideraba como propios sus
bienes, sino que todo lo tenan en comn." (Hechos de los apstoles 4, 32).
El primer peldao para llegar a este nivel es ir ms all del sistema vigente
que remunera por un servicio prestado y adoptar el sistema de remuneracin libre.
As como en el mundo existe la ley del equilibrio entre el Sol y los planetas, la ley
del equilibrio actuar entre el acto de dar y el de recibir. La ley tiene su base en el
Amor y la justicia. Por lo tanto, las leyes ajustan todos los acontecimientos de
forma imparcial y armoniosa. As, cuando obedecemos las leyes, ellas armonizan
nuestra mente y nuestro cuerpo, y se manifiesta en nosotros la prosperidad, la
felicidad y la salud.
El Amor y la Justicia son fuerzas poderosas y nicas, y todo es movido por
ellas; aunque sean pocas personas, si actan con el pensamiento Correcto y Amor
profundo y verdadero, lograrn hacer que este pensamiento se infiltre en el
subconsciente de la humanidad y conmueva el corazn de todas las personas. Este
Movimiento ya comenz y avanza velozmente. Por lo tanto, todas las personas
debern decidir ANULAR el ego y as adherirse a este Movimiento volvindose
espontneamente su fuerza propulsora.
El subconsciente de la humanidad est formado por la corriente de los
pensamientos de las personas y por sus creencias esenciales; sin embargo, cierto
nmero de personas logran colocarse por encima de esta corriente de pensamiento
y pensar de manera independiente. El pensamiento "el xito es tener dinero, que
75
MASAHARU TANIGUCHI
existe en el subconsciente de la humanidad; ahora es sustituido por el

pensamiento "el xito es hacer un trabajo bueno y eficiente". Este pensamiento
ser llevado adelante por las personas que decidan pensar y actuar del mismo
modo que pens y actu Jesucristo.
Para que el lector sea una de esas personas y contribuya con la
transformacin del subconsciente de la humanidad, en primer lugar, deber
ofrecerse totalmente en espritu, como misionero de Dios y tomar la decisin de
realizar la grandiosa misin que l le ha atribuido. Esto no quiere decir que
necesariamente usted tenga que dedicarse a la evangelizacin tal como lo hizo
Pablo, ni que tenga que realizar una propaganda intensiva. Usted lograr realizar
esta vigorosa obra meditando a solas en su habitacin, anulando de su vida
cotidiana el sentimiento de ambicin y declarando ampliar a todo el Universo el
Amor y la Justicia de Dios. Usted har que la idea de justicia e imparcialidad estn
presentes entre las personas y podr hacer que esto sea el tema central de sus
palabras y acciones.
Sea en el negocio que sea, en ningn momento debe planear algo que slo
lo beneficie a usted y a sus compaeros. Actuando con absoluta justicia e
imparcialidad, debe mantener firmemente la conviccin de que ser provedo de
todo lo que le sea necesario ahora. Debe vivificar plenamente todo lo que llega a
sus manos. Haga que todo lo que usted ofrece tenga un valor absoluto. Por lo tanto,
no debe usar ningn artificio para mostrar que tiene valor. Adems, un medio an
mejor es considerarse un espritu sagrado que trabaja con una poderosa fuerza
espiritual, y actuar convencido de que todas las exigencias de este espritu sagrado,
Infaliblemente, sern atendidas.
No debe guardar como forma de prevenirse del futuro; deje que el futuro
se preocupe por el futuro; si duda de algo y le teme, su capacidad se debilitar y
su fuerza espiritual disminuir. Tenga la conviccin de que en el Universo existe la
fuente de la provisin infinita y que la ley del equilibrio llena todas las partes en
76
MASAHARU TANIGUCHI
las cuales hay escasez. Si usted cree en la economa de la acumulacin y en la de la

escasez, cambie su pensamiento y crea en la economa de la provisin infinita; y
practique el acto de dar, aunque sea una cantidad minscula.
D con amor a una persona que no tiene ninguna posibilidad de
devolverle. Sin limitarse a dar cosas materiales y dinero, es importante dar tambin
sentimiento de Amor y sustancia espiritual. MEDIANTE EL PODER DE SUS
PALABRAS LOGRAR BENDECIR TODO LO QUE OFRECE Y LO MULTIPLICAR
ESPIRITUALMENTE. Considrese un gerente de Dios y crea que es una persona que
maneja Su riqueza infinita; slo cuando as lo crea, usted har que las fuerzas
mental y espiritual trabajen, y lograr concretizar finalmente una gran riqueza.
DESCUBRA LA FELICIDAD Y LA ALEGRA EN EL ACTO DE DAR; Dios ama a quien da
con alegra porque su mente est abierta para recibir las ondas espirituales. Sin
embargo, usted no debe dar con sentimiento de compasin; la compasin es un
sentimiento que ha envenenado el subconsciente de la humanidad durante miles
de aos, y por ello los hombres han ido perdiendo el espritu de independencia.
Ahora lleg el momento en que todas las personas deben corregir este
error; todos son hijos de Dios, y todos los hijos de Dios ya recibieron igualmente
todo lo que Dios posee. Por lo tanto, si alguien piensa que debe dividir con otros
que no tienen nada aquello que tiene en exceso, estar convirtindose en un
benefactor y al favorecido, en un dependiente. Sin embargo, todas las personas ya
son ricas porque han recibido de Dios la provisin infinita y si alguien piensa
equivocada y arrogantemente que el otro es un pobrecito, estar ultrajando su
naturaleza divina. Todas las personas son gerentes de Dios y nadie tiene algo que
sea suyo; todas las personas buscan un medio de tener y ofrecer la Sabidura de
Dios, de este modo concretizan la Voluntad divina. Yo no soy quien favorece o da
algo al prjimo. Cuando consideramos que aquello que pertenece a Dios es ofrecido
a los hijos de Dios por l; tanto el que ofrece como el que recibe sern vivificados
por la Verdad y lograrn regocijarse mutuamente, sin ser ya posible que all exista
77
MASAHARU TANIGUCHI
el sentimiento de compasin; slo existirn el Amor, el respeto y la mutua

reverencia entre los hijos de Dios.
La ambicin ejerce un fuerte poder sobre el cuerpo y termina por enfermar
a la persona; si no se elimina esta causa interior, ella no podr corregir
fundamentalmente la manifestacin exterior. Tal persona se salvar si practica el
acto de dar, apenas con sentimiento de Amor, de modo libre, sin ser presionada por
alguien, ni con el fin de obtener una recompensa. Para curar a pacientes
obsesionados por el deseo de ganancia, cierto terapeuta espiritual haca que ellos
pagasen varias veces una suma muy elevada de dinero como honorarios. Por el
mismo motivo, cuando el mdico recibiese el dinero del paciente, seguramente slo
con eso, ya lo podra curar. Por lo tanto, sera un hecho que, mientras ms elevado
fuese el costo de una intervencin quirrgica o tratamiento, mejor sera el
resultado. Sin embargo, estos factores son demasiado absurdos, no es necesario tomar tales medidas llenas de rodeos, pues las enfermedades se curan slo cuando se
cura la mente de la persona de forma directa.
Indudablemente, este mtodo para curar la mente est ms acorde con la
ley de Dios, y en el caso de curar la ambicin; es suficiente hacer que la persona
coloque en prctica la ley del Amor "cuando se da, se recibe", con la cabeza, con
las manos y con el corazn; as har que las personas practiquen el acto de donar
sin esperar recompensa. Por eso, la Unity usa el sistema de la libre donacin, pero
no dejan de haber personas que critican este procedimiento. Por ejemplo, piensan
que esto puede estimular la compasin y la pobreza, que har que predomine el
espritu de sacar provecho. En tanto, ellos slo desean eliminar de la mente de las
personas de forma eficaz el sentimiento de ambicin y hacer que comprueben la ley
de la prosperidad a travs del acto de dar con Amor.
Es necesario que todas las personas ofrezcan algo a su prjimo. Cada vez
que reciben algo; si alguien recibe es porque hubo el acto de dar. Si no se
despierta a esta verdad, no habr la verdadera cura, ni la verdadera prosperidad.
78
MASAHARU TANIGUCHI
Cualquier persona cuando recibe algo, logra retribuir esto de modo correcto; hasta
un mendigo que no tiene un centavo, logra retribuir adecuadamente por algo
bueno que recibi; puede ser una palabra de la Verdad, o simplemente decir
palabras de gratitud y alabanza.
Nosotros
trabajamos
para
conducir
las
personas
al
mundo
verdaderamente eterno, que trasciende la pobreza y la riqueza. Para ello, les

explicamos a las personas que, el hombre es un ser espiritual que vive aqu y ahora
en el mundo espiritual, y que al conocer esta Verdad divina y comprender la
verdadera relacin entre Dios y el hombre, aqu se manifiesta concretamente el
trascendental mundo de la Imagen Verdadera.
EL ASUNTO MS IMPORTANTE QUE EL HOMBRE TIENE QUE DARSE
CUENTA ES EL HECHO DE QUE POSEE LA CAPACIDAD DE ESTRUCTURAR EL
PENSAMIENTO Y QUE ESTE PENSAMIENTO MATERIALIZA EL AMBIENTE Y LOS
ACONTECIMIENTOS DEL MUNDO EXTERIOR, moldeando el mundo de las
experiencias de cada uno. Y todas las personas son reyes que gobiernan sus propios
problemas y estos problemas son las ideas que existen en su mente, asuntos que
son materializaciones de su propio pensamiento. El hecho de que las ideas de cada
persona sean muy diferentes equivale al hecho de que la personalidad de los
habitantes de un pas, tambin difieran bastante entre s. Pero, todo esto se
somete al rey; es decir, todo lo que es fenomnico se somete al poder del yo
verdadero, que es quien gobierna el reino de la mente; por lo tanto, todo lo que
usted como autoridad suprema ordene se realizar. Es la Voluntad de Dios que
todo sea bello y prspero; por lo tanto, basta ordenar que en este mundo haya
riqueza, que ella se manifestar. En el Reino de Dios, todo est listo y por lo tanto,
es posible hacer manifestar la riqueza de acuerdo con su deseo.
Quizs usted piensa que no puede dar nada a los dems porque su
remuneracin es reducida o porque la provisin que recibe es limitada. Pero usted
no se salvar eternamente si no abandona este pensamiento mezquino y adopta la
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MASAHARU TANIGUCHI
idea de la provisin infinita "Yo soy prspero". Pida a Dios, que dios es su "almacn
general"; y todo lo que existe dentro de l, es de su propiedad; sin embargo, para
que usted haga que la energa de su pensamiento acumulado se manifieste, es
necesario en primer lugar que comience a dar. Puede comenzar dando un
centavo, pero debe hacerlo en nombre de Dios. Debe dar con todo su corazn y con
profundo Amor. Y al dar, debe afirmar contundentemente lo siguiente: "El Amor de
Dios te bendice a travs de m y multiplica infinitamente tus riquezas".
Su mente es semejante a una corriente de agua; si esa corriente es
bloqueada por algo, el agua se estancar y formar sedimentos. Para limpiar estos
sedimentos, no es suficiente lanzar ms agua desde arriba, sino que es necesario
retirar lo que obstruye la corriente de agua. Retirar esos obstculos equivale a
eliminar los viejos conceptos de carencia; y lanzar agua nueva significa afirmar la
idea de la provisin infinita. Entonces, debe comenzar a donar con profundo
sentimiento de Amor que a travs del acto de donar, los viejos conceptos son
eliminados. No hay necesidad de limitarse a dar objetos, pues en suma, se debe
demostrar la buena Voluntad a los dems; esto no debe ser medido por un criterio
material, sino slo por un criterio espiritual.
"DIOS AMA A QUIEN DA CON ALEGRA".
La expresin con alegra fue traducida del griego Hilarin y sin duda significa
con alegra. Un obsequio puede ser medido por su valor monetario, pero Dios no
evala por la suma de dinero, sino por la intensidad del sentimiento de alegra y
de amor con que la persona ofrece. Las palabras que constan en el captulo 28,
versculos 47-48 del Deuteronomio: "Por no haber servido con gusto y alegra de
corazn a Dios, cuando nada te faltaba, servirs con hambre, sed, falta de ropa y
toda clase de miseria a los enemigos que el Seor enviar contra ti....", demuestran
que prosperaremos solo cuando damos con gusto y alegra. En resumen, sea un
gran o un sencillo regalo; cuando lo ofrezcamos con gusto y alegra, con profundo
sentimiento de amor, lograremos manifestar la infinita prosperidad de Dios.
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MASAHARU TANIGUCHI
11 - ACUMULAR RIQUEZAS
Despus que Jesucristo multiplic los panes y los peces y los distribuy
entre la muchedumbre, dijo: "Recojan los pedazos que sobran para que nada se
pierda". Y consta que "Ellos los recogieron y llenaron doce cestos con los pedazos de
los cinco panes de cebada que sobraron de los que haban comido".
Cualquier tipo de desperdicio no est de acuerdo con la Voluntad de Dios,
porque el desperdicio viola la ley divina de la preservacin y no corresponde a Su
Voluntad; en todos los lugares de la Naturaleza existe almacenada la esencia de la
energa para ser utilizada cuando haya necesidad.
Esta energa almacenada no es material, sino espiritual; ella siempre est
preparada para manifestarse cuando sea necesario; pero si no es solicitada, no
se manifestar y como consecuencia surgirn aspectos de desarmona en el
cuerpo y tambin en el ambiente del hombre. Entonces, si el hombre interpreta
equivocadamente el concepto de la palabra almacenar y cree que significa atesorar,
no se manifestar la prosperidad. Atesorar es acumular cosas y dejarlas guardadas
intilmente, debido a que se prev una dificultad futura; de esta manera, la persona
comete la equivocacin de medir su riqueza por el volumen de cosas materiales
acumuladas.
Las personas que han despertado espiritualmente, han comenzado a darse
cuenta que toda la riqueza es espiritual, siendo una disposicin espiritual posible
de realizar, as como es posible conocer a Dios. Estas personas saben que guardar
no quiere decir acumular cosas, sino ahorrar vida, energa. Las personas malgastan
su energa intilmente para satisfacer deseos carnales y se angustian pensando por
qu no prosperan. No obstante, si dejasen de usar intilmente la energa mental de
esa manera y la preservasen utilizndola de modo constructivo, indefectiblemente
81
MASAHARU TANIGUCHI
enriquecern. La idea tiene fuerza creadora, pero si sus ideas estuviesen

perturbadas y dispersas no podrn crear nada bueno.
El principio fundamental del cristianismo est en el punto en que afirma que
Dios cre al hombre perfecto, conforme est escrito en el primer captulo del
Gnesis. Es decir, el hombre es lo mximo entre todas las creaciones, fue creado a
imagen y semejanza de Dios y fue dotado de poder para dominar el pensamiento.
A veces pensamos que seramos prsperos y famosos si tuvisemos xito en
determinado trabajo, pero este es un pensamiento equivocado; el verdadero
objetivo de la vida no es acumular dinero, ni ser famoso; es formar una
personalidad elevada y revelar la capacidad infinita inmanente en el interior de
todas las personas. Dios ya dej preparado en el mundo espiritual todo lo que es
necesario para todas Sus creaciones; no estudiamos las leyes de la prosperidad
para ser ricos, sino para desarrollar la personalidad que hemos recibido de Dios,
que es la base de la prosperidad; debemos aprender cmo expandir la capacidad
que genera prosperidad y cmo desarrollar una personalidad que no sea
maculada por esa prosperidad.
Para Dios, todo es perfecto; en el mundo de Dios nada tiene forma material,
all todo existe como una posibilidad; y Dios se encuentra de modo omnipresente
dentro de nuestra mente y de nuestro cuerpo. En nuestro cuerpo revelamos a Dios
de forma visible y la FE hace posible concretizar esto, es la FE lo que expresa la
idea de Dios en imagen visible.
Ciertas personas tienen como la nica razn de su vida, acumular riquezas;
por eso, en la poca en que la Biblia fue escrita, se realizaron constantes sermones
que atacaban el dinero considerndolo malfico; sin embargo, Jehov prometi
siempre riqueza y honra a todas las personas que siguieran los mandamientos de
Dios. A primera vista, parece sumamente contradictorio, pero los tesoros
prometidos por Dios no son simples riquezas materiales, sino espirituales. DIOS ES
MENTE, Y LA MENTE SLO OFRECE IDEAS Y LAS IDEAS QUE RECIBIMOS SON
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MASAHARU TANIGUCHI
TRADUCIDAS EN ORO Y OTROS TESOROS, DE ACUERDO CON NUESTRO

PENSAMIENTO; por lo tanto, el nico tesoro que vale la pena almacenar son los
buenos pensamientos y los buenos sentimientos que son guardados en el Reino de
los cielos (EM: El Reino de los Cielos est en nuestro interior, los estudiantes de
Vida, a nivel planar lo ubican a partir del causal en adelante; bdico, tmico,
mondico y dico).
Paulo dijo: "La raz de todos los males es el Amor al dinero" y esto significa
que el hombre pierde la libertad cuando se apega al dinero, porque l no ama la
verdadera fuente del dinero, sino la materia, que no es espritu. Cuando se apega
a la materia, el hombre fracasa; debemos amar la idea que existe detrs de la
materia, ms que la cosa material en s; debemos familiarizarnos con esta verdad
y tratar de hacer que el amor sea un imn que atraiga la provisin infinita, de
manera que jams nos dejemos envolver por el remolino de la ganancia egosta.
El verdadero rico piensa que todo es suyo, que puede disfrutarlo y utilizarlo
y no se aflige deseando poseer algo; para l, no es ningn problema que algo est a
nombre de alguien; Digenes viva dentro de un barril y era un hombre muy feliz, l
haba trascendido cualquier riqueza y poder; y se dice que l buscaba a una persona
honesta con una linterna encendida a plena luz del da.
Pero si observamos el hecho de que es tan generalizado el deseo de poseer
bienes, con toda seguridad, hay algn tipo de virtud en esto; no se debe condenar el
hecho de que alguien tenga bienes, lo importante es que no se pierda de vista lo
que es celestial, ni se debe colocar los bienes por encima del espritu. En primer
lugar, es necesario buscar a Dios; as, naturalmente sern preparadas las
prsperas riquezas y tambin la salud. Por eso, Jesucristo dijo:
"Los gentiles buscan todas estas cosas. Tu Padre sabe lo que necesitas.
Busca primero el Reino de Dios y Su justicia, y todas las dems cosas te sern dadas
por aadidura".
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MASAHARU TANIGUCHI
Segn la ley de Dios, todas las cosas le pertenecen y todo es perfecto e

infinito; al entender efectivamente esta verdad, las personas prosperarn
inmediatamente en todo, y todas estarn plenas de alegra y nada les faltar. Los
primeros discpulos de Jess comprendieron muy bien esto y por ello colocaron
todos sus bienes a los pies de su Maestro y los utilizaron para cubrir las necesidades
de todos.
La sustancia espiritual desea que recibamos la riqueza en forma de dinero
para utilizarlo de modo creativo; pero es para ser usado en necesidades directas,
no para ser guardado, ni para malgastarlo intilmente. No guardar, no significa
derrochar; en todo lo que hagamos es necesario siempre que, detrs de nuestros
actos exista una causa constructiva. El dinero acumulado para un fin constructivo
es de naturaleza totalmente diferente de aquel guardado por miedo a una crisis
econmica, carencias o dificultades. El dinero guardado para compensar una crisis
econmica siempre ser utilizado en una crisis, porque aquello que se teme
termina por manifestarse atrado por el miedo.
Todo lo que se teme viene a nuestro encuentro; pero un dinero acumulado
como fondo para hacer algo benfico multiplica an ms las cosas buenas a
diferencia del dinero acumulado por miedo e inseguridad que no da lugar a algo
bueno. Todo lo que se teme o causa preocupacin, ms temprano o ms tarde,
termina por concretizarse. E incluso entre las personas que comprenden muy bien
estos puntos, hay aquellas que estn equivocadas sobre la provisin infinita. Hasta
entre los que saben que la fuente de la riqueza es espiritual, hay aquellos que no
piensan que la sustancia espiritual es omnipresente y totalmente libre, ni que
todos ya reciben constantemente la provisin necesaria. Es imposible que Dios,
despus de vestir a los lirios del campo de modo tan bello, los abandone haciendo
que sufran privaciones. l siempre provee a los lirios con los nutrientes necesarios
para su crecimiento. Nosotros creemos que Dios, de acuerdo con la necesidad, viste
diariamente a muchas personas y las sustenta; si no creemos en esto y vivimos
84
MASAHARU TANIGUCHI
guardando dinero, dependiendo de l, nosotros mismos estaremos interrumpiendo

la corriente de la provisin divina. Con esto, despus de consumir todo este
pequeo ahorro, comenzaremos a sufrir carencias, tal cual el hijo prdigo.
Jess no tena ninguna propiedad, pero nunca sufri privaciones y siempre
tuvo lo que necesitaba; l no reuni tesoros en la Tierra, pero como acumul
tesoros en el depsito celestial de su interior, cada vez que lo necesitaba lograba
manifestar esta riqueza en el mundo exterior. Por ms que tengamos riquezas
terrenales, tarde o temprano tendremos que abandonarlas e irnos; por ms que
hayan acumulado tesoros aqu en la Tierra, quienes no acumularon tesoros en el
depsito del cielo (no vivieron de acuerdo con la Voluntad divina), no lograrn ser
verdaderamente ricos.
En el mundo creado por Dios, ya existe todo y es un mundo perfectamente
prspero; sin embargo, lo limitamos con nuestra mente y sin revelar lo infinito,
revelamos la limitacin. Por pensar que todo es finito, mezquinamente guardamos
dinero y tratamos de usarlo lo menos posible para economizar al mximo. Esto es
sumamente peligroso, pues llegar el da en que nos falte el dinero, exactamente
como lo pensamos; y sin saber por qu estamos pasando dificultades culpamos al
gobierno, a la guerra, a la produccin industrial o, en caso extremo, llegamos a
responsabilizar a Dios y demoramos en reconocer la verdad de que la causa est en
nosotros mismos.
La mayora piensa que ahorrar es una virtud y que es necesario guardar
dinero; no es un pensamiento malo, pues es necesario tener un ahorro bancario
para efectuar negocios; pero es fundamental saber que el verdadero banco es Dios.
Segn las noticias de un diario, un avaro lleg a guardar 10 millones de dlares,
pero continuaba caminando por las calles de la ciudad, recogiendo papeles usados y
vendindolos por algunos centavos; viva as, aun disponiendo de millones de
dlares; y haba otro avaro, que tambin era muy rico, sin embargo, no compraba ni
siquiera una chompa para abrigarse y se protega del fro colocando peridicos
85
MASAHARU TANIGUCHI
debajo de la ropa que usaba. Es posible que ellos mismos no se sintiesen pobres,
pero hacan que todas las personas de su entorno, los considerasen as.
Usted debe sentir mentalmente que todos los lugares estn llenos de
riqueza; tal vez sea sumamente difcil vencer la idea de carencia si ahora no tiene lo
necesario; pero usted lo lograr, es posible y ya se est realizando. LA LEY DE LA
PROSPERIDAD NO ES UNA SIMPLE Y VANA TEORA, ES UN HECHO COMPROBADO.
Ahora s es el momento de que usted abra las ventanas de su corazn y contemple
la riqueza; contemplndola, recibir la infinita y prspera provisin. Eliminando de
la mente todos los conceptos de carencia, debe afirmar categricamente que est
lleno de todas las cosas buenas. La sustancia espiritual infinita que la infinita
mente de Dios le ofrece ahora, est totalmente a su alrededor. Su ambiente est
lleno de ella; si usted no la utiliza, de nada le servir. Es semejante al aire que fluye
hacia su interior solamente cuando usted lo inspira. Purificando todos los
pensamientos negativos, debe afirmar categricamente que es libre, perfecto(a) y
prspero(a).
Es necesario tener la FE de que es hijo(a) de Dios; pero no debe derrochar ni
guardar tontamente. El agricultor planta las semillas en la tierra, pero no echa las
espigas enteras de trigo, ni trata de lanzar la menor cantidad de semillas posible;
planta las semillas suficientes, pero no de forma imprudente y cosecha
abundantemente lo que sembr. "SEA LO QUE FUESE, EL HOMBRE COSECHA
AQUELLO QUE PLANT". ADEMS, "QUIEN PLANTA POCO, COSECHA POCO,
QUIEN PLANTA BASTANTE, COSECHA EN ABUNDANCIA".
Debemos vivir plenamente el ahora y vivir la Voluntad de Dios con
tranquilidad y abundancia. Y si no nos preocupamos intilmente ni guardamos
previendo alguna dificultad futura, todas las personas podrn llevar una vida
suficientemente feliz y prspera; aunque pensemos que guardamos lo suficiente
para las dificultades futuras, cuando suceda esta dificultad nos daremos cuenta
que no habamos guardado lo suficiente y adems, no sabemos cunto eso hace
86
MASAHARU TANIGUCHI
infeliz nuestro ahora. Debemos vivificar el ahora, previendo en vano alguna

dificultad, podremos atraerla como consecuencia de la proyeccin de nuestra
mente.
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MASAHARU TANIGUCHI
12- LIBRESE DE LOS PENSAMIENTOS DE CARENCIA
"El Reino de los cielos se asemeja a una red de pesca lanzada al mar, que
recoge todo tipo de peces. Cuando est llena, la sacan y en la playa, sentados,
escogen los buenos para las canastas y dejan fuera los malos".
As como una red de pescar, la mente humana capta los ms variados
pensamientos, buenos y malos; pero es necesario que seleccione estos
pensamientos: deseche los malos y se quede con los buenos. De este modo, se
establecer el reino de los cielos en la mente de la persona. Usando una alegora
similar, Jess ensea a separar las ovejas de las cabras; nosotros ya recibimos la
capacidad de diferenciar claramente las ovejas (buenos pensamientos) de las cabras
(malos pensamientos); sta es la Sabidura de Dios, y si nos sometemos
nicamente a esta Sabidura, nos daremos cuenta de que ella est presente en
nuestro interior en forma de mente superconsciente.
Su mente superconsciente distingue aquello que usted debe recibir,
orienta su funcin digestiva, controla su funcin respiratoria y efectos
ambientales; y esta mente superconsciente hace que todo sea mejor y lo conduce
hacia los pensamientos que usted acaricia. EL VNCULO ENTRE ESTA MENTE
SUPERCONSCIENTE Y SU MENTE CONSCIENTE PODR ESTABLECERSE POR MEDIO
DE LA MEDITACIN, DE LA REFLEXIN Y DE LA ORACIN; y si usted desarrolla
dentro de s sta mente superconsciente, lograr gradualmente entregar los
acontecimientos de su cotidiano al libre albedro de la Sabidura perfecta. Esta
mente del Espritu Santo lo orientar perfectamente en todo, incluso en cosas
insignificantes. Sin embargo, para esto es necesario que decida hacer todo de
acuerdo con la Voluntad divina, confiando en ella; as, esta mentalidad le
orientar y realizar en usted la salud perfecta, la felicidad y la prosperidad.
88
MASAHARU TANIGUCHI
Fillmore dice que la expresin Reino del cielo, citada por Jess no se refiere a un
determinado lugar que existe en un cielo lejano, sino al estado mental de la
persona. Las palabras dichas por Jess "Y todo lo que unieres sobre la tierra, ser
tambin unido en los cielos; y todo lo que desatares sobre la tierra ser desatado
tambin en los cielos", demuestra que cuando la mente consciente est unida a la
mente superconsciente, todo lo que piensa conscientemente se transformar, as
como es, en mente superconsciente. Es decir, esto significa que todo ya fue dado a
su mente y, por lo tanto, es capaz de gobernar el cielo y la tierra. (La mente
superconsciente citada por Fillmore es algo semejante a la fusin de la mente
consciente y subconsciente).
Hay personas que se asemejan a un pez de mar que indaga: "Dnde hay
agua?"; a pesar de que el mar est lleno de agua; sin embargo, el pez que vive en
ella no se da cuenta de la existencia del agua. Las personas preguntan "Dnde est
el dinero?", o "Cmo lograr mi sustento?"; sin embargo, estas cosas abundan en
todos los lugares; y cuando usted abra los ojos del espritu lograr ver esto por
primera vez.
Nosotros hacemos que el Alma crezca; pero slo habr crecimiento cuando
neguemos lo que es antiguo e introduzcamos cosas nuevas. Si en una vasija hay
agua sucia debemos botar esa agua y colocar agua limpia, pues slo as el
recipiente estar limpio. De modo anlogo, primeramente debemos botar los viejos conceptos materialistas, es decir, negarlos; si lo hacemos, abriremos el espacio
para que entren nuevos y buenos pensamientos, de esta forma afirmaremos
activamente la Voluntad de Dios, llenando la mente con buenos pensamientos.
Actualmente la mayora de las personas vive aterrorizada por el poder del
dinero; ste gigante llamado dinero es representado en la Biblia por el gigante
Goliat. El primer paso para liberar su mente del poder de este gigante es tener una
correcta y clara percepcin de que es un(a) hijo(a) de Dios; nada lo limita a usted,
usted es quien domina todas las cosas.
89
MASAHARU TANIGUCHI
En el captulo 17 del 1er. libro de Samuel consta el pasaje histrico en que

David mat al gigante Goliat; la palabra David significa "Aquel que ama a Dios",
David representa el verdadero saber y la autoridad de un hijo de Dios. Lo digo
repetidamente, usted no es un esclavo ni tampoco est subordinado a algo o
alguien en este Universo; por ello, es innecesario temerle a Goliat (poder del
dinero), David logr derrotar a Goliat lanzndole una piedra (conocimiento de la
Verdad) en la frente (centro de pensamiento carnal) de l.
Toda persona que se vuelve esclava del dinero, al final ser oprimida por
l; por lo tanto, ser derrotado por aquel que comprendi verdaderamente que el
hombre es hijo de Dios. Es suficiente que crea firmemente en esto, que todo
estar preparado de forma maravillosa y prspera. Tal vez usted piense que tan
slo con esto no ser posible solucionar los grandes problemas de la vida. Quiz
desdee y no considere la Verdad: el hombre es hijo de Dios, pero esto sera como
si abandonase al nio David en la montaa para cuidar las ovejas. Ahora lleg el
momento en que usted debe hacer que David (hijo de Dios) entre en escena.
Se dice que las armas usadas por David fueron una honda y cinco piedras
redondas, y ellas simbolizan las palabras de la Verdad. Las palabras de la Verdad
existen para avanzar siempre, y esta es la naturaleza de estas palabras. Sin
embargo, los filisteos se burlaron del hecho de que "el poder de la palabra vence el
ambiente", es decir, al ver las piedras y la honda pensaron: "Cmo lograr
derrumbar a Goliat con eso?, por el contrario, ser derrotado por l". Pero David,
usando la honda, venci admirablemente a Goliat. Las cinco piedras que David
recogi del arroyo se refieren a las cinco declaraciones siguientes:
1) Yo soy el hijo amado de Dios. Dios est conmigo bajo la forma de las
palabras correctas que expreso. Pronunciando palabras de la Verdad todo se
realizar.
2) Yo practico la justicia. Porque Dios-Padre le dio al hijo de Dios la total
libertad y el derecho divino de recibir todas las provisiones.
90
MASAHARU TANIGUCHI
3) No grabo en mi mente ni en la de las dems personas el pensamiento de que

adquir todo lo que tengo con mi propia fuerza. Todos mis bienes han venido
de acuerdo con las leyes de Dios y como he comprendido la Verdad, recibo
con alegra todo lo que viene a m.
4) No le temo a la pobreza. No contraigo deudas. Mi Padre es rico, El me ofrece
todos los tesoros y soy el gran canal por donde fluye la provisin infinita.
5) No poseo nada de modo egocntrico. Sin embargo, todo lo que existe me
pertenece y son cosas que debo utilizar y compartir con los dems, de
acuerdo a la Sabidura de Dios.
En el pasado los religiosos predicaron que era deber de los cristianos ser
pobres, y que la penuria era una virtud; sin embargo, esto de ninguna manera fue la
enseanza de Jesucristo. Jess reconoci incondicionalmente lo siguiente: "Dios es
la fuente de mi provisin infinita y ya prepar todo para los hijos de Dios Una y otra
vez, Jess dijo "El Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza", pero no lo
afirm para enfatizar la pobreza material. En realidad, Jess tena su casa natal en
Nazareth y todas las personas de Palestina, fuesen pobres o ricas, lo reciban con
alegra.
Jess se vesta como un rab y sus trajes eran sumamente finos y caros, al
punto que los soldados de Roma codiciaron la pieza que llevaba que era sin
costuras. Bueno, esto no es algo tan importante, pero Jess contempl por encima
de todo la infinita prosperidad que llena el Reino de Dios y crey que all todo lo
que es necesario se manifiesta naturalmente, al comprender la Verdad. Jess
descubri la verdad de que, detrs de todas las cosas, existe la idea de Dios y es
primordial grabar firmemente este hecho en la mente. Por ello, Jess ense a
todas las personas que si necesitan algo, deben creer y buscarlo en nombre de l
(EM: del Cristo interno), pues Dios, ya sabe aquello que les es necesario mucho
antes de pedrselo en oracin y se lo ofrece. No debemos dudar en pedirle muchas
91
MASAHARU TANIGUCHI
cosas, pues somos hijos de dios y para Dios es ms fcil ofrecernos mucho que
poco.
FIN
92

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LA LLAVE DE LA

LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA

LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA

Traduccin: SEICHO-NO-IE DO BRASIL

DR. MASAHARU TANIGUCHI

LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA

LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA

NOTA DEL RE-EDITOR

El mismsimo Dr. Masaharu Taniguchi, invita a compartir y difundir su

LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA

decretar es concretar; y la ley de la fijacin, la meditacin y la

LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA

LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA

consecuentemente, el hombre puede mover el mundo fenomnico a su antojo ya

LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA

perceptiva y la sensitiva actan en conjunto a travs de la oracin o de la

LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA

LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA

Usted puede procesar libremente los pensamientos que brotan en su mente;

LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA

"Den y se les dar". "Quien siembra abundancia, cosechar abundancia".

LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA

multiplicar espiritualmente, descubra la felicidad y la alegra en el acto de dar.

LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA

establecer el reino de los cielos en la mente de la persona. sta es la sabidura de

LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA

Hoy en da, el mundo empresarial de Japn sufre las consecuencias de la

LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA

Por ms extraordinaria e irrefutable que sea una teora, no ser efectiva ni

LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA

NOTA DEL RE-EDITOR .

RESMEN (BY EM) .

1- EN LA ESENCIA DEL UNIVERSO HAY UNA SUBSTANCIA

2- LA SABIDURA ESPIRITUAL QUE ORIENTA LA RIQUEZA

3 - LA FE INFLUYE EN LAS MANIFESTACIONES

4- EL HOMBRE ES LA ENTRADA Y LA SALIDA DE LA MENTE

5 - LA LEY QUE RIGE LA PROVISIN INFINITA

6 - LA RIQUEZA VISUALIZADA EN LA MENTE APARECE

7 - LA PROSPERIDAD DEL HOGAR

8 - LA SENDA DE LA PROSPERIDAD: EL DIEZMO

9- DONAR SIN ESPERAR RECOMPENSA

10- OFREZCA CORRECTAMENTE Y RECIBIR EN

11- ACUMULAR RIQUEZAS.

12- LIBRESE DE LOS PENSAMIENTOS DE CARENCIA..

LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA

1 - EN LA ESENCIA DEL UNIVERSO HAY UNA SUSTANCIA

El principio de la provisin infinita - cmo obtener la prosperidad - predicada

LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA

sustancia espiritual y explica que, aquello que se manifiesta en cada momento,

LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA

Nosotros manifestamos esta sustancia espiritual exactamente en la forma

LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA

hombre es hijo de Dios y que en el Universo, que es el Reino de Dios, existe

LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA

en la mente el mundo de la provisin infinita, efectivamente se manifestar la

LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA

espiritual; entonces, utilice libremente estas ideas. No dude ni desconfe del

LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA

2- LA SABIDURA ESPIRITUAL QUE ORIENTA LA RIQUEZA

El origen de todos los fenmenos est en la mente del universo y esa

LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA

LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA

revelarse cmo los problemas se solucionarn y de qu modo las personas tendrn

LA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA