La Mujer: medio ambiguo

Es a travs de la historia como se pueden sealar, identificar, enumerar e incluso

recordar hechos o acontecimientos pasados (y presentes); y es gracias a ella, adems, que
siempre se posibilita el poder hablar de ellos, da algo de qu hablar, pues es ella, la historia,
la que permite continuamente un reconocimiento de algo o alguien y el mantenimiento de
ello en la memoria (claro, cuando hay una preocupacin por la historia, cualquier historia).
Lo cual quiere decir que cuando algo pasa a la historia no alude a que pase al olvido
inevitable, sino que, por el contrario, perdura en tanto que se convierte en algo
caracterstico de cierta poca y significativo para un contexto general para la formacin
del hombre como tal, y al parecer se convierte en algo valioso para un presente en miras
hacia un futuro de ste, en el sentido en que ayuda a crear conciencia, conciencia del
Hombre, por lo que no todo hecho forma parte de la historia, slo lo ms relevante para la
humanidad.
Esto lleva a decir que siempre hay una preocupacin por la historia, puesto que ella
tiene que ver directamente con la memoria, con nuestra capacidad y necesidad de
mantenerla mediante la actualizacin (recuerdo) de lo que se muestra en la historia misma,
o mejor an, en la historiografa.
Se ha llegado a un punto donde es necesario direccionar la vista de la historia hacia la
literatura, ya que la historia puede, incluso, abarcarla. Siempre es posible hablar de la
literatura desde la historia, enmarcndola dentro de una poca, hablando desde un contexto
cualquiera (social, poltico, incluso econmico), pues la literatura una obra literaria,
pertenece a un momento dado, o mejor an, surgi en un momento dado, donde se
manifiesta, lo cual hace que desde ese momento forme parte de la historiografa. Es esto lo
que hace posible que la literatura sea estudiada, y hasta leda; pues mnimamente habr un
referente de cualquier obra literaria el cual puede ayudar a sealarla, como por ejemplo el
autor, poca, contenido, entre otros, por medio del cual se puede tener presente.
Esta es una forma de relacionarse con la literatura; desde la historiografa es posible
saber que hay literatura, es decir (y para precisar un poca ms en lo que respecta a nuestra
preocupacin), es posible acercarse a una obra literaria como lo es El Decamern por
medio de lo que significa al menos en parte para la historia.
As pues, se podra decir de aquella obra algo como que se constituy en una de las
primeras y ms importantes manifestaciones de lo que posteriormente sera reconocido
como el renacimiento, o ms exactamente, el renacimiento literario, puesto que, a pesar de
haber sido escrita en el siglo XIV, presentaba de antemano preocupaciones tan importantes
que luego se les atribuiran al renacimiento, como lo es una conciencia del hombre,
humanista si se quiere. Una obra literaria que comenz a ver sobre el hombre mismo (sobre
lo que ste significaba). O bien, que su desarrollo se dio en un periodo donde Florencia era

devastada por una infeccin epidmica, lo cual, tal vez, y muy seguramente, influy en
dicho desarrollo. Como tambin, que su Autor (Giovanni Boccaccio) fue muy reconocido,
de igual modo, por ser uno de los ms importante bigrafos de Dante Alighieri.
A fin de cuentas, es posible aproximarse a una obra literaria como lo es El Decamern
por medio de nuestra historia, nuestra historiografa, pero tambin es cierto que dicho
acercamiento slo llega a hechos que se mantienen por fuera de la obra misma, que estos
slo se limitan a sealarla y a darle un lugar dentro de la historia para as poder mantenerla
siempre presente, recordarla y hasta darle una importancia relativa. No se adentra en la
literatura de este modo, y por lo tanto, no es posible hablar, o intentar hablar de lo que en
ella se da, de lo que la constituye como tal, dado que lo que constituye a una obra literaria
no lo es tanto el momento en que se da, o el por qu se da y est eso es externo a ella,
cuando se quiere saber y atribuirle a la obra literaria estos factores, no se recurre a la obra
misma, a la exigencia de leerla, al enfrentarse a ella, sino que se acude a contextos que
implican lugar, tiempo, intenciones, inclusive autor, los cuales se encuentran fuera de ella e
intentan sustentarla, lo cual conduce a decir que lo que constituye a la literatura, a la obra
literaria, es ella misma.
Dicho esto, hay que conducirse entonces hacia la obra de El Decamern que desde un
principio muestra una preocupacin que se desarrolla a lo largo de todas sus jornadas y ms
precisamente, a travs de sus novelas. Una preocupacin que busca poner en juego aquello
tan sensible, pero al mismo tiempo tan necesariamente firme en todos sus aspectos, a saber,
la mujer. Una figura que dentro de muchos y diversos contextos u ocasiones logra
mantenerse como tal, como mujer. Pues El Decamern muestra cmo la mujer consigue
resistir a variables intensidades cuando se ve en una u otra circunstancia, o ms que resistir,
cmo tiene la capacidad de contener estas muchas intensidades dentro de lo que ella misma
significa, es decir, logra confrontarse con diversos momentos incluso contradictorios sin
dejar de ser lo que la caracteriza, sin dejar de ser mujer; ya que esto es algo caracterstico
de para la figura de la mujer a lo largo de todas la narraciones de El Decamern: una mujer
expuesta a distintas relaciones con todo aquello que la pueda rodear y frente a lo cual logra
mantenerse y continuar con las mismas relaciones satisfactoriamente sin exponerse ni llegar
a ningn extremo que ponga en peligro lo primordial, el ser mujer.
Esto significa que la mujer no slo logra convivir con todas las diversidades y
contingencias que conforman su entorno (eso, aunque con dificultades, es algo que se
puede lograr), sino que ella misma se muestra tan ambigua y variable, y por lo tanto, tan
indescifrable, que cuando se ve frente a situaciones tan contrapuestas, como por ejemplo
satisfacer sus necesidades (ocultas) y, por el otro lado, mantener su castidad o dignidad,
cualquier cambio que pudiera darse en ella sera tan sutil que no se vera expuesto fuera de
ella misma, no se revelara en lo exterior arriesgando a ser visible para los dems; pues su
naturaleza es ser variable, cambiar de intensidades frecuentemente, todo esto quedando
bajo el bello y amigable velo de una mujer.

Con lo anterior se llega a decir que la mujer en la obra de El Decamern tiene el papel
principal, puesto que ella es el punto armonioso donde llegan a relacionarse y unificarse
contrariedades tan diversas que fuera de la mujer se dan de formas aisladas, llegando
incluso al rechazo de unas hacia las otras, a veces llevndolas a un punto peligroso para
ellas. Es decir, la figura de la mujer que se intenta mostrar en El Decamern constituye ese
medio donde sentimientos y sensaciones opuestas logran estar al mismo tiempo sin el
peligro de que surja un predominio de uno u otro si no se desea; es que, al parecer, el
hombre no puede mantener dos o ms sentimientos o sensaciones a la vez: el hombre sufre
o goza, ama u odia, pero no ellas a la misma vez.
Ahora bien, se ha hablado mucho del papel que ha tomado la mujer en la obra de El
Decamern, pero no se ha mencionado qu tipo de mujer es la que se muestra en dicha
obra, y qu tipo de mujer es aquella por la cual surge la preocupacin en la misma, y esto es
algo relevante, dado que es bajo este velo (lo que no significa que sea una farsa) donde se
mantiene tal ambigedad y contrariedad, por lo que se hace necesario decir algo. Y para
esto se podra recurrir de una forma muy apropiada a la historiografa, y a partir de ella
describir cmo era vista la mujer en la poca en que fue escrito El Decamern por Giovanni
Boccaccio, en qu consista el papel de la mujer en la sociedad de aquel tiempo, pero esto
tambin es posible verlo directamente (aunque con un poco ms de complicaciones) dentro
de la obra misma, pues en ella se muestran las caractersticas de lo que es la Mujer y qu
peligro puede correr si por alguna circunstancia esta imagen se ve manchada. Pero claro,
bajo la exigencia que requiere leerla.
Entonces de qu mujer se habla dentro de las narraciones del texto El Decamern?
Dentro de l el significado de la mujer puede ser muy diverso dependiendo de cualquier
punto de vista, puesto que por muchas razones se le puede tomar como, por ejemplo, una
mujer, desde un contexto social, que slo puede mantener su nombre de mujer en tanto sea
aceptada socialmente, en cuanto sea bien vista por la sociedad; o, por otro lado, una mujer
que slo cumple su papel cuando es bien vista a los ojos de Dios, o mejor an, de la
religin. A decir verdad, el significado que se le da a la mujer dentro de El Decamern,
cualquiera que sea, o cualquiera que se quiera ver, seala siempre una cosa, a saber, que
esta figura es ante todo aceptada, por el hecho de que se convierte en el ideal al que siempre
se quiere llegar (aunque siempre hay un ideal de cualquier cosa al que se quiere llegar,
incluso del hombre), y por lo menos la figura de la mujer en estas narraciones es aquella
que no infringe de ninguna manera. Aceptacin que lleva a la mujer a ser el objeto o meta a
alcanzar, pues es la figura misma que ella refleja lo que la hace un objeto del deseo y no
podra ser de otra forma, es decir, es deseada en tanto se muestra y comporta como toda
una mujer.
Pero esta tendencia a ser deseada por el hecho de ser mujer podra significar un riesgo
para la mujer misma, lo cual se muestra en las diferentes narraciones de El Decamern
cuando la instalan en distintas circunstancias ponindola al borde de la prdida de su
dignidad, castidad, orgullo u honor; ya que por tener caractersticas, de una forma u otra,

definidas (si no la figura de mujer sera otra y, tal vez, correra el riesgo de perder dicha
figura), no puede atender a todos esos deseos que la pretenden aunque ella quiera de igual
modo, sin el riesgo de pervertirse. Y es que lo importante es mantener intacta la figura de la
mujer, mantenerla fuera de todo riesgo que le signifique dejar de ser mujer. Y esto, de igual
modo, es una preocupacin que se presenta dentro de la obra de El Decamern, pues
cuando en ella se presenta a la mujer en diversos momentos como lo es una infidelidad de
ella hacia su marido por ejemplo y para hablar en un marco ms general, no se hace
con el fin de desmentir a la mujer y descalificarla frente a terceros y hacer que se pierda su
valor (incluso para ellas mismas), sino que, por el contrario, se hace para afirmar cmo ella
logra mantenerse como tal incluso con todas aquellas contrariedades que se le puedan
presentar, pues ella tambin es contradictoria y variable, por lo que logra relacionarse
eficazmente con cualquier otra cosa paradjica.
Pero es necesario poner en relieve otros factores que entran en juego para que se logre
que la mujer pueda mantener su figura y, al mismo tiempo, pueda mantener las tan diversas
relaciones con aquellas influencias que llegan desde fuera y la tocan, como tambin con
aquellas que ella misma despliega sobre el exterior por medio del deseo y la necesidad de
relacionarse, de crear relaciones las cuales no pueden ser de una sola forma, ya sean
previamente estipuladas, sino que siempre se darn de diversos y mltiples modos.
Factores que no son externos a la relacin con la mujer, pues estos son, de una forma u otra,
los que permiten que dicha relacin permanezca, factores que se presentan en la relacin
para mantenerla. Y es necesario hablar, por ejemplo, de la astucia, la prudencia, la palabra,
la ingenuidad, el engao, chantaje, todo lo sea permitido y posible para que la figura de la
mujer no quede en peligro alguno, y sin embargo, tampoco lo queden las relaciones que ella
pueda mantener.
Esto puede verse en cualquier narracin, y para dar un ejemplo, dentro de la segunda
narracin de la tercera jornada del El Decamern se es permitido encontrar tales factores.
En aquella narracin se habla de un hombre que impulsado por el amor y el deseo hacia la
reina, crea una artimaa para poder entrar en sus aposentos cuando el rey no est, y
satisfacerse ,y satisfacerla a ella, de los placeres que la oscuridad y silencio de la noche
puede dar, pues la reina cree estar con su rey. Hecho del cual el rey se entera y busca
castigar, pero al no poder encontrar el culpable, decide guardar silencio frente al asunto y
simplemente advertir a todos sus sbditos que Quien lo hizo no lo haga ms, e idos con
dios, pues de lo contrario y el intentar insistente e incesantemente buscar el culpable de tal
ofensa habra descubierto lo que cualquiera debe tratar de ocultar; y al ponerse al
descubierto, aunque se hubiera vengado cumplidamente, no menguando sino mucho habra
aumentado su vergenza y manchado el honor de su mujer.
Se ve pues cmo la astucia de un hombre lo lleva a cumplir un cometido impulsado por
el deseo y amor hacia una bella mujer, y cmo acta el rey prudentemente frente al ultraje
que se ha cometido, no desvelando tal hecho, pero advirtiendo el castigo a otro posible. Y

se ve en todo aquello el papel primordial de la bella reina, pues es por ella que ocurren esos
acontecimientos, y por la que ocurre (en parte) tal trmino, pues ella es el medio alrededor
del cual ocurren todos los sucesos: ella es el deseo del hombre y la causa de tal artimaa,
ella es la causa del afn del rey en buscar venganza, y ella es la causa, igualmente, que hace
que el rey calle, al menos en parte. Y se ve al final cmo esta imagen de la reina no es
manchada y, por lo tanto, manteniendo su dignidad y su figura de mujer digna, ejemplar.
As pues, se puede llegar a la conclusin de que la mujer siempre permanece como
aquel bello medio donde siempre estn en juego contradicciones como el castigar y
perdonar, predominado siempre lo que est a favor de permtale a la mujer continuar en
tanto mujer.
Pero cul es la insistencia en querer mantener a la mujer en tanto mujer siempre? A esto lo
mejor que hay para decir es que la mujer es ese medio, y ese objetivo que constantemente
se quiere alcanzar por el hecho de ser eso: Mujer. Es decir, si se pierde ese significado de
mujer que se tiene presente en todo momento, de igual modo se pierde el objeto de deseo,
pues ella se transforma y deja de ser lo que era tan anhelado, dejara de ser eso que produce
tal deseo y amor, y esto no se puede permitir. As que hay que cuidar a la mujer, o al menos
eso se puede ver en El Decamern, que desde el proemio quiso poner en claro cul iba a ser
su prioridad.
Ya es cuestin de cada quien aceptarlo y tomarlo como un referente en cualquier rea,
eso (es necesario repetir) es algo que al texto no le pertenece ni proyecta, todo depende de
cmo sea abordado.

Pedro Nel Alzate Velsquez.