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LOS MOVIMIENTOS PROACTIVOS II: EL MOVIMIENTO FEMINISTA

El patriarcado es una estructura bsica de todas las sociedades contemporneas que se
caracteriza por la autoridad , impuesta desde las instituciones ; de los hombres sobre las
mujeres y sus hijos en la unidad familiar . Para que se ejerza esta autoridad, el patriarcado
debe dominar toda la organizacin de la sociedad ; de la produccin y el consumo,
En este momento, la familia patriarcal , su columna vertebral, es desafiada por los procesos
interrelacionados de la transformacin del trabajo y de la conciencia de las mujeres. Las
fuerzas impulsoras que subrayan en estos procesos son el ascenso de una economa
informacional global, los cambios tecnolgicos en la reproduccin de la especie y el empuje
vigoroso de las luchas de las mujeres y de un movimiento feminista multifactico.
La incorporacin masiva de las mujeres al trabajo remunerado aument su poder de
negociacin, socavando la legitimidad del dominio ,masculino como proveedores de la
familia.
Al tiempo, impuso una carga insoportable a las vidas de las mujeres por su cudruple 1 turno
diario (trabajo fuera, tareas del hogar, nios y esposo 2).
El autor sostiene que muchas luchas urbanas histricas y contemporneas fueron, en
realidad, movimientos de mujeres relacionados con las demandas y la gestin de la vida
cotidiana; sin embargo; solo en el ultimo cuarto de este siglo se ha presenciado lo que
supone una insurreccin masiva de las mujeres contra su opresin. En los pases
industrializados, una gran mayora de mujeres se consideran iguales a los hombres; es la
revolucin mas importante porque llega a la raz de la sociedad y al ncleo de lo que somos;
y es irreversible.
Esto no significa que los problemas de discriminacin hayan desaparecido, muy al contrario,
la violencia interpersonal y el maltrato psicolgico se generalizan; debido precisamente a la
ira de los hombres, individual y colectiva, por su prdida de poder. No es, y no ser, una
revolucin de terciopelo.
Sin embargo, pese a la severidad del conflicto, la transformacin de la conciencia de las
,mujeres y los valores sociales en la mayora de las sociedades en menos de tres dcadas
es asombrosa y tiene consecuencias fundamentales para toda la experiencia humana; del
poder poltico a la estructura de la personalidad.
El autor sostiene que el proceso que resume y concentra esta transformacin es la crisis de
la familia patriarca. Si sta se desmorona, de forma gradual pero segura, todo el sistema del
patriarcado, y el conjunto de nuestras vidas, se transformaran. El desafo al patriarcado es
uno de los factores inductores mas fuertes de los movimientos fundamentalistas que aspiran
a restaurar el orden patriarcal. Su reaccin violenta podra alterar sus procesos; no obstante,
los indicadores presentes sealan un declive sustancial de las formas tradicionales de la
familia patriarcal.
El autor propone la hiptesis de que prendieran en nuestras poca por una combinacin de
cuatro elementos : 1) la transformacin de la economa y el mercado laboral en estrecha
asociacin con la apertura de oportunidades educativas para las mujeres 2) la
transformacin tecnolgica de la biologa, farmacologa y la medicina que ha permitido un
control creciente sobre el embarazo y la reproduccin 3) en este contexto de transformacin
econmica y tecnolgica, el patriarcado ha sufrido el impacto del desarrollo del movimiento
feminista, en el periodo subsiguiente a los movimientos sociales de la dcada de los
sesenta; de hecho a finales de esa dcada, entre las mujeres que haban formado parte del
movimiento, como una reaccin al sexismo e incluso al maltrato que haban tenido que sufrir
ese movimiento 4) la rpida difusin de las ideas en una cultura globalizada en un mundo
interrelacionado.
Por tanto se presentaran la transformacin del trabajo de la mujer, la formacin de un
movimiento feminista muy diversificado y los debates que surgen de la experiencia colectiva
de construccin/reconstruccin de la identidad de las mujeres.
La repercusin de los movimientos sociales, y sobre todo del feminismo, en las relaciones
de gnero desencadeno una vigorosa onda expansiva poniendo en entredicho la
heterosexualidad como norma, consecuencia de su consideracin de que el dominio
masculino era la fuente de los problemas de las mujeres;
1
2

y UNED!
Sin comentarios, !aunque se me ocurren varios!

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Para los hombres gays, el cuestionamiento de la familia tradicional y las relaciones
conflictivas entre hombres y mujeres represent una oportunidad para explorar otras formas
de relaciones interpersonales.
Para todos, la liberacin sexual se convirti en la nueva frontera de la expresin personal,
en la afirmacin del yo y en la experimentacin con la sexualidad y el amor. Pero el
patriarcado, que ha existido probablemente desde los albores de los tiempos humanos, se
ha visto definitivamente sacudido por el debilitamiento de la norma heterosexual.
Finalmente, se presentara la transformacin de la personalidad en nuestra sociedad,
resultado de la transformacin de la estructura familiar y de las normas sexuales, pero
tambin cabe sostener que las familias constituyen el mecanismo de socializacin bsico y
la sexualidad tiene algo que ver con la personalidad.
LA CRISIS DE LA FAMILIA PATRIARCAL
Con crisis de la familia patriarcal se hace referencia al debilitamiento de un modelo de
familia basado en el ejercicio estable de la autoridad/dominacin sobre toda la familia del
hombre adulto cabeza de familia. En los noventa se encuentra indicadores de esa crisis en
la mayora de las sociedades, sobre todo en los pases mas desarrollados.
La observacin de tendencias que afectan la estructura y dinmica de la familia patriarcal en
las estadsticas comparadas es un poderoso signo del cambio y de la crisis de los modelos
patriarcales.
Se presenta el argumento antes de presentar las estadsticas:
1. La disolucin de los hogares de las parejas casadas es un primer indicador de
desafeccin a un modelo de familia basado en el compromiso a largo plazo de su
miembros; tambin es cierto que puede haber un patriarcado sucesivo, la reproduccin
del mismo modelo con diferentes participantes. Sin embargo, las estructuras de
dominacin se han visto debilitado por la experiencia; con una frecuencia cada vez
mayor; se produce la promocin de hogares unipersonales o con un solo progenitor, en
general mujeres, poniendo fin en este caso a la autoridad patriarcal de la familia (aun
cuando la estructura de dominacin se repita mentalmente en el nuevo hogar)
2. La frecuencia creciente de las crisis matrimoniales y la dificultad cada vez mayor para
hacer compatibles matrimonio, trabajo y vida parece asociase con otras tendencias : el
retraso en la formacin de parejas y la vida comn sin matrimonio. La falta de sancin
legal debilita la autoridad patriarcal, tanto institucional como psicolgicamente.
3. Como resultado de estas tendencias, junto con factores demogrficos, como el
envejecimiento de la poblacin y las tasas de mortalidad diferentes segn el sexo, surge
una variedad creciente de estructuras de hogares, debilitndose su reproduccin social :
proliferan los hogares unipersonales y los de un solo progenitor.
4. En las condiciones de inestabilidad y con una autonoma cada vez mayor de las mujeres
en su conducta reproductora; la crisis de la familia patriarcal se extiende a la crisis de los
patrones sociales de remplazo generacional. En realidad, esta asegurada la
reproduccin biolgica pero fuera de la estructura familiar tradicional. Las mujeres, con
mayor conciencia y frente a tiempos duros, limitan el numero de hijos y retrasan el
primero. Por ultimo, en algunos crculos reducidos pero que parecen aumentar, las
mujeres dan a luz hijos solo para ellas (o los adoptan).
Estas tendencias al reforzarse unas a otras, ponen en entredicho la estructura y los valores
de la familia patriarcal; no es necesariamente el fin de la familia, pero estas tendencias
sealan el fin de la familia como la hemos conocido hasta ahora. No solo de la familia
nuclear sino la basada en la dominacin patriarcal que ha sido la regla durante milenios.
Se presentan ahora algunas estadsticas, en las que se muestran :

Incrementos considerables de la tasa bruta de divorcios de los pases seleccionados

(Europa occidental, Amrica del norte y Mxico, URSS y Japn). Los incrementos
menos pronunciados en USA y URSS se deben al hecho de que presentaban las tasas
mas elevadas al inicio del periodo considerado. El nico pas musulmn seleccionado,
muestra un descenso en la tasa de divorcio (probablemente refleja la islamizacin de la
sociedad egipcia)

Proporcin creciente de divorcios que afectan a parejas con hijos pequeos, aumentado
la probabilidad de que la disolucin material conduzca a la paternidad de un solo
progenitor. Esta tendencia no se limita en absoluto a los pases industrializados, y en un
cuadro en el que se muestran los pases en vas de desarrollo, muestra una tasa de
disolucin, que sealan estas tendencias;
En la dcada de los noventa, se ha estabilizado en Europa el numero de divorcios frente
a los matrimonios desde 1960, as que la cifra total y la proporcin de hogares con dos
progenitores casados ha descendido de forma considerable
Tendencia generalizada a la reduccin de los primeros matrimonios en los pases de la
UE; tendencia que se confirma en el resto de los pases seleccionados se muestra
tambin un descenso durante el periodo, con una cada significativa en Japn.
El retraso en la edad de matrimonio tambin es una tendencia casi universal, y
particularmente importante entre las mujeres jvenes. La proporcin de mujeres casadas
de quince aos y mayores descendi.
Una proporcin creciente de nios nacen fuera del matrimonio y la observacin mas
importante concierne a la tendencia. El fenmeno presenta una diferenciacin tnica. En
los pases escandinavos, los embarazos fuera del matrimonio de los 90 suponen cerca
del 50% del total.
La proporcin de hogares de un solo progenitor con hijos dependientes (por lo general,
con una mujer como cabeza de familia) aumento y la tendencia ascendente ha
continuado en los 90 en USA. Para los pases en vas de desarrollo, puede detectarse
una tendencia similar segn las estadsticas sobre los hogares cuya cabeza de familia es
una mujer.
El porcentaje de los hogares de un solo miembro para los pases seleccionados
(Europeos) excepto los de Europa del Sur, oscilan entre el 20 y 40%; obviamente , la
mayora estn formados por un anciano solo, pro lo cual el envejecimiento de la
poblacin explica buena parte del fenmeno. De todos modos, el hecho de que tal
porcentaje de hogares sean de una sola persona, pone en entredicho la difusin del
modo de vida patriarcal. Al tiempo, la resistencia de las familias patriarcales
tradicionales en Italia y Espaa se cobra su tributo : las mujeres la contrarrestan dejando
de tener hijos, de tal modo que ambos pases son los que presentan la tasa de
fecundidad mas baja del mundo, por debajo del reemplazo generacional. Adems, en
Espaa la edad de emancipacin es tambin la mas alta de Europa, el desempleo
generalizado entre los jvenes y la aguada crisis de la vivienda contribuyen a mantener
unida la familia tradicional, al coste de crear muy pocas familias y detener la
reproduccin de los espaoles.
Estas es la consecuencia mas evidente de la crisis de la familia patriarcal : el abrupto
descenso de las tasas de fecundidad , que en los pases desarrollados, esta por debajo
de la tasa de remplazo generacional. En EEUU la tasa total de fecundidad ha
descendido de forma pronunciada en las tres ultimas dcadas para alcanzar un nivel
inferior a la tasa de reemplazo durante las dcadas de los setenta y los ochenta.
En general, ha descendido en las dos ultimas dcadas y las regiones mas desarrolladas
ha cado por la tasa de reemplazo y ah permanece. Por otra parte, se ha establecido
una relacin entre la recuperacin de la tasa de fecundidad en Escandinavia durante los
aos ochenta, la generosa poltica social y la tolerancia de la sociedad en esta
privilegiada zona del mundo. Por ello, mas del 50% de los nios se concibieron en una
relacin extramarital. En condiciones de respaldo psicolgico y material y sin sufrir
sanciones en su vida laboral, las mujeres escandinavas volvieron a tener hijos y sus
pases presentaron en la dcada de los ochenta la tasa de fecundidad mas elevada de
Europa. Sin embargo, el cuadro reciente no es tan rosa : las restricciones en el estado
de bienestar escandinavo redujeron el apoyo y por tanto, desde comienzo de los
noventa, las tasas de fecundidad se estabilizaron en los niveles de reemplazo.
La tasa de fecundidad esta ascendiendo por la poblacin inmigrante, con lo cual se esta
reforzando
la multietnicidad y el multiculturalismo. Una de las diferencias
socioculturales mas importantes podra ser la conservacin del patriarcado entre las
comunidades inmigrantes de las minoras tnicas, en contraste con la desintegracin de
las familias tradicionales entre los grupos tnicos autnomos (negro y blanco) en las
sociedades industrializadas.
En general, parece que en la mayora de los pases desarrollados, con las excepciones
importantes de Japn y Espaa, la familia patriarcal esta en proceso de convertirse en

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una forma minoritaria del modo de vida de la gente; En los EEUU, solo en torno a un
cuarto de los hogares totales en los noventa cumple con el tipo ideal de una pareja
casada con hijos. Si aadimos la calificacin con los hijos biolgicos de la pareja, la
proporcin desciende notablemente. Pero no todo es liberacin de las mujeres; La
estructura demogrfica tiene algo que ver: otro cuarto de los hogares de los EEUU son
de una sola persona y en su mayora son de gente anciana, sobre todo mujeres que han
sobrevivido a sus esposos.
Sin embargo, un estudio estadstico realizado por A Pinelli sobre la nueva situacin
demogrfica en Europa concluye: vemos que la instabilidad matrimonial, la unin libre y los
nacimientos extramaritales se dan donde se otorga un alto valor a los aspectos no
materiales de la calidad de vida y donde las mujeres disfrutan de independencia econmica
y un poder poltico relativamente grande El divorcio, la unin libre y la fertilidad
extramarital estn mas extendidos all donde las mujeres disfrutan de independencia
econmica y estn en posicin de afrontar la posibilidad de ser una madre sola sin
convertirse, por esta razn, en un sujeto social en riesgo3

Esto solo es una parte de historia. Los nios nacidos fuera del matrimonio de los EEUU
son tanto el resultado de la pobreza y la falta de educacin como de la autoafirmacin
de las mujeres. La tendencia general, se dirige al debilitamiento y la disolucin potencial
de las formas de familia tradicional de dominio patriarcal incuestionado.
En los pases en vas de desarrollo, operan tendencias similares en las reas urbanas,
pero las estadsticas nacionales, principalmente son reflejo de sociedades rurales
tradicionales.
La excepcin espaola esta ligada fundamentalmente al desempleo de los jvenes y a
una severa escasez de vivienda, que impide la formacin de nuevos hogares en las
grandes reas metropolitanas.
En cuanto a Japn, las tendencias culturales (vergenza nacimientos
extramatrimoniales) ayudan a consolidar el patriarcado, aunque las tendencias recientes
parecen estar erosionando la ideologa patriarcal y la relegacin de las ,mujeres al
mercado laboral secundario. En todo caso, el autor defiende que la excepcionalidad
japonesa de la conservacin de la estructura patriarcal se debe sobre todo a la ausencia
de un movimiento feminista significativo, y como en todo caso se esta aumentando, el
autor pronostica el fin de la singularidad japonesa es cuestin de tiempo.

Si las tendencias actuales continan expandindose por todo el mundo las familias segn
los hemos conocido se convertirn en diversas sociedades en una reliquia histrica no
demasiado lejos en el horizonte temporal.
MUJER Y TRABAJO
El trabajo, la familia y los mercados laborales han sufrido una profunda transformacin en el
ultimo cuarto de este siglo debido a la incorporacin masiva de las mujeres al trabajo
remunerado fuera del hogar;
Las tasa de aumento de empleo 1973-1993 indican una tendencia ascendente general para
las mujeres y un diferencial positivo frente a los hombres y muestran una tendencia simia en
la tasa de actividad econmica de las mujeres.
La entrada masiva de las mujeres en la mano de obra remunerada se debe por una parte a
la informacionalizacion, la interconexin y la globalizacin de la economa y por la otra, a la
segmentacin por gneros del mercado laboral, que aprovecha las condiciones sociales
especificas de las mujeres para incrementar la productividad, el control de gestin y en
definitiva, los beneficios.
Incremento del empleo en servicios y dentro de los servicios el papel estratgico
desempeado por dos categoras distintivas de servicios : los servicios a la empresa y los
servicios sociales, caractersticos de la economa informacional, como previeron los
primeros tericos del postindustrialismo.
Se observa la convergencia entre el incremento de los servicios y el del empleo femenino en
1980-1990; se observa la concentracin de mujeres en empleos de servicios en diferentes
3

Pinelli, 1995

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zonas del mundo. Es de sealar que la mayora del trabajo sigue siendo agrcola y por tanto
la mayor parte de las mujeres aun trabajan en agricultura. En el conjunto mundial, en torno
a la mitad de las mujeres econmicamente activas estn en el sector servicios. La
proporcin es mucho mas elevada en los pases desarrollados y ha seguido creciendo hasta
alcanzar en torno al 85% mano de obra femenina en EEUU y el RU.
El aspecto mas significativo es en qu tipo de servicios trabajan, servicios sociales y
servicios personales, aunque se observa un incremento espectacular en servicios a las
empresas, seguido a cierta distancia por los servicios sociales/personales.. El empleo en
comercio y restaurante es el segmento menos dinmico en la evolucin del empleo de las
mujeres en los pases avanzados. Existe pues una correspondencia directa entre el tipo de
servicios vinculados a la informacionalizacin de la economa y la expansin del empleo de
las mujeres en los pases avanzados.
En general las categoras profesional/tcnica y administrativa/ejecutiva han aumentado mas
deprisa que el resto. Las mujeres no se ven relegadas a los puestos de trabajo en servicios
menos cualificados, se las emplea en toda la estructura de cualificacin y el aumento de los
puestos de trabajo de las mujeres es mayor en el extremo superior de la estructura
ocupacional. Por ello, precisamente, existe discriminacin, porque realizan trabajos de
cualificacin similar a los hombres con un salario mas bajo, con una gran inseguridad laboral
y con menos posibilidades de hacer carrera hasta el nivel mximo.
La globalizacin tambin ha desempeado un papel Importante en la inclusin de la mujer
en la mano de obra en todo el mundo y las economas de industrializacin reciente han
introducido en el trabajo remunerado a mujeres mal pagadas en casi todos los niveles de la
estructura ocupacional. Pero una gran parte del empleo urbano para las mujeres en los PVD
sigue estando en el sector informal, sobre todo en el suministro de comida y servicios para
los habitantes de las metrpolis.
Por qu las mujeres?
Porque a pesar de los que han publicado los medios, en general ha habido una creacin
sostenida de puestos de trabajo en el mundo durante las tres ultimas dcadas, con la
excepcin de Europa, donde aun as, ha aumentado la participacin de la mujer mientras
que la del hombre ha descendido. Por tanto, no se trata solo de una respuesta a la demanda
laboral. Ello nos lleva a buscar otras explicaciones para este aumento; una seria la
vinculacin social con el genero de las labores que realizan, que ni tienen que ver con las
caractersticas biolgicas ni, en el caso de los trabajos en electrnica, con su destreza con
los dedos, sino mas bien con la aceptacin social de que desgasten sus ojos en diez aos de
ensamblaje a travs del microscopio () 4. Otra que tampoco pareces ser la razn es la falta
de sindicalizacin entre las mujeres, sino que parece ser que funciona al revs, puesto que
las mujeres no estn sindicalizadas porque suelen estar empleadas en sectores donde
apenas hay sindicalizacin como los servicios privados a las empresas o la fabricacin
electrnica. La supuesta sumisin de las trabajadoras es un mito duradero de cuya falacia se
estn empezando a dar cuenta los directivos, muy a su pesar.

Podramos sealar como primer factor y el mas obvio la posibilidad de pagar menos
por un trabajo similar; Con la expansin de la educacin universal las mujeres
forman una bolsa de cualificacin aprovechada de inmediato por los empresarios : el
diferencial de salario de las mujeres persiste en todo el mundo, mientras que en los
pases desarrollados, las diferencias en el perfil ocupacional son pequeas. El autor
seala que las mujeres no estn sufriendo , en general, descalificacin ni se les esta
confinando a puestos de trabajo insignificantes. Al contrario, se las asciende con
frecuencia a puestos que requieren una preparacin amplia, iniciativa y educacin, a
medida que las nuevas tecnologas demanda una mano de obra autnoma, capaz
de adaptarse y reprogramar sus propias tareas, como en el caso especifico de los
seguros y la banca (ver primer volumen del libro).

Los antropologos han documentado como en los origenes del empleo de las mujeres en las fabricas electronicas
del sureste asiatico se encuentra el modelo de la autoridad patriarcal, que se extendia del hogar familiar a la
fabrica,mediante el acuerdo de los directivos de la companhia y el paterfamilias (Salaff, 1981)

As aparece el segundo motivo importante para contratar mujeres : su capacidad de

relacionarse, cada vez mas necesaria en una economa informacional, donde la
administracin de las cosas queda en un segundo plano frente a la gestin de la
gente. Hay una extensin de la divisin sexual del trabajo entre la produccin
tradicional de los hombres y la creacin de hogar y relaciones sociales de las
,mujeres bajo el patriarcado. La nueva economa requiere cada vez mas las
destrezas que estaban confinadas al mbito privado de las relaciones para llevarlas
a la primera lnea de la gestin y el procesamiento de la informacin y la gente.
Y finalmente lo que el autor considera el factor mas importante : la flexibilidad como
trabajadoras de las mujeres. En efecto, las mujeres representan el grueso del
empleo a tiempo parcial y temporal, y una proporcin aun pequea pero creciente,
del empleo autnomo. Relacionando esta observacin con los anlisis sobre la
interconexin de la actividad econmica y la flexibilizacin del trabajo como rasgos
importantes de la economa informacional, parece razonable sostener que la
flexibilidad laboral de las mujeres en horario, tiempo, entrada y salida del mercado
laboral encaja con las necesidades de la nueva economa. Esta coincidencia
tambin esta relacionada con el genero. Puesto que el trabajo de las mujeres se ha
considerado tradicionalmente complementario de los ingresos del hombre en la
familia y las mujeres continan siendo las responsables de sus hogares y sobre todo
de la crianza de los hijos, la flexibilidad laboral se ajusta, tambin a las estrategias
de supervivencia para ocuparse de ambos mundos al borde de un ataque de
nervios. En efecto, el matrimonio y los hijos son los factores mas importantes que
favorecen el empleo a tiempo parcial.

Este proceso de incorporacin plena de las mujeres al mercado laboral y al trabajo

remunerado, tiene consecuencias importantes para la familia.
La primera es que su
contribucin financiera se vuelve con frecuencia decisiva para el presupuesto familiar. As
pues el poder de negociacin femenino en el hogar aumenta de forma significativo : ahora
los puntos de desacuerdo han tenido que discutirse sin el recurso de utilizar de forma
inmediata la represin patriarcal. Es mas, la ideologa que legitimaba la dominacin
patriarcal basndose en el privilegio de quin mantena a la familia resulto decisivamente
debilitada. por qu no iban a ayudar en casa los maridos si ambos miembros de la pareja
estaba igualmente ausentes durante muchas horas y si ambos contribuan al presupuesto
familiar? La pregunta se hizo mas acuciante cuando aumento la dificultad de las mujeres
para asumir a la vez el trabajo remunerado, el domestico, la crianza de los hijos y el cuidado
del marido, mientras la sociedad sigue organizada en torno a la asuncin de un ama de casa
a tiempo completo que ya apenas existe.
Sin guarderas apropiadas, sin planificacin de conexin espacial entre residencia, trabajos
y servicios, con unos servicios sociales deteriorados. Las mujeres tuvieron que afrontar la
realidad : sus queridos maridos/padres se estaban aprovechando de ellas. Y como su trabajo
fuera del hogar abra su mundo y ampliaba sus redes sociales y su experiencia, con
frecuencia marcada por la hermandad contra la dureza cotidiana, comenzaron a plantearse
cuestiones y a dar respuestas a sus hermanas/ El suelo estaba listo para sembrar las ideas
feministas que estaban germinando de forma simultanea en los campos de los movimientos
socioculturales.5
LA FUERZA DE SER HERMANAS : EL MOVIMIENTO FEMINISTA
Se trata de un movimiento extraordinariamente diverso en riqueza y profundidad; el autor
presenta el movimiento feminista contemporneo, centrndose en los rasgos comunes que
hacen de ste un movimiento transformador que desafa al patriarcado y el multiculturalismo
de su expresin.
Entres las definiciones : compromiso para poner fin a la dominacin masculina, un
movimiento creado en el discurso redefinicin de la identidad de la mujer: a veces
afirmando la inigualdad entre hombres y mujeres y en otros casos, afirmando la
especificidad esencial de las mujeres, o tambin declarando la necesidad de alejarse del
mundo de los hombres y recrear la vida y la sexualidad en hermandad femenina.
5

Lit p199

En todos los casos, a travs de la igualdad, la diferencia o separacin, lo que se niega es la

identidad alienada de la mujer tal y como la definen los hombres y tal y como se conserva
en la familia patriarcal.
Las identidades femeninas suelen lograrse, no darse hablar y actuar crea teora de la
calle y le otorga significado. Leer mantiene en contacto y hace que se contine pensando.
Ambas experiencias, de transformacin personal e interaccin continua, hacen a las
feministas responsables interiormente ante el movimiento feminista 6
As pues, bajo la diversidad del feminismo, se encuentra una comunidad fundamental : es
esfuerzo histrico, individual y colectivo, formal e informal, para redefinir la condicin de la
mujer en oposicin directa al patriarcado.
El feminismo estadounidense : una continuidad discontinua
A pesar de los precedentes ligados al movimiento sufragista, no surgi como movimiento de
masas explcitamente feminista hasta los 60, a partir del componentes de derechos
humanos y las tendencias revolucionarias y contraculturales de los movimientos sociales de
esa dcada.
Algunos hitos: Comisin presidencial JFK sobre la Condicin Jurdica y social de las Mujeres
(63), aprobacin del titulo VII de la Ley de Derechos Civiles (64) sobre los derechos de la
mujer, y sobre todo, creacin de NOW (National Organitation of Women) encabezada por
Betty Friedan en 1966, y que se convertira en la organizacin nacional mas amplia en
defensa de los derechos de la mujer y que durante las tres dcadas siguientes mostr una
importante habilidad poltica y perdurabilidad (feminismo liberal: igualdad de derechos en los
mbitos social, econmica e institucional).
Al mismo tiempo, las mujeres que participaban en diversos movimientos sociales de
carcter radica comenzaron a organizarse por separado como reaccin contra el sexismo
dominante y la dominacin masculina en las organizaciones revolucionarias que llevaron, no
solo al maltrato personal de las mujeres, sino a la ridiculizacin de las posturas feministas
como burguesas y contrarrevolucionarias. En 1967 Women Liberation: feminismo radical,
Manifiesto de Redsocking 69 : Identificamos a los hombres como los agentes de nuestra
opresin. Todas las dems formas de explotacin y opresin (racismo, capitalismo,
imperialismo, etc.) son extensiones de la supremaca masculina
El feminismo liberal se centr como se ha dicho en igualdad de derechos para los mujeres
hubo logros impresionantes en menos de dos dcadas, mediante una hbil presin poltica,
campaa y con especial importancia de los medios de comunicacin (periodistas feministas
o que apoyaban estas causas), as como diversas publicaciones.
En cuanto a las feministas radicales, aunque participaron en estas campaas y en
movilizaciones para obtener y defender derechos reproductivos, se centraron en crear
conciencia (defensa de mujeres contra la violencia masculina).
En ese momento aparecieron tambin las primeras manifestaciones de las feministas
lesbianas, fuete de activismo militante, creatividad cultural e innovacin terica.
En todo caso, las distinciones entre liberales y radicales quedaron difuminadas en la practica
a partir de mediados de los setenta, tanto por las mltiples transformaciones que suponan la
igualdad de derechos, como la alianza para sobrevivir al los violentos ataques que sufrieron
durante la administracin republicana 80-92, y tambin porque las organizaciones mas
radicales fueron desapareciendo agotadas sus fuerzas, y se fueron resituando tanto en
movimientos liberales como instituciones convencionales (acadmicas, fundaciones).
Entre las distinciones del movimiento feminista, presentan una en el tipo de organizaciones,
que presentan Spalter-Roth y Schreiber :
Organizaciones de carcter nacional que reivindican la igualdad de derechos (NOW)
que evitaban de forma deliberada el lenguaje feminista, mientras fomentaban la causa
de la mujer en todos los mbitos de la sociedad, sacrificando los principios por la
6

Mansbridge, 1995

efectividad puede que sus esfuerzos no hayan logrado suscitar la concienciacin de

las mismas mujeres a las que estas organizaciones esperaban representar y dar poder 7
Proveedoras de servicios directos (Red de amas de casa desplazadas, Coalicin contra
la violencia domstica). Suelen ser redes de grupos locales que reciben apoyo del
gobierno y las empresas para sus programas; su principal problema es la contradiccin
entre ayudar a las mujeres y darles poder; la urgencia del problema suele tener prioridad
sobre las metas a largo de despertar la conciencia y la autoorganizacin poltica.
Y finalmente, organizaciones que cuentan con mujeres expertas y dedicadas
plenamente a las tareas organizativas, como el Fondo para la Defensa Legal de las
Mujeres, el Centro de Estudios de la Poltica de la Mujer, Fondo para la Mayora
Feminista, el Comit Nacional para la Igualdad de Salarios En reto de este tipo de
organizacin es la ampliacin del mbito de los asuntos de que se ocupan a medida que
entran en la esfera de influencia del movimiento mas mujeres y que los temas
feministas se diversifican mas tnica, social y culturalmente.

Existen otro tipo de organizaciones locales, clnicas, centros de formacin, libreras, en s

su diversidad y con su flexibilidad, han proporcionado las redes de apoyo , la experiencia y
los materiales discursivos para que surja una cultura de la mujer, socavando de este modo el
patriarcado donde es mas poderoso: la mente de las mujeres.
Otra distincin importante que se puede introducir para comprender la evolucin del
feminismo estadounidense es el concepto de Whittier de las generaciones polticas y los
microgrupos: Las generaciones polticas son importantes para la continuidad de los
movimientos sociales de tres modos. En primer lugar, la identidad colectiva de una
generacin poltica permanece a lo largo del tiempoEn segundo lugar, cuando declina la
protesta, un movimiento social continua teniendo repercusin si una generacin del
veteranos del mismo traslada sus elementos clave a las instituciones En tercer lugar,
cambia a medida que entran en el nuevos participantes y redefinen su identidad colectiva.
La entrada continua de microgrupos.existen cambios mas pronunciados, en esos
momentos, una serie de microgrupos convergen en una generalizacin poltica As, el
paso de los movimientos sociales de una generacin a otra se vuelve clave para que el
movimiento sobreviva a largo plazo8
Las principales diferencias entre las generaciones polticas de feministas no parecen estar
relacionadas con la antigua divisoria entre liberales y radicales. Parece que tres temas
diferentes, en cierta medida interrelacionados, interfieren la comunicacin entre las
veteranas y las recin llegadas al movimiento feminista radical : el primero es la creciente
importancia del lesbianismo en el movimiento feminista; el segundo , una divisin mayor, es
la importancia que otorgan las nuevas generaciones de feministas a la expresin sexual en
todas sus formas extendindose a la aceptacin de todas las manifestaciones de la
sexualidad de las mujeres, incluida la bisexualidad y la experimentacin; la tercera divisin
es consecuencia, en realidad de las otras dos : las feministas radicales mas jvenes y sobre
todo las lesbianas, se muestran mas abiertas que las anteriores a colaborar con los
movimientos sociales de los hombres y a relacionarse con organizaciones de hombres,
precisamente porque se siente menos amenazadasel principal punto de alianza es el
establecido entre gays y lesbianas.
Otras tensiones internas de movimiento feminista se originan precisamente por su expansin
en todo el conjunto de clases y grupos tnicos de los USA; La mayora de las mujeres se
relacionaron positivamente con los temas y causas feministas, debido precisamente a que el
feminismo no se asociaba con ninguna postura ideolgica particular. El feminismo se
convirti en la palabra y bandera comn para todas las fuentes de opresin de las mujeres
como tales a la que cada mujer, o categora de mujeres, unira su reivindicacin personal o
colectiva y su etiqueta.
As pues, mediante diversas practicas y autoidentificaciones, mujeres de orgenes diferentes
y con metas diferentes, pero que compartan una fuente de opresin comn que las defina
desde su exterior, construyeron una nueva identidad colectiva: esto es, de hecho, lo que hizo
posible la transicin de las luchas de las mujeres al movimiento feminista.
7

Spalter-Roth y Schreiber, 1995

Whittier, 1995

Es global el feminismo?
Hay que distinguir varias zonas del mundo; en el caso de Europa Occidental, Canad y
Australia, parece evidente que existe un movimiento feminista extendido, diverso y
multifactico, en ascenso en la dcada de los noventa, si bien con intensidades y
caractersticas diferentes.
As, diversas organizaciones monotemticas pueden operar sobre mltiples problemas de la
mujer, y las mujeres pueden participar en diferentes organizaciones. Son este
entrelazamiento e interconexin de personas, organizaciones y campaas los que
caracterizan a un movimiento feminista vital, flexible y diverso.
En general, en EEUU y GB se ha fragmentado y ninguna organizacin o institucin particular
puede pretender hablar en nombre de las mujeres.
Las antiguas sociedades estatistas presenta situaciones peculiares: por una parte, ayudaron
a la plena incorporacin de la mujer al trabajo remunerado, abrieron el acceso a la
educacin y establecieron una extensa red de servicios sociales y guardera, aunque no se
permita el aborto y la contracepcin. Por otra parte, el sexismo era dominante y el
patriarcado, omnipresente en la sociedad, instituciones y poltica; de esta forma maduro una
generacin de mujeres muy fuertes que sentan su potencial pero que tenan que luchar a
diario para abrirse camino Con la desintegracin del comunismo sovitico, el feminismo
como organizacin es dbil y por el momento limitado a unos pocos crculos de intelectuales
occidentalizadas No obstante la presencia de las mujeres en la esfera publica ha
aumentado espectacularmente en los 90. La nuevas generaciones de mujeres educadas en
los valores de la igualdad y con espacio para expresarse personal y polticamente, parecen
estar dispuestas para cristalizar su autonoma individual en la identidad y accin colectivas.
Es fcil predecir un importante desarrollo del movimiento de las mujeres en Europa Orienta,
bajo sus propias formas de expresin culturales y polticas.
En cuanto a la Asia industrializada, sigue reinando el patriarcado, apenas cuestionado, lo
que resulta especialmente sorprendente en Japn, sociedad con elevada tasa de
participacin femenina en la mano de obra, bien educada. En Japn estn plenamente
presentes los rasgos estructurales necesario para desatar una fuerte critica feminista, pero
su ausencia demuestra que la especificidad social, la fortaleza de la familia patriarcal
japonesa y el cumplimiento por parte de los hombre de sus deberes como patriarcas,
determina el desarrollo real del movimiento. En cuanto a China, sigue al borde del modelo
estatista contradictorio de apoyar los derechos de las mujeres mientras se les mantiene bajo
el control de los hombres.
En los pases en vas en desarrollo, la situacin es compleja, incluso contradictoria. El
feminismo es coto vedado de una pequea minora de mujeres profesionales e intelectuales,
aunque los medios de comunicacin amplan su repercusin. En lo que respecta a Asia, las
dirigentes se han convertido en figuras destacadas de la poltica de sus pases y en smbolos
de la democracia y el desarrollo. Aunque el que sean mujeres no garantiza sus cualidades
no puede ignorarse su repercusin como modelos para romper los tabes de la sociedad.
Sin embargo, el acontecimiento mas importante, a partir de los 80, es el extraordinario
ascenso de las organizaciones populares, en general puestas en marcha y dirigidas por
mujeres, en las reas metropolitanas del mundo en vas de desarrollo.
Es esta presencia masiva de las mujeres en la accin colectiva de los movimientos popular
en todo el mundo y su autoidentificacin explcita como actoras colectivas, las que esta
transformando su conciencia y sus papeles sociales, incluso en ausencia de una ideologa
feminista articulada.
Sin embargo, aunque el feminismo esta presente en muchos pases, y se ha producido una
explosin de luchas y organizaciones de las mujeres por todo el mundo, el movimiento
feminista muestra formas y orientaciones muy diferentes de acuerdo con los contextos
culturales, institucionales y polticos donde surge.
(sigue una descripcin sobre el feminismo espaol, italianoy sus relaciones con la poltica
nacional)

10

Feminismo: una polifona inductiva

La fuerza y vitalidad del movimiento feminista radica en su diversidad, en su adaptabilidad a
las culturas y pocas. Por lo tanto , para tratar de encontrar el ncleo fundamental de su
fuerza de transformacin, compartido por todos los movimientos, primero debemos
reconocer su diversidad. La tipologa sigue la catalogacin de Touraine que ya se ha
utilizado para los movimientos ecologistas.
TIPOLOGIA ANALITICA DE LOS MOVIMIENTOS FEMINISTAS

TIPO

IDENTIDAD

ADVERSARIO

OBJETIVO

Las mujeres como

seres humanos

Estado patriarcal y/o

capitalismo patriarcal

Igualdad de derechos
(incluidos
los
reproductivos)

Feminismo cultural

Comunidad
mujeres

Instituciones
y
valores patriarcales

Autonoma cultural

Feminismo
esencialista
(espiritualismo,
ecofeminismo)
Feminismo lesbiano

El ser mujer

El modo masculino
de ser

Libertad matriarcal

Hermandad
sexual/cultural

Heterosexualidad
patriarcal

Identidades
especificas de las
mujeres
(tnica,
nacional,
autodefinida;
ej.
feminista
lesbiana
negra)
Feminismo practico
(trabajadoras,
defensa
personal,
maternidad, etc.)

Identidad
autoconstruida

Dominacin cultural

Abolicin de gneros
mediante
el
separatismo
Multiculturalismo sin
gneros

Mujeres/amas
de
casa
explotadas/maltratad
as

Capitalismo
patriarcal

Derechos
mujeres
socialista)

de las
(liberal,

de

Supervivencia/
dignidad

La defensa de los derechos de la mujer es lo primordial para el feminismo. Todas las dems
formas incluyen esta afirmacin bsica de las mujeres como seres humanos; en este
sentido, el feminismo es una extensin del movimiento por los derechos humanos. En lo
referente a la identidad, se afirman los derechos de las mujeres como iguale a los hombres.
Incluyen los derechos econmicos y reproductivos, aunque e pueda divergir
considerablemente en las prioridad tctica y el lenguaje.
El feminismo cultural se basa en el intento de construir instituciones de mujeres alternativas,
espacios de libertad, dentro de la sociedad patriarcal, cuyas instituciones y valores de
consideran el adversarios. Comienza con la afirmacin doble de que las mujeres son
diferentes sobre todo debido a su historia diferencia, y de que en todo caso, solo pueden
reconstruir su identidad y encontrar sus propios caminos construyendo su propia comunidad.
En ocasionas esto implica deseo de separacin de los hombres, o al menos de sus
instituciones. Pretende construir una autonoma cultural como base de resistencia orientar
las demandas de las mujeres atendiendo a valores alternativos, como ausencia de
competitividad y de violencia, colaboracin y multidimensionalidad de la experiencia
humana, conducentes a una nueva identidad de las mujeres y de su cultura, que podra
inducir la transformacin cultural de la sociedad en general.

11

El feminismo esencialista avanza un paso mas y proclama, de forma simultanea, la

diferencia esencial de las mujeres frente a los hombres, y la superioridad mora/cultural de la
feminidad como modo de vida. La liberacin es hacer consciente a cada mujer del hecho de
que lo que ha sentido es una condicin compartida por todas las mujeres, lo que permite la
politizacin de esa experiencia. El espiritualismo y el ecofeminismo tambin se encuentran
entre las manifestaciones mas vigorosas del esencialismo. Este movimiento esta siendo
sometido a un duro ataque porque se les acusa de hacer el juego a los valores tradicionales
del patriarcado en los que respecta a la poltica y en cuanto al aspecto intelectual, por parte
de las feministas materialistas, quienes afirman que el sexo anatmico es una construccin
social, y que el gnero no crea la opresin, sino al contrario.
El feminismo lesbiano ha sido el componente de los movimientos feministas de los pases
desarrollados que mas deprisa ha crecido y el mas militante estos ltimos aos. No puede
de ningn modo asimilarse a una orientacin sexual particular mas bien incluye un amplio
espectro de experiencias de mujeres marcadas por su opresin por parte de las instituciones
inseparables del patriarcado y la heterosexualidad obligatoria.
Puesto que la heterosexualidad es el supremo adversario, el feminismo lesbiano encuentra
en el movimiento gay un aliado potencial, aunque ambivalente.
Cada vez mas, el movimiento feminista se esta fragmentando en una multiplicidad de
identidades feministas que constituyen la definicin primordial para muchas feministas, pero
el autor sostiene que esto no es una fuente de debilidad, sino de fortaleza en una sociedad
caracterizada por redes flexibles y alianzas variables. Estas identidades son autoconstruidas
aun cuando suelan utilizar la etinicidad, y a veces la nacionalidad, para establecer fronteras.
Al hacerlo se oponen a la uniformidad que consideran una nueva forma de dominacin
cultural, no ajena a la lgica patriarcal As pues, la construccin propia de la identidad no
es la expresin de una esencia sino una apuesta de poder que las mujeres, tal como son,
movilizan para las mujeres tal como quieren ser. Reclamar la identidad confiere poder.
Finalmente, el feminismo practico, trmino polmico, hace referencia a la corriente mas
amplia y profunda de las luchas de las mujeres en el mundo actual, sobre todo en los PVD,
pero tambin entre las mujeres de la clase obrera y las organizaciones comunitarias de los
pases industrializados. Por supuesto todas las feministas son practicas en el sentido de que
todas socavan a diario los cimientos del patriarcados; pero tambin pudiera ser que muchas
mujeres sean feministas en la practica aunque no posean una conciencia clara de ello. El
autor entra en una discusin metodolgica sobre la definicin de los movimientos sociales,
que les niega su existencia existe la conciencia de que lo es. Para terminar diciendo que
quizs sea una cuestin de traduccin cultural entre experiencias
Finalmente, afirma que tiene sentido mantener el termino feminismo, mas all de estas
cuestiones, puesto que todos los tipo de feminismo presentados tienen como tarea
fundamental, a travs de las luchas y los discursos, de de/re/construir la identidad de las
mujeres despojando del gnero a las instituciones de la sociedad. Bajo diferentes formas y
mediante caminos diferentes el feminismo diluye la dicotoma patriarcal hombre/mujer tal
como se manifiesta en las instituciones y la practica sociales., construyendo as no una, sino
muchas identidades, cada una de las cuales, mediante su existencia autnoma , se incauta
de micropoderes en la red mundial de las experiencia vitales.
LA FUERZA DEL AMOR: MOVIMIENTOS DE LIBERACION DE LESBIANAS Y GAYS
FAMILIA, SEXUALIDAD Y PERSONALIDAD EN LA CRISIS DEL PATRIARCADO
La tranformacion de la familia
La crisis del patriarcado, inducida por la interaccin entre el capitalismo informacional y los
movimientos sociales feminsita y de identidad sexual, se manifiesta en la diversidad
creciente de formas de asociacin entre la gente para compartir la vida y criar a los hijos. Se
presentan aqu una serie de puntos para los que se utilizan los datos de EEUU, pero el autor

12
advierte que no todos los pases siguen la misma evolucin. Aun as, es plausible que la
mayora de las sociedades reconstruyan o reemplacen sus instituciones patriarcales.
No se trata de la desaparicin de la familia, sino de su profunda diversificacin y del cambio
en su sistema de poder. Los nuevos perfiles de la organizacin de la vida se multiplican, con
familias recombinados, convivencia o maternidad fuera del matrimonio, mujeres trabajando
fuera del hogar y nios cuidados por parientes o vecinos; en cuanto a las parejas del
mismo sexo existen pocas estimaciones fiables.
En cuanto a las proyecciones para el futuro inmediato, utilizando las estimaciones de la
Universidad de Harvard sobre la formacin de los hogares hasta el ao 2000, como
porcentaje del total de hogares, las parejas casadas con hijos se espera que descienda an
mas, mientras que los hogares de una sola persona siguen aumentando, superando
estadsticamente al hogar tipo anterior. Los padres solos ascenderan ligeramente, las
parejas casadas sin hijos se convertiran en el tipo de hogar mas numerosos, pero no
predominante, y ello como efecto de la supervivencia mayor de ambos cnyuges, y el
reemplazo de las antiguas parejas casadas con hijos por una gama mas diversificada de
formas de hogar.
De este panorama estadstico surge un cuadro de diversificacin, de fronteras movibles en
la asociacin de personas, con una proporcin mayor y en aumento de nios que se
socializan en formas familiares que eran marginales hasta impensables- solo hace tres
dcadas.
No ha surgido un nuevo tipo prevaleciente de familia : la diversidad es la regla; pero algunos
elementos parecen ser cruciales en los nuevos modos de organizarse , redes de apoyo,
concentracin creciente en torno a la mujer, sucesin de parejas y modelos a lo largo del
ciclo vital.
Las redes de apoyo, a menudo entre los miembros de familias de parejas divorciadas, son
una forma nueva e importante de sociabilidad y divisin de la carga, sobre todo cuando los
hijos han de compartirse y mantenerse entre los dos padres, una vez que ambos forman
nuevos hogares. Las redes de apoyo de mujeres son cruciales para las madres solas, as
como para las madres que trabajan a tiempo completo.
Debido tanto a la experiencia vital como a la complejidad de los hogares los modos de
organizarse dentro de la familia, con la distribucin de papeles y responsabilidades, ya no se
ajusta a la tradicin, sino que deben negociarse. As, Coleman y Ganong, tras observar la
ruptura generalizada de la familia concluyen : Significa ello el fin de la familia? No.
significa, sin embargo, que muchos de nosotros viviremos en nuevas familias, mas
complejas. los papeles, las reglas y las responsabilidades puede que hayan que
negociarse mas darse por sentados ,como es tpico en las familias mas tradicionales.
As pues, el patriarcado en la familia se est eliminando por completo en el caso de la
proporcin creciente de hogares cuya cabeza de familia es una mujer y desafiando
seriamente en la mayora del resto, debido a las negociaciones y condiciones pedidas por la
mujeres y nios en el hogar.
En estas condiciones, qu sucede con la socializacin de los nios, subyacente en la
reproduccin de la divisin de gneros de la sociedad y, por lo tanto, en la reproduccin
misma del patriarcado?
La reproduccin del maternaje bajo la no reproduccin del patriarcado
Se presenta aqu esta forma de socializacin, basada en la obra de la psicoanalista
feminista N Chodorow, segn la cual la reproduccin del maternaje es central para la
reproduccin del gnero, y ello sucede a travs de un proceso psicolgico inducido
socioestructuralmente, que no es producto de la biologa ni de la enseanza de roles. Tras
algunas crticas, fundamentalmente de las tericas lesbianas y las feministas materialistas,
ha depuras su anlisis, destacando que la diferenciacin no es distincin y separacin,
sino un modo particular de relacionarse con los otros . Sostiene, y Castells con ella, que el

13
problema de las mujeres no es reclamar su identidad femenina, sino su identificacin con
una identidad que ha sido socialmente devaluada bajo el patriarcado .
En la condicin clsica patriarcal/heterosexual ahora en desaparicin, las mujeres
heterosexuales se relacionan cuatro tipo de objetos : los hijos como objeto de su
maternaje , las redes de mujeres como su principal apoyo emocional, los hombres como
objetos erticos y los hombres como proveedores de familia. En las condiciones actuales, el
cuarto objeto ha sido suprimido como proveedor exclusivo. Las mujeres pagan un alto
precio, en tiempo de trabajo y en pobreza, por su independencia econmica o por su papel
indispensable como proveedores de la familia, pero, en general, la base econmica de la
familia patriarcal ha sido erosionado. Como los hombres ya eran secundarios como
elementos de apoyo emocional, esto los deja primordialmente con su papel de objetos
erticos, una fuente menguante de inters para las mujeres en una poca de amplio
desarrollo de sus redes de apoyo (incluidas las expresiones de afecto en un continuo
lesbiano ) y teniendo en cuenta el trabajo que ya tienen para combinar la maternidad con
sus vidas laborales.
El resultado de la crisis, segn Chodorow, es la formacin de familias de madres/hijos que
se basan en el apoyo de las redes de mujeres. No es un modelo separatista, sino un modelo
centrado en una mujer bastante autosuficiente, donde los hombres van y vienen, y que
tiene como principal problema su dbil base econmica.
La situacin de los hombres, pese a ser mas privilegiada socialmente, es ms complicada
en cuanto a lo personal. Se enfrentan pues a diversas opciones : la primera es la
separacin, la huida del compromiso que puede funcionar en los aos jvenes, pero que a
la larga resulta problemtica, por su dificultad para la construccin de redes de
apoyo(consecuencias : peor salud, alcoholismo, depresin, altas tasas de suicidio !) ; una
segunda alternativa es la homosexualidad No obstante, para la mayora de los hombres,
la solucin a largo plazo mas aceptable y estable es renegociar el contrato de la familia
heterosexual, lo que incluye compartir las tareas domsticas, la participacin econmica, la
participacin sexual y, sobre todo, compartir plenamente la paternidad, lo que permitira una
autntica subversin del gnero.
La solucin no es el regreso imposible a una familia patriarcal obsoleta y opresiva. La
reconstruccin de la familia bajo relaciones igualitarias y la responsabilidad de las
instituciones pblicas para proporcionar apoyo material y psicolgico a los nios son
modelos posibles de alterar el curso hacia la destruccin masiva de la psique humana que
est implicada en la actual inestabilidad vital de millones de nios 9
La identidad corporal : la (re)construccin de la sexualidad
Se est produciendo una revolucin sexual, pero no la anunciada y pretendida por los
movimientos sociales de los aos sesenta/setenta, aunque hayan sido factores importantes
para inducir la realmente existente. Esta se caracteriza por la desvinculacin del matrimonio,
familia, heterosexualidad y expresin sexual. La sexualidad se desvincula del matrimonio y
se distinguen entre la sexualidad tradicional (procreadora), relacional (de compaa) y
recreativa (orientada al goce sexual), con importantsimos incrementos de la 2 y 3 formas
La sexualidad se convierte en propiedad del individuo (Giddens dixit) y la lucha entre el
poder y la identidad en el campo de batalla del cuerpo el asumir el cuerpo como principio
de identidad, lejos de las instituciones del patriarcado, la multiplicidad de expresiones
sexuales faculta al individuo para la ardua (re)construccin de su personalidad 10
Personalidades flexibles en un mundo postpatriarcal
Debido a que la familia y la sexualidad son determinantes fundamentales de los sistemas de
personalidad, el cuestionamiento de las estructuras familiares conocidas y la salida a la luz
de una sexualidad proyectada de forma personal crean la posibilidad de nuevos tipos de
personalidad que slo empezamos a entrever. Hage y Powers consideran que la capacidad
clave para responder a los cambios actuales de la sociedad en el mbito individual es la de
9

Lit p 262
Grosz, 1995

10

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participar en la redefinicin de roles que constituye el microproceso esencial de la
sociedad postindustrial 11.
Sin embargo, Castells, fiel a su inclinacin psicoanaltica, adelanta la idea de que el
reconocimiento franco del deseo individual, como se ha insinuado en la cultura emergente
de nuestra sociedad, llevara a una aberracin tal como la institucionalizacin del deseo. Al
no existir una familia patriarca a la que traicionar, la transgresin tendr que ser un acto
individual contra la sociedad : puesto que la familia ha perdido su condicin de parachoques,
se abre la va a la expresin del deseo en la forma de violencia no instrumental.
La liberacin de la familia enfrenta al yo con su propia opresin infligida : La huida a la
libertad en la sociedad red abierta llevar a la ansiedad individual y a la violencia social,
hasta que se encuentren nuevas formas de coexistencia y responsabilidad compartida que
unan a las mujeres, los hombres y los nios en una familia igualitaria reconstruida, en la que
puedan convivir mujeres libres, nios informados y hombres inseguros 12
EL FIN DEL PATRIARCADO ?
Las luchas incesantes en torno al patriarcado no permiten una previsin clara del horizonte
histrico. Insisto en repetir que no hay una direccionalidad predeterminada en la historia ; no
estamos marchando por las triunfantes avenidas de nuestra liberacin, y cuando as lo
sintamos, ser mejor que miremos dnde acaban esos senderos luminosos. La vida se va
haciendo con la vida y, como sabemos, est llena de sorpresas. Una restauracin
fundamentalista, que recupere el patriarcado bajo la proteccin de la ley divina, muy bien
puede invertir el proceso de debilitamiento de la familia patriarcal, inducido
involuntariamente por el capitalismo informacional y buscado por los movimientos sociales y
culturales. La respuesta homfoba puede anular el reconocimiento de los derechos
homosexuales, como mostr la votacin aplastante del Congreso de los EEUU en julio de
1996 en favor de declarar la heterosexualidad un requisito para el matrimonio legal. Y, en
todo el mundo, el patriarcado an est sano y salvo, pese a los sntomas de crisis que he
tratado de destacar en este captulo. Sin embargo, la propia vehemencia de las reacciones
en su defensa, as como de los movimientos fundamentalistas religiosos que cobran fuerza
en muchos pases, es un signo de la intensidad de los desafos antipatriarcales. Valores QUE
se suponan eternos, naturales e incluso divinos, deben afirmarse ahora por la fuerza, con lo
que se atrincheran en sus ltimos bastiones defensivos y pierden legitimidad en la mente de
la gente.
La capacidad o incapacidad del movimiento feminista y los movimientos sociales de
identidad sexual para institucionalizar sus valores depender esencialmente de su relacin
con el estado, el aparato que ha constituido el ltimo recurso del patriarcado a lo largo de la
historia. Sin embargo, las extraordinarias demanda que plantean al estado los movimientos
sociales, atacando las instituciones de dominacin en sus races, surgen en el momento
preciso en que el estado parece encontrarse en plena crisis estructural, producida por las
contradicciones existentes entre la globalizacin y la identificacin de su pasado. 13

11

Hage y Powers, 1992

Lit p 268
13
Castells, pag 269
12