(CAPITULO 6)
Hasta los aos setenta se hablaba fcilmente de un nuevo matrimonio (modeno),
matrimonio de amor romntico fundado en la libre eleccin del cnyuge, en la bsqueda de una
valoracin amorosa de la pareja, por oposicin al matrimonio tradicional impuesto por los padres,
haciendo ms caso al patrimonio que a los sentimientos.
Ahora bien, este matrimonio moderno se ha convertido en smbolo de un modelo, que sino
no est en vas de desaparicin, s tiene al menos, la competencia de otras formas de unin (estables
y precarias) que rechazan la institucionalizacin.
Los interrogantes relativos al matrimonio contemporneo deben tener en cuenta, como un
dato integrante, el aumento del divorcio y de la unin libre.
1. LA NUEVA FISONOMA DE LA NUPCIALIDAD ( 1930-1987 )
1.1 La edad de oro de la nupcialidad francesa
Los mtodos demogrficos permiten analizar finamente las variaciones de los
comportamientos y seguir de cerca las pulsaciones sociales.
Los datos de 1972 para Francia indican un modelo matrimonial que se caracteriza por:
Por su intensidad.
Por la joven edad de los cnyuges (de 27 y 24 h y m; a 25 y 23)
Por el escaso nmero de divorcios (10% aprox de los matrimonios)
Por una tasa de fecundidad elevada, aunque a la baja.
clase social, y que tienen los mismos valores. Con orgenes sociales comparables, no sorprende en
absoluto que la mayora de los cnyuges tenga un nivel de instruccin idntico.
Se trata de dos lgicas diferentes de eleccin de cnyuge que conducen a los mismos
comportamientos.
1.2 La ruptura de los aos setenta
Este modelo de matrimonio ha sido doblemente puesto en cuestin desde los aos setenta
por el aumento del nmero de uniones no legitimadas por la ley y por el aumento de los divorcios.
La cada de las tasas de fecundidad se inscribe igualmente dentro de esta redefinicin de los lazos
matrimoniales.
La primera interpretacin:
La cada del nmero de matrimonios a partir de 1973 se explic por un fenmeno de
calendario es decir, por el retraso en la edad del matrimonio, hacindolo preceder de una
convivencia o matrimonio de prueba. Sin embargo la prosecucin en la disminucin de los
matrimonios les oblig a revisar esta interpretacin.
Es absoluto.
Parece abocado a la efemeridad.
El rechazo del matrimonio es el rechazo a someter la relacin de pareja a otras fuerzas que no
sean las de los sentimientos. El amor pertenece esencialmente al dominio de lo privado, dentro del
cual la injerencia del Estado aparece como insoportable.
El matrimonio aparece cada vez ms como una simple formalidad y la unin libre es vista
como una buena cosa: la ruptura del lazo de concubinato est contemplado con la fundacin de la
unin, como el mejor medio de preservar el amor y la autonoma de los esposos.
2. EL DIVORCIO
Al igual que el matrimonio, el divorcio ha cambiado. Hasta hace poco era todava
considerado como un signo de inestabilidad familiar, de una crisis del individuo y de la sociedad,
sancin de una falta contra el otro compaero. Hoy da se ha convertido en algo corriente y banal.
Al estudiar el lugar del divorcio mediante una visin histrica comprendemos mejor su
lugar en la institucin matrimonial. El divorcio no crea una situacin nueva. Vase la marcada
inestabilidad de los grupos domsticos antiguos como consecuencia de una fuerte mortalidad. La
diferencia entre antes y ahora es que la primera era provocada y la segunda es voluntaria. Las
consecuencias son prcticamente idnticas (segundas nupcias, hijos de varias esposas)
La esperanza de vida contemporanea, sin embargo, convulsiona el contexto del divorcio, ya
que promete a la pareja una existencia comn de cincuenta aos.
2.1 Por una historia del divorcio
En las clases populares la gente se casa para ponerse en regla, porque el concubinato
tiene demasiados inconvenientes, y se divorcian poco debido al costo y la pesadez del
procedimiento jurdico.
En las clases medias asalariadas la gente se cada porque tiene un pequeo capital que
transmitir, pero como este es ms bien cultural y social, y no econmico, no se prohbe el divorcio,
ms frecuente porque es ms accesible financiera y culturalmente.
En las clases medias no asalariadas y entre los agricultores el divorcio es ms raro
porque es difcilmente compatible con la gestin y la transmisin del capital econmico.
En las clases dominantes resulta igualmente raro, pues constituye un obstculo serio
para la reproduccin de un capital social, cultural o econmico mucho ms elevado.
En definitiva, se observa una correlacin muy clara entre las tasas de divorcialidad y la
actividad profesional de la mujer. La diferencia de divorcialidad entre parejas con mujeres activas
y parejas con mujeres inactivas es de 4 veces superior en las activas.
El incremento de la incorporacin al trabajo de las mujeres dentro de las clases medias en las
que estas estaban tradicionalmente inactivas es un fenmeno masivo y reciente. Comporta una
transformacin importante de los roles conyugales y parentales. La mujer adquiere una mayor
autonoma, en todos los terrenos, sobre todo en el econmico, que le permite una independencia
relativa en caso de divorcio. As pues se observa un crecimiento de la demanda femenina en materia
de divorcio, que es mucho ms frecuente a medida que escalamos en la escala socioprofesional de
la mujer.
De todos modos hay que tener en cuenta que coexisten diversos modelos de divorcio, del
mismo moco que coexisten diversos modelos de matrimonio.
El divorcio clsico: Que se caracteriza por una larga duracin del matrimonio y es
sufrido por uno de los dos esposos, generalmente la mujer, que acepta que un arreglo legal viene a
consagrar una ruptura de hecho. En este divorcio la mujer, sin profesin, queda desprotegida.
2.3 Pluralidad de los modelos de divorcio
El divorcio ya no aparece como una desviacin: se inscribe en la nueva lgica del
matrimonio. En el matrimonio actual, los compaeros buscan sobre todo la felicidad y hacen una
sobreinversin afectiva dentro de la pareja. El lazo matrimonial ya no es constringente desde el
momento en que se han asociado libremente. Qu es lo que lo puede romper?
Otras interpretaciones ven el divorcio como uno de los componentes del modelo
matrimonial, ya sea el producto de sus contradicciones internas, o tambin el resultado de las
tensiones entre el modelo y las condiciones de su aplicacin.
Ninguno de estos modelos puede dar cuenta de una actualidad matrimonial cuyos
rpidos cambias pillan rezagados a los especialistas. As se ha dicho que:
Que hasta 1980 el divorcio se haba convertido en una nueva etapa inscrita dentro del
ciclo de la vida familiar, que vera sucederse matrimonio, divorcio y nuevo matrimonio.
A pesar de los intentos el fenmeno escapa a una categorizacin, y ello se pone de manifiesto
en la ausencia de un vocabulario preciso. Se habla as de:
Cohabitacin juvenil (ambos solteros, sin hijos presentes, menores de 35): Este
trmino presenta dos inconvenientes, pues en el pasado designaba el fenmeno de corresidencia
entre familias emparentadas. Y el trmino juvenil que parece hacer referencia a una etapa de la vida.
La pertinencia de este trmino, garantizada mientras la vida en pareja preceda a la legalizacin de
la unin, se difumina en la actualidad.
En la actualidad, si se pregunta a los protagonistas, las palabras que se usan son del
tipo la madre de la chica con la que vivo la compaera de nuestro hijo o el propio nombre
propio de la persona.
Por ahora, la vaguedad de un vocabulario revela su utilidad en estas situaciones en las que la
flexibilidad de las relaciones sociales es la regla.
1.2
Matrimonio de prueba, matrimonio rechazado
La vacilacin terminolgica para designar la ausencia de un lazo legal no debe enmascarar el
hecho de que la institucin est en situacin de normalizacin en la sociedad. Contrariamente a
otros hechos demogrficos como la fecundidad o la mortalidad, el matrimonio no tiene una base
biolgica, se trata de un acto eminentemente social.
La no inscripcin en el registro legal provoca limitaciones en los mtodos demogrficos
tradicionales de empadronamiento. Pero a pesar de la imprecisin de los datos la progresin de
esta prctica es del todo significativa.
Adems de estas formas de cohabitacin entre jvenes que han supuesto una innovacin
social, hoy da la unin libre pone en juego un nmero importante de divorciados (cohabitantes
donde uno de ellos es divorciado). Se trata de parejas que desean no volver a ver la injerencia de lo
pblico en una relacin que estiman del dominio de lo privado y, quiz, de lo efmero.
Esta liberalizacin de las costumbres ha sido mantenida por el perfecto dominio de la
contracepcin, impensable hace tan slo unos treinta aos. El primer perodo de cohabitacin
juvenil se estima estril. Antiguamente se casaban con motivo del nacimiento del nio o para traer
un nio, pero actualmente ya no es as, puesto que se observa un aumento de nacimientos fuera del
matrimonio.
1.3
Causas complejas
Estos profundos cambios deben ser atribuidos a un conjunto complejo de causas culturales,
econmicas y sociales:
Los padres estiman que esta forma de unin es preferible en tanto que la entrada en el
mercado de trabajo no sea definitiva. Por el contrario, son ms crticos cuando la cohabitacin se
convierte en duradera y sustituye al matrimonio.
Una de las razones que facilita la aceptacin de esta nueva prctica es que contina
siendo, al igual que el matrimonio de siglos pasados o de los aos cincuenta, fuertemente
endgama, de manera que el concubinato no comporta desorden social.
1.4
Si la unin libre ha podido ser atribuida a las clases obreras en el siglo XIX, hoy da afecta a
todas las categoras de la poblacin y principalmente a las personas que tienen un nivel de
estudios superiores, a los habitantes de las grandes ciudades, a los individuos que declaran no tener
religin, a las personas cuyo padre es cuadro superior o pertenece a una profesin liberal.
La familia obrera presenta matices, ya que aunque afectada por estos nuevos
comportamientos matrimoniales, lo es menos que otras categoras sociales.