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Secularismo Religiosidade sem Deus e morte espiritual

Introduo
Em nosso tempo as pessoas tm vivido para o mundo e seguindo os padres do mundo. Essa maneira de
viver, essa viso de mundo, recebe o nome de secularismo.
[Secularismo um...] modo de vida e de pensamento que seguido sem referncia a Deus ou religio. A
raiz latina saeculum referia-se a uma gerao ou a uma era. Secular veio a significar pertencente a esta
era, mundana. Em termos gerais, o secularismo envolver uma afirmao das realidades imanentes deste
mundo, lado a lado com uma negao ou excluso das realidades transcendentes do outro mundo. uma
cosmoviso e um estilo de vida que se inclina para o profano mais do que para o sagrado, o natural mais do
que o sobrenatural. O secularismo uma abordagem no religiosa da vida individual e social.
Temos visto o colapso de estruturas tradicionais, principalmente a famlia e a igreja. A cincia tem influenciado
cada vez mais o pensamento contemporneo, causando tambm uma busca desenfreada por aquilo que a
tecnologia oferece ao homem. Valores morais tm sido substitudos por desejos imorais, que cada vez mais
so vistos pela sociedade em geral como coisas naturais.
Essa inclinao para o profano, em vez do sagrado, tem contaminado a igreja de um modo cada vez mais
abrangente, enfraquecendo aquela que deve transmitir a mensagem da verdade. A prpria verdade, de
acordo com a cosmoviso secular, relativa. O baluarte da verdade (1Tm 3.15) tem sido mortalmente afetado
pela corroso de um modo de vida e cosmoviso distantes de Deus. Vivemos tempos difceis (2Tm 3.1).
Nesta lio veremos alguns aspectos da secularizao que tm atingido a igreja de modo mais agudo e a
resposta bblica contra essa maneira de viver e pensar.
I. Para o secularismo, o que importa que funcione
Quem nunca ouviu a expresso: O fim justifica os meios? Esse conceito tem sido muito usado em diversas
igrejas evanglicas.
Essa ideia de fazer qualquer coisa para se atingir determinados objetivos conhecida como pragmatismo.
A igreja crist tem sido grandemente influenciada pelos conceitos pragmticos do secularismo. Se algo
funciona, ento verdadeiro tambm para a igreja. Se a igreja enche, no importa que meios estejam sendo
usados para isso, pois se est dando certo, ento, a vontade de Deus.
A vontade divina j no algo explcito e objetivo, mas perfeitamente adaptvel s situaes. O que
realmente importa no o princpio de sua presena santa, quem dita as regras, ou o que est escrito na
Bblia, mas aquilo que, do ponto de vista humano, funciona.
O rei Davi viu com assombro os resultados de fazer algo para Deus de modo pragmtico, em vez de seguir o
que ele havia determinado. Deus havia dado as instrues de como a arca da aliana deveria ser
transportada (x 25.12-14). Em vez de seguir as determinaes do Senhor, Davi quis ser prtico no
transporte da arca de volta para Jerusalm. Ele imitou o modo mundano dos filisteus para o transporte (1Sm
6.7-8). O resultado disso foi a morte de Uz (2Sm 6.6-7). E, temeu Davi ao Senhor, naquele dia, e disse:
Como vir a mim a arca do Senhor? (2Sm 6.9). Seguir ao mundo em vez de a Palavra de Deus nunca d
bom resultado.
II. O secularismo diz no a Deus e sim a Mamon

Outro aspecto muito importante no qual a igreja tem se secularizado quanto ao lidar com dinheiro, com
finanas. O que esse desejo de ter mais e de estar acima dos outros? O que essa sensao que domina
o ser humano e o faz ter tanta vontade de possuir coisas? Esses homens, a respeito de quem o profeta
pronunciou um ai, iam comprando todas as casas e todos os campos at que se tornassem os nicos donos
de tudo. Ento, eles podiam olhar para suas propriedades e dizer para si mesmos: Tudo isto meu. Parece
que o desejo humano no se satisfaz enquanto existir algo que no dele.
Infelizmente esse desejo tem feito parte da vida de muitos cristos. Eles tm sido contaminados pelo desejo
de possuir, de ter, de comprar. O Senhor Deus fica em segundo plano na vida de muitos, que tm seus olhos
voltados constantemente para Mamon. Jesus fez uma severa advertncia quanto a isso: Ningum pode
servir a dois senhores; porque ou h de aborrecer-se de um e amar ao outro, ou se devotar a um e
desprezar ao outro. No podeis servir a Deus e s riquezas (Mt 6.24). No texto grego, riquezas uma
traduo do nome Mamon que era considerado o deus das riquezas. Mamon , sem sombra de dvida, o
maior, e talvez at, o nico deus rival do Deus verdadeiro.
Muitos crentes se tornam membros de igreja, mas no se envolvem financeiramente com ela por meio dos
dzimos ou de ofertas. O dinheiro fica em primeiro lugar. Mas ningum pode servir a dois senhores.
III. Para o secularismo, a mdia uma regra de f e prtica
A televiso e a internet tm se revelado poderosos instrumentos de massificao do mundo ps-moderno e
ps-cristo. Em um tempo em que as pessoas dizem no ter tempo para ler ou conversar, o bombardeio de
imagens tem promovido uma espcie de anti-intelectualismo superinformado, pois anula a capacidade de ler
e criticar, substituindo a razo pela emoo e o significado pelo entretenimento.
Esse comportamento secular massificado tambm tem atingido enormemente a igreja. Os cristos, assim
como os no cristos, perderam a capacidade ler, interpretar e criticar, passando apenas a assimilar o que
veem na internet ou na televiso, quase sempre, coisas muito superficiais. Com essa embriaguez causada
pela mdia, as mentes ficam saturadas de lixo. Influenciados por esse modo de viver mundano, muitos crentes
deixaram de lado a leitura da Palavra de Deus e a meditao diria que deveriam fazer nela. Grande parte
dos crentes da atualidade tem abandonado as riquezas e o doura da Palavra de Deus (Sl 19.10), trocandoos por fontes vazias, cisternas rotas, como fez o povo de Israel: Houve alguma nao que trocasse os seus
deuses, posto que no eram deuses? Todavia, o meu povo trocou a sua Glria por aquilo que de nenhum
proveito. Espantai-vos disto, cus, e horrorizai-vos! Ficai estupefatos, diz o Senhor. Porque dois males
cometeu o meu povo: a mim me deixaram, o manancial de guas vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas,
que no retm as guas (Jr 2.11-13).
A regra de f e prtica do povo de Deus deve ser a Palavra de Deus e no as mensagens seculares e
mentirosas de nosso mundo ps-moderno. A Bblia sempre lmpada para nossos ps e luz para o nosso
caminho (Sl 119.105). Temos de nos alimentar dela para que nossa cosmoviso possa ser a de quem
enxerga o mundo com a mente de Cristo (1Co 2.16).
IV. No ao secularismo e sim ao caminho estreito
Seria o objetivo da igreja de hoje simplesmente abarrotar seus templos de pessoas e conseguir muitos curtir
no Facebook? Parece que o que importa marketing, divulgao, exposio, mas sem contedo ou
mensagem relevante. Muitos continuam buscando, como em grandes lojas em liquidao, os lugares em que
h mais pessoas.
Evidentemente, esse caminho secular, da religio das multides, muito diferente do que ensina a Palavra de
Deus: Entrai pela porta estreita (larga a porta, e espaoso, o caminho que conduz para a perdio, e so
muitos os que entram por ela), porque estreita a porta, e apertado, o caminho que conduz para a vida, e so
poucos os que acertam com ela (Mt 7.13-14).

O caminho largo o caminho das vantagens pessoais, o caminho da ausncia de compromisso e


dedicao, o caminho da despreocupao. Isso quer dizer que o caminho estreito o caminho do
sofrimento? Depende de como algum entende essa frase. A ideia de que o sofrimento nos redime e nos faz
aceitveis diante de Deus, simplesmente no bblica. O caminho estreito o caminho da submisso a
Deus. estreito porque simboliza a dificuldade de andar por ele para quem est acostumado aos atalhos da
vida. por isso que h to poucas pessoas nele.
No devemos desanimar se a religio que professamos no popular, ou se as multides no esto
interessadas nela, pois como disse o Rev. Ryle, o arrependimento, a f em Cristo e a santidade na vida
nunca estiveram na moda. Muitos tm se iludido com um marketing bem elaborado e com supostas curas e
milagres, mas preciso muito cuidado: H caminho que parece direito ao homem, mas afinal so caminhos
de morte (Pv 16.25).
V. No morte, sim esperana que no confunde

A religiosidade sem Deus resulta em morte espiritual. isso que encontramos no mundo. isso o que temos
em cristos que se secularizaram. Neles temos um conceito relativista do mundo ps-moderno, que uma
atitude de pessimismo em relao a este mundo, pois foi uma atitude de desiluso com a sonhada era de paz
e prosperidade prometida pelo modernismo racionalista e cientfico que, afinal, no veio. Tudo permanece
como sempre foi: a eterna corrupo nos altos e nos baixos cargos da nao. A escalada vertiginosa da
violncia. O egosmo desenfreado do ser humano, que s se preocupa consigo mesmo. As guerras, a
pobreza, as pestes, os desastres naturais etc. Esses e outros so elementos que dia a dia se acrescentam a
j infindvel lista de males a que este mundo est submetido. Por isso, o pessimismo reina e o desespero das
pessoas cresce a cada dia.
Mas, para os verdadeiros filhos de Deus, o sofrimento e as tribulaes podem ser teis para o
desenvolvimento de sua salvao. No devemos olhar para eles como coisas necessariamente malignas,
pois no meio das tribulaes, ao desenvolver a perseverana, a experincia e a esperana, o crente pode
experimentar o amor de Deus de um modo que jamais poderia sem o sofrimento (Rm 5.3-4).
A Escritura diz: Ora, a esperana no confunde, porque o amor de Deus derramado em nosso corao
pelo Esprito Santo, que nos foi outorgado (Rm 5.5). Os telogos puritanos do passado consideravam isso
uma manifestao especial do amor de Deus ao homem que sofre. Embora esse amor esteja disponvel a
todo crente, no momento do maior sofrimento que podemos nos aproximar do Senhor e experimentar uma
comunho to ntima que dificilmente conseguiramos de outro modo.
Concluso
muito triste constatar a realidade de que um grande nmero de cristos, tm se secularizado, tm dado
enorme valor s coisas do mundo, em detrimento das coisas de Deus. Jesus, em sua orao sacerdotal,
pediu ao Pai que no fssemos retirados do mundo, mas que fssemos libertos do mal (Jo 17.15). Isso
porque temos a misso de ser sal e luz para este mundo (Mt 5.13-16).
Se temos a mente de Cristo, devemos seguir o que o apstolo Paulo disse aos colossenses: Portanto, se
fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas l do alto, onde Cristo vive, assentado direita
de Deus. Pensai nas coisas l do alto, no nas que so aqui da terra (Cl 3.1-2).
Ns morremos em Cristo para viver para ele. O Senhor nos concede vida, e vida em abundncia (Jo 10.10).
Precisamos abandonar os atrativos seculares para desfrutar das maravilhosas riquezas que temos em Cristo
Jesus.
Aplicao
Voc seria capaz de fazer uma lista de atitudes comuns ao seu dia a dia que poderiam ser descartadas por
serem meramente seculares e contrrias Palavra de Deus? Que atitudes voc pode tomar para ter uma
mudana de hbitos, para que sua vida seja muito mais voltada para o reino de Deus e a glria do Senhor
Jesus?

1- COMO VOC TEM MOSTRADO S PESSOA QUEM DEUS ?

2- O QUE VOC FAZ QUANDO SENTE CIMES?

3- VOC J SENTIU INVEJA DE ALGO OU ALGUM? COMO LIDOU COM A SITUAO?

4- O QUE VOC ACHA DA MSICAS SECULARES? VOC CURTE E ACHA QUE NO TEM NADA
DEMAIS OU VOC NO AS CURTE?

5- COMO VOC TEM SE VESTIDO EM CASA, NA IGREJA OU NA RUA?


6- QUAL A SUA REAO COM OS SEUS PAIS QUANDO ELES DIZEM NO PARA ALGUMA COISA?

7- O QUE VOC FAZ QUANDO SE APAIXONA POR ALGUM QUE NO EVANGLICO?


8- DEUS TEM OCUPADO O PRIMEIRO LUGAR EM SUA VIDA? COMO?

9- VOC CONSIDERA A INTERNET BOA OU RUIM?


10- SUA ME PEDE PARA VOC FAZER ALGO... VOC PROMETE FAZER E NO FAZ OU VOC DIZ
QUE NO QUER FAZER MAIS FAZ?

11- QUANDO UMA PESSOA LHE PROVOCA VC IGNORA OU PARTE PARA BRIGA?
12- QUANDO VOC FAZ UMA BOBAGEM MUITO GRANDE, O QUE FAZ? FICA PREOCUPADA,
CONFESSA E SEGUE A VIDA OU FINGE QUE NO GRANDE COISA?

13- VOC ACHA QUE DEUS TEM SE AGRADADO DAS SUAS ATITUDES?

14- POR QUE VOC ACHA IMPORTANTE IR AOS CULTOS?

15- O QUE VOC FAZ PARA RESISTIR AO PECADO?

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